Jak w dawnych czasach instalowano nagrobki. Zabytki architektury starożytnej i średniowiecznej Rusi

W końcu zabrałem się za szczegółowe pokazanie niesamowitych artefaktów znalezionych w latach 1999-2000 podczas oczyszczania terytorium klasztoru Łużeckiego Ferapontowa w Mozhaisku (obwód moskiewski). Informacja pojawiła się już w Internecie, szerzej o niej pisali A. Fomenko i G. Nosowski.

Istnieje interesująca praca L.A. Belyaeva „Nagrobek z białego kamienia klasztoru Ferapontow” opisujący pierwszy tego rodzaju artefakt znaleziony w 1982 roku. Nie natknąłem się jednak jeszcze na obszerne materiały fotograficzne, a tym bardziej na szczegółową analizę artefaktów.
Próbuję wypełnić tę lukę.

Porozmawiamy o takich kamieniach.

Dzięki imponującej sesji zdjęciowej wykonanej przez mojego brata Andreya można temu wszystkiemu przyjrzeć się bliżej. Pisałam już gdzieś, że stopniowo ograniczam własne badania historyczne, skupiając się wyłącznie na piśmie i języku, ale być może publikacja poruszy dociekliwe umysły innych badaczy i wreszcie będziemy mogli chociaż częściowo zrozumieć, czym była Ruś. jak przed schizmą, przed reformami patriarchy Nikona i według niektórych wersji przed prawdziwym, faktycznym chrztem Rusi w XVII wieku, a nie w mitycznym X.
Temat ten jest mi szczególnie bliski, ponieważ mówimy o mojej małej ojczyźnie. Na ruinach tego klasztoru my, chłopcy, bawiliśmy się w wojnę i opowiadaliśmy sobie legendy o czarnych mnichach, podziemnych przejściach i skarbach, które oczywiście ukryte są w tej krainie i zamurowane w tych murach. :)
Właściwie nie byliśmy dalecy od prawdy: w tej krainie rzeczywiście kryły się skarby, tyle że zupełnie innego rodzaju. Tuż pod naszymi stopami była Historia, którą być może chcieli ukryć, a może przez bezmyślność lub brak środków została zniszczona. Kto wie.
Co możemy powiedzieć na pewno – przed nami fragmenty (w sensie dosłownym :)) prawdziwej historii Rusi z XVI-XVII (a według Bielajewa nawet 14-17) wieku – autentyczne artefakty przeszłości.

Więc chodźmy.

Odniesienie historyczne.

Mozhaisk Luzhetsky Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny Ferapontow- położony w mieście Mozhaisk, istnieje od XV wieku. Jedyny (z wyjątkiem kompleksu świątynnego na terenie dawnego klasztoru Jakimańskiego) z 18 średniowiecznych klasztorów Mozhaisk, który przetrwał do dziś.

Klasztor został założony przez św. Ferapont Belozersky, uczeń Sergiusza z Radoneża na prośbę księcia Andrieja z Mozhaisky. Stało się to w 1408 r., 11 lat po założeniu klasztoru Belozersky Ferapont. Poświęcenie klasztoru Łużeckiego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny wiąże się z decyzją samego Feraponta. Najwyraźniej Narodzenie Matki Bożej było bliskie jego duszy, ponieważ klasztor Belozersky był również poświęcony Bożemu Narodzeniu. Ponadto święto to zostało szczególnie uhonorowane przez księcia Andrieja. To właśnie w to święto w 1380 roku jego ojciec, wielki książę moskiewski Dmitrij Ioanowicz, walczył na polu Kulikowo. Według legendy na pamiątkę tej bitwy jego matka, wielka księżna Ewdokia, zbudowała na Kremlu moskiewskim cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Pierwsza kamienna katedra ku czci Narodzenia Najświętszej Marii Panny stała w klasztorze Łużeckim aż do początków XVI wieku, po czym została rozebrana, a na jej miejscu w -1547 r. zbudowano nową, z pięcioma kopułami , który przetrwał do dziś.

Pierwszy archimandryta klasztoru Łużeckiego, mnich Ferapont, żyjący dziewięćdziesiąt pięć lat, zmarł w 1426 r. i został pochowany w pobliżu północnej ściany katedry. W 1547 roku został kanonizowany jako święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Później nad jego pochówkiem zbudowano świątynię.

Klasztor Łużecki istniał do 1929 r., kiedy to zgodnie z protokołem Moskiewskiego Obwodowego Komitetu Wykonawczego i Moskiewskiej Rady Miejskiej z 11 listopada został zamknięty. Klasztor przetrwał otwarcie relikwii założyciela, dewastację, zniszczenie i spustoszenie (do połowy lat 80. XX w. pozostawał bez właściciela). W okresie przedwojennym w klasztorze mieściła się fabryka mebli oraz warsztat fabryki sprzętu medycznego. Na nekropolii klasztornej znajdowały się garaże fabryczne z kanałami inspekcyjnymi oraz magazyny. W celach braterskich urządzono mieszkania komunalne, a budynki przekazano na założenie stołówki i klubu dla jednostki wojskowej.
Wiki

„Później na jego pochówku zbudowano świątynię…”

To krótkie zdanie z wiki poprzedza całą naszą historię.
Świątynia św. Feraponta została wzniesiona w drugiej połowie XVII wieku, tj. po reformach Nikona.
Wszystko byłoby dobrze, ale jego budowie towarzyszyło zakrojone na szeroką skalę zbieranie i osadzanie w fundamencie świątyni nagrobków z okolicznych cmentarzy. Praktyka ta jest niezrozumiała dla naszych umysłów, ale w rzeczywistości była dość powszechna w dawnych czasach i można ją wytłumaczyć oszczędzaniem rzadkiego kamienia. Nagrobki nie tylko umieszczano w fundamentach budynków i murów, ale nawet brukowano nimi ścieżki klasztorne. Nie mogę teraz znaleźć linków, ale możesz poszukać w Internecie. Na pewno są takie fakty.

Nas interesują same płyty, choć ich wygląd skłania do zastanowienia się, czy nie zostały ukryte tak głęboko tylko po to, by oszczędzać zasoby.

Ale najpierw zapoznajmy się z okolicą :).
To właściwie pozostałość po świątyni św. Feraponta. To ten sam fundament, na który natknęli się robotnicy podczas oczyszczania terenu klasztoru w 1999 roku. Krzyż ustawiono w miejscu odnalezienia relikwii świętego.
Cały fundament wykonany jest z nagrobków!
Nie ma tam wcale zwykłego kamienia.

Swoją drogą, dla zwolenników teorii katastrofy, no cóż, tej, w której wszystko zasnęło :)
Część katedry Narodzenia Najświętszej Marii Panny (pierwsza połowa XVI w.), w której widoczna jest czerwona cegła, znajdowała się całkowicie pod ziemią. Co więcej, w tym stanie uległa ona późniejszym przebudowom, o czym świadczy położenie bramy. Klatka schodowa głównego wejścia do katedry jest przeróbką, odrestaurowaną z wydobytych pozostałości oryginału.

Wysokość muru katedry uwolnionego od ziemi wynosi około dwóch metrów.

Oto inny widok fundamentów

Ale same płyty

Większość artefaktów zaprojektowana jest według jednej zasady i zawiera wzorzyste obrzeże, krzyż w kształcie widelca (przynajmniej tak się to zwykle nazywa w literaturze naukowej) w dolnej części płyty i rozetę w górnej części . W rozgałęzionym węźle krzyża i pośrodku rozety znajduje się okrągłe przedłużenie z symbolem słońca lub krzyżem. Warto zauważyć, że symbole słoneczne w postaci krzyża i rozety są zawsze takie same na jednej płycie, ale różne na różnych płytach. Dotkniemy tych symboli później, ale na razie pokażemy tylko szczegółowo ich typy.

Gałęzie krzyża

Gniazda

Krawężniki

Płyty mogą być dość cienkie, 10 centymetrów, średnie, około 20 centymetrów i dość grube, do pół metra. Płyty średniej grubości często mają boczne krawędzie mniej więcej takie:

„...są napisy w języku rosyjskim” (c) VSV

Jakoś trudno uwierzyć, że powyższe fotografie należą do Rusi, a nawet Rusi Chrześcijańskiej. Nie widzimy absolutnie żadnych oznak tradycji, do których jesteśmy przyzwyczajeni. Ale według oficjalnej historii Ruś była już wówczas ochrzczona przez sześć wieków.
Zamieszanie jest uzasadnione, ale istnieją artefakty, które są jeszcze bardziej kłopotliwe.
Na niektórych płytach znajdują się inskrypcje, przeważnie zapisane cyrylicą, czasem o bardzo wysokim stopniu wykonania.

Oto przykład.

„Siódmego dnia lata grudnia 7177 r. Sługa Boży, mnich schematu Savatey [F]odorov, syn Poznyakova, odpoczął”
Napis nie pozostawia wątpliwości, że pochowany jest chrześcijański mnich.
Jak widać, napis został wykonany przez wprawnego rzeźbiarza (podwiązanie jest bardzo dobre) na boku kamienia. Strona przednia pozostała wolna od napisów. Savatey zmarł w 1669 r.

A oto kolejny. To ulubione arcydzieło. To właśnie ten piec wywrócił moje życie do góry nogami :), to właśnie od niego kilka lat temu „znudziło mi się” pismo rosyjskie jako wyjątkowy sposób pisania.

„Piątego dnia lata stycznia 7159 r. służebnica Boża Tatiana Danilovna spoczęła w klasztorze mnicha schematu Taiseya”.
Te. Taisiya zmarł w 1651 roku.
Górna część płyty została całkowicie zniszczona, dlatego nie wiadomo, jak wyglądała.

Lub oto przykład, w którym strona z napisem jest ułożona na styku bloków. Nie da się go przeczytać bez zniszczenia muru, ale widać, że tam też pracował wielki mistrz.

Już na podstawie tych trzech zdjęć rodzą się pytania.
1. Czy nie uważacie, że tak bogate nagrobki mnichów są dziwne? Mnisi schematu są oczywiście czczeni w prawosławiu, ale czy wystarczą takie ostatnie zaszczyty?
2. Daty pochówku podają w wątpliwość wersję, jakoby do budowy wykorzystano wyłącznie stare nagrobki (istnieje taki punkt widzenia). Płyty te weszły w fundamenty bardzo młodo, o czym zresztą świadczy ich zachowanie. To tak, jakby zostały obcięte wczoraj. To twój wybór, ale bardzo dziwne jest traktowanie w ten sposób świeżych pochówków, nawet tych świętych braci.
Mogę ostrożnie zasugerować, że... nie byli już braćmi nikońskich rekonstruktorów, ale jakby ludźmi innej wiary. I nie trzeba stać na ceremonii ze zmarłymi ludźmi innych wyznań, wtedy nie bardzo dbali o żywych.

Zanim ukończymy tę część materiału, jeszcze kilka płyt z napisami różnej jakości.

Jak widać z najnowszych przykładów, istniała także praktyka rycia epitafium na wzorzystej poziomej powierzchni płyty. Najwyraźniej w tym przypadku napis wykonano w polu pomiędzy krzyżem widełkowym a górną rozetą.
Tutaj jest to wyraźnie widoczne. A granica i rozeta, i krzyż, i napis współistnieją dość organicznie.

Co więc mamy?
Pod koniec XVII wieku, po zakończeniu reformy patriarchy Nikona, na terenie klasztoru Łużeckiego wzniesiono świątynię św. Feraponta. Jednocześnie u podstawy fundamentów świątyni umieszczono znajdujące się wówczas w okolicy nagrobki. Te. płyty w różnym wieku zachowały się w fundamencie przez trzysta lat. Przez trzysta lat zachował się także przednikoński kanon prawosławnego nagrobka. To, co obecnie możemy zaobserwować, to przede wszystkim stan jakościowy, stopień zużycia, a pośrednio także wiek zabytków w momencie zakopania w fundamencie.
Wiadomo, że mniej zużyte płyty odpowiadają czasowi powstania około 1650-1670. Próbki prezentowane w tej części odpowiadają głównie temu okresowi.
Ale! W fundamencie znajdują się także starsze płyty, na których znajdują się także inskrypcje.
Ale o tym w następnej części.

Pierwsze szczegółowe informacje historyczne o życiu naszych przodków, Słowian wschodnich, pochodzą z IX - X wieku. Istnieją również starsze dowody, ale są one tak niejasne, że naukowcy wciąż spierają się, czy chodzi o Słowian, czy o jakiś inny lud. Nie oznacza to oczywiście, że w IX wieku. nasi przodkowie nie mieli własnej historii. Tyle, że warunki naturalne i społeczne, w jakich żyli, nie sprzyjały utrwalaniu informacji. Ziemie słowiańskie to w większości żyzne i wilgotne, zalesione równiny. Nie ma tu dużo kamienia, za to dużo drewna. Tak więc przez wieki drewno służyło jako główny materiał budowlany. Budowle kamienne pojawiły się na Rusi dopiero wraz z przyjęciem chrześcijaństwa, pod koniec X wieku. Od tego momentu należy rozpocząć opowieść o architekturze wschodniosłowiańskiej. Oczywiście istnieją podstawy, by sądzić, że jeszcze przed chrztem słowiańscy budowniczowie wznosili wspaniałe budowle, jednak drewno jest materiałem bardzo delikatnym i o architekturze przedchrześcijańskiej Rusi nie mamy prawie żadnych informacji.

Rekonstrukcja św. Zofii Kijowskiej

Katedra Spaso-Preobrażeńskiego w Czernihowie

Kościół dziesięciny w Kijowie. 989-996 Próba rekonstrukcji Yu. S. Aseeva

Pierwszą znaną nam na Rusi budowlą murowaną był tzw. Kościół Dziesięciny, wzniesiony w latach 989 - 996 na polecenie księcia Włodzimierza Świętego w Kijowie. Niestety nie zachował się on i obecnie możemy zobaczyć jedynie linie jego fundamentów oraz rekonstrukcje dokonane przez naukowców. Kościół został zbudowany przez budowniczych bizantyjskich i niemal w całości powtórzył klasyczny bizantyjski projekt kopułowy.

Najstarszą zachowaną do dziś rosyjską świątynią chrześcijańską jest słynna Zofia Kijowska, wzniesiona w latach 1037 - 1054 na polecenie Jarosława Mądrego. Wzorem dla niego były także kościoły bizantyjskie, jednak tutaj widoczne są już wyjątkowe cechy narodowe i uwzględniono otaczający krajobraz. Na przestrzeni wieków od panowania Jarosława Sofia była kilkakrotnie przebudowywana, zmieniając jednocześnie swój pierwotny wygląd. Porozmawiamy o tym bardziej szczegółowo w artykule poświęconym zabytkom architektury Ukrainy. Jednym z najstarszych zabytków architektury Rusi Kijowskiej jest także Katedra Przemienienia Pańskiego w Czernihowie, zbudowana przez księcia Mścisława Władimirowicza.

Katedra Spaso-Reobrazhensky w Czernihowie

Kolejny etap rozwoju architektury rosyjskiej nie jest już kojarzony z Kijowem, ale z Nowogrodem, dużym miastem handlowym na północno-zachodniej granicy ziem słowiańskich. Tutaj w latach 1045-1055 zbudowano własną Sofię. Podstawy jej konstrukcji są podobne do prototypów bizantyjskich, jednak wygląd i ogólne wrażenie, jakie wywołuje świątynia, są dalekie od tych prototypów. Główna bryła budynku ma kształt zbliżony do sześcianu, ale każda z pięciu naw ma swój własny zaokrąglony sufit. Kościół zwieńcza sześć kopuł, początkowo hełmowych, później zastąpionych łukowymi. Kopuła w kształcie hełmu jest najstarszą w starożytnej architekturze rosyjskiej. Później pojawiły się kopuły czterospadowe i cebulowate. Masywne mury Sofii Nowogrodu pozbawione są jakichkolwiek dekoracji i tylko w kilku miejscach przecinają je wąskie okna. Świątynia jest ucieleśnieniem surowego i odważnego piękna i pozostaje w niesamowitej harmonii z północnym krajobrazem.

Absyda katedry Spaso-Preobrazhensky w Czernihowie

Kościół św. Mikołaja w lipcu niedaleko Nowogrodu. 1292 rub.

W XII wieku. W Nowogrodzie powstała republikańska forma rządu. To wydarzenie polityczne znalazło odzwierciedlenie w rozwoju stylu architektonicznego. Zamiast wielkich monumentalnych katedr zaczynają budować stosunkowo małe kościoły. W tym czasie wyłonił się typ kościoła jednokopułowego, który później stał się klasyczny.

Typowym przykładem takiej budowli architektonicznej jest Kościół Zbawiciela - Nereditsa, zbudowany pod Nowogrodem pod koniec XII wieku. Jest to prosta bryła sześcienna zwieńczona pojedynczą kopułą na ośmiokątnym bębnie. Takie kościoły powstały w Nowogrodzie w XIV wieku. Architektura sąsiedniego Księstwa Pskowskiego jest bardzo podobna do architektury Nowogrodu, choć jego zabytki są masywniejsze.

Sofia Nowogrodska

Nowogród. Katedra św. Jerzego w klasztorze Yuryev

Psków. Katedra klasztoru Iwanowo. Pierwsza połowa XII wieku.

Przez cały ten czas na Rusi nadal budują nie tylko z kamienia, ale także z drewna. Wskazuje na to fakt, że w rozwoju stylów architektury kamiennej zauważalny jest wpływ architektury drewnianej. Jednak większość zabytków drewnianych, które przetrwały do ​​dziś, została zbudowana później, co zostanie omówione osobno.

Po upadku Kijowa w XII w. budownictwo kamienne aktywnie rozwijało się również w księstwie Włodzimierz-Suzdal. Za panowania księcia Andrieja Bogolubskiego, który uczynił miasto Włodzimierz swoją stolicą, wzniesiono tam wiele wspaniałych pomników. Włodzimierskie katedry służyły w XV wieku za wzór włoskim mistrzom. zbudował katedry na Kremlu moskiewskim.

Kościół wstawienniczy na Nerl. Włodzimierz - Księstwo Suzdal

Cerkiew Fiodora Stratilatesa nad potokiem w Nowogrodzie (1360-61)

Architektura księstwa Włodzimierza-Suzdala nie była tak surowa jak architektura północnej Rosji. Fasadę można tutaj ozdobić cienkimi półkolumnami połączonymi małymi łukami i skomplikowanymi zdobieniami. Za najbardziej ozdobną świątynię tego stylu uważa się Sobór Dmitriewskiego we Włodzimierzu. Wśród jego dekoracji widzimy stylizowane liście, a nawet fantastyczne zwierzęta, gryfy.

Kreml moskiewski i jego słynne katedry

Włodzimierz. złota Brama

W XV wieku Ziemie wschodniosłowiańskie stopniowo gromadzą się pod panowaniem książąt moskiewskich. Z prowincjonalnej twierdzy Moskwa zamienia się w stolicę ogromnego państwa, a księcia zaczyna nazywać się carem. W związku z tym prowadzone są tutaj szeroko zakrojone prace budowlane. To właśnie w tym czasie powstał Kreml, którego mury i wieże są nam wszystkim znane z dzieciństwa z licznych rysunków i fotografii. W tym samym czasie powstały także słynne kremlowskie katedry. Jak już wspomniano, wzorowali się na kościołach Włodzimierza i Suzdala. Jednak architektura Moskwy tego okresu nie jest tylko podobna do swoich poprzedników. Wprowadzono także nowe motywy. Tak, to właśnie w tym okresie zaczęto budować dzwonnice, stojące oddzielnie od głównego budynku kościoła. W pierwszej połowie XVI w. Popularność zyskały kamienne kościoły z dachem namiotowym, czyli zwieńczonym kopułą w kształcie wydłużonej piramidy. Do tej pory takie pokrycie było typowe tylko dla architektury drewnianej lub budownictwa świeckiego. Pierwszą kamienną cerkwią namiotową była cerkiew Wniebowstąpienia we wsi Kolomenskoje pod Moskwą, wzniesiona przez cara Wasilija III na cześć narodzin jego syna, przyszłego cara Iwana Groźnego. Teraz ten pomnik znajduje się na terenie miasta.

Demetriusza we Włodzimierzu

Moskwa. Dzwonnica Iwana Wielkiego. 1505-1508

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego

1475-1479 RUR. Architekt Arystoteles Fioravanti

Szczególne miejsce wśród zabytków architektury Rusi moskiewskiej zajmuje Katedra wstawiennicza, znana lepiej jako katedra św. Bazylego, zbudowana w XVI wieku, ale już za panowania Iwana Groźnego. Znajduje się na Placu Czerwonym w Moskwie i każdy widział przynajmniej jego zdjęcie. Katedra składa się z dziewięciu filarów wznoszących się z parteru, otoczonych pojedynczą galerią. Każdy z nich ma inną powłokę niż pozostałe. Nad centralnym filarem znajduje się zadaszenie namiotu, pozostałe zwieńczone są cebulowatymi kopułami. Każda z kopuł ma niepowtarzalny zarys i jest pomalowana na swój sposób. Jasna zausznik sprawia wrażenie pomalowanej, wzorzystej zabawki, a jednocześnie sprawia wrażenie majestatycznej. Przecież katedrę św. Bazylego wzniesiono na cześć wielkiego zwycięstwa militarnego państwa moskiewskiego - zdobycia stolicy chanatu kazańskiego.

Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego. 1475-79 Plan i analiza proporcji

Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim. 1484-1489

Cerkiew Wniebowstąpienia w Kolomenskoje

W XVI wieku. Państwo moskiewskie prowadziło stałą walkę zbrojną z sąsiednim Wielkim Księstwem Litewskim. Ponadto od północy zagrażali jej Szwedzi, a od południa Tatarzy krymscy. Dlatego w tym okresie wzniesiono wiele fortyfikacji. Klasztory zlokalizowane w strategicznie ważnych obszarach kraju często przyjmowały rolę twierdz wojskowych. Takie klasztory-twierdze obejmują klasztor Trójcy pod Moskwą,

Katedra św. Bazylego

Kirillo - klasztor Belozersky w regionie Wołogdy, klasztor Sołowiecki nad Morzem Białym.

Moskwa. Kościół Trójcy Świętej w Nikitnikach (1631-1634) Widok ogólny i plan

Wiek XVII to czas upadku gospodarczego i politycznego państwa moskiewskiego. Rozdzierają go wojny wewnętrzne, w których chętnie biorą udział wrogowie zewnętrzni. Dlatego obecnie nie prowadzi się żadnych większych prac budowlanych. Ale powstają małe budynki, których skromny rozmiar rekompensuje duża liczba dekoracji. Aby je ozdobić, wykonuje się specjalne cegły figurowe, z których układane są detale dekoracyjne. Drobne wystające elementy pomalowane są na biało i wyraźnie wyróżniają się na tle czerwonej cegły. Konstrukcja jest otoczona ze wszystkich stron małymi frontonami, ułożonymi jeden na drugim. Dekoracja pokrywa ściany tak gęsto, że ten styl często nazywany jest „wzorzystym”. Do takich zabytków zaliczają się Cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Putinkach i Cerkiew Trójcy Świętej w Ostankinie. W drugiej połowie XVII w. Patriarcha moskiewski Nikon wydał dekret w sprawie walki ze zbyt świeckim dekorowaniem kościołów. Nawiasem mówiąc, w tym dekrecie zakazano zakrywania namiotów budynków sakralnych, zapożyczonych z architektury świeckiej. Zdaniem patriarchy cerkwie powinny być zwieńczone tradycyjnymi kopułami w kształcie cebuli. Po zarządzeniu w stolicy zniknęły kościoły namiotowe, ale nadal budowano je w miastach prowincjonalnych, a zwłaszcza na wsiach. W drugiej połowie XVII w. Następuje częściowy powrót od „wzorzystej częstotliwości” do bardziej rygorystycznego stylu staroruskiego. Przykładem takiej architektury może być zespół kremlowski w Rostowie Wielkim.

Jarosław. Zespół w Korovnikach

Jarosław. Kościół św. Jana Chryzostoma w Korovnikach. Plan

Panel kaflowy wokół okna ołtarza środkowego (koniec XVII w.)

Ale tym razem sztucznie wprowadzona surowość nie trwała długo w architekturze państwa moskiewskiego. Nowym impulsem do rozwoju eleganckiego, jasnego stylu była aneksja Ukrainy, gdzie barok zachodnioeuropejski był już powszechny i ​​narodziła się charakterystyczna narodowa wersja tego stylu. Przez Ukrainę barok przedostał się do Rosjan.

Katedra na terenie Kremla Rostowskiego

Pomimo postępu w naszych czasach i ciągłych odkryć, dotarło do nas bardzo niewiele faktów na temat architektury starożytnych Słowian. Wszystko to dlatego, że w tamtych czasach w zasadzie wszystkie budynki budowano z drewna, a ponieważ materiał ten jest krótkotrwały, główne zabytki nie zachowały się.

Starożytni Słowianie mieli dobre umiejętności budowlane. Wraz z ustanowieniem się chrześcijaństwa na Rusi zaczęto wznosić wiele budowli kamiennych, takich jak świątynie i kościoły. Budownictwo katedr krzyżowo-kopułowych było wówczas bardzo rozwinięte. Wszystko to wynika z faktu, że chrześcijaństwo przybyło do nas z Bizancjum, w związku z czym budowę świątyń przeprowadzono w oparciu o bizantyjskie schematy projektowe.

Fabuła architektura starożytnej Rusi rozpoczęło się wraz z utworzeniem państwa kijowskiego, a etap ten zakończył się dopiero wraz z nadejściem Imperium Rosyjskiego. Za pierwsze kościoły uważa się Nowogród, Kijów i Włodzimierz. Za okres rozkwitu architektury architektonicznej uważa się panowanie Jarosława Mądrego (XII wiek). W XIII w. rozwój architektury sakralnej na Rusi uległ spowolnieniu, co było spowodowane pojawieniem się jarzma tatarsko-mongolskiego. A w XV wieku, już za panowania Iwana III, ponownie rozpoczął się szybki rozwój architektury architektonicznej.

Hagia Sophia w Nowogrodzie

Historia tej katedry jest bardzo ciekawa. Został zbudowany na cześć Nowogrodzian, którzy kiedyś pomogli Jarosławowi Mądremu zasiąść na tronie Wielkiego Księcia. Budowa trwała siedem lat, a konsekracja świątyni nastąpiła w roku 1052. Syn wielkiego księcia Jarosława Włodzimierza, który zmarł 4 października 1052 roku, został pochowany w kijowskiej cerkwi św. Zofii.

Warto dodać, że katedrę zbudowano z materiałów mieszanych – kamienia i cegły. Jego konstrukcja jest ściśle symetryczna i nie ma galerii. Początkowo ściany tej katedry nie były bielone. Wynika to z faktu, że słowiańscy architekci skupiali się przede wszystkim na projektach bizantyjskich, w których preferowano okładziny mozaikowe i marmurowe. Nieco później mozaiki zastąpiono freskami, a marmur wapieniem.

Rama kompozycji przypomina pięcionawowy kościół z krzyżowymi kopułami. Ten typ budownictwa jest charakterystyczny jedynie dla świątyń zbudowanych w XI wieku.

Pierwsze malowanie katedry wykonano w 1109 r., jednak większości fresków nie udało się zachować do dziś, z wyjątkiem „Konstantyna i Heleny”. Wiele fresków zaginęło podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W katedrze Hagia Sophia zbudowano kilka ikonostasów, a właściwie było ich trzy. Główne ikony znajdujące się w katedrze: ikona Matki Bożej „Znak”, Eutymiusz Wielki, Antoni Wielki, Św. Sawwa Uświęcony, Ikona Matki Bożej Tichwińskiej. Udało się zachować pozostałości świętych ksiąg, z których najlepiej zachowało się sześć ksiąg: księżnej Iriny, księcia Włodzimierza, książąt Mścisława i Fiodora, arcybiskupów Nikity i Jana.

Krzyż centralnej kopuły zdobi postać w kształcie gołębicy, która jest symbolem Ducha Świętego.

Hagia Sophia w Kijowie

Historia tej katedry rozpoczyna się w roku 1037, kiedy to założył ją książę kijowski Jarosław Mądry. Zofii Kijowskiej zachowała się do dziś w bardzo dobrym stanie, zachowały się nawet malownicze dekoracje, takie jak freski i mozaiki. To dwa rodzaje malarstwa, które łączą się nie tylko w Hagia Sophia, ale także w niemal wszystkich zabytkach architektury starożytnej Rusi. Obecnie w kościele znajduje się 260 metrów kwadratowych mozaik i prawie trzy tysiące metrów kwadratowych fresków.

W świątyni znajduje się ogromna liczba mozaik z wizerunkami głównych świętych. Takie prace wykonane są na złotym tle, co pomaga podkreślić bogactwo tych arcydzieł. Mozaiki obejmują ponad 177 odcieni. Ale nazwiska twórczych mistrzów, którzy stworzyli takie piękno, pozostają nieznane do dziś.

Główne mozaiki katedralne: Matka Boża „Niezniszczalnego Muru”, Zwiastowanie, Jan Chryzostom, Św. Bazyli Wielki.
Oprócz fresków i mozaik zachowała się duża liczba obrazów graficznych (graffiti). Na ścianach katedry znajduje się ponad siedem tysięcy graffiti.

W kościele św. Zofii pochowano pięciu książąt: Jarosława Mądrego, Wsiewołoda, Rostisława Wsiewołodowicza, Włodzimierza Monomacha, Wiaczesława Władimirowicza.

Kościół wstawienniczy na Nerl

Jeden z najwybitniejszych zabytków architektury starożytnej Rusi. Kościół jest w całości wykonany z kamienia i uważany jest za szczyt architektury z białego kamienia. Został zbudowany w 1165 roku na rozkaz księcia Andrieja Bogolubskiego, na cześć jego zmarłego syna, zabitego przez Bułgarów. Świątynię wzniesiono w rejonie Włodzimierza, na styku rzek Nerl i Klyazma.

Jest to pierwszy pomnik w historii architektury starożytnej Rusi poświęcony świętu wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny.
Projekt kościoła jest dość prosty. Składa się z czterech filarów, kopuły w kształcie krzyża i trzech absyd. Jest to kościół jednokopułowy o znakomitych proporcjach, dzięki czemu z daleka sprawia wrażenie, jakby świątynia unosiła się w powietrzu.
Kościół wstawienniczy nad Nerl wpisany jest na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Demetriusza we Włodzimierzu

Za datę założenia katedry przyjmuje się rok 1197. Świątynia ta słynie wśród innych zabytków architektury starożytnej Rusi ze swojej techniki wykonania – rzeźbienia w białym kamieniu.

Świątynia została zbudowana osobiście dla księcia Wsiewołoda Wielkiego Gniazda i jego rodziny. Później kościół konsekrowano ku czci niebiańskiego patrona – Dmitrija z Tesaloniki.

Kompozycja opiera się na typowych projektach kościołów bizantyjskich (cztery filary i trzy apsydy). Kopuła kościoła jest złocona i zwieńczona schludnym krzyżem, którego wiatrowskaz jest przedstawiony w postaci gołębicy. Budowę świątyni wykonali wyłącznie architekci rosyjscy, natomiast dekorację wykonali greccy rzemieślnicy, dlatego w katedrze można odnaleźć cechy charakterystyczne dla zachodnich bazylik. Elementy architektury romańskiej wyraźnie wyrażają się w technice murarskiej i dekoracji.

Ściany katedry zdobią różne mityczne wizerunki, jeźdźcy, psalmiści i święci. W świątyni znajduje się rzeźba muzyka Dawida. Jego miniatura symbolizuje ideę boga państwa chronionego. Również w kościele znajduje się obraz Wsiewołoda Wielkiego Gniazda i jego synów.

Chociaż Katedra Dmitriewskiego nie ma piękna zewnętrznego, jej wnętrze jest dość bogate w środku. Niestety z fresków do dziś przetrwał jedynie „Sąd Ostateczny”.

Złota Brama miasta Włodzimierza

Kompozycję wzniesiono we Włodzimierzu, której podstawą budowy był rozkaz księcia Andrieja Bogolubskiego z 1164 r. W sumie zbudowano 5 bram, z których do dziś przetrwały jedynie Złote. Stanowiły one wejście do książęcej części miasta, uważanej za najbogatszą. Budowę bramy wykonali rzemieślnicy włodzimierscy.

Krążą pogłoski, że pod koniec prac budowlanych padło na dwanaście osób zaangażowanych w budowę. Mieszczanie myśleli, że mistrzowie umarli, a potem Bogolyubsky postanowił zwrócić się z modlitwami do ikony Matki Bożej. Po usunięciu zawalenia ludzi zaśmieconych pozostałościami bramy udało się wyciągnąć całych i żywych. Po tym incydencie nad bramą zbudowano kaplicę z białego kamienia.

Wysokość łuku triumfalnego Złotej Bramy sięga czternastu metrów. Głównym celem budowli była ochrona miasta Włodzimierza przed najazdami. Projekt opierał się na platformie bojowej, z której ostrzeliwano wrogów. Pozostałości tego miejsca nadal znajdują się w bramie. Wejście i wyjście z obiektu możliwe było po sąsiadujących z nim kamiennych schodach.

Złota Brama jest symbolicznym obrazem książęcej potęgi i wielkości.

Podczas najazdu mongolsko-tatarskiego wiele zabytków Złotej Bramy zostało przez mieszczan ukrytych. Większość z nich znajduje się na liście UNESCO i uznawana jest za zabytki zniszczone. W 1970 roku grupa japońskich archeologów przybyła do Związku Radzieckiego w celu oczyszczenia dna rzeki Klyazma. Pod koniec wyprawy odnaleziono wiele obiektów, które archeolodzy uważali za zaginione. Wśród nich znalazły się cenne drzwi zabrane ze Złotej Bramy Włodzimierza. Chociaż ta wersja jest nadal bardziej postrzegana jako legenda. Ponieważ fakty historyczne wskazują, że mieszkańcom Włodzimierza nie starczyło czasu na ukrycie relikwii, a tym bardziej na wywiezienie ich z miasta. Jeżeli odnaleziono drzwi, do dziś nie jest znane miejsce, w którym znajdowały się złote płyty.

Kościół dziesięciny

Jest to pierwszy rosyjski kościół zbudowany z kamienia; konsekrowano go w 996 r. Kościół jest oświetlony imieniem Najświętszej Maryi Panny. Swoją nazwę zawdzięcza temu, że wielki książę Włodzimierz przeznaczył na budowę cerkwi dziesięcinę z budżetu państwa, czyli jedną dziesiątą.

Historia cerkwi jest bezpośrednio związana z chrztem Rusi. Faktem jest, że wzniesiono go w miejscu, gdzie doszło do starcia pogan z chrześcijanami. Sam budynek jest symbolem konfliktów religijnych.

Ławra Kijowsko-Peczerska

Kolejnym unikalnym zabytkiem architektury starożytnej Rusi jest Ławra Kijowsko-Peczerska. Klasztor ten znajduje się na liście pierwszych starożytnych klasztorów rosyjskich. Jego budowę przeprowadzono w 1051 roku, za panowania Jarosława Mądrego. Za jej założyciela uważa się mnicha Antoniego, którego korzenie wywodziły się z Lyubecha.

Lokalizacja klasztoru to miasto Kijów (Ukraina). Położone na wybrzeżu Dniepru, na dwóch wzgórzach. Początkowo na miejscu klasztoru znajdowała się zwykła jaskinia, do której wszedł duchowny Hilarion, jednak kiedy został mianowany metropolitą kijowskim, jaskinia została opuszczona. Mniej więcej w tym samym czasie do Kijowa przybył mnich Antoni, odnalazł jaskinię Hilariona i w niej zamieszkał. Nieco później nad jaskinią wzniesiono kościół, który już w 1073 roku został obłożony kamieniem. W 1089 roku został konsekrowany.

Freski i mozaiki zdobiące kościół wykonali mistrzowie bizantyjscy.

Cerkiew Kiriłowska

Uważany jest za najstarszy zabytek w historii architektury starożytnej Rusi. Za datę jej założenia przyjmuje się rok 1139. Nazwa kościoła związana jest z imionami świętych Atanazego i Cyryla. Cerkiew jest jednym z głównych elementów składu klasztoru Kirillov, który znajduje się niedaleko Czernigowa, we wsi Dorogożycze. Cerkiew Kiryłowska została zbudowana za panowania księcia Wsiewołoda Olgowicza, a następnie stała się grobowcem rodziny Olgowiczów. Pochowano tu żonę Wsiewołoda, Marię, córkę Mścisława Wielkiego. W 1194 roku w tym kościele pochowano także księcia Światosława.

W 1786 r. dobra kościelne zostały skonfiskowane na rzecz państwa i tak zakończyła się historia klasztoru Kiriłłów. Kościół przekształcono w kościół szpitalny.

Kościół Zbawiciela nad rzeką Nereditsa

Katedra została zbudowana w mieście Nowogród, a data jej budowy to 1198 rok. Styl konstrukcji wyróżnia się niezwykle prostą konstrukcją i surowymi motywami; warto zauważyć, że wszystkie nowogrodzkie budynki są wykonane w tym stylu. Kościół dzięki prostocie kompozycji doskonale komponuje się z krajobrazem. Katedra Zbawiciela nad rzeką Nereditsa, podobnie jak większość budynków tamtych czasów, jest z białego kamienia. Wnętrze kościoła w pełni odpowiada stylowi zewnętrznemu.

Wykonanie obrazów ma charakter ściśle rygorystyczny, z przewagą klarownych form. W wizerunkach świętych można prześledzić otwarte widoki; można odnieść wrażenie, że wizerunki nie są po prostu ukazane na ścianach świątyni, ale są w nich jakby zabite deskami. Ogólnie rzecz biorąc, katedra jest symbolem władzy i siły.

Nowogród Kreml

Podstawą każdego starożytnego rosyjskiego miasta był silny Kreml, który był w stanie chronić mieszczan i przeciwstawić się obronie przed wrogami. Nowogrodzki Kreml jest jednym z najstarszych. Od X wieku ozdabia i chroni swoje miasto. Warto zauważyć, że pomimo tego, że Kreml miasta Nowogród jest starym budynkiem, nadal zachowuje swój pierwotny wygląd. Kreml zbudowany jest z czerwonej cegły. Na terenie Kremla znajduje się nowogrodzka katedra św. Zofii, która również znajduje się na liście arcydzieł architektury starożytnej Rusi. Jego wygląd zewnętrzny i wnętrze zaprojektowano w wyrafinowanym stylu. Podłogę zdobią mozaiki, nad którymi pracowali najlepsi rzemieślnicy tamtych czasów.

Nowogrodzki Kreml to zespół najlepszych zabytków architektury, z których do dziś mogą być dumni mieszkańcy miasta.

W XI – XII wieku nastąpił gwałtowny rozwój kultury państwa kijowskiego. Duże miasta, które w wyniku reform uzyskały status ośrodków europejskich (Kijów, Galicz, Nowogród), stają się ośrodkami kulturalnymi.

Wykopaliska prowadzone na tych terenach wykazały naukowcom, że żyjący wówczas ludzie w większości posiadali umiejętność czytania i pisania (przynajmniej na podstawowym poziomie). Wnioski na ten temat wyciągnięto na podstawie zachowanych rachunków handlowych, petycji, zarządzeń w sprawach gospodarczych i innych dokumentów.

Ponadto wiadomo na pewno, że Rusi znali pismo jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa. Pierwsze zachowane z tego okresu księgi rękopiśmienne są unikatowymi dziełami sztuki. Pisano je z reguły na bardzo drogim pergaminie, który wytwarzano z przetworzonej skóry koziej, cielęcej lub jagnięcej, i dekorowano je znakomitymi kolorowymi miniaturami.

Większość książek, które do nas dotarły, który odnosi się do tego okresu, ma treść religijną(ze stu trzydziestu ksiąg około osiemdziesięciu zawiera podstawową wiedzę o chrześcijańskiej moralności i doktrynie). Jednak oprócz tego była też literatura religijna.

„Fizjolog” jest doskonale zachowany- zbiór opowiadań o legendarnych i rzeczywistych kamieniach, drzewach i ptakach (na końcu każdej opowieści znajdowała się przypowieść religijna związana z danym stworzeniem lub przedmiotem). Jednocześnie badacze przypisują tak wybitne literackie zabytki kościelne, jak „Kazanie o prawie i łasce”, przypisywane pióru metropolity Hilariona, a także kazania Cyryla z Turowa. Nie zabrakło także „apokryfów” (od greckiego słowa „ukryty”) – opowieści, które w niekonwencjonalny sposób interpretowały historie biblijne. Za najpopularniejszą z nich uważa się „Spacer Dziewicy przez mękę”.

Za wybitny zabytek literacki uważa się także „Naukę” Włodzimierza Monomacha, która jest nauką dla dzieci książęcych i zawiera nauki o tym, jak powinno zachowywać się potomstwo wojowników w świecie.

I wreszcie większość Znaczącym kolosem starożytnej literatury rosyjskiej jest „Opowieść o kampanii Igora”, którego podstawą była kampania Igora Światosławicza przeciwko Połowcom. Za ogromną stratę uważa się fakt, że jedyny rękopis tego tekstu spłonął w pożarze Moskwy (1812).

Czasy starożytnej Rusi, których zabytki kultury są przedmiotem niniejszego przeglądu, są najważniejszym okresem w historii Rosji, ponieważ to właśnie wtedy powstały podwaliny państwowości, struktur społecznych, politycznych, gospodarczych i społecznych, które znalazło wyraz w źródłach pisanych, archeologicznych i architektonicznych.

Ogólna charakterystyka epoki

Podstawy rządu państwowego powstały już w czasach starożytnej Rusi. Zabytki kultury tej epoki są interesujące, ponieważ odzwierciedlają ideologiczne podstawy młodego społeczeństwa rosyjskiego, które właśnie przeszło na prawosławie. Dużą rolę w ich powstaniu odegrała inicjatywa książąt, którzy bardzo często przyczynili się do budownictwa kamiennego, pisania kronik oraz wznoszenia budowli o celach cywilnych i obronnych. Następnie inicjatywa przeszła na ludność, przede wszystkim na mieszkańców miast, którzy bardzo często na własny koszt budowali kościoły i świątynie. Wpływy greckie odegrały ogromną rolę w tym procesie kulturowym. Mistrzowie bizantyjscy stali się budowniczymi wielu pomników, a także wiele nauczyli Rosjan, którzy przejmując ich zasady i tradycje, wkrótce zaczęli tworzyć własne, niepowtarzalne budowle.

Rodzaj świątyń

Czasy starożytnej Rusi, której zabytki kultury reprezentowane są głównie przez budownictwo sakralne, tradycyjnie datowane są na okres przedmongolski, od IX do początków XIII wieku, ale w szerszym znaczeniu późniejsze stulecia dotyczą także tę koncepcję. Architektura rosyjska przyjęła tradycje bizantyjskie, więc kościoły starożytnej Rusi z krzyżowymi kopułami w zasadzie powtarzają swoje cechy. Jednak w naszym kraju rozpowszechniła się budowa prostokątnych kościołów z białego kamienia, a półkolistą kopułę zastąpiono kopułą w kształcie hełmu. Mistrzowie bardzo często tworzyli mozaiki i freski. Szczególnie powszechne były świątynie z czterema filarami, rzadziej te z sześcioma i ośmioma kolumnami. Najczęściej posiadały trzy nawy.

Wczesny Kościół

Czasy starożytnej Rusi, której zabytki kultury nierozerwalnie związane są z chrztem i przyjęciem prawosławia, stały się okresem rozkwitu budownictwa świątyń kamiennych. Na liście tych budynków powinniśmy wyróżnić te najbardziej podstawowe, których budowa stała się przełomowym wydarzeniem w historii i dała początek dalszej budowie. Jednym z pierwszych największych i najbardziej znaczących kościołów był kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, zwany popularnie także kościołem dziesięciny, gdyż książę specjalnie przeznaczył na niego dziesiątą część swoich dochodów. Został zbudowany za czasów Włodzimierza Światosławicza Świętego, który ochrzcił ziemię rosyjską.

Osobliwości

Archeolodzy mają trudności z przywróceniem jej pierwotnego wyglądu, jednak niektóre zachowane dane, takie jak greckie znaki na cegłach i marmurowe dekoracje, wskazują, że budowę przeprowadzili mistrzowie greccy. Jednocześnie zachowane inskrypcje wykonane cyrylicą i płytkami ceramicznymi sugerują udział w budowie Słowian. Kościół wzniesiono jako budowlę krzyżowo-kopułową, zgodnie z tradycyjnym kanonem bizantyjskim.

Świątynie z XI wieku

Czasy starożytnej Rusi, której zabytki kultury świadczą o szybkim rozprzestrzenianiu się i ugruntowaniu się prawosławia w naszym kraju, stały się okresem aktywnej budowy kościołów różniących się wielkością, kompozycją i konstrukcją. Druga najważniejsza świątynia na tej liście to Została wzniesiona za panowania Jarosława Mądrego i miała stać się głównym ośrodkiem religijnym nowej władzy. Jego osobliwością jest obecność dużych chórów. Posiada trzynaście kopuł z oknami. W centrum znajduje się główna, poniżej znajdują się cztery mniejsze, a jeszcze mniejszych jest osiem kopuł. Katedra posiada dwie wieże schodowe, krużganki dwupoziomowe i jednopoziomowe. Wewnątrz znajdują się mozaiki i freski.

Rosja z krzyżowymi kopułami stała się powszechna w naszym kraju. Kolejnym ważnym budynkiem była Ławra Kijowsko-Peczerska. Posiadała trzy nawy, obszerne wnętrze i jedną kopułę. Został wysadzony w powietrze podczas II wojny światowej, a następnie odrestaurowany w tradycji ukraińskiego baroku.

Architektura Nowogrodu

Zabytki kultury rosyjskiej są zróżnicowane pod względem stylu i struktury. Nowogrodzkie świątynie i kościoły mają swoje unikalne cechy, które pozwalają wyróżnić tę tradycję jako wyjątkową w historii rosyjskiej architektury. Osobno na liście starożytnych rosyjskich budowli należy podkreślić, które przez długi czas pozostawały głównym ośrodkiem religijnym republiki. Posiada pięć kopuł i wieżę schodową. Kopuły mają kształt hełmów. Ściany zbudowane są z wapienia, wnętrze przypomina kijowski kościół, łuki są wydłużone, jednak niektóre detale uległy lekkiemu uproszczeniu, co później stało się cechą charakterystyczną architektury miasta.

Początkowo mistrzowie naśladowali wzorce kijowskie, ale później architektura Nowogrodu zyskała swój pierwotny wygląd dzięki unikalnym i łatwo rozpoznawalnym cechom. Ich świątynie są małe, przysadziste i proste w konstrukcji. Jednym z najbardziej znanych kościołów w tym stylu jest Kościół Przemienienia Pańskiego na Neredicy. Jest bardzo prosty, ale ma bardzo majestatyczny wygląd. Jest niewielkich rozmiarów, nie ma dekoracji zewnętrznej, a linie są bardzo proste. Cechy te są charakterystyczne dla kościołów nowogrodzkich, których wygląd jest wręcz nieco nieproporcjonalny, co czyni je wyjątkowymi.

Budynki w innych miastach

Zabytki w Niżnym Nowogrodzie znajdują się również na liście najsłynniejszych starożytnych rosyjskich budowli. Jeden z kościołów jest poświęcony świętemu. Został wzniesiony w XVI wieku na pamiątkę wyzwolenia miasta przed najazdem Tatarów i Nogajów. Początkowo był drewniany, lecz w połowie XVII wieku został przebudowany na kamienny. W XIX wieku jednokopułowy kościół przebudowano na pięciokopułowy, od którego wzięła się nazwa ulicy w mieście.

Zabytki w Niżnym Nowogrodzie zajmują poczesne miejsce w historii rosyjskiej architektury. Jednym z najbardziej znanych jest Katedra św. Michała Archanioła, zbudowana w XIII wieku. Był to kościół z białego kamienia, z 4 filarami i 3 absydami.

W ten sposób miasta innych krain i księstw apanaskich również stały się ośrodkami aktywnego budownictwa architektonicznego. Ich tradycje wyróżniają się oryginalnością i niepowtarzalnością. Kościół św. Mikołaja Nadejna w Jarosławiu to wyjątkowa świątynia z XVII wieku. Został wzniesiony nad brzegiem Wołgi i stał się pierwszą kamienną świątynią na przedmieściach miasta.

Inicjatorem był kupiec Nadya Sveteshnikov, po którym wielu kupców i rzemieślników również zaczęło budować kościoły. Podstawa świątyni została wzniesiona na wysokiej podstawie, na szczycie znajdowało się pięć kopuł na cienkich szyjkach bębnów. Kościół św. Mikołaja Nadeina posiada unikalny ikonostas. Wykonany jest w stylu barokowym i zastąpił starszy w XVIII wieku.

Oznaczający

Zatem starożytna rosyjska architektura jest wyjątkowa pod względem cech, stylu i wnętrza. Dlatego zajmuje poczesne miejsce nie tylko w kulturze krajowej, ale także w sztuce światowej w ogóle. W tym względzie ochrona zabytków historycznych i kulturowych jest obecnie szczególnie ważna. Wiele z nich nie zachowało się do dziś, część uległa zniszczeniu w czasie wojny, dlatego współcześni archeolodzy i konserwatorzy przywiązują dużą wagę do ich odbudowy i renowacji.