Алхимия парацельса. Парацельс - биография, информация, личная жизнь

Химическая философия Парацельса Парацельс отрицал теорию четырех соков Гиппократа и Галена как основу медицинской практики, но поддерживал еще более древнюю концепцию четырех первоэлементов - огня, земли, воздуха и воды. Он использовал представления ранней

Космогония Парацельса Парацельс считал, что человек (микрокосмос) - прямое отражение вселенной (макрокосмоса): «Человек - дитя двух отцов. Один отец - земля, другой - небеса. От земли он получает материальное тело, от небес - свой характер. Поэтому земля создает его

Алхимия Ганемана Одно время Ганеман преподавал в университете химию и хорошо знал арсенал веществ, из которых готовились лекарства. Но как врач, он на каком-то этапе понял, что нет никакой необходимости в том, чтобы бесконечно расширять круг лекарств за пределы

5. «Необъяснимая личная алхимия» Айн РэндПриведенная здесь заметка Генри Камма появилась в The New York Times 13 октября 1968 года под заголовком «Три минуты я чувствовал себя свободным».«Москва. На прошлой неделе на одну из грязных улиц Москвы на три дня как будто бы пришла

Алхимия Филекой. Лал.Филекой. Что это случилось с Лалом? Он все улыбается, едва удерживается от хохота, и все крестится. Сейчас спрошу самого. Здравствуй, мой дорогой Лал! Мне кажется, ты очень доволен сегодня.Лал. Да, и буду еще довольнее, если поделюсь своим

Врач, философ, естествоиспытатель, алхимик и маг Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, наиболее известный как Парацельс, подвергая критике прежние устои, сделал существенный толчок в развитии медицины. Имя Парацельс он взял от великого древнеримского врача Цельса (I век до н.э.), прибавив греческую приставку «пара» , что значит - «подобный» . Хотя Парацельса и при жизни называли «лютером медицины» , тем не менее, это не спасало его от преследований и гонений «сильных мира сего», препятствующих в публикации его робот.

Парацельс появился на свет зимой 1493 года. Его корни происходят из старинного, некогда богатого дворянского рода. Его отец, врач по образованию, стал для него первым учителем. Как припоминал сам Парацельс, отец выучил его грамоте, основам врачевания и алхимии.

В то время, когда Парацельс был студентом, химию в качестве отдельной дисциплины не преподавали. Она шла теоретическим дополнением к курсу по философии, в котором затрагивались лишь предположения о возникновении и исчезновении веществ. Серьезно занимались химией только аптекари и алхимики, и их было не мало. Алхимики проводили опыты по «трасмутации» металлов, раскрывали новые методы изготовления различных веществ, а также продолжали развитие натурфилософских учений таких известных философов, как Аристотель, Эмпедокл, Демокрит и других.

В 22 года по окончанию университета Парацельсу присвоили степень доктора медицины. Но, он не нашел удовлетворения в полученных знаниях. Видя, как часто врачи оказываются не способными помочь больному, Парацельс, критикуя их работу, мало изменившуюся со времен античности, принял решение улучшить медицину, внести в нее новое понимание болезней и способы лечения пациентов.

Молодой врач много путешествовал, собирая свои медицинские знания в крупнейших университетах, в медицинских школах Парижа, Испании, Италии, Венгрии, Англии, Польши, Литвы и других стран. Он тщательно искал, узнавал и запоминал все секреты врачевательного ремесла не только практикующих медиков, но и знахарок, исцеляющих раненых; приобретал у цирюльников (занимавшихся малой хирургией), цыган и даже палачей целебные рецепты, которые не знали университетские ученые. Только после этого, он и стал настоящим лекарем.

Парацельса учил великий маг и алхимик Соломон Трисмозин, посвященный в Учение Гермеса и знавший технологию трансмутации металлов. Также Парацельса учил один из известнейших его современников - адепт магии, алхимии и астрологии, настоятель монастыря Святого Иакова Иоганн Тритемий Шпангеймский, выступавший в защиту «натуральной магии».

Начиная с 1517 года, Парацельс много путешествовал, работал лекарем в военных кампаниях. В 1527 году при помощи известного на то время книгоиздателя Иоганна Фробена, устроился работать врачом в швейцарском городе Базеле. В университете города он стал читать курс медицины на немецком языке, что стало вызовом сложившейся университетской традиции, согласно которой преподаватель был обязан читать лекции только на латыни. В итоге произошел конфликт с городскими властями, и Парацельсу пришлось переехать во Францию.

И вот, наконец, в городе Кольмаре о Парацельсе начали говорить как о талантливом враче. Он излечивал таких пациентов, от которых отказывались другие врачи, считавшие их безнадежно больными. Тогда он уже мог вылечить от таких болезней, как проказа, холера, рак и др. По делам его росла слава. Но, несмотря на все достижения, его независимость, дерзкие высказывания о других врачах старой системы, нежелание слепо преклоняться перед авторитетами вызывали недовольство со стороны; помимо того, он еще практиковал алхимию, постигал плоды работ магов и мистиков Востока. Такая деятельность не понравилась местным католикам, следившим за тем, чтобы никто не выступал с соображениями, идущими наперекор установившимся представлениям. Парацельс попал в такое положение, при котором с ним могли расправиться, обвинив его в ереси. И ему пришлось вновь сменить место работы и уехать из страны.

В 1529 году Парацельс переехал в Германию, где заслужил славу врача, бесплатно лечившего безнадежно больных, не получивших помощи от других лекарей. На тот момент искусный врач написал немало книг. Он был человеком необычайной работоспособности. Есть упоминая о том, как он не раз сидел за своим письменным столом, работая по нескольку дней напролет, не зная отдыха и сна. В Нюрнберге Парацельс издал сразу 4 свои книги. Но, после этого магистрат города внезапно поставил запрет на публикацию каких-либо его работ. Последнее произошло не без усердной помощи докторов и профессоров медицинского факультета, возмущенных его новаторством.

Свои новые идеи Парацельс пустил на создание химической теории функционирования живого организма. Согласно ей функции организма являются химическим процессом. Когда этот процесс протекает хорошо, т.е. пребывает в равновесии - человек здравствует, в противном случае нарушенный химический процесс становится причиной любой болезни. Поэтому наиболее полезными в лечении будут только те снадобья, что изготовлены химическим способом. Он, таким образом, стремился сблизить химию с медициной.

Парацельс искал философский камень не для того, чтобы превращать неблагородные металлы в золото, но чтобы готовить исцеляющие снадобья. Кроме того он внес новое понимание о дозе лекарства: «Все есть яд, и ничто не лишает ядовитости. Одна только доза делает яд незаметным». Другими словами, вопрос вреда вещества зависит не от его потребления как такового, а от принятого его количества, превышающего допустимую норму. Также Парацельс говорил, что не существует ни одного универсального лекарства от всех болезней, т.е. каждую болезнь нужно лечить специфическими средствами.

Когда Парацельс узнал, что в одном итальянском городке разошлась эпидемия чумы, он направился работать именно туда. Работая с больными, он исследовал причины чумы, искал рецепты и готовил лекарства. В итоге, он нашел метод, схожий с вакцинацией, благодаря которому помог остановить распространение чумы.

Однако, даже после победы над эпидемией Парацельсу пришлось опять странствовать, меняя одно пристанище на другое: даже там, где ему не препятствовали власти, протестовало католическое духовенство. Но он не отчаялся, и в Ульме, а затем в Аугсбурге опубликовали его произведение «Большая хирургия» (2 тома, 1536). После этого Парацельсу улыбнулась удача. Его, наконец, признали как о выдающегося медика, начали принимать в лучших домах, его услугами стали пользоваться богатые вельможи. И после он уже лечил королевского маршала Богемии - Иоганна фон Лейпника. А в Вене его почтил вниманием сам король Фердинанд.

Город Зальцбург стал последним его местом жительства. Здесь он зажил спокойно, не опасаясь ни нападок, ни гонений занялся врачебной практикой и написанием книг. По одной версии Парацельс умер от настигшей его смертельной болезни осенью 1541 года. Другая версия указывает на то, что его убили по заказу своих врагов - завистливых аптекарей и врачей.

Говорят, что в 1830 году, когда над Зальцбургом нависла угроза чумы, люди пошли к надгробию Парацельса молить его отвести беду. И он помог - эпидемия не вошла в город.

Парацельс был убежден, что нет ничего не подвластного человеческому разуму. Он говорил:

В мироздании все едино, все находится в тесной связи: человек и мир, человек и Бог. Человек выступает не только частью великого целого, но и сам является «микрокосмом», малым миром, заключившим в себя свойства и природу всех вещей; более того, человек является «квинтэссенцией», т.е. - пятой, истинной сущностью мира. Бог создал человека, словно в грандиозной алхимической лаборатории, подобно гомункулусу из «вытяжки» целого мира. Человек подобен своему Творцу, поэтому нет никаких запретных знаний, человек не просто может - он обязан исследовать и познавать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за ее пределами.

За много лет до появления генной инженерии, искусственного оплодотворения и клонирования, Парацельс заявил о том, что можно сделать «человека из пробирки» или гомункулуса. Именно он первым описал создание «алхимического человечка». Об этом он подробно написал в своем трактате «О природе вещей»:

Его можно воспитывать и обучать, как любого другого ребенка, до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться.

Он добавил новаторства в описание лекарственных средств; также стал использовать химические лекарства, выделил и применил растительные лекарства в виде эликсиров, настоек и экстрактов. В течение нескольких веков настойка из опия, которую изобрел Парацельс, применялась в качестве обезболивающего препарата. Также он создал учение «сигнатуру» - учение о знаках природы, согласно которому, подобие внешнего вида растений и органов человека может излечить, к примеру, сердечные заболевания (растения с листьями серцевидной формы лечит сердце). Природа в понимании Парацельса указывает человеку, каким образом применять ее дары.

Парацельс в видении гомеопатов сегодняшнего времени является одним из основателей гомеопатии. Парацельс первым понял и применил принцип подобия, который лежит в основе гомеопатии. Его разработки в психиатрии доказали, что сумасшествие это не одержимость дьяволом, а заболевание.

Несомненно, Парацельс являлся и великим магом и врачом своего времени. Он оказал большое влияние на европейскую философию и медицину, сформировав мировоззренческие взгляды многих ученых.

(настоящее имя Теофраст Филипп Ауреол Бомбаст фон Гогенгейм) (1493 – 1541)
Девиз его гласил: "Не будь другим, если не можешь быть собой". Едва ли мы разыщем в анналах истории личность, способную сравниться с Парацельсом – врачом, астрологом, антропософом, теологом, мистиком и магом.

В момент, когда наука начинала разделяться на множество отраслей, когда внутри христианской веры вспыхнуло противоборство враждующих догм, когда земля вот-вот должна была лишиться гордого звания центра вселенной, – короче говоря, в эпоху, когда рушилась старая единая картина мира, – Парацельс достиг невозможного: он связал теоретическое знание, практику и веру воедино.

В погоне за этим магическим идеалом граф фон Гогенгейм продемонстрировал свою укорененность в традициях уходящего Средневековья – эпохи, когда подобное объединение всех областей человеческой мысли все еще было допустимо. Но этой тяге к прошлому Парацельс смело противопоставил новаторский эмпиризм. Предав публичному сожжению труды Галена и указав этим символическим жестом на полную беспомощность своих коллег-врачей, он дал понять, что его собственный мир будет объединен совсем иными средствами, нежели те, что предлагает традиция. Парацельс желал постичь истинную природу вещей путем настоящих научных исследованиями, а не штудируя древние пыльные тома.

Профессора, выбежавшие на крики во двор Базельского университета, даже не пытались усмирить буяна. «А что вы хотели от этого оборванца! Теперь-то уже окончательно ясно, что никакой он не врач, а обычный шарлатан!». «А вы слышали, как во время своих лекций он ссылался на мнение какой-то ведьмы-повитухи? Авиценна ему, видите ли, не авторитет, а она - в самый раз!». «Да что тут говорить, он даже латыни не знает и читает свои лекции на языке служанок - на этом отвратительном швабском диалекте!». «Да одно имечко чего стоит! Парацельс - равный Цельсу». Уж в чем, а в скромности ему не откажешь». «Да он же просто пьяница! Говорят, что ему еще и не чужд содомский грех! Никто никогда не видел его с женщиной…». «Что вы! Содомия здесь ни при чем. Поглядите на него! У него нет ни усов, ни бороды, я слышал, что в детстве его оскопил пьяный солдат, да при этом еще и сказал, что такому уроду все равно незачем иметь мужское достоинство», - перешептывались ученые мужи.

Юное дарование

Предмет их обсуждения - Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм - появился на свет в небольшом швейцарском городке в 1493 году в семье надзирательницы за местной богадельней и тамошнего врача. Сын был горбат, у него была огромная голова и крохотное тельце. Думали, уродец сразу же отправится на тот свет, но ребенок оказался невероятно живуч и сразу же потянулся к материнской груди.

Когда Теофрасту исполнилось десять, умерла его мать, и Гогенгеймы переехали в соседнюю Германию, где отец начал обучать сына азам медицины. Спустя 6 лет, Гогенгейму-старшему пришлось признать, что он уже ничему не может научить сына. Было решено, что Теофраст покинет отчий дом и отправится изучать медицину в один из университетов. Однако стать ученым Теофрасту так и не удалось. Ему было гораздо интереснее общаться со знахарками и местными повитухами, чем слушать лекции профессоров. Ведь первые обладали настоящими знаниями и практическими навыками, а вторые пытались научить студента латыни, прежде чем переходить к медицине. Когда внеуниверситетские контакты студента выплыли наружу, об учебе можно было забыть. Хорошо еще, что никто не донес на Теофраста святой инквизиции - в те времена знахарей считали слугами дьявола, а повитух - ведьмами.

Покинув университет, он считал, что и так знает побольше своих преподавателей, и с удовольствием отправился на поиски лучшей жизни, назвавшись для большего эффекта Парацельсом.

Скиталец

Отсутствие ученых степеней вовсе не помешало Парацельсу заниматься любимым делом - больные довольно быстро смекнули, что не так уж важно, говорит ли врач на латыни, если его предписания помогают встать на ноги. Парацельс колесил по Европе. Разбогатеть за это время так и не удалось, но зато полученные знания оказались бесценными. Именно тогда Парацельс задумался о том, что лекарства вовсе не должны быть непременно натуральными. Вероятно, лечебными свойствами обладают и некоторые химические элементы. Как и все ученые того времени, Парацельс был не чужд поискам философского камня. Однако идея превратить в золото менее драгоценные металлы быстро прискучила и превратилась в поиск наиболее эффективных лекарств.

Реформатор

Спустя 10 лет странствий Парацельс решил, что пришла пора остепениться и наконец хоть немножечко подзаработать. Ради этого он приехал в Зальцбург, но стража просто выставила его из города - пьяный оборванец никак не тянул на доктора. Кстати сказать, Парацельс до конца своих дней так и не научился одеваться прилично. Он считал, что менять одежду стоит, лишь когда она окончательно износится.

Потерпев неудачу в Зальцбурге, Парацельс отправился в Базель. Там к наряду странного доктора отнеслись более лояльно и вскоре имя Теофраста Парацельса стало известным. Больные, которых он лечил, быстро шли на поправку, а, после того как врачу удалось спасти от ампутации ног местного богача, он стал по-настоящему знаменитым.

Благодарный пациент помог Парацельсу занять пост главного городского врача и пристроил его в Базельский университет читать лекции. Так же быстро, как популярность среди больных, Парацельс завоевал неприязнь своих коллег. Особенно сильно на него ополчились аптекари. Парацельс называл приготовленные ими снадобья не иначе как «вонючей микстурой», и, главное, взял под контроль цены на лекарства и контакты аптекарей с врачами. Доктора выписывали больным лекарства, а аптекари - продавали их по завышенной цене, делясь прибылью с эскулапами.

До поры до времени непопулярные в медицинской среде реформы сходили Парацельсу с рук, но после сожжения трудов древних врачевателей прямо во дворе университета врач-новатор был изгнан из Базеля.

Скандалист

Снова начались скитания по Европе. Спустя некоторое время Парацельсу удалось временно осесть в Нюрнберге. Тогда он уже порядком рассорился со своими учениками. Те следовали за учителем в надежде, что он откроет им свои секреты, но Парацельс делиться знаниями не спешил. Именно в Нюрнберге Парацельс решил описать все, что знает в научных трактатах. Часть его трудов была издана.

Жизнь в Нюрнберге была вполне спокойной - недостатка в пациентах не было, и даже коллеги начали признавать мастерство Парацельса. Однако спокойствие длилось недолго. Медицинская общественность снова ополчилась против Парацельса, после того как тот осмеял широко распространенный тогда метод лечения ран - эскулапы прикладывали к поврежденным тканям шарики, сделанные из экзотического бакаутового дерева, которое специально привозили из дальних стран по заказу медиков. Сам метод Парацельс обозвал бесполезным, заявив, что прикладывать к ране деревяшки - все равно что мазать больное место сливочным маслом, а врачей, которые пользовались этим способом, Теофраст окрестил «дубами пробковыми». После этого труды Парацельса оказались под запретом. Оставаться в Нюрнберге было невозможно, и Парацельс снова отправился в путь.

Жизнь Парацельса приобрела некоторую размеренность лишь в 1536 году. Тогда был снят нюрнбергский запрет на публикацию его рукописей, и многие труды увидели свет, а медицинская общественность наконец-то признала, что Парацельс, несмотря на пьянство и склочный характер, действительно умеет лечить лучше других.

Однако наслаждаться признанием пришлось недолго. В 1541 году Парацельс скончался в Зальцбурге. Говорили, что знаменитого врача отравил кто-то из коллег, судачили, будто он отравился сам, решив опробовать на себе какое-то из снадобий. Самые практичные считали, что здоровье Парацельса просто было подорвано бесконечными скитаниями, и яд здесь ни при чем.