"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хэл" эссэ. "Үхсэн сүнснүүд" дахь Эх орны дүр төрх Үхсэн сүнснүүд Гогол Н

Гоголь орос үгийн агуу байдал, хүч чадал, өнгөлөг байдал, үнэн зөв байдлын тухай яруу найргийн хуудсуудыг биширдэг байв.
Гоголь Оросын утга зохиолын хэлийг Пушкиний тодорхойлсон чиглэлээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Гоголын ардын уран сайхны, үнэн зөв яриаг хайрлах хайр, эрх баригч элитийн түүнийг үл тоомсорлож буй сэтгэлийн шаналал нь "Үхсэн сүнснүүд" зохиолчид дэлхийн хамгийн дээд хүрээний уншигчдыг үл тоомсорлосон үгсийг хэлжээ. Шүлэгт Гоголь орос хэлний аман ярианы баялаг, уян хатан байдал, илэрхийлэлийг ашигласан. Гоголын ардын ярианаас олж, уран зохиолд нэвтрүүлсэн олон үг, хэллэгийг утга зохиолын хэлэнд органик байдлаар шингээж авсан.
Үгийн сан нь хязгааргүй баялаг, олон янз байдаг. Өдөр тутмын амьдралын янз бүрийн хүрээний үгсийг орос хэл дээр өргөнөөр илэрхийлсэн үгсийг Гогол өргөн ашигладаг байв. Гоголь Оросын нийгмийн бүх давхаргын мэргэжлийн хэлийг маш сайн мэддэг байсан. Зохиолч тод дүр төрхийг бий болгох, тод, тод, мартагдашгүй ердийн дүр төрхийг бий болгохын тулд үгсийн санг ашигласан. Тиймээс ан агнуурын үгсийн санг Ноздрёвоос салаагүй тул Ноздрёвын тухай бүлэгт тусгасан болно. Коробочка, Собакевич нарын тухай бүлгүүдэд янз бүрийн төрлийн хүнсний нэрс зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
Үхсэн сүнснүүдэд олон дүрийн шууд яриа ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дүр бүрийн яриа нь хувь хүн юм. Гоголын ур чадвар нь Гоголын утга санааны баялаг, олон талт байдлыг үгээр илэрхийлэх чадвараар илэрдэг. "Хангалттай" гэдэг үгийг хэрхэн ашигладаг вэ? "Чичиков хөгшин эмэгтэй хол явсныг харав"; "Чичиков зүрхэндээ сандалтай шалан дээр цохисон"; "Байгаль нэг удаа сүхийг барьж аваад хамар нь гарч ирсэн, тэд өөр нэг удаа барьж аваад уруул нь гарч ирэв."
Гоголын овог нэрс нь хошигнол хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Тэд сөрөг шинж чанарт үндэслэн дүрүүдийг тодорхойлдог: Собакевич, Свинин, Трепакин гэх мэт.
Шүлэгт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд шүлгийн туршид чадварлаг тархсан байдаг. Гоголь бол харилцан яриаг дамжуулах агуу мастер юм. Түүний харилцан яриа нь хоорондоо ярилцаж буй хүмүүсийн зан чанарыг үргэлж маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Чичиковын Собакевичтэй хийсэн яриаг эргэн санахад хангалттай. Тэд бие биенээ хуурахыг хичээдэг. Харьцуулалт нь буруушаах, дооглоход том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд үргэлж шинэлэг, уран сэтгэмжтэй, илэрхийлэлтэй байдаг. Дууны концертыг Коробочкагийн хашаан дахь сүрэг нохойтой зүйрлэдэг. Шүлэг дэх зохиолчийн яриа нь ер бусын бөгөөд олон янз байдаг. Энэ нь хошин шогийн өнгө аястай бөгөөд ихэвчлэн ууртай онигоо болон хувирдаг. Энд өрөвдмөөр болж байна. “Нүд”, “Хараач”, “Эргэн тойрон харах” гэх мэт үгс гарч ирдэг.
Белинский хэлний баялаг, олон талт байдал, нийтлэг байдлыг биширч, “Гоголь бичдэггүй, харин зурдаг. Түүний зургууд бодит байдлын амьд өнгөөр ​​амьсгалдаг. Та тэднийг харж, сонсож байна. Үг, хэллэг бүр нь түүний бодлыг хурц, тодорхой, тодорхой илэрхийлдэг."

"Үхсэн сүнснүүд" зохиолыг Н.В.Гогольд санал болгож, түүний гол давуу тал нь "Та баатартай хамт Орос даяар аялах боломжтой" гэдгийг тэмдэглэжээ. Энэ бол Н.В.Гоголь шүлгээ Чичиковын эцэс төгсгөлгүй аялал гэж үнэлж, бүтээсэн зүйл юм. Хэрэв та шүлгийг уншвал ...

Миний ширээн дээр дунд хэмжээний, өөрөөр хэлбэл том биш, олон боть бүтээл биш, бас жижиг биш гэж хэлж болох ном байна. Гарчиг нь нэлээд хачирхалтай - "Үхсэн сүнснүүд". Би 19-р зууны сүүл үеийн алс холын дөчөөд жил рүүгээ сэтгэл санаагаа аваачиж байна...

Хүн төрөлхтний цоорхой. Н.Гоголь Николай Васильевич Гоголь бол авьяаслаг элэглэгч зохиолч юм. Түүний бэлэг нь газрын эздийн дүр төрхийг бүтээхдээ "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт онцгой тод, өвөрмөц байв. Гоголь дүрслэхдээ дүрүүдийн шинж чанар нь ёжлолоор дүүрэн байдаг ...

Пушкин Гоголд өөрийн хуйвалдааныг өгсөн бөгөөд тэр өөрөө шүлэг шиг зүйл хийхийг хүссэн. Энэ бол Үхсэн сүнснүүдийн төлөвлөгөө байв. Гоголь нь мужийн томоохон хот, энэ мужийн газар эзэмшигчдийн эдлэн газрыг дүрсэлсэн байдаг. Шүлэгт газар эзэмшигчдийн ойрын зургуудыг дүрсэлсэн бөгөөд эдгээр “эзэд...

Бидэнд гүн гүнзгий үнэлж, гэгээлэг нүдээр харах хэрэгтэй маш их зүйл бий. Н.В. Гоголын Оросын сонгодог уран зохиол бол анхны, анхны уран зохиол юм. Түүний өвөрмөц байдал нь юуны түрүүнд хурцадмал байдлыг үүсгэж, шийдсэнд оршдог ...

И.Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэж, үүгээрээ уянгын болон туульсын зарчмуудын тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэв: өгүүлэмж ба уянгын хазайлт ("Субъектив байдлын" эмгэгийн талаар Белинскийг "Үхсэн сүнснүүдийн" жанрын өвөрмөц чанараас үзнэ үү). I. Шүлэг дэх уянгын хазайлтын хоёр үндсэн төрөл: 1. Туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт, Оросын “нэг талаас” харуулах даалгавартай. 2. Туульсын хэсэгтэй зөрчилдөж, зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчилсэн. 1. Туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт нь дүрийг илчлэх, тэдгээрийг ерөнхийд нь илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. 1) Албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илчилсэн ухралт. - Тарган, туранхай хүмүүсийн тухай егөөдөл нь албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Энэхүү хазайлтад үндэслэсэн эсрэг заалт нь шүлгийн ерөнхий асуудалтай (сэтгэлийн үхэл) хамааралтай байдаг: энэ нь хүний ​​​​хувь заяа, зан авирыг тодорхойлдог бие махбодийн шинж чанарууд юм. Эндхийн эрчүүд бусад газрын нэгэн адил хоёр төрлийн байв: зарим нь туранхай, бүгд хатагтай нарыг тойрон эргэлддэг; Тэдний зарим нь Петербургийнхээс ялгахад хэцүү байсан ийм төрлийн хүмүүс байсан ... Нөгөө төрлийн эрчүүд нь тарган эсвэл Чичиковтой адилхан, өөрөөр хэлбэл хэт тарган биш, харин туранхай биш байв. Тэд харин ч эсрэгээрээ хашир царайлан хатагтай нараас ухарч, зөвхөн захирагчийн зарц шүгэлдэхээр ногоон ширээ засаж байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав... Эдгээр нь хотын хүндэт албан тушаалтнууд байв. Өө! Тарган хүмүүс энэ ертөнц дэх амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа туранхай хүмүүсээс илүү мэддэг. Нарийнхан нь тусгай томилолтоор илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлээд энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, гэхдээ бүгд шулуун, хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал найдвартай, бат бөх суудаг тул тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй. (I бүлэг) - Албан тушаалтнууд болон Чичиковын дүр төрхийг мөн тоймлон харуулсан болно: - шийдвэрлэх чадварын талаар: Орос улсад хэрэв бид бусад талаараа гадаадынхантай хөл нийлүүлж амжаагүй байгаа гэж хэлэх ёстой. хаяглах чадвараараа тэднээс хол давсан... манайд хоёр зуун сүнстэй газрын эзэнтэй гурван зуун сүнстэй хүнтэй огт өөрөөр ярих, гурван зуун сүнстэй нэгэнд дахин ярих ийм мэргэн хүмүүс байдаг. Таван зуутай хүнтэй, таван зуутай хүнтэй өөрөөр ярих нь найман зуутай хүнтэй адилхан биш - нэг үгээр хэлбэл, сая хүртэл явсан ч гэсэн. , бүх зүйлийн сүүдэр байх болно. Зохиогч нь албан тушаалын тодорхой нэг ердийн захирагчийн дүр төрхийг зурж, тэр нь гротескэд захирагдах зэрэглэл, ойлголтыг хувиргах цэг хүртэл зурдаг: Түүнийг доод албан тушаалтнуудын дунд сууж байхад нь харахыг би чамаас гуйж байна, гэхдээ та зүгээр л айсандаа ганц ч үг хэлж чадахгүй! бардамнал, язгууртнууд, түүний царай юуг илэрхийлэхгүй байна вэ? Зүгээр л сойз аваад буд: Прометей, шийдэмгий Прометей! Бүргэд шиг харагддаг, жигд, хэмжүүртэй ажилладаг. Нөгөө л бүргэд өрөөнөөсөө гараад даргынхаа өрөөнд дөхөхөд шээсгүй болтлоо сугандаа бичиг цаас барьчихсан ятуу шиг яарч байна. (III бүлэг) - саятны тухай: Саятан хүн ямар ч тооцоо судалгаанд тулгуурлаагүй, огт сонирхолгүй, цэвэр доромжлолыг олж хардаг давуу талтай... (VIII бүлэг) - хоёр нүүр гаргах тухай: Энэ нь албан тушаалтнуудын нүүрэн дээр гардаг. Тэдний газруудын удирдлагад итгэмжлэгдсэн зочин даргын шалгалт: анхны айдас аль хэдийн өнгөрсний дараа тэд түүнд маш их таалагдаж байгааг олж хараад эцэст нь өөрөө хошигнож, өөрөөр хэлбэл тааламжтай инээмсэглэлээр хэдэн үг хэлэхийг зөвшөөрөв. .. (Бүлэг VIII) - хатагтай нартай яриа өрнүүлэх чадварын тухай : Бидний хамгийн их харамсаж байгаа зүйл бол тайван бус хүмүүс болон чухал албан тушаал хашдаг хүмүүс хатагтай нартай ярилцах нь ямар нэгэн байдлаар хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй; үүний тулд дарга нар, ноёд, дэслэгч нар, ахлагчийн зэрэглэлээс цаашгүй... (VIII бүлэг) 2) Хэсэг уянгын ухралт нь газрын эздийн дүрийг ерөнхийд нь илэрхийлж, тодорхой үзэгдлийг илүү ерөнхий үзэгдэл болгон өргөжүүлдэг. - МАНИЛОВ: Нэрээр нь алдартай хүмүүс байдаг: тийм хүмүүс, энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш, зүйр үгээр. (II бүлэг) - МАНИЛОВА-гийн эхнэр ЛИЗА (интернатын тухай): Сайн боловсрол нь дотуур сургуулиас ирдэг гэдгийг та мэднэ. Та бүхний мэдэж байгаагаар дотуур байруудад хүний ​​сайн чанарын үндэс суурь болох гурван үндсэн хичээл байдаг: гэр бүлийн амьдралын аз жаргалд шаардлагатай франц хэл, төгөлдөр хуур, хань ижилдээ тааламжтай мөчүүдийг авчрах, эцэст нь эдийн засгийн бодит хэсэг. : сүлжмэл түрийвч болон бусад гэнэтийн бэлэг. Гэсэн хэдий ч, янз бүрийн сайжруулалт, арга барилд, ялангуяа орчин үед өөрчлөлт; Энэ бүхэн нь дотуур байрны эздийн өөрсдийнхөө ухаалаг байдал, чадвараас ихээхэн хамаардаг. Бусад дотуур байруудад эхлээд төгөлдөр хуур, дараа нь франц хэл, дараа нь эдийн засгийн хэсэг тохиолддог. (II бүлэг) - Коробочкагийн тухай ярихдаа Гоголь хэд хэдэн үе шатыг нэгтгэх арга техникийг ашигладаг: 1) "Үхсэн сүнснүүдийн дүрүүдийг илчлэх арга хэрэгсэл" сэдвээр Коробочка шиг газар эзэмшигчдийн талаархи ойлголтыг үзнэ үү. 2) газрын эзнийг "түүний язгууртан эгч"-тэй харьцуулах нь: Магадгүй та бодож эхлэх байх: алив, Коробочка үнэхээр хүний ​​хөгжлийн эцэс төгсгөлгүй шат дээр ийм доогуур зогсож байна уу? Язгууртны байшингийн ханаар хүрээлэгдсэн, түүнийг эгчээс нь тусгаарлаж буй булан үнэхээр тийм агуу гэж үү? .. (III бүлэг) 3) Маш өргөн ерөнхий дүгнэлтийг илэрхий логикгүй байдлаар өгсөн: Гэсэн хэдий ч Чичиков дэмий уурласан: тэр бол нэр хүндтэй, тэр ч байтугай төрийн зүтгэлтэн боловч бодит байдал дээр төгс Коробочка болж хувирав. Нэгэнт толгойдоо ямар нэгэн зүйл байгаа бол та түүнийг юугаар ч дийлэхгүй; Түүнд хэчнээн өдөр мэт тодорхой мэтгэлцээн өрнүүлсэн ч бүх зүйл хананаас унасан резинэн бөмбөлөг шиг ойчдог. (III бүлэг) - НОЗДРЕВ: Тэд түүнийг зодуулсан дүр гэж нэрлэх байх, одоо Ноздрев байхгүй болсон гэж хэлэх болно. Өө! ингэж ярьдаг хүмүүс шударга бус болно. Ноздрёв хорвоог орхихгүй удаж байна. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй зөвхөн өөр кафтан өмсдөг; гэхдээ хүмүүс бодолгүй хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд өөр кафтантай хүн тэдэнд өөр хүн мэт санагддаг. (IV бүлэг) - Ноздрэвийн хүргэн МИЖУЕВ: Шаргал үст бол өнгөцхөн харахад ямар нэгэн зөрүүд зантай хүмүүсийн нэг байсан... Гэвч тэдний зан араншин гарч ирснээр үргэлж дуусна. Зөөлөн байхын тулд тэд татгалзсан зүйлээ яг таг зөвшөөрөх болно, тэд тэнэг зүйлийг ухаалаг гэж нэрлээд өөр хэн нэгний аяыг дагаж чадах чинээгээрээ бүжиглэхээр явна - нэг үгээр тэд смүүти болж эхэлж, төгсөх болно. хорт могой. (IV бүлэг) - СОБАКЕВИЧ: Та үнэхээр баавгай болж төрсөн үү, эсвэл аймгийн амьдрал, тариа тариалан, тариачидтай хэрэлдэж, тэднээр дамжуулан эр хүн гэж нэрлэгддэг нударга болсон уу?.. Үгүй ээ, хэн ч байсан. Таны гарын алган дээр нударгаа дээшлүүлж чадахгүй! Тэгээд нэг юмуу хоёр хуруугаараа нударгаа шулуун болговол бүр дордох болно. Хэрэв тэр ямар нэгэн шинжлэх ухааны оргилыг амссан бол тэр шинжлэх ухааныг бодитоор сурсан бүх хүмүүст дараа нь илүү чухал байр суурийг эзэлнэ. (V бүлэг) - Зөвхөн PLYUSHKIN бол ердийн бус үзэгдэл юм. VI бүлгийн уянгын хазайлт нь үгүйсгэх дээр суурилж, ерөнхийлөлт нь зөрчилдөөнтэй байдаг: Орос улсад ийм үзэгдэл ховор тохиолддог гэж хэлэх ёстой, бүх зүйл хумигдах биш дэлгэрэх дуртай байдаг. 3) Нэмж дурдахад, өдөр тутмын сэдвүүд дээр баатарлаг хэсэг, хэллэгээр ойртож, ерөнхийд нь нэгтгэх хэрэгсэл болдог: - дунд ангийн ноёдын хоол хүнс, ходоодны тухай: Зохиогч нь түүнийг маш их хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. энэ төрлийн хүмүүсийн хоолны дуршил, ходоодонд атаархдаг. Түүний хувьд Санкт-Петербург, Москвад амьдардаг, маргааш юу идэж, нөгөөдөртөө ямар оройн зоог барих талаар бодож цагийг өнгөрөөдөг агуу гартнууд бүгд юу ч биш юм ... (IV бүлэг) - Шинжлэх ухааны үндэслэл, нээлтийн талаар: Манай ах нар, ухаалаг хүмүүс, өөрсдийгөө гэж нэрлэдэг хүмүүс бараг ижил зүйлийг хийдэг бөгөөд бидний шинжлэх ухааны үндэслэл нотолгоо болдог. (IX бүлэг) - хүний ​​хачин байдлын тухай: Ирж, хүнтэй эвлэр! Бурханд итгэдэггүй, харин хамрынх нь гүүр загатнавал үхэх нь гарцаагүй гэж итгэдэг... (Х бүлэг) Гүйцэтгэсэн шинжилгээнээс үзэхэд Гоголын бүтээлүүдэд бид уламжлалт хэв маягийн тухай биш, харин уламжлалт хэв маягийг авч үздэг. үзэгдлийн ерөнхий ойлголт, бүх нийтийн шинж чанартай. 2. Туульсын хэсэгтэй зөрчилдөж, зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчилсэн. 1) Замын сэдэв, Оросын ард түмэн, орос үгийг хооронд нь холбосон Орос (Орос) тухай уянгын ухуулга. - V бүлэгт тохирсон орос үгийн талаар ухралт ("Ардын дүр төрх, ард түмний дүр төрх, "Үхсэн сүнсний үндэстэн" -ийг үзнэ үү). - барж тээвэрлэгчдийн тухай (хүмүүсийн дүр төрх): Тэгээд үнэхээр Фыров одоо хаана байна? Тэрээр худалдаачидтай тохиролцож тарианы тавцан дээр чимээ шуугиантай, хөгжилтэй алхаж байна. Малгайн дээр цэцэг, тууз зүүж, барж тээвэрлэгчдийн бүх бүлэг өндөр, сүрлэг, сүм хийд, туузан дээр эзэгтэй, эхнэрүүдтэйгээ баяртай гэж хэлж байна; дугуй бүжиг, дуу, талбай бүхэлдээ ид өрнөж... тарианы нөөц бүхэлдээ гүн тарваганы хөлөг онгоцонд ачиж, галуу, хүмүүс эцэс төгсгөлгүй хөндий рүү яаран одох хүртэл томорно. Тэнд чи шаргуу ажиллах болно, барж зөөгчид! Тэд хамтдаа алхаж, уурлаж байсан шигээ та ажилдаа орж, хөлсөө урсгаж, Орос шиг эцэс төгсгөлгүй нэг дууны дор оосорыг чирэх болно. (VII бүлэг) - тройка шувууны тухай (зохиогчийн зөв бичгийн дүрэм): Өө, тройка! Шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ?.. Рус, чи хурдтай, зогсохгүй тройка шиг яарч байгаа юм биш үү?.. Рус, чи хаашаа яарч байна, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна. Гайхамшигтай дуугарах хонх дуугарах; Агаар, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, муж улсууд түүнийг тойрч, зам тавьж өгдөг. (XI бүлэг) Зам гэдэг үгээр ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, үүрч, гайхалтай вэ! ямар сайхан юм бэ, энэ зам: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... аяллын пальтодоо илүү бариулах, чихэндээ малгай өмсөж, булан руу ойртож, илүү тухтай дарах болно!.. Тэгээд шөнө? тэнгэрийн хүчнүүд! Өндөрт ямар шөнө болж байна вэ! Агаар, тэнгэр, алсад, өндөрт, тэнд, хүрч болшгүй гүнд, асар их, дуу чимээтэй, тод тархсан!.. Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн гайхалтай санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ! .. (XI бүлэг) - Орос ба түүний баатруудын тухай: Орос! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос би чамайг харж байна: чиний дотор ядуу, тархай бутархай, эвгүй; Урлагийн эрэлхэг дивагаар титэм зүүсэн байгалийн эрэлхэг дива нар нүдийг нь зугаацуулж, айлгахгүй. .. Таны доторх бүх зүйл нээлттэй, эзгүй, жигд байна; цэгүүд шиг, дүрс шиг намхан хотууд чинь тал тал дунд үл анзаарагдам харагдаж байна; юу ч нүдийг уруу татахгүй, ховсдохгүй. Гэхдээ ямар үл ойлгогдох, нууцлаг хүч таныг татдаг вэ? Чиний уйтгар гунигтай дуу яагаад чиний чихэнд тасралтгүй сонсогдож, далайгаас далай хүртэл бүхэл бүтэн урт, өргөнөөр гүйлдэж байна вэ? Үүнд, энэ дуунд юу байгаа вэ?.. Энэ уудам уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж алхах зайтай байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэж, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Rus'!.. (XI бүлэг) 2) Философийн сэдвээр уянгын ухралт, эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлтыг хэлээр ойртуулах. - амьдралын тогтворгүй байдлын тухай: Коробочка ч бай, Манилов ч бай, амьдрал хоёрдмол эсвэл хэмнэлтгүй байна уу - тэдгээрийг үл тоомсорло! Дэлхий ийм гайхамшигтай ажилладаггүй: хэрэв та түүний өмнө удаан зогсох юм бол хөгжилтэй зүйл тэр даруй гуниг болж хувирдаг; тэгээд юу бодогддогийг бурхан л мэднэ. Хэрэв тэр үед чичиковын оронд гусар ч бай, оюутан ч бай, эсвэл зүгээр л амьдралын гараагаа эхэлж байсан хорин настай залуутай тааралдсан бол - Бурхан минь! Түүний дотор юу сэрсэн, хөдөлсөн, юу ярьсан ч хамаагүй!.. (Бүлэг V) Өнөөгийн цоглог залуу түүнд хөгширсөн үеийнхээ хөргийг үзүүлбэл айсандаа хажуу тийш үсрэх болно. Зөөлөн залуу наснаасаа хатуу ширүүн, хорсолтой эр зоригийн замд гарч, хүний ​​бүх хөдөлгөөнийг авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь авахгүй!.. (VI бүлэг) - тухай хөгшрөлт: Аймшигтай, айхтар хөгшрөлт ирэх бөгөөд нааш цааш юу ч өгдөггүй! (VI бүлэг) III. Нэмж дурдахад бид уран сайхны бүтээлч байдлын талаархи зохиогчийн үзэл бодлыг харуулсан хэд хэдэн хазайлтыг онцолж болно: - Хоёр төрлийн зохиолчийн тухай. Энэхүү ухралт дээр үндэслэн Некрасовын "Зөөлөн яруу найрагч ерөөлтэй еэ" (Гоголийн үхлийн тухай) шүлгийг бичсэн. Өнгөрсөн үеийн уйтгартай, жигшүүртэй, гунигтай бодит байдлыг гайхшруулсан дүрүүд, өдөр тутмын эргэлддэг зургуудын агуу их сангаас хэдхэн үл хамаарах зүйлийг сонгосон хүний ​​өндөр нэр хүндийг харуулсан дүрүүдэд ойртож байсан зохиолч баяртай байна. түүний уянгын гайхамшигт бүтцийг хэзээ ч өөрчлөөгүй ... Түүний хүч чадалд тэнцэх хүн байхгүй - тэр бол Бурхан! Гэхдээ энэ бол хувь тавилан биш бөгөөд минут тутамд нүдний өмнө байдаг, хайхрамжгүй хүмүүсийн нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг дуудаж зүрхэлсэн зохиолчийн хувь тавилан өөр өөр байдаг - бидний сэтгэлийг эргэлдүүлдэг жижиг зүйлсийн аймшигтай, гайхалтай шавар. амьдрал, бидний амьдарч буй дэлхийн, заримдаа гашуун, уйтгартай замыг туулдаг өдөр тутмын баатрууд, мөн тэднийг олны нүдэн дээр тод, тодоор харуулахыг зориглосон цүүцний хүчтэй хүчээр. хүмүүс! Тэрээр олны алга ташилтыг авч чадахгүй, догдолж байсан сэтгэлийнхээ талархлын нулимс, санал нэгтэй баяр баясгаланг боловсронгуй болгож чадахгүй... (VII бүлэг) - II бүлэг дэх баатруудын хөргийн тухай ухралт нь аргын асуудалтай холбоотой. Энэ нь эсрэг заалт дээр суурилдаг: романтик баатар (хөрөг) бол жирийн, ер бусын баатар юм. Том баатруудыг дүрслэх нь илүү хялбар байдаг: зүгээр л гараараа будгийг зотон дээр шидээд, хар нүд, унжсан хөмсөг, үрчлээстэй дух, мөрөн дээрээ гал мэт хар эсвэл час улаан нөмрөг шидэхэд хөрөг бэлэн болно. ; Гэхдээ энэ бүх ноёд, тэдний дунд маш олон байдаг, бие биетэйгээ маш төстэй харагддаг, гэхдээ та анхааралтай ажиглавал та хамгийн хэцүү шинж чанаруудыг олж харах болно - эдгээр ноёд хөрөг зурахад үнэхээр хэцүү байдаг. Энд та бүх нарийн, бараг үл үзэгдэх шинж чанаруудыг таны өмнө гарч ирэх хүртэл анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй болно, мөн ерөнхийдөө та хараагаа гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй болно. (II бүлэг) - Уран зохиолын хэлний тухай уянгын ухралтдаа хэлийг ардчилах зарчмыг тунхаглаж, зохиогч түүнийг зохиомлоор "сайжруулах"-ыг эсэргүүцдэг. Гэм буруутай! Гудамжинд анзаарагдсан нэг үг манай баатрын амнаас гарсан бололтой. Юу хийх вэ? Орос дахь зохиолчийн байр суурь ийм байна! Гэсэн хэдий ч гудамжнаас гарсан үг нь номонд орвол зохиолчийн буруу биш, уншигчид, тэр дундаа өндөр нийгмийн уншигчид: тэднээс та хамгийн түрүүнд орос үг олигтойхон сонсохгүй, Гэхдээ тэд танд Франц, Герман, Англи хэлийг хүссэн хэмжээгээрээ өгөх болно. (VIII бүлэг) Мөн “Ерөнхий байцаагч ба үхсэн сүнснүүдийн эмэгтэй дүрүүд”-ийг үзнэ үү. - Баатар сонгох тухай: Харин буянтай хүнийг одоо болтол баатар болгон авдаггүй. Та яагаад үүнийг аваагүйг хэлж болно. Ядуу буянтай хүнийг эцэст нь амраах цаг нь болсон, учир нь түүний уруул дээр буянтай хүн гэдэг үг эргэлдэж, буянтай хүнийг хөдөлмөрийн морь болгосон тул түүнийг унадаггүй зохиолч гэж байхгүй. ташуураар болон түүний замд гарсан бүх зүйлээр; буянтай хүнийг өдгөө буяны сүүдэр ч үлдээгүй, биений оронд хавирга, арьс л үлддэг болтлоо өлсгөлөнгөөс нь болоод... буянтай хүнийг хүндэлдэггүй учраас. Үгүй ээ, эцэст нь новшийг нуух цаг болжээ. Тиймээс, новшийг мордъё! (XI бүлэг) Гоголь эсрэг баатрын гол дүрийн дүрд тоглосон гэж үздэг ("Үхсэн сүнснүүдийн төрөл зүйл" -ийг үзнэ үү). - Бүтээлч төлөвлөгөөний тухай, эерэг үзэл санааны тухай: Гэхдээ... магадгүй яг энэ түүхээс өөр, өнөөг хүртэл тайлагдаагүй уяа, Оросын сүнсний тоолж баршгүй баялаг гарч ирэх, тэнгэрлэг буянтай нөхөр өнгөрөх, эсвэл гайхамшигтай Эмэгтэй хүний ​​сэтгэлийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, бүх өгөөмөр хүсэл тэмүүлэл, аминч бус зангаараа Оросын охиныг дэлхийн хаанаас ч олж чадахгүй. Амьд үгийн өмнө ном үхдэг шиг бусад овгийн буянтай хүмүүс бүгд тэдний өмнө үхсэн мэт харагдах болно!.. Гэвч юуны төлөө, юуны тулд өмнө хүлээж буй зүйлийн талаар ярьдаг вэ? Удаан хугацааны турш нөхөр болж, хатуу ширүүн дотоод амьдрал, ганцаардлын сэргэг нам гүм байдалд хүмүүжсэн зохиолч залуу хүн шиг өөрийгөө мартах нь зохисгүй хэрэг юм. Бүх зүйл өөрийн ээлж, газар, цаг хугацаатай байдаг! (XI бүлэг) Мөн “Үхсэн сүнснүүдийн үйл явдал, найруулга” төлөвлөгөөний талаар үзнэ үү. - Зохиолч өөрийн эрхэм зорилгыг ухамсарлаж байна: Миний хачирхалтай баатруудтайгаа хөтлөлцөн алхаж, асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь судалж, нүдэнд харагдах инээдээр харах гайхалтай хүч миний хувьд удаан хугацааны туршид тогтоогдсон. ертөнц ба үл үзэгдэх, түүнд үл мэдэгдэх нулимс! Мөн өөр нэг түлхүүрээр, ариун аймшигт сүр жавхланг өмсөн бүлгээс урам зоригийн аймшигт цасан шуурга босч, төөрөлдсөн айдас дунд бусад илтгэлүүдийн сүр жавхлант аянгыг мэдрэх цаг хол байна... (VII бүлэг). ) IV. Пушкинээс ялгаатай нь Гоголд "Өө залуу нас минь, өө шинэхэн минь!" яруу найргийн намтраас өөр ямар ч намтар ухралт байхгүй, гэхдээ энэ нь ерөнхий гүн ухааны шинж чанартай байдаг: Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу нас, он жилүүдэд. Миний эргэлт буцалтгүй гэрэлтсэн хүүхэд нас, танихгүй газар дөхөж очихдоо анх удаа хөгжилтэй байсан ... Одоо би ямар ч танихгүй тосгонд хайхрамжгүй хандаж, түүний бүдүүлэг төрхийг хайхрамжгүй хардаг. (VI бүлэг) V. Уран сайхны ерөнхийлөлт зарчмын үүднээс “Үхсэн сүнснүүд”-ийн уянгын хазайлтыг хоёр төрөлд хуваадаг: 1. Зохиолч хувийн хэвшлийнхээс эхлээд үндэсний хэмжээнд хүрдэг. ...гэхдээ зохиолч бүх зүйлд туйлын нягт нямбай хандах дуртай бөгөөд энэ талаасаа тэр хүн өөрөө орос хүн байсан ч Герман хүн шиг болгоомжтой байхыг хүсдэг. (II бүлэг) Орос хүн ийм л байна: өөрөөсөө дор хаяж нэг зэрэглэл өндөр байх хүнтэй ихэмсэг болох хүчтэй хүсэл тэмүүлэл... (II бүлэг) Орос хүн шийдвэрлэх мөчид юу ч хийхгүйгээр хийх зүйлээ олох болно. Цаашид бодолцож, дараа нь эхний хөндлөн зам руу баруун тийш эргэж, тэр [Селифан]: "Хөөе, та нар, эрхэм найзууд аа!" - Тэгээд явсан зам хаашаа явах талаар бага зэрэг бодоод давхисаар хөдөллөө. (III бүлэг) Энд Ноздрёвт олон хүнд хэцүү, хүчтэй хүслийг амласан; Бүр муу үг ч байсан. Юу хийх вэ? Орос хүн, бас түүний зүрх сэтгэлд! (V бүлэг) Селифан алдаагаа мэдэрсэн боловч Орос хүн өөрт буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх дургүй тул тэр даруй "Чи яагаад ингэж үсэрч байгаа юм бэ? Тэр таверанд нүдээ тавьсан уу, эсвэл юу?" (V бүлэг) Өргөн уудам Орос орон хот, тосгонд хооллодог шиг зочин, гэрийн эзэн тус бүр нэг шил архи ууж, иддэг байв. .. (V бүлэг) Орос улсад доод нийгэм дээд нийгэмд тохиолддог хов живийг ярихад их дуртай байдаг... (IX бүлэг) Энэ маажих нь юу гэсэн үг вэ? тэгээд юу гэсэн үг вэ?.. Толгойгоо маажих нь Оросын ард түмэнд олон янзын утгатай. (Х бүлэг) Мөн Плюшкин, Собакевич нарын тухай яриаг үзнэ үү. - "Үхсэн сүнснүүдийн" Орос бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг онцгой ертөнц юм. Түүний өргөн задгай орон зай нь өргөн уудам шинж чанарыг бий болгодог. ...Тэр [захирагч] арван зургаан настай залуухан охин, нарийхан нарийхан царайтай, хурц эрүүтэй, дур булаам дугуй зууван царайтай шинэхэн шаргал үст, зураач хүний ​​загвар өмсөгчөөр авахуулдаг шиг гараас нь атгасан байв. Мадоннагийн хувьд Орост ховорхон харагддаг, уулс, ой мод, тал нутаг, нүүр царай, уруул, хөл гээд бүх зүйлийг өргөн хэмжээгээр харуулах дуртай. (VIII бүлэг) Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ? Толгой эргэх гэж оролдсон түүний сүнс заримдаа "бүхнийг хараал ид!" гэж хэлэх боломжтой юу? - Түүнийг хайрлахгүй байх нь түүний сүнс мөн үү? (XI бүлэг) 2. Бүх Оросын, үндэсний, бүх нийтийн худал хуурмагт хүрэх зам. Амьдралын олон үзэгдлийг зохиогч бүх нийтийнх гэж хүлээн зөвшөөрдөг (философийн ухралтуудыг үзнэ үү). Бид хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай уянгын ухралтаас түүх, гүн ухааны төлөвлөгөөний дэлхийн ерөнхий дүр төрхийг олж хардаг: Хүн төрөлхтний дэлхийн түүхэнд олон зуун зуун жилүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь шаардлагагүй мэт алга болж, устгагдсан юм. Одоо хүүхэд хүртэл хийхгүй байх шиг санагдах олон алдаа дэлхий дээр гарсан. Хааны ордонд томилогдсон гайхамшигт сүм рүү хөтөлдөг зам шиг шулуун зам нь тэдэнд нээлттэй байхад мөнхийн үнэнд хүрэхийн төлөө тэмүүлэн тэмүүлэн тэмүүлж, хажуу тийшээ хөтлөх ямар муруй, дүлий, нарийхан, явах боломжгүй замыг хүн төрөлхтөн сонгосон бэ! (Х бүлэг) Бүх нийтийн ерөнхий ойлголтууд нь замын зураглалыг бүрдүүлэгч мотивтэй нэг талаараа холбоотой байдаг ("Үхсэн сүнснүүдийн зохиол ба зохиол" -ыг үзнэ үү). VI. Гоголын шүлэг нь туульс ба уянгын зарчмуудын сэдэвчилсэн болон стилистийн эсэргүүцэл дээр суурилдаг. Ихэнхдээ энэ эсрэг заалтыг Гогол тусгайлан онцолсон бөгөөд тэрээр хоёр ертөнцийг мөргөлддөг: Хүчирхэг орон зай намайг сүрдүүлэн тэвэрч, миний гүнд аймшигт хүчээр тусна; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Рус!.. "Барь, барь, тэнэг минь!" - Чичиков Селифанд хашгирав. "Энд би өргөн сэлэмтэй байна!" гэж аршин шиг урт сахалтай түүн рүү давхиж байсан шууданчин "Чи харахгүй байна уу, сэтгэлийг чинь хараал ид: энэ бол засгийн газрын тэрэг байна!" Тройка сүнс шиг аянга, тоос шороонд алга болов. Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, сэтгэл татам, бас гайхалтай юм бэ! (XI бүлэг) Ерөнхийдөө уянгын хазайлтын хэв маягийн өвөрмөц байдлын талаар ярихад бид романтик яруу найргийн онцлогийг тэмдэглэж болно. - үзэл баримтлалын хувьд: залуу нас, хөгшрөлтөөс ялгаатай. Философийн сэдвээр уянгын ухралтуудыг үзнэ үү. - уран сайхны хэрэгслээр (гипербол, сансрын зураг, зүйрлэл). "Үхсэн сүнснүүдийн төрөл зүйл"-ийг үзнэ үү. - Зохиогчийн дуу хоолой, романтик яруу найрагч, түүний эрчимтэй, сэтгэл хөдлөлийн аялгуу нь замын тухай ухралтаас сонсогддог: Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ!.. (XI бүлэг) VII. Уянгын хэллэгийн найруулгын үүрэг. 1. Зарим бүлгийг ухралтаар эхлүүлдэг: - VI бүлэг дэх залуучуудын тухай ухралт (“Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу насны жилүүдэд...”). - VII бүлэгт хоёр төрлийн зохиолчдын тухай тойм ("Зохиолч нь аз жаргалтай ..."). 2. Зөрчилдөөн нь бүлгийг дуусгаж болно: - V бүлэгт "зохистой ярьдаг орос үг"-ийн тухай ("Оросын ард түмэн хүчтэй илэрхийлэгддэг ..."). - X бүлэгт "толгойн ар талыг маажих" тухай ("Энэ маажих нь юу гэсэн үг вэ? Тэгээд энэ нь юу гэсэн үг вэ?") - нэгдүгээр ботийн төгсгөлд "шувууны тройка" -ын тухай ("Ээ, тройка, шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? .. "). 3. Шинэ баатар гарч ирэхээс өмнө ухралт гарч болно: VI бүлэгт залуучуудын тухай ухралт нь Плюшкин тосгоны дүрслэлээс өмнө байдаг. 4. Зохиолч зохиолын эргэлтийн цэгүүдийг уянгын хазайлтаар тэмдэглэж болно: - Чичиковын захирагчийн охинтой уулзахдаа ямар мэдрэмж төрж байсныг дүрслэхдээ зохиолч хүмүүсийг тарган, туранхай гэж хуваахыг уншигчдад дахин сануулж байна. Манай баатарт хайрын мэдрэмж үнэхээр сэрсэн эсэхийг тодорхой хэлэх боломжгүй юм - ийм төрлийн ноёд, өөрөөр хэлбэл тийм ч тарган биш, гэхдээ тийм ч туранхай биш, хайрлах чадвартай эсэх нь эргэлзээтэй юм; гэвч энэ бүхнийг үл хайхран энд нэг тийм хачирхалтай зүйл байсан бөгөөд тэр өөрөө өөртөө тайлбарлаж чадаагүй юм... (VIII бүлэг) - Зохиогч нь бүдүүн, туранхай ноёд хатагтай нарыг хөгжөөх чадварын тухай ярилцлагыг тайлбарт оруулсан болно. Өөр нэг романы үзэгдлүүд: Чичиковын амбан захирагчийн охинтой бөмбөг тоглох үеэр хийсэн яриа. .. тайвширч, чухал албан тушаал хашдаг хүмүүс хатагтай нартай харилцахдаа ямар нэгэн байдлаар жаахан хэцүү байдаг; Үүний тулд мастерууд, ноёд, дэслэгч нар, ахлагчийн зэрэглэлээс цаашгүй ... Манай баатрын түүхийн үеэр шаргал үст яагаад эвшээж эхэлснийг уншигчид олж мэдэхийн тулд энд тэмдэглэв. (VIII бүлэг) 5. Шүлгийн төгсгөлд эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлтын тоо нэмэгдэж байгаа нь Гоголын Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийн загвараар "Үхсэн сүнснүүд" бүтээх төлөвлөгөөтэй холбоотой юм. болон "Үхсэн сүнс" зохиол). VIII. Уянгын хэллэг ("Үхсэн сүнснүүд" жанрын өвөрмөц байдлыг үзнэ үү).

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хэл

Гоголь орос үгийн агуу байдал, хүч чадал, өнгөлөг байдал, үнэн зөв байдлын тухай яруу найргийн хуудсуудыг биширдэг байв.
Гоголь Оросын утга зохиолын хэлийг Пушкиний тодорхойлсон чиглэлээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Гоголын ардын уран сайхны, үнэн зөв яриаг хайрлах хайр, эрх баригч элитийн түүнийг үл тоомсорлож буй сэтгэлийн шаналал нь "Үхсэн сүнснүүд" зохиолчид дэлхийн хамгийн дээд хүрээний уншигчдыг үл тоомсорлосон үгсийг хэлжээ. Шүлэгт Гоголь орос хэлний аман ярианы баялаг, уян хатан байдал, илэрхийлэлийг ашигласан. Гоголын ардын ярианаас олж, уран зохиолд нэвтрүүлсэн олон үг, хэллэгийг утга зохиолын хэлэнд органик байдлаар шингээж авсан.
Үгийн сан нь хязгааргүй баялаг, олон янз байдаг. Өдөр тутмын амьдралын янз бүрийн хүрээний үгсийг орос хэл дээр өргөнөөр илэрхийлсэн үгсийг Гогол өргөнөөр ашигладаг байв. Гоголь Оросын нийгмийн бүх давхаргын мэргэжлийн хэлийг маш сайн мэддэг байсан. Зохиолч тод дүр төрхийг бий болгох, тод, тод, мартагдашгүй ердийн дүр төрхийг бий болгохын тулд үгсийн санг ашигласан. Тиймээс ан агнуурын үгсийн санг Ноздрёвоос салаагүй тул Ноздрёвын тухай бүлэгт тусгасан болно. Коробочка, Собакевич нарын тухай бүлгүүдэд янз бүрийн төрлийн хүнсний нэрс зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
Үхсэн сүнснүүдэд олон дүрийн шууд яриа ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дүр бүрийн яриа нь хувь хүн юм. Гоголын ур чадвар нь Гоголын утга санааны баялаг, олон талт байдлыг үгээр илэрхийлэх чадвараар илэрдэг. "Хангалттай" гэдэг үгийг хэрхэн ашигладаг вэ? "Чичиков хөгшин эмэгтэй хол явсныг харав"; "Чичиков зүрхэндээ сандалтай шалан дээр цохисон"; "Байгаль нэг удаа сүхийг барьж аваад хамар нь гарч ирсэн, тэд өөр нэг удаа барьж аваад уруул нь гарч ирэв."
Гоголын овог нэрс нь хошигнол хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Тэд сөрөг шинж чанарт үндэслэн дүрүүдийг тодорхойлдог: Собакевич, Свинин, Трепакин гэх мэт.
Шүлэгт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд шүлгийн туршид чадварлаг тархсан байдаг. Гоголь бол харилцан яриаг дамжуулах агуу мастер юм. Түүний харилцан яриа нь хоорондоо ярилцаж буй хүмүүсийн зан чанарыг үргэлж маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Чичиковын Собакевичтэй хийсэн яриаг эргэн санахад хангалттай. Тэд бие биенээ хуурахыг хичээдэг. Харьцуулалт нь буруушаах, дооглоход том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд үргэлж шинэлэг, уран сэтгэмжтэй, илэрхийлэлтэй байдаг. Дууны концертыг Коробочкагийн хашаан дахь сүрэг нохойтой зүйрлэдэг. Шүлэг дэх зохиолчийн яриа нь ер бусын бөгөөд олон янз байдаг. Энэ нь хошин шогийн өнгө аястай бөгөөд ихэвчлэн уур уцаартай онигоо болон хувирдаг. Энд өрөвдмөөр болж байна. “Нүд”, “Хараач”, “Эргэн тойрон харах” гэх мэт үгс гарч ирдэг.
Белинский хэлний баялаг, олон талт байдал, нийтлэг байдлыг биширч, “Гоголь бичдэггүй, харин зурдаг. Түүний зургууд бодит байдлын амьд өнгөөр ​​амьсгалдаг. Та тэднийг харж, сонсож байна. Үг, хэллэг бүр нь түүний бодлыг хурц, тодорхой, тодорхой илэрхийлдэг."

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт

Гоголь орос үгийн агуу байдал, хүч чадал, өнгөлөг байдал, үнэн зөв байдлын тухай яруу найргийн хуудсуудыг биширдэг байв.

Гоголь Оросын утга зохиолын хэлийг Пушкиний тодорхойлсон чиглэлээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Гоголын ардын уран сайхны, үнэн зөв яриаг хайрлах хайр, эрх баригч элитийн түүнийг үл тоомсорлож буй сэтгэлийн шаналал нь "Үхсэн сүнснүүд" зохиолчид дэлхийн хамгийн дээд хүрээний уншигчдыг үл тоомсорлосон үгсийг хэлжээ. Шүлэгт Гоголь орос хэлний аман ярианы баялаг, уян хатан байдал, илэрхийлэлийг ашигласан. Гоголын ардын ярианаас олж, уран зохиолд нэвтрүүлсэн олон үг, хэллэгийг утга зохиолын хэлэнд органик байдлаар шингээж авсан.

Үгийн сан нь хязгааргүй баялаг, олон янз байдаг. Өдөр тутмын амьдралын янз бүрийн хүрээний үгсийг орос хэл дээр өргөнөөр илэрхийлсэн үгсийг Гогол өргөн ашигладаг байв. Гоголь Оросын нийгмийн бүх давхаргын мэргэжлийн хэлийг маш сайн мэддэг байсан. Зохиолч тод дүр төрхийг бий болгох, тод, тод, мартагдашгүй ердийн дүр төрхийг бий болгохын тулд үгсийн санг ашигласан. Тиймээс ан агнуурын үгсийн санг Ноздрёвоос салаагүй тул Ноздрёвын тухай бүлэгт тусгасан болно. Коробочка, Собакевич нарын тухай бүлгүүдэд янз бүрийн төрлийн хүнсний нэрс зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Үхсэн сүнснүүдэд олон дүрийн шууд яриа ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дүр бүрийн яриа нь хувь хүн юм. Гоголын ур чадвар нь Гоголын утга санааны баялаг, олон талт байдлыг үгээр илэрхийлэх чадвараар илэрдэг. "Хангалттай" гэдэг үгийг хэрхэн ашигладаг вэ? "Чичиков хөгшин эмэгтэй хол явсныг харав"; "Чичиков зүрхэндээ сандалтай шалан дээр цохисон"; "Байгаль нэг удаа сүхийг барьж аваад хамар нь гарч ирсэн, тэд өөр нэг удаа барьж аваад уруул нь гарч ирэв."

Гоголын овог нэрс нь хошигнол хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Тэд сөрөг шинж чанарт үндэслэн дүрүүдийг тодорхойлдог: Собакевич, Свинин, Трепакин гэх мэт.

Шүлэгт зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд шүлгийн туршид чадварлаг тархсан байдаг. Гоголь бол харилцан яриаг дамжуулах агуу мастер юм. Түүний харилцан яриа нь хоорондоо ярилцаж буй хүмүүсийн зан чанарыг үргэлж маш нарийн дүрсэлсэн байдаг. Чичиковын Собакевичтэй хийсэн яриаг эргэн санахад хангалттай. Тэд бие биенээ хуурахыг хичээдэг. Харьцуулалт нь буруушаах, дооглоход том үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд үргэлж шинэлэг, уран сэтгэмжтэй, илэрхийлэлтэй байдаг. Дууны концертыг Коробочкагийн хашаан дахь сүрэг нохойтой зүйрлэдэг. Шүлэг дэх зохиолчийн яриа нь ер бусын бөгөөд олон янз байдаг. Энэ нь хошин шогийн өнгө аястай бөгөөд ихэвчлэн уур уцаартай онигоо болон хувирдаг. Энд өрөвдмөөр болж байна. “Нүд”, “Хараач”, “Эргэн тойрон харах” гэх мэт үгс гарч ирдэг.

Белинский хэлний баялаг, олон талт байдал, нийтлэг байдлыг биширч, “Гоголь бичдэггүй, харин зурдаг. Түүний зургууд бодит байдлын амьд өнгөөр ​​амьсгалдаг. Та тэднийг харж, сонсож байна. Үг, хэллэг бүр нь түүний бодлыг хурц, тодорхой, тодорхой илэрхийлдэг."

http://vsekratko.ru/gogol/mertvyedushi75

2014 оны 2-р сарын 10

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хэлээр Гогол шүлгийн хуудсуудыг орос үгийн агуу байдал, хүч чадал, өнгөлөг байдал, үнэн зөв байдлын талаар биширдэг байв. Гоголь Оросын утга зохиолын хэлийг Пушкиний тодорхойлсон чиглэлээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Гоголын ардын аман яриаг дүрсэлсэн, оновчтой утгаар нь хайрлах сэтгэл, түүнийг үл тоомсорлож буй эрх баригч элитийн сэтгэлийн шаналал нь зохиогчид тушаасан Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан бөгөөд хуулбар 2001-2005 он. ru "Үхсэн сүнснүүд" хэмээх жигшил зэвүүцлээр дүүрэн үгс нь дэлхийн хамгийн дээд түвшний уншигчдад хандсан. Шүлэгт Гоголь орос хэлний аман ярианы баялаг, уян хатан байдал, илэрхийлэлийг ашигласан. Гоголын ардын ярианаас олж, уран зохиолд нэвтрүүлсэн олон үг, хэллэгийг утга зохиолын хэлэнд органик байдлаар шингээж авсан.

Үгийн сан нь хязгааргүй баялаг, олон янз байдаг. Өдөр тутмын амьдралын янз бүрийн хүрээний үгсийг орос хэл дээр өргөнөөр илэрхийлсэн үгсийг Гогол өргөн ашигладаг байв. Гоголь Оросын нийгмийн бүх мэргэжлийн түвшинг нарийн ширийн зүйл хүртэл мэддэг байсан.

Тод дүр төрхийг бий болгох, тод, тод, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгохын тулд толь бичгийн материалыг авсан. Тиймээс ан агнуурын үгсийн санг Ноздрёвоос салаагүй тул Ноздрёвын тухай бүлэгт тусгасан болно. Коробочка, Собакевич нарын тухай бүлгүүдэд янз бүрийн төрлийн хүнсний нэрс зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Үхсэн сүнснүүдэд олон дүрийн шууд яриа ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дүр бүрийн яриа нь хувь хүн юм.

Гоголын ур чадвар нь Гоголын утга санааны баялаг, олон талт байдлыг илчлэх чадвараар илэрдэг. "Хангалттай" гэдэг үгийг хэрхэн ашигладаг вэ? "Чичиков хөгшин эмэгтэй хол явсныг харав"; "Чичиков зүрхэндээ сандалтай шалан дээр цохисон"; "Байгаль нэг удаа сүхийг барьж аваад хамар нь гарч ирсэн, тэд өөр нэг удаа барьж аваад уруул нь гарч ирэв." Гоголын овог нэрс нь хошигнол хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Тэд баатруудыг сөрөг шинж чанараар нь тодорхойлдог: Собакевич, Свинин, Трепакин гэх мэт. Сургаалт үгс, үгс нь шүлэгт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд шүлгийн туршид чадварлаг тараагдсан байдаг. Гоголь бол харилцан яриаг дамжуулах агуу мастер юм. Түүний харилцан яриа нь хоорондоо ярилцаж буй хүмүүсийн зан чанарыг үргэлж маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.

Чичиковын Собакевичтэй хийсэн яриаг эргэн санахад хангалттай. Тэд бие биенээ хуурахыг хичээдэг. Харьцуулалт нь буруушаах, дооглоход том үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тэд үргэлж шинэлэг, уран сэтгэмжтэй, илэрхийлэлтэй байдаг. Дууны концертыг Коробочкагийн хашаан дахь сүрэг нохойтой зүйрлэдэг. Шүлэг дэх зохиолчийн яриа нь ер бусын бөгөөд олон янз байдаг.

Энэ нь хошин шогийн өнгө аястай бөгөөд ихэвчлэн ууртай онигоо болон хувирдаг. Энд өрөвдмөөр болж байна. “Нүд”, “Хараач”, “Эргэн тойрон харах” гэх мэт үгс гарч ирдэг. Белинский хэлний баялаг, олон талт байдал, нийтлэг байдлыг биширч, “Гоголь бичдэггүй, харин зурдаг. Түүний зургууд бодит байдлын амьд өнгөөр ​​амьсгалдаг.

Та тэднийг харж, сонсож байна. Үг, хэллэг бүр нь түүний бодлыг хурц, тодорхой, тодорхой илэрхийлдэг."

Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай - "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх хэл. Уран зохиолын эссэ!