Złota młodość Czym jest „złota młodość”? Subkultura młodzieżowa „Zabawki złotej młodości”.

Subkultura jest rozumiana jako część kultury publicznej, różniąca się od tej, która w danym momencie panuje w społeczeństwie. Subkultury młodzieżowe jednoczą wszystkich, których łączy coś wspólnego i wyznaje określone ideały. Niektóre warianty takich stowarzyszeń są zrozumiałe jedynie dla wąskiego kręgu oddanych członków.

To normalne, że każda osoba zmienia się i uczy nowych rzeczy. Jest to szczególnie dotkliwe w okresie dorastania: chęć odnalezienia swojej indywidualności i zmiany świata popycha młodych ludzi do poszukiwania siebie i sensu życia. Tak właśnie powstają subkultury młodzieżowe. Dziewczęta i chłopcy jednoczą się w oparciu o swoje zainteresowania, tworząc odrębne ruchy, które różnią się stylem życia, ubraniem i zachowaniem.

Funkcją takich stowarzyszeń społecznych jest zapewnienie młodym ludziom możliwości samorealizacji i wyróżnienia się z tłumu, znalezienia nowych przyjaciół, którzy zrozumieją, zaakceptują ich takimi, jakimi są i podzielą się ich poglądami.

Lata 50

Historia subkultur sięga kilkudziesięciu lat i ma trzy fale rozkwitu. Pierwsza z nich sięga lat 50. XX wieku. W tym okresie „ kolesie” – szokująca miejska młodzież, która zyskała swoją nazwę dzięki stylowi ubioru, zachowaniu i ruchom tanecznym. Młodzi ludzie kochali jazz i rock and rolla i dążyli do wolności słowa.

Taki ruch młodzieżowy wcale nie został zaakceptowany przez państwo radzieckie. „Hipsterom” zarzucano „kult Zachodu”, byli prześladowani i potępiani przez władze na wszelkie możliwe sposoby, w związku z czym taka subkultura wkrótce przestała istnieć.

1960-1980

Druga fala przypada na koniec lat 60. i początek 80. Wpływ na to miały zarówno uwarunkowania wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Subkultury młodzieżowe tego okresu charakteryzują się:

• wyłaniająca się apolityczność;
• internacjonalizm;
• skoncentruj się na problemach wewnętrznych.

Młodzież tego okresu kochała muzykę i rock and rolla, a narkotyki były powszechne. Nowy ruch stał się głębszy i trwalszy.

Pod koniec 1979 roku pojawiła się radziecka subkultura hippisowska, zwana „ System" Był aktualizowany co 2-3 lata i obejmował zarówno punkowych metalowców, jak i niezbyt przestrzegających prawa lubberów.

1986

Trzecia fala ruchów młodzieżowych rozpoczęła się w roku 1986. Subkultury młodzieżowe uznawane są za oficjalnie istniejące i nazywane są „ alternatywny».

Główne typy subkultur młodzieżowych

Należą do jednej z najstarszych subkultur młodzieżowych. Powstał w połowie lat 60-tych XX wieku w San Francisco.

Młodzi ludzie spędzali czas na dyskusjach i polemikach, grali muzykę i oddawali się wolnej miłości. Alkohol i narkotyki na imprezach uznawano za codzienność.

Hipisi nie są przywiązani do domu, nieustannie podróżują bez środków do życia. Czczą wolność, kochają kwiaty i chodzenie boso. Idee tego ruchu są wciąż żywe.

Ta subkultura jest nieco podobna do hipisów. Rastafari jest specjalną religią uniwersalnego boga Jaha. Uczestnicy tego ruchu to zagorzali pacyfiści, którzy kategorycznie potępiają rasizm.

Mówiąc o cechach ruchu rastafariańskiego w Rosji, można powiedzieć, że do takich stowarzyszeń zaliczają się głównie młodzi miłośnicy muzyki reggae.

Punki

Subkultura ta rozpoczęła swój rozwój w połowie lat 70. XX wieku w Anglii – właśnie w tym okresie kraj przeżył poważny kryzys gospodarczy. Młodzi ludzie żyli pod hasłem: „Bez przyszłości!” i zachowywali się ściśle według niskiego poziomu życia. Są całkowicie pewni, że zmiana ich życia na lepsze jest absolutnie niemożliwa, dlatego zrezygnowali z życia, kariery i edukacji.

Styl ubioru takich młodych ludzi odpowiada ich sposobowi myślenia i zachowania - preferowane są przestarzałe T-shirty i dżinsy z dziurami i przetarciami. Obraz uzupełnia zamiłowanie do picia, walki i narkotyków z powodu braku innych zainteresowań.

W 1979 roku ruch punkowy przedostał się do ZSRR. Jednymi z pierwszych jego zwolenników byli znani muzycy rockowi z Petersburga Andrei Panov i Viktor Tsoi.

Gotowie

Za datę narodzin gotyku uważa się koniec lat 70. XX wieku. Podstawą tej subkultury był post-punk. Pierwsi goci przejęli wiele od punków, czyniąc główny kolor swoich ubrań czarnym (mogły występować drobne plamy bieli lub czerwieni). Dopełnieniem ubioru była srebrna biżuteria.

Do pierwszych formacji dołączyła młodzież, która była fanką gotyckich zespołów muzycznych. Następnie Goci wypracowali własny styl życia, nabyli własną mentalność i hierarchię.

Subkultura gotycka istnieje do dziś. Wizerunek uczestników ruchu jest bardzo złożony i kształtują go konkretne ubrania, buty, dodatki, fryzury i makijaż.

Ruch emo, będący częścią subkultur młodzieżowych, jest także kojarzony z muzyką. Styl muzyczny odpowiada nazwie ruchu, co oznacza „emocjonalny”. Melodia opiera się na silnych emocjach, które dotkliwie słychać w głosie wokalisty.

Muzyka tego ruchu ma kilka typów:

Fani takiej muzyki tworzą odrębną subkulturę i nazywani są dziećmi emo. Charakterystyczną cechą zewnętrzną takiej młodzieży jest jasny ubiór, fryzura i makijaż.

Kierunki

W okresie „rozwiniętego socjalizmu” wśród młodych ludzi pojawia się nowy kierunek. „Złoci” chłopcy i dziewczęta nie interesują się codziennymi problemami i trudnościami życiowymi, ponieważ wszystkie problemy są szybko i po cichu rozwiązywane przez rodziców. Subkultura ta powstała pod koniec lat siedemdziesiątych i jest zbliżona do yuppies czy kogarów.

Obnoszą się z modnym sprzętem i zagraniczną technologią. Majorzy z łatwością idą przez życie, kochają i potrafią się zrelaksować (często w oficjalnej daczy oddanej rodzicom). Należą do nielicznych, którzy mogą wyjechać z rodziną za granicę, aby zamieszkać w krajach kapitalistycznych.

Poziom majora jest powiązany ze pozycją jego rodziców. Ważne są także osiągnięcia osobiste w szkole czy na uniwersytecie. Komunikuje się tylko z równymi sobie, ale reszty po prostu nie zauważa lub traktuje ich protekcjonalnie lub pogardliwie.

Yuppie

Tacy młodzi ludzie nie demonstrują swoich sukcesów, nie afiszują się bogactwem i nie marnują pieniędzy. Są powściągliwi i pewni siebie; surowe, doskonale skrojone garnitury mówią same za siebie.

Życie yuppiego znane jest jedynie wąskiemu kręgowi wtajemniczonych i często jest opisywane w czasopismach wydawanych na własny koszt.

Hakerzy

To subkultura młodzieżowa, do której zaliczają się programiści i użytkownicy komputerów, których cechuje ofensywny sposób zachowania w Internecie.

Problemy subkultur

Stosunek do określonego ruchu – subkultury – jest próbą odnalezienia siebie, krokiem w stronę dorosłości i zrozumienia świata. Niektórzy nastolatkowie z łatwością wracają następnie do zwykłego trybu życia w społeczeństwie, podczas gdy inni, wręcz przeciwnie, doświadczają trudności w komunikowaniu się ze światem zewnętrznym.

Narkotyki stanowią poważny problem i często są łatwo dystrybuowane wśród młodych ludzi. Szczególnie podatne na wpływy osoby pod wpływem atmosfery określonej subkultury mogą popełnić samobójstwo. Tacy młodzi ludzie powinni znajdować się pod opieką bardziej rozsądnych i „przyziemnych” towarzyszy lub dorosłych.

Subkultury młodzieżowe zawsze istniały i będą istnieć. Niektóre z nich szybko rozpływają się w czasie, inne przechodzą przez lata aż do dnia dzisiejszego. Ważne jest, aby kruche młode umysły miały wsparcie i zrozumienie starszych, którzy są gotowi pomóc w trudnych chwilach i skierować swoją energię w twórczym kierunku.

„Młodzież i polityka” – wnioski ogólne. Badania socjologiczne. Reakcje różnych pokoleń. Zależność stopnia zainteresowania. Preferencje ideologiczne i polityczne. Młodzież i polityka. Stosunek do organizacji młodzieżowych. Wnioski tymczasowe. Preferencje wyborcze. Młodzi Rosjanie. Działalność polityczna. Młodzież. Przedstawiciele.

„Polityka młodzieżowa” – Główne zagadnienia z zakresu MP (3). Komponent badawczy. Sieć młodzieżowych organizacji pozarządowych, 2009. Cele i założenia projektu. Zalecenia dotyczące kształtowania polityki młodzieżowej: Zalecenia dotyczące oceny i monitorowania programów i polityk młodzieżowych: Zalecenia dotyczące kształtowania polityki młodzieżowej (2):

„EMF” – Dotacje kategorii A Kto może się ubiegać? Międzynarodowe spotkania młodzieży. Imprezy młodzieżowe różnią się od spotkań. Rada Europy. Dotacje administracyjne. Kto może złożyć wniosek? Europejska Fundacja Młodzieży. Kiedy złożyć wniosek? Co finansuje EYF? Priorytety na rok 2010. Kto jest kim w EFW.

„Młodzież” - Rozwój społeczny i młodzież. Czy młody człowiek osiągnął status osoby dorosłej. Kogo uważa się za młodego? Młodość to czas zdobywania mądrości. Subkultury młodzieżowe. Role społeczne młodzieży. Młodzież. Ogólne cechy powstawania subkultur młodzieżowych. Problemy społeczne istotne dla młodych ludzi. Młodzież jako grupa społeczna.

„Młodzież we współczesnym społeczeństwie” – Magazyn popularnonaukowy i edukacyjny „Ekologia i Życie”. Cele Greenpeace. Młodzież we współczesnym społeczeństwie. Promocja w Fabryce Celulozy i Papieru Bajkał. akcji Greenpeace’u. Zwycięzcy konkursu. Informacja

Nie wszystkie dzieci zamożnych rodziców nazywane są „złotą młodzieżą”. Jest to szczególna warstwa społeczeństwa, którą charakteryzują ludzie, którzy żyją swoim życiem. „Złotą młodzież” cechuje marnotrawstwo, brak konstruktywnych działań i brak wysokich celów życiowych. To tworzy w najlepszym przypadku beztroski charakter efektownej imprezowiczki. W najgorszym wypadku społeczeństwo widzi aroganckiego łajdaka, przyzwyczajonego do traktowania zwykłych ludzi z pogardą i łamania prawa w przekonaniu, że „tata się go pozbędzie”.

Bardzo często „złotą młodzież” tworzą dzieci nuworyszy – ludzie, którzy szybko zarobili pieniądze, ale nie odziedziczyli kultury rozsądnego stosunku do nich i dlatego nie przekazali jej swojemu potomstwu. Warstwa „złotej młodości” różni się w zależności od kraju. We współczesnej Rosji „złota młodość” jest zauważalnym zjawiskiem, które tłumaczy się osobliwościami historii narodowej ostatnich dwudziestu lat.

Pojawienie się „złotej młodzieży” w Rosji

W Związku Radzieckim, pomimo deklarowanej równości, dzieci przywódców partyjnych, dyplomatów, preferowanych przez władzę pisarzy, sportowców i aktorów, dyrektorów domów towarowych i innych sowieckich elit tworzyły grupę społeczną „”. Kierunki miały dostęp do świadczeń, o których większość obywateli ZSRR mogła tylko marzyć; rozwiązano dla nich wszystkie codzienne problemy (na przykład mieszkanie w stolicy), zapewniono miejsce na prestiżowym uniwersytecie i z góry ustaloną karierę.

Ale na początku lat 90. w Rosji, która wkroczyła na ścieżkę kapitalizmu, pojawili się prawdziwi milionerzy i miliarderzy – zarówno wśród biznesmenów, jak i wśród polityków wysokiego szczebla. Ich dzieci otrzymały znacznie większe możliwości niż sowieckie. Powstała nowa grupa, którą zaczęto nazywać „złotą młodzieżą”.

Obecnie w Rosji „złota młodzież” ogólnie odnosi się do całego zamożnego potomstwa zamożnych ludzi, w tym metropolitalnej klasy średniej (pojęcie „specjalistów” jest nadal synonimem). Ale w wąskim znaczeniu rosyjskie jeunesse dorée oznacza śmietankę społeczeństwa: są to dzieci ludzi, których osobisty majątek pozwala im zapewnić dziecku prawdziwie luksusowe życie.

Subkultura „złotej młodości”

Dostęp do pieniędzy determinował tętniące życiem życie „złotej młodości”: przesiadywanie w elitarnych klubach nocnych, wybieranie drogich markowych rzeczy, odwiedzanie modnych miejsc, studiowanie i wakacje za granicą. „Złote dzieci” nie ograniczają się w wydatkach: co jakiś czas w prasie pojawiają się doniesienia o szalonych czekach, szampanie w cenie mercedesa czy supersamochodach zepsutych „na wyzwaniu”.

W pierwszej dekadzie XXI wieku pojawił się podział na „nocną” i „dzienną” „złotą młodość”.

„Day” prowadzi godny, a często wręcz zdrowy tryb życia, dni poświęca podróżom i aktywnemu wypoczynkowi. Wiele „złotych dzieci” nie odwiedza Rosji miesiącami lub latami, czy to surfując w tropikach, czy jeżdżąc na nartach w Courchevel. W modzie są sporty ekstremalne i turystyka indywidualna. Ta kategoria „złotej młodzieży” łączy się ze swoimi „nocnymi” towarzyszami w pogoni za przyjemnościami i brakiem poważnych celów życiowych.

Zachowanie „złotej młodzieży nocy” jest społecznie niebezpieczne. W tym środowisku nadużywanie alkoholu jest powszechne, a wiele osób zażywa narkotyki. Przedstawicieli partii „złota młodzież” cechuje agresywne i nielegalne zachowanie w miejscach publicznych.

Jednym z najbardziej skandalicznych przejawów bezkarności „złotej młodzieży” jest nieodpowiednie zachowanie na drogach. Posiadając super drogie samochody, „złote dzieci” uwielbiają dziką jazdę i organizowanie nocnych wyścigów po ulicach. Silne oburzenie społeczne wywołują wypadki samochodowe, w których są ofiary ludzkie, po których „złotym” sprawcom grozi symboliczna kara.

Poczucie bezkarności to jedna z głównych cech rosyjskiej „złotej młodzieży”. W przeciwieństwie do krajów jeunesse dorée, w których szacunek dla prawa jest silniejszy ze strony urzędników wysokiego szczebla, rosyjską „złotą młodzież” charakteryzuje nie tylko marnowanie życia, ale także wyraźne zachowania aspołeczne.

Subkultura- część kultury publicznej odmienna od panującej. W węższym znaczeniu termin ten oznacza społeczne grupy ludzi – nosicieli subkultury.

Kultura odnosi się do przekonań, wartości i wyrażeń, które są wspólne dla określonej grupy ludzi i służą organizowaniu doświadczeń oraz regulowaniu zachowań członków tej grupy. Reprodukcja i przekazywanie kultury kolejnym pokoleniom leży u podstaw procesu socjalizacji – asymilacji wartości, przekonań, norm, zasad i ideałów poprzednich pokoleń.

System norm i wartości, które odróżniają grupę od większości społeczeństw, nazywa się subkulturą. Wpływ na to mają takie czynniki jak wiek, pochodzenie etniczne, religia, grupa społeczna czy miejsce zamieszkania. Wartości subkultury nie oznaczają odrzucenia akceptowanej przez większość kultury narodowej, ujawniają jedynie pewne odstępstwa od niej. Jednak większość ma tendencję do postrzegania subkultury z dezaprobatą lub nieufnością.

Czasami grupa aktywnie wypracowuje normy lub wartości, które wyraźnie zaprzeczają dominującej kulturze, jej treściom i formom. W oparciu o takie normy i wartości tworzy się kontrkultura. Słynnym przykładem kontrkultury są hipisi lat 60. czy „system” w Rosji lat 80.

W kulturze współczesnej młodzieży w Rosji można odnaleźć elementy zarówno subkultury, jak i kontrkultury. Subkultura młodzieżowa odnosi się do kultury pewnego młodego pokolenia, które ma wspólny styl życia, zachowanie, normy grupowe, wartości i stereotypy.

Jego cechą charakterystyczną w Rosji jest zjawisko subiektywnej „niejasności”, niepewności i wyobcowania od podstawowych wartości normatywnych (wartości większości).

Tym samym znaczna część młodych ludzi nie ma jasno określonej samoidentyfikacji osobistej; mają silne stereotypy behawioralne, które powodują depersonalizację postaw. Pozycja alienacji w jej egzystencjalnym załamaniu widoczna jest zarówno w odniesieniu do społeczeństwa, jak i w komunikacji międzypokoleniowej, w kontrkulturowym ukierunkowaniu wypoczynku młodzieży.

Alienacja społeczna najczęściej objawia się apatią, obojętnością na życie polityczne społeczeństwa, mówiąc obrazowo, w pozycji „zewnętrznego obserwatora”.

Kontrast między obrazem „nas” i „oni” jest tradycyjny; wystarczy przypomnieć choćby podręcznikową powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jednak dziś młodsze pokolenie często skutkuje całkowitym zaprzeczeniem wszelkich wartości „ojcowskich”, w tym historii własnego państwa. Stanowisko to jest szczególnie wrażliwe, jeśli weźmiemy pod uwagę własną apolityczność młodych ludzi, ich wykluczenie z udziału w rozwiązywaniu problemów społecznych dla społeczeństwa, a nie tylko dla siebie. Sprzeciw ten widać szczególnie wyraźnie na poziomie kulturowych (w wąskim znaczeniu) stereotypów młodych ludzi: jest „nasza” moda, „nasza” muzyka, „nasza” komunikacja i jest „tatuś”, który jest oferowany poprzez instytucjonalne środki socjalizacji humanitarnej. I tu ujawnia się trzeci aspekt alienacji subkultury młodzieżowej – jest to alienacja kulturowa.

To właśnie na tym poziomie subkultura młodszego pokolenia nabiera zauważalnych elementów kontrkulturowych: czas wolny, zwłaszcza przez młodzież, postrzegany jest jako główna sfera życia, a od zadowolenia z niego zależy ogólna satysfakcja z życia młodego człowieka. Edukacja ogólna dla ucznia i kształcenie zawodowe dla ucznia zdają się schodzić na inną płaszczyznę przed realizacją potrzeb ekonomicznych („zarabiaj”) i wypoczynkowych („ciekawie spędzaj wolny czas”).

Oprócz komunikacyjnej (komunikacja ze znajomymi) czas wolny pełni głównie funkcję rekreacyjną (około jedna trzecia uczniów szkół średnich zauważa, że ​​ich ulubioną formą spędzania czasu wolnego jest „nicnierobienie”), natomiast funkcje poznawcze, twórcze i heurystyczne nie są realizowane w ogóle lub są niewdrożone w wystarczającym stopniu.

Wartości kultury narodowej, zarówno klasycznej, jak i ludowej, zastępowane są schematycznymi stereotypami-próbkami kultury masowej, mającymi na celu wprowadzenie wartości „amerykańskiego stylu życia” w jego prymitywnej i uproszczonej reprodukcji. Z badań wynika, że ​​bohaterki tzw. „telenoweli” (dla dziewcząt) i thrillerów wideo, takich jak Rambo (dla chłopców), stają się ulubionymi bohaterkami i w pewnym stopniu wzorami do naśladowania. Indywidualne zachowanie młodych ludzi przejawia się w takich cechach zachowań społecznych, jak pragmatyzm, okrucieństwo i pragnienie dobrobytu materialnego ze szkodą dla samorealizacji zawodowej. Konsumpcjonizm przejawia się zarówno w aspekcie społeczno-kulturowym, jak i heurystycznym. Tendencja ta występuje w samorealizacji kulturowej uczniów, na którą pośrednio wpływa sam przepływ panujących informacji kulturowych (wartości kultury masowej), który przyczynia się do postrzegania tła i powierzchownego utrwalenia świadomości.

Wybór określonych wartości kulturowych kojarzony jest najczęściej ze stereotypami grupowymi o dość sztywnym charakterze (ci, którzy się z nimi nie zgadzają, łatwo wpadają w kategorię „wyrzutków”), a także z prestiżową hierarchią wartości w nieformalnej grupie komunikacyjnej.

Stereotypy grupowe i prestiżowa hierarchia wartości wyznaczane są przez płeć, poziom wykształcenia, miejsce zamieszkania i narodowość odbiorcy. Zgodność kulturowa w grupie nieformalnej objawia się od łagodniejszego wśród uczniów do bardziej agresywnego wśród uczniów szkół średnich. Skrajnym kierunkiem tego trendu w subkulturze młodzieżowej są tzw. „zespoły”, w których obowiązują ścisłe regulacje dotyczące ról i statusów ich członków.

Subkultura młodzieżowa jest tworzona przez samych młodych ludzi dla młodych ludzi, ma charakter ezoteryczny, jej specyficzne odmiany są zrozumiałe tylko dla wtajemniczonych i wtajemniczonych. Subkultura młodzieżowa jest zjawiskiem elitarnym, przechodzi przez nią niewielu młodych ludzi i odchodząc od kultury tradycyjnej, tak naprawdę ma na celu włączenie młodych ludzi do społeczeństwa.

Historię organizacji nieformalnych w naszym kraju można podzielić na trzy wyraźne „fale”. Wszystko zaczęło się od pojawienia się w latach pięćdziesiątych XX wieku. „hipsterzy” - szokująca miejska młodzież, która ubierała się i tańczyła „stylowo”, za co otrzymali pogardliwe określenie „hipsterzy”. Głównym zarzutem, jaki im postawiono, było „oddawanie czci Zachodowi”. Muzyczne preferencje „hipsterów” to jazz, a następnie rock and roll. Twarde stanowisko państwa wobec sprzeciwu w tamtych latach doprowadziło do tego, że po pewnym czasie półpodziemnej egzystencji „hipsterzy” szybko zniknęli.

„Druga fala” została zdeterminowana zarówno warunkami wewnętrznymi, jak i zewnętrznymi - ruch młodzieżowy nabył ważny element - muzykę rockową. To właśnie w tym okresie (koniec lat 60. – początek lat 80.) większość stowarzyszeń młodzieżowych zaczęła nabierać cech „klasycznej nieformalności”. Narkotyki przedostały się do środowiska młodzieżowego. Ruch lat siedemdziesiątych był głębszy, szerszy i trwalszy. To było w latach 70-tych. Powstaje tak zwany „System” - radziecka subkultura hippisowska, która była całym konglomeratem grup. „System”, aktualizowany co dwa, trzy lata, wchłaniał punków, metalowców, a nawet kryminogennych smarkaczy.

Za początek „trzeciej fali” ruchów młodzieżowych można uznać rok 1986: oficjalnie uznano istnienie grup nieformalnych, sensacją stał się temat „nieformalności”. Stowarzyszenia te można nazwać także „alternatywnymi”.

Główną formą spędzania wolnego czasu są imprezy połączone z niekończącymi się dyskusjami, ciągłymi polemikami i obowiązkowym graniem muzyki. Imprezom zwykle towarzyszy używanie alkoholu i narkotyków. Hipisi często uciekają z domu, podróżując praktycznie bez środków do życia. Hipisi są znani z miłości do kwiatów i chodzenia boso. Część ideologa hippisowskiego Pod wieloma względami bliski hippisom Rastafarianie . Rastafari (Rasta) jest religią uniwersalnego Pana Jah (zniekształconego „Jehowy”).– przekonani pacyfiści, zwłaszcza protestujący przeciwko rasizmowi. Światowy charakter ruchu Rasta potwierdziły dwie cechy – marihuana i reggae. Życie Rastafari to także zdrowy tryb życia, zakaz palenia tytoniu i alkoholu, wegetarianizm i zajęcia plastyczne. Ich symbolem jest czerwono-żółto-zielona czapka „Pacific”, naciągnięta na dredy („dredy”). Rastafarian często można spotkać w towarzystwie hipisów. Mówiąc o Rosji, należy zauważyć, że większość młodych Rastafarian to po prostu fani muzyki reggae (ten rodzaj muzyki powstał w latach 60. XX wieku na Jamajce).

Punki. Ruch punkowy rozpoczął się w połowie lat 70. XX wieki w Anglii w okresie poważnego kryzysu gospodarczego. Głównym hasłem punków jest „Bez przyszłości!” Filozofia punków to filozofia „straconego pokolenia”, prosta do granic możliwości: w chlewie lepiej być samemu świnią. W końcu uznali, że nie da się zmienić świata na lepsze, dlatego życie i kariera w starym znaczeniu tego słowa zostały pochowane. Ze względu na swoje przekonania polityczne punki są uważane za anarchistów. Stąd ich głównym symbolem jest stylizowana litera „A”.

Za standardową punkową fryzurę uważa się „irokez” – pasek długich, pionowych włosów na przyciętej głowie. Punki wolą podarte, brudne ubrania. Punki to najzagorzalsi imprezowicze, świetni „specjaliści” od picia, narkotyków, bójek – najwyraźniej z bezczynności.

Wśród kierunków oceniana jest pozycja rodziców w społeczeństwie i związane z tym perspektywy na własne życie i karierę. Jednak ceniony jest również wysoki poziom wyników w nauce w szkole i na uniwersytecie.

Stosunek do rówieśników z „prostych” rodzin jest protekcjonalny, protekcjonalny lub pogardliwy, choć częściej obojętny.

Narkotyki często stają się powszechne wśród subkultur młodzieżowych.

Niektórzy socjolodzy i badacze ruchów młodzieżowych zauważają tendencję części przedstawicieli subkultur do popełniania samobójstw.

Ponadto członkowie subkultur młodzieżowych uzależniają się od norm i zasad przyjętych w ich otoczeniu.

Do „pójścia w nieformalność” młodych ludzi skłaniała samotność wewnętrzna, potrzeba przyjaciół, konflikty w szkole i w domu, nieufność wobec dorosłych, protest przeciwko kłamstwu. Prawie co ósma osoba przyszła do grupy, bo „nie wiedziała, jak dalej żyć”.

Subkultura młodzieżowa ma w dużej mierze charakter zastępczy – jest pełna sztucznych namiastek realnych wartości, upiornego uczestnictwa w przygodach bohaterów ekranowych i literackich zamiast realizacji własnych dążeń, wreszcie ucieczki lub odrzucenia rzeczywistości społecznej zamiast jej rekonstrukcji i poprawa.

Młodzież stanowi ogromną część naszego społeczeństwa. Nie tylko różni się od dorosłych i dzieci, ale także podkreśla to w każdy możliwy sposób. Bardzo ważne jest dla niej, aby była oryginalna, trudna, aby ludzie zwracali na nią uwagę. Tworzy własne, wyjątkowe style życia, ubrania, organizacje, czasopisma, muzykę.

Co to jest „złota młodość”? „Złota młodość” to potoczne określenie młodych ludzi, których życie i przyszłość układali głównie wpływowi lub wysoko opłacani rodzice, dlatego stali się wyluzowani i beztroscy, a sami stali się ich palaczami. Bez wsparcia rodziców rzadko stają się kimkolwiek sami. „Złota młodość” to potoczne określenie młodych ludzi, których życie i przyszłość układali głównie wpływowi lub wysoko opłacani rodzice, dlatego stali się wyluzowani i beztroscy, a sami stali się ich palaczami. Bez wsparcia rodziców rzadko stają się kimkolwiek sami. Znaczenie zbliżone do bardziej szorstkiego „głównego”. Wyrażenie to pojawiło się we Francji w czasach Dyrektoriatu jako nazwa pewnych grup młodych ludzi, którzy służyli jako narzędzie reakcyjnej polityki. Wyrażenie to pojawiło się we Francji w czasach Dyrektoriatu jako nazwa pewnych grup młodych ludzi, którzy służyli jako narzędzie reakcyjnej polityki.

Najpopularniejsze placówki edukacyjne wśród „kierunków”. Najpopularniejszą instytucją edukacyjną pozostaje nadal MGIMO. Jak twierdzą sami studenci MGIMO, uczniów jednej z najbardziej prestiżowych placówek edukacyjnych w kraju można podzielić na kilka kategorii: 1. Dzieci dyplomatów, których rodzice pomogą im zrobić karierę. Tacy chłopcy i dziewczęta uczą się na różne sposoby, przeważnie dobrze. 2. Dzieci i krewni elity biznesowej, których przeznaczeniem jest już zajmowanie dobrych stanowisk w dużych, odnoszących sukcesy korporacjach. 3. Dzieci bez rodowodu, ale z głową. 4. Potomkowie przywódców Rosji i krajów WNP, prominentni politycy.

Przedstawiciele rosyjskiej złotej młodzieży i ich styl życia. Major to styl życia, pewna postawa. Wiedza, jak wiemy, to władza, a major wie lepiej niż inni, że jest „złotym” dzieckiem „złotych” rodziców. Wszystko to widać w jego ważnym chodzie, aroganckim spojrzeniu i drwiącym uśmiechu. Jego czerwone Renault czy czarny Lexus nigdy nie zatrzymają się na podwórzu, zawsze podjedzie pod główne wejście. O to właśnie mu chodzi – o nieustanne pokazywanie się i bycie nieskazitelnym. Nieskazitelni we wszystkim, nawet w najmniejszych rzeczach: majorzy piszą najdroższymi piórami, ich papierowe banknoty są ciasno schowane w najdroższych portfelach, a ich ubrania muszą mieć najsłynniejsze metki. Wszystko to jest jak pieczęć: stylowa, droga, nie dotykaj jej rękami. „Otwórz usta, zdejmij nakrycia głowy – Na Wołdze tatusia są ważni chłopcy” – śpiewał kiedyś Jurij Szewczuk. Od tego czasu prawie nic się nie zmieniło: jeśli wcześniej jazda Wołgą była prestiżowa, dziś ulubieńcem „bogatych dzieciaków” może stać się najnowszy model Mercedesa lub BMW.

Majorzy mają swoją partię, nie ma i nie może być tu obcych twarzy. Tutaj ci, którzy nie noszą garnituru Armaniego, butów Gucci, zegarków Cartier i perfum Chanel, są pogardzani i ludzie starają się z nimi nie komunikować. Głównym wyznacznikiem tego, czy możesz zostać członkiem partii, są pieniądze. Jednocześnie temat samych pieniędzy jest zamknięty, choć to właśnie pieniądze interesują wszystkich najbardziej. Ciekawe nie kto, z kim i kiedy, ale za ile! Ile dałeś kelnerowi napiwku, za ile kupiłeś sukienkę lub telefon, ile kosztowała twoja fryzura i manicure? Wszyscy wokół mówią o pieniądzach: nieprzyzwoicie drogim samochodzie, dobrze ubranym towarzyszu i kawie zamawianej w barze. Przedstawiciele Rosyjskiej Złotej Młodzieży. Żywe przykłady z przeciwnych warstw społeczeństwa. Znajdź 10 różnic: Wideo Wideo

Ksenia Sobczak to jedna z najbardziej znanych osobistości stolicy. Ksenia Sobczak to osoba towarzyska, która od niechcenia zmienia mężczyzn, diamenty i stroje. Ksyusha stała się postacią na moskiewskiej scenie społecznej, a dla ludzi z innych miast, którzy nie byli tu od lat, Ksyusha zrobiła to w ciągu czterech lat. Jest dziewczyną silną fizycznie, bo do imprezowania potrzeba niezwykłej wytrzymałości: zdążyć wszędzie tam, gdzie jest fajnie, utrzymać tempo, a przy tym wyglądać szykownie.

Rodzice nie są wybierani. Kierunki mają oczywiście swój własny wiek: są to młodzi ludzie poniżej dwudziestego piątego roku życia. Utrzymują się z rodziców, regularnie chodzą do klubów fitness, jadają w restauracjach, grają w kręgle, a rano zażywają aspirynę i skarżą się na ból głowy po alkoholu wypitym poprzedniego wieczoru na imprezie. Zamożni rodzice mogą dać swojemu dziecku wszystko, co najlepsze, nie zastanawiając się wcale, kto z tego wszystkiego wyjdzie. Rozpieszczone dziecko, przyzwyczajone od dzieciństwa do spełnienia wszelkich swoich pragnień i zachcianek. Majorzy uważają się za elitę, jako elita są wychowywani przez świeckie kręgi społeczeństwa. Często jednak zachowują się w zupełnie niewłaściwy sposób. Wielu rodziców rozumie, że złote dziecko to dobra inwestycja. Wszyscy bogaci ludzie starają się inwestować we własne dziecko. Otwierają się prywatne szkoły i uniwersytety. Młodzi ludzie są wywożeni za granicę na studia. Jest to oczywiście bardzo prestiżowe. Trudno sobie wyobrazić, że w tej sytuacji skok po szczeblach kariery nie jest gwarantowany.

Dzieciaki się bawią Trudno sobie wyobrazić specjalizację na wykładach. Przychodzą oczywiście na uniwersytet, ale jakoś bliżej lunchu i wcale nie po to, żeby słuchać nudnej makroekonomii czy języka greckiego. Cała uniwersytecka elita gromadzi się oczywiście w lokalnej kawiarni, a nie tej, w której można kupić torebki z kawą i wybielacz. To tak, jakby te lokale z wygodnymi krzesłami, czystymi stołami i świeżo wyciskanym sokiem pomarańczowym były otwarte specjalnie dla bogatych chłopców i dziewcząt. To tutaj przesiadują majorzy, dyskutując o nowej wiosennej kolekcji MaxMara, wczorajszej imprezie i samochodzie Petyi, który wyszedł z mody.

Coraz modniejsze stają się tzw. imprezy zamknięte. Kiedy cały klub jest filmowany na jakąś imprezę. Przed świtem zamienia się w miejsce, w którym gromadzi się cała elita młodzieżowa. Najważniejsze jest, aby przejść kontrolę twarzą z organizatorem i sponsorem uroczystości, otrzymać zaproszenie, a dopiero potem ze służbą bezpieczeństwa, która ściśle pilnuje, aby podejrzane osoby nie przeszkadzały urlopowiczom. Ale jest też druga strona medalu, zupełnie inna „złota młodość”. „Złoto” nie zależy od ilości pieniędzy, ale od ilości inteligencji. Znakomici studenci, aktywiści, działacze społeczni, oczytani chłopcy i dziewczęta z programu „Mądrzy Mężczyźni i Kobiety” – to oni mieli pecha w życiu z telefonami komórkowymi, samochodami i drogimi ubraniami. Ta „złota młodzież” jest nadzieją kraju i tylko sporadycznie otrzymuje skromne stypendia lub premie od państwa.

Rublevka: „Beverly Hills” bogatych Rosjan Jak wszyscy wiemy, Rublowka to złota klatka rosyjskich milionerów, jest symbolem sukcesu, dobrobytu, bogactwa, samozadowolenia i elitarności. To świat najbogatszych mężczyzn i najbardziej luksusowych kobiet, najdroższych krain i najbardziej luksusowych rezydencji, wykwintnych samochodów i ekskluzywnych strojów. Rublewka to nieoficjalna nazwa terytorium na zachód od Moskwy (wzdłuż szosy Rublewo-Uspienskoje). Nie ma i nigdy nie było jednostki administracyjnej o tej nazwie, ale nazwa ta jest powszechnie używana zarówno przez mieszkańców Moskwy i obwodu moskiewskiego, jak i pracowników agencji nieruchomości. Na autostradzie Rublevo-Uspenskoe żyją dziś nie tylko urzędnicy, ale także ludzie po prostu zamożni: biznesmeni, kosztowni prawnicy, artyści i inni „glamour”. Na sugestię samych mieszkańców Rublowa (którzy nazywają siebie elitą Rosji) Moskwy i elity rosyjskiej w ogóle - gwiazd show-biznesu, polityków, magnatów przemysłowych itp.

Jak żyją milionerzy na Rublowce Ci, którzy mają na koncie mniej niż 10 milionów dolarów, stają się na Rublowce niemal outsiderami: wzdłuż autostrady, niedaleko Moskwy, luksusowe wille stoją obok innych aroganckich budynków. Takie trendy są stosunkowo nowe – nieliczni pozostali weterani przecierają oczy ze zdziwienia, patrząc na inwazję bogatych.

Co jest tu modne? Rublyovka niewiele różni się trendami w modzie od reszty świata. Świat był kiedyś zafascynowany sushi, podobnie jak Rublowka. Teraz świat jest pasjonatem jogi, a na Rublowce jest joga. Wtedy sport i diety staną się niemodne... Przyjdą czasy, kiedy niezdrowy tryb życia powróci do mody. Najbardziej zauważalną zmianą w modzie w Rublowce są samochody. W latach 90. największym marzeniem było BMW-Z3. Wtedy w modzie stał się Bentley. Ale teraz nawet Bentley nie jest uważany za elegancki. Spoglądają na fantazyjne Lamborghini, a zwłaszcza Maseratti. Kiedyś uważano, że warto latać pierwszą klasą zagranicznych linii lotniczych. Teraz ci, którzy latali pierwszą klasą, latają własnymi samolotami. Bycie modnym staje się coraz droższe. Dzieci: Po rozwiązaniu problemów finansowych Rublevscy w końcu zaopiekowali się dziećmi. Blisko – żeby nie stracić kolejnego pokolenia. Bo pokolenie dzieci Rublowa, które ma już 20 lat, jest zdecydowanie stracone. Jeśli dziewczyna nie zna nic poza Dolce & Gabbana, Prada, Kenzo, jest to stracone pokolenie. A jest ich tutaj wielu.

Nie ma już prawdziwych kobiet – silikonu, botoksu, opuchniętych piersi i ust. To jest standard Rublowa. Z drugiej strony kobiet nie można winić za sztuczne piersi czy pompowanie tłuszczu. To nie wynika z dobrego życia. To wszystko wina mężczyzn, którzy zawsze chcą czegoś piękniejszego. Ale kobiety też są winne, wierząc, że tylko formy zewnętrzne mogą utrzymać bogatego męża lub kochanka. Soczi nie jest konkurentem Courchevel. Tak jak kot przywiązuje się do swojego domu, tak bogaci Rosjanie przywiązują się do Courchevel. I Courchevel to wykorzystało, co roku obniżając jakość usług i podnosząc ceny. A Soczi można uznać za modne miejsce olimpijskie tylko wtedy, gdy coś tam zostanie zbudowane

„Złota” młodzież w Finlandii Finlandia sama w sobie jest standardowym krajem europejskim z jasno przestrzeganymi zasadami i wyraźną równością. W tym kraju bardzo trudno jest zarobić miliony i żyć pełnią życia. Istnieje tutaj wiele ograniczeń. Jeśli zarabiasz dużo pieniędzy, jesteś zmuszony płacić duży procent podatków. Nielegalna działalność gospodarcza i oszustwa są ściśle ścigane przez prawo. Przedstawiciele fińskiego show-biznesu w zasadzie wszystko osiągają sami, bez pomocy rodziców i ich pieniędzy, wykorzystując jedynie swój talent i możliwości, co niestety jest rzadkością w rosyjskim show-biznesie. Tak zwane dzieci VIP, jak w Rosji, tj. Złotej młodzieży tu praktycznie nie ma. Bogaci są, ale chyba nie ma ich tak dużo i tak bardzo, jak w Rosji sami Finowie nie chcą być bogaci, a pewnie przedsiębiorca o imieniu Matti wygląda na biedniejszego niż Amerykanin Matthew. W pewnym sensie to dobrze, bo w Finlandii ludzie, a zwłaszcza młodzi ludzie, którzy nie mają przy sobie ani grosza, mają ogromne możliwości wyjścia w świat i życia pełnią życia.

Wszystko na świecie robi się dla pieniędzy. Wiele osób wierzy, że szczęścia nie można znaleźć w pieniądzach, wielu wierzy, że jest ono w ilości. Wyciągamy następujący wniosek: pieniądze psują ludzi. Oczywiście nie zdarza się to każdemu, ale większości, to na pewno. Człowiek, stając się bogaty i sławny, skupia się na sobie, nie doceniając prostego ludzkiego szczęścia. Od wczesnego dzieciństwa człowiek musi osiągnąć wszystko sam, nie polegając na pomocy rodziców i ich zaopatrzeniu. W ten sposób spełni się w życiu, tak jak powinien postępować każdy człowiek.

Źródła ez.html ez.html ez.html ez.html D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2 %D0%BA%D0%B0 D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf2 bdeacf