Л н толстой дьявол краткое содержание. Л.Н

В 1889 году Лев Николаевич параллельно написал две повести с одним эпиграфом словами Христа о прелюбодеянии. Крейцерову сонату - первую из них он хотел опубликовать, но её запретили, вторую, под названием Дьявол, хотел спрятать даже от самых близких, но её нашли...

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Евангелие от Матфея

Однажды в Тульской губернии произошла такая трагедия: судебный следователь Фридерикс через три месяца после женитьбы застрелил свою дворовую крестьянку, Степаниду Муницыну, с которой прежде у него была связь; а ещё через два месяца его самого нашли раздавленным поездом. Под впечатлением от этих событий Толстой за десять дней написал повесть под названием Дьявол, которая открывалась словами Христа о прелюбодеянии.

19 ноября 1889 года он окончил рукопись и тотчас спрятал её в обшивке кресла вещь получилась настолько интимной и беспощадной, что Софья Андреевна не должна была её найти; но она нашла, и скандал, как говорили, был не маленький.

Герой Дьявола, Евгений, носит фамилию Иртенев. Он был не развратник, но и не был, как он сам себе говорил, монахом, а предавался этому только настолько, насколько было необходимо для физического здоровья и умственной свободы. Сначала мальчишки научили нечистым занятиям, а в шестнадцать лет сбылась мечта его тётушки, которая, была добрейшим существом, но ничего так не желала любимому племяннику как того, чтоб для правильного образования он имел связь с замужней женщиной и много рабов.

Софья Андреевна узнала о подробностях холостой жизни мужа сразу после свадьбы он сам передал ей дневник, как Левин Кити. Это было мучительно, но то, что она прочла сейчас, унизило её гораздо больше: Евгений Иртенев женился, потому что был зрел к женитьбе - фактически, для здоровья

Леонардо и Микеланджело, чтобы постичь человека, долго и усердно занимались изучением трупов, Толстой препарировал себя. Ещё в 1878 году в разгар работы над Исповедью в его дневнике появилась такая запись: Умирать придётся одному. Три года он не решался развить эту мысль, и, может быть, так и не решился, если б не случай.

2 июля 1881 года после продолжительной и тяжелой болезни умер прокурор Тульского окружного суда Иван Ильич Мечников. Родной брат его, знаменитый ученый, писал, что неизбежная кончина долго страшила покойного, и он часто жаловался на бесплодность прожитой жизни. Но кончил он тем, что совершенно примирился, говоря, что, в сущности, между смертью в 45 лет или позднее лишь одна количественная разница.

Лев Николаевич через близких узнал обо всех подробностях его последних минут и вскоре приступил к новой повести, которую так и назвал: Смерть Ивана Ильича.

Самый процесс женитьбы и первое время брачной жизни с супружескими ласками, новой мебелью, новой посудой, новым бельем, прошло очень хорошо, так что Иван Ильич начинал уже думать, что женитьба не только не нарушит того характера жизни легкой, приятной, веселой и всегда приличной и одобряемой обществом, который Иван Ильич считал свойственным жизни вообще, но еще усугубит его. Но с первых месяцев беременности жены явилось что-то такое новое, неожиданное, неприятное, тяжелое и неприличное, чего нельзя было ожидать и от чего никак нельзя было отделаться.

Л.Н.Толстой, Смерть Ивана Ильича

Милые, приятные молодые люди поженились ради приличия и удовольствия. Но удовольствие скоро кончилось, и осталось одно приличие. Иван Ильич с головой ушел в работу, ну а Прасковья Фёдоровна в то, чтобы всё было, как у людей. И всё действительно выглядело благонадёжно повышение по службе, переезд в новый дом, как у Толстых в Хамовники, пристраивание детей, хлопоты по обустройства жилища; но

Я ужасно плох. Две крайности порывы духа и власть плоти. Мучительная борьба. И я не владею собой. Ищу причин: табак, невоздержание, отсутствие работы воображения. Всё пустяки. Причина одна отсутствие любимой и любящей жены. Это всё не резон. Надо найти жену в ней же. И должно, и можно, и я найду. Господи, помоги мне!

Ивана Ильича спасает от духовной гибели физическая смерть он уходит светло и радостно, с обретенной верой. У Льва Николаевича такого выхода нет: он то уезжает из Москвы в Ясную, то из Ясной в Москву, мечется. И развестись нельзя, и вместе жить невозможно, потому что это настоящий ад там, где нет любви, нет и Бога.

Он долго и мучительно пишет эту повесть, вносит последние правки, даже когда идёт набор; и сразу же задумывает следующую, которая должна была ещё с большей силой обнажить всю дьявольскую сущность нелюбви.

Мне рассказал об этой повести Антонов А.К. - мой любимый доцент Литературного института, неисправимый пьяница, который знает кое-что про дьявола не понаслышке, рассказал на защите диплома, шепча мокрыми губами в ухо, громко и скабрезно, так, что слышала вся приемная комиссия.
- А вы читали у Толстого «Дьявол»? Он ее прятал от жены в стуле. Он, знаете, что в своем дневнике писал? Нет? А я вам расскажу! Он писал, да когда ж уже это кончится, имея в виду похоть.
Про похоть, судя по текстам Антонова, он тоже знает немало. Да и кто же про нее не знает. Только мужчины и женщины почему-то чувствуют и трактуют ее очень по-разному. Например, Толстой и Ларс Фон Триейр, очевидно считают женщину виновницей похоти, греховного искушения, а потому воплощением дьявола. Мне это кажется смешным. Как если бы толстушка демонизировала пирожные (вафельный торт - вот истинный сатана!)

Повесть Льва Николаевича «Дьявол» рассказывает о прекрасном во всех отношении молодом человеке Евгении Иртеньеве - лицо хоть и вымышленное (о чем говорит литературное имя - Евгений, еще Пушкиным употребляемое для явного отделения героя от жизни реальной и помещения его в литературную среду). Иртеньев в повести Толстого так же сближен с автором, как и Онегин с Пушкиным, и так же иронически отделен. Иртеньев умеет всем нравится, в каждом деле добивается успеха, живет правильно и прилагает силы к делу благородному, возрождению родового имения после смерти отца, который наделал долгов. Единственное, что слегка омрачает его жизнь - естественная мужская потребность, которую «просто для здоровья надо же», а так же для душевного равновесия (меня всегда смешит в мужчинах то, что секс они навязчиво считают потребностью того же уровня, что и еда, или например, справление нужны). С этой прагматической целью Иртеньев, дико стыдясь и страдая, сходится с крестьянкой Степанидой, муж которой служит в городе кучером. И видится-то он с ней не часто, в месяц раз-два, а после женитьбы на Лизе Анненской (кстати, не из-за денег, как желала его матушка, а по любви или по какому-то интуитивному пониманию, что эта женщина ему предназначена) и вовсе о ней забывает. Но однажды, когда жена была на седьмом месяце беременности и лежала, боясь выкидыша, в их дом для уборки наняли крестьянок. И Евгений нос к носу столкнулся с красивой, сильной и загорелой Степанидой, в подоткнутом до колен платье, с засученными рукавами. Она, конечно, почувствовала, что барин не ровно к ней дышит, и начала специально попадаться ему на глаза, игривая и возбуждающая. Иртеньев захотел, так захотел, что стал с ума сходить от невозможности этой страсти, потому что его прекрасная и чистая жена наверняка узнала бы о постыдном поступке. К тому же она так чувствительна, что видит в муже даже перемену настроения, видит и не понимает мрачного настроения Евгения, когда он мучается своей страстью.
Чтобы избежать искушения и пользуясь возможностью, перед самыми родами Иртеньевы уезжают в Крым. Там Евгений совершенно забывает о Степаниде, испытывает что-то новое к своей жене после рождения ребенка, заводит полезные знакомства. «Совершенно свободный от прежних ужасов, Евгений вернулся к себе совсем новым и счастливым человеком». Он настолько в себе уверен, что сам начинает искать и спрашивать про Степаниду, чтобы проверить, действуют ли на него ее чары. И хотя ему кажется, что ничего из прошлого уже не трогает его, однако «сам не зная как, очутился у ее задворков, против ее сенного сарая, где один раз осенью у них было свиданье» . После этого он понимает, что пропал окончательно и бесповоротно, и рано или поздно поддастся дьявольскому искушению. «Я думал, что я ее взял, а она взяла меня, взяла и не пустила». Как честный человек он хочет признаться во всем жене и жить со Степанидой. «Нет, это слишком ужасно, этого нельзя!» - понимает он.
Автор предлагает нам два варианта финала, и оба, на мой взгляд, абсолютно абсурдны, но с точки зрения «порядочного» человека - единственно возможные и оправданные: первый вариант - он застреливается сам, второй - убивает Степаниду.

Как утверждают Антонов, биографы и сам Толстой, у этой повести есть реальная жизненная основа. Была у Толстого связь с крестьянкой Аксиньей, которую он, якобы, до конца своих дней желал. Но дело не в этом, а в том, как сам Толстой отвечает себе на этот важнейший вопрос выбора между долгом и желаниями, порядочностью и естественностью. Зная его страсть к учению Руссо, а так же некоторые аспекты толстовского движения, могу предположить, что для него было важно именно показать противоречие между общественной моралью и естественными, природными побуждениями человека. Однако, в эпиграф повести вынесены строки из Евангелия от Матфея: «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». Таким образом Толстой оставляет решение за самим читателем.

з/ы/ Евгений после женитьбы и до самой смерти так и не переспал со Степанидой. Бедняга

Дьявол

Толстой Лев Николаевич

Дьявол

Л.Н.Толстой

А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Матфея V, 28, 29, 30).

Евгения Иртенова ожидала блестящая карьера. Все у него было для этого. Прекрасное домашнее воспитание, блестящее окончание курса на юридическом факультете Петербургского университета, связи по недавно умершему отцу с самым высшим обществом и даже начало службы в министерстве под покровительством министра. Было и состояние, даже большое состояние, но сомнительное. Отец жил за границей и в Петербурге, давая по шести тысяч сыновьям ‑ Евгению и старшему, Андрею, служившему в кавалергардах, и сам проживал с матерью очень много. Только летом он приезжал на два месяца в именье, но не занимался хозяйством, предоставляя все заевшемуся управляющему, тоже не занимавшемуся именьем, но к которому он имел полное доверие.

После смерти отца, когда братья стали делиться, оказалось, что долгов было так много, что поверенный по делам советовал даже, оставив за собой именье бабки, которое ценили в сто тысяч, отказаться от наследства. Но сосед по именью, помещик, имевший дела с стариком Иртеневым, то есть имевший вексель на него и приезжавший для этого в Петербург, говорил, что, несмотря на долги, дела можно поправить и удержать еще большое состояние. Стоило только продать лес, отдельные куски пустоши и удержать главное золотое дно ‑ Семеновское с четырьмя тысячами десятин чернозема, сахарным заводом и двумястами десятин заливных лугов, если посвятить себя этому делу и, поселившись в деревне, умно и расчетливо хозяйничать.

И вот Евгений, съездив весною (отец умер постом) в именья и осмотрев все, решил выйти в отставку, поселиться с матерью в деревне и заняться хозяйством с тем, чтобы удержать главное именье. С братом, с которым не был особенно дружен, он сделался так: обязался ему платить ежегодно четыре тысячи или единовременно восемьдесят тысяч, за которые брат отказывался от своей доли наследства.

Так он и сделал и, поселившись с матерью в большом доме, горячо и осторожно вместе с тем взялся за хозяйство.

Обыкновенно думают, что самые обычные консерваторы ‑ это старики, а новаторы ‑ это молодые люди. Это не совсем справедливо. Самые обычные консерваторы ‑ это молодые люди. Молодые люди, которым хочется жить, но которые не думают и не имеют времени подумать о том, как надо жить, и которые поэтому избирают себе за образец ту жизнь, которая была.

Так было и с Евгением. Поселившись теперь в деревне, его мечта и идеал были в том, чтобы воскресить ту форму жизни, которая была не при отце ‑ отец был дурной хозяин, но при деде. И теперь и в доме, и в саду, и в хозяйстве он, разумеется, с изменениями, свойственными времени, старался воскресить общий дух жизни деда ‑ все на широкую ногу, довольство всех вокруг и порядок и благоустройство, а для того чтоб устроить эту жизнь, дела было очень много: нужно было и удовлетворять требованиям кредиторов и банков и для того продавать земли и отсрочивать платежи, нужно было и добывать деньги, для того чтобы продолжать вести, где наймом, где работниками, огромное хозяйство в Семеновском с четырьмя тысячами десятин запашки и сахарным заводом; нужно было и в доме и в саду делать так, чтобы не похоже было на запущенно и упадок.

Работы было много, но и сил было много у Евгени 1000 я ‑ сил и физических и духовных. Ему было двадцать шесть лет, он был среднего роста, сильного сложения с развитыми гимнастикой мускулами, сангвиник с ярким румянцем во всю щеку, с яркими зубами и губами и с негустыми, мягкими и вьющимися волосами. Единственный физический изъян его была близорукость, которую он сам развил себе очками, и теперь уже не мог ходить без пенсне, которое уже прокладывало черточки наверху горбинки его носа. Таков он был физически, духовный же облик его был такой, что чем больше кто знал его, тем больше.любил. Мать и всегда любила его больше всех, теперь же, после смерти мужа, сосредоточила на нем не только всю свою нежность, но всю свою жизнь. Но не одна мать так любила его. Товарищи его с гимназии и университета всегда особенно не только любили, но уважали его. На всех посторонних он всегда действовал так же. Нельзя было не верить тому, что он говорил, нельзя было предполагать обман, неправду при таком открытом, честном лице и, главное, глазах.

Вообще вся его личность много помогала ему в его долах. Кредитор, который отказал бы другому, верил ему. Приказчик, староста, мужик, который сделал бы гадость, обманул бы другого, забывал обмануть под приятным впечатлением общения с добрым, простым и, главное, открытым человеком.

Был конец мая. Кое‑как Евгений наладил дело в городе об освобождении пустоши от залога, чтобы продать ее купцу, и занял деньги у этого же купца на то, чтобы обновить инвентарь, то есть лошадей, быков, подводы. И, главное, на то, чтобы начать необходимую постройку хутора. Дело наладилось. Возили лес, плотники уже работали, и навоз возили на восьмидесяти подводах, но все до сих пор висело на ниточке.

В середине этих забот случилось обстоятельство хотя и не важное, но в то время помучавшее Евгения. Он жил свою молодость, как живут все молодые, здоровые, неженатые люди, то есть имел сношения с разного рода женщинами. Он был не развратник, но и не был, как он сам себе говорил, монахом. А предавался этому только настолько, насколько это было необходимо для физического здоровья и умственной свободы, как он говорил. Началось это с шестнадцати лет. И до сих пор шло благополучно. Благополучно в том смысле, что он не предался разврату, не увлекся ни разу и не был ни разу болен. Была у него в Петербурге сначала швея, потом она испортилась, и он устроился иначе. И эта сторона была так обеспечена, что не смущала его.

Но вот в деревне он жил второй месяц и решительно не знал, как ему быть. Невольное воздержание начинало действовать на него дурно. Неужели ехать в город из‑за этого? И куда? Как? Это одно тревожило Евгения Ивановича, а так как он был уверен, что это необходимо и что ему нужно, ему действительно становилось нужно, и он чувствовал, что он не свободен и что он против воли провожает каждую молодую женщину глазами.

Он считал нехорошим у себя в своей деревне сойтись с женщиной или девкой. Он знал по рассказам, что и отец его и дед в этом отношении совершенно отделились от других помещиков того времени и дома не заводили у себя никогда никаких шашен с крепостными, и решил, что этого он не сделает; но потом, все более и более чувствуя себя связанным и с ужасом представляя себе то, что с ним может быть в городишке, и сообразив, что теперь не крепостные, он решил, что можно и здесь. Только бы сделать это так, чтобы никто не знал, и не для разврата, а только для здоровья, так говорил он себе. И когда он решил это, ему стало еще беспокойнее; говоря с старостой, с мужиками, с столяром, он невольно наводил разговор на женщин и, если разговор заходил о женщинах, то задерживал на этом. На женщин же он приглядывался больше и больше.

Но решить дело самому с собой было одно, привести же его в исполнение было другое. Самому подойти к женщине невозможно. К какой? где? Надо через кого‑нибудь, но к кому обратиться?

Случилось ему раз зайти напиться в лесную караулку. Сторожем был бывший охотник отца. Евгений Ива 1000 нович разговорился с ним, и сторож стал рассказывать старинные истории про кутежи на охоте. И Евгению Ивановичу пришло в голову, что хорошо бы было здесь, в караулке или в лесу, устроить это. Он только не знал как, и возьмется ли за это старый Данила. "Может быть, он ужаснется от такого предложения, и я осрамлюсь, а может, очень просто согласится". Так он думал, слушая рассказы Данилы. Данила рассказывал, как они стояли в отъезжем поле у дьячихи и как Пряничникову он привел бабу. "Можно",подумал Евгений.

‑ Ваш батюшка, царство небесное, этими глупостями не займался.

"Нельзя",‑ подумал Евгений, но, чтобы исследовать, сказал:

‑ Как же ты такими делами нехорошими занимался?

‑ А что же тут худого? И она рада и мой Федор Захарыч довольны‑предовольны. Мне рубль. Ведь как же и быть ему‑то? Тоже живая кость. Чай вино пьет.

"Да, можно сказать",‑ подумал Евгений и тотчас же приступил.

‑ А знаешь,‑ он почувствовал, как он багрово покраснел,‑ знаешь, Данила, я измучался. ‑ Данила улыбнулся. ‑ Я все‑таки не монах ‑ привык.

Он чувствовал, что глупо все, что он говорит, но радовался, потому что Данила одобрял.

‑ Что ж, вы бы давно сказали, это можно,‑ сказал он. ‑ Вы только скажите какую.

‑ Ах, право, мне все равно. Ну, разумеется, чтоб не безобразная была и здоровая.

‑ Понял! ‑ откусил Данила. Он подумал. ‑ Ох, хороша штучка есть,‑ начал он. Опять Евгений покраснел. ‑ Хороша штучка. Изволите видеть, выдали ее по осени,‑ Данила стал шептать,‑ а он ничего не может сделать. Ведь это на охотника что стоит.

Евгений сморщился даже от стыда.

‑ Нет, нет,‑ заговорил он. ‑ Мне совсем не то нужно. Мне, напротив (что могло быть напротив?), мне, напротив, надо, чтобы только здоровая, да поменьше хлопот ‑ солдатка или эдак...

‑ Знаю. Это, значит, Степаниду вам предоставить. Муж в городу, все равно как солдатка. А бабочка хорошая, чистая. Будете довольны. Я и то ей намесь говорю ‑ пойди, а она...

‑ Ну, так когда же?

‑ Да хоть завтра. Я вот пойду за табаком и зайду, а в обед приходите сюда али за огород к бане. Никого нет. Да и в обед весь народ спит.

‑ Ну, хорошо.

Страшное волнение охватило Евгения, когда он поехал домой. "Что такое будет? Что такое крестьянка? Что‑нибудь вдруг безобразное, ужасное. Нет, они красивы,‑ говорил он себе, вспоминая тех, на которых он заглядывался. ‑ Но что я скажу, что я сделаю?"

Толстой Лев Николаевич

Л.Н.Толстой

А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Евгения Иртенова ожидала блестящая карьера. Все у него было для этого. Прекрасное домашнее воспитание, блестящее окончание курса на юридическом факультете Петербургского университета, связи по недавно умершему отцу с самым высшим обществом и даже начало службы в министерстве под покровительством министра. Было и состояние, даже большое состояние, но сомнительное. Отец жил за границей и в Петербурге, давая по шести тысяч сыновьям - Евгению и старшему, Андрею, служившему в кавалергардах, и сам проживал с матерью очень много. Только летом он приезжал на два месяца в именье, но не занимался хозяйством, предоставляя все заевшемуся управляющему, тоже не занимавшемуся именьем, но к которому он имел полное доверие.

После смерти отца, когда братья стали делиться, оказалось, что долгов было так много, что поверенный по делам советовал даже, оставив за собой именье бабки, которое ценили в сто тысяч, отказаться от наследства. Но сосед по именью, помещик, имевший дела с стариком Иртеневым, то есть имевший вексель на него и приезжавший для этого в Петербург, говорил, что, несмотря на долги, дела можно поправить и удержать еще большое состояние. Стоило только продать лес, отдельные куски пустоши и удержать главное золотое дно - Семеновское с четырьмя тысячами десятин чернозема, сахарным заводом и двумястами десятин заливных лугов, если посвятить себя этому делу и, поселившись в деревне, умно и расчетливо хозяйничать.

Так он и сделал и, поселившись с матерью в большом доме, горячо и осторожно вместе с тем взялся за хозяйство.

Обыкновенно думают, что самые обычные консерваторы - это старики, а новаторы - это молодые люди. Это не совсем справедливо. Самые обычные консерваторы - это молодые люди. Молодые люди, которым хочется жить, но которые не думают и не имеют времени подумать о том, как надо жить, и которые поэтому избирают себе за образец ту жизнь, которая была.

Так было и с Евгением. Поселившись теперь в деревне, его мечта и идеал были в том, чтобы воскресить ту форму жизни, которая была не при отце - отец был дурной хозяин, но при деде. И теперь и в доме, и в саду, и в хозяйстве он, разумеется, с изменениями, свойственными времени, старался воскресить общий дух жизни деда - все на широкую ногу, довольство всех вокруг и порядок и благоустройство, а для того чтоб устроить эту жизнь, дела было очень много: нужно было и удовлетворять требованиям кредиторов и банков и для того продавать земли и отсрочивать платежи, нужно было и добывать деньги, для того чтобы продолжать вести, где наймом, где работниками, огромное хозяйство в Семеновском с четырьмя тысячами десятин запашки и сахарным заводом; нужно было и в доме и в саду делать так, чтобы не похоже было на запущенно и упадок.

Работы было много, но и сил было много у Евгени 1000 я - сил и физических и духовных. Ему было двадцать шесть лет, он был среднего роста, сильного сложения с развитыми гимнастикой мускулами, сангвиник с ярким румянцем во всю щеку, с яркими зубами и губами и с негустыми, мягкими и вьющимися волосами. Единственный физический изъян его была близорукость, которую он сам развил себе очками, и теперь уже не мог ходить без пенсне, которое уже прокладывало черточки наверху горбинки его носа. Таков он был физически, духовный же облик его был такой, что чем больше кто знал его, тем больше.любил. Мать и всегда любила его больше всех, теперь же, после смерти мужа, сосредоточила на нем не только всю свою нежность, но всю свою жизнь. Но не одна мать так любила его. Товарищи его с гимназии и университета всегда особенно не только любили, но уважали его. На всех посторонних он всегда действовал так же. Нельзя было не верить тому, что он говорил, нельзя было предполагать обман, неправду при таком открытом, честном лице и, главное, глазах.

Был конец мая. Кое-как Евгений наладил дело в городе об освобождении пустоши от залога, чтобы продать ее купцу, и занял деньги у этого же купца на то, чтобы обновить инвентарь, то есть лошадей, быков, подводы. И, главное, на то, чтобы начать необходимую постройку хутора. Дело наладилось. Возили лес, плотники уже работали, и навоз возили на восьмидесяти подводах, но все до сих пор висело на ниточке.

Но вот в деревне он жил второй месяц и решительно не знал, как ему быть. Невольное воздержание начинало действовать на него дурно. Неужели ехать в город из-за этого? И куда? Как? Это одно тревожило Евгения Ивановича, а так как он был уверен, что это необходимо и что ему нужно, ему действительно становилось нужно, и он чувствовал, что он не свободен и что он против воли провожает каждую молодую женщину глазами.

Но решить дело самому с собой было одно, привести же его в исполнение было другое. Самому подойти к женщине невозможно. К какой? где? Надо через кого-нибудь, но к кому обратиться?

Ваш батюшка, царство небесное, этими глупостями не займался.

"Нельзя",- подумал Евгений, но, чтобы исследовать, сказал:

Как же ты такими делами нехорошими занимался?

А что же тут худого? И она рада и мой Федор Захарыч довольны-предовольны. Мне рубль. Ведь как же и быть ему-то? Тоже живая кость. Чай вино пьет.

"Да, можно сказать",- подумал Евгений и тотчас же приступил.

А знаешь,- он почувствовал, как он багрово покраснел,- знаешь, Данила, я измучался. - Данила улыбнулся. - Я все-таки не монах - привык.

Он чувствовал, что глупо все, что он говорит, но радовался, потому что Данила одобрял.

Что ж, вы бы давно сказали, это можно,- сказал он. - Вы только скажите какую.

Лев Толстой Шкловский Виктор Борисович

«Дьявол»

Н. К. Гудзий в статье «История писания и печатания повести „Дьявол“ установил, что „в конце 1880-х и в начале 1890-х гг. Толстой усиленно был занят работами над художественными произведениями и отчасти статьями на тему половой любви“.

К этому времени относится «Крейцерова соната» и послесловие к ней, начало работы над «Коневской повестью» – «Воскресением», «Отец Сергий», статья «Об отношениях между полами» и «История Фредерикса» (1889).

Надо различать событийный ряд, который передается в художественном произведении, и авторское отношение к миру, служащее основой художественного произведения и подчиняющее приемами стиля и композиции событийный ряд.

Пишу об этом в биографической книге, нарушая хронологическую последовательность, потому что читателю должно быть интересно, как проходили первые годы семейной жизни Толстого; но Лев Николаевич выразил это художественно не столько в «Войне и мире» и «Анне Карениной», сколько в поздней повести.

Прошлое в искусстве существует иначе, чем другие явления человеческого сознания. У археологов есть способ определения эпох, в которых жил древний человек, по цветочной пыльце, которая остается в торфяниках. Она не разлагается, она – память об исчезнувших народах, деревьях, о сменяющихся лесах, о наступлении степи.

Человеческая боль, ошибки, достижения как бы бессмертны, если они сохраняются в строках рукописи.

Фредерикс, именем которого первоначально названа повесть, существовал реально, жил в Туле, служил судебным следователем, сошелся с крестьянкой Степанидой Муницыной, муж которой работал извозчиком в Туле, потом женился на девушке из интеллигентной семьи, которая мучала мужа ревностью к Степаниде. Через три месяца после женитьбы Николай Фредерикс убил Степаниду во время молотьбы выстрелом из револьвера в живот. Его судили, он был объявлен ненормальным, но вскоре он недалеко от Тулы был найден на рельсах раздавленный поездом.

Фредерикс был близорук, под Тулой в те дни стоял мороз, Николай Николаевич был закутан в башлык, поэтому решили, что Н. Н. Фредерикс не видел и не слышал приближающегося поезда.

Такова событийная цепь, которая легла в основание вещи и как будто целиком выполнена в ней.

В повести герой убивает Степаниду во время молотьбы; в другом варианте он кончает с собой.

Герой носит фамилию Иртенев, то есть назван почти так, как герой «Детства».

Иртеньев, Оленин, Нехлюдов, Левин, Иртенев – все это имена, связанные с биографией Толстого; имя Иртенева как будто замыкает эту цепь.

Вызывает удивление, что Лев Николаевич рукопись «Дьявола» дома не держал; она была передана Черткову и сохранялась в глубокой тайне. У Толстого первоначально дома не осталось ничего, но и Чертков рукопись держал не у себя, а у своей матери в Петербурге.

При переписке рукописи были соблюдены строжайшие правила конспирации. Лев Николаевич получил копию и держал ее у себя в кабинете под клеенчатой обшивкой старого кресла, в котором содержались и другие его тайны от дома.

Весной 1909 года Софья Андреевна нашла рукопись, и в результате произошла тяжелая сцена; Толстой записывает про Софью Андреевну: «…в ней поднялись старые дрожжи, и мне было очень тяжело. Ушел в сад. Начал писать письмо ей то, что отдать после смерти, но не дописал, бросил…»

Когда Толстой был молод, то ссоры с женой он замазывал, как он сам говорил, поцелуями. Это непрочная починка. Стариком он заплакал, и жена заплакала. «И обоим стало хорошо».

Но рукопись напечатана была только после смерти Толстого. В последней редакции Толстой дал повести название «Дьявол».

Из-за случая, происшедшего с Николаем Николаевичем Фредериксом, Софья Андреевна не стала бы волноваться. Она волновалась о другом – о той пыли отцветшего цветка, которая сохранилась в рукописи. В рукописи сохранилась память о любви к одной женщине и о разочаровании в семейной жизни. Вот что огорчило Софью Андреевну через сорок шесть лет.

Я говорил уже о любви Толстого к Аксинье, к женщине, от которой он оторвался с таким трудом. По повести «Тихон и Маланья» мы знаем, как она одевалась, как ходила по деревне, как была всех цветастей, всех стройнее, всех желаннее.

Лев Николаевич любил ее так, как герой «Дьявола» Иртенев любил Степаниду: «Я думал, что я ее взял, а она взяла меня, взяла и не пустила… Я обманывал себя, когда женился… С тех пор, как я сошелся с ней, я испытал новое чувство, настоящее чувство мужа».

Мы знаем эти слова, они возвращают нас к дневникам Толстого, к записи 26 мая 1860 года: «Уже не чувство оленя, а мужа к жене».

Софья Андреевна после своего замужества знала о любви Толстого. Когда очень молодая, красивая женщина, Софья Андреевна, приехала в запущенное имение, то она приказала мыть полы. Из деревни пришли бабы, какие-то женщины показали молодой хозяйке на моющую пол Аксинью и сказали, вероятно, со зла, что это «сударушка хозяина». Софья Андреевна с горечью пишет об этом в своей восьмитомной рукописи – «Моя жизнь».

Она думала об этом все время. Запись 16 декабря 1862 года, часть которой я приводил выше, она заканчивала словами: «Я просто как сумасшедшая. Еду кататься. Могу ее сейчас же увидать. Так вот как он любил ее. Хоть бы сжечь журнал его и все его прошедшее».

13 июня 1909 года записано в записной книжке: «Посмотрел на босые ноги, вспомнил Аксинью, то, что она жива, и, говорят, Ермил мой сын, и я не прошу у нее прощенья, не покаялся, не каюсь каждый час и смею осуждать других».

Лев Николаевич ошибался. Ермил – это был муж Аксиньи, а сын назывался Тимофей. И сын, очень похожий на Льва Николаевича, служил потом кучером, и дети Льва Николаевича по дворянской простоте относились к нему как к брату.

Лев Николаевич записал уже не точно – он стар; и в то же время помнит конкретно: видит босоногую, любимую женщину, глядя на свои босые ноги.

Тот случай, который он хотел забыть, замолить как-то, оказался происшедшим навечно.

Рассказывал про свою юность Толстой по-разному.

Когда Бирюков привел в биографии Толстого выдержку из статьи Н. П. Загоскина «Граф Л. Н. Толстой и его студенческие годы», что «как тетушка Полина Ильинична, так и окружавшие его систематически портили юношу, ломали хорошую от рождения натуру, развращали и его ум, и его душу, и его сердце» и т. д., то Толстой на полях рукописи написал: «Напротив, очень благодарен судьбе за то, что первую молодость провел в среде, где можно было смолоду быть молодым, не затрагивая непосильных вопросов и живя хоть и праздной, роскошной, но не злой жизнью».

Н. Н. Гусев в книге «Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии с 1828 по 1855 год» пишет: «Это замечание Толстого было вызвано его желанием высказать свое несочувствие участию студенчества более поздних лет в политической борьбе и нисколько не выражает его действительного мнения о Юшковых и окружавшем их обществе».

Замечания Н. Гусева очень категоричны. Очевидно, он считает, что действительное мнение о самих Юшковых у Толстого – протест, но в примечаниях на предыдущей странице Толстой пишет: «Никакого протеста не чувствовал, а очень любил веселиться в казанском, всегда очень хорошем обществе». Слово «веселиться» написано вместо зачеркнутого слова «танцевать».

К студенчеству же, участвующему в политической борьбе, Толстой откосился скорей сочувственно.

В начале 1862 года Лев Николаевич в гостинице, расположенной в Москве на Лубянке, разговаривал с группой студентов, которые принимали участие в волнениях, начавшихся из-за вводившихся матрикулов. Волнения перешли на политическую почву. Правда, Лев Николаевич указал студентам на бесплодность этих волнений, но он пригласил их быть учителями в его школе.

Этих студентов Толстой в письмах противопоставлял семинаристам и считал их лучшими учителями.

Во всяком случае, об особом желании Толстого высказывать свое неодобрение революционному студенчеству ни в шестидесятые годы, ни в более позднее время мы говорить так категорически не можем.

Не надо думать, что Лев Николаевич вычеркивал свои воспоминания или даже целиком их отвергал. Он жил своими воспоминаниями, они были костями и мясом художественных построений, они возникали все снова и снова, они спорили с Толстым, и он спорил за них со своими последователями.

Лев Николаевич не забыл своего увлечения, которое проще назвать любовью, и это Софья Андреевна хорошо понимала; она видала это во сне и во сне разрывала на куски чужого ребенка; внутри оказывалось не мясо, а вата; она радовалась тому, что истинное преступление было только во сне, и огорчалась тем, что месть не совершена.

Но и это не так изранило сердце Софьи Андреевны, как то, что Лев Николаевич рассказал в «Дьяволе» историю своей женитьбы совсем иначе, чем в «Анне Карениной»: дал беспощадный анализ того, что произошло и обнаружило свою ложность.

«Дьявол» повествует о лицемерии брака.

Лев Николаевич начинает повествование, показывая молодого человека, который налаживает свое хозяйство. Он сходится с женщиной, женой одного крестьянина, работающего в городе, встречи с женщиной происходят в караулке и в оранжерее – в такой оранжерее, какие бывали в крупных имениях, а в Ясной Поляне такая оранжерея осталась от большого дома. Евгений – хороший человек, добрый, хозяйственный и близорукий, как близорук Толстой; он не замечает, что в Степаниду он влюблен. Между тем ему надо жениться: «Почему Евгений выбрал Лизу Анненскую, нельзя объяснить, как никогда нельзя объяснить, почему мужчина выбирает ту, а не другую женщину».

Нельзя объяснить, и почему Лиза влюбилась в Евгения, а Евгению нравились глаза Лизы. «Смысл же этих глаз был такой. Еще с института, с 15 лет, Лиза постоянно влюблялась во всех привлекательных мужчин и была оживлена и счастлива только тогда, когда была влюблена… Эта-то ее влюбленность и давала ее глазам то особенное выражение, которое так пленило Евгения.

В эту же зиму в одно и то же время она уже была влюблена в двух молодых людей, и краснела и волновалась, не только когда они входили в комнату, но когда произносили их имя. Но потом, когда ее мать намекнула ей, что Иртенев, кажется, имеет серьезные виды, влюбление ее в Иртенева усилилось так, что она стала почти равнодушной к двум прежним…»

Степаниду Иртенев любил другой любовью; он искал ее следов на траве. Это и была любовь.

Как и герой повести «Дьявол», Лев Николаевич, хотя он и говорил в школе ученикам и учителям, что «жениться на барышне – значит навязать на себя весь яд цивилизации», женился на «барышне» Софье Андреевне, либо женился бы на другой женщине того же круга, и несчастье его и несчастье ее было предопределено и не могло быть исправлено никакими усилиями великого человека.

Он хотел приладиться. Он был молод, и она была молода. Прилаживались на недели и годы, но он не мог врасти в жизнь, которую перерос. С «дьяволом» нельзя было справиться.

Память о прошлом осталась раскаяниями, снами.

Но, кроме того, она осталась как необычность пути, как сложный, горький, извилистый путь к крестьянству, к народу, хотя и понятному в его вчерашнем и тогдашнем, а не завтрашнем дне.

Из книги Сон сбылся автора Боско Терезио

Дьявол на чердаке Однажды осенним вечером Джованнино с матерью гостил у дедушки с бабушкой в Каприлио. Во время ужина вся семья собралась за столом, тускло осветленным масляной лампадкой. Внезапно над потолком раздался какой-то шорох. Он повторился несколько раз. Все

Из книги Военный летчик: Воспоминания автора Прендес Альваро

Возможно – это дьявол «Новый храм, как отмечает дон Боско – стал служить молодежи, которая желала участвовать в литургии, а также дневной и вечерней школе (так как часовня Пинарди, церковь и ризница днем использовались под учебные классы). Но как позаботиться о целых

Из книги Лев Толстой автора Шкловский Виктор Борисович

Глава 13. «ЖЕЛТЫЙ ДЬЯВОЛ» Это была последняя горькая чаша, испитая нами в ходе полетов. «Желтый дьявол» - так мы называли самолет AT-6G, на котором совершали ночные полеты. В его технической характеристике написано, что это - учебно-тренировочный самолет для повышенной летной

Из книги А. С. Тер-Оганян: Жизнь, Судьба и контемпорари-арт автора Немиров Мирослав Маратович

«Дьявол» Н. К. Гудзий в статье «История писания и печатания повести „Дьявол“ установил, что „в конце 1880-х и в начале 1890-х гг. Толстой усиленно был занят работами над художественными произведениями и отчасти статьями на тему половой любви“.К этому времени относится

Из книги Красный сокол автора Шморгун Владимир Кириллович

Дьявол Рассказывал Оганян мне историю времен своих мистических исканий - были такие времена в начале 1980-х! - см. Клуб «ЭТО» - как к нему ночью приходил сам Диавол с целью его погубить, и как он, Оганян, еле отбился - но я ее не запомнил в подробностях, а ее интерес именно в

Из книги Бенвенуто Челлини автора Соротокина Нина Матвеевна

Часть 2 Крылатый дьявол Глава 1 Под колпаком В толстых стенах мрачного здания на Лубянской площади маленький рыжеватый человечек с мутными глазками преуспевающего булочника собрал оперативников секретного отдела главного управления государственной безопасности при

Из книги Фауст автора Руикби Лео

Глава 6 Красный дьявол Проверяя свои подопечные эскадрильяс, генерал Дуглас сообщил, что представил капитана Хуана и полковника Хулио к наградам. Летчиков-истребителей он по-прежнему называл соколами, но не «сталинскими», как прежде, а «красными». Федоров постеснялся

Из книги Свердлов. Оккультные корни Октябрьской революции автора Шамбаров Валерий Евгеньевич

Из книги Марлен Дитрих автора Надеждин Николай Яковлевич

Дьявол поднял его в воздух В притче с Иисусом в пустыне искушение ставится в самый центр христианской традиции – и далеко не каждый может похвастаться тем, что отказал дьяволу. Фауст не был первым, кто, как считалось, заключил договор с дьяволом, и он не был последним. У

Из книги Олимпио, или Жизнь Виктора Гюго автора Моруа Андрэ

Из книги Американский снайпер автора DeFelice Jim

26. «Дьявол - это женщина» В 1935 году Штернберг взялся за съёмки фильма по сценарию Джона Дос Пассоса и Сэма Уинстона, написанного по мотивам классического романа Пьера Луиса «Женщина и кукла».В фильмах Штернберга сюжету придаётся второстепенное значение. На первый же

Из книги Короленко автора Миронов Георгий Михайлович

6. Дьявол и его влечения Еще до гроба материя вас покидает. Виктор Гюго Умилительные прогулки с Жоржем и Жанной, ангельские стихи любящего деда не должны искажать образ Виктора Гюго в последние годы его жизни. Преклонение перед детской чистотой не положило конец любовным

Из книги Шаман. Скандальная биография Джима Моррисона автора Руденская Анастасия

Глава 10 Дьявол Рамади Начало Несколько ночей спустя я взошел на борт патрульной лодки морских пехотинцев, известной как SURC (Small Units Riverine Craft - речной катер для малых подразделений), и нырнул под бронированный планширь.Расчеты пулеметов М-60 на носу смотрели за тем, как

Из книги Подлинная история графа Монте-Кристо [Жизнь и приключения генерала Тома-Александра Дюма] автора Рейсс Том

Из книги автора

Молодой дьявол Высокая, бледная, вся в черном, она подошла к нему, держа в тонких изящных пальцах бокал шампанского…- Я Патриция Кеннели, журналистка. Могу задать вопрос? - она посмотрела ему прямо в глаза. На дне ее темных зрачков плескалась тайна, желание и грех. Джим

Из книги автора

Глава 15 Черный Дьявол Понижение в звании, которое так унизило Дюма, предоставило ему новую возможность проявить себя. Лишившись должности дивизионного генерала, командующего тысячами людей, он освободился от административных и политических обязанностей и вынужденно