Башкирийн ард түмний уламжлалт гэр ахуйн эд зүйлс. Башкирийн уулын модон архитектур

Жилийн турш нүүдэлчдийн гэрт амьдрах, зөөлрүүлж хэлэхэд асуудалтай болгодог хүчин зүйлүүд байдгийг эрүүл ухаан хэлдэг. Эдгээр хүчин зүйлсийн нэг нь Башкирын урт, цастай, хүйтэн өвөл юм. -40 хэм хүрдэг. Эдгээр цэгүүдийг харцгаая:

1. Халаалт. Гэрийг задгай галаар халааж, утаа (мөн дулааны ихэнх хэсэг нь) дээвэр дээрх нүхээр гадагшилдаг. Хуурай түлээний зургаан сарын нөөцийг бүрдүүлэх шаардлагатай, учир нь... Хатаасан морины хог хаягдлаар живэх (жишээлбэл, Казахстан, Киргиз, Түвдэд үүнийг хийдэг) нь тодорхой хүйтэн үхэл юм. Энэ нь та ойгоос холдох боломжгүй гэсэн үг юм.

2. Хоол тэжээл. Энэ цаг уурын бүсэд нүүдлийн нөхцөлд үржүүлэх боломжтой цорын ганц амьтан бол морь юм. Зөвхөн тэр хүйтэнд амьд үлдэж чадна задгай талбайтарчиг бэлчээрт. Асуулт: Та өвдөг хүртлээ цастай задгай газар (шинэ мах амтлах) сүргээ хаанаас хайх вэ? Энэ нь та бүхэл бүтэн өвлийн турш гэр бүлийнхээ хүнсний нөөцийг бүрдүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Үүнийг хийхийн тулд та мөөг, жимс, загас, хатаасан, хөлдөөсөн мах хадгалах зориулалттай байшингийн дэргэд найдвартай мөсөн гол ухах хэрэгтэй, эс тэгвээс таны хангамж мэрэгч, үнэг, чоно, холбогч саваа баавгайн амархан олз болно. Мөн энэ нь жил бүр шинэ газар хийх амар ажил биш юм. Алхах зайд ундны усны эх үүсвэр байх ёстой: горхи эсвэл гол. Учир нь хайлсан цас нь нэрмэл ус, хоолонд тохиромжгүй.

3. Дизайн. Их хэмжээний цас орсон нөхцөлд нуман хаалга цасан массаар дарагдах магадлал өндөр байдаг - эцэст нь цас нь барзгар гадаргуугаас өнхрөх хандлагатай байдаггүй. Оршин суугчид үүнийг тогтмол цэвэрлэж байх ёстой. хүйтэн, салхи, өдрийн цагийг үл харгалзан.

Зөвшөөрч байна, энэ бүхэн эрх чөлөөтэй, хайхрамжгүй нүүдэлчин амьдралтай бараг төстэй биш юм.

Дашрамд хэлэхэд: ил галд хэдхэн сарын дотор таны бүх хувцас, эд зүйлс танигдахын аргагүй болтлоо утаат болно. Энэ талаараа юрт нь чукчи майхнаас тийм ч их ялгаатай биш юм. Тиймээс, Башкирын юртуудын үзэсгэлэнгийн өнгөлөг чимэглэл нь амьдралтай огт хамаагүй юм.

Дээр дурдсан бүхнээс ганцхан дүгнэлтийг хийж болно: Башкирын уур амьсгалд орших юрт нь зөвхөн зуны орон сууц, өөрөөр хэлбэл. зөөврийн зуслангийн байшин. Башкирын өвөлийг модон модон байшинд өнгөрөөх нь илүү тохь тухтай, аюулгүй байдаг. Албан ёсны түүхийн шинжлэх ухаан биднийг энэ дүгнэлтэд дэмжиж байна. Бид хаа сайгүй уншдаг: Башкирууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягаас хагас нүүдлийн хэв маягт шилжсэн. Тэдгээр. Тэд дээр дурдсан бүх шаардлагыг хангасан суурин дулаан байранд өвөлжиж, зундаа малаа даган тэнүүчилж, гэрт нь өргөдөг байв. Тийм ээ, бүх зүйл зөв, ихэнх уншигчид хэлэх болно. Үгүй ээ, тийм биш, би хэлье. Яагаад? Яагаад гэвэл энэ бүх нүүдэлчин, хагас нүүдэлчин нэр томьёог ийм түүхэн үлгэрийг халуун албан өрөөндөө туурвиж, амьжиргааны замаар амьдарч үзээгүй хүмүүс зохиосон байдаг. Башкирын цаг уурын нөхцөлд нүүдэлчин эсвэл хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маяг байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй, зөвхөн суурин амьдралтай байдаг. БАШКИРЧУУД ХЭЗЭЭ Ч НҮҮДЭЛЧИД БАЙГААГҮЙ! Би тайлбарлая:

Зуны улиралд та малаа бэлчээж, үр төлийг тоолоорой - бүх зүйл сайхан байна. Намар ирж байна, та өвөлжөөдөө буцаж, өвөлдөө нөөцлөх хэрэгтэй. Асуулт: СҮРЭГЭЭ ЯАХ ВЭ?! Хариулт нь гэнэтийн бөгөөд цорын ганц боломжит хариулт юм: НЭЭЛТТЭЙ ТАЛБАЙД ХАЯ! Сонголт байхгүй! Чонотой ганцаараа өвлийн хүйтэн, идэшгүй адуу галуу биш, урагшаа нисдэггүй. Парадокс уу? Харин чи нүүдэлчин болохоор өвлийн хоолоо бэлддэггүй. Хэдийгээр та хүссэн ч үүнийг хийх боломжгүй: танд трактор, бүр хусуур байхгүй ... Мөн та металл мэдэхгүй. Тэд мэдсэн ч гэсэн бид нэг морины тухай биш харин сүргийн тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь огт харьцуулшгүй хэмжээ юм. Та хавар сүргээ хаанаас хайх ёстой вэ, эс тэгвээс юу үлдсэн бэ? Тэгээд үлдэх үү... Тэгээд ч нум сумаар чонын тоог цөөлөх боломжгүй, морины хулгай хэзээд амархан, ашигтай гэмт хэргийн бизнес байсаар ирсэн. Нэмж хэлэхэд морь бол гэрийн тэжээвэр амьтан биш бөгөөд байгальд хүнгүйгээр амархан зохицож, хавар өөрөө эргэж ирэхгүй. Башкири бол Африкийн Сэрэнгети цэцэрлэгт хүрээлэн биш бөгөөд өвлийн төгсгөлд та очиж шинэ сүргээ барих болно.

Тэгэхээр бид яах ёстой вэ? Гэхдээ эрхэм нүүдэлчин та, сүргээс эхлээд хэдэн гахай, хэдэн үхэр, хэдэн арван тахиа, галуу, арван хэдэн хонь хүртэл хоолны дуршилаа зохицуулах хэрэгтэй (түүнийг хаанаас авах нь тодорхойгүй байна - эцсийн эцэст гэрийн гахай ч биш. , үхэр ч үгүй ​​хонь ч байгалиас олддоггүй, тахиа галуу байхгүй юу?) ба нэг морь. Модон дүнзэн байшинд (мэдээжийн хэрэг танд сүх, тэр ч байтугай чулуун сүх, түүнийг барих хүч чадал байгаа бол) өөрийн төрлийн нийгэмд (тийм ч аймшигтай биш) суурьш. Хүний эрүүл мэндэд эсрэг заалттай, гэрт нь хүйтэн, чийгтэй, утаатай, харанхуй, аюултай, голын эрэг дээр байдаг тул загас барих газар, ойн ойролцоо, мөөг, жимс жимсгэнэ авах газар байдаг. мөн түлээ, зуны турш наранд шаралгүй, бэлчээрийн малыг харж, газар услах - ээж нь хөлсөө урсган, малын урт удаан өвөл тэжээл бэлтгэдэг (гэхдээ би үүнийг яаж төсөөлөхийн аргагүй юм. металл хусуургүйгээр хийж болно). Өөртөө болон гэр бүлдээ ногооны цэцэрлэг тарь (та модон хүрз ашиглаж болно). Түлээ, зэрлэг ургамлыг хураана. Хэрэв та бурхан хориглож, үр тариаг аль хэдийн мэддэг бол энэ нь алдагдсан: та хүн байхаа больсон, харин ажил хийдэг амьтан бөгөөд амьдралаа ховилд дуусгах болно. Учир нь түүхийн шинжлэх ухааны хөгжилтэй эрчүүд сурах бичигтээ танд зааж өгсөн биеийн тамирын дасгалыг ямар ч хүний ​​бие тэсвэрлэж чадахгүй.

Таны даруухан зарц өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед Транс-Байгаль нуурын алслагдсан тосгонд үүнтэй төстэй (мэдээж их сунасан) амьдралаар амьдарч байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Өвлийн улиралд 5 хошуу мал, 2 гахай, арваад тахиа тэжээхийн тулд аав бид хоёр зунжин хусуураараа даллаж байлаа. Мөн хүнсний ногооны талбай, эцэс төгсгөлгүй төмсний талбай байсан. Энэ бүх үхрийг өдөр тутмын халамж - Өвлийн нэгэн шөнө (-42) анхны үхрийг төллөхөд нь тусалж, тугалыг нь урд хоёр хөлөөс нь татаж байсныг санаж байна .... Тэгээд ч аав, ээж хоёр САА-д ажилладаг байсан. Тэгээд үнээгээ өглөөний 5 цагт сааж, ундны усаа хоёр зуун литрийн торхонд хийгээд хэдэн километрийн цаанаас тэргэн дээр (чага дээр) авчирч өгөх ёстой... Бас нэг машин түлээ. Өвлийг 120 километрийн зайд авчирч, хөрөөдөж, цавчих ёстой. гэх мэт. Үргэлжилсэн биеийн ажил, үүнийг маргааш болтол хойшлуулах боломжгүй. Энэ нь цахилгаан, технологи, соёл иргэншлийн дэргэд байсан - эхэндээ тэр бүр ажиллаж байсан нийтийн халуун ус! Тэд талх жигнээгүй, харин дэлгүүрээс худалдаж авсан - 50 километрийн зайтай бүсийн төвөөс авчирсан.

1. Башкирууд хэзээ ч нүүдэлчид эсвэл хагас нүүдэлчид байгаагүй, учир нь Башкортостаны цаг уурын нөхцөлд ийм амьдралын хэв маяг боломжгүй юм.

2. Юрт байшин нь Башкируудын үндэсний орон байр биш, учир нь үүнийг хийх шаардлагагүй байсан. Хүмүүс зүгээр л байгальд гэр барьж, цэцэг үнэрлэх цаг байсангүй;

3. Башкирууд яагаад өөрсдийгөө нүүдэлчид гэж үздэг вэ? БИДНИЙГ ХҮЧИРХИЙЛЭГЧ (эсвэл ямар нэг зүйл) энэ бодлыг зүгээр л өөрсдийнхөө (мөн бидний) оюун санаанд оруулсан гэж би бодож байна.

Миний дүгнэлттэй санал нийлэхгүй байгаа хэн бүхэн тайлбарлаж өгөөч: Башкирууд яагаад гэнэт эрх чөлөөтэй, сайн хооллож, санаа зоволтгүй нүүдэлчин амьдралаа зовлон зүдгүүр, хүнд хөдөлмөр, ядуурлаар дүүрэн суурин амьдрал болгон өөрчлөх болов? ТЭД МАЛАА ЯМАР ХУДАЛДААСАН БЭ?!

Башкирууд, олон хүмүүсийн адил нүүдэлчин ард түмэнЕвразичууд амьдралынхаа тэн хагасыг түр зуурын байшинд өнгөрөөсөн бөгөөд хамгийн эртний бөгөөд түгээмэл төрөл нь хүйтэнд дулаахан, халуунд сэрүүн байдаг тортой юрт (тирме) байв.

Мэдээжийн хэрэг, өргөө бол эртний бэлчээрийн малчид - нүүдэлчдийн гайхалтай бүтээл юм. Тээвэрлэхэд хялбар, тал хээрийн салхи, хар салхинд тогтвор суурьшилтай, хүйтэнд дулаанаа барих чадвартай, халуунд сэрүүн байх, хурдан задалж угсардаг гэх мэт. - Энэ бол хамгийн тохиромжтой гэр байсан.

Башкируудын орон сууц болох уламжлалт юрт нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Түүнийг хаврын “Сабантой” наадамд ч үзэж болно томоохон музейнүүдБашкортостан. Гэсэн хэдий ч тэрээр ор мөргүй алга болоогүй. Алдартай хүмүүсийг биширдэг Готик сүм хийдүүдХавирга (хавирга) дээр үзүүртэй хонгилтой Баруун Европт та гайхахгүй байхын аргагүй юм: тэдний загвар нь ижил төстэй зүйлтэй тул тэдний анхны загвар нь юрт юм.

Тал нутгийн нүүдэлчдийн хувьд өргөө нь орчлон ертөнцийн төв байв. Тэдний амьдрал үүгээр эхэлж, үүгээр дууссан. Тэр бол макро ертөнцийн бичил ертөнц, эртний хүмүүс үүнийг хавтгай, нэг давхаргат, дараа нь хоёр шатлалтай гэж төсөөлж байсан дэлхийн загвар байв: доор нь дэлхий, дээр нь одтой тэнгэр байв. Овгууд өргөн уудам бэлчээрийг дайран нүүж, өргөн уудам тал нутгийг туулж, тэнгэрийн хаяа, гүдгэр байдлыг анзаарч эхлэв. дэлхийн гадаргуу, энэ нь тэдний бичил ертөнцөд тусгагдсан: тэд хамаатан садныхаа булшнуудыг майхны хэсгүүдийн дүр төрхийг өгч, дов толгодыг загвар болгон цутгаж эхлэв. харагдах ертөнц, тэнгэрийн хаяаны цагирагаар дүрслэгдсэн. Үзэгдэх ертөнцийн дүр төрх, дүр төрхөөр зөвхөн булшнууд төдийгүй орон сууцнууд баригдсан. Дэлхийг тойрог хэлбэрээр анх дугуй орон сууцанд, дараа нь байнгын орон сууц - овоохойд дүрсэлсэн байв. Гэр нь босоо орон зайн адил гурван түвшинтэй байсан: шал (дэлхийг дүрсэлсэн), дотоод орон зай (агаар), бөмбөгөр (баталгаа). Нүүдэлчдийн гэрийн шал нь суурин тариачин хүний ​​хувьд шороон эсвэл модон шалнаас илүү зүйл байв: тэд гэрийн шалан дээр унтаж, хооллож, амарч, зочдыг хүлээн авч, баяр ёслол, хурим, оршуулга, төрөлт, үхэл энд болдог. . Тиймээс тэрээр нүүдэлчдийн онцгой анхаарал халамж, онцгой анхааралд өртөж байсан бөгөөд үүнийг овоохойд амьдардаг хүмүүсийн талаар хэлэх боломжгүй юм. Гэрийн шалыг хээтэй эсгий, ноосон хивсэнцэр, хивсэнцэрээр хучиж, дотоод засал чимэглэлийн уран сайхныг бий болгосон.

Гэрийн (агаар) дотоод ханыг том хээтэй даавуугаар хучиж, торон хүрээ дээр дэлгэн өлгөв; Тэдний дэвсгэр дээр нэхмэл, хатгамал алчуур, баярын хувцас, үнэт эдлэл, ан агнуурын хэрэгсэл, морины оосор, зэвсгийг өлгөж, гоёл чимэглэлийн шалтай хамт өвөрмөц чуулга бий болгосон.

Гэрийн бөмбөрцөг нь нартай холбоотой байсан гэрэл нэвтрэн орох нүхийг дүрсэлсэн байв. Бөмбөгний нээлхийг бүрдүүлдэг юрын (сагырак) дугуй оройг өмссөн байв ариун утга учир, ариун нандин байсан, эцгээс хүүд, хуучин гэрээс шинэ рүү дамжсан. Түүгээр тэнхлэгийн шугам дамждаг бөгөөд үүнтэй холбогдуулан гэрийн дотоод орон зайг бүхэлд нь зохион байгуулдаг.

Бүтээлч төсөл хэрэгжүүлэхдээ бидний даалгавар бол Башкируудын амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, тэдний гэрийг судлах явдал байв. Бид хүмүүсийн соёлыг сэргээхийг хичээсэн. үндэсний гэрзагварт - юрт.

1.2. Зорилго, зорилтууд:

Хүүхдүүдийг Башкирын гэр бүлийн ёс заншил, уламжлалтай үргэлжлүүлэн танилцуулах;

Хүүхдэд Башкируудын гэр болох гэрийн тухай ойлголт өгөх;

Үзүүлэх шинж чанаруудгэрийн чимэглэл;

Гэрийн байшин нь тав тухтай, практик байдлаас шалтгаалан нүүдэлчдийн хэрэгцээг бүрэн хангадаг. Үүнийг нэг айл нэг цагийн дотор хурдан угсарч, амархан задалдаг. Тэмээ, морь, машинаар зөөвөрлөнө, эсгий бүрээс нь бороо, салхи, хүйтнийг нэвтрүүлэхгүй. Бөмбөгний орой дээрх нүх нь өдрийн гэрлийг өгч, задгай зуухыг ашиглахад хялбар болгодог. Казахстан, Киргиз, Монголын мал аж ахуй эрхлэгчид өнөөг хүртэл гэрийг олон тохиолдолд ашигладаг.

Ихэнх ерөнхий утгаТүрэг хэлний "журт" гэсэн нийтлэг үг нь "ард түмэн", "эх орон", мөн бэлчээр, өвөг дээдсийн нутаг юм. Киргиз, казах хэлээр "Ата Журт" гэдэг нь "Эх орон" гэсэн утгатай бөгөөд шууд утгаараа "Аавын гэр" гэсэн утгатай. Орчин цагийн монгол хэлэнд юр (гэр) гэдэг үг нь “байшин” гэдэгтэй ижил утгатай.

ЮРТЫН ТҮҮХ

9-р зуун Катон-Карагай нутгийн Андроново Хүннү нар

Үндэсний хувцас оёх практик ур чадвар эзэмших;

Башкир юртны практик амралт, түүний дотоод засал чимэглэл;

Башкир хэлний үгсийг танилцуулах.

БАШКИР ЮРТЫН ДОТОР

Гэрийн үүд урд талд байрладаг байв. Орцны эсрэг талын талыг гол, хүндэт тал гэж үздэг байсан бөгөөд зочдод зориулагдсан байв. Байшингийн төвд задгай зуух байсан. Дээрээс нь бөмбөрцгийн хамгийн өндөр цэгт утааны нүх байжээ. Хэрэв голомтыг гадаа гаргасан бол голд нь эсгий дээр ширээний бүтээлэг дэлгэж, дэр, зөөлөн ор дэр, эмээлийн даавууг тойруулан тараажээ.

Гэрийн дотоод засал чимэглэл нь Башкирийн янз бүрийн бүс нутагт гэрийн гар урлалаар бүтээсэн эд зүйлс, бүтээгдэхүүнээс бүрддэг. Гэрийн дугуй хэлбэртэй, дотооддоо хуваагдаагүй, хязгаарлагдмал талбай нь байрлуулахад хүргэсэн. гэр ахуйн эд зүйлскерегийн дагуу эсвэл түүний толгой дээр, түүнчлэн төгсгөлд. Гэсэн хэдий ч гэрийн дотор хэсэг байхгүй ч дотоод засал чимэглэлийн хэсэг бүр өөрийн гэсэн уламжлалт зорилготой байдаг

Дулаан, зөөлөн, тохь тухтай байх ёстой шалан дээр онцгой анхаарал хандуулсан (зочдод нэмэлт хивс, дэр санал болгосон).

Хөшигний (шаршау) тусламжтайгаар гэрийг эрэгтэй (баруун) болон эмэгтэй (зүүн) хоёр хэсэгт хуваасан. Эрэгтэйчүүдийн хагаст, үүдний эсрэг талын хананы эсрэг авдарыг намхан модон тавцан дээр байрлуулсан байв. Авдар дээр хивс, эсгий, хөнжил, гудас, дэр зэргийг тусгай гоёмсог хатгамал туузаар (тушек тартма) уясан байв. Гэрийн хананд баярын хувцас өлгөжээ. Сийлсэн эмээл, шигтгээтэй морины уяа, савхин хайрцагт нум, туурганы сум, сэлэм болон бусад цэргийн зэвсгийг тод газар байрлуулжээ. Төрөл бүрийн гал тогооны хэрэгсэл эмэгтэйчүүдийн тал дээр төвлөрч байв.

Башкирын итгэл үнэмшлийн дагуу гэрийн "хүй" гэж тооцогддог өргөөний төв хэсэгт хоол бэлтгэдэг гал голомт байдаг бөгөөд хүйтний улиралд энд гал асааж, гэрийг халаадаг байв.

WeiV n)