Цэс
гэрВидео архив

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн түүхийн түүвэр болох өвөрмөц байдал: Цэргийн өгүүллэгийн жанрын гарал үүсэл

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бол 12-р зууны эхээр бүтээгдсэн Оросын эртний түүх юм. Энэ түүх нь тухайн үед Орос улсад болсон, болж буй үйл явдлын тухай өгүүлдэг эссэ юм.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг Киевт эмхэтгэсэн бөгөөд дараа нь хэд хэдэн удаа дахин бичсэн боловч төдийлөн өөрчлөгдөөгүй. Шастир нь Библийн үеэс 1137 он хүртэлх хугацааг хамардаг бөгөөд 852 оноос эхэлсэн он сар өдөртэй.

Бүх он сар өдөртэй нийтлэлүүд нь “Тийм, ийм зун...” гэсэн үгээр эхэлсэн зохиолууд бөгөөд энэ нь жил бүр он дарааллын бичигт нэмж, болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг гэсэн үг юм. Нэг жилийн турш нэг нийтлэл. Энэ нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг өмнө нь зохиогдсон бүх түүхээс ялгаж өгдөг. Шастирын бичвэрт мөн үлгэрүүд байдаг ардын аман зохиол, баримт бичгийн хуулбар (жишээ нь, Владимир Мономахын сургаал) болон бусад түүхээс авсан ишлэл.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр..." гэсэн түүхийг нээсэн анхны хэллэгийнхээ ачаар уг түүх ийм нэртэй болсон.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийг бүтээсэн түүх

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн санааны зохиогч нь 11-12-р зууны төгсгөлд Киев-Печерскийн хийдэд ажиллаж, амьдарч байсан лам Нестор гэж тооцогддог. Зохиогчийн нэр зөвхөн шастирын дараагийн хуулбаруудад гардаг ч Орос дахь анхны түүхч нь лам Нестор байсан бөгөөд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Оросын анхны шастир гэж тооцогддог.

Ихэнх эртний хувилбарӨнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн шастирын код нь 14-р зуунд хамаарах бөгөөд лам Лаурентиус (Лаурентийн шастир) хийсэн хуулбар юм. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг бүтээгч Несторын анхны хэвлэл өнөөдөр алдагдсан бөгөөд зөвхөн янз бүрийн бичээчид болон хожмын эмхэтгэгчдээс өөрчилсөн хувилбарууд байдаг.

Өнөөдөр "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг бүтээсэн түүхтэй холбоотой хэд хэдэн онол байдаг. Тэдний нэгэнд бичсэнээр бол 1037 онд Киевт Нестор он цагийн бичгийг бичсэн байдаг. Үүний үндэс нь эртний домог байсан. ардын дуунууд, баримт бичиг, аман түүхүүдболон сүм хийдэд хадгалагдаж буй баримт бичиг. Энэ анхны хэвлэлийг бичсэний дараа янз бүрийн лам нар, тэр дундаа Нестор өөрөө Христийн шашны үзэл суртлын элементүүдийг нэмсэн хэд хэдэн удаа дахин бичиж, засварласан. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр уг шастир нэлээд хожуу буюу 1110 онд бичигдсэн байдаг.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн төрөл, онцлог

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн төрөл жанрыг мэргэжилтнүүд түүхэн гэж тодорхойлдог ч он цагийн бичгийг бүрэн утгаар нь урлагийн бүтээл ч биш, түүхийн ч биш гэж эрдэмтэд нотолж байна.

Шастирын өвөрмөц онцлог нь үйл явдлыг тайлбарлахгүй, зөвхөн түүний тухай өгүүлдэг. Шастирт бичигдсэн бүх зүйлд зохиолч эсвэл бичээчийн хандлагыг зөвхөн бүх зүйлийг тодорхойлдог Бурханы хүслийн оршихуй тодорхойлдог. Шалтгаан холбоо, бусад албан тушаалын үүднээс тайлбарлах нь сонирхолгүй байсан тул он цагийн түүхэнд ороогүй болно.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр байсан нээлттэй төрөл, өөрөөр хэлбэл бүрэн бүрдсэн байж болно өөр өөр хэсгүүд- с эхлээд ардын үлгэрмөн цаг агаарын тухай тэмдэглэлээр төгсдөг.

Эрт дээр үед шастир нь баримт бичиг, хууль тогтоомжийн багц болох эрх зүйн ач холбогдолтой байв.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолыг бичих анхны зорилго нь Оросын ард түмний гарал үүсэл, ноёдын эрх мэдлийн гарал үүсэл, Орост Христийн шашин дэлгэрсэн байдлын талаархи тайлбарыг судлах, тайлбарлах явдал байв.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн эхлэл бол Славуудын дүр төрхийн тухай түүх юм. Оросуудыг Ноагийн хөвгүүдийн нэг болох Иафетийн үр удам гэж түүхч дүрсэлсэн байдаг. Түүхийн эхэнд Зүүн Славян овгуудын амьдралын тухай өгүүлдэг: ноёдын тухай, Рюрик, Трувор, Синеус нарыг ханхүү болгон хаанчлахад уриалсан тухай, Орост Рюрик гүрний үүссэн тухай түүхүүд байдаг.

Шастирын агуулгын гол хэсэг нь дайны тухай тайлбар, Мэргэн Ярославын хаанчлалын тухай домог, Никита Кожемяка болон бусад баатруудын мөлжлөгөөс бүрддэг.

Төгсгөлийн хэсэг нь тулааны тайлбар, ноёдын эмгэнэлээс бүрдэнэ.

Тиймээс "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн үндэс нь:

  • Славуудын суурьшил, Варангчуудын дуудлага, Орос улс үүссэн тухай домог;
  • Оросын баптисм хүртэх тухай тайлбар;
  • Агуу ноёдын амьдралын тодорхойлолт: Олег, Владимир, Ольга болон бусад;
  • Гэгээнтнүүдийн амьдрал;
  • Дайн ба цэргийн кампанит ажлын талаархи тайлбар.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй - энэ нь түүхэнд бичигдсэн анхны баримт бичиг болсон юм. Киевийн Оросүүссэн цагаасаа эхлэн. Шастир нь хожим нь дараагийн мэдлэгийн гол эх сурвалж болсон түүхэн тодорхойлолтуудболон судалгаа. Нэмж дурдахад, нээлттэй жанрын ачаар "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бий өндөр үнэ цэнэ, соёл, утга зохиолын дурсгал болгон.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бол 12-р зууны эхээр лам Несторын бүтээсэн Оросын эртний түүх юм.

Энэхүү түүх нь анхны славянчууд ирснээс хойш 12-р зуун хүртэлх Орос улсад болсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн томоохон бүтээл юм. Шастир нь өөрөө бүрэн түүх биш бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

  • түүхэн тэмдэглэл;
  • жилийн нийтлэл (852-аас эхлэн); нэг нийтлэлд нэг жилийн дотор болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг;
  • түүхэн баримт бичиг;
  • ноёдын сургаал;
  • гэгээнтнүүдийн амьдрал;
  • ардын үлгэр.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бүтээлийн түүх

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" гарч ирэхээс өмнө Орос хэл дээр бусад эссэ, түүхэн тэмдэглэлийн цуглуулгууд байсан бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн лам нар эмхэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх бүртгэл нь орон нутгийн шинж чанартай байсан тул төлөөлөх боломжгүй байв бүрэн түүхОросын амьдрал. Нэг шастир бий болгох санаа нь 11-12-р зууны төгсгөлд Киевийн Печерскийн хийдэд ажиллаж, амьдарч байсан лам Несторынх юм.

Түүхийн түүхийн талаар эрдэмтдийн дунд зарим санал зөрөлдөөн бий. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн онолын дагуу он цагийн бичгийг Нестор Киевт бичсэн. Анхны хэвлэлт нь эртний түүхэн сурвалж бичиг, домог, ардын аман зохиол, лам нарын сургаал, тэмдэглэлд үндэслэсэн байв. Бичсэний дараа Нестор болон бусад лам нар шастирийг хэд хэдэн удаа зассан бөгөөд хожим нь зохиогч өөрөө Христийн шашны үзэл суртлыг нэмж оруулсан бөгөөд энэ хэвлэлийг эцсийнх гэж тооцов. Шастир бий болсон огнооны хувьд эрдэмтэд 1037 ба 1110 гэсэн хоёр огноог нэрлэжээ.

Несторын эмхэтгэсэн шастир нь Оросын анхны шастир, түүний зохиогч нь анхны түүхч гэж тооцогддог. Харамсалтай нь эртний хэвлэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна эрт хувилбар, өнөөдөр оршин тогтнож байгаа нь 14-р зуунаас эхэлдэг.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын төрөл, санаа

Түүхийг бүтээх гол зорилго, санаа нь Библийн үеэс хойш Оросын түүхийг бүхэлд нь тууштай танилцуулж, дараа нь болсон бүх үйл явдлыг шаргуу дүрслэн бичсэн түүхийг аажмаар нэмж оруулах хүсэл байв.

Жанрын хувьд орчин үеийн эрдэмтэд он дарааллыг цэвэр түүхэн эсвэл цэвэр гэж нэрлэх боломжгүй гэж үздэг урлагийн төрөл, учир нь энэ нь хоёулангийнх нь элементүүдийг агуулдаг. “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-ийг хэд хэдэн удаа дахин бичиж, өргөжүүлсэн тул төрөл зүйл нь нээлттэй байдгийг заримдаа хэв маягийн хувьд хоорондоо таарахгүй хэсгүүдээс харж болно.

“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” зохиолд өгүүлсэн үйл явдлуудыг тайлбарлаагүй, зүгээр л аль болох сэтгэл хөдлөм байдлаар өгүүлснээрээ онцлог байв. Шат бичигчийн үүрэг бол болсон бүх зүйлийг дамжуулах, гэхдээ дүгнэлт хийхгүй байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ түүх нь Христийн шашны үзэл суртлын үүднээс бүтээгдсэн тул зохих шинж чанартай гэдгийг ойлгох нь зүйтэй.

Түүнээс гадна түүхэн ач холбогдол, Шастир нь агуу ноёдын зарим хууль тогтоомж, зааварчилгааг (жишээлбэл, "Владимир Мономахын сургаал") агуулсан тул эрх зүйн баримт бичиг байв.

Түүхийг ойролцоогоор гурван хэсэгт хувааж болно:

  • хамгийн эхэнд энэ тухай ярьдаг библийн үе(Оросуудыг Яфетын үр удам гэж үздэг байсан), Славуудын гарал үүсэл, хаанчлалын тухай, үүсэх тухай, Оросын баптисм хүртэх тухай, улс байгуулагдсаны тухай;
  • гол хэсэг нь ноёдын амьдралын дүрслэл (Гүнж Ольга, Ярослав Мэргэн гэх мэт), гэгээнтнүүдийн амьдралын талаархи тайлбар, түүнчлэн байлдан дагуулалт, Оросын агуу баатруудын түүх (Никита Кожемяка гэх мэт);
  • Эцсийн хэсэг нь олон тооны дайн, тулааны тайлбарт зориулагдсан болно. Нэмж дурдахад энэ нь ноёдын эмгэнэл агуулсан байдаг.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн утга учир

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Орос улсын түүх, түүний улс болж үүссэн түүхийг системтэйгээр тодорхойлсон анхны бичмэл баримт бичиг болжээ. Энэ түүх нь хожим нь бүх түүхэн баримт бичиг, домогуудын үндэс болсон юм. Нэмж дурдахад, шастир нь уран зохиолын болон болсон соёлын дурсгалт газарОрос бичиг.

Оросууд 900 гаруй жилийн турш яг он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа алдарт "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс түүхийнхээ мэдээллийг зурсаар ирсэн. Энэ бүтээлийн зохиогчийн асуудал ч мөн адил маргаан дагуулдаг.

Үлгэр домог, түүхэн баримтуудын талаар хэдэн үг хэлье

Шинжлэх ухааны үндэслэлүүд нь ихэвчлэн цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг боловч физик, хими, биологи, одон орон судлалын чиглэлээр шинжлэх ухааны хувьсгалуудшинэ баримтыг тодорхойлоход үндэслэсэн бол эрх баригчдад таалагдахын тулд эсвэл давамгайлсан үзэл суртлын дагуу түүхийг нэг бус удаа дахин бичсэн. Аз болоход, орчин үеийн хүнолон зуун, тэр байтугай мянга мянган жилийн өмнө болсон үйл явдлуудын талаархи баримтуудыг бие даан олж, харьцуулах, түүнчлэн уламжлалт үзэл бодлыг баримталдаггүй эрдэмтдийн үзэл бодолтой танилцах олон боломж бий. Дээр дурдсан бүх зүйл нь Оросын түүхийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой баримт бичиг болох "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" гэх мэт баримт бичигт хамаатай бөгөөд үүнийг бүтээсэн, зохиогч нь саяхан шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн зарим гишүүдэд эргэлзээ төрүүлж байна.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": зохиолч

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолоос түүнийг бүтээгчийн тухай зөвхөн 11-р зууны төгсгөлд Печора хийдэд амьдарч байсныг мэдэж болно. Тодруулбал, 1096 онд Половцчууд энэ хийд рүү дайрсан тухай тэмдэглэл байдаг бөгөөд үүнийг түүхч өөрөө нүдээр харж байсан. Нэмж дурдахад энэ баримт бичигт бичихэд тусалсан ахмад Жан нас барсан тухай дурдсан байдаг түүхэн бүтээл, мөн энэ ламын үхэл 1106 онд болсон гэж заасан байдаг нь тухайн үед нэвтэрсэн хүн амьд байсан гэсэн үг юм.

Оросын албан ёсны шинжлэх ухаан, тэр дундаа Зөвлөлтийн шинжлэх ухаан, Их Петрийн үеэс хойш "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын зохиогч нь Несторын түүхч гэж үздэг. Энэ тухай хамгийн эртний түүхэн баримт бичиг бол 15-р зууны 20-иод онд бичигдсэн алдартай баримт бичиг юм. Энэхүү бүтээл нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" зохиолын тусдаа бүлгийг багтаасан бөгөөд үүний өмнө Печерскийн хийдийн нэгэн ламыг зохиогч гэж дурдсан байдаг. Несторын нэр Печерскийн лам Поликарпын Архимандрит Акиндинустай бичсэн захидалд анх гардаг. Үүнтэй ижил баримтыг сүм хийдийн аман уламжлалд үндэслэн эмхэтгэсэн "Гэгээн Антонигийн амьдрал" баталж байна.

Шастир бичигч Нестор

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" өгүүллэгийн "албан ёсны" зохиолчийг Оросын Ортодокс Сүм номлосон тул та түүний тухай гэгээнтнүүдийн амьдралаас уншиж болно. Эдгээр эх сурвалжаас бид лам Нестор 1050-иад онд Киевт төрсөн болохыг олж мэдсэн. Арван долоон настайдаа тэрээр Киевийн Печерскийн хийдэд орж, Гэгээн Феодосиусын шинэхэн байсан. Нэлээд залуу насандаа Нестор сүм хийдийн тангараг өргөж, дараа нь иеродеаконоор томилогдсон. Тэрээр бүх амьдралаа Киев-Печерскийн Лаврад өнгөрөөсөн: энд тэрээр зөвхөн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг бичсэн бөгөөд он нь тодорхойгүй байгаа төдийгүй ариун хунтайж Глеб, Борис нарын алдартай амьдралыг бичжээ. мөн түүний хийдийн анхны даяанч нарын тухай өгүүлсэн бүтээл. Сүмийн эх сурвалжид мөн нас өндөр болсон Нестор 1114 онд нас барсан гэж тэмдэглэжээ.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" юуны тухай өгүүлдэг вэ?

“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” бол манай улсын асар том цаг үеийг хамарсан, төрөл бүрийн үйл явдлаар гайхалтай баялаг түүх юм. Гар бичмэл нь тэдний нэг болох Яфет Армен, Британи, Скиф, Далмати, Иония, Иллири, Македон, Медиа, Кападоки, Пафлагони, Фессали болон бусад газар нутгийг захирч байсан тухай түүхээс эхэлдэг. Ах дүүс Вавилоны багана барих ажлыг эхлүүлсэн боловч ууртай Их Эзэн хүний ​​бардамналыг илэрхийлсэн энэхүү байгууламжийг устгаад зогсохгүй ард түмнийг "70, 2 үндэстэн" болгон хуваасан бөгөөд тэдний дунд Славуудын өвөг дээдэс болох Норикууд байсан. Иафетийн хөвгүүдээс. Днепр мөрний эрэг дээр Их хот бий болно гэж таамаглаж байсан Төлөөлөгч Эндрюгийн тухай цааш нь дурьдсан бөгөөд энэ нь Киев хотыг ах дүү Щек, Хорив нартай байгуулах үед болсон юм. Өөр нэг чухал зүйл бол 862 онд "Чуд, Словен, Кривичи ба бүгд" Варангчууд руу хаанчлахаар очсон бөгөөд тэдний дуудлагын дагуу ах дүү Рурик, Трувор, Синус нар гэр бүл, дагалдан яваа хүмүүсийн хамт ирсэн юм. Шинээр ирсэн хоёр бояр - Аскольд, Дир нар Новгородоос Константинополь руу явахыг хүсч, Киевийг замдаа хараад тэнд үлджээ. Цаашилбал, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь бүтээгдсэн оныг түүхчид хараахан тодруулаагүй байгаа бөгөөд Олег, Игорь нарын хаанчлалын тухай ярьж, Оросын баптисм хүртсэн түүхийг өгүүлдэг. Энэ түүх 1117 оны үйл явдлаар төгсдөг.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": энэ бүтээлийг судалсан түүх

Несторовын шастир нь 1715 онд Их Петр Кенигсбергийн номын санд хадгалагдаж байсан Радзивиллийн жагсаалтаас хуулбар хийхийг тушаасны дараа алдартай болсон. Бүх талаараа гайхалтай хүн болох Жейкоб Брюс хааны анхаарлыг энэ гар бичмэлд татсан болохыг нотлох баримт бичгүүд хадгалагдан үлджээ. Тэрээр мөн Радзивиловын нэрсийн жагсаалтын хуулбарыг гардуулав орчин үеийн хэлОросын түүхийг хэн бичих гэж байсан. Үүнээс гадна А.Шлепцер, П.М.Строев, А.А.Шахматов зэрэг алдартай эрдэмтэд уг түүхийг судалжээ.

Шастир бичигч Нестор. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": А.А. Шахматовын үзэл бодол

Хорьдугаар зууны эхээр "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн шинэ дүр төрхийг санал болгов. Зохиогч нь "А.А. Шахматов" санал болгож, үндэслэлээ гаргасан шинэ түүх” энэ ажлын. Ялангуяа 1039 онд Киевт Византийн түүх, нутгийн ардын аман зохиолын үндсэн дээр Киевийн кодыг бий болгосон бөгөөд үүнийг Оросын хамгийн эртний баримт бичиг гэж үзэж болно. Ойролцоогоор Новгород хотод энэ хоёр бүтээлийн үндсэн дээр 1073 онд Нестор эхлээд Киев-Печерскийн хайрцгийг, дараа нь хоёр дахь, эцэст нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг бүтээжээ.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг Оросын лам эсвэл Шотландын ханхүү бичсэн үү?

Сүүлийн хорин жил бүх төрлийн түүхэн мэдрэмжээр баялаг байлаа. Гэсэн хэдий ч шударга ёсны хувьд тэдний зарим нь шинжлэх ухааны баталгааг хэзээ ч олоогүй гэж хэлэх ёстой. Жишээлбэл, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийг бүтээсэн он нь зөвхөн ойролцоогоор мэдэгдэж байгаа бөгөөд үнэндээ 1110-1118 оны хооронд биш, харин зургаан зууны дараа бичигдсэн гэсэн үзэл бодол байдаг. Ямар ч байсан албан ёсны түүхчид хүртэл Радзивиллийн жагсаалт, өөрөөр хэлбэл зохиогч нь Несторт хамаарах гар бичмэлийн хуулбар нь 15-р зуунд хийгдсэн бөгөөд дараа нь олон тооны бяцхан зургуудаар чимэглэгдсэн болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүгээр ч зогсохгүй Татищев "Оросын түүх"-ийг өөрөөс нь биш, харин энэ бүтээлийг орчин үеийн хэлээрээ дахин бичсэнээс нь бичсэн бөгөөд зохиогч нь 1-р Роберт хааны ач хүү Жейкоб Брюс өөрөө байж магадгүй юм. Шотланд. Гэхдээ энэ онол нь ноцтой үндэслэлгүй юм.

Несторовын ажлын гол мөн чанар юу вэ?

Шастир бичигч Несторын бүтээлийн талаар албан бус байр суурьтай байгаа шинжээчид автократыг зөвтгөх шаардлагатай байсан гэж үздэг. цорын ганц хэлбэрОрос дахь засгийн газар. Түүгээр ч барахгүй энэ гар бичмэл нь Христийн шашныг цорын ганц зөв шашин хэмээн заасан "хуучин бурхдыг" орхих асуудлыг эцэслэсэн юм. Энэ бол түүнийх байсан гол цэг.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бол Оросын баптисм хүртэх тухай хууль ёсны хувилбарыг харуулсан цорын ганц бүтээл юм. Зөвхөн энэ нь хүнийг маш нарийн судлахад хүргэх ёстой. Өнөөдөр албан ёсны түүх судлалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж чанар нь эргэлзээтэй байгаа "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бөгөөд энэ нь Оросын тусгаар тогтносон улсууд Рюриковичийн удмаас гаралтай гэсэн анхны эх сурвалж юм. Түүхэн бүтээл бүрийн хувьд бүтээгдсэн он сар өдөр нь маш чухал байдаг. Оросын түүх судлалд онцгой ач холбогдолтой "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д нэг ч байхгүй. Илүү нарийвчлалтай, дээр Энэ мөчбичсэн оныг хүртэл зааж өгөх няцаашгүй баримт байхгүй. Энэ нь манай улсын түүхийн зарим хар бараан хуудсыг гэрэлтүүлж чадах шинэ нээлтүүд өмнө байгаа гэсэн үг.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Оросын нийгмийн ухамсар, Оросын уран зохиолын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол Оросын төр үүссэн, түүний түүхийн эхний зуунуудын тухай өгүүлсэн хамгийн эртний түүх төдийгүй нэгэн зэрэг хамгийн чухал дурсгал 12-р зууны эхэн үеийн Оросын эртний бичээчдийн санааг тусгасан түүх судлал. Оросуудын бусад хүмүүсийн дунд эзлэх байрны талаар Славян ард түмэн, Орос улс төр болж үүссэн, үүсэл гарлын талаархи санаанууд эрх баригч династ, үүнд өнөөдөр тэдний хэлснээр гадаад ба үндсэн чиглэлүүд дотоод бодлого. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" тэр үед өндөр хөгжилтэй байсныг гэрчилдэг үндэсний өвөрмөц байдал: Оросын газар нутаг нь өөрийн гэсэн бие даасан бодлоготой, шаардлагатай бол хүчирхэг улстай ч тулалдаанд ороход бэлэн хүчирхэг улс гэж үздэг. Византийн эзэнт гүрэнУнгар, Польш, Чех, Герман, тэр байтугай Франц, Дани, Швед зэрэг улс төрийн ашиг сонирхол, удирдагчдын гэр бүлийн харилцаатай нягт холбоотой. Орос өөрийгөө гэж үздэг Ортодокс муж, аль хэдийн түүний эхний жилүүдээс Христийн түүхтусгай тэнгэрлэг нигүүлслээр ариусгагдсан: энэ нь түүний ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд - ханхүү Борис, Глеб нар, түүний бунханууд - сүм хийд, сүм хийдүүд, түүний сүнслэг зөвлөгчид - теологич, номлогчидоороо бахархдаг бөгөөд тэдний хамгийн алдартай нь мэдээж 11-р зуунд байсан. Метрополитан Хиларион. Оросын бүрэн бүтэн байдал, цэргийн хүч чадлын баталгаа нь нэг ноёдын гүрэн болох Руриковичийн засаглал байх ёстой байв. Тиймээс "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д бүх ноёд цусаар ах дүүс гэдгийг сануулах нь байнгын сэдэл юм, учир нь практикт Орос улс иргэний мөргөлдөөнд автаж, ах нь ахынхаа эсрэг нэг бус удаа гараа өргөдөг. Шат бичигч өөр нэг сэдвийг тууштай хэлэлцдэг: Половцийн аюул. Половцын хаад - заримдаа Оросын ноёдын холбоотнууд, нөхдүүд ихэвчлэн сүйрлийн дайралтын удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд хотуудыг бүсэлж, шатааж, оршин суугчдыг устгаж, олзлогдогсдын цувааг авч явсан. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь тухайн үеийн улс төр, цэрэг, үзэл суртлын тулгамдсан асуудлын талаар уншигчдадаа танилцуулж байна.

ЭЛЧ ЭНДРЕВИЙН ДОМОГ

Эдгээр уулс дээр довжоонууд өөрсдөө амьдарч байх үед Варангуудаас Грекчүүд, Грекчүүдээс Днепр дагуух зам байсан бөгөөд Днеприйн дээд хэсэгт - Ловот хүртэлх зам байсан бөгөөд Ловотын дагуу та Ильмен руу орж болно. агуу нуур; Волхов нь ижил нуураас урсаж, Их Нево нуур руу урсдаг бөгөөд тэр нуурын ам нь Варангийн тэнгис рүү урсдаг. Тэр тэнгисийн дагуу та Ромд хүрч, Ромоос нэг далайгаар Константинополь руу, Константинопольоос Днепр мөрөн урсдаг Понтусын тэнгис рүү хүрч болно. Днепр нь Оковскийн ойгоос урсаж, өмнө зүг рүү урсдаг бөгөөд Двина нь нэг ойгоос урсаж, хойд зүг рүү чиглэн, Варангийн тэнгис рүү урсдаг. Ижил ойгоос зүүн тийш Ижил мөрөн урсаж, далан амаар дамжин Хвалисское тэнгис рүү урсдаг. Тиймээс Оросоос та Ижил мөрний дагуу Болгар, Хвалис руу явж, зүүн тийш Симагийн өв, Двина дагуу Варангчууд, Варангуудаас Ром, Ромоос Хамов овог хүртэл явж болно. Днепр гурван амаар Понтын тэнгис рүү урсдаг; Энэ тэнгисийг Орос гэж нэрлэдэг гэж Петрийн ах Гэгээн Эндрю эрэг дагуу заажээ.

Тэдний хэлснээр Андрей Синопт багшилж, Корсунд ирэхдээ Днеприйн ам Корсунаас холгүй байгааг мэдээд Ром руу явахыг хүсч, Днеприйн аманд хөвж, тэндээс явав. Днепр хүртэл. Тэгээд тэр ирж, эрэг дээрх уулсын доор зогсов. Өглөө босоод хамт байсан шавь нартаа: "Та нар эдгээр уулсыг харж байна уу? Тиймээс эдгээр уулс дээр Бурханы нигүүлсэл гэрэлтэж, агуу хот бий болж, Бурхан олон сүм босгох болно." Тэгээд эдгээр уулсыг өгсөж, тэр тэднийг адисалж, загалмай өргөөд, Бурханд залбирч, дараа нь Киев байх байсан энэ уулнаас бууж, Днепр дээр гарав. Тэр одоо Новгородын байрладаг Славянуудад ирж, тэнд амьдардаг хүмүүсийг хараад - тэдний зан заншил юу байсан, өөрсдийгөө хэрхэн угааж, ташуурддагийг хараад тэр тэднийг гайхшруулжээ. Тэгээд тэр Варангуудад очиж, Ромд ирээд, хичнээн олон хүн зааж, хэнтэй уулзсан тухайгаа ярьж, тэдэнд хэлэв: "Би нэг гайхамшгийг харсан. Славян нутагнамайг энд ирэхэд. Би модон халуун усны газруудыг харлаа, тэд хэтэрхий халж, хувцасаа тайлж, нүцгэлж, савангаа угааж, шүүр авч, ташуурдаж эхэлдэг бөгөөд тэд маш их ажил хийдэг байв. Тэд арайхийн гарч, арайхийн амьд, хүйтэн усаар биеэ угаана, тэгж л тэд амилах болно. Тэд үүнийг байнга хийдэг, хэнд ч тарчилдаггүй, харин өөрсдийгөө тарчлаадаг, тэгээд тэд өөрсдөө угаадаг биш, харин<...>тарчлал." Тэд сонсоод гайхсан; Андрей Ромд байхдаа Синопт ирэв.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" БА ТҮҮНИЙ ХЭВЛЭЛҮҮД

1110-1113 онд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны хэвлэл (хувилбар) дууссан - Оросын түүхийн талаархи олон тооны мэдээллийг багтаасан урт он цагийн цуглуулга: Византийн эзэнт гүрэнтэй хийсэн Оросын дайны тухай, Скандинавчуудын дуудлагын тухай. Рурик, Трувор, Синус нар Орост хаанчлах тухай, Киевийн Печерскийн хийдийн түүх, ноёдын гэмт хэргийн тухай. Энэ шастирын зохиогч нь Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор юм. Энэ хэвлэл нь анхны хэлбэрээр нь хадгалагдаагүй байна.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн анхны хэвлэлт нь тухайн үеийн улс төрийн ашиг сонирхлыг тусгасан байв Киевийн хунтайжСвятопольк Изяславич. 1113 онд Святопольк нас барж, хунтайж Владимир Всеволодович Мономах Киевийн хаан ширээнд суув. 1116 онд лам Сильвестер (Промономахын сүнсээр), 1117-1118 онд. Ханхүү Мстислав Владимировичийн хүрээний үл мэдэгдэх бичээч (Владимир Мономахын хүү) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолыг шинэчлэн найруулав. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номын хоёр, гурав дахь хэвлэл ингэж гарч ирэв; хамгийн эртний жагсаалтхоёр дахь хэвлэл нь Laurentian хэвлэлд нэг хэсэг болгон бидэнд ирсэн бөгөөд хамгийн эрт жагсаалтгурав дахь нь - Ипатиевын шастирын нэг хэсэг.

“ЖИЛИЙН ҮЛГЭР”-ИЙГ МОНТАЖ БАЙНА.

Киевийн хунтайж болсноор Владимир Мономах өөрийн "эх орон" - Переяславлийн хаант улс, Суздаль, Ростовын нутгийг хадгалан үлдээжээ. Великий Новгород мөн Владимирын хүчийг хүлээн зөвшөөрч, түүний тушаалыг дагаж, түүнээс ноёдыг хүлээн авав. 1118 онд Владимир "Бүх Новгород бояруудыг" тангараг өргөхөөр түүн дээр ирэхийг шаарджээ. Тэр тэдний заримыг нь Новгород руу буцааж, "заримыг нь өөртөө үлдээгээрэй." Владимирын дор өмнөх цэргийн хүч эртний Оросын улс, өмнөх феодалын зөрчилдөөнөөр суларсан. Половчуудад бут ниргэх цохилт болж, Оросын газар нутаг руу дайрч зүрхэлсэнгүй...

1113 онд Киевт Владимир Мономахыг хаанчилж байх үеийн арга хэмжээний нэг нь Киевийн ажилчдын үзэн яддаг Святопольк Изяславичийн хаанчлалыг илүү зөв тусгах зорилгоор Несторовын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг зассан явдал байв. Мономах энэ асуудлыг Видубецкийн хийдийн хамба лам Сильвестерт даатгажээ. Выдубецкийн хийдийг Владимир Мономахын эцэг хунтайж Всеволод Ярославич байгуулсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ хунтайжийн талыг дэмжиж, нас барсны дараа хүүгийнх нь талыг дэмжиж байв. Сильвестер өөрт оногдсон даалгавраа ухамсартайгаар гүйцэтгэсэн. Тэрээр "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг дахин бичиж, Святополькийн сөрөг үйлдлүүдийн талаар хэд хэдэн оруулгатай хавсаргав. Ийнхүү Сильвестер 1097 онд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-т Василько Ростиславичийг сохорсон тухай тахилч Василий түүхийг оруулав. Дараа нь тэрээр 1103 онд Оросын ноёдын Половцчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажлын түүхийг шинэ хэлбэрээр дүрсэлжээ. Хэдийгээр энэ кампанит ажлыг Киевийн ахлах хунтайжийн хувьд Святопольк удирдаж байсан ч Сильвестер Святополькийн үзгээр хоцорсон бөгөөд энэ кампанит ажилд үнэхээр оролцсон боловч удирдаагүй Владимир Мономах нэгдүгээрт тавигдав.

Энэ хувилбар нь Киев-Печерскийн хийдийн лам Несторт хамаарахгүй байсан нь "Киев-Печерскийн Патерикон" -д байдаг ижил кампанит ажлын тухай түүхийг түүнтэй харьцуулж үзэхэд тодорхой харагдаж байна. Нестор өөрөөс нь уламжлал руу. "Патерикон" өгүүллэгт Владимир Мономахыг дурдаагүй бөгөөд Половцуудыг ялсан нь Киев-Печерскийн хийдийн лам нараас кампанит ажил эхлэхээс өмнө адислал авсан Святопольктой л холбоотой байдаг.

Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг засварлахдаа Сильвестер үүнийг нэг жил үргэлжлүүлээгүй, харин Киев-Печерскийн ламын зохиогчийн шинж тэмдгийг гаргажээ. Мөн 1110 онд Сильвестер дараах бичвэрийг бичжээ: "Гэгээн Михаэлийн Хегумен Сильвестер энэ номыг бичсэн бөгөөд тэр үед Киевийг захирч байсан хунтайж Володимираас өршөөл аваасай гэж Бурханаас найдан, тэр үед хамба лам байсан. Гэгээн Майклд 6624 оны зун (1116) яллах дүгнэлт 9. Хэрэв та эдгээр номыг уншвал залбиралдаа байгаарай." Сильвестерийн хэвлэл албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс хойш энэ нь Оросын дараачийн бүх шастир бичих үндэс болсон бөгөөд хожмын олон жилийн түүхүүдийн жагсаалтад бидэнд хүрч ирсэн. Зөвхөн Киев-Печерскийн уламжлалын өмч хэвээр үлдсэн Несторовын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиол бидэнд хүрч ирээгүй боловч энэ бичвэр болон Сильвестерийн хэвлэл хоёрын хоорондох ялгааны зарим ул мөр хадгалагдан үлдсэн. бие даасан түүхүүдхожмын "Киево-Печерскийн Патерикон". Энэхүү "Патерикон"-д Оросын "шах бичиг" бичсэн Несторын тухай дурдсан байдаг.

1118 онд Сильвестерийн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн хэвлэлийг үргэлжлүүлсэн нь тухайн онд бичсэн алдарт "Владимир Мономахын сургаал"-ыг оруулсантай холбоотой бололтой. М.Приселковын үнэмшилтэй таамаглалаар тэр үед Новгород хотод байсан Владимир Мономах Мстиславын хүү нэмэлтийг хийсэн байна. Эдгээр нэмэлтүүдийн дунд хоёр түүх ихээхэн сонирхол татдаг хойд орнууд, зохиолч 1114 онд уг санд байхдаа сонссон чулуун ханаЛадога хотод. Ладога хотын дарга Павел түүнд Угра, Самойедээс цааш хойд зүгийн орнуудын тухай ярьжээ. Новгородын Гюрята Роговичийн зохиолчийн сонссон эдгээр орны тухай өөр нэг түүхийг 1096 онд багтаасан бөгөөд энэ нь "эдгээр 4 жилийн өмнө" сонсогдсон болохыг харуулж байна. Энэ хоёр түүх хоёулаа агуулгын хувьд хоорондоо нягт холбоотой тул "энэ 4 жилийн өмнө" гэсэн үгсийг зохиогчийн анхны түүхийг сонссон 1118 онд энэхүү оруулгыг бичиж байсан үетэй холбон тайлбарлах нь зүйтэй юм. Бидэнд хүрсэн, гэхдээ зөвхөн тэр дараачийн жагсаалтууд, дараа нь үүссэн төөрөгдлийн цорын ганц тайлбар нь эдгээр жагсаалтыг дараа нь хийсэн анхны хуудсыг санамсаргүй байдлаар дахин зохион байгуулах явдал байж болно. 1096 оны жагсаалтад 1117 оноос өмнө бичигдсэн "Владимир Мономахын сургаал" бас байдаг тул энэ таамаглалыг илүү хүлээн зөвшөөрч байна.

Өнгөрсөн он жилүүдийн түүх- 1110-аад онд бүтээгдсэн Оросын эртний шастир. Шастир - түүхэн бүтээлүүд, үйл явдлуудыг жилийн гэж нэрлэгддэг зарчмаар танилцуулдаг бөгөөд тэдгээрийг жилийн буюу "цаг агаарын" нийтлэл болгон нэгтгэдэг (тэдгээрийг мөн цаг агаарын бүртгэл гэж нэрлэдэг). Нэг жилийн хугацаанд болсон үйл явдлын талаарх мэдээллийг нэгтгэсэн “Жилийн нийтлэлүүд” нь “Тийм, ийм зун...” (“зуны” Хуучин орос хэл"жил" гэсэн утгатай). Үүнтэй холбогдуулан он цагийн түүх, түүний дотор Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр, Оросын эмхэтгэгчид олон тооны мэдээллийг эх сурвалжаас авсан эртний Орост мэдэгдэж байсан Византийн түүхээс эрс ялгаатай. Дэлхийн түүх. Орчуулсан Византийн шастируудад үйл явдлуудыг он жилээр биш, харин эзэн хаадын хаанчлалаар хуваарилдаг байв.

Хамгийн эртний жагсаалт хэвээр байна Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд 14-р зуунаас эхтэй. Энэ нэрийг авсан Лорентианы шастирбичээч, лам Лоуренсийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд 1377 онд эмхэтгэсэн. Өөр нэг эртний жагсаалт Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдгэж нэрлэгддэг нэг хэсэг болгон хадгалагдан үлдсэн Ипатиевын түүх(15-р зууны дунд үе).

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр- анхны түүх, текст нь бараг анхны хэлбэрээр нь бидэнд хүрч ирсэн. Текстийн нарийн шинжилгээнд баярлалаа Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдСудлаачид илүү олон зүйлийн ул мөрийг олжээ эртний бүтээлүүдтүүний бүрэлдэхүүнд багтсан болно. Магадгүй, эртний түүхүүд 11-р зуунд бий болсон. 11-12-р зууны эхэн үеийн Оросын шастируудын үүсэл, түүхийг тайлбарласан А.А. Шахматовын (1864-1920) таамаглал хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэр хандсан харьцуулах арга, амьд үлдсэн шастируудыг харьцуулж, тэдгээрийн харилцааг олж мэдэх. А.А Шахматовын хэлснээр ойролцоогоор. 1037, гэхдээ 1044-ээс хэтрэхгүй эмхэтгэсэн Хамгийн эртний Киевийн шастирын код, түүхийн эхлэл ба Оросын баптисм хүртсэн тухай өгүүлсэн. 1073 онд Киев-Печерскийн хийдэд лам Никон анхны хийд хийж дуусгасан байх. Киев-Печерскийн шастирын код. Үүнд шинэ мэдээ, домог зохиолыг тексттэй хослуулсан Хамгийн эртний нуман хаалга -аас авсан зээлээр Новгородын шастир 11-р зууны дунд үе 1093-1095 онд Nikon код дээр үндэслэн энд байсан Киев-Печерскийн хоёр дахь сав; үүнийг бас түгээмэл гэж нэрлэдэг Эхлэгчдэд. (А.А. Шахматов анх энэ түүхийг хамгийн эртнийх гэж үзэж байсантай холбон тайлбарлаж байна.) Энэ нь Оросын хуучин ухаалаг, хүчирхэг удирдагчидтай харьцуулж байсан одоогийн ноёдын мунхаг, сул дорой байдлыг буруушаав.

Эхний хэвлэл (хувилбар) нь 1110-1113 онд дууссан Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд- Оросын түүхийн талаар олон тооны мэдээллийг шингээсэн урт түүхийн цуглуулга: Оросын Византийн эзэнт гүрэнтэй хийсэн дайны тухай, Скандинавын Рурик, Трувор, Синеус нарыг Орост хаанчлахад уриалсан тухай, Киевийн түүхийн тухай. Печерскийн хийд, ноёдын гэмт хэргийн тухай. Энэ шастирын зохиогч нь Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор юм. Энэ хэвлэл нь анхны хэлбэрээр нь хадгалагдаагүй байна.

Анхны хэвлэл Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдтухайн үеийн Киевийн хунтайж Святопольк Изяславичийн улс төрийн ашиг сонирхлыг тусгасан байв. 1113 онд Святопольк нас барж, хунтайж Владимир Всеволодович Мономах Киевийн хаан ширээнд суув. 1116 онд лам Сильвестер (Промономахийн сүнсээр), 1117-1118 онд хунтайж Мстислав Владимирович (Владимир Мономахын хүү) дагалдан яваа хүмүүсээс үл мэдэгдэх бичээч бичжээ. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүддахин загварчилсан байна. Хоёр, гурав дахь хэвлэлүүд ингэж гарч ирэв Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд; хоёр дахь хэвлэлийн хамгийн эртний жагсаалт нь нэг хэсэг болгон бидэнд хүрчээ Лаврентьевская, гурав дахь хамгийн эртний жагсаалт нь найрлагад байна Ипатиевын түүх.

Оросын бараг бүх шастирууд нь хадгаламж юм - эртний бусад эх сурвалжаас авсан хэд хэдэн текст эсвэл мэдээний хослол. Оросын эртний түүхүүд 14-16-р зуун текстээр нээх Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд.

Нэр Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр(илүү нарийн, Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд- Хуучин орос бичвэрт "түүх" гэдэг үгийг ашигладаг олон тоо) гэж ихэвчлэн орчуулагддаг Өчигдрийн үлгэр, гэхдээ өөр тайлбарууд байдаг: Өгүүллийг жилээр нь тараасан түүхэсвэл Цаг хугацааны хүрээнд өгүүлэх, -ийн түүх сүүлчийн удаа - дэлхийн төгсгөл ба Эцсийн шүүлтийн өмнөх үйл явдлын тухай ярих.

Өгүүлбэр Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдНоагийн хөвгүүд болох Шем, Хам, Яфет нар гэр бүлийнхээ хамт дэлхий дээр суурьшсан тухай түүхээс эхэлдэг (Византийн түүхүүдэд дэлхийг бүтээх эхлэл байсан). Энэ түүхийг Библиэс авсан болно. Оросууд өөрсдийгөө Иафетийн үр удам гэж үздэг байв. Ийнхүү Оросын түүхийг дэлхийн түүхэнд оруулсан. Зорилго Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдОросуудын гарал үүслийн талаархи тайлбар байсан ( Зүүн Славууд), ноёдын эрх мэдлийн гарал үүсэл (энэ нь ноёдын угсаатны гарал үүсэлтэй адил юм) ба баптисм хүртэх, Орос дахь Христийн шашны тархалтын талаархи тайлбар. Орос улсад болсон үйл явдлын тухай өгүүлэх Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдЗүүн Славян (Хуучин Орос) овог аймгуудын амьдрал, хоёр домогт өгүүлсэнээр нээгдэнэ. Энэ бол хунтайж Ки, түүний ах Щек, Хорив, эгч Либид нарын Киевт хаанчлалын тухай түүх юм; Скандинавын гурван иргэн (Варангчууд) Рурик, Трувор, Синеус нарыг дайтаж буй Оросын хойд овгууд ноёд болгож, Оросын газар нутагт дэг журам тогтоохын тулд дуудсан тухай. Варангийн ах дүүсийн тухай түүх бий яг огноо– 862. Ийнхүү түүх судлалын үзэл баримтлалд Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдОрост эрх мэдлийн хоёр эх үүсвэр бий болсон - орон нутгийн (Кий ба түүний ах нар) болон гадаад (Варангчууд). Эрх баригч гүрнийг харийн гэр бүлд өргөмжилсөн нь дундад зууны үеийн түүхэн ухамсрын хувьд уламжлалт; Үүнтэй төстэй түүхийг Баруун Европын түүх судлалаас олж болно. Ийнхүү эрх баригч удмыг илүү их язгууртан, нэр төртэй болгожээ.

Гол үйл явдлууд Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд- дайн (гадаад болон дотоод), сүм хийдүүдийг байгуулах, ноёд ба метрополитануудын үхэл - Оросын сүмийн тэргүүнүүд.

Шастир, түүний дотор Үлгэр…, - Үгүй урлагийн бүтээлхатуу утгаараа түүхч хүний ​​бүтээл биш. Хэсэг Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдОросын хунтайжууд Олег Бошиглогч, Игорь Рурикович, Святослав Игоревич нарын Византитай хийсэн гэрээнүүд багтсан. Шастирууд өөрсдөө чухал ач холбогдолтой байсан бололтой хууль эрх зүйн баримт бичиг. Зарим эрдэмтэд (жишээлбэл, И.Н. Данилевский) он тоолол, ялангуяа Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр, хүмүүст зориулж биш, харин зориулж эмхэтгэсэн Эцсийн шүүлт, Бурхан дэлхийн төгсгөлд хүмүүсийн хувь заяаг шийдэх болно: тиймээс захирагчид болон хүмүүсийн нүгэл, гавъяаг шастируудад жагсаасан болно.

Шастир бичигч ихэвчлэн үйл явдлыг тайлбарладаггүй, тэдгээрийн алслагдсан шалтгааныг хайдаггүй, харин зүгээр л дүрсэлдэг. Юу болж байгааг тайлбарлахтай холбогдуулан он жил судлаачид провентиализмыг удирддаг - болж буй бүх зүйлийг Бурханы хүслээр тайлбарлаж, дэлхийн төгсгөл ба Эцсийн шүүлтийн гэрэлд авч үздэг. Үйл явдлын шалтгаан-үр дагаврын хамаарал, тэдгээрийн бодит тайлбараас илүү прагматик тайлбарт анхаарал хандуулах нь ач холбогдолгүй юм.

Шастир бичигчдийн хувьд зүйрлэх зарчим, өнгөрсөн ба одоо үеийн үйл явдлуудын давхцал нь чухал байдаг: одоо бол өнгөрсөн үеийн үйл явдал, үйлс, ялангуяа Библид дүрслэгдсэн үйлс, үйлсийн "цуурай" гэж үздэг. Шастир бичигч Борис, Глеб нарыг Святополькоор хөнөөсөн хэргийг Каины үйлдсэн анхны аллагын давталт, шинэчлэл гэж толилуулж байна (домог). Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд 1015-аас доош). Владимир Святославич - Оросын баптисм хүртээгчийг Ромын эзэнт гүрний Христийн шашныг албан ёсны шашин болгосон Их Гэгээн Константинтай харьцуулдаг (988 онд Оросын баптисм хүртсэн тухай домог).

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдхэв маягийн нэгдмэл байдал нь харь, энэ бол "нээлттэй" төрөл юм. Шастирын бичвэрийн хамгийн энгийн элемент бол зөвхөн үйл явдлыг мэдээлдэг, гэхдээ түүнийг дүрсэлдэггүй цаг агаарын товч тэмдэглэл юм.

Хэсэг Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдуламжлалыг мөн багтаасан болно. Жишээлбэл, Киев хотын нэрийн гарал үүслийн тухай өгүүллэг Кий хунтайжийн нэрийн өмнөөс; -ийн үлгэрүүд Бошиглогч Олег, Грекчүүдийг ялж, нас барсан хунтайжийн морины гавлын ясанд нуугдсан могойд хатгуулж нас барсан; нөхрөө хөнөөсөн Древлян овгоос зальтай, харгис хэрцгийгээр өшөө авсан Ольга гүнжийн тухай. Шат бичигч Оросын нутаг дэвсгэрийн өнгөрсөн үеийн тухай мэдээ, хот, толгод, гол горхи үүссэн тухай, яагаад эдгээр нэрийг авсан шалтгааныг байнга сонирхож байдаг. Домогууд ч энэ тухай мэдээлдэг. IN Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдДомогт өгүүлсэн эртний Оросын түүхийн анхны үйл явдлууд нь анхны түүхчдийн ажиллаж байсан үеэс олон арван жил, бүр олон зуун жилээр тусгаарлагдсан байдаг тул домогуудын эзлэх хувь маш том юм. Энэ тухай хожмын шастируудад өгүүлдэг орчин үеийн үйл явдлууд, домогуудын тоо цөөхөн бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн алс холын өнгөрсөнд зориулсан шастирын хэсэгт байдаг.

Хэсэг Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдтусгай гагиографийн хэв маягаар бичсэн гэгээнтнүүдийн тухай түүхүүд бас багтсан болно. Энэ бол 1015 онд төрсөн ах ханхүү Борис, Глеб нар Христийн даруу зан, эсэргүүцлийг дуурайж, тэдний гарт үхлийг эелдэгхэн хүлээн зөвшөөрсөн түүх юм. хойд ахСвятопольк, мөн 1074 он хүртэлх ариун Печерскийн лам нарын түүх.

Текстийн нэлээд хэсэг нь Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүдЦэргийн хэв маягаар бичигдсэн тулалдааны тухай өгүүлэмж, ноёдын эмгэнэл зэргийг эзэлдэг.

Хэвлэлүүд: Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд. XI - XII зууны эхний хагас. М., 1978; Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр. 2-р хэвлэл, нэмэх. ба корр. Санкт-Петербург, 1996, цуврал " Утга зохиолын дурсгалууд»; Эртний Оросын уран зохиолын номын сан, 1-р боть. XII зууны эхэн үеВ. Санкт-Петербург, 1997 он.

Андрей Ранчин

Уран зохиол:

Сухомлинов М.И. Эртний Оросын шастир утга зохиолын дурсгал болох тухай. Санкт-Петербург, 1856 он
Истрин В.М. Оросын шастирын эхэн үеийн тэмдэглэл. – Шинжлэх ухааны академийн орос хэл, уран зохиолын тэнхимийн мэдээ, 1921 оны 26-р боть; v. 27, 1922
Лихачев Д.С. Оросын шастир, тэдгээрийн соёл, түүхийн ач холбогдол. М. – Л., 1947 он
Рыбаков Б.А. Эртний Орос: домог, туульс, шастир. М. – Л., 1963 он
Эрэмин И.П. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": Түүх, уран зохиолын судалгааны асуудал(1947 ). – Номонд: Эремин И.П. Эртний Оросын уран зохиол: (Норог ба шинж чанар). М. – Л., 1966 он
Насонов А.Н. Оросын шастирын түүх XI - XVIII эхэн үеВ. М., 1969 он
Творогов О.В. 11-13-р зууны үеийн түүхүүдэд өгүүлсэн зохиол.. – Номонд: Оросын уран зохиолын үүсэл . Л., 1970
Алешковский М.Х. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр: Хувь тавилан уран зохиолын ажилЭртний Орос улсад. М., 1971
Кузьмин А.Г. Эхний үе шатуудОросын эртний түүхүүд. М., 1977
Лихачев Д.С. Агуу өв. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"(1975). – Лихачев Д.С. Сонгомол бүтээлүүд: 3 боть, 2. Л., 1987
Shaikin A.A. “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийг хар даа”: Кияагаас Мономах хүртэл. М., 1989
Данилевский I.N. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" Библиализм. - Номонд: Хуучин Оросын уран зохиолын герменевтик. М., 1993. Дугаар. 3.
Данилевский I.N. Библи ба өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр(Шастирын бичвэрийг тайлбарлах асуудлын талаар). – Үндэсний түүх, 1993, № 1
Трубецкой Н.С. Хуучин орос хэлний лекцүүдуран зохиол (Герман хэлнээс орчуулсан М.А. Журинская). Номонд: Трубецкой Н.С. Өгүүллэг. Соёл. Хэл. М., 1995
Приселков М.Д. 11-15-р зууны Оросын түүхийн түүх. (1940). 2-р хэвлэл. М., 1996
Ранчин А.М. тухай нийтлэлүүд эртний Оросын уран зохиол . М., 1999
Гиппиус А.А. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр": нэрний гарал үүсэл, утгын талаар. - Номонд: Оросын соёлын түүхээс, 1-р боть (Эртний Орос). М., 2000 он
Шахматов А.А. 1) Оросын хамгийн эртний түүх судлалын судалгаа(1908). – Номонд: Шахматов А.А. Оросын шастирын талаархи судалгаа. М. - Жуковский, 2001 он
Живов В.М. Угсаатны тухай болон шашны ухамсарШастир бичигч Нестор(1998). – Номонд: Живов В.М. Оросын соёлын түүх, түүхийн өмнөх судалгаа. М., 2002
Шахматов А.А. Оросын түүхийн түүх, 1-р боть. Санкт-Петербург, 2002
Шахматов А.А. . 1-р дэвтэр 2) Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр (1916). – Номонд: Шахматов А.А. Оросын шастируудын түүх. T. 1. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр ба Оросын хамгийн эртний түүхүүд. Ном 2. 11-12-р зууны Оросын эртний түүхүүд.Санкт-Петербург, 2003 он