Сикстин сүмийн фреск, эцсийн шүүлт. Оросын уран зургийн эцсийн шүүлт
BlogoItaliano дээр бид Ватикан дахь Сикстин сүм болон түүний дэлхийн соёлын ач холбогдлын талаар олон удаа ярьсан. Шинэ түүхийн зохистой шалтгаан бий. 2014 оны сүүлээр Капел нь LED гэрэлтүүлгийн системийн танилцуулгыг зохион байгуулсан бөгөөд үүний ачаар зочдод Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг бүтээлүүдийг шинэ өнцгөөс харах боломжтой болно. Тиймээс бид Сикстины сүм рүү буцаж очоод, мөн үүнийг шинэ байдлаар харахаар шийдсэн.
Ромын бусад олон барилгуудын нэгэн адил Сикстин сүм нь Ромын Пап лам IV Sixtus (Francesco della Rovere) -ийн ачаар гарч ирэв.
Ватикан дахь Систин сүм: анхны үзэмж
1473-81 онд түүний бүтээн байгуулалтын прототип, эс тэгвээс 14-р зууны сүүлчээс хойшхи сэргээн босголт. Төлөөлөгчийн ордны сүм хийдүүд, тэр дундаа эртний сүм хийдээр үйлчилдэг байв алдартай сүмСоломон. Төслийн зохиогч нь тухайн үеийн Ромын шилдэг архитекторуудын нэг байсан Бартоломео Понтелли байв.
Сикстин сүм нь байшингийн сүмээс илүү сүмийг санагдуулдаг
Хэмжээний хувьд - 40.93 м урт, 13.41 м өргөн, 20.70 м өндөр - энэ нь байшингийн сүмээс илүү бүрэн хэмжээний сүмийг санагдуулдаг. Боттичелли, Гирландайо, Пинтуричкио, Перужино, Росселли нар түүнийг зурахад оролцжээ. шилдэг уран бүтээлчидТэр үед. Флоренцын нэрт зураачдын Ватикан руу урьсан урилга нь бас улс төрийн агуулгатай байсан: 1478 оны Пацци хуйвалдааны дараа пап лам Медичитэй эвлэрэхийг хүссэн.
Хонгилын давхарт хивсэн даавууг дуурайлган зурсан байв. Өмнөд хана нь Хуучин гэрээний Мосегийн түүхийг, хойд хэсэг нь Шинэ Гэрээний хэсгүүдийг дүрсэлдэг. Систин сүмийн үүдний дээрх зургууд нь "Мосегийн биеийн тухай маргаан" ба "Амилалт" (1522 онд алдагдсан, 16-р зууны 70-аад онд дахин бичсэн) гэсэн сүүлчийн ангиудыг дүрсэлсэн байв.
Тахилын ширээний ханыг Перужиногийн ажиллаж байсан "Мосегийн олдвор" болон "Христийн төрөлт" киноны үзэгдлүүдэд өгсөн. Эдгээр зургуудыг 30-аад онд устгасан. XVI зуун, одоо тэдний оронд байдаг " Эцсийн шүүлт» Микеланджело.
Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг зураачид сүмийн зураг зурахад оролцов
Тэд сүмд ажиллаж байсан ч гэсэн янз бүрийн уран бүтээлчид, 1482 онд бүтээгдсэн бүх фрескууд нь сүм хийдийн зурагтай ижил хэв маягаар бүтээгдсэн: олон дүрс, уламжлалт өнгө, найрлагын шийдэл, алтадмал элбэг дэлбэг.
Гэгээн пап лам нарын дүрсийг зургийн зургийн дээд талд байрлуулсан бөгөөд тааз нь алтан одтой хар хөх өнгийн майхан байв. огторгуй(Пьерматтео д'Амелиагийн бүтээл).
Энэ нь боломжтой юм Ватикан дахь Систин сүмХэрэв IV Сикстийн ач хүү Жулиано делла Ровере гэгддэг Пап лам II Юлий түүнийг сэргээн босгох ажлыг гаргаагүй бол Италийн хувьд үнэ цэнэтэй, гэхдээ ерөнхийдөө дунд зэргийн хөшөө хэвээр үлдэх байсан.
Микеланджело ба Өндөр сэргэн мандалтын үеийн 57 анги
Харьцангуй шинэ сүмийг сэргээн засварлах нь цэвэр ашиг тустай шалтгаанаар шаардлагатай байв. 1504 онд Ватикан дахь малтлагын үеэр барилгын ажил эхлэхээс өмнө тогтворгүй хөрс Мөнхийн хоттэссэнгүй, Сикстин сүм "хөвж" байв.
Түүний өмнөд хана хазайж, тааз нь асар том хагарлаас болж эвдэрсэн байв. Сүмийн архитектор Браманте сүмийн цаашдын сүйрлийг зогсоож чадсан ч хонгил дээрх зургууд найдваргүй эвдэрсэн байна.
Микеланджелог шинэ таазны фреск бүтээхийг урьсан. Энэ тушаал нь түүнд таалагдсан гэж хэлж болохгүй, ялангуяа тэр энэ чиглэлээр бараг туршлагагүй байсан. фреск зураг, гэхдээ өгөөмөр төлбөр нь түүний сэтгэлийг зөөлрүүлж чадсан юм. Нэмж дурдахад Микеланджело энэ ажлыг бүтээгч, зохион бүтээгчийн хувьд түүнд сорилт гэж үздэг байв.
Перужиногийн "Түлхүүрийг шилжүүлэх" Фреско (1481–1482)
1508-12 оны үед. тэрээр 57 фреск бүтээжээ. Тахилын ширээний үүдний хана хүртэлх хонгилын төвд байрлах 9 том хэлтэрхий нь Эхлэл номыг дүрсэлсэн байдаг - ертөнцийг бүтээхээс эхлээд. Үер. Тэдгээрийг триптих зарчмын дагуу бүлэглэв: гол үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг (Адам, Ева хоёрын бүтээл ба хөөгдсөн), хажуугийн хэсгүүд нь түүхийг нөхдөг.
Уран зургийн рельефийн хуурмаг байдал үүсдэг хэцүү тоглоомгэрэл сүүдэр асаалттай архитектурын элементүүдбиблийн үзэгдэл, сибил, бошиглогчдын бие даасан дүрүүдийг дүрсэлсэн тавиурууд. Суут ухаантны ур чадварыг бүрэн дүүрэн үнэлэхийн тулд та нэг цэг дээр зогсохгүй танхимыг тойрон эргэлдэж байх хэрэгтэй.
Гадаад төрхийн шалтгаан Католик сүмПап лам II Юлий эртний болон христийн ертөнцийн тасралтгүй байдлын талаархи Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санааг анх төлөвлөж байсанчлан Төлөөлөгчдийн дүрүүд биш харин паган болон Хуучин Гэрээний субьектүүд байв.
Ариун Бошиглогч Зехариа бол Баптист Иоханы эцэг юм.
Есүсийн дүр байх ёстой байсан Систин сүмийн үүдний дээгүүр Микеланджело зөнч Зехариагийн дүрийг дүрсэлсэн байв. Папын уур хилэнгээс зайлсхийхийг хүссэн эзэн бошиглогчийг Юлий II-ийн онцлог шинж чанартай болгож, Делла Роверегийн байшингийн цэнхэр, алтлаг өнгийн дээл өмсгөв. Харин Зехариагийн мөрний ард байгаа сахиусан тэнгэрийн дүрүүдийг анхааралтай ажиглавал хүүхдүүдийн нэг нь үзэгчдэд жигнэмэг үзүүлж байгааг харж болно.
Гэсэн хэдий ч, орчин үеийн орчуулагчидТэд бүр цаашилсаар Микеланджелод илүү садар самуунтай зүйлсийг хамааруулж, "Нар, сар, гаригуудын бүтээл" хэмээх фреск дээрээс дээлний нугалаас эрэгтэй, эмэгтэй хүний нөхөн үржихүйн эрхтний дүрсийг олжээ.
Ватикан дахь Систин сүм: "Эцсийн шүүлт"
Тахилын ширээний хана нь Микеланджелогийн дүрсэлсэн асар том фреск юм Эцсийн шүүлт(1536-41). Энэ сэдэв нь ариун сүмийн уран зургийн хувьд нэлээд уламжлалт боловч гүйцэтгэлийн хувьд ер бусын юм.
Дундад зууны үеийн хуулиуд нь дүрүүдийн шатлалыг онцлон тэмдэглэхийн тулд өөр өөр масштабтай тоон дээр байрладаг. өөр өөр түвшин. Сикстин сүмийн алдартай Микеланджелогийн фреск нь энэ тал дээр туйлын бодитой юм: нүгэлтнүүд ба зөвт хүмүүс хоёулаа Бурханы өмнө тэгш эрхтэй.
Ер бусын ба төв дүрХрист эцсийн шүүлтийг гүйцэтгэж байна. Энэ бол сахалтай шахуу хөгшин эр биш, булчинлаг, цэвэрхэн хуссан залуу босоод дохио өгөх гэж байна. баруун гарбүх сүнснүүдийг хөдөлгөх болно.
Фрескийн динамизмыг мөн сахиусан тэнгэрүүд, аврагдсан сүнснүүдийг шүүрэн авч, чөтгөрүүдийн хооронд ширүүн тэмцэл өгч, харгис сүнснүүдийг там руу хаяхаар яаран дагалддаг.
Сүмийн тахилын ширээний ханан дээрх "Эцсийн шүүлт"
"Эцсийн шүүлт"-ийн дээд талд уламжлалт ёсоор Христийн хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүд болох багана, загалмай, сахиусан тэнгэрүүдийг дүрсэлсэн байдаг. өргөстэй титэм. Гэсэн хэдий ч эдгээр зэвсгийн бие махбодийг биш, харин сүнслэг жинг онцлон тэмдэглэхийн тулд Микеланджело тэнгэр элчүүдийг далавчгүй гэж дүрсэлсэн байдаг. Мөнхийн тарчлалд нэрвэгдэгсдийг тээж буй Чароны завь (зурагны баруун доод булан) нь Дантес болон түүний "хүндэт хүндэтгэл" юм. Тэнгэрлэг инээдмийн кино».
Нөхөн үржихүйн эрхтнийг могойд хазуулсан Минос дүртэй тамд, Микеланджелонүцгэн дүрүүдийн элбэг дэлбэг байдалд эгдүүцсэн Папын ёслолын эзэн Биагио де Чесенаг байрлуулсан. Домогт өгүүлснээр Чесена Паул III руу хандаж, ийм ичгүүртэй дүр төрхийг устгахыг түүнээс гуйсан боловч пап хошин шогийн мэдрэмжтэй байсан тул азгүй ёслолын эзэн "Там папын харьяалалаас гадуур байна" гэсэн хариултыг авсан.
Гэсэн хэдий ч 1555 онд Паул IV-ийн тушаалаар Даниэле да Вольтерра хувийн эрхтнээ зохих ёсоор бүрхсэн тул "оёдолчин" хоч авчээ.
“Гэрээлэгчдийг бүтээх” (тэнгэрийн огторгуйд гэрэлтүүлэгчид байх болтугай...)
Эцсийн шүүлтийн фреск дээр Микеланджелогийн өөрийн хөрөг зураг байдаг гэж үздэг ч энэ нь бас нэлээд өвөрмөц юм. Христийн зүүн хөлд Гэгээн Вартоломью гартаа хутга, арьс ширтэй сууж байна. Гэгээнтний дүр төрхийг тэр үед цаазын ялтай дүйцэхүйц тэрс үзэлд буруутгаж байсан Пьетро Аретино дүрсэлсэн бөгөөд Микеланджелогийн нүүрний онцлогийг арьсан дээрээс нь харж болно.
Ромын хамба лам VII Клемент өмнөх хаан II Юлий шиг өөрийнхөө дурсамжийг мөнхжүүлэхээр шийдэж, Сикстиний сүмийн гол, тахилын ширээний хананд асар том фреск зурахыг хүсч, 1534 онд Эцсийн шүүлтийн сэдвээр шийджээ. Микеланджелог Сикстины сүмийг тахилын ширээний ханан дээр нь "Эцсийн шүүлт"-ийн дүрсээр чимэглэх ажлыг дуусгахыг уриалж, эсрэг талын ханан дээр гол хаалганы дээгүүр Люсифер хэрхэн яаж тэнгэрээс хөөгдсөнийг харуулахыг тушаажээ. түүний бардам зан, түүнтэй хамт нүгэл үйлдсэн бүх сахиусан тэнгэрүүд хэрхэн тамын гүнд хаягдсан.
Эдгээр хоёр асар том фрескээс зөвхөн эхнийх нь 1534-1541 онд, Пап лам III Паулын үед цаазлагдсан.
1534 оны 9-р сарын 25-нд Пап лам Клемент VII нас барав. Микеланджело аз болоход тэр үед Флоренцэд байгаагүй. Тэр удаан хугацаанд байнгын айдастай амьдарч байсан. VII Клементийн ач хүү гүн Алессандро түүнийг үзэн ядаж байсан бөгөөд хэрэв пап ламыг ивээлдээгүй бол аль эрт түүнийг үхүүлэх тушаал өгөх байсан. Микеланджело Флоренцыг илүү их боолчлоход хувь нэмрээ оруулахыг хүсээгүй тул хотод ноёрхох цайз барихаас татгалзсан үед энэ дайсагнал улам бүр нэмэгдэв.
Микеланджело маш завгүй байсан бөгөөд санаа нь амарч, Пап лам Клементийн зарлигийг цуцалсан гэж шийджээ. Жаран настайдаа 1534 оны 9-р сарын 23-нд Микеланджело Ром руу нүүж, нас барах хүртлээ тэнд байсан бөгөөд 1546 онд тэр бүр Ромын иргэншил авчээ.
Мастер нь Пап лам II Юлиусын бунхан дээр ажиллахаар үе үе буцаж ирдэг байсан ч Микеланджелогийн амьдралын сүүлийн гучин жил нь уран баримал, уран зурагнаас аажмаар ухарч, архитектур, яруу найрагт шилжсэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Пап лам Андрианы богино хугацаанд хаан ширээнд суусны дараа Фарнесийн ордны өндөр настан III Павел түүнийг сонгогдсоныхоо дараахан папын хаан ширээнд сонгогдов. шинэ аавМикеланджелогийг дуудаж, түүний төлөө ажиллаж, түүнтэй хамт үлдэхийг шаардав. Тэрээр мөн өөрийгөө мөнхлөхийг хүсч, Пап лам Клементийн зарлигийг баталжээ
Гэвч Микеланджело тэр үед Урбино гүнтэй байгуулсан гэрээнд холбогдсон байв. Үүнийг сонсоод ууртай өвгөн: “Би энэ хүслээ гучин жилийн турш хийсээр ирсэн. Би гэрээгээ зөрчих болно: Чамайг надад үйлчлэхийг хүсч байна."
Васаригийн хэлснээр Микеланджело дахин Ромоос зугтахыг хүссэн боловч эцэст нь "Пап ламын хүчнээс болгоомжтой эмээж" түүнд захирагдаж байв. Пап ламын хүч чадал асар их юм Ватиканы шийтгэх сэлэм дуулгаваргүй хүмүүст аймшигтай юм. Ижил Паул III-ийн дор Италид инквизицийн гал дүрэлзэж, "Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэсэн уриатай иезуитуудын шинэ дэг журам удахгүй тэдний харгис хэрцгий үйлдлүүдийг харуулах болно.
Ромын хамба лам III Паул Микеланджелод эцсийн шүүлтийн тухай сайн мэдээний дүр зургийг Сикстин сүмийн тахилын ширээний хананд зурахыг даалгасан (тушаалыг 1533-1534 онд хүлээн авсан).
Энэ фрескийн дээгүүр бараг хоёр зуун хавтгай дөрвөлжин метр, хамгийн том фреск байдаг Сэргэн мандалт, Микеланджело зургаан жилийн турш (зарим завсарлагатайгаар) ганцаараа, туслахуудын оролцоогүйгээр ажилласан.
Таазны фреск (1508-1512) дууссанаас хойш олон жил өнгөрчээ. Мастер өөрчлөгдсөн. Хэрэв эрт ажилбүтээлийн эхний өдрүүдэд зориулж, хүчирхэг бүтээлчийг алдаршуулсан хүний энерги, дараа нь "Эцсийн шүүлт" нь дэлхий сүйрч, дэлхий дээр үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөөх хариуцлагын тухай санааг агуулдаг.
Зураач Христийн шашны бүх уламжлалаас хазайж, Христийн хоёр дахь ирэлтийг уур хилэн, аймшиг, хүсэл тэмүүллийн тэмцэл, найдваргүй цөхрөлийн өдөр болгон харуулахаар шийджээ. Тэр төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлсэн. Фреск нь аймшиг, баяр баясгаланг төрүүлдэг.
Апокалипсис ба Данте нар бол эцсийн шүүлтийн эх сурвалж юм
Төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд ханыг бэлтгэх шаардлагатай байв. Би 2 цонхыг хааж, Христийн хамаатан садантай хийсэн хоёр зургийг (Микеланджелогийн бүтээл), Пап ламын дүрс бүхий 2 зураг, Перужиноны цуурай (хүүх Мосе голын эрэг дээр олддог, Мосегийн төрсөн тухай мэдсэн хоньчдын шүтэн бишрэлтийг) арилгах шаардлагатай болсон. Христ).
Темперагаар будах үйл явц нь нарийн төвөгтэй байдаг.
Фрескийг нойтон гипсэн дээр зурсан бөгөөд энэ нь арван минутын дотор тогтдог бөгөөд ур чадвар, туршлага шаарддаг: өмнө нь амархан гулсаж байсан сойз суурийг "тархаж", будгийг "тархаж" эхэлмэгц зураг зогсдог. Учир нь будагны давхарга суурь руу гүн нэвтэрч, наалдахгүй.
Тэмдэглэгдээгүй гипс давхаргыг гадагшаа ташуу зүсэж, шинэ хэсэгөмнөх давхаргад гипсээр хийсэн. Зөвхөн бага зэргийн засвар хийх боломжтой; үүнийг дахин хийх боломжгүй: муу газрууд нь зүгээр л алдагдаж, будах үйл явц давтагдана.
Ажил эхлэхдээ зураач эцсийн хатаасны дараа (7-10 хоногийн дараа) ашигласан өнгө нь ямар болохыг төсөөлөх ёстой. Ихэвчлэн тэдгээрийг маш их тодотгож өгдөг. Өдөрт зураачид ихэвчлэн 3-4 зурдаг метр квадратхана.
Үүнээс гадна Микеланджело шийдсэн сүрдмээр даалгавар- тахилын ширээний ханын зургийг өмнө нь гүйцэтгэсэн хонгилын фресктэй хослуулан тус бүрийн ойлголтод саад учруулахгүй байхын зэрэгцээ тэдгээрийг нэг чуулгад нэгтгэх.
“Түүний хүмүүнлэг үзэл санаа, нүцгэн биеийг мэдрэх эрин үед төрж өссөн... Микеланджело жигшмээргүй эрин үед амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн... Түүний хүсэл тэмүүлэл бол нүцгэн бие, түүний идеал байсан. хүч чадал байсан. Гэхдээ Христийн ертөнцийн хүчирхэг, хөдлөшгүй хуулиудын дагуу "Эцсийн шүүлт" гэх мэт түүхүүд даруу байдал, золиослолыг илэрхийлэх ёстой байсан бол тэр юу хийж чадах вэ? Гэвч даруу байдал, тэвчээр нь Микеланджелогт Данте шиг, бүх цаг үеийн бүтээлч суут ухаантнуудын адил танил биш байв.
Эдгээр мэдрэмжийг мэдэрсэн ч гэсэн тэр үүнийг илэрхийлж чадахгүй байх байсан, учир нь түүний нүцгэн дүрүүд нь хүч чадлаар дүүрэн боловч сул дорой байдал, аймшиг биш, харин айдас, цөхрөл биш, харин хүлцэнгүй байдал биш ... "Эцсийн шүүлт" гэж төсөөлдөг. аль болох сүр жавхлантайгаар, орчлон ертөнц эмх замбараагүй болж алга болохын өмнөх сүүлчийн мөч шиг, нар жаргахын өмнөх бурхдын зүүд шиг... Учир нь гамшиг тохиолдоход хэн ч түүнийг даван гарахгүй, тэр байтугай дээд бурхан өөрөө ч.
Тиймээс Микеланджело энэ хуйвалдааны үзэл баримтлалд бүтэлгүйтсэн бөгөөд үүнээс өөрөөр байж болохгүй.
Гэхдээ бүгдийг нь авсан ч өөр хаана чадах вэ? дэлхийн урлагЕр нь тэр зүүд шиг асар их энергийн цэнэгийг, эс тэгвээс аварга хүний хар дарсан зүүдийг мэдрэх гэж үү?"
Бернсон
Энэ хэсэг нь материал дээр суурилдаг
http://www.wga.hu/
http://http://it.wikipedia.org/wiki/
Микеланджело Буонарроти "Эцсийн шүүлт", Тахилын ширээний хананы фреско 1535-1541
Буонарроти Микеланджело
Эцсийн шүүлт. Тахилын ширээний хананы фреск, 1535-1541
17 х 13.3 м.
Систин сүм, Ватикан, Ром"Сүүлчийн шүүлт" бол юуны түрүүнд дэлхийн асар том жүжиг юм. Гагцхүү хүчирхэг суут ухаантан л дэлхийн сүйрлийн аймшгийг бүхэлд нь нэг ангид, хэд хэдэн тусдаа өгүүллээр илэрхийлж чадна. Ёс суртахууны завхрал, завхрал ба доромжлол, эмэгтэйлэг байдал ба хууран мэхлэлт, авлига ба хөнгөмсөг байдал - энэ бүхэн нь ёс суртахууны доройтолд хүргэж, зөрчигдсөн бурханлаг хуулийг цагаатгахыг шаарддаг. Зүрх сэтгэлдээ хайр, уруулдаа уур хилэнгээр агуу Микеланджело энд дэлхий нийтэд хандаж байна.
Зөвхөн төгс төгөлдөр байдал, үнэнийг хүсэн тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл л хүнд зоригтой тэвчээр, хүсэл зоригоор зорилгодоо хүрэх хүчийг өгч чадна. "Сүүлчийн шүүлт"-ийг бүтээхэд таван жил гаруй хугацаа зарцуулагдсан нь Сикстин сүмийн хонгилыг зурахаас илүү урт хугацаа юм. "Эцсийн шүүлт" туульсыг бүрэн дүүрэн харуулахын тулд Перужиногийн хоёр фреск болон тахилын ширээний ханан дээрх Микеланджелогийн зургуудыг устгах шаардлагатай байв. Барилгын цонхны нүхийг битүүмжлэх шаардлагатай болсон нь гэрэлтүүлэг болон бусад ажлын талаархи ойлголтыг өөрчилсөн.
Фреск нь дурсгалт байдал, цар хүрээгээрээ гайхшруулдаг. Энэ нь 400 орчим дүрсийг янз бүрийн, хэзээ ч давтагддаггүй байрлалаар дүрсэлсэн байна. Зураачийн ур чадварын ачаар дүрс бүр нь будаагүй, харин барималтай мэт гурван хэмжээст мэт санагддаг. Ийм өргөн цар хүрээтэй зохиолын өрнөл нь мэдлэгийн хүч, уран сэтгэмжийн зориг, шугам, контурын баялаг, гэрэл, сүүдрийн нөлөөнд бүрэн нийцдэг. Төрөл бүрийн хөдөлгөөн бүхий бүхэл бүтэн ертөнц нь дотоод хөдөлгөөнийг тусгадаг. Бүх төрлийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, бодлын хөдөлгөөн, итгэл найдвар, цөхрөл, атаархал, хүчгүй уур хилэн, аймшиг, өвдөлт, ёс суртахууны доройтол нь эмзэглэл, баяр баясгалан, биширлийн хажууд байр сууриа олдог.
Микеланджелогийн "Эцсийн шүүлт" сэдэвт шийдэл нь уламжлалт хувилбараас ялгаатай: сонгосон мөч бол шүүхийн гүйцэтгэл биш, харин түүний эхлэл байв. Сахалгүй Христ (Христ Эммануэлийн эртний Христэд итгэгч төрөлд буцаж очих) болон далавчгүй нүцгэн сахиусан тэнгэрүүдийн дүр төрх нь ер бусын юм. Эцсийн шүүлтийн үзэгдэлд Христийн хүсэл тэмүүллийн тухай сануулагчийг оруулсан нь бас ер бусын юм. Үндсэн уран зохиолын эх сурвалжМастерын хувьд "Матайн сайн мэдээ" байсан ба хувь хүний сэдэл"Езекиелийн үзэгдэл" -ээс бусад эх сурвалж руу буцах ( Хуучин гэрээ) Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг (Харонтой хийсэн үзэгдэл).
Зохиогчийн бүтээлийг бүтээхэд гаргасан ер бусын шийдвэр нь хамгийн чухал зүйлийг хадгалсаар байна уламжлалт элементүүддүрс дүрслэл. Орон зай нь хоёр үндсэн төлөвлөгөөнд хуваагддаг: тэнгэрлэг - шүүгч Христтэй, Бурханы эх ба гэгээнтнүүдтэй, дэлхийнх - үзэгдлүүдтэй. үхэгсдийн амилалтмөн тэднийг зөвт ба нүгэлтнүүд гэж хуваадаг.
Бүрээний тэнгэр элчүүд Эцсийн шүүлтийн эхлэлийг зарладаг. Хүний үйлс бүхэн бичигдсэн ном нээгдлээ. Христ Өөрөө нигүүлсэнгүй гэтэлгэгч биш, харин шийтгэгч Багш юм. Шүүгчийн дохио зангаа нь зөвт болон нүгэлтнүүдийн эгнээг урсгалдаа татдаг удаан боловч няцашгүй дугуй хөдөлгөөнийг хөдөлгөдөг. Христийн дэргэд сууж байсан Бурханы эх болж буй зүйлээс холдов. Тэрээр зуучлагчийн уламжлалт үүргээ орхиж, эцсийн шийдвэрийг айдастай сонсдог. Эргэн тойронд гэгээнтнүүд байдаг: элч нар, бошиглогчид. Алагдсан хүмүүсийн гарт эрүү шүүлтийн хэрэгсэл, итгэлийнхээ төлөө туулсан зовлонгийн бэлгэдэл байдаг.
Үхсэн хүмүүс итгэл найдвар, аймшигт нүдээ нээж, булшнаасаа босож, Бурханы шүүлт рүү очдог. Зарим нь амархан бөгөөд чөлөөтэй босдог бол зарим нь өөрсдийн нүглийн хүнд байдлаас хамааран илүү удаан босдог. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйтусламж хэрэгтэй хүмүүсийг босоход нь туслах.
Цэвэрлэхийн тулд доошоо буух ёстой хүмүүсийн царай аймшигтайгаар дүүрэн байдаг. Аймшигт тарчлалыг урьдчилан таамаглаж байгаа нүгэлтнүүд тамд орохыг хүсдэггүй. Гэвч шударга ёсыг тогтоох зорилготой хүчнүүд тэднийг зовлон учруулсан хүмүүс байх ёстой газар руу түлхэж байна. Мөн чөтгөрүүд тэднийг Минос руу татдаг бөгөөд тэр нь сүүлээ биеэрээ ороож, нүгэлтэн уруудах ёстой тамын тойргийг заадаг. (Уран зураач үхсэн сүнснүүдийн шүүгчид дүрслэгдсэн дүрүүдийн нүцгэн байдлын талаар байнга гомдоллодог Пап лам Биажио да Чесенагийн царайны төрхийг өгсөн. Түүний илжигний чих нь мунхгийн бэлгэдэл юм.) Мөн ойролцоох хөлөг онгоц жолоодож байна. Гарамчин Чарон. Нэг хөдөлгөөнөөр тэр нүгэлт сүнснүүдийг зайлуулдаг. Тэдний цөхрөл, уур хилэнг гайхалтай хүчээр дамжуулдаг. Хөлөг онгоцны зүүн талд тамын ангал байдаг - тэнд цэвэр ариун газрын үүд байдаг бөгөөд чөтгөрүүд шинэ нүгэлтнүүдийг хүлээж байдаг. Аймшгийн хашгираан, золгүй хүмүүсийн шүдээ хавирах чимээ сонсогдож байх шиг байна.
Дээр, хүчирхэг усны эргүүлгийн гадна, Авралыг хүлээж буй сүнснүүдийн дээгүүр Аврагчийн зовлон зүдгүүрийн бэлгэдэл бүхий далавчгүй сахиусан тэнгэрүүд нисч байна. Баруун дээд хэсэгт үзэсгэлэнтэй, залуу амьтад нүгэлтнүүдийг аврах шинж чанарыг агуулсан байдаг.
Микеланджело энэ зураг дээр ажилласан бүх жилдээ ганцаардмал амьдарч, хааяа хэдэн найз нөхдийнхөө хамт зугаацдаг байв. Пап ламын ивээлээс үл хамааран, магадгүй үүний үр дүнд үл ойлголцол, атаархал, уур хилэн зураачийг зовоож байв. Микеланджелогийн бүтээлийг садар самуун гэж зарласан олон шүүмжлэгчид байсан. Пап Пап IV Паул зургийг "эмх цэгцтэй", өөрөөр хэлбэл "ичимтгий хэсгүүдийг нуухыг" санал болгоход мастер: "Энэ бол өчүүхэн зүйл гэдгийг аавдаа хэлээрэй ... Дэлхий дээр эмх цэгцтэй, гэхдээ та уран зургийг хурдан эмх цэгцтэй болгож чадна ..." Гэсэн хэдий ч Трентийн зөвлөл дүрсүүдийн нүцгэн байдлыг хөшигөөр хучихаар шийджээ.
Микеланджело Гэгээн Варфоломейг Христийн хөлд тавьсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэгээнтэн зүүн гартаа анхны Христэд итгэгчдийн хавчигчид амьдаар нь тайрч авсан арьсыг барьжээ. Шаржсан арьсан дээр дүрслэгдсэн зовлон зүдгүүрээр гажсан царайг өөрийн гэсэн онцлог шинжээр дүрслэн үзүүлснээр Микеланджело агуу бүтээлээ туурвихдаа тэвчихийн аргагүй сэтгэлийн зовлонг өөртөө шингээжээ.
Микеланджелогийн алдар нэр ямар ч хүлээлтээс давсан. Эцсийн шүүлтийн фрескийг ариусгасны дараа тэр даруй Италийн өнцөг булан бүрээс, тэр байтугай гадаадаас ирсэн мөргөлчид Систин сүм рүү яаран ирэв. “Энэ нь манай урлагт үлгэр жишээ болж байна гайхалтай зурагДэлхий дээр бууж ирсэн дээд зэрэглэлийн хүмүүсийн оюун ухаанд хувь тавилан хэрхэн чиглүүлж, нигүүлсэл, тэнгэрлэг мэргэн ухааныг өөртөө шингээж байгааг харахын тулд дэлхийн бурхнаас илгээсэн" (Васари).
Микеланджело Буонарротигийн "Сүүлчийн шүүлт" фреск бол тэдгээрийн нэг юм хамгийн агуу бүтээлүүдбүх цаг үе, ард түмний. Энэ нь өнөөг хүртэл Систин сүм дэх тахилын ширээний ханыг чимэглэсэн хэвээр байна. Микеланджелогийн бүтээсэн "Эцсийн шүүлт" - тайлбар, дүрслэл нь зүгээр ч нэг биш юм шашны хуйвалдаан, гэхдээ бүх нийтийн хэмжээнд сүйрэл. Миний тайлбарын хувьд Ариун сударзураач амьд ахуйдаа болон дараагийн хэдэн зууны туршид нэгэн зэрэг хүндлэгдэж, буруутгагдаж байсан.
Систин сүм
Микеланджело Буонарроти (1475-1564) орчин үеийн жишгээр ч гэсэн нэлээд удаан амьдарсан. Энэ хугацаанд тэрээр маш их зүйлийг бүтээсэн гайхалтай бүтээлүүд. Агуу уран барималчмөн Сикстин сүм дэх зураач хоёр удаа ажилласан. Анх 1508-1512 онд Пап лам II Юлийсийн зарлигаар үүн дээр ажиллаж байжээ. Микеланджелогийн ертөнцийг бүтээхээс эхлээд үер хүртэл бичсэн Библийн үлгэрүүд нь сүмийн хонгилыг чимдэг бөгөөд энэ нь хамгийн алдартай үлгэрүүдийг төлөөлдөг. алдартай бүтээлүүдзохиолч.
Дараачийн удаад мастер нэлээд хожуу энд ирсэн. Микеланджело 1534-1541 онд аль хэдийн өндөр настай байхдаа "Сүүлчийн шүүлт"-ийг бүтээжээ. Карина хуйвалдааны уламжлалт ойлголтыг бус харин зохиолч хүний айдас, итгэл найдвар, хувь заяанд бүрэн захирагдах тухай дахин эргэцүүлэн бодохыг тусгажээ.
Уг фрескийг уг зургийн бэлтгэл ажлын үеэр нас барсан Ромын Пап лам Клемент VII-ийн мастер захиалсан байдаг. Түүнийг Микеланджелогийн бүтээсэн агуу бүтээлийн тусламжтайгаар түүхэнд нэрээ мөнхлөхийг хүссэн өмнөх үеийнх шигээ III Паул сольсон юм. Тэр бүрэн амжилтанд хүрсэн гэж хэлэх ёстой. Өнөөдөр Сикстин сүмийг Сэргэн мандалтын үеийн шилдэг бүтээлүүдийн хамгийн сайн хадгалдаг газар гэж үздэг бөгөөд Микеланджелогийн нэрийн хамт түүний үйлчлүүлэгчдийн нэрс түүний танхимд байнга сонсогддог.
Каноноос хазайх
Микеланджело Буонарротигийн "Эцсийн шүүлт" - Библийн төгсгөлийн тайлбар хүн төрөлхтний түүх, ердийн дундад зууны үеийн зурган зургуудаас эрс ялгаатай. Христ хүмүүсийг зөвт болон нүгэлтнүүдэд хуваах мөчид дүрслэгдсэн байдаг. Тэр бол бүхнийг уучлах бурхан шиг биш, харин хатуу шийтгэгч, хүчирхэг, аймшигт Зевс юм. Тэрээр итгэл найдвар, авралыг бус, харин хууль ба шийтгэлийг агуулдаг. Энэ бол зургийн төв хэсэг болох цорын ганц статик дүрс юм. Үлдсэн дүрүүд нь мөчлөг үүсгэдэг. Хөдөлгөөний төөрөгдөл нь фрескийн төвийг анхааралтай харах бүрт тохиолддог.
Гэсэн хэдий ч агуу их багшийн ажлын гол зүйл бол Христийг оролцуулаад бүх дүрүүдийн нүцгэн байдал байв. Дээд шүүгч, тэнгэр элч нар, нүгэлтнүүд, гэгээнтнүүд бүгд нүцгэн дүрслэгдсэн бөгөөд тодорхой биетэй байв. Позуудыг боловсруулснаар Микеланджело зургийн ер бусын илэрхийлэлд хүрсэн. Энэ хоёр мөч, нүцгэн бие болон эцсийн шүүлтийг сүйрлийн хэлбэрээр үзүүлсэн нь дараагийн эрин үеийн мастерын үеийн хүмүүсийн дунд хамгийн их шүүмжлэлийг дагуулсан юм.
Микеланджело "Эцсийн шүүлт": зургийн тайлбар
Зохиолын хувьд зураг нь хэд хэдэн хэсэгт хуваагдана. Төв хэсэгт Есүс Христийн дүр байдаг. Түүний гарыг шийтгэсэн дохиогоор өргөж, заналхийлсэн царай нь нүгэлтнүүд рүү чиглэв. Христийн хажууд Онгон Мариа байгаа бөгөөд тэр эргэлзэн эргэж харав. Мадонна шүүх хуралд хөндлөнгөөс оролцож чадахгүй ч бүх хүн төрөлхтнийг хайрлах хайраас татгалзаж чадахгүй.
Төвийн дүрсүүд нь хоёр эгнээ биеээр хүрээлэгдсэн байдаг. Эхнийх нь хөрш, бошиглогчид, элч нар байрладаг. Хоёрдахь тойрог нь нүгэлтнүүдийн биеийг унаж, чөтгөрүүдээр тамын ангал руу чирэх, мөн дээшээ гарч буй зөвт хүмүүсээс бүрддэг.
Фрескийн доод талд ирснийг зарлаж буй долоон сахиусан тэнгэр байдаг Сүүлийн өдөр. Тэдний дор булшнууд нээгдэж, үхэгсэд дахин цогцсыг хүлээн авч, Чарон нүгэлтнүүдийг завинаасаа сэлүүрээр тамын ангал руу хөөж гаргадаг.
Нэгийг дугуйл
Христийн эргэн тойронд байгаа гэгээнтнүүдийн дунд олон тооны дүрүүд тод танигддаг. Элч нар энд гартаа барьсаар байна. Ариун алагдсан хүмүүсийг зовлон зүдгүүр, үхэлд хүргэсэн эд зүйлсээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол St. Сумтай Себастьян, St. Лоуренс шатсан сараалжаа бариад, Сент. Бартоломью хутгатай. Зарим судлаачид алагчин хоёр дахь гартаа Микеланджелогийн өөрийн хөрөг барьж байгаа арьсан дээрх гажсан царайг олж харжээ.
Гэсэн хэдий ч, энэ тойргийн ихэнх тоонууд нь тэдгээрийг тодорхойлоход туслах онцлог шинж чанаргүйн улмаас танигдаагүй хэвээр байна.
Хоёрыг дугуйл
Микеланджелогийн "Сүүлчийн шүүлт" бол нэлээд хүчтэй, бүр хэцүү сэтгэгдэл төрүүлдэг зураг юм. Христтэй ойр байгаа зөв шударга хүмүүсийн баяр баясгалан нь тэнгэрт эргэлдэж, айж эмээж буй бие махбодын тойрогт живдэг. Шударга ёсны төлөө хашгирч буй нүгэлтнүүд, фрескийн орой дээрх загалмай, баганыг хөмрөх сахиусан тэнгэрүүд (хүчирхэг ба түр зуурын хүчний бэлгэдэл), тэнгэрт гарч буй зөв шударга хүмүүс - тэднийг бие биенээсээ ялгахад хэцүү, мөчлөг хүн бүрийг арчиж хаях болно. . Зөвхөн Христ л түүнийг удирдан чиглүүлэх чадвартай.
Микеланджело фреск дээр голчлон хүмүүсийг хүсэл тэмүүлэл, үйлдэл, айдас, итгэл найдвараар дүрсэлсэн байдаг. Зарим дүрүүд нь багшийн үеийнх нь тод танигддаг. Эндээс та Пап лам III Паул, Клемент VII, ёслолын мастер Биагио да Чезена (түүнийг илжигний чихтэй сүнсний хаан Минос гэж дүрсэлсэн) болон уран зургийг эрс эсэргүүцэгчдийн нэг Пьетро Аретино нарыг харж болно.
Довтолгоо
Ханын зургийг барьж дуусаад шууд л тойрсон маргаан дэгдсэн. Зарим хүмүүсийн яриагаар бол тийм байсан агуу бүтээл. Тэднийг эсэргүүцэгчид нь эзэн нь ариун хүмүүсийн болон Есүсийн дүрийг огт зохисгүй байдлаар харьцаж, тэднийг нүцгэн зурж, сүмийг ийм фрескээр бузарласан гэж мэдэгджээ. Тэд Микеланджелогийг тэрс үзэлтэй гэж буруутгахыг хүртэл оролдсон.
Шинэ Пап Пап IV Паул ажлыг эсэргүүцэгчдийн дунд байв. Эхэндээ тэрээр тахилын ширээний ханан дээрх фрескийг бүрэн нураахыг зорьж байсан боловч дараа нь бодлоо өөрчилсөн. Тэрээр зурган дээрх дүрүүдийн нүцгэн байдлыг нуух хувцас, хөшиг бичихийг шаардсан бөгөөд үүнийг хийсэн. Дараа нь ийм зааварчилгааг хэд хэдэн удаа өгөх болно. Ийм өөрчлөлт хийх үед фреск нь харааны бүрэн бүтэн байдлын хувьд хохирсон. Өнгөрсөн зуунд сэргээн засварлах явцад тухайн үеийн сүнслэг байдал, зөрчилдөөнийг тусгахын тулд хожмын бүх ноорогуудыг угааж, зөвхөн 16-р зууны үеийн зургуудыг үлдээхээр шийдсэн.
Микеланджелогийн "Эцсийн шүүлт" нь Сикстины сүмд ирсэн бүх зочдын сэтгэлийг хөдөлгөсөн хэвээр байна. Энэ нь шашны аль алинд нь чухал байр суурь эзэлдэг урлагийн ертөнц. Үүнийг өөрчлөх, устгах, "эрхэмжүүлэх" олон оролдлого хийсэн ч уг бүтээл нь агуу Микеланджелогийн сэтгэлгээний хүчийг илэрхийлсээр байна. Урлагийн түүхийн олон эх сурвалжид байдаг "Эцсийн шүүлт" нь Сэргэн мандалтын үеийн бэлгэдлийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог.
Систин сүм. 7. Микеланджело. 3-р хэсэгМикеланджело Буонарроти (1475-1564)
"СҮҮЛИЙН ШИЙТГЭЛ"
1534 онд Сикстины таазыг зурж дууссаны дараа бараг дөрөвний нэг зуун жилийн дараа Микеланджело дэлхийн уран зургийн түүхэн дэх хамгийн амбицтай фрескуудын нэг дээр ажиллаж эхэлжээ.
* * *
Ромын хамба лам VII Клемент Сикстиний сүмийн тахилын ширээний ханыг фрескээр зурах сэдвийг авч үзэж байсан бөгөөд 1534 онд тэрээр Эцсийн шүүлтийн сэдвээр шийджээ. Микеланджелог Сикстин сүмийн үзэсгэлэнт чимэглэлийг эцсийн шүүлтийн тахилын ширээний ханан дээр, Люсиферийн уналтын эсрэг талын ханан дээрх дүрсээр дуусгахыг уриалав. Эдгээр хоёр асар том фрескийн зөвхөн эхнийх нь 1534-1541 онд, Пап лам III Паулын үед цаазлагдсан. Микеланджело Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том фреск дээр туслахуудын оролцоогүйгээр ганцаараа ажилласан.
"Эцсийн шүүлт" уран зургийн сэдэв болон түүний шийдлийн мөн чанар нь өнгөрсөн хугацаанд гарсан өөрчлөлтийг харуулж байна. бүтээлч хувьсалмастер, ялангуяа тахилын ширээний хана, хонгилын зургийг харьцуулах үед тод харагдаж байна. Хэрэв анхны бүтээл нь бүтээлийн эхний өдрүүдэд зориулагдсан бөгөөд хүний хүчирхэг бүтээлч энергийг алдаршуулсан бол "Эцсийн шүүлт" нь дэлхий сүйрч, дэлхий дээр үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөөх хариуцлагын тухай санааг агуулдаг.
Энэ fresco нь хамгийн боловсорч гүйцсэн нэг юм алдартай бүтээлүүдмастерууд Микеланджело уламжлалт дүрс дүрслэлээс салж, зөв шударга хүмүүс нүгэлтнүүдээс аль хэдийн тусгаарлагдсан шүүлтийн мөчийг биш, харин түүний эхлэлийг дүрсэлсэн байдаг: Христ өргөсөн гараараа шийтгэх дохиогоор үхэж буй ертөнцийг бидний нүдний өмнө буулгаж байна.
Микеланджело бүх дүрийг нүцгэн дүрсэлсэн нь агуу их багшийн гүн тооцоолол байв. Бие махбодийн хувьд, хүний хязгааргүй олон янзын дүр төрхөөр сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хүнээр дамжуулан, хүнээр дамжуулан дамжуулж чаддаг тэрээр тэднийг эзэмдсэн сэтгэлзүйн асар том мэдрэмжийг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ Бурхан ба элч нарыг нүцгэн дүрслэхийн тулд тэр үед асар их зориг хэрэгтэй байв.
Ариун алагдсан хүмүүс болон авралыг олсон хүмүүс Христийн эргэн тойронд цуглардаг. Энэрэнгүй, болж буй зүйлд сэтгэлээр унасан мэт Мадонна нүүр буруулж, хүний уй гашуу түүнд эх хүний ёсоор ойр байдаг.
Зургаан жилийн эрчимтэй ажил нь Микеланджелогийг Систин сүмтэй дахин холбосон. Энэ удаад тэрээр 200 орчим ам метр талбайг будгаар хучжээ. сүмийн тахилын ширээний хананы метр. Түүнээс гадна Микеланджело хамгийн хэцүү ажлыг шийдсэн - тахилын ширээний ханыг өмнө нь гүйцэтгэсэн зурагтай хослуулах. фреск хонгилтус бүрийн ойлголтод саад учруулахгүй байхын зэрэгцээ тэдгээрийг нэг чуулгад нэгтгэх. Зураач энэ даалгаврыг гайхалтай даван туулсан.
Хэрэв хонгилын зураг бол нарийн төвөгтэй системАрхитектоникийн хувьд тодорхой хуваагдал, олон тооны найрлага, дүрсүүд бие биенээ орлуулж, тахилын ширээний ханыг нэг аварга том найрлага эзэлдэг. Үүнд олон бүлэг, дүрүүд хэмнэлээр нэгдсэн байдаг. Энэхүү фреск дахь орон зай нь гүехэн боловч бүх чиглэлд эцэс төгсгөлгүй тэлэх чадвартай юм шиг санагддаг бөгөөд энэ нь зургийн цар хүрээ, дурсгалт байдлыг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг.
Зураач энэхүү уран зурагтаа сэдвээ нэг талыг барьж, Христийн шашны бүх уламжлалаас хазайж, Христийн хоёр дахь ирэлтийг уур хилэн, аймшиг, хүсэл тэмүүллийн тэмцэл, найдваргүй цөхрөлийн өдөр болгон харуулсан хэдий ч сэтгэлээр унасан сэтгэгдэлтэй байсан ч гайхшруулж байна. дизайны эр зориг, найруулгын өвөрмөц сүр жавхлангаараа, ялангуяа өнцгөөс нь зурах гайхалтай ур чадвар нь нэг сүмийн таазнаас доогуур боловч ерөнхийдөө уран зургийн хамгийн гайхамшигтай дурсгалд багтдаг.
Апокалипсис ба Данте бол эцсийн шүүлтийн эх сурвалж юм.
* * *
Тэгээд Тэр долоо дахь лацыг нээхэд тэнгэрт хагас цагийн турш нам гүм болов.
Мөн би Бурханы өмнө зогсож байсан долоон тэнгэр элчийг харсан; Тэдэнд долоон бүрээ өгөв.
Өөр нэг сахиусан тэнгэр ирж, алтан хүж барин тахилын ширээний өмнө зогсов; бүх гэгээнтнүүдийн залбирлаар тэрээр сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр тавихын тулд түүнд маш их утлага өгсөн юм.
Мөн Бурханы өмнө сахиусан тэнгэрийн гараас гэгээнтнүүдийн залбирлаар утлагын утаа дээшилэв.
Тэнгэр элч хүжийг авч, тахилын ширээнээс галаар дүүргээд, газар шидэхэд дуу хоолой, аянга, аянга, газар хөдлөлт болов.
Долоон тэнгэр элч долоон бүрээтэй, үлээхээр бэлтгэв.
Эхний сахиусан тэнгэр дуугарахад мөндөр болон гал ирж, цустай холилдон газар унасан; Модны гуравны нэг хэсэг нь шатаж, бүх ногоон өвс шатсан.
Хоёр дахь тэнгэр элч бүрээгээ дуугаргав, тэр нь галд шатаж буй агуу уул мэт далайд хаягджээ. далайн гуравны нэг хэсэг нь цус болж,
далайд амьдардаг амьтдын гуравны нэг нь үхэж, хөлөг онгоцны гуравны нэг хэсэг нь мөхөв.
Гурав дахь сахиусан тэнгэр бүрээгээ дуугарахад тэнгэрээс нэгэн том од дэнлүү мэт асч, голын гуравны нэг болон усны булгийн дээр унав.
Энэ одны нэр нь "шарилж"; Усны гуравны нэг нь шарилж болж, гашуун болсон тул олон хүн уснаас үхэв.
Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр дуугарч, нарны гуравны нэг хэсэг, сарны гуравны нэг хэсэг, оддын гуравны нэг хэсэг нь цохигдсон тул гуравны нэг нь харанхуйлж, өдрийн гуравны нэг нь гэрэлгүй байв. яг л шөнө шиг. ...
Тав дахь сахиусан тэнгэр бүрээгээ дуугаргаж, би тэнгэрээс дэлхий рүү од унахыг харсан бөгөөд ангалын худгийн түлхүүр түүнд өгөгдсөн юм.
Тэр гүний нүхийг онгойлгоод, том зуухнаас гарч буй утаа шиг утаа нь нүхнээс гарч ирэв; хонгилын утаанд нар, агаар харанхуйлав.
Мөн утаанаас царцаа дэлхий дээр гарч ирэн, тэдэнд дэлхийн хилэнцэт хорхойн эрх мэдэл өгөгдсөн.
Мөн түүнд дэлхийн өвс, ямар ч ногоон байгууламж, ямар ч модыг гэмтээхгүй, харин зөвхөн духан дээрээ Бурханы тамгагүй хүмүүст хэлсэн .... Зургаа дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, би нэг дуу хоолойг сонсов. Бурханы өмнө зогсож буй дөрвөн алтан эвэрт тахилын ширээнээс,
Тэр бүрээ барьсан зургаа дахь тэнгэр элчид хандан: Агуу Евфрат мөрөнд хүлэгдсэн дөрвөн тэнгэр элчийг сулла.
Хүмүүсийн гуравны нэгийг алахын тулд дөрвөн тэнгэр элчийг суллаж, нэг цаг, өдөр, сар, жилийн турш бэлтгэсэн. ...
Долоо дахь тэнгэр элч дуугарч, тэнгэрт чанга дуу хоолой сонсогдов: "Дэлхийн хаанчлал нь бидний Эзэний болон Түүний Христийн хаанчлал болсон бөгөөд Тэр мөнхөд мөнхөд хаанчлах болно."
Хорин дөрвөн ахлагч Бурханы өмнө сэнтий дээрээ суугаад нүүрээрээ унаж, Бурханд мөргөв.
Төгс Хүчит Бурхан ЭЗЭН ээ, Та Өөрийн агуу хүчийг хүлээн авч, хаанчилсанд бид Танд талархаж байна.
Мөн харь шашинтнууд хилэгнэв; мөн Таны уур хилэн болон үхэгсдийг шүүж, Өөрийн зарц нар, бошиглогчид, гэгээнтнүүд болон Таны нэрээс эмээдэг жижиг, том хүмүүст шийтгэл оноох, мөн дэлхийг устгагчдыг устгах цаг ирлээ.
Мөн Бурханы сүм тэнгэрт нээгдэж, Түүний гэрээний авдар Түүний сүмд үзэгдэв; аянга цахилгаан, дуу чимээ, аянга цахилгаан, газар хөдлөлт, их мөндөр болов.(Теологич Иоханы илчлэлт (Апокалипсис) 8-11)
Фрескийн доод хэсэгт тамын голыг гатлах гатлага онгоцчин Чарон мөнхийн тарчлаан зовоосон хүмүүсийг завинаасаа сэлүүрний цохилтоор там руу хэрцгийгээр хөөн гаргажээ. Чөтгөрүүд баяр хөөртэй галзууралд чирж байна нүцгэн биебардам хүмүүс, тэрс үзэлтнүүд, урвагчид... эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ёроолгүй ангал руу хаягддаг.
Зохиолын гол хэсэг нь дүрүүдийн хөдөлгөөний шуурганд өртдөггүй цорын ганц тогтвортой бөгөөд Есүс Христийн дүр юм.
Христ Өөрөө нигүүлсэнгүй гэтэлгэгч биш, харин шийтгэгч Багш юм. Шүүгчийн дохио зангаа нь зөвт болон нүгэлтнүүдийн эгнээг урсгалдаа татдаг удаан боловч няцашгүй дугуй хөдөлгөөнийг хөдөлгөдөг. Христийн дэргэд сууж байсан Бурханы эх болж буй зүйлээс холдов. Тэрээр зуучлагчийн уламжлалт үүргээ орхиж, эцсийн шийдвэрийг айдастай сонсдог.
Микеланджело энэ зураг дээр ажилласан бүх жилдээ ганцаардмал амьдарч, хааяа хэдэн найз нөхдийнхөө хамт зугаацдаг байв. Пап ламын ивээлээс үл хамааран, магадгүй үүний үр дүнд үл ойлголцол, атаархал, уур хилэн зураачийг зовоож байв. Микеланджелогийн бүтээлийг садар самуун гэж зарласан олон шүүмжлэгчид байсан. Пап Пап IV Паул зургийг "эмх цэгцтэй", өөрөөр хэлбэл "ичимтгий хэсгүүдийг нуухыг" санал болгоход мастер: "Энэ бол өчүүхэн зүйл гэдгийг аавдаа хэлээрэй ... Дэлхий дээр эмх цэгцтэй, гэхдээ та уран зургийг хурдан эмх цэгцтэй болгож чадна ..." Гэсэн хэдий ч Трентийн зөвлөл дүрсүүдийн нүцгэн байдлыг хөшигөөр хучихаар шийджээ. Васаригийн хэлснээр 1550-иад онд Пап Пап IV Паул. фрескийг нураах гэж байсан. Харин үүний оронд 1565 онд, Микеланджелогийг нас барснаас хойш нэг жилийн дараа зураач Даниэле да Вольтерра гэгээнтнүүдийг "хувцаслах" эсвэл тэдний нүцгэн биеийг ууцны нөмрөгөөр халхлах үүрэг хүлээсэн тул Вольтерра "дотуур цув" хоч авч, түүний нэр үүрд холбоотой байв. . 1993 онд дууссан сэргээн босголтын үеэр эдгээр бүртгэлийг хэсэгчлэн устгасан.
Микеланджело сэтгэл дундуур байв. Тэр уялдаа холбоотой үзэгдэл үүсгэж чадаагүй. Тоонууд болон бүлгүүд бие биенээсээ салсан мэт харагдаж байна, тэдгээрийн хооронд эв нэгдэл байхгүй байна. Гэхдээ зураач өөр нэг зүйлийг илэрхийлж чадсан - бүх хүн төрөлхтний агуу жүжиг, хувь хүний урам хугарал, цөхрөл.
Жич: Ихэнх хүнд нүгэл- "цөхрөл". Энэхүү нүгэл нь бидний Эзэн Есүс Христийн ариун Цусыг гутааж, Түүний бүхнийг чадагчийг үгүйсгэж, Түүний өгсөн авралыг үгүйсгэдэг - энэ нь өмнө нь бардам зан, бардам зан нь сүнсэнд давамгайлж байсныг, итгэл ба даруу байдал түүнд харь байсныг харуулж байна. Хүн бусад бүх гэм нүглээс илүү үхлийн хор, догшин араатан шиг, цөхрөлөөс хамгаалагдах ёстой. Би давтан хэлэхэд цөхрөл бол бүх нүглийн хамгийн муу нүгэл юм. (ТОЛБОГТОЙ ИГНАТИУС (БРЯНЧАНИНОВ)Микеланджело Гэгээн Варфоломейг Христийн хөлд тавьсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэгээнтэн зүүн гартаа анхны Христэд итгэгчдийн хавчигчид амьдаар нь тайрч авсан арьсыг барьжээ. Шаржсан арьсан дээр дүрслэгдсэн зовлон зүдгүүрээр гажсан царайг өөрийн гэсэн онцлог шинжээр дүрслэн үзүүлснээр Микеланджело агуу бүтээлээ туурвихдаа тэвчихийн аргагүй сэтгэлийн зовлонг өөртөө шингээжээ.
Микеланджелогийн алдар нэр ямар ч хүлээлтээс давсан. Эцсийн шүүлтийн фрескийг ариусгасны дараа тэр даруй Италийн өнцөг булан бүрээс, тэр байтугай гадаадаас ирсэн мөргөлчид Систин сүм рүү яаран ирэв. "Манай урлагт энэ нь дэлхий дээрх бурхнаас илгээсэн агуу уран зургийн жишээ болж үйлчилдэг бөгөөд ингэснээр тэд дэлхий дээр бууж ирсэн дээд зэрэглэлийн хүмүүсийн оюун ухааныг хувь тавилан хэрхэн чиглүүлж, нигүүлсэл, тэнгэрлэг мэргэн ухааныг шингээж байгааг харж болно." (Васари).
1541 оны 10-р сарын сүүлчийн өдөр ахлах лам нар болон уригдсан лам нар тахилын ширээний ханан дээрх шинэ фрескийн нээлтэд оролцохоор Сикстины сүмд цугларав. Түүний харсан зүйлд маш их хүлээлт, цочрол нь маш их байсан бөгөөд ерөнхий мэдрэлийн сэтгэлийн хөөрөл нь уур амьсгалыг маш ихээр дүүргэсэн тул пап лам (аль хэдийн Паул III Фарнесе) фрескийн өмнө өвдөг сөгдөн, Бурханаас өөрийнх нь тухай санахгүй байхыг гуйв. Эцсийн шүүлтийн өдөр нүгэл үйлддэг.
Эх нийтлэл болон сэтгэгдлүүд энд байна
