Esej na temat: Droga poszukiwań Grigorija Melichowa w powieści Cichy Don, Szołochow. Etapy życia Grzegorza

Na początku opowieści młody Grzegorz – prawdziwy Kozak, genialny jeździec, myśliwy, rybak i pracowity robotnik wiejski – jest całkiem szczęśliwy i beztroski. Tradycyjne kozackie przywiązanie do chwały wojskowej pomaga mu w pierwszych próbach na krwawych polach bitew w 1914 roku. Wyróżniający się wyjątkową odwagą Grzegorz szybko przyzwyczaja się do krwawych bitew. Jednak tym, co odróżnia go od towarzyszy broni, jest wrażliwość na wszelkie przejawy okrucieństwa. Do wszelkiej przemocy wobec słabych i bezbronnych, a w miarę rozwoju wypadków także do protestu przeciwko okropnościom i absurdom wojny. Tak naprawdę całe życie spędza w obcym mu środowisku nienawiści i strachu, rozgoryczony i z wstrętem odkrywa, jak cały jego talent, cała jego istota idzie w niebezpieczną umiejętność tworzenia śmierci. Nie ma czasu na bycie w domu, z rodziną, wśród ludzi, którzy go kochają.

Całe to okrucieństwo, brud i przemoc zmusiły Grzegorza do nowego spojrzenia na życie: w szpitalu, w którym przebywał po odniesionych ranach, pod wpływem rewolucyjnej propagandy pojawiły się wątpliwości co do jego oddania carowi, ojczyźnie i obowiązku wojskowego.

W siedemnastym roku życia widzimy Grzegorza podejmującego chaotyczne i bolesne próby podjęcia decyzji w tym „czasie ucisku”. Szuka prawdy politycznej w świecie szybko zmieniających się wartości, kierując się częściej zewnętrznymi znakami wydarzeń niż ich istotą.

Początkowo walczy po stronie Czerwonych, jednak odpycha go ich mord na bezbronnych więźniach, a gdy do jego ukochanego Dona przybywają bolszewicy, dopuszczając się rabunku i przemocy, walczy z nimi z zimną furią. I znowu poszukiwania prawdy przez Grzegorza nie znajdują odpowiedzi. Stają się największym dramatem człowieka całkowicie zagubionego w cyklu zdarzeń.

Głębokie siły duszy Gregory'ego odpychają go zarówno od Czerwonych, jak i Białych. „Czy oni wszyscy są tacy sami!? – mówi przyjaciołom z dzieciństwa skłaniającym się ku bolszewikom. Oni wszyscy są jarzmem na szyi Kozaków!” A kiedy dowiaduje się o buncie Kozaków w górnym biegu Donu przeciwko Armii Czerwonej, staje po stronie rebeliantów. Teraz może walczyć o to, co jest mu drogie, o to, co kochał i pielęgnował przez całe życie: „Jakby nie minęły za nim dni poszukiwania prawdy, poszukiwań, przemian i trudnych wewnętrznych zmagań. Było o czym myśleć? Dlaczego twoja dusza się spieszyła? w poszukiwaniu wyjścia, w rozwiązywaniu sprzeczności? Życie wydawało się drwiące i mądrze proste. Teraz zdawało mu się, że od wieków nie było w tym takiej prawdy, pod którą każdy mógłby się rozgrzać, i rozgoryczony po brzegi, pomyślał: każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o kawałek ziemi, o prawo do życia i będą walczyć tak długo, jak długo będzie im świecić słońce, dopóki w ich żyłach będzie krążyć ciepła krew. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego; musisz walczyć mocno, bez wahania,? jak w ścianie? i intensywność nienawiści, stanowczość zostanie zdobyta przez walkę!”

Zarówno powrót do dominacji oficerów w przypadku zwycięstwa Białych, jak i siła Czerwonych nad Donem są dla Grzegorza nie do przyjęcia. W ostatnim tomie powieści degradacja w wyniku nieposłuszeństwa oficerowi Białej Gwardii, śmierć żony i ostateczna porażka Białej Armii doprowadzają Gregory'ego do ostatniego stopnia rozpaczy. W końcu dołącza do kawalerii Budionnego i bohatersko walczy z Polakami, chcąc oczyścić się z winy przed bolszewikami. Ale dla Grzegorza nie ma ratunku w sowieckiej rzeczywistości, gdzie nawet neutralność jest uważana za przestępstwo. Z gorzką kpiną mówi byłemu posłańcowi, że zazdrości Koszewowi i Białogwardii Litswitskiemu: „To było dla nich jasne od początku, ale dla mnie wszystko jest jeszcze niejasne. Obydwoje mają swoje proste drogi, swoje końce, ale odkąd skończyłem siedemnaście lat, chodzę po drogach wileżki, jakbym się chwiał jak pijany…”

Tragedia Grigorija Melechowa jest tragedią wszystkich rosyjskich kozaków. Kozacy nigdy przed nikim nie złamali kapelusza, żyli osobno, odizolowani od reszty świata, odczuwali część swojej ekskluzywności, wyjątkowości i starali się ją zachować. Dla większości zwykłych Kozaków zarówno biali, jak i czerwoni to „nierezydenci”, którzy sprowadzili niezgodę i wojnę na ziemię dońską. Bez względu na to, po której stronie walczą Kozacy, chcą jednego: wrócić do rodzinnego folwarku, do żony i dzieci, zaorać ziemię, prowadzić gospodarstwo.

Pewnej nocy pod groźbą aresztowania, a co za tym idzie nieuchronnej egzekucji, Grigorij ucieka z rodzinnego gospodarstwa. Po długich wędrówkach, tęskniąc za swoimi dziećmi i Aksinyą, potajemnie powraca. Aksinya obejmuje go, przyciska twarz do jego mokrego płaszcza i szlocha: „Lepiej zabić, ale nie odchodź!” Poprosiwszy siostrę o zabranie dzieci, on i Aksinya uciekają nocą w nadziei dotarcia do Kubania i rozpoczęcia nowego życia. Entuzjastyczna radość wypełnia duszę tej kobiety na myśl, że znów jest obok Grzegorza. Jej szczęście jest jednak krótkotrwałe: na drodze łapie ich stado koni i pędzą w noc, ścigani przez lecące za nimi kule. Kiedy znajdują schronienie w rowie, Grzegorz zakopuje swoją Aksinyę: „Ostrożnie rozgniatał dłońmi mokrą, żółtą glinę na kopcu grobowym i długo klęczał przy grobie, pochylając głowę, cicho się kołysząc. Nie musiał się teraz spieszyć. Było już po wszystkim..."

Ukrywając się tygodniami w gąszczu lasu, Grigorij odczuwa coraz silniejsze pragnienie, aby „spacerować… po swoich rodzinnych miejscach, popisywać się jak dzieci, a potem może umrzeć…”. Wraca do rodzinnego gospodarstwa.

Po wzruszającym opisaniu spotkania Grigorija z synem Szołochow kończy swoją powieść słowami: „No cóż, spełniło się to małe, o czym Grigorij śnił podczas nieprzespanych nocy. Stał u bram swojego domu, trzymając syna w ramionach. Tylko tyle pozostało w jego życiu, co nadal łączyło go z ziemią i całym tym ogromnym światem jaśniejącym w zimnym słońcu.”

Grzegorz nie musiał długo cieszyć się tą radością. Jest oczywiste, że powrócił, aby umrzeć. Umrzeć z komunistycznej konieczności w osobie Michaiła Koszewoja. W powieści pełnej okrucieństwa, egzekucji i morderstw Szołochow mądrze opuszcza kurtynę ostatniego odcinka. Tymczasem całe ludzkie życie przemknęło przed nami, błyskając jasno i powoli blaknąc. Biografia Grzegorza Szołochowa jest dość obszerna. Grzegorz żył w pełnym tego słowa znaczeniu, kiedy jego idylli życia nic nie zakłócało.

Kochał i był kochany, wiódł niezwykłe światowe życie w rodzinnym gospodarstwie i był zadowolony. Zawsze starał się postępować właściwie, a jeśli nie, cóż, każdy ma prawo popełnić błąd. Wiele momentów życia Gregory'ego w powieści to swoiste „ucieczki” od wydarzeń, które wykraczają poza jego umysł. Pasję poszukiwań Grzegorza najczęściej zastępuje powrót do siebie, do naturalnego życia, do swojego domu. Ale jednocześnie nie można powiedzieć, że misja życiowa Gregory'ego znalazła się w ślepym zaułku, nie. Miał prawdziwą miłość, a los nie pozbawił go możliwości bycia szczęśliwym ojcem. Ale Gregory był zmuszony stale szukać wyjścia z trudnych sytuacji, które się pojawiły. Mówiąc o moralnym wyborze życiowym Grzegorza, nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy rzeczywiście jego wybór był zawsze jedynym prawdziwym i słusznym. Ale prawie zawsze kierował się własnymi zasadami i przekonaniami, próbując znaleźć lepszy los w życiu, a to pragnienie nie było zwykłym pragnieniem „życia lepszego niż wszyscy inni”. Było to szczere i wpłynęło na interesy nie tylko jego samego, ale także wielu bliskich mu osób, w szczególności kobiety, którą kochał. Pomimo bezowocnych aspiracji życiowych Grzegorz był szczęśliwy, choć tylko przez bardzo krótki czas. Ale nawet te krótkie minuty tak potrzebnego szczęścia wystarczyły. Nie zginęli na próżno, tak jak nie na próżno żył Grigorij Melechow. Nie ma szczególnej winy Grzegorza w sposobie, w jaki potoczył się jego los: to nie on wybrał ciężar, w jakim ma żyć. Ale jedno można powiedzieć: Melechow jest złamany, ale nie złamany, okaleczony, ale nie oszpecony wojną, jak Mitka Korszunow czy Fomin. Nie naginał swojej duszy, a jeśli gdzieś postąpił wbrew sumieniu, płacił za to do końca. A Mishatka, siedząc w ramionach ojca, jest jego najlepszą nagrodą za wszystko, od niemiłego losu. M. Szołochow, podobnie jak Tołstoj, podkreśla decydującą rolę narodu w historii.

Opisując swój pomysł na wizerunek głównego bohatera „Cichego Dona”, M. Szołochow napisał: „Chciałem porozmawiać o uroku osoby w Grigoriju Melechowie, ale nie do końca mi się to udało”. Nie udało się, jak to widzimy, nie z powodu braku umiejętności (pisarz doskonale rozumiał skalę stworzonej przez siebie postaci), ale dlatego, że duch ludzki wzniósł się w nim na wyżyny doskonałości i pogrążył się w otchłani rozpaczy. Droga Grigorija Melechowa do ideału prawdziwego życia to tragiczna droga zysków, błędów i strat, którą przeszedł cały naród rosyjski w XX wieku.

Lekcja 5. Losy Grigorija Melechowa

Cel lekcji: pokazać nieuchronność tragicznego losu Grigorija Melechowa, związek tej tragedii z losem społeczeństwa.

Techniki metodyczne: sprawdzanie zadań domowych – korygowanie planu przygotowanego przez uczniów, rozmowa o planie.

Podczas zajęć

I. Słowo nauczyciela

Bohaterowie Szołochowa to ludzie prości, ale niezwykli, a Grigorij jest nie tylko odważny aż do rozpaczy, uczciwy i sumienny, ale także naprawdę utalentowany, o czym świadczy nie tylko „kariera” bohatera (kornet zwykłych Kozaków na czele dywizja świadczy o znacznych zdolnościach, chociaż takie przypadki nie były rzadkością wśród Czerwonych podczas wojny secesyjnej). Potwierdza to także jego załamanie życiowe, gdyż Grzegorz jest zbyt głęboki i skomplikowany, aby dokonać jednoznacznego wyboru wymaganego przez czas.

Obraz ten przyciąga uwagę czytelników swoimi cechami narodowości, oryginalności i wrażliwości na nowe. Ale jest w nim też coś spontanicznego, co odziedziczone jest od otoczenia.

II. Sprawdzanie pracy domowej

Przybliżony plan działki

„Los Grigorija Melechowa”

Zarezerwuj jeden

1. Predeterminacja tragicznego losu (pochodzenie).

2. Życie w domu mojego ojca. Uzależnienie od niego („jak tata”).

3. Początek miłości do Aksinyi (burza na rzece)

4. Potyczka ze Stepanem.

5. Swatanie i małżeństwo.

6. Opuszczenie domu z Aksinyą, aby zostać robotnikami rolnymi u Listnickich.

7. Pobór do wojska.

8. Zabójstwo Austriaka. Utrata oparcia.

9. Rana. Wiadomość o śmierci otrzymana od bliskich.

10. Szpital w Moskwie. Rozmowy z Garanzha.

11. Zerwij z Aksinyą i wróć do domu.

Księga druga, części 3-4

12. Wytrawianie prawdy Garanjiego. Idąc na front jako „dobry Kozak”.

13. 1915 Uratowanie Stepana Astachowa.

14. Zatwardzenie serca. Wpływ Chubatego.

15. Przeczucie kłopotów, kontuzji.

16. Grzegorz i jego dzieci. Pragnienie zakończenia wojny.

17. Po stronie bolszewików. Wpływ Izvarina i Podtelkowa.

18. Przypomnienie o Aksinyi.

19. Rana. Masakra więźniów.

20. Szpital. „Na kim mam się oprzeć?”

21. Rodzina. „Jestem za władzą radziecką”.

22. Nieudane wybory na atamanów oddziału.

23. Ostatnie spotkanie z Podtelkowem.

Księga trzecia, część 6

24. Rozmowa z Piotrem.

25. Złość na bolszewików.

26. Kłótnia z ojcem o skradziony towar.

27. Nieuprawniony wyjazd do domu.

28. Melechowowie mają Czerwonych.

29. Spór z Iwanem Aleksiejewiczem o „męską władzę”.

30. Pijaństwo, myśli o śmierci.

31. Grzegorz zabija marynarzy

32. Rozmowa z dziadkiem Grishaką i Natalią.

33. Spotkanie z Aksinyą.

Księga czwarta, część 7

34. Grzegorz w rodzinie. Dzieci, Natalia.

35. Sen Grzegorza.

36. Kudivov o niewiedzy Grzegorza.

37. Kłótnia z Fitzkhalaurovem.

38. Rozpad rodziny.

39. Dywizja zostaje rozwiązana, Grzegorz zostaje awansowany na setnika.

40. Śmierć żony.

41. Tyfus i powrót do zdrowia.

42. Próba wejścia na statek w Noworosyjsku.

Część 8

43. Grigorij w Budionnym.

44. Demobilizacja, rozmowa z Michaiłem.

45. Opuszczenie gospodarstwa.

46. W gangu Sowy, na wyspie.

47. Opuszczenie gangu.

48. Śmierć Aksinyi.

49. W lesie.

50. Powrót do domu.

III. Rozmowa

Co ma na myśli Szołochow, gdy mówi o Grzegorzu jako o „dobrym Kozaku”?

Dlaczego na głównego bohatera wybrano Grigorija Melechowa?

(Grigory Melechow to niezwykła osoba, bystra indywidualność. Jest szczery i uczciwy w swoich myślach i działaniach (szczególnie w stosunku do Natalii i Aksinyi (patrz odcinki: ostatnie spotkanie z Natalią - część 7, rozdział 7; śmierć Natalii - część 7 , rozdział 16-18; śmierć Aksinyi). Ma współczujące serce, rozwinięte poczucie litości i współczucia (kaczątko na polu siana, Franya, egzekucja Iwana Aleksiejewicza).

Grigorij to człowiek zdolny do działania (wyjazd z Aksinyi do Jagodnoje, zerwanie z Podtelkowem, starcie z Fitzkhalaurovem – część 7, rozdział 10; decyzja o powrocie na folwark).

W których odcinkach najpełniej ujawnia się bystra, niezwykła osobowość Gregory'ego? (Uczniowie wybierają i krótko opowiadają epizody.)

Rola monologów wewnętrznych. Czy człowiek zależy od okoliczności, czy sam tworzy swoje przeznaczenie?

(Nie zebrał przed sobą niczego, mimo wątpliwości i rzucania (patrz monologi wewnętrzne - część 6, rozdział 21). Jest to jedyna postać, której myśli zdradza autor.

Wojna deprawuje ludzi, prowokuje ich do czynów, których człowiek w normalnym państwie nigdy by nie zrobił. Grigorij miał rdzeń, który nie pozwalał mu ani razu popełnić podłości.

Głębokie przywiązanie do domu, do ziemi jest najsilniejszym ruchem duchowym: moje ręce muszą pracować, a nie walczyć.”)

Bohater znajduje się stale w sytuacji wyboru („sam szukam wyjścia”). Punkt zwrotny: spór i kłótnia z Iwanem Aleksiejewiczem Kotliarowem, Sztokman. Bezkompromisowy charakter człowieka, który nigdy nie znał środka. Tragedia zdaje się przenosić w głąb świadomości: „Boleśnie próbował uporządkować pomieszanie myśli”. To nie wahania polityczne, ale poszukiwanie prawdy. Grzegorz tęskni za prawdą, „pod której skrzydłami każdy mógłby się ogrzać”. I z jego punktu widzenia ani biali, ani czerwoni nie mają takiej prawdy: „W życiu nie ma prawdy. Jasne jest, że kto kogo pokona, pożre go. A ja szukałem złej prawdy. Było mi niedobrze, chwiałem się w przód i w tył.” Poszukiwania te okazały się, jego zdaniem, „kiepskie i puste”. I to jest także jego tragedia. Człowiek zostaje umieszczony w nieuniknionych, spontanicznych okolicznościach i już w tych okolicznościach dokonuje wyboru, swojego przeznaczenia.)

„To, czego najbardziej potrzebuje pisarz” – powiedział Szołochow – „jego on sam potrzebuje, to oddać ruch duszy człowieka. Chciałem porozmawiać o tym uroku człowieka u Grigorija Melechowa…”

Czy bohater powieści ma w sobie coś, co można nazwać urokiem? Jeśli tak, jaki jest jego urok?

Główny problematyka „Cichego Dona” ujawnia się nie w charakterze jednego, nawet głównego bohatera, jakim jest Grigorij Mielechow, ale w porównaniu i kontraście wielu, wielu postaci, w całym systemie figuratywnym, w stylu i języku z pracy. Ale obraz Grigorija Melechowa jako typowej osobowości koncentruje się na głównym i ideologicznym konflikcie dzieła, a tym samym łączy wszystkie szczegóły ogromnego obrazu złożonego i sprzecznego życia wielu postaci, które są nosicielami określonej postawy wobec rewolucji i ludzi w danej epoce historycznej.

Jak zdefiniowałbyś główne zagadnienia „Quiet Don”?

Co Twoim zdaniem pozwala nam scharakteryzować Grigorija Melechowa jako typową osobowość? Czy zgodzisz się, że to właśnie w nim koncentruje się „główny konflikt historyczno-ideologiczny dzieła”?

Krytyk N. Żdanow zauważył (1940): „Grzegorz mógł być z ludźmi w ich walce... ale nie stanął po stronie ludu. I to jest jego tragedia.”

Czy Twoim zdaniem można powiedzieć, że Gregory „nie stanął po stronie ludu? Czy są to tylko ci, którzy są za czerwonymi?

Jak myślisz, jaka jest tragedia Grigorija Melechowa?

IV. Praca domowa

Jak wydarzenia, które ogarnęły kraj, mają się do wydarzeń w życiu osobistym Grigorija Melechowa?

Materiał dodatkowy do lekcji – warsztat

1. „Losy Grigorija Mielechowa można opowiedzieć w ramach fabularnych i kompozycyjnych powieści. Ukazanie „losów ludu” w kluczowym, zwrotnym momencie historii wymagało innej formy artystycznej. Szołochow odnalazł tę formę, nawiązując do najlepszych tradycji rosyjskiej literatury klasycznej i radzieckiej. Swobodna narracja epicka nie pomieściła najróżniejszych obrazów życia ludzi w epoce głębokich wstrząsów…” (L. G. Yakimenko).

Czy zgadza się Pan z myślą krytyka „o losach Grigorija Mielechowa” i „losie ludu”? Czyim losom poświęcona jest powieść?

Czy „Cichy Don” naprawdę nie wpisuje się w fabułę i ramy kompozycyjne powieści? Jak zdefiniowałbyś podstawę gatunkową „Quiet Don”? Jakie znasz dzieła literatury rosyjskiej i radzieckiej należące do tego gatunku?

2. Krytyk literacki A.I. Chwatow stwierdza: „W Grzegorzu ukryty był ogromny zapas sił moralnych niezbędnych do twórczych osiągnięć rodzącego się nowego życia. Bez względu na to, jakie komplikacje i kłopoty go spotkały i bez względu na to, jak boleśnie spadło na jego duszę to, co zrobił pod wpływem błędnej decyzji, Grzegorz nigdy nie szukał motywów, które osłabiłyby jego osobistą winę i odpowiedzialność za życie i ludzi.

Co daje naukowcowi prawo twierdzić, że „w Grzegorzu ukryty był ogromny zapas sił moralnych”? Jakie działania świadczą za i przeciw takiemu stwierdzeniu?

Jakie „złe decyzje” podejmuje bohater Szołochowa? Czy w ogóle można mówić o „błędnych decyzjach bohatera literackiego”?

Czy prawdą jest, że „Grzegorz nigdy nie szukał motywów osłabiających jego osobistą winę i odpowiedzialność za życie i ludzi”?

3. „W fabule połączenie motywów nieuchronność miłości, jaką dają mu Aksinya i Natalya, ogrom matczynych cierpień Ilyinichny, oddana przyjacielska lojalność współżołnierzy i rówieśników, zwłaszcza Prochora Zykowa, są artystycznie skuteczne w odkrywaniu obrazu Grzegorz. Nawet ci, z którymi jego zainteresowania dramatycznie się skrzyżowały, ale którym ukazała się jego dusza... nie mogli nie poczuć siły jego uroku i hojności” (A. I. Chwatow).

Jak szczególna rola miłości Aksinyi i Natalii, cierpienia jego matki oraz przyjacielskiej lojalności współżołnierzy i rówieśników objawiają się w ukazaniu wizerunku Grzegorza?

Z którym z bohaterów zainteresowania Grigorija Melechowa „dramatycznie się skrzyżowały”? Czy dusza Grigorija Melechowa została ujawniona tym bohaterom? Czy byli w stanie „poczuć moc jego uroku i hojności”?

4. Krytyk W. Kaminow napisał: „Nie możemy wymienić ani jednego czynu Melechowa, który byłby podyktowany jego zaangażowaniem w dobro, jego udziałem w ziemi. Wartości materialne nie mają nad nim władzy.”

Czy w zachowaniu Grigorija Melechowa są jakieś działania podyktowane interesem materialnym, pragnieniem wartości materialnych?

Jakimi motywami postępowania kieruje się bohater „Cichego Dona”? Jak Gregory sam próbuje je wyjaśnić?

5. Krytyk V. Kirpotin zarzucał bohaterom Szołochowa (1941) prymitywizm, chamstwo, „niedorozwój umysłowy”: „nawet najlepszy z nich, Grzegorz, jest powolny. Myśl jest dla niego ciężarem nie do uniesienia.”

Czy wśród bohaterów „Cichego Dona” są ludzie, których można nazwać ludźmi niegrzecznymi i prymitywnymi, „nierozwiniętymi psychicznie”? Jaką rolę odgrywają w powieści?

Czy Grigorij Melechow Szołochowa rzeczywiście jest osobą „nierozgarniętą”, dla której myśl jest „ciężarem nie do zniesienia”? Podaj przykłady niezdolności bohatera do myślenia.

6. Krytyk Yu. Lukin napisał w 1940 r.: „Zawężenie się do obrazu osoby, która często wyraża nastrój całej masy przeciętnych Kozaków, do obrazu samotnika, który stracił grunt pod nogami, znaczenie postać Grigorija Mielechowa jednocześnie poszerza się, wykraczając poza zakres i specyfikę środowiska kozackiego Dona w 1921 roku i wyrasta na typowy obraz osoby, która nie odnalazła się w latach rewolucji”.

Jak nastroje „mas średnich Kozaków wyrażają się w obrazie Grigorija Melechowa? W jakich odcinkach powieści Grzegorz jest postrzegany jako obraz „samotnika”, który stracił „grunt pod nogami”?

Jak objawiają się cechy bohatera: „samotnik, który stracił grunt pod nogami”, typowy obraz osoby, która w latach rewolucji nie odnalazła swojej drogi?

7. Krytyk V. Kirpotin argumentował (1947): „Kto w procesach historycznych szuka jedynie własnego, egoistycznego szczęścia, sięgając po nie aż do zbrodni przeciwko masom, przeciwko narodowi, staje na drodze powszechnego szczęścia i zatraca się. Takie jest znaczenie losu Grigorija Melechowa. I taki jest przede wszystkim sens całej powieści.”

Czy Grigorij Melechow rzeczywiście „szuka w próbach jedynie własnego, egoistycznego szczęścia”?

W których odcinkach powieści Grzegorz „w ogóle popełnia zbrodnię przeciwko masom, przeciw ludowi”?

Czy można zgodzić się z takim rozumieniem znaczenia obrazu Grigorija Mielechowa i całej powieści?

8. Krytyk literacki A. Britikov napisał (1957): „Ale czy prawdą jest, że izolacja od ludu jest główną tragedią Grzegorza?.. Grzegorz cierpi przede wszystkim z powodu tego samego, na co cierpią masy, z powodu fałszywie rozumianej prawdy, z błędu historycznego.. Tragedia Grzegorza – i siła jego tragedii, i jej treść społeczna – polega przede wszystkim na tym, że bohater, idąc wraz z masami, zagubił się bardziej niż oni”.

W jaki sposób objawia się cierpienie bohatera „większe od cierpienia mas”?

Co w powieści jest najważniejszym dowodem na to, że Melechow „idzie z masami”, ale jednocześnie „zatracił się bardziej niż oni”?

9. Krytyk W. Percow napisał w 1969 r.: „W tragedii Grigorija Melechowa nie należy szukać żadnych „okoliczności łagodzących” w imię „optymizmu”. Jednak obraz, interpretacja, jaką artysta nadaje tej postaci w odniesieniu do całego obrazu jako całości, jest pełna afirmującego życie znaczenia…”

O jakich „okolicznościach łagodzących” pisze krytyk w tragedii Grigorija Melechowa?

Co i jak objawia się „afirmujący życie sens” obrazu Grzegorza?

10. „Im czarniejsze niebo i słońce odbijają się w wymarłych oczach Grzegorza, tym niezmiennie jasna jest przyszłość ludu, piękna, wielka i świecąca” (V. Pertsov).

W których odcinkach „Quiet Flows the Don” niebo i słońce stają się czarne? Jak objawia się Grigorij Melechow i jak wygląda w tych odcinkach?

Jakie znaczenie nadaje obraz i los głównego bohatera powieści w tych epizodach, gdy pojawia się czarne niebo i czarne słońce?

Czy nie jest to sprzeczne, gdy krytyk mówi, że im ciemniejsze jest niebo i słońce „w wyblakłych oczach Grzegorza”, tym jaśniejsza jest sprawiedliwa i promienna przyszłość ludu?

11. „Specyfiką głównego bohatera „Cichego Dona” jako typu artystycznego jest to, że reprezentuje on ludzi jako głównego bohatera rzeczywistości, ale reprezentuje ich konkretnie” (A. Britikov).

Kim i jak są przedstawieni ludzie w powieści „Cichy Don”? Czy rzeczywiście Grigorij Melechow jest najbardziej wyrazistym przedstawicielem postaci powieści?

Czy to prawda, że Melechow reprezentuje w powieści ludzi „konkretnie”? Co jest specyficznego w przedstawieniu narodu przez Grigorija Mielechowa?

12. „Innowacja M. Szołochowa w rozwiązaniu tragicznego konfliktu polega na tym, że nie pokazuje on tragicznego wyniku dla bohatera, nieuniknionego dla wszystkich tragedii z przeszłości. W „Cichym przepływie Don” nie ma ani śmierci duchowej bohatera, ani jego śmierci fizycznej. Mielechow odważnie udaje się do rodzinnego folwarku po amnestię, co pozwala stwierdzić, że Grigorij Mielechow zachował moralne możliwości dalszego życia w nowym, socjalistycznym kraju, przyjaznym ludziom pracy” (W. Petelin).

Na jakiej podstawie można stwierdzić, że w finale nie ma „duchowej śmierci bohatera”?

Co wskazuje, że pod koniec powieści „U Grigorija Melechowa zachowały się moralne możliwości przyszłego życia”?

13. Krytyk W. Griszajew napisał w 1964 r.: „...Gririj Melechow, który tak otwarcie zerwał z kontrrewolucją i wrócił do domu, do swojego ludu w trudnych dla władzy sowieckiej dniach, teraz widzimy na czele budowniczych komunizmu nad brzegiem Donu. Jest silnym człowiekiem i nigdy, pod żadnym pozorem, nikomu nie odda prawdy ludu, za którą tęsknił w takiej udręce psychicznej”.

Dlaczego Grigorij Melechow jest bohaterem „z otwartą duszą”?

Jakie są dowody na to, że Grigorij zerwał z kontrrewolucją i w przyszłości stanie „na czele budowniczych komunizmu”?

Czym jest „prawda ludowa”, jeśli jej głównym nosicielem jest Grigorij Melechow?

14. „Grigorij Melechow i większość pozostałych bohaterów powieści stopniowo wciągają się w kwestie polityczne. „Człowiek codzienny” zmienia się w „człowieka historycznego”, „człowieka politycznego”. Odzwierciedlało to główny proces rewolucyjnego rozwoju świata…” (V.R. Szczerbina).

Co w powieści Szołochowa ukazuje Grigorija Mielechowa jako „człowieka codziennego”?

Opowiedz nam o głównych etapach przemiany „człowieka codziennego” w osobę historyczną i polityczną.

Michaił Szołochow... On wie najwięcej...

sekretne ruchy ludzkich dusz iz

wie, jak pokazać się z wielkim kunsztem

Ten. Nawet jego najbardziej przypadkowi bohaterowie,

którego życie rozpoczęło się i zakończyło

pozostać na tej samej stronie przez długi czas -

w Twojej pamięci.

V.Ya. Sziszkow

Można słusznie nazwać M. Szołochowa kronikarzem epoki sowieckiej, jej badaczem, jego piosenkarzem. Stworzył całą galerię obrazów, które pod względem wyrazistości i wartości artystycznej dorównywały najwybitniejszym obrazom zaawansowanej literatury.

„Cichy Don” to powieść o losach ludzi w punkcie zwrotnym. Jest to zasadniczy punkt widzenia autora na rewolucję i wojnę domową. Dramatyczne losy głównych bohaterów, okrutne lekcje losów Grigorija Melichowa, głównego bohatera powieści, Szołochow formuje w jedność prawdy historycznej narodu na drodze budowania nowego życia. Podążając ciernistą ścieżką życiowych poszukiwań Grzegorza, można zrozumieć, jak samemu Szołochowowi udało się rozwiązać problem moralnych poszukiwań swojego bohatera.

Na początku opowieści młody Grzegorz – prawdziwy Kozak, genialny jeździec, myśliwy, rybak i pracowity robotnik wiejski – jest całkiem szczęśliwy i beztroski. Tradycyjne kozackie przywiązanie do chwały wojskowej pomaga mu w pierwszych próbach na krwawych polach bitew w 1914 roku. Wyróżniający się wyjątkową odwagą Grzegorz szybko przyzwyczaja się do krwawych bitew. Jednak tym, co odróżnia go od towarzyszy broni, jest wrażliwość na wszelkie przejawy okrucieństwa. Do wszelkiej przemocy wobec słabych i bezbronnych, a w miarę rozwoju wypadków także do protestu przeciwko okropnościom i absurdom wojny. Tak naprawdę całe życie spędza w obcym mu środowisku nienawiści i strachu, rozgoryczony i z wstrętem odkrywa, jak cały jego talent, cała jego istota zostaje oddana w niebezpieczną umiejętność tworzenia śmierci. Nie ma czasu na bycie w domu, z rodziną, wśród ludzi, którzy go kochają.

Głębokie siły duszy Gregory'ego odpychają go zarówno od Czerwonych, jak i Białych. "Oni wszyscy są tacy sami! – mówi swoim przyjaciołom z dzieciństwa, którzy skłaniają się ku bolszewikom. „Wszyscy oni są jarzmem na szyi Kozaków!” A kiedy dowiaduje się o buncie Kozaków w górnym biegu Donu przeciwko Armii Czerwonej, staje po stronie rebeliantów. Teraz może walczyć o to, co jest mu drogie, o to, co kochał i cenił przez całe życie: „To tak, jakby nie miał już za sobą dni poszukiwania prawdy, prób, przemian i trudnych wewnętrznych zmagań. Było o czym myśleć? Dlaczego dusza biegała - szukając wyjścia, w rozwiązywaniu sprzeczności? Życie wydawało się drwiące i mądrze proste. Teraz zdawało mu się, że od wieków nie było w tym takiej prawdy, pod którą każdy mógłby się rozgrzać, i rozgoryczony po brzegi, pomyślał: każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o kawałek ziemi, o prawo do życia i będą walczyć tak długo, jak długo będzie im świecić słońce, dopóki w ich żyłach będzie krążyć ciepła krew. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego; trzeba walczyć mocno, bez chwienia się, jak w ścianie, ale intensywność nienawiści, zatwardzenie nada walka!”

Zarówno powrót do dominacji oficerów w przypadku zwycięstwa Białych, jak i siła Czerwonych nad Donem są dla Grzegorza nie do przyjęcia. W ostatnim tomie powieści degradacja w wyniku nieposłuszeństwa generałowi Białej Gwardii, śmierć żony i ostateczna porażka Białej Armii doprowadzają Grzegorza do ostatniego stopnia rozpaczy. W końcu dołącza do kawalerii Budionnego i bohatersko walczy z Polakami, chcąc oczyścić się z winy przed bolszewikami. Ale dla Grzegorza nie ma ratunku w sowieckiej rzeczywistości, gdzie nawet neutralność jest uważana za przestępstwo. Z gorzką kpiną mówi byłemu posłańcowi, że zazdrości Koszewowi i Białogwardzkiemu Listnickiemu: „To było dla nich jasne od początku, ale dla mnie wszystko było jeszcze niejasne. Obydwoje mają swoje proste drogi, swoje końce, ale odkąd skończyłem siedemnaście lat, chodzę po wileżkach, jakbym się chwiał jak pijak…”

Pewnej nocy pod groźbą aresztowania, a co za tym idzie nieuchronnej egzekucji, Grigorij ucieka z rodzinnego gospodarstwa. Po długich wędrówkach, tęskniąc za swoimi dziećmi i Aksinyą, potajemnie powraca. Aksinya obejmuje go, przyciska twarz do jego mokrego płaszcza i szlocha: „Lepiej go zabić, ale nie zostawiaj go więcej!” Poprosiwszy siostrę o zabranie dzieci, on i Aksinya uciekają nocą w nadziei dotarcia do Kubania i rozpoczęcia nowego życia. Entuzjastyczna radość wypełnia duszę tej kobiety na myśl, że znów jest obok Grzegorza. Jej szczęście jest jednak krótkotrwałe: na drodze łapie ich stado koni i pędzą w noc, ścigani przez lecące za nimi kule. Kiedy znajdują schronienie w rowie, Grzegorz zakopuje swoją Aksinyę: „Ostrożnie rozgniatał dłońmi mokrą żółtą glinę na kopcu grobu i przez długi czas klęczał przy grobie, pochylając głowę, kołysząc się cicho.

Nie musiał się teraz spieszyć. Było już po wszystkim..."

Ukrywając się tygodniami w gąszczu lasu, Grigorij odczuwa coraz większą potrzebę „spacerowania… po swoich rodzinnych miejscach, popisywania się jak dzieci, bo wtedy może umrzeć…”. Wraca do rodzinnej wioski.

Po wzruszającym opisaniu spotkania Grigorija z synem Szołochow kończy swoją powieść słowami: „No cóż, spełniło się to małe, o czym Grigorij śnił podczas nieprzespanych nocy. Stał u bram swojego domu, trzymając syna na rękach... Tylko to mu pozostało w życiu, co nadal łączyło go z ziemią i całym tym ogromnym światem jaśniejącym w zimnym słońcu.”

Kochał i był kochany, wiódł niezwykłe światowe życie w rodzinnym gospodarstwie i był zadowolony. Zawsze starał się postępować właściwie, a jeśli nie, cóż, każdy ma prawo popełnić błąd. Wiele momentów życia Gregory'ego w powieści to osobliwe „ucieczki” od wydarzeń, które wykraczają poza jego pasję poszukiwanie najczęściej zastępuje powrót do siebie, do naturalnego życia, do swojego domu. Ale jednocześnie nie można powiedzieć, że życiowe poszukiwania Grzegorza osiągnęły ślepy zaułek, nie, miał prawdziwą miłość, a los nie. pozbawić go możliwości bycia szczęśliwym ojcem, ale Gregory był zmuszony nieustannie szukać wyjścia z trudnych sytuacji, które się pojawiły. Mówiąc o moralnym wyborze życiowym Gregory'ego, nie można jednoznacznie stwierdzić, czy był to rzeczywiście wybór jedyny prawdziwy i słuszny, ale prawie zawsze kierował się własnymi zasadami i przekonaniami, próbując znaleźć w życiu lepsze życie, a jego pragnieniem nie było proste pragnienie „życia lepszego niż wszyscy inni”. był szczery i wpływał na interesy nie tylko jego samego, ale także wielu bliskich mu osób, w szczególności kobiety, którą kochał. Pomimo bezowocnych aspiracji życiowych Grzegorz był szczęśliwy, choć tylko przez bardzo krótki czas. Ale nawet te krótkie minuty tak potrzebnego szczęścia wystarczyły. Nie zginęli na próżno, tak jak nie na próżno żył Grigorij Melechow.

„Cichy Don” to dzieło ukazujące życie Kozaków Dońskich w jednym z najtrudniejszych okresów historycznych w Rosji. Rzeczywistość pierwszej połowy XX wieku, która wywróciła do góry nogami cały dotychczasowy sposób życia, zdawała się podróżować jak gąsienice przez losy zwykłych ludzi. Poprzez ścieżkę życia Grigorija Melechowa w powieści „Cichy Don” Szołochow ujawnia główną ideę dzieła, polegającą na przedstawieniu zderzenia osobowości i wydarzeń historycznych, na które nie ma wpływu, jego zranionego losu.

Walka obowiązku z uczuciami

Na początku dzieła główny bohater ukazany jest jako pracowity facet, wyróżniający się żarliwym usposobieniem, które odziedziczył po przodkach. Płynęła w nim krew kozacka, a nawet turecka. Wschodnie korzenie Griszki nadały mu uderzający wygląd, który potrafił zawrócić w głowie niejednej piękności Dona, a jego kozacka nieustępliwość, granicząca czasem z uporem, zapewniała wytrzymałość i niezłomność jego charakteru.

Z jednej strony okazuje rodzicom szacunek i miłość, z drugiej strony nie słucha ich opinii. Do pierwszego konfliktu między Grigorym a rodzicami dochodzi na skutek jego romansu z żonatym sąsiadem Aksinyą. Aby zakończyć grzeszny związek Aksinyi i Grzegorza, jego rodzice decydują się go poślubić. Ale ich wybór w roli słodkiej i łagodnej Natalii Korshunovej nie rozwiązał problemu, a jedynie go pogorszył. Pomimo oficjalnego małżeństwa miłość do żony nie pojawiła się, ale do Aksinyi, która dręczona zazdrością coraz częściej szukała z nim spotkań, tylko wybuchła.

Szantaż ojca dotyczący domu i majątku zmusił porywczego i impulsywnego Grigorija do opuszczenia w głębi serca gospodarstwa, żony i krewnych i wyjazdu z Aksinyą. W wyniku jego czynu dumny i nieustępliwy Kozak, którego rodzina od niepamiętnych czasów uprawiała własną ziemię i uprawiała własne zboże, musiał zostać najemnikiem, co wzbudziło w Grzegorzu wstyd i obrzydzenie. Ale teraz musiał odpowiedzieć zarówno za Aksinyę, która z jego powodu opuściła męża, jak i za dziecko, które nosiła.

Wojna i zdrada Aksinyi

Nowe nieszczęście nie trwało długo: rozpoczęła się wojna, a Grzegorz, który przysięgał wierność władcy, został zmuszony do opuszczenia zarówno swojej starej, jak i nowej rodziny i udania się na front. Pod jego nieobecność Aksinya pozostała w dworku. Śmierć córki i wieści z frontu o śmierci Grzegorza osłabiły siły kobiety, przez co zmuszona była poddać się naciskom setnika Listnickiego.

Po powrocie z frontu i dowiedzeniu się o zdradzie Aksinyi Grigorij ponownie wraca do rodziny. Przez pewien czas uszczęśliwiają go żona, krewni i przyszłe bliźniaki. Ale niespokojne czasy nad Donem związane z rewolucją nie pozwoliły im cieszyć się rodzinnym szczęściem.

Wątpliwości ideologiczne i osobiste

W powieści „Cichy Don” droga Grigorija Melechowa jest pełna poszukiwań, wątpliwości i sprzeczności, zarówno politycznych, jak i miłosnych. Ciągle biegł, nie wiedząc, gdzie jest prawda: „Każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o działkę, o prawo do życia. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie i prawo do niego…” Postanowił poprowadzić dywizję kozacką i naprawić podpory nacierających Czerwonych. Jednak im dalej trwała wojna domowa, tym bardziej Grzegorz wątpił w słuszność swojego wyboru, tym wyraźniej rozumiał, że Kozacy toczą wojnę z wiatrakami. Interesy Kozaków i ich ojczyzny nie obchodziły nikogo.

Ten sam model zachowania jest typowy w życiu osobistym głównego bohatera dzieła. Z biegiem czasu wybacza Aksinyi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć bez jej miłości i zabiera ją ze sobą na front. Następnie odsyła ją do domu, gdzie zmuszona jest ponownie wrócić do męża. Po przybyciu na urlop patrzy na Natalię innymi oczami, doceniając jej oddanie i wierność. Pociągała go żona, a ta intymność osiągnęła punkt kulminacyjny w poczęciu trzeciego dziecka.

Ale znowu jego pasja do Aksinyi zwyciężyła. Jego ostatnia zdrada doprowadziła do śmierci żony. Grigorij topi w czasie wojny wyrzuty sumienia i niemożność przeciwstawienia się uczuciom, stając się okrutnym i bezlitosnym: „Byłem tak zbrukany cudzą krwią, że nie miałem już do nikogo żalu. Prawie nie żałuję swojego dzieciństwa, ale nawet nie myślę o sobie. Wojna odebrała mi wszystko. Sam stałem się straszny. Spójrz w moją duszę, a tam ciemność, jak w pustej studni…”

Obcy wśród swoich

Rozumie, że utrata bliskich i rekolekcje otrzeźwiły Gregory'ego: musi być w stanie zachować to, co mu pozostało. Na rekolekcje zabiera ze sobą Aksynę, lecz z powodu tyfusu zmuszony jest ją opuścić.

Znów zaczyna szukać prawdy i trafia do Armii Czerwonej, obejmując dowództwo szwadronu kawalerii. Jednak nawet udział w działaniach wojennych po stronie Sowietów nie zmyje przeszłości Grigorija, skażonej przez ruch białych. Grozi mu egzekucja, przed którą ostrzegała go jego siostra Dunya. Zabierając Aksinyę, podejmuje próbę ucieczki, podczas której ginie ukochana przez niego kobieta. Walcząc o swoją ziemię zarówno po stronie Kozaków, jak i Czerwonych, pozostał obcym wśród swoich.

Drogą poszukiwań Grigorija Melechowa w powieści są losy prostego człowieka, który kochał swoją ziemię, ale stracił wszystko, co miał i cenił, broniąc jej o życie następnego pokolenia, którego w finale uosabia jego syn Miszatka .

Próba pracy

Już na samym początku powieści staje się jasne, że Grigorij kocha Aksinyę Astachową, żonatą sąsiadkę Melechowa. Bohater buntuje się przeciwko rodzinie, która potępia jego, żonatego mężczyznę, za związek z Aksinyą. Nie słucha woli ojca i wraz z Aksinyą opuszcza rodzinne gospodarstwo, nie chcąc prowadzić podwójnego życia ze swoją nielubianą żoną Natalią, która następnie próbuje popełnić samobójstwo – podcina sobie szyję kosą. Grigorij i Aksinya zostają pracownikami najemnymi właściciela ziemskiego Listnickiego.

Rok 1914 – pierwsza bitwa Grzegorza i pierwsza osoba, którą zabił. Grzegorz przeżywa ciężkie chwile. Na wojnie otrzymuje nie tylko Krzyż Świętego Jerzego, ale także doświadczenie. Wydarzenia tego okresu skłaniają go do refleksji nad strukturą życia świata.

Wydawać by się mogło, że rewolucje robi się dla takich ludzi jak Grigorij Melechow. Wstąpił do Armii Czerwonej, ale nie było w jego życiu większego rozczarowania niż rzeczywistość czerwonego obozu, gdzie panuje przemoc, okrucieństwo i bezprawie.

Grzegorz opuszcza Armię Czerwoną i jako oficer kozacki staje się uczestnikiem buntu kozackiego. Ale i tutaj panuje okrucieństwo i niesprawiedliwość.

Znów trafia do Czerwonych – w kawalerii Budionnego – i ponownie przeżywa rozczarowanie. Wahając się z jednego obozu politycznego do drugiego, Grzegorz stara się znaleźć prawdę bliższą jego duszy i swojemu ludowi.

Jak na ironię, trafia do gangu Fomina. Gregory uważa, że bandyci to wolni ludzie. Ale nawet tutaj czuje się jak obcy. Melechow opuszcza gang, aby zabrać Aksinyę i uciec z nią do Kubania. Ale śmierć Aksinyi od przypadkowej kuli w stepie pozbawia Grzegorza ostatniej nadziei na spokojne życie. W tym momencie widzi przed sobą czarne niebo i „olśniewająco świecący czarny dysk słońca”. Pisarz przedstawia słońce – symbol życia – jako czarne, podkreślając kłopoty świata. Dołączywszy do dezerterów, Melechow mieszkał z nimi przez prawie rok, ale tęsknota ponownie zawiozła go do domu.

Pod koniec powieści Natalia i jej rodzice umierają, Aksinya umiera. Pozostał tylko syn i młodsza siostra, którzy poślubili czerwonego mężczyznę. Grzegorz stoi u bram swojego domu i trzyma syna na rękach. Zakończenie pozostaje otwarte: czy jego proste marzenie o życiu tak, jak żyli jego przodkowie: „orać ziemię, dbać o nią”?

Wizerunki kobiet w powieści.

Kobiety, w których życie wdziera się wojna, odbierają mężów, synów, niszczą dom i nadzieję na osobiste szczęście, biorą na swoje barki nieznośny ciężar pracy w polu i w domu, ale nie pochylają się, ale odważnie go niosą obciążenie. Powieść przedstawia dwa główne typy Rosjanek: matkę, strażniczkę ogniska domowego (Ilyinichna i Natalia) oraz piękną grzesznicę gorączkowo poszukującą szczęścia (Aksinya i Daria). Dwie kobiety – Aksinya i Natalya – towarzyszą głównemu bohaterowi, bezinteresownie go kochają, ale są we wszystkim przeciwne.

Miłość jest niezbędną potrzebą istnienia Aksinyi. Miłosny szał Aksinyi podkreśla opis jej „bezwstydnie zachłannych, pulchnych ust” i „złośliwych oczu”. Historia bohaterki jest przerażająca: w wieku 16 lat została zgwałcona przez pijanego ojca i wyszła za mąż za sąsiada Melechowa, Stepana Astachowa. Aksinya znosiła upokorzenia i bicie ze strony męża. Nie miała dzieci ani krewnych. Zrozumiałe jest, że chciałaby „wypaść z gorzkiej miłości przez całe życie”, dlatego zaciekle broni swojej miłości do Griszki, która stała się znaczeniem jej istnienia. Dla niej Aksinya jest gotowa na każdy test. Stopniowo w jej miłości do Grzegorza pojawia się niemal macierzyńska czułość: wraz z narodzinami córki jej wizerunek staje się czystszy. W rozłące z Grigorym przywiązuje się do jego syna, a po śmierci Ilyinichny opiekuje się wszystkimi dziećmi Grigorija jak własnymi. Kiedy była szczęśliwa, jej życie zostało przerwane przez przypadkową kulę stepową. Zmarła w ramionach Grzegorza.

Natalia jest ucieleśnieniem idei domu, rodziny i naturalnej moralności Rosjanki. Jest bezinteresowną i czułą matką, kobietą czystą, wierną i oddaną. Bardzo cierpi z powodu miłości do męża. Nie chce znosić zdrady męża, nie chce być niekochana – to zmusza ją do samobójstwa. Dla Grzegorza najtrudniej jest przetrwać to, że przed śmiercią „wybaczyła mu wszystko”, że „kochała go i pamiętała do ostatniej chwili”. Dowiedziawszy się o śmierci Natalii, Gregory po raz pierwszy poczuł przeszywający ból w sercu i dzwonienie w uszach. Dręczą go wyrzuty sumienia.

stomatologia dziecięca