Нийгмийн амьдралын салбаруудын харилцан уялдаа холбоо. Нийгмийн амьдралын салбаруудын харилцан хамаарал

Нийгмийн амьдрал нь тодорхой хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт байрладаг нийгэм, хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлээс үүдэлтэй бүх үзэгдлийг агуулдаг. Нийгмийн судлаачид хүний ​​оршин тогтнол, үйл ажиллагааны тодорхой талыг тусгасан нийгмийн бүхий л томоохон салбаруудын нягт уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг тэмдэглэж байна.

Эдийн засгийн хүрээНийгмийн амьдрал нь материаллаг үйлдвэрлэл, материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, солилцох, хуваарилах явцад хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцааг агуулдаг. Эдийн засаг, бараа, мөнгөний харилцаа, мэргэжлийн үйл ажиллагаа бидний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг хэт үнэлэхэд бэрх. Өнөөдөр тэд хэтэрхий идэвхтэй гарч ирсэн бөгөөд материаллаг үнэт зүйлс заримдаа сүнслэг зүйлийг бүрэн орлодог. Хүн эхлээд хооллож, материаллаг сайн сайхан байдал, бие бялдрын хүч чадлаа хадгалах, зөвхөн дараа нь оюун санааны ашиг тус, улс төрийн эрх чөлөөг хангах хэрэгтэй гэж олон хүмүүс ярьдаг. “Эрх чөлөөтэй байснаас цадсан нь дээр” гэсэн үг ч бий. Гэсэн хэдий ч үүнийг маргаж болно. Жишээлбэл, эрх чөлөөгүй, оюун санааны хувьд хөгжөөгүй хүн амьдралынхаа эцэс хүртэл зөвхөн бие махбодийн оршин тогтнох, физиологийн хэрэгцээгээ хангах талаар санаа зовж байх болно.

Улс төрийн хүрээ,бас дууддаг улс төр-хууль,юуны түрүүнд нийгэм, засгийн газар, эрх мэдлийн асуудал, хууль тогтоомж, эрх зүйн хэм хэмжээний удирдлагатай холбоотой.

Улс төрийн хүрээнд хүн нэг талаараа тогтсон зан үйлийн дүрэмтэй тулгардаг. Өнөөдөр зарим хүмүүс улс төр, улстөрчдөд итгэл алдарч байна. Энэ нь хүмүүс амьдралдаа эерэг өөрчлөлтийг олж хардаггүйтэй холбоотой юм. Олон залуус улс төрийг төдийлөн сонирхдоггүй, найз нөхөдтэйгөө уулзаж, хөгжим сонирхохыг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн амьдралын энэ хүрээнээс өөрсдийгөө бүрэн тусгаарлах боломжгүй: хэрэв бид төрийн амьдралд оролцохыг хүсэхгүй байгаа бол хэн нэгний хүсэл зориг, хэн нэгний шийдвэрт захирагдах болно. Нэгэн сэтгэгч “Чи улс төрд оролцохгүй бол улс төр чам руу орно” гэж хэлсэн байдаг.

Нийгмийн хүрээХүмүүсийн янз бүрийн бүлгүүдийн (анги, нийгмийн давхарга, үндэстэн) хоорондын харилцаа, нийгэм дэх хүний ​​байр суурь, тодорхой бүлэгт бий болсон үндсэн үнэт зүйлс, үзэл санааг харгалзан үздэг. Хүн бусад хүмүүсгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, тиймээс нийгмийн хүрээ бол түүнийг төрсөн цагаасаа эцсийн мөч хүртэл дагалддаг амьдралын хэсэг юм.

Сүнслэг оронХүний бүтээлч чадавхийн янз бүрийн илрэлүүд, түүний дотоод ертөнц, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи өөрийн үзэл бодол, туршлага, ёс суртахууны зарчим, шашны үзэл бодол, урлагийн янз бүрийн төрлөөр өөрийгөө таниулах боломжийг хамардаг.

Нийгмийн амьдралын аль салбар илүү ач холбогдолтой юм шиг санагддаг вэ? Аль нь бага вэ? Нийгмийн үзэгдэл нь нарийн төвөгтэй бөгөөд тэдгээр нь тус бүрээс салбаруудын харилцан уялдаа холбоо, харилцан нөлөөллийг ажиглаж болох тул энэ асуултад тодорхой хариулт алга байна.

Жишээлбэл, эдийн засаг, улс төр хоёрын нягт уялдаа холбоог ажиглаж болно. Тус улсад шинэчлэл хийж, бизнес эрхлэгчдийн татварыг бууруулж байна. Энэхүү улс төрийн арга хэмжээ нь үйлдвэрлэлийн өсөлтийг дэмжиж, бизнес эрхлэгчдийн үйл ажиллагааг хөнгөвчилдөг. Эсрэгээр нь төрөөс аж ахуйн нэгжүүдийн татварын дарамтыг нэмэгдүүлбэл хөгжих нь ашиггүй болж, олон бизнес эрхлэгчид аж үйлдвэрээс хөрөнгөө татах гэж оролдоно.

Нийгмийн салбар, улс төр хоёрын харилцаа ч түүнээс дутахааргүй чухал. Орчин үеийн нийгмийн нийгмийн салбарт тэргүүлэх үүргийг "дунд давхарга" гэж нэрлэгддэг төлөөлөгчид - мэргэшсэн мэргэжилтнүүд, мэдээллийн ажилтнууд (програмистууд, инженерүүд), жижиг, дунд бизнесийн төлөөлөгчид гүйцэтгэдэг. Мөн эдгээр хүмүүс улс төрийн тэргүүлэх нам, хөдөлгөөнийг бүрдүүлэн, нийгэмд хандах өөрсдийн үзэл бодлын тогтолцоог бүрдүүлнэ.

Эдийн засаг, оюун санааны салбар нь хоорондоо холбоотой. Жишээлбэл, нийгмийн эдийн засгийн чадавхи, хүний ​​байгалийн баялгийг эзэмших түвшин нь шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд эсрэгээр шинжлэх ухааны суурь нээлтүүд нь нийгмийн бүтээмжтэй хүчийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаг. Нийтийн дөрвөн салбар бүгд хоорондоо уялдаа холбоотой олон жишээ бий. Тус улсад хийгдэж буй зах зээлийн шинэчлэлийн явцад өмчийн олон хэлбэр хуульчлагдсан гэж бодъё. Энэ нь нийгмийн шинэ бүлгүүд болох бизнес эрхлэгч анги, жижиг дунд бизнес, газар тариалан, хувийн хэвшилтэй мэргэжилтнүүд бий болоход хувь нэмэр оруулдаг. Соёлын салбарт хувийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, кино компаниуд, интернет үйлчилгээ үзүүлэгчид бий болсон нь оюун санааны салбарт олон ургальч үзлийг хөгжүүлэх, мөн чанараараа ялгаатай оюун санааны бүтээгдэхүүнийг бий болгох, олон талт мэдээллийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Бөмбөрцөг хоорондын харилцааны ижил төстэй жишээнүүд хязгааргүй олон байдаг.

Нийгмийн институтууд

Нийгмийг тогтолцоо болгон бүрдүүлдэг элементүүдийн нэг нь олон янз байдаг нийгмийн институтууд.

Энд байгаа "институт" гэдэг үгийг ямар нэгэн тодорхой байгууллага гэж ойлгож болохгүй. Энэ бол хүмүүсийн хэрэгцээ, хүсэл, тэмүүллийг хэрэгжүүлэхийн тулд бүтээсэн бүх зүйлийг багтаасан өргөн хүрээтэй ойлголт юм. Нийгэм нь амьдрал, үйл ажиллагаагаа илүү сайн зохион байгуулахын тулд тодорхой хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог тодорхой бүтэц, хэм хэмжээг бүрдүүлдэг.

Нийгмийн институтуудЭдгээр нь нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, нийгэм дэх харилцаа холбоо, харилцааны тогтвортой байдлыг хангадаг нийгмийн практикийн харьцангуй тогтвортой хэлбэр, хэлбэрүүд юм.

Эрдэмтэд нийгэм бүрийн хэд хэдэн бүлгийг тодорхойлдог: 1) эдийн засгийн байгууллагууд,бараа, үйлчилгээ үйлдвэрлэх, түгээхэд үйлчилдэг; 2) улс төрийн институци,эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх, түүнд хандахтай холбоотой олон нийтийн амьдралыг зохицуулах; 3) давхаргажилтын байгууллагууд,нийгмийн албан тушаал, төрийн нөөцийн хуваарилалтыг тодорхойлох; 4) ураг төрлийн байгууллагууд,гэр бүл, гэр бүл, боловсролоор дамжуулан нөхөн үржихүй, өв залгамжлалыг хангах; 5) соёлын институтууд,нийгэм дэх шашин, шинжлэх ухаан, урлагийн үйл ажиллагааны залгамж чанарыг хөгжүүлэх.

Тухайлбал, нийгмийн нөхөн үржихүй, хөгжил, хадгалалт, тэлэлтийн хэрэгцээг гэр бүл, сургууль гэх мэт байгууллагууд хангадаг. Аюулгүй байдал, хамгаалалтын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн институт бол арми юм.

Нийгмийн институци нь мөн ёс суртахуун, хууль, шашин шүтлэг юм. Нийгмийн институц үүсэх эхлэл нь нийгмийн хэрэгцээгээ ухамсарлах явдал юм.

Нийгмийн институц бий болсон нь: нийгмийн хэрэгцээ;

энэ хэрэгцээг хангах хэрэгсэл байгаа эсэх;

шаардлагатай материал, санхүү, хөдөлмөр, зохион байгуулалтын нөөцийн бэлэн байдал; түүний үйл ажиллагааны мэргэжлийн болон эрх зүйн үндсийг хууль ёсны болгох боломжийг олгодог нийгэм-эдийн засаг, үзэл суртал, нийгмийн үнэт зүйлсийн бүтцэд нэгтгэх боломж.

Америкийн нэрт эрдэмтэн Р.Мертон нийгмийн институтуудын үндсэн чиг үүргийг тодорхойлсон. Тодорхой чиг үүргийг дүрэмд бичиж, албан ёсоор баталгаажуулж, хүмүүс албан ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдгээр нь албан ёсны бөгөөд нийгэмд ихээхэн хяналт тавьдаг. Жишээлбэл, бид төрийн байгууллагуудаас "Бидний татвар хаашаа явдаг вэ?"

Далд функцууд нь бодитоор хэрэгждэг бөгөөд албан ёсоор тогтоогдоогүй функцууд юм. Хэрэв далд болон илэрхий функцууд зөрөөд байвал нэг зүйлийг хэлж, нөгөөг нь хийх үед тодорхой давхар стандарт үүсдэг. Энэ тохиолдолд эрдэмтэд нийгмийн хөгжлийн тогтворгүй байдлын талаар ярьдаг.

Нийгмийн хөгжлийн үйл явц дагалддаг институцичлэл,өөрөөр хэлбэл, шинэ харилцаа холбоо, хэрэгцээг бий болгох нь шинэ институцуудыг бий болгоход хүргэдэг. 20-р зууны Америкийн социологич Г.Лански институц үүсэхэд хүргэдэг хэд хэдэн хэрэгцээг тодорхойлсон. Эдгээр нь хэрэгцээ юм:

Харилцааны хувьд (хэл, боловсрол, харилцаа холбоо, тээвэр);

Бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний үйлдвэрлэлд;

Тэтгэмжийг хуваарилахдаа;

Иргэдийн аюулгүй байдал, тэдний амь нас, сайн сайхан байдлыг хамгаалах;

Тэгш бус байдлын тогтолцоог хадгалахад (төрөл бүрийн шалгуураас хамааран нийгмийн бүлгүүдийг албан тушаал, статусаар нь байрлуулах);

Нийгмийн гишүүдийн зан төлөвийг хянах нийгмийн хяналтанд (шашин, ёс суртахуун, хууль).

Орчин үеийн нийгэм нь институцийн тогтолцооны өсөлт, нарийн төвөгтэй байдалаар тодорхойлогддог. Нийгмийн ижил хэрэгцээ нь хэд хэдэн институцийг бий болгоход хүргэдэг бол зарим байгууллагууд (жишээлбэл, гэр бүл) хэд хэдэн хэрэгцээг нэгэн зэрэг хэрэгжүүлэх боломжтой: нөхөн үржихүй, харилцаа холбоо, аюулгүй байдал, үйлчилгээ үйлдвэрлэх, нийгэмшүүлэх гэх мэт.

Нийгмийн олон талт хөгжил. Нийгмийн хэв шинж

Хүн бүрийн амьдрал, нийгэм бүхэлдээ байнга өөрчлөгдөж байдаг. Бидний амьдарч буй нэг ч өдөр, нэг цаг ч өмнөхтэй адилгүй. Бид хэзээ өөрчлөлт гарсан гэж хэлэх вэ? Тэгээд нэг улс нөгөөтэйгөө тэнцэхгүй нь тодорхой болоод байхад урьд өмнө байгаагүй шинэ зүйл гарч ирсэн. Бүх өөрчлөлтүүд хэрхэн тохиолддог, хаашаа чиглүүлдэг вэ?

Цаг хугацааны аль ч мөчид хүн болон түүний холбоонд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг бөгөөд заримдаа бие биетэйгээ үл нийцэх, олон чиглэлтэй байдаг. Иймээс нийгмийн онцлогтой, тодорхой, тодорхой сум хэлбэртэй хөгжлийн шугамын талаар ярихад хэцүү байдаг. Өөрчлөлтийн үйл явц нь нарийн төвөгтэй, жигд бус хэлбэрээр явагддаг бөгөөд тэдгээрийн логикийг ойлгоход заримдаа хэцүү байдаг. Нийгмийн өөрчлөлтийн зам нь олон янз, ороомогтой.

Бид “нийгмийн хөгжил” гэх ойлголттой байнга тааралддаг. Өөрчлөлт ерөнхийдөө хөгжлөөс юугаараа ялгаатай байх талаар бодъё? Эдгээр ойлголтуудын аль нь илүү өргөн хүрээтэй, аль нь илүү тодорхой вэ (үүнийг өөр зүйлд оруулж болох, нөгөөгийн онцгой тохиолдол гэж үзэж болно) вэ? Өөрчлөлт бүр хөгжил биш гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ зөвхөн хүндрэл, сайжруулалт, нийгмийн дэвшлийн илрэлтэй холбоотой зүйл л болно.

Нийгмийн хөгжлийг юу хөдөлгөдөг вэ? Шинэ үе шат бүрийн ард юу нуугдаж болох вэ? Эдгээр асуултын хариултыг бид юуны өмнө нийгмийн нарийн төвөгтэй харилцааны тогтолцоо, дотоод зөрчилдөөн, өөр өөр ашиг сонирхлын зөрчилдөөнөөс хайх ёстой.

Хөгжлийн түлхэц нь нийгэм өөрөө, түүний дотоод зөрчил, гаднаас ч гарч болно. I

Гадны импульс, ялангуяа байгаль орчин, орон зайд үүсч болно. Тухайлбал, манай гаригийн уур амьсгалын өөрчлөлт буюу “дэлхийн дулаарал” орчин үеийн нийгэмд ноцтой асуудал болоод байна. Энэхүү "сорилт"-ын хариу нь дэлхийн хэд хэдэн улс агаар мандалд хортой бодисын ялгаруулалтыг бууруулах шаардлагатай Киотогийн протоколыг баталсан явдал байв. 2004 онд Орос улс мөн энэ протоколыг баталж, байгаль орчныг хамгаалах үүрэг хүлээсэн.

Нийгэмд өөрчлөлтүүд аажмаар явагддаг бол системд шинэ зүйл нэлээд удаан, заримдаа ажиглагчид анзаарагдахгүй хуримтлагддаг. Хуучин, өмнөх нь өмнөх ул мөрийг органик байдлаар нэгтгэж, шинийг ургуулах үндэс суурь юм. Бид зөрчилдөөн, хуучныг шинийг үгүйсгэхийг мэдэрдэггүй. Хэсэг хугацааны дараа л бид гайхан: "Бидний эргэн тойронд бүх зүйл хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ!? Үүнийг бид аажмаар дэвшилттэй өөрчлөлтүүд гэж нэрлэдэг хувьсал.Хөгжлийн хувьслын зам нь өмнөх нийгмийн харилцааг огцом таслах, устгах гэсэн үг биш юм.

Хувьслын гадаад илрэл, түүнийг хэрэгжүүлэх гол арга зам юм шинэчлэл.Доод шинэчлэлБид нийгэмд илүү тогтвортой, тогтвортой байдлыг бий болгохын тулд нийгмийн амьдралын тодорхой хэсэг, талыг өөрчлөхөд чиглэсэн эрх мэдлийн үйл ажиллагааг ойлгодог. Хөгжлийн хувьслын зам нь цорын ганц биш юм. Бүх нийгэм аажмаар органик өөрчлөлтөөр тулгамдсан асуудлыг шийдэж чадахгүй. Нийгмийн бүх салбарт нөлөөлж буй цочмог хямралын нөхцөлд хуримтлагдсан зөрчилдөөн нь одоо байгаа дэг журмыг шууд утгаар нь дэлбэлэх үед, хувьсгал.Нийгэмд болж буй аливаа хувьсгал нь нийгмийн бүтцийг чанарын хувьд өөрчлөх, хуучин дэг журмыг устгах, хурдацтай шинэчлэлийг шаарддаг. Хувьсгал нь хувьсгалт өөрчлөлтийг эхлүүлсэн хүчнээр үргэлж удирдаж чаддаггүй нийгмийн чухал энергийг ялгаруулдаг. Хувьсгалын үзэл сурталч, зүтгэлтнүүд "лонхноос жирийн" гаргаж байгаа юм шиг. Дараа нь тэд энэ "жинийг" буцааж хөөх гэж оролддог боловч энэ нь дүрмээр бол болохгүй. Хувьсгалт элемент нь өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж эхэлдэг бөгөөд ихэнхдээ бүтээгчдээ гайхшруулдаг.

Тийм ч учраас нийгмийн хувьсгалын явцад аяндаа, эмх замбараагүй зарчмууд давамгайлах нь элбэг. Заримдаа хувьсгал гарал үүсэлтэй хүмүүсийг оршуулдаг. Эсвэл хувьсгалт тэсрэлтийн үр дүн, үр дагавар нь анхны даалгавраас эрс ялгаатай тул хувьсгалыг бүтээгчид ялагдлаа хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Хувьсгал нь шинэ чанарыг бий болгодог бөгөөд цаашдын хөгжлийн үйл явцыг хувьслын чиглэлд цаг тухайд нь шилжүүлэх чадвартай байх нь чухал юм. 20-р зуунд Орост хоёр хувьсгал гарсан. Ялангуяа 1917-1920 онд манай улсад хүнд цохилт болсон.

Түүхээс харахад олон хувьсгалууд өнгөрсөн үе рүү буцах урвалаар солигдсон. Нийгэм, техникийн, шинжлэх ухаан, соёлын хөгжлийн янз бүрийн хэлбэрийн хувьсгалын талаар бид ярьж болно.

Хувьсгалын ач холбогдлыг сэтгэгчид янз бүрээр үнэлдэг. Тухайлбал, шинжлэх ухааны коммунизмыг үндэслэгч Германы гүн ухаантан К.Маркс хувьсгалыг “түүхийн зүтгүүр” гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ олон хүн хувьсгалын нийгэмд хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй нөлөөг онцлон тэмдэглэв. Ялангуяа Оросын гүн ухаантан Н.А.Бердяев (1874-1948) хувьсгалын тухай дараах зүйлийг бичсэн байдаг: “Бүх хувьсгалууд урвалаар төгсдөг. Энэ нь зайлшгүй юм. Энэ бол хууль. Хувьсгалууд хэр их ширүүн, хэрцгий байх тусам хариу үйлдэл нь илүү хүчтэй байв. Хувьсгал, урвалын ээлжинд ямар нэгэн ид шидийн тойрог бий” гэж хэлжээ.

Нийгэмийг өөрчлөх замыг харьцуулахдаа орчин үеийн Оросын нэрт түүхч П.В.Волобуев: "Хувьслын хэлбэр нь нэгдүгээрт, нийгмийн хөгжлийн тасралтгүй байдлыг хангах боломжийг олгосон бөгөөд үүний ачаар бүх хуримтлагдсан баялгийг хадгалсан. Хоёрдугаарт, хувьсал нь бидний анхдагч санаанаас үл хамааран нийгэмд зөвхөн үйлдвэрлэлийн хүч, технологид төдийгүй оюун санааны соёл, хүмүүсийн амьдралын хэв маягт чанарын томоохон өөрчлөлтүүд дагалдаж байв. Гуравдугаарт, хувьслын явцад үүссэн нийгмийн шинэ асуудлуудыг шийдвэрлэхийн тулд шинэчлэл гэх мэт нийгмийн өөрчлөлтийн аргыг ашигласан бөгөөд энэ нь "өртөг"-ийн хувьд олон хувьсгалын асар их үнээр зүйрлэшгүй юм. Эцсийн эцэст, түүхэн туршлагаас харахад хувьсал нь нийгмийн дэвшлийг хангах, хадгалах чадвартай, мөн түүнд соёл иргэншсэн хэлбэрийг өгдөг.

Нийгмийн хэв шинж

Нийгмийн янз бүрийн төрлийг ялгахдаа сэтгэгчид нэг талаас он цагийн зарчимд тулгуурлан нийгмийн амьдралын зохион байгуулалтад цаг хугацааны явцад гарч буй өөрчлөлтийг тэмдэглэдэг. Нөгөөтэйгүүр, нийгэмд нэгэн зэрэг зэрэгцэн оршдог тодорхой шинж чанаруудыг бүлэглэсэн байдаг. Энэ нь соёл иргэншлийн хэвтээ хөндлөн огтлолыг бий болгох боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс уламжлалт нийгмийг орчин үеийн соёл иргэншлийн үндэс суурь болгон ярихад түүний олон шинж чанар, шинж чанарууд өнөө үед хадгалагдан үлдэж байгааг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм.

Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны хамгийн тогтсон арга бол тодорхойлоход үндэслэсэн арга юм гурван төрлийн нийгэм:уламжлалт (үйлдвэрлэлийн өмнөх), үйлдвэрлэлийн, үйлдвэрлэлийн дараах (заримдаа технологийн эсвэл мэдээлэл гэж нэрлэдэг). Энэ хандлага нь үндсэндээ босоо, он цагийн хэлхээнд тулгуурладаг, өөрөөр хэлбэл түүхэн хөгжлийн явцад нэг нийгмийг нөгөө нийгэмээр солихыг шаарддаг. Энэ арга нь К.Марксын онолтой ижил төстэй зүйл нь юуны түрүүнд техник, технологийн онцлогийг ялгахад үндэслэсэн явдал юм.

Эдгээр нийгэм тус бүрийн онцлог, шинж чанарууд юу вэ? Онцлог шинж чанаруудыг авч үзье уламжлалт нийгэм- орчин үеийн ертөнц үүсэх үндэс. УламжлалтТэд үндсэндээ эртний болон дундад зууны нийгмийг нэрлэдэг боловч түүний олон шинж чанарууд хожим нь хадгалагдан үлдсэн байдаг. Жишээлбэл, Зүүн, Ази, Африкийн орнуудад уламжлалт соёл иргэншлийн шинж тэмдэг хадгалагдан үлджээ.

Тэгэхээр уламжлалт хэлбэрийн нийгмийн гол онцлог, шинж чанарууд юу вэ?

Уламжлалт нийгмийн тухай ойлголтын хувьд хүний ​​үйл ажиллагааны арга барил, харилцан үйлчлэл, харилцааны хэлбэр, амьдралын зохион байгуулалт, соёлын хэв маягийг өөрчлөгдөөгүй хэлбэрээр нөхөн үржихэд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нийгэмд хүмүүсийн хооронд бий болсон харилцаа, ажлын дадал, гэр бүлийн үнэ цэнэ, амьдралын хэв маягийг хичээнгүйлэн хүндэтгэдэг.

Уламжлалт нийгэм дэх хүн олон нийт, төрөөс хараат байх цогц тогтолцоонд хүлэгдэж байдаг. Түүний зан байдал нь гэр бүл, анги, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээгээр хатуу зохицуулагддаг.

Уламжлалт нийгэмЭдийн засгийн бүтцэд хөдөө аж ахуй зонхилж байгаагаараа онцлог бөгөөд хүн амын дийлэнх нь хөдөө аж ахуйн салбарт хөдөлмөр эрхэлж, газар дээр нь ажиллаж, үр жимсээр нь амьдардаг. Газар бол үндсэн баялаг гэж тооцогддог бөгөөд түүн дээр үйлдвэрлэсэн зүйл нь нийгмийн нөхөн үржихүйн үндэс юм. Голдуу гар багаж (анжис, анжис) ашигладаг бөгөөд тоног төхөөрөмжийн шинэчлэлт нь нэлээд удаан явагддаг.

Уламжлалт нийгмийн бүтцийн гол элемент нь газар тариалангийн нийгэмлэг: газар нутгийг удирддаг нэгдэл юм. Ийм бүлгийн хувь хүн тааруухан тодорхойлогддог, ашиг сонирхол нь тодорхойгүй байдаг. Олон нийт нэг талаас тухайн хүнийг хязгаарлаж, нөгөө талаас хамгаалалт, тогтвортой байдлыг хангах болно. Ийм нийгэм дэх хамгийн хүнд шийтгэл бол олон нийтээс хөөх, "оргодох байр, усгүй болгох" гэж тооцогддог байв. Нийгэм нь шаталсан бүтэцтэй бөгөөд ихэвчлэн улс төр, эрх зүйн зарчмын дагуу ангиудад хуваагддаг.

Уламжлалт нийгмийн нэг онцлог нь шинийг санаачлахад хаалттай, өөрчлөлт маш удаан байдаг. Мөн эдгээр өөрчлөлтүүд өөрсдөө үнэ цэнэ гэж тооцогддоггүй. Илүү чухал зүйл бол өвөг дээдсийнхээ зарлигуудыг дагаж, тогтвортой байдал, тогтвортой байдал юм. Аливаа шинэлэг зүйл нь одоо байгаа дэлхийн дэг журамд заналхийлж буй аюул гэж үздэг бөгөөд түүнд хандах хандлага нь маш болгоомжтой байдаг. "Үхсэн бүх үеийн уламжлал амьд хүмүүсийн оюун санаанд хар дарсан зүүд шиг эргэлддэг."

Чехийн багш Ж.Корчак уламжлалт нийгэмд байдаг догматик амьдралын хэв маягийг тэмдэглэн хэлэхдээ: "Уламжлалт болоогүй, эрх баригчид ариусгаагүй, давтагдахаас улбаатай бүх эрх, дүрмийг үл тоомсорлож, бүрэн идэвхгүй байдалд хүргэх хүртэл болгоомжтой байх. өдрөөс өдөрт... Юу ч догма болж чадна - мөн газар нутаг, сүм, эх орон, буян, нүгэл; Шинжлэх ухаан, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаа, эд баялаг, аливаа сөргөлдөөн ..."

Уламжлалт нийгэм нь зан үйлийн хэм хэмжээ, соёлын хэм хэмжээг бусад нийгэм, соёлын гадны нөлөөллөөс хамгаалах болно. Ийм "хаалттай байдлын" жишээ бол хаалттай, бие даасан оршин тогтнох шинж чанартай байсан Хятад, Японы олон зуун жилийн хөгжил бөгөөд гадаадын иргэдтэй харилцах харилцааг эрх баригчид бараг үгүйсгэдэг байв. Уламжлалт нийгмийн түүхэнд төр, шашин чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн улс орон, ард түмний хоорондын худалдаа, эдийн засаг, цэрэг, улс төр, соёлын болон бусад харилцаа холбоо хөгжихийн хэрээр ийм "хаалттай байдал" эвдрэх бөгөөд энэ нь эдгээр орнуудын хувьд маш их зовлонтой байх болно. Технологи, технологи, харилцаа холбооны хэрэгслийн хөгжлийн нөлөөгөөр уламжлалт нийгэм шинэчлэгдэх үе рүү шилжинэ.

Мэдээж энэ бол уламжлалт нийгмийн ерөнхий дүр зураг. Илүү нарийвчлалтайгаар бид уламжлалт нийгмийг тодорхой хуримтлагдсан үзэгдэл, түүний дотор янз бүрийн ард түмний тодорхой үе шатанд хөгжлийн онцлог шинж чанаруудын талаар ярьж болно. Тэдний соёлын ул мөрийг агуулсан олон төрлийн уламжлалт нийгэм (Хятад, Япон, Энэтхэг, Баруун Европ, Орос гэх мэт) байдаг.

Эртний Грек, Хуучин Вавилоны хаант улсын нийгэм нь өмчийн давамгайлсан хэлбэр, хамтын нийгэмлэг, төрийн нөлөөллийн зэрэглэлээр эрс ялгаатай байдгийг бид маш сайн ойлгож байна. Хэрэв Грек, Ромд хувийн өмч, иргэний эрх, эрх чөлөөний эхлэл хөгжиж байгаа бол дорнын хэлбэрийн нийгэмд харгислал, газар тариалангийн нийгэмлэг хүнийг дарангуйлах, хөдөлмөрийн хамтын шинж чанартай хүчтэй уламжлал бий. Гэсэн хэдий ч хоёулаа уламжлалт нийгмийн өөр өөр хувилбарууд юм.

Хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгийн урт хугацааны хадгалалт, эдийн засгийн бүтцэд газар тариалангийн давамгайлал, хүн амын дунд тариачин, нөхөрлөлийн тариачдын хамтарсан хөдөлмөр, хамтын газар ашиглалт, автократ эрх мэдэл нь олон зууны туршид Оросын нийгмийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. түүнийг уламжлалт байдлаар хөгжүүлэх. Шинэ хэлбэрийн нийгэмд шилжих - аж үйлдвэрийн- нэлээд хожуу - зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст хэрэгжих болно.

Уламжлалт нийгэм бол өнгөрсөн үе, уламжлалт бүтэц, хэм хэмжээ, ухамсартай холбоотой бүх зүйл алс холын өнгөрсөн үе гэж хэлж болохгүй. Түүгээр ч барахгүй, ингэж сэтгэснээр бид орчин үеийн ертөнцийн олон асуудал, үзэгдлийг ойлгоход хэцүү болгодог. Мөн манайд

Хэд хэдэн нийгэмд соёл, олон нийтийн ухамсар, улс төрийн тогтолцоо, өдөр тутмын амьдралд уламжлалт үзлийн шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ.

Динамикгүй уламжлалт нийгмээс аж үйлдвэржсэн нийгэмд шилжих нь ийм ойлголтыг тусгадаг орчин үеийн байдал.

Аж үйлдвэрийн нийгэмАж үйлдвэрийн хувьсгалын үр дүнд бий болсон нь томоохон аж үйлдвэр, шинэ төрлийн тээвэр, харилцаа холбооны хөгжил, эдийн засгийн бүтцэд хөдөө аж ахуйн үүрэг буурч, хүмүүсийг хот руу нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн.

1998 онд Лондонд хэвлэгдсэн Философийн орчин үеийн толь бичигт аж үйлдвэрийн нийгмийг дараах байдлаар тодорхойлсон байдаг.

Аж үйлдвэрийн нийгэм нь үйлдвэрлэл, хэрэглээ, мэдлэг гэх мэт байнга өсөн нэмэгдэж буй хэмжээ рүү хүмүүсийн чиг баримжаагаар тодорхойлогддог. Өсөлт, дэвшлийн үзэл санаа нь аж үйлдвэрийн домог буюу үзэл суртлын "цөм" юм. Машин гэдэг ойлголт нь аж үйлдвэрийн нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Машины тухай санаа хэрэгжсэний үр дагавар нь үйлдвэрлэлийн өргөн цар хүрээтэй хөгжил, түүнчлэн нийгмийн харилцаа, хүн төрөлхтний байгальтай харилцах харилцааны "механикжуулалт" юм ... Аж үйлдвэрийн нийгмийн хөгжлийн хил хязгаар нь өргөн хүрээний хязгаар гэж тодорч байна. чиглэсэн үйлдвэрлэлийг илрүүлсэн.

Аж үйлдвэрийн хувьсгал бусадтай харьцуулахад баруун Европын орнуудыг хамарсан. Үүнийг хэрэгжүүлсэн анхны улс бол Их Британи юм. 19-р зууны дунд үе гэхэд хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрт ажиллаж байсан нийгэм нь хурдацтай динамик өөрчлөлт, нийгмийн хөдөлгөөн, хотжилт - хотуудын өсөлт, хөгжлийн үйл явцаар тодорхойлогддог болон ард түмэн өргөжиж байна Эдгээр холболтууд нь телеграф мессеж, утсаар дамждаг, нийгмийн бүтэц нь мөн өөрчлөгдөж байна: түүний үндэс нь ангиуд биш, харин эдийн засгийн систем дэх байр сууриа өөр өөр нийгмийн бүлгүүд юм. ангиуд.Эдийн засаг, нийгмийн салбарын өөрчлөлтийн зэрэгцээ аж үйлдвэрийн нийгмийн улс төрийн тогтолцоо ч өөрчлөгдөж байна - парламентаризм, олон намын тогтолцоо хөгжиж, иргэдийн эрх, эрх чөлөө өргөжиж байна. Эрх ашгаа ухамсарласан, төрийн бүрэн түншийн үүргийг гүйцэтгэдэг иргэний нийгэм бүрэлдэн бий болсон нь аж үйлдвэрийн нийгэм бүрэлдэхтэй бас холбоотой гэж олон судлаачид үздэг. Тодорхой хэмжээгээр яг энэ нийгэм гэж нэрлэгддэг капиталист.Түүний хөгжлийн эхний үе шатыг 19-р зуунд Английн эрдэмтэд Ж.Милл, А.Смит, Германы гүн ухаантан К.Маркс нар шинжлэн судалсан.

Үүний зэрэгцээ аж үйлдвэрийн хувьсгалын эрин үед дэлхийн янз бүрийн бүс нутгуудын хөгжлийн жигд бус байдал нэмэгдэж, энэ нь колоничлолын дайн, байлдан дагуулалт, сул дорой орнуудыг хүчирхэг орнуудад боолчлоход хүргэдэг.

Оросын нийгэм аж үйлдвэрийн хувьсгалын үе рүү нэлээд хожуу буюу 19-р зууны 40-өөд онд орж ирсэн бөгөөд Орост аж үйлдвэрийн нийгмийн үндэс бүрэлдэн бий болсон нь зөвхөн 20-р зууны эхэн үед л тэмдэглэгдсэн байв. 20-р зууны эхэн үед манай улс хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийн орон байсан гэж олон түүхчид үздэг. Орос улс хувьсгалаас өмнөх үед үйлдвэржилтийг дуусгаж чадаагүй. С.Ю.Витте, П.А.Столыпин нарын санаачилгаар хийсэн шинэчлэл яг ийм зорилготой байсан.

Аж үйлдвэржилтийг дуусгах, өөрөөр хэлбэл улс орны үндэсний баялагт гол хувь нэмэр оруулах хүчирхэг аж үйлдвэрийг бий болгохын тулд эрх баригчид Зөвлөлтийн түүхийн үе рүү буцаж ирэв.

1930-1940-өөд онд үүссэн “Сталинист үйлдвэржилт” гэдэг ойлголтыг бид мэднэ. 1930-аад оны эцэс гэхэд манай улс хөдөө орон нутгийг дээрэмдэж, тариачны фермүүдийг бөөнөөр нь нэгтгэснээс олсон хөрөнгөө хамгийн богино хугацаанд хурдацтай хурдацтай ашиглаж, 1930-аад оны эцэс гэхэд хүнд болон цэргийн аж үйлдвэр, механик инженерчлэл, механик инженерчлэл, гаднаас тоног төхөөрөмж нийлүүлэхээс хамааралтай байхаа больсон. Гэхдээ энэ нь үйлдвэржилтийн үйл явц дууссан гэсэн үг үү? Түүхчид маргаж байна. Зарим судлаачид 1930-аад оны сүүлч гэхэд үндэсний баялгийн гол хувь нь хөдөө аж ахуйн салбарт бүрдсээр байсан, өөрөөр хэлбэл хөдөө аж ахуй нь аж үйлдвэрээс илүү бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг байсан гэж үздэг.

Тиймээс ЗХУ-д үйлдвэржилт Аугаа эх орны дайны дараа буюу 1950-иад оны дундаас хоёрдугаар хагаст дууссан гэж шинжээчид үзэж байна. Энэ үед

Манай салбар дотоодын нийт бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлээрээ тэргүүлэгч байр суурийг эзэлсэн. Мөн тус улсын хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрийн салбарт ажил эрхэлдэг.

20-р зууны хоёрдугаар хагас нь суурь шинжлэх ухаан, инженерчлэл, технологийн хурдацтай хөгжсөнөөр тэмдэглэгдсэн. Шинжлэх ухаан нь эдийн засгийн шууд хүчирхэг хүч болж хувирч байна.

Орчин үеийн нийгмийн амьдралын хэд хэдэн салбарыг хамарсан хурдацтай өөрчлөлтүүд нь дэлхий ертөнц рүү орж буй тухай ярих боломжийг олгосон. аж үйлдвэрийн дараах үе. 1960-аад онд энэ нэр томъёог анх Америкийн социологич Д.Бэлл санал болгосон. Тэр бас томъёолсон Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үндсэн шинж чанарууд:Үйлчилгээний өргөн уудам эдийн засгийг бий болгох, мэргэшсэн шинжлэх ухаан, техникийн мэргэжилтнүүдийн давхаргыг нэмэгдүүлэх, шинжлэх ухааны мэдлэгийг инновацийн эх сурвалж болох гол үүрэг, технологийн өсөлтийг хангах, шинэ үеийн оюуны технологийг бий болгох. Беллийн дараагаар үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онолыг Америкийн эрдэмтэн Ж.Галбрейт, О.Тоффлер нар боловсруулсан.

Суурь аж үйлдвэрийн дараах нийгэмЭнэ нь 1960-1970-аад оны зааг дээр барууны орнуудад хийгдсэн эдийн засгийн бүтцийн бүтцийн өөрчлөлт байв. Хүнд аж үйлдвэрийн оронд эдийн засагт тэргүүлэх байр суурийг мэдлэг шингэсэн салбарууд буюу “мэдлэгийн салбар” эзэлжээ. Энэ эрин үеийн бэлэг тэмдэг, түүний үндэс нь микропроцессорын хувьсгал, хувийн компьютер, мэдээллийн технологи, цахим харилцаа холбооны массын тархалт юм. Эдийн засгийн хөгжлийн хурдац, мэдээлэл, санхүүгийн урсгалыг алсаас дамжуулах хурд хэд дахин нэмэгдэж байна. Дэлхий ертөнц аж үйлдвэрийн дараах, мэдээллийн эрин үе рүү шилжсэнээр аж үйлдвэр, тээвэр, аж үйлдвэрийн салбарт ажиллагсдын ажил эрхлэлт, мөн эсрэгээр үйлчилгээний салбар, мэдээллийн салбарт ажиллагсдын тоо буурч байна. салбар нэмэгдэж байна. Хэд хэдэн эрдэмтэд аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм мэдээллийн чанартайэсвэл технологийн.

Орчин үеийн нийгмийг тодорхойлсон Америкийн судлаач П.Дракер: “Өнөөдөр мэдлэг өөрөө мэдлэгийн хүрээнд аль хэдийн хэрэглэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг менежментийн салбарт гарсан хувьсгал гэж нэрлэж болно. Мэдлэг нь үйлдвэрлэлийн тодорхойлогч хүчин зүйл болж, капитал, хөдөлмөр хоёрыг хоёуланг нь хойш тавьж байна."

Аж үйлдвэрийн дараах ертөнцтэй холбоотойгоор соёл, оюун санааны амьдралын хөгжлийг судалж буй эрдэмтэд өөр нэрийг танилцуулав. постмодернизмын эрин үе.(Модернизмын эрин үед эрдэмтэд аж үйлдвэрийн нийгмийг ойлгодог. - Анхаарна уу автомат)Аж үйлдвэрээс хойшхи үзэл баримтлал нь эдийн засаг, үйлдвэрлэл, харилцааны арга барилын ялгааг голчлон онцолдог бол постмодернизм нь юуны түрүүнд ухамсар, соёл, зан үйлийн хэв маягийн хүрээг хамардаг.

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар ертөнцийн талаарх шинэ ойлголт нь гурван үндсэн шинж дээр суурилдаг.

Нэгдүгээрт, хүний ​​оюун санааны чадварт итгэх итгэлийн төгсгөлд Европын соёл уламжлал ёсоор үндэслэлтэй гэж үздэг бүх зүйлд эргэлзсэн асуултууд. Хоёрдугаарт, дэлхийн нэгдмэл байдал, нийтлэг байдлын үзэл санаа нуран унасан. Дэлхий ертөнцийн талаарх постмодерн ойлголт нь олон талт байдал, олон ургальч үзэл, өөр өөр соёлыг хөгжүүлэх нийтлэг загвар, хууль тогтоомж байхгүйн дээр суурилдаг. Гуравдугаарт: Постмодернизмын эрин үе нь хувь хүний ​​шинж чанарыг өөрөөр хардаг, "дэлхийг бүтээх үүрэгтэй хувь хүн албан тушаалаасаа огцорч, хуучирсан, рационализмын өрөөсгөл үзэлтэй холбоотой гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, хаягдсан". Хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, хамтын гэрээ хэлцэл зэрэг нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Эрдэмтэд өсөн нэмэгдэж буй олон ургальч үзэл, нийгмийн хөгжлийн олон талт байдал, олон янз байдал, хүмүүсийн үнэт зүйл, сэдэл, урамшууллын тогтолцооны өөрчлөлтийг постмодерн нийгмийн гол шинж чанарууд гэж нэрлэдэг.

Бидний сонгосон арга барил нь хүн төрөлхтний хөгжлийн гол үе шатуудыг нэгтгэн дүгнэж, юуны түрүүнд Баруун Европын орнуудын түүхэнд анхаарлаа хандуулсан болно. Иймд тус тусын улс орнуудын хөгжлийн онцлог, онцлогийг судлах боломжийг эрс багасгадаг. Тэрээр юуны түрүүнд бүх нийтийн үйл явцад анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд ихэнх нь эрдэмтдийн үзэл бодлоос гадуур үлддэг. Нэмж дурдахад бид урд нь үсэрсэн, амжилттай гүйцэж яваа улсууд байдаг, найдваргүй хоцрогдсон улсууд ч сүүлийн байр руу үсрэх цаг завгүй байдаг гэсэн үзэл бодлыг дур зоргоороо хүлээж авдаг. шинэчлэлийн машины тэрэг урагшаа . Модернчлалын онолын үзэл сурталчид барууны нийгмийн үнэт зүйл, хөгжлийн загвар нь бүх нийтийнх бөгөөд хөгжлийн чиг баримжаа, хүн бүрийн үлгэр дуурайлал болдог гэдэгт итгэлтэй байна.

Холбогдох мэдээлэл.

Нийгэм - объектив бодит байдлын тусгай систем, материйн хөдөлгөөний тодорхой, нийгмийн хэлбэр. Энэхүү оршихуйн дэд системийн өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд нийгмийн түүхийг хүмүүс бүтээдэгт оршдог.

Дэд систем гэж нэрлэгддэг хамгийн том цогц хэсгүүдийг тодорхойлох замаар нийгмийг цогц систем гэж үзэх бүтцийн шинжилгээг эхлүүлэх нь логик юм. Нийгэм дэх ийм дэд системүүд нь нийгмийн тодорхой харилцааны нөлөөгөөр тодорхойлогддог нийгмийн нэг хэсэг болох нийгмийн амьдралын хүрээ гэж нэрлэгддэг хэсэг юм.

Уламжлал ёсоор нийгэм судлаачид нийгмийн дараахь үндсэн салбаруудыг тодорхойлдог.

Эдийн засгийн хүрээ- материаллаг үйлдвэрлэлийн явцад бий болж, дахин үйлдвэрлэгддэг эдийн засгийн харилцааны тогтолцоо. Эдийн засгийн харилцааны үндэс, тэдгээрийн онцлогийг тодорхойлдог хамгийн чухал хүчин зүйл бол нийгэм дэх материаллаг баялгийг үйлдвэрлэх, хуваарилах арга юм.

Нийгмийн хүрээ- нийгмийн харилцааны тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн нийгмийн бүтцэд өөр өөр байр суурь эзэлдэг хүмүүсийн бүлгүүдийн хоорондын харилцаа. Нийгмийн салбарыг судлах нь нийгмийн хэвтээ ба босоо ялгааг авч үзэх, том, жижиг нийгмийн бүлгүүдийг тодорхойлох, тэдгээрийн бүтэц, эдгээр бүлгүүдэд нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлэх хэлбэрийг судлах, нийгмийн харилцааны тогтолцоо, түүнчлэн болж буй нийгмийн үйл явцад дүн шинжилгээ хийх зэрэг орно. дотоод болон бүлэг хоорондын түвшинд.

Улс төрийн хүрээ(улс төр-эрх зүйн) - нийгэмд үүсч буй улс төр, эрх зүйн харилцааны тогтолцоо нь төрөөс иргэд, тэдний бүлэгт хандах хандлага, иргэд нь одоо байгаа засгийн газарт хандах хандлага, түүнчлэн улс төрийн бүлэг (нам) ба улс төрийн масс хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. хөдөлгөөнүүд. Ийнхүү нийгмийн улс төрийн хүрээ нь хүмүүс ба нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааг тусгадаг бөгөөд үүсэл нь төрөөс тодорхойлогддог.

Сүнслэг орон(сүнслэг ба ёс суртахууны) - соёл, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, үзэл суртал, урлаг гэх мэт дэд системүүдээр төлөөлдөг нийгмийн оюун санааны болон ёс суртахууны амьдралыг тусгасан хүмүүсийн хоорондын харилцааны тогтолцоо. Сүнслэг байдлын ач холбогдол нь нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо болох тэргүүлэх чиг үүргээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн ухамсрын хөгжлийн түвшин, түүний оюуны болон ёс суртахууны чадавхийг илэрхийлдэг. Нийгмийн хүрээг хоёрдмол утгагүй хуваах нь зөвхөн онолын шинжилгээний хүрээнд боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч бодит амьдрал дээр тэдгээр нь нягт харилцаа, харилцан хамаарал, харилцан огтлолцолоор тодорхойлогддог (энэ нь жишээлбэл нэрэнд тусгагдсан байдаг. , нийгэм-эдийн засгийн харилцаа). Тийм ч учраас нийгмийн шинжлэх ухааны хамгийн чухал ажил бол нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагаа, хөгжлийн зүй тогтлыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр ойлгох, тайлбарлах нэгдмэл байдалд хүрэх явдал юм.

45. Нийгмийн нийгмийн бүтэц.

Орчин үеийн философи нь нийгмийг бие биетэйгээ нягт холбоотой, байнга харилцан үйлчлэлцдэг янз бүрийн хэсгүүд, элементүүдийн цуглуулга гэж үздэг тул нийгэм нь тусдаа салшгүй организм, нэг систем хэлбэрээр оршдог. Нийгмийн бүтцэд ийм элементүүд багтдагнийгмийн бүлгүүд, олон нийт, нийгмийн институци, байгууллагууд.

Нийгмийн нийгмийн бүтцийн хамгийн чухал элементүүд нь нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн бүлгүүд юм. Нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэр болж, тэд хамтарсан, эв нэгдэлтэй, уялдаатай үйл ажиллагааны хэрэгцээг хангахад чиглэсэн хүмүүсийн нэгдмэл байдлыг төлөөлдөг. Хүмүүс ийм холбоодын ашиг тус, давуу талыг ойлгодог тул тэд бүлгүүд, нийгэмлэгүүдэд бага багаар нягт нэгдэж, хувь хүний ​​үйлдлээс хамаагүй илүү үр дүнд хүрдэг. Нийгэм болгонд ийм олон холбоо байдаг.

Өргөн утгаараа нийгмийн нийгмийн бүтэц- энэ бол нийгмийн үндсэн хүрээний систем юм бүх(эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт), явцуу утгаараа - тодорхой тодорхой нийгмийн бүтэц, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тодорхой бүлгүүд, тэдгээрийн харилцаа.

Нийгмийн бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд: хувь хүн, нийгэмлэг(нийтлэг шинж чанартай бүлэг, анги, давхарга гэх мэт - хүйс, өгөөж, өмч хөрөнгө, боловсрол, мэргэжил гэх мэт), нийгмийн институт(нийгмийн харилцааг зохицуулах байгууллага, механизм, хэм хэмжээний тогтолцоо).

Нийгмийн бүтцийн уламжлалт төрлүүд(бүрэлдэхүүн бүрэлдэхүүнээрээ ялгаатай):

- угсаатны(овог, овог, үндэстэн, үндэстэн): Нийгэм хөгжихийн хэрээр ураг төрлийн нэгдэл нь нийгэм-нутаг дэвсгэрийн нэгдлээр солигдож, нийтлэг нутаг дэвсгэр, эдийн засгийн амьдрал, соёл, сэтгэл зүйн бүтэц, хэл, үндэсний онцлогоор дэмжигддэг;

- хүн ам зүй(бүс нутаг, улс, бүс нутаг, тив, гаригийн хүн ам): хүн ам зүйн хамгийн чухал үзүүлэлтүүд - тоо, нягтрал, өсөлтийн хурд, хүйс, насны бүтэц, хүн амын шилжилт хөдөлгөөний хөдөлгөөн;

- суурин(суурингийн төрөл: хөдөө, хот): эдгээр төрлүүд нь амьдралын хэв маяг, амьдрах нөхцөл, ажлын шинж чанар, амралт чөлөөт цаг, оюун санааны хэрэгцээг хангах боломжоороо ялгаатай байдаг. Өнөө үед хотын хэсэг нь хөдөөгийн зардлаар өсч байна;

- нийгмийн анги(MORS-д ангиуд ялгаатай: Мүйлдвэрлэлийн системд хооллох, ТУХАЙүйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд хандах хандлага, РОля хөдөлмөрийн зохион байгуулалтад, ХАМТхүлээн авсан орлогын арга, хэмжээ);

- давхаргажилт(хүн амыг анги, давхарга, бүлгээр ялгах олон хэмжээст систем): Хөдөлгөөний хоёр төрөл байдаг: хэвтээ (нэг давхарга дотор) ба босоо (давхарга, статусын өөрчлөлттэй);

- мэргэжлийн болон боловсролын:бүлгүүдийг боловсролын түвшин, мэргэжлээр нь хуваадаг.

Нийгмийн амьдралын гол салбарууд

Нийгмийн тогтолцоонд зөвхөн нийгмийн субьектүүд төдийгүй бусад субъектууд - нийгмийн амьдралын хүрээ гэж тодорхойлогддог. Нийгэм бол хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааны тусгайлан зохион байгуулалттай цогц систем юм. Бусад нарийн төвөгтэй тогтолцооны нэгэн адил нийгэм нь дэд системүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь гэж нэрлэгддэг олон нийтийн амьдралын хүрээ.

Нийгмийн амьдралын хүрээ- нийгмийн оролцогчдын хоорондын тогтвортой харилцааны тодорхой багц.

Олон нийтийн амьдралын хүрээнүүд нь хүний ​​үйл ажиллагааны том, тогтвортой, харьцангуй бие даасан дэд системүүд.

Бүс бүрд:

§ хүний ​​үйл ажиллагааны тодорхой төрөл (жишээлбэл, боловсролын, улс төрийн, шашны);

§ нийгмийн институци (гэр бүл, сургууль, үдэшлэг, сүм гэх мэт);

§ хүмүүсийн хооронд үүссэн харилцаа холбоо (жишээ нь хүний ​​үйл ажиллагааны явцад үүссэн холболтууд, жишээлбэл, эдийн засгийн салбарт солилцоо, хуваарилалтын харилцаа).

Уламжлал ёсоор нийгмийн амьдралын дөрвөн үндсэн салбар байдаг.

§ нийгмийн (ард түмэн, үндэстэн, анги, хүйс, насны бүлэг гэх мэт)

§ эдийн засгийн (үйлдвэрлэлийн хүч, үйлдвэрлэлийн харилцаа)

§ улс төрийн (төр, нам, нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн)

§ оюун санааны (шашин, ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, урлаг, боловсрол).

Амьдралын асуудлаа шийдэхдээ хүмүүс нэгэн зэрэг өөр өөр харилцаатай, хэн нэгэнтэй холбоотой, хэн нэгнээс тусгаарлагддаг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Тиймээс нийгмийн амьдралын хүрээ нь өөр өөр хүмүүсийн амьдардаг геометрийн орон зай биш, харин нэг хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн талуудтай холбоотой харилцаа холбоо юм.

Графикийн хувьд нийгмийн амьдралын хүрээг Зураг дээр үзүүлэв. 1.2. Хүний гол байр нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг - тэр нийгмийн бүх салбарт бичигдсэн байдаг.

Цагаан будаа. 1 Олон нийтийн амьдралын хүрээ

Нийгмийн хүрээ

НийгмийнХүрээ гэдэг нь хүн төрөлхтний шууд амьдрал ба хүнийг нийгмийн оршихуйн хувьд үйлдвэрлэхэд үүсдэг харилцаа холбоо юм.

"Нийгмийн хүрээ" гэсэн ойлголт нь хоорондоо холбоотой боловч өөр өөр утгатай. Нийгмийн философи, социологийн хувьд энэ бол нийгмийн янз бүрийн нийгэмлэгүүд, тэдгээрийн хоорондын холбоог багтаасан нийгмийн амьдралын хүрээ юм. Эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаанд нийгмийн салбарыг ихэвчлэн хүн амын амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх зорилготой үйлдвэр, аж ахуйн нэгж, байгууллагуудын цогц гэж ойлгодог; Үүний зэрэгцээ нийгмийн салбарт эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал, төрийн үйлчилгээ гэх мэт орно. Хоёрдахь утгаараа нийгмийн салбар нь нийгмийн амьдралын бие даасан салбар биш, харин улсын орлогыг хэрэгцээтэй хүмүүсийн ашиг тусын тулд дахин хуваарилахтай холбоотой эдийн засаг, улс төрийн хүрээний уулзвар дахь хэсэг юм.

Нийгмийн хүрээ нь янз бүрийн нийгмийн нийгэмлэгүүд, тэдгээрийн хоорондын харилцааг агуулдаг. Нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг хүн янз бүрийн нийгэмд багтдаг: тэр эрэгтэй, ажилчин, гэр бүлийн эцэг, хотын оршин суугч гэх мэт байж болно. Нийгэм дэх хувь хүний ​​байр суурийг асуулгын хэлбэрээр тодорхой харуулж болно (Зураг 1.3).

Цагаан будаа. 2. Санал асуулга

Энэхүү нөхцөлт асуулгын жишээг ашиглан бид нийгмийн нийгмийн бүтцийг товч тайлбарлаж болно. Хүйс, нас, гэр бүлийн байдал нь хүн ам зүйн бүтцийг тодорхойлдог (эрэгтэй, эмэгтэйчүүд, залуучууд, тэтгэвэр авагчид, ганц бие, гэрлэсэн гэх мэт). Үндэстэн нь угсаатны бүтцийг тодорхойлдог. Оршин суугаа газар нь суурингийн бүтцийг тодорхойлдог (энд хот, хөдөөгийн оршин суугчид, Сибирь эсвэл Италийн оршин суугчид гэх мэт хуваагддаг). Мэргэжил, боловсрол нь мэргэжлийн болон боловсролын бодит бүтцийг (эмч, эдийн засагч, дээд, дунд боловсролтой хүмүүс, оюутнууд, сургуулийн сурагчид) бүрдүүлдэг. Нийгмийн гарал үүсэл (ажилчид, ажилчид гэх мэт), нийгмийн байдал (ажилтан, тариачин, язгууртан гэх мэт) нь ангийн ангийн бүтцийг тодорхойлдог; Үүнд каст, эдлэн газар, анги зэрэг багтана.

Эдийн засгийн хүрээ

Эдийн засгийн хүрээ- энэ бол материаллаг баялгийг бий болгох, шилжүүлэх явцад үүсдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны багц юм.

Эдийн засгийн хүрээ нь бараа, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, солилцоо, хуваарилалт, хэрэглээний талбар юм. Аливаа зүйлийг үйлдвэрлэхийн тулд хүн, багаж хэрэгсэл, машин, материал гэх мэт. - бүтээмжтэй хүчнүүд.Үйлдвэрлэл, дараа нь солилцох, хуваарилах, хэрэглэх явцад хүмүүс бие биетэйгээ болон бараа бүтээгдэхүүнтэй янз бүрийн харилцаанд ордог. үйлдвэрлэлийн харилцаа.Үйлдвэрлэлийн харилцаа ба бүтээгч хүч нь хамтдаа нийгмийн эдийн засгийн хүрээг бүрдүүлдэг.

§ бүтээмжтэй хүчнүүд- хүмүүс (хөдөлмөр), багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн объект;

§ үйлдвэрлэлийн харилцааүйлдвэрлэл, хуваарилалт, хэрэглээ, солилцоо.

Улс төрийн хүрээ

Улс төрийн хүрээ бол нийгмийн амьдралын хамгийн чухал салбаруудын нэг юм.

Улс төрийн хүрээ- эдгээр нь хамтарсан аюулгүй байдлыг хангадаг эрх мэдэлтэй холбоотой хүмүүсийн хоорондын харилцаа юм.

Эртний сэтгэгчдийн бүтээлд гардаг Грекийн politike (политик - муж, хот гэсэн үг) нь засаглалын урлагийг илэрхийлэхэд анх хэрэглэгдэж байжээ. Энэ утгыг гол утгуудын нэг болгон хадгалсан тул орчин үеийн "улс төр" гэсэн нэр томъёог илэрхийлэхэд ашиглаж байна. эрх мэдлийг олж авах, ашиглах, хадгалах асуудалд төвлөрсөн нийгмийн үйл ажиллагаа.Улс төрийн хүрээний элементүүдийг дараахь байдлаар төлөөлж болно.

§ улс төрийн байгууллага, институци- нийгмийн бүлгүүд, хувьсгалт хөдөлгөөн, парламентаризм, нам, иргэншил, ерөнхийлөгчийн засаглал гэх мэт;

§ улс төрийн хэм хэмжээ -улс төр, эрх зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан заншил, уламжлал;

§ улс төрийн харилцаа холбоо -улс төрийн үйл явцад оролцогчдын хоорондын харилцаа, холбоо, харилцан үйлчлэлийн хэлбэр, түүнчлэн улс төрийн тогтолцоо бүхэлдээ болон нийгмийн хоорондын харилцаа;

§ улс төрийн соёл, үзэл суртал- улс төрийн үзэл санаа, үзэл суртал, улс төрийн соёл, улс төрийн сэтгэл зүй.

Нийгмийн бүлгүүдийн улс төрийн тодорхой зорилгыг хэрэгцээ, сонирхол бүрдүүлдэг. Энэ зорилтын үндсэн дээр улс төрийн тодорхой үйл ажиллагаа явуулдаг улс төрийн намууд, нийгмийн хөдөлгөөнүүд, төрийн төрийн байгууллагууд бий болдог. Нийгмийн томоохон бүлгүүд болон төрийн байгууллагуудтай харилцах нь улс төрийн хүрээний харилцааны дэд системийг бүрдүүлдэг. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь янз бүрийн хэм хэмжээ, ёс заншил, уламжлалаар зохицуулагддаг. Эдгээр харилцааны тусгал, ухамсар нь улс төрийн хүрээний соёл-үзэл суртлын дэд системийг бүрдүүлдэг.

Сүнслэг орон

Сүнслэг орон- энэ бол үзэл санаа, шашны үнэт зүйлс, урлаг, ёс суртахуун гэх мэт биет бус формацийн талбар юм.

Сүнслэг хүрээний бүтэцНийгмийн амьдралыг ерөнхийд нь авч үзвэл:

§ шашин бол ер бусын хүчинд итгэх итгэл дээр суурилсан ертөнцийг үзэх үзлийн хэлбэр юм;

§ ёс суртахуун - ёс суртахууны хэм хэмжээ, үзэл баримтлал, үнэлгээ, үйл ажиллагааны тогтолцоо;

§ урлаг - ертөнцийг уран сайхны аргаар судлах;

§ шинжлэх ухаан - ертөнцийн оршин тогтнох, хөгжлийн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгийн систем;

§ хууль - төрөөс дэмжигдсэн хэм хэмжээний багц;

§ боловсрол бол боловсрол, сургалтын зорилготой үйл явц юм.

Сүнслэгхүрээ гэдэг нь оюун санааны үнэт зүйлсийг (мэдлэг, итгэл үнэмшил, зан үйлийн хэм хэмжээ, уран сайхны дүр төрх гэх мэт) үйлдвэрлэх, дамжуулах, хөгжүүлэхэд үүсдэг харилцааны хүрээ юм.

Хэрэв хүний ​​материаллаг амьдрал нь өдөр тутмын тодорхой хэрэгцээ (хоол хүнс, хувцас, ундаа гэх мэт) хангахтай холбоотой бол. Дараа нь хүний ​​​​амьдралын оюун санааны хүрээ нь ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл, янз бүрийн оюун санааны чанарыг хөгжүүлэх хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

Сүнслэг хэрэгцээМатериаллаг зүйлээс ялгаатай нь тэдгээр нь биологийн хувьд өгөгддөггүй, харин хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явцад бүрэлдэж, хөгждөг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн эдгээр хэрэгцээг хангахгүйгээр амьдарч чадна, гэхдээ дараа нь түүний амьдрал амьтдын амьдралаас бага зэрэг ялгаатай байх болно. Энэ үйл явцад оюун санааны хэрэгцээ хангагдана сүнслэг үйл ажиллагаа -танин мэдэхүй, үнэ цэнэ, прогноз гэх мэт. Ийм үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд хувь хүн, нийгмийн ухамсарыг өөрчлөхөд чиглэгддэг. Энэ нь урлаг, шашин шүтлэг, шинжлэх ухааны бүтээлч байдал, боловсрол, өөрийгөө боловсрол, хүмүүжил гэх мэтээр илэрдэг. Үүний зэрэгцээ, сүнслэг үйл ажиллагаа нь үйлдвэрлэх, хэрэглэх аль аль нь байж болно.

Сүнслэг үйлдвэрлэлухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл, оюун санааны чанаруудыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх үйл явц юм. Энэхүү бүтээлийн бүтээгдэхүүн нь санаа, онол, уран сайхны дүр төрх, үнэт зүйлс, хувь хүний ​​оюун санааны ертөнц, хувь хүмүүсийн хоорондын оюун санааны харилцаа юм. Сүнслэг үйлдвэрлэлийн гол механизм нь шинжлэх ухаан, урлаг, шашин шүтлэг юм.

Сүнслэг хэрэглээоюун санааны хэрэгцээг хангах, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, урлагийн бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх, жишээлбэл, театр, музей үзэх, шинэ мэдлэг олж авах гэх мэт. Нийгмийн амьдралын оюун санааны хүрээ нь ёс суртахуун, гоо зүй, шинжлэх ухаан, эрх зүйн болон бусад үнэт зүйлсийг үйлдвэрлэх, хадгалах, түгээн дэлгэрүүлэх үйл ажиллагааг хангадаг. Энэ нь нийгмийн ухамсрын янз бүрийн хэлбэр, түвшинг хамардаг - ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, гоо зүй, шашин шүтлэг, хууль эрх зүйн.

Нийгмийн амьдралын хүрээний харилцан хамаарал

Нийгмийн амьдралын салбарууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Нийгмийн шинжлэх ухааны түүхэнд амьдралын аль ч салбарыг бусадтай харьцуулан тодорхойлох оролдлого гарч ирсэн. Ийнхүү Дундад зууны үед шашин шүтлэг нь нийгмийн оюун санааны нэг хэсэг болох онцгой ач холбогдолтой гэсэн санаа зонхилж байв. Орчин үед болон соён гэгээрлийн эрин үед ёс суртахуун, шинжлэх ухааны мэдлэгийн үүргийг чухалчилж байв. Хэд хэдэн үзэл баримтлалд төр, эрх зүй тэргүүлэх үүргийг өгдөг. Марксизм нь эдийн засгийн харилцааны тодорхойлогч үүргийг баталдаг.

Нийгмийн бодит үзэгдлийн хүрээнд бүх хүрээний элементүүдийг нэгтгэдэг. Жишээлбэл, эдийн засгийн харилцааны шинж чанар нь нийгмийн бүтцийн бүтцэд нөлөөлж болно. Нийгмийн шатлалын байр суурь нь улс төрийн тодорхой үзэл бодлыг бүрдүүлж, боловсрол болон бусад оюун санааны үнэт зүйлсэд зохих хүртээмжийг олгодог. Эдийн засгийн харилцаа нь тухайн улсын эрх зүйн тогтолцоогоор тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хүмүүсийн оюун санааны соёл, шашин шүтлэг, ёс суртахууны салбар дахь уламжлалын үндсэн дээр бүрддэг. Тиймээс түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд аль ч хүрээний нөлөөлөл нэмэгдэж болно.

Нийгмийн тогтолцооны нарийн төвөгтэй шинж чанар нь тэдний динамик, өөрөөр хэлбэл хөдөлгөөнт, өөрчлөгддөг шинж чанартай хослуулсан байдаг.

Нийгмийн бүтэц ямар ч үед сонирхолтой хүмүүс байдаг. Олон зууны турш эрдэмтэд хүний ​​​​нийгмийг хуулбарлаж болох загвар, дүр төрхийг олохыг хичээсэн. Үүнийг пирамид, цагны механизм, мөчир мод хэлбэрээр дүрсэлсэн байв.

Орчин үеийн эрдэмтэд нийгэм бол салшгүй, байгалийн үйл ажиллагаатай, хөгжиж буй систем гэж үздэг."Систем" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд хэсэг хэсгүүдээс бүрдсэн бүхэл, бүхэл бүтэн гэсэн утгатай. Тэгэхээр, Систем гэдэг нь хоорондоо холбоотой элементүүдийн цуглуулга бөгөөд тус бүр нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Нийгэм бол нийгмийн тогтолцооны хувьд нэгдмэл бүтэц бөгөөд түүний гол элемент нь хүмүүс, тэдгээрийн харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо юм., тогтвортой бөгөөд үеэс үед дамждаг.

Энэ тохиолдолд нийгмийг аварга организмтай зүйрлэж болох бөгөөд амьд организм зүрх, гар, хөл, тархи, мэдрэлийн системтэй байдаг шиг нийгэмд хүрээлэн буй орчинд нөлөөлөх тодорхой механизмууд байдаг - төрөл бүрийн үйл ажиллагааг удирдах өөрийн гэсэн төв байдаг. үйл явц ба харилцааны хэрэгсэл. Амьд организмд амьдралыг дэмжих янз бүрийн системүүд ажилладаг шиг нийгэмд түүний "эрхтэн" бүр зөвхөн өөрийн гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг. Эцэст нь хэлэхэд, организмд түүний амин чухал үйл ажиллагааны хэд хэдэн харилцан уялдаатай түвшинг ялгаж салгаж болох бөгөөд тэдгээр нь бүхэл бүтэн организмд (мэдрэлийн систем, цусны эргэлт, хоол боловсруулах систем, бодисын солилцоо гэх мэт) ач холбогдлоос хамааран нийгэмд ийм байдаг. Түүний амьдралын үйл ажиллагааны тодорхой түвшинг (шинжлэх ухааны уран зохиолд ихэвчлэн "хүрээнүүд") тусгаарлах боломжтой - эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны.

Эдийн засгийн хүрээ- энэ бол нийгмийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны чиглэл, материаллаг баялгийг бий болгох талбар юм. Нийгмийн үндсэн дэд системүүдийн нэг учраас бие даасан тогтолцоо гэж бас үзэж болно. Эдийн засгийн хүрээний элементүүд нь материаллаг хэрэгцээ, эдгээр хэрэгцээг хангах эдийн засгийн бараа (бараа), эдийн засгийн нөөц (бараа үйлдвэрлэх эх үүсвэр), аж ахуйн нэгж (хувь хүн, байгууллага) юм. Эдийн засгийн хүрээ нь пүүс, аж ахуйн нэгж, үйлдвэр, банк, зах зээл, мөнгө, хөрөнгө оруулалтын урсгал, хөрөнгийн эргэлт гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, нийгэмд өөрийн мэдэлд байгаа нөөцийг (газар, хөдөлмөр, капитал, менежмент) үйлдвэрлэлд оруулах боломжийг олгодог зүйл юм. хүмүүсийн хоол хүнс, орон сууц, амралт чөлөөт цаг гэх мэт амин чухал хэрэгцээг хангахуйц хэмжээний бараа, үйлчилгээг бий болгох.

Эдийн засгийн идэвхтэй хүн ам гэж нэрлэгддэг хүн амын 50-60% нь нийгмийн эдийн засгийн амьдралд шууд оролцдог: ажилчид, ажилчид, бизнес эрхлэгчид, банкирууд гэх мэт. Шууд бусаар тухайн нутаг дэвсгэрт амьдардаг хүмүүсийн 100% нь оролцдог. Учир нь хүн бүр эдийн засгийн үйл явцад оролцогчдын шууд бий болгосон бараа, үйлчилгээний хэрэглэгчид юм. Тэтгэврийнхэн үйлдвэрлэлээ орхисон ч хүүхдүүд хараахан ороогүй байна. Тэд материаллаг үнэт зүйлийг бий болгодоггүй, харин түүнийгээ хэрэглэдэг.

Улс төрийн хүрээ- энэ бол хүмүүсийн хоорондын эрх мэдэл, захирагдах харилцааг хэрэгжүүлэх, нийгмийн удирдлагын салбар юм. Нийгмийн улс төрийн тогтолцооны үндсэн элементүүд нь улс төрийн байгууллага, институци (төр, улс төрийн нам, олон нийтийн байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл), улс төрийн зан үйл, улс төрийн соёлын хэм хэмжээ, улс төрийн үзэл баримтлал юм. Орчин үеийн Оросын нийгмийн улс төрийн тогтолцооны гол элементүүд нь ерөнхийлөгч ба ерөнхийлөгчийн аппарат, засгийн газар, парламент (Холбооны хурал), тэдгээрийн аппарат, орон нутгийн засаг захиргаа (аймаг, бүс нутаг), арми, цагдаа, татвар, гаалийн алба юм. . Бүгдээрээ нийлээд төрийг бүрдүүлдэг.

Улс төрийн хүрээнд төрийн харьяанд байдаггүй улс төрийн намууд ч багтдаг. Төрийн үндсэн үүрэг бол нийгэм дэх нийгмийн хэв журмыг хангах, түншүүдийн хоорондын, тухайлбал, ажилчид, үйлдвэрчний эвлэл, ажил олгогчдын хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэх, шинэ хууль тогтоомжийг бий болгож, түүнийг бүх бүтэц, зохион байгуулалтаар чандлан хэрэгжүүлэх, улс төрийн эргэлтээс урьдчилан сэргийлэх, гадаад хилийг хамгаалах явдал юм. улс орны бүрэн эрхт байдал, татвар хураах, нийгэм, соёлын салбарын байгууллагуудаас мөнгө олгох гэх мэт улс төрийн хүрээний гол үүрэг нь эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн аргыг хууль ёсны болгох, түүнийг хамгаалах явдал юм. Намуудын үүрэг бол хүн амын янз бүрийн, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг бүлгүүдийн улс төрийн ашиг сонирхлын олон талт байдлыг хуулиар тогтоосон сувгаар илэрхийлэх явдал юм.

Нийгмийн хүрээ- энэ бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны үүсэх, үйл ажиллагааны талбар юм. Нийгмийн хүрээг өргөн ба нарийн гэсэн хоёр утгаар ойлгодог бөгөөд үүнээс хамааран нийгмийн орон зайн янз бүрийн эзлэхүүнийг хамардаг.

Нийгмийн нийгмийн хүрээ нь өргөн утгаараа хүн амын сайн сайхан байдлыг хангах үүрэгтэй байгууллага, байгууллагуудын цогц юм. Энэ тохиолдолд дэлгүүр, зорчигч тээвэр, нийтийн болон хэрэглээний үйлчилгээ (орон сууцны контор, хими цэвэрлэгээ), нийтийн хоол (хоолны газар, ресторан), эрүүл мэнд, харилцаа холбоо (утас, шуудан, телеграф), түүнчлэн амралт, зугаа цэнгэлийн байгууллагууд орно. (соёлын цэцэрлэгт хүрээлэн, цэнгэлдэх хүрээлэн) ). Энэ утгаараа нийгмийн хүрээ нь баян, дундаас эхлээд ядуус хүртэл бараг бүх давхарга, ангиудыг хамардаг.

Нийгмийн салбар гэдэг нь явцуу утгаараа хүн амын нийгмийн эмзэг хэсэг, тэдэнд үйлчилдэг байгууллагууд: тэтгэвэр авагчид, ажилгүйчүүд, бага орлоготой хүмүүс, том гэр бүл, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэд, түүнчлэн нийгмийн хамгаалал, нийгмийн хамгааллын байгууллагууд (нийгмийн даатгал гэх мэт) гэсэн үг юм. орон нутгийн болон холбооны аль алинд нь харьяалагддаг.

Нийгмийн тогтолцоо нь нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн институци, нийгмийн хэм хэмжээ, нийгмийн соёлын үнэт зүйлсээс бүрдэнэ.

TO сүнслэг хүрээёс суртахуун, шашин шүтлэг, шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл зэрэг орно. Түүний бүрэлдэхүүн хэсэг нь сургууль, музей, театр, урлагийн галерей, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, соёлын дурсгалт газрууд, үндэсний урлагийн үнэт зүйлс, сүм хийд юм.

Нийгэм нь байнгын харилцан үйлчлэлд байдаг асар олон тооны элементүүд болон дэд системүүдээс бүрддэг. Нийгмийн дэд системүүд болон элементүүдийн хоорондын холбоог янз бүрийн жишээгээр дүрсэлж болно. Ийнхүү хүн төрөлхтний алс холын өнгөрсөн үеийг судлах нь анхдагч нөхцөлд хүмүүсийн ёс суртахууны харилцаа хамтын ажиллагааны зарчмууд дээр баригдсан, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн хэлээр бол хувь хүнд бус хамт олонд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг гэж эрдэмтэд дүгнэх боломжийг олгосон.

Тэр эртний цаг үед олон овог аймгуудын дунд байсан ёс суртахууны хэм хэмжээ нь овгийн сул гишүүд болох өвчтэй хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс, тэр байтугай хүн иддэг хүмүүсийг алахыг зөвшөөрдөг байсан нь мэдэгдэж байна. Ёс суртахууны хувьд зөвшөөрөгдөх хязгаарын талаарх хүмүүсийн эдгээр санаа, үзэл бодолд тэдний оршин тогтнох бодит материаллаг нөхцөл нөлөөлсөн үү? Хариулт нь тодорхой. Материаллаг баялгийг хамтад нь олж авах хэрэгцээ, гэр бүлээсээ салсан хүнийг хурдан үхэлд хүргэх - үүнээс бид хамтын ёс суртахууны гарал үүслийг хайх хэрэгтэй. Мөн оршин тогтнох, оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн үүднээс хүмүүс нэгдэлд дарамт болж болзошгүй хүмүүсээс өөрсдийгөө чөлөөлөхийг ёс суртахуунгүй гэж үздэггүй байв.

Эрх зүйн хэм хэмжээ, нийгэм эдийн засгийн харилцааны уялдаа холбоо тодорхой харагдаж байна. Мэдэгдэж байгаа түүхэн баримтуудад хандъя. Киевийн Оросын анхны хуулиудын нэг нь "Оросын үнэн" гэж нэрлэгддэг бөгөөд хүн амины хэрэгт янз бүрийн шийтгэл ногдуулдаг. Энэ тохиолдолд шийтгэлийн хэмжүүр нь тухайн хүний ​​шаталсан харилцааны тогтолцоон дахь байр суурь, нийгмийн нэг буюу өөр давхарга, бүлэгт хамаарах эсэхээр тодорхойлогддог. Тиймээс, тиуныг (нярав) хөнөөсөн торгууль нь асар их байсан бөгөөд энэ нь 80 үхэр эсвэл 400 хуц сүрэгтэй тэнцэж байв. Өмхий эсвэл боолын амьдралыг 16 дахин бага үнэлдэг байв.

Нийгэм тасралтгүй хөдөлгөөн, хөгжилд байдаг. Эрт дээр үеэс сэтгэгчид нийгэм ямар чиглэлд хөгжиж байна вэ гэсэн асуултын талаар бодож ирсэн. Түүний хөдөлгөөнийг байгалийн мөчлөгийн өөрчлөлттэй зүйрлэж болох уу?

Хөгжлийн чиглэл, доод хэсгээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг ахиц дэвшил гэж нэрлэдэг. Үүний дагуу нийгмийн дэвшил нь нийгмийн материаллаг байдал, хувь хүний ​​оюун санааны хөгжлийн өндөр түвшинд шилжих шилжилт юм. Нийгмийн дэвшлийн чухал шинж тэмдэг бол хүнийг чөлөөлөх хандлага юм.

Нийгмийн дэвшлийн дараах шалгуурыг ялгаж үздэг.

1) хүмүүсийн сайн сайхан байдал, нийгмийн хамгааллын өсөлт;

2) хүмүүсийн хоорондын сөргөлдөөнийг сулруулах;

3) ардчиллыг батлах;

4) нийгмийн ёс суртахуун, оюун санааны өсөлт;

5) хүмүүсийн харилцааг сайжруулах;

6) нийгэм нь хувь хүнд өгч чадах эрх чөлөөний хэмжүүр, нийгмээс баталгаажсан хувь хүний ​​эрх чөлөөний зэрэг.

Хэрэв бид нийгмийн хөгжлийг графикаар дүрслэн харуулахыг оролдвол өгсөх шулуун шугам биш харин өгсөж уруудах, урагшлах хурдацтай хөдөлгөөн, арагшаа аварга үсрэлтийг тусгасан тасархай шугам авах байсан. Бид хөгжлийн хоёр дахь чиглэл болох регрессийн тухай ярьж байна.

Регресс - буурах шугамын дагуух хөгжил, дээдээс доош шилжих. Жишээлбэл, фашизмын үе бол дэлхийн түүхэнд ухралт хийсэн үе байсан: сая сая хүмүүс үхэж, янз бүрийн ард түмэн боолчлогдож, дэлхийн соёлын олон дурсгалт газрууд сүйрчээ.

Гэхдээ энэ нь зөвхөн түүхийн ийм эргэлтүүдийн тухай биш юм. Нийгэм бол янз бүрийн салбарууд ажилладаг, олон үйл явц нэгэн зэрэг явагддаг, хүний ​​төрөл бүрийн үйл ажиллагаа явагддаг цогц организм юм. Нийгмийн нэг механизмын эдгээр бүх хэсгүүд, эдгээр бүх үйл явц, үйл ажиллагаа нь хоорондоо уялдаатай бөгөөд хөгжлийн явцад давхцахгүй байж болно. Нэмж дурдахад, нийгмийн янз бүрийн салбарт тохиолддог хувь хүний ​​үйл явц, өөрчлөлтүүд олон талт байж болно, жишээлбэл. нэг салбарт ахиц дэвшил гарах нь нөгөө талбарт регресс дагалдаж болно.

Ийнхүү түүхийн туршид техникийн дэвшил нь чулуун зэвсгээс эхлээд компьютерийн удирдлагатай хамгийн нарийн төвөгтэй машинууд, ачаа малаас эхлээд машин, галт тэрэг, нисэх онгоц хүртэл тодорхой харагдаж байна. Үүний зэрэгцээ технологийн дэвшил нь байгалийг сүйтгэж, хүний ​​оршин тогтнох байгалийн нөхцөлийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг ухралт юм.

Чиглэлээс гадна бас байдаг Нийгмийн хөгжлийн хэлбэрүүд.

Нийгмийн хөгжлийн хамгийн түгээмэл хэлбэр бол хувьсал юм - нийгмийн амьдралд байгалийн жамаар тохиолддог аажмаар, жигд өөрчлөлтүүд.Хувьслын мөн чанар нь аажмаар, тасралтгүй, дээшлэх шинж чанартай байдаг. Хувьсал нь дараалсан үе шатууд эсвэл үе шатуудад хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч алгасах боломжгүй юм. Тухайлбал, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсал.

Тодорхой нөхцөлд олон нийтийн өөрчлөлтүүд нь хувьсгалын хэлбэрээр явагддаг - эдгээр нь хурдан, чанарын өөрчлөлтүүд, нийгмийн амьдрал дахь эрс хувьсгал юм.Хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь эрс бөгөөд үндсэн юм. Хувьсгалууд нь нэг эсвэл хэд хэдэн мужид, нэг бүс нутагт урт эсвэл богино хугацааны байж болно. Хувьсгал нь эдийн засаг, улс төр, соёл, нийгмийн зохион байгуулалт, хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал зэрэг нийгмийн бүх давхарга, салбарт нөлөөлж байвал түүнийг нийгэм гэж нэрлэдэг. Ийм хувьсгал нь хүмүүсийн дунд хүчтэй сэтгэл хөдлөл, олон нийтийн үйл ажиллагааг өдөөдөг. Үүний нэг жишээ бол 1917 оны Оросын хувьсгал юм.

Нийгмийн өөрчлөлтүүд нь шинэчлэлийн хэлбэрээр явагддаг - энэ нь нийгмийн амьдралын тодорхой талыг өөрчлөх, өөрчлөхөд чиглэсэн цогц арга хэмжээ юм. Тухайлбал, эдийн засгийн шинэчлэл, боловсролын шинэчлэл.

Холбогдох мэдээлэл.

a) бөмбөрцгийн шинж чанар;

б) нийгмийн байгууллагууд;

Нийгмийн харилцаа, тэдгээрийн хэлбэрүүд.

Нийгмийн хэм хэмжээ.

1. “Нийгэм” гэсэн ойлголт.

"Нийгэм" гэдэг нэр томъёо нь олон утгатай. Ихэвчлэн энэ нэр томъёоны хэд хэдэн утгыг илэрхийлдэг.

* Нийгэм -нийтлэг зорилго, ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийн тулд хамтарсан үйл ажиллагаа явуулахаар нэгдсэн бүлэг хүмүүс (ном сонирхогчдын нийгэмлэг, автомашинчдын нийгэмлэг, эрхэмсэг нийгэм). Ижил нэр - байгууллага, нэгдэл, холбоо, үл хөдлөх хөрөнгө, анги.

* Нийгэм -хүн төрөлхтний эсвэл улс орны хөгжлийн тодорхой үе шат (анхны нийгэм, феодалын нийгэм, Зөвлөлтийн нийгэм). Синоним - үе шат, үе шат, үе.

* Нийгэм -түүхэн тогтсон нутаг дэвсгэрт амьдардаг, нийтлэг соёл, хэл, уламжлал, зан заншилтай хүмүүсийн нэгдэл (Английн нийгэм, Оросын нийгэм). Ижил нэр: ард түмэн, угсаатны бүлэг, үндэстэн.

* Нийгэм -Энэ бол материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг, байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ түүнтэй нягт холбоотой, хувь хүмүүсээс бүрдэх, хүмүүсийн хоорондын харилцааны арга зам, тэдгээрийн нэгдлийн хэлбэрийг багтаасан хэсэг юм. Ижил нэр: хүн төрөлхтөн.

* Нийгэм -Энэ бол хүмүүсийн амьдралын явцад орж ирдэг жам ёсны хэлбэрээр бий болсон харилцааны тодорхой түүхэн систем юм.

Нийгмийг ийм байдлаар харж болно

Хүний оршин тогтнох арга зам (материал бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, нөхөн үйлдвэрлэл, нийгэмшүүлэх);

Функциональ динамик систем (нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарууд);

Өөрчлөлтийн тогтолцоо (ПОС---боолын нийгэм----феодалын нийгэм);

О.Комт: "Нийгмийн амьдралын олон янзын бүх үзэгдэл нь хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны нэг хэлбэрийг илэрхийлдэг."

М.Вебер: "Нийгмийн амьдралын үндэс нь өөр хүн рүү чиглэсэн хүний ​​зан чанар юм."

К.Маркс: "Нийгэм бол хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд нийгмийн олон янзын үзэгдэл нь амьдралын нэг буюу өөр төрлийн үйл ажиллагааг илэрхийлдэг."

2. Нийгмийн амьдралын хүрээ, тэдгээрийн харилцаа.

a) бөмбөрцгийн шинж чанар;

Эдийн засгийн хүрээүйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээ гэсэн дөрвөн үндсэн үйл ажиллагаа орно. Үүнд пүүс, аж ахуйн нэгж, үйлдвэр, банк, зах зээл, мөнгөний урсгал, хөрөнгө оруулалт, хөрөнгийн эргэлт, нийгэмд өөрийн мэдэлд байгаа нөөцийг ашиглах, үйлдвэрлэлд оруулах, хүмүүсийн амин чухал хэрэгцээг хангахуйц хэмжээний бараа, үйлчилгээг бий болгох боломжийг олгодог бүх зүйл орно. - хоол хүнс, орон сууц, чөлөөт цаг гэх мэт.

Улс төрийн хүрээнийгмийг удирдах төрийн тогтолцоо багтана. Үүнд ерөнхийлөгч болон түүний штаб, засгийн газар, парламент, орон нутгийн засаг захиргаа, арми, цагдаа, татварын цагдаа, гаалийн алба, түүнчлэн төрийн бус холбоод болох улс төрийн намууд багтдаг.

Нийгмийн хүрээҮүнд анги, нийгмийн бүлгүүд, үндэстэн, тэдгээрийн хоорондын харилцаа, харилцан үйлчлэл орно. Үүнийг өргөн, нарийн гэсэн хоёр утгаар ойлгодог. Өргөн утгаараа хүн амын сайн сайхан байдал, хүн амын янз бүрийн давхаргын хэвийн харилцааг хариуцдаг байгууллага, байгууллагуудын цогц юм. Нарийн утгаараа нийгмийн салбар гэдэг нь зөвхөн хүн амын эмзэг хэсэг, тэдэнд үйлчилдэг байгууллагууд: тэтгэвэр авагчид, ажилгүйчүүд, бага орлоготой хүмүүс, том гэр бүл, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, түүнчлэн орон нутгийн болон холбооны аль алиных нь нийгмийн хамгаалал, нийгмийн хамгааллын байгууллагуудыг хэлнэ. захирагдах байдал.

Сүнслэг оронсоёл, боловсрол, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг орно. Үүнд их дээд сургууль, академи, эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, музей, театр, урлагийн галерей, соёлын дурсгалт газрууд, үндэсний урлагийн үнэт зүйлс, шашны нийгэмлэгүүд багтдаг.

Нийгэмд бүх салбар харилцан уялдаатай байдаг.

б) нийгмийн байгууллагууд;

Олон нийтийн хүрээлэн - Энэ бол нийгмийн дасан зохицох чадвартай бүтэц бөгөөд түүний хамгийн чухал хэрэгцээг хангахын тулд бүтээгдсэн бөгөөд нийгмийн хэм хэмжээний багцаар зохицуулагддаг.

Нийгмийн байгууллагууд -Үйл ажиллагаа нь нийгмийн тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэхэд чиглэгдсэн, зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ, стандартад суурилдаг хүмүүс, бүлэг, байгууллагуудын тогтвортой цуглуулга.

Нийгмийн институцийн онцлог шинж чанарууд:

Тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг, энэ үйл ажиллагааны явцад нийгэмд чухал ач холбогдолтой тодорхой хэрэгцээг хангах бүх хүмүүсийн нэгдэл;

Зохих төрлийн зан үйлийг зохицуулдаг нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоогоор нэгтгэх;

Аливаа төрлийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай тодорхой материаллаг нөөцөөр тоноглогдсон байгууллагууд байгаа эсэх;

харилцан үйлчлэлийн субьект бүрийн чиг үүргийг тодорхой зааж өгөх, тэдгээрийн үйл ажиллагааны тууштай байдал, зохицуулалт, хяналтын өндөр түвшин;

Энэ байгууллагын үйл ажиллагааг хууль ёсны болгох, түүнд хяналт тавих боломжийг олгодог нийгмийн нийгэм-улс төр, эрх зүй, үнэт зүйлсийн бүтцэд нэгтгэх;

Нийгмийн институцийн төрлүүд:

Үйлдвэрлэл;

Төр (парламент, шүүх, засгийн газар, өөрөө удирдах байгууллага, цагдаа, прокурор гэх мэт);

Боловсрол (сургууль, коллеж, их дээд сургууль);

Соёлын байгууллагууд (театр, номын сан, музей);

Шашин (сүм);

Эдгээр нийгмийн байгууллагууд нь хүний ​​дараахь хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

Тухайн зүйлийн нөхөн үржихүй;

Аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журам;

Амьжиргаагаа олж авах;

Мэдлэг олж авах, залуу үеийг нийгэмшүүлэх, сургах;

Сүнслэг асуудлууд, амьдралын утга учрыг шийдвэрлэх;

Нийгмийн институтууд хүмүүсийн хоорондын холбоог санамсаргүй, эмх замбараагүй бус, байнгын, найдвартай, тогтвортой болгодог.

3. Нийгмийн харилцаа, тэдгээрийн хэлбэр.

Олон нийттэй харилцах -Эдгээр нь амьдралынхаа явцад хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа, өөрөөр хэлбэл. Эдийн засаг, улс төр, нийгэм, соёлын амьдрал, үйл ажиллагааны явцад нийгмийн бүлгүүд, ангиуд, үндэстнүүдийн хооронд, түүнчлэн тэдгээрийн дотор үүсдэг олон янзын харилцаа холбоо.

Нийгмийн харилцаа нь түүхэн шинж чанартай бөгөөд нийгэм хөгжихийн хэрээр өөрчлөгддөг.

Олон нийттэй харилцах хэлбэрүүд:

Материаллаг харилцаа нь хүний ​​практик үйл ажиллагааны явцад үүсч хөгждөг (үйлдвэрлэлийн харилцаа, хүрээлэн буй орчны харилцаа, үр удмаа).

Оюун санааны харилцаа нь хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог бөгөөд тэд эхлээд хүний ​​ухамсараар дамждаг (ёс суртахууны харилцаа, улс төрийн харилцаа, эрх зүйн харилцаа, уран сайхны харилцаа, гүн ухааны харилцаа, шашны харилцаа).

Хувь хүн хоорондын харилцаанд хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа (нийгмийн харилцааны хувь хүний ​​хэлбэр) орно.

Нийгмийн харилцааны бүтцийг нийгмийн амьдралын субъектуудын үүднээс авч үзэж болно. Энэ тохиолдолд анги, нийгэм угсаатны хамт олон, шашин шүтлэг, нийгмийн болон насны бүлгүүд, хувь хүмүүсийн хооронд үүсдэг харилцаа холбоог онцлон тэмдэглэж болно.

4.Нийгмийн хэм хэмжээ.

Нийгмийн хэм хэмжээ -нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах. Нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь нийгмийн гишүүн эсвэл нийгмийн бүлгээс хүлээгдэж буй үйл ажиллагааны хэв маяг, хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм юм.

Нийгмийн хэм хэмжээний төрлүүд:

Уламжлал, ёс заншил;

шашны хэм хэмжээ;

Ёс суртахууны (ёс суртахууны) хэм хэмжээ;

гоо зүйн стандарт;

Ёс зүйн хэм хэмжээ;

Эдийн засгийн хэм хэмжээ;

Улс төрийн хэм хэмжээ;

Эрх зүйн хэм хэмжээ;

Гааль -Эдгээр нь нийгмийн зан үйлийн дүрмүүд бөгөөд үеэс үед уламжлагдан, тодорхой нийгэм, нийгмийн бүлэгт нөхөн үржиж, гишүүдийнхээ зуршил, амьдрал, ухамсарын нэг хэсэг болсон.

Уламжлалууд -Эдгээр нь тодорхой нийгэм, нийгмийн бүлгүүдэд удаан хугацаагаар хадгалагдаж ирсэн нийгэм, соёлын өвийн элементүүд, нийгмийн өв залгамжлалын үйл явц, түүний арга барил юм.

Эрх зүйн хэм хэмжээ -Эдгээр нь төр, хуулиар тогтоосон зан үйлийн ерөнхий дүрмүүд юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ -Эдгээр нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сайн ба муу, зөв ​​ба зөвшөөрөгдөхгүй гэсэн санаан дээр суурилсан тодорхой зан үйлийн шаардлага юм. Тэд зөвхөн олон нийтийн дэмжлэгт найдаж байна.

Гоо зүйн стандартууд -сайхан муухайгийн талаарх нийгмийн санаа бодлыг харуулсан хэм хэмжээ.

Ёс зүйн хэм хэмжээ -тухайн нийгэмд зан үйлийн дүрмийн тогтолцоог бий болгодог хэм хэмжээ.

Шашны хэм хэмжээ -шашны сургаал дээр үндэслэсэн хэм хэмжээ. Тэднийг зөв шударга амьдралын төлөөх шагнал, нүгэлт үйлдлийн төлөөх шийтгэл зайлшгүй байх ёстой гэсэн хүмүүсийн итгэл үнэмшил дэмждэг. Маш тогтвортой нийгмийн хэм хэмжээ.

Англи. Компьютерийн технологи нь дэлхий даяар ижил программуудыг авч явдаг. Барууны массын соёл түгээмэл болж, орон нутгийн уламжлал устаж байна.

* дэлхийн түвшинд хүний ​​нийгэм өөрчлөгдөж байна дэлхийн систем , үүнийг мөн дэлхийн хамтын нийгэмлэг гэж нэрлэдэг. Энэ нь манай гараг дээр одоо байгаа бүх улс орнуудыг хамардаг. Америкийн нэрт улс төр судлаач В.Воллерштейн Дэлхийн системийг гурван хэсэгт хуваасан:

- гол;

- хагас захын бүс;

- захын хэсэг;

Үндсэн -Баруун Европ, Хойд Америк, Япон зэрэг орнуудад үйлдвэрлэлийн систем, хөгжингүй эдийн засагтай хамгийн хүчирхэг мужууд багтдаг;

захын хэсэг -эдгээр нь Африк, Латин Америкийн хамгийн ядуу, хамгийн хоцрогдсон мужууд юм. Тэдгээрийг үндсэн түүхий эдийн хавсралт гэж үздэг бөгөөд гадаадын хөрөнгө оруулалт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Улс төрийн дэглэм тогтворгүй, төрийн эргэлт байнга гардаг, нийгэм, үндэсний зөрчилдөөн байнга гардаг;

Хагас хязгаар -Эдгээр нь цөм болон захын хоорондох завсрын байр суурийг эзэлдэг улсууд юм. Эдгээр нь нэлээд хөгжингүй аж үйлдвэрийн орнууд юм;

В.Воллерштейн ангиллыг Д.Бэллийн онол руу хөрвүүлбэл дараах харьцаа гарч ирнэ.

Үндсэн - аж үйлдвэрийн дараах нийгэм;

Хагас захын бүс - аж үйлдвэрийн нийгэмлэгүүд;

Захын бүс - уламжлалт (хөдөө аж ахуйн нийгэмлэг);

Дэлхийн системийг хуваах өөр нэг арга бий: аж үйлдвэржсэнээс хойшхи Хойд, өндөр аж үйлдвэржсэн Баруун, эрчимтэй хөгжиж буй шинэ Дорнод, түүхий эдээр баялаг Өмнөд.

2. Олон янз байдлын шалтгаанууд.

- байгалийн нөхцөл, хүмүүсийн бие махбодийн орчны ялгаа.

Байгаль орчин-----эдийн засгийн үйл ажиллагаа-----төрийн улс төрийн бүтэц-----хүмүүс хоорондын харилцаа(Эртний Грек ба Эртний Дорнод):

- нийгмийн түүхэн амьдрах орчин, бусад ард түмэн, муж улсуудтай (Орос ба Монгол-Татарууд, Франкууд, Ромын эзэнт гүрэн) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд хөгждөг;

3. Орчин үеийн ертөнцийн зөрчилдөөн.

Орчин үеийн ертөнцийн бүрэн бүтэн байдал нь даяаршлын үйл явцаар нотлогдож байгаа боловч үүнтэй зэрэгцэн орчин үеийн ертөнцийн зөрчилдөөн тод илэрч байна.

Эдийн засгийн чиглэлээрХамгийн гол нь хөгжингүй болон хөгжиж буй орнуудын хоорондын зөрчил юм. Үүнийг хөгжингүй хойд болон байгалийн баялаг ихтэй өмнөд хоёрын зөрчил гэж бас нэрлэдэг. Хойдууд манай гараг дээр үйлдвэрлэсэн эрчим хүчний ихэнх хэсгийг хэрэглэж, нөөцийн ихэнх хэсгийг ашигладаг. Өмнө нь зөвхөн аж үйлдвэрийн түүхий эд, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, хямд ажиллах хүч, дээд зэргийн чанартай биш бүтээгдэхүүн борлуулах зах зээлийг санал болгож чадна. Олон улсын харилцаа холбооны өндөр хөгжилтэй нөхцөлд хойд ба өмнөд улсууд нэг нэгнийх нь асуудал нь нийтлэг асуудал болж чадахгүй.

Хүн амын өсөлт ба амьжиргааны хязгаарлагдмал хэрэгслийн хоорондох зөрчилдөөн. 1968 онд хүн төрөлхтний хөгжлийн зөрчилдөөн, асуудлуудыг хэлэлцэх зорилгоор олон улсын аж үйлдвэрийн эрдэмтдийн холбоо байгуулагдсан - Ромын клуб. Клубын үүсгэн байгуулагч, анхны ерөнхийлөгч А.Печчей "Хүний чанар" номондоо зөвхөн хүний ​​чанар, хүний ​​чадварыг хөгжүүлж байж материаллаг үнэт зүйлд чиглэсэн соёл иргэншлийг бүхэлд нь өөрчлөх боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. мөн түүний асар их боломжийг сайн зорилгод ашиглах.

Соёлын салбартСоёлыг интернационалчлах, үндэсний соёлыг хадгалах чиг хандлага, уламжлал ба инноваци, шинжлэх ухаан, технологийн өндөр хөгжил, эрүүл мэнд, ёс суртахууны доройтлын асуудал (компьютерийн зомби) хооронд зөрчилдөөн байна.

4. Өнөө үеийн дэлхийн асуудлууд.

Дэлхий нийтийн асуудал -Эдгээр нь өнөөгийн болон ирээдүйд заналхийлж буй бүх хүн төрөлхтний тулгамдсан асуудал бөгөөд шийдвэрлэхийн тулд бүх улс орнуудын нэгдсэн хүчин чармайлтыг шаарддаг.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст дэлхийн асуудал гарч ирэв (1945 оны 8-р сард цөмийн зэвсгийн хэрэглээ).

Дэлхий нийтийн асуудлын шалтгаанууд:

Эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлэх, улс төр, соёлын харилцаа холбоог бэхжүүлэх, олон нийтийн харилцааны хамгийн сүүлийн үеийн хэрэгсэл бий болсон нь дэлхийн хүмүүсийн нийгэмлэг, орчин үеийн ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгоход хүргэсэн;

Асуудлыг орон нутгийн хүрээнээс дэлхийн хэмжээнд хүртэл нэмэгдүүлэх (Чернобыл, озоны цоорхой, халдвар, тахал);

Байгалийн аймшигт хүчинтэй харьцуулахуйц хүний ​​идэвхтэй хувиргах үйл ажиллагаа (цөмийн зэвсгийн дэлбэрэлт, намаг, усан цахилгаан станцууд);

Дэлхий нийтийн асуудлууд хоорондоо маш холбоотой.

Байгаль орчны асуудал: байгалийн нөөц шавхагдах, хүрээлэн буй орчны бохирдол, ургамал, амьтныг устгах (Улаан ном).

Энэ асуудлын шийдэл нь хог хаягдалгүй үйлдвэрлэлийг бий болгох, байгалийн нөөц газар, байгалийн нөхөн сэргээлтийн үйлдвэрүүдийг (загасны аж ахуй, ойн аж ахуй, усны нөөц) хөгжүүлэх, байгуулах, бүх төслийн байгаль орчны үнэлгээ;

Дайн ба энх тайвны асуудал - Дэлхийн 3-р дайны аюул.

Энэ асуудлыг шийдэх арга бол дараах зарчимд суурилсан дэлхийн дэг журмыг бий болгох явдал юм.

· хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэлийг хүлээн зөвшөөрөх;

· маргаантай асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл болох дайнаас татгалзах;

· ард түмний хувь заяагаа чөлөөтэй, бие даан сонгох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх;

· орчин үеийн ертөнцийг хүмүүсийн салшгүй, харилцан уялдаатай нийгэмлэг гэж ойлгох;

Хүн ам зүйн асуудал бол 2090 онд 12 тэрбум хүн болох дэлхийн хүн амыг нэмэгдүүлэх асуудал юм. Энэ бүхэн нь экосистемийн хэт ачаалал, байгалийн амьдралыг дэмжих тогтолцооны доройтолд хүргэнэ.

Асуудлын шийдэл нь хөгжиж буй орнуудын нийгэм, эдийн засгийн таагүй нөхцөл байдлыг өөрчлөх, хоцрогдсон байдлаа арилгах явдал юм.

Хойд болон Өмнөдийн эдийн засгийн хөгжлийн түвшний зөрүүний асуудал;

Олон улсын терроризмын асуудал;

ДОХ, мансууруулах бодисын донтолт, янз бүрийн халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх;

Соёл, ёс суртахууны үнэт зүйлийг сэргээх асуудал;