Podstawienie wartości przykładami z historii. Czym są wartości życiowe – koncepcja, czym są, na czym polega substytucja wartości życiowych? Jakie są wartości życiowe?

Co to jest „zastępowanie wartości”? podaj przykład i uzyskaj najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Diamenty Maxima[guru]
Na przykład, kiedy Stalin powiedział, że jest uczniem...
(Powodem jest to, że bardziej pożądane jest manipulowanie społeczeństwem w...
własne zainteresowania)

Odpowiedź od Od-Dentysta[guru]
fakt, że wyżej niż Królestwo Niebieskie cenimy to życie i wszystkie wartości doczesne! Czy często myślisz o swojej śmierci? ??I to właśnie nadaje życiu sens! Nic dziwnego, że w modlitwie proszą Boga o „śmiertelną pamięć”! Oznacza to, że człowiek żyje i pamięta swoją śmierć i postępuje w taki sposób, że później może zostać usprawiedliwiony na Sądzie Ostatecznym. Ale jesteśmy przyzwyczajeni do życia i chwytania, chwytania… „bierz wszystko od życia” i tak dalej. To jest substytucja wartości

Odpowiedź od jestem za[guru]
bezcenny prezent... i dają ci pieprzony młynek do kawy...

Odpowiedź od Galjak Alfowicz[guru]
Cóż, powiedzmy, że współczesny język rosyjski stracił swoje pierwotne znaczenie, wiele słów jest używanych zupełnie inaczej niż ich pierwotne znaczenie. To jest substytucja wartości. a najważniejsze, że dzieje się to niezauważenie, stopniowo wypierając ze świadomości i pamięci ludzi to, co pierwotnie... .
Po co? ?
Żeby było łatwiej manipulować.

Odpowiedź od Po prostu Slavik[guru]
Kiedy oryginał zostaje zastąpiony podróbką.
Po co? Dla celów egoistycznych, dążących do osobistych interesów, zysku.

Odpowiedź od Aleksander Babicz[guru]
religijne zamiast cnotliwe

Pamiętajmy o dziełach, przy których dorastali nasi ojcowie i matki, dziadkowie - były to dzieła klasyków: Turgieniewa, Puszkina, Lermontowa, Gogola, Czechowa, Tołstoja i innych wspaniałych poetów i pisarzy.

Wysublimowane wizerunki i charaktery głównych bohaterów zachęcały nas do naśladowania ich w swoich wierność, męskość, kultura komunikacji, subtelny humor, rozwinęło w nas właściwe koncepcje o obowiązku i honorze; ujawniał i wyśmiewał takie cechy charakteru, jak hipokryzja, oszustwo, służalczość, pochlebstwo, niewierność, zdrada i wiele innych.

Jeśli teraz otworzymy prawie każdą drukowaną publikację beletrystyczną, jakikolwiek magazyn lub gazetę, włączymy telewizor lub pójdziemy do kina, co zobaczymy?

Dziś zwolennicy braku kultury głośno głoszą: „Trzeba żyć z duchem czasu” i ugruntowują swoją kategorię wartości. I niestety pierwsze miejsce w tej kategorii zajmują pieniądze i dla pieniędzy ludzie dopuszczają się dziś oszustw, wszelkiego rodzaju kłamstw, a nawet poważniejszych przestępstw.

Jedna osoba powiedziała:

„Kto spowodował śmierć największej liczby ludzi? Z powodu Hitlera, Stalina? „Nie, poznaj Benjamina Franklina przedstawionego na banknocie 100-dolarowym”.

Rozumiemy oczywiście ironię tego stwierdzenia, ale niestety ta kategoria wartości człowieka całkowicie go depersonalizuje, czyniąc go okrutnym, zazdrosnym, kłamliwym, obłudnym i tak dalej. Biblia bardzo trafnie mówi, że korzeniem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy.

Często można usłyszeć oburzenie z powodu nowego prawa w kraju i działań rządu, ale jeśli się nad tym zastanowić, co stanowi moją skalę wartości.

Może lepiej zacząć od siebie i sprawdzić, jakie książki czytam, jakie programy oglądam, jakie filmy lubię, w końcu, dlaczego kocham mojego męża lub żonę i czy w ogóle ich kocham.

Kiedyś bardzo popularne było powiedzenie: „Powiedz mi, kim są twoi przyjaciele, a powiem ci, kim jesteś”. Dziś nie straciło ono na aktualności. Ktoś powiedział, że człowiek nigdy nie był samotny jak w XXI wieku. Ale wydaje się, że każdy z nas ma telefon komórkowy wypełniony listą tak zwanych przyjaciół. Mówię „tak zwani”, ponieważ tak naprawdę nie są przyjaciółmi. Potrzebujemy ich lub oni potrzebują nas, uzyskujemy od siebie wzajemnie korzystną współpracę i nic więcej. Jeśli coś mi się stanie, nikt nie będzie pamiętał dlaczego? Tak, bo nikt nie będzie mnie potrzebował.

Jeden z mężczyzn miał wypadek samochodowy i stał się osobą poruszającą się na wózku inwalidzkim; zostawiła go żona; w innej rodzinie urodziło się niewidome dziecko, które trafiło do sierocińca; W innej rodzinie syn uzależnił się od narkotyków, a rodzice go porzucili i wyrzucili z domu.

A gdzie miłosierdzie, życzliwość, lojalność, dochód, wzajemna pomoc, obowiązek rodzicielski lub synowski?

Można przytaczać dziesiątki i setki przykładów podobnych ludzkich tragedii, które wypełniają dzisiejszy świat z uwagi na to, że ludzie wybierają dla siebie niewłaściwe wartości, którymi w rzeczywistości takimi nie są.

Zatem przyszłość naszych dzieci zależy od tego, co dzisiaj wybierzemy.

A jeśli naszą kategorią wartości są pieniądze, pozycja w społeczeństwie, sława, wielkość itp., to nie zdziw się, jeśli jutro twoje dzieci uznają cię za niepotrzebnego i wyślą cię do domu opieki; lub, co gorsza, odwiedzą Cię tylko na pogrzebie, aby odziedziczyć Twój dom i majątek.

Ale jeśli w swoim życiu trzymałeś się zasad uczciwości, przyzwoitości, honoru, życzliwości i miłosierdzia, nawet jeśli czasami działo się to ze szkodą dla twojej sytuacji finansowej, to uwierz, że twoje dzieci pójdą za twoim przykładem; i nie będziesz się wstydził przed sąsiadami, ponieważ twój syn lub córka, nawet jeśli są bogaci, sławni i sławni, z jakiegoś powodu nie przychodzą do ciebie.

Mam nadzieję, że wybierzesz w swoim życiu właściwe wartości.

Co powinno być na pierwszym miejscu w życiu człowieka? Jak można scharakteryzować osobę na podstawie wybranego przez nią celu? Oto pytania, które pojawiają się podczas lektury tekstu D.S. Lichaczewa.

Komentując problem prawdziwych i fałszywych wartości w życiu, autor opiera się na własnych przemyśleniach. Wierzy, że człowieka godnego wyróżniają jego cele i aspiracje – dla takiej osoby na pierwszym miejscu są dobroć, człowieczeństwo i współczucie. A ten, kto widzi sens całego swojego życia w zakupie droższego samochodu, bardziej luksusowego domu, sprawia wrażenie człowieka podłego, pozbawionego ducha.

Powinna być podyktowana życzliwością wobec ludzi, miłością do rodziny, do swojego miasta, do swojego narodu, do swojego kraju, do całego wszechświata.

Ze stanowiskiem autora nie sposób się nie zgodzić. Jeśli człowiek stara się czynić dobre uczynki, żyć miłością do bliźniego i do Ojczyzny, jego życie będzie przepełnione radością, szczęściem i świadomością, że przyniósł światu dobro. Zdobywając jedynie dobra materialne, człowiek nigdy nie będzie szczęśliwy; zawsze będzie mu czegoś brakować. W niekończącej się pogoni za bogactwem materialnym zostanie zdruzgotany moralnie i duchowo.

Spróbujmy udowodnić słuszność naszych sądów, odwołując się do argumentacji literackiej. Przypomnijmy historię I.A. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”. Główny bohater całe swoje życie poświęcił karierze i zdobywaniu kapitału. W końcu postanawia wybrać się z rodziną na rejs statkiem. W drogim hotelu na Capri, czytając gazetę, nagle umiera. Aby nie psuć reputacji placówki, kierownik nakazuje przeniesienie ciała zmarłego starca w skrzynce po napojach do sali obsługi. A potem zmarły płynie w ładowni statku Atlantis z powrotem do Ameryki, zamykając ziemski krąg życia. Wraz ze śmiercią pana z San Francisco nic na świecie się nie zmieniło; nikt poza jego rodziną nie opłakiwał jego śmierci. Ten człowiek służył fałszywym wartościom, widział sens życia w zarabianiu pieniędzy, aby mieć prawo do luksusowego wypoczynku i rozrywki.

Spójrzmy na inny przykład literacki. W opowiadaniu A.P. Czechowa „Ionych” główny bohater degraduje się jako osoba, gdy celem jego życia jest gromadzenie pieniędzy i kupno domów. Początkowo Dmitrij Ionych Startsev, lekarz zemstvo, spaceruje i zakochuje się w córce Turkinów, których rodzina uważana jest za najbardziej utalentowaną w prowincjonalnym miasteczku S. Po otrzymaniu od Ekateriny Iwanowna propozycji małżeństwa Startsev szybko się uspokaja. Dostaje prywatną praktykę w mieście, pieniądze, własną trojkę, powóz, woźnicę Panteleimona. Ulubionym zajęciem Ionycha jest liczenie tęczowych kartek, które wieczorami wyjmuje z kieszeni. Stopniowo lekarz zemstvo traci człowieczeństwo i zamienia się w idola.

Jesteśmy zatem przekonani, że wybierając cel w życiu, człowiek w ten sposób ocenia siebie. Jeśli wybiera dobra materialne, to można go ocenić jako właściciela samochodu lub domku letniskowego i nic więcej. Jeśli stara się czynić dobro innym, ocenia siebie na poziomie człowieczeństwa.

W społeczeństwie dużo mówi się o takim zjawisku w społeczeństwie jak substytucja wartości. Niektórzy są oburzeni i obwiniają media i przemysł rozrywkowy za deprawację młodzieży i rozkład społeczeństwa, jedni chętnie szerzą „nowe” wartości i żyją według nich, a jeszcze inni po prostu dobrze wykonują swoją pracę, pomagają potrzebującym najlepiej jak potrafią, dbają o swoją rodzinę i SAM dźwigają odpowiedzialność za swoje czyny.

Co to jest substytucja wartości?

Zwykle pod pojęciem „substytucji wartości” rozumie się upowszechnianie informacji o korzyściach płynących z hedonistycznego stylu życia i postaw konsumenckich wobec środowiska, otaczających nas ludzi, państwa i rodziny.

Skąd biorą się wartości?

Mówi się, że źródłami są media, telewizja i Internet. Mówią to ludzie, którzy po prostu nie chcą brać odpowiedzialności. Wiele rzeczy w człowieku ma podłoże genetyczne, a w procesie życia środowisko tworzy z tego materiału genetycznego własne dzieło sztuki. A wszystko zaczyna się od rodziców, to oni kładą podwaliny pod swoje wychowanie. Na mocnym fundamencie dom może okazać się mocny, ale jeśli fundament jest słaby, to dom i tak się rozpadnie.

Na przestrzeni dziejów społeczeństwo było podzielone na grupy. Każda grupa miała swoje własne wartości, własny sposób życia, tradycje i światopoglądy. W Indiach nadal możemy zaobserwować podziały kastowe. Jeśli porównamy wartości i światopoglądy przedstawicieli różnych kast, dochodzimy do wniosku, że każda kasta to odrębny świat.

W naszym społeczeństwie nie ma oczywistego podziału na kasty, jednak społeczeństwo jest podzielone: ​​jest inteligencja, jest klasa robotnicza, są przestępcy, są pijacy i narkomani. A każda klasa wychowuje swój własny rodzaj. Są wyjątki, ale ogólnie trend jest zauważalny.

Każda klasa ma swoje własne wartości pod każdym względem. Na przykład w marginalnych klasach pijaków i narkomanów oraz w klasie robotniczej nie ma zwyczaju żyć i kochać żonę lub męża. Za normalne uważa się oszukiwanie, zabawę, że mąż wychodzi i karci żonę, że żona pracuje za cztery osoby i karci męża. Jeśli chodzi o dzieci, normą jest urodzenie dziecka, wysłanie go do przedszkola, do szkoły, nakarmienie go, założenie butów i ubranie. Aborcja jest także rzeczą normalną, ponieważ seks i nieodpowiedzialność stanowią integralną część wyznawanych przez nich wartości. Nie myślą poważnie o jakiejkolwiek edukacji wartości moralnych i etycznych dziecka – biorą do ręki tablet lub telefon i wreszcie zapada cisza. Ale dziecko naprawdę chce się nim bawić, odpowiadać na wiele, wiele pytań, przytulać, całować. Jeśli chodzi o pracę, takie rodziny nie zastanawiają się, jak zdobyć więcej wiedzy i przynieść więcej korzyści społeczeństwu i rodzinie. Najważniejsze, że jest przynajmniej trochę pracy. Jednocześnie niestrudzenie narzekają, że ktoś nie dał im prestiżowego stanowiska i nie mogą zarabiać jak leniwi reżyserzy. To wartości narzucane małym dzieciom. Nie widzą innych.

Jeśli mówimy o klasie inteligencji, tutaj rodzice zwracają większą uwagę na rozwój umysłowy swoich dzieci i ich edukację. A same dzieci od dzieciństwa przebywają w środowisku, w którym dominuje inteligencja. Tutaj zwracają większą uwagę nie na fizjologiczne potrzeby dzieci w zakresie pożywienia i odzieży, ale na ich duchową edukację. Tutaj częściej słychać słowa miłość, życzliwość, pomoc, wiedza. Relacje między rodzicami są bardziej pełne szacunku, a nie konsumpcyjne.

Odrębną klasę stanowią biznesmeni. Cechą charakterystyczną tej klasy jest to, że dzieciom od dzieciństwa wmawia się, że muszą być celowe, starać się dużo zarabiać i uczyć się. Jednocześnie może brakować wartości rodzinnych, koncepcji przyjaźni i wzajemnej pomocy.

Można także wyróżnić wojsko, które ma swoje własne wartości.

Każdy może przejść z jednej klasy do drugiej, choć tylko z punktu widzenia statusu społecznego. Na przykład wielu przedstawicieli klasy robotniczej pozostaje hedonistami i konsumentami nawet po osiągnięciu pozycji w społeczeństwie.

Substytucja wartości nie jest zjawiskiem nowym.

Problem hedonizmu i konsumpcjonizmu istniał od zawsze. Tyle, że teraz, dzięki mediom i kulturze popularnej, dużo się o tym mówi. Przykłady upadku moralności są opisane w Biblii: pamiętajcie historię Sodomy i Gomory. Do światowej klasyki należy „Boska komedia” Dantego Alighieri, powstała w latach 1307–1321, mówił o tym Johann Goethe w swoim „Fauście” w 1790 r., a Oscar Wilde w „Portrecie Doriana Graya” w 1890 r. Tak naprawdę w literaturze temat substytucji wartości był przez cały czas szeroko poruszany; to tylko niewielka lista najbardziej znanych dzieł;

Jeśli mówimy o postaciach historycznych, wszyscy znamy Napoleona i Piotra 1, Sulejmana, którzy przekazali swoje myśli swoim kochankom. Ale też o tym słyszeliśmy Henryk VIII Tudor, obraz, z którego twórcy serii Tudorowie stworzyli niemal ideał i wzór do naśladowania. Chociaż był człowiekiem krwawym, chciwym i samolubnym, którego działania potępiał nawet Kościół, poświęcając swoją jedność i wpływy. Z powodu swojej żądzy zabił dwie swoje żony i brutalnie potraktował chłopów.

Dlaczego młodzi ludzie lubią oglądać odrętwiające programy, takie jak „Dom 2”, „Klub komediowy” i filmy masowe? Tak, wielu ludzi ulega wpływowi tłumu. Ale jeśli dana osoba prowadzi zdrowy tryb życia, dużą odpowiedzialność i chęć zdobywania wiedzy od dzieciństwa, żadna kultura masowa go nie pociągnie. Takich przykładów jest mnóstwo. Tak naprawdę wszyscy dorastaliśmy w tym samym społeczeństwie, ale wszyscy dorastaliśmy inaczej, ponieważ dorastaliśmy w różnych rodzinach i byliśmy dziećmi różnych rodziców.

Dlatego, drodzy rodzice, mniej krytykujmy kulturę masową, a większą uwagę zwracajmy na uczenie dzieci trzymania się własnych i pozytywnych wartości.

Jakie są główne wartości danej osoby? Dlaczego ludzie czasami popełniają błędy w swoich wyborach? Autor tego tekstu porusza problem wartości prawdziwych i fałszywych.

Yu. Nagibin wygłasza monolog bohatera, który mówi o głównych wartościach człowieka. Autor przekonuje, że postawa wobec bohaterstwa nie powinna ulegać modzie, wszystko bowiem zależy od przymiotów moralnych człowieka ukrywającego się pod zewnętrzną „skorupą”. Czasami ludzie mylą się w swoim wyborze, ale mimo to przepełnia ich poczucie dążenia do tego, co najlepsze, bo prawdziwe wartości nigdy nie mogą się zdezaktualizować.

Autor nie pokazuje bezpośrednio swojego punktu widzenia, ale stopniowo prowadzi czytelnika do idei, że życzliwość, szczerość, aktywność, zdolność do pracy, determinacja, odwaga to najważniejsze cechy, jakie powinien posiadać człowiek.

Całkowicie zgadzam się z opinią autora, że ​​aktywność życiowa i zdolność do pracy mogą „wyciągnąć” człowieka z trudnej sytuacji. Wystarczy przypomnieć powieść Lwa Tołstoja „Anna Karenina”. Konstantin Lewin, po otrzymaniu odmowy Katii Szczerbatskiej, aby go poślubić, zamieszka we wsi. Chodził z mężczyznami na pola kosić trawę, mimo że był dżentelmenem. Poważnie zmęczony Levin nadal czerpał wielką satysfakcję z tej pracy.

Sugeruje to, że Konstantin Dmitriewicz wybrał pracę, zamiast zapewnić sobie nędzną egzystencję.

Wydaje mi się, że kolejnym argumentem jest następujący przykład literacki. Przypomnijmy sobie epicką powieść L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Dla rodziny Kuraginów główną wartością w życiu były pieniądze, dlatego zarówno Anatole, jak i Helen dorastali samolubnie. W domu w Rostowie wszystko było na odwrót: w ich rodzinie wszystko opierało się na miłości i wzajemnym zrozumieniu. Dlatego Natasza, Nikołaj i Petya dorastali mili i sympatyczni. Zatem Kuraginowie wybrali fałszywe wartości, a Rostowowie wybrali prawdziwe.

Biorąc pod uwagę wszystkie powyższe, jeszcze raz podkreślę: ważne jest, aby dokonać prawidłowego wyboru i odróżnić fałsz od prawdy.