Analiza odcinka spotkania Mtsyri z Gruzinką. Ucieczka Mtsyriego z klasztoru i trzy cudowne dni „na wolności” (na podstawie wiersza Lermontowa pod tym samym tytułem)

W wierszu „Mtsyri” Michaił Jurjewicz Lermontow opowiada o człowieku, który całym sercem kocha swoją ojczyznę, swój naród, ale zmuszony jest oddalić się od rodzinnych miejsc, co powoduje u niego najcięższe cierpienia. Młody człowiek nie żyje, ale egzystuje w ponurych murach klasztoru, nie mogąc wrócić do ojczyzny. Jego serce dręczy tęsknota i smutek za rodziną i przyjaciółmi, za wolnym życiem na łonie natury. Pewnego dnia Mtsyri postanawia odpowiedzieć na własne duchowe wezwania i uciec z więzienia, w jakie zamienił się dla niego klasztor.

nie zna drogi do domu i ucieka z klasztoru w zupełną niepewność, wiedząc doskonale, że w przypadku niepowodzenia czeka go śmierć. Ale marzenie o Ojczyźnie jest tak wielkie, że nawet możliwa śmierć nie przeraża młodego człowieka.

Pierwszego dnia wolności Mtsyri cieszy się wspaniałą, bujną przyrodą swojego rodzinnego Kaukazu. Podziwia jego kolory, z fascynacją słucha śpiewu ptaków i szumu górskich potoków, obserwuje i przypatruje się wszystkiemu, co dzieje się obok niego. Tutaj Mtsyri przypadkowo spotkał młodą gruzińską piękność, a jego serce zabiło szybciej, ogarnięte nieznanym podnieceniem namiętności. Ale młody człowiek stłumił ten impuls miłości. On

musi kontynuować podróż do ojczyzny, do wolności. Dla tego celu Mtsyri jest gotowy porzucić osobiste szczęście.

Kolejnym sprawdzianem dla Mtsyri było spotkanie z lampartem. Dziki lampart jest potężny i piękny. Walka z nim była straszna, ale Mtsyri pokonał bestię, doświadczając po raz pierwszy pasji walki i radości zwycięstwa. Pragnienie powrotu do krainy ojców i zostania prawdziwym wojownikiem rozpaliło się w duszy bohatera jeszcze mocniej niż wcześniej. Niewola klasztoru, w którym młody człowiek dorastał, był samotny i nieszczęśliwy, stała się dla niego jeszcze bardziej znienawidzona.

Mtsyri głęboko gardził ludźmi, którzy sens swojego życia widzieli w skromnej monastycznej egzystencji. Bohater, który całe życie spędził w niewoli, z pasją marzy o zobaczeniu swojej ojczyzny, domu, bliskich. Ale jego marzenie nie miało się spełnić. Mtsyri nie mógł znaleźć drogi do domu i ponownie znalazł się pod murami klasztoru-więzienia. Był torturowany i śmiertelnie ranny, ale poznawszy smak wolności, nie żałował już niczego. Trzy dni wolności, które spędził na wolności, stały się najszczęśliwszymi w jego życiu.

Mtsyri umiera, ale jego wizerunek osoby kochającej wolność, odważnej i celowej staje się ideałem dla wielu pokoleń ludzi.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne prace na ten temat:

Walka z lampartem Wiersz Lermontowa „Mtsyri” sam w sobie jest dość emocjonalny, ale największe wrażenie na czytelniku robi odcinek „Walka z lampartem”. Autor...
Wiersz „Mtsyri” stał się prawdziwym hymnem pragnienia i miłości do wolności. Poprzez wizerunek głównego bohatera poeta mógł najpełniej ujawnić swoją duszę, siebie i swoje...
M. Lermontow stworzył dzieło poetyckie „Mtsyri” w 1839 roku. Zdecydował się na ten temat podczas pobytu na Kaukazie. Pomógł w tym Lermontowowi sługa klasztoru, znajomy...
Spotkanie z Gruzinką Romantyczny poemat M. Yu Lermontowa, napisany w 1839 roku, stał się jednym z najlepszych dzieł swoich czasów. Głównym bohaterem wiersza jest młody Mtsyri,...
Wiersz „Mtsyri” jest największym dziełem rosyjskiej literatury romantycznej. Głównym bohaterem wiersza jest człowiek, który według krytyka V. G. Bielińskiego ma „potężnego ducha”, „ognistą duszę”…
Dlaczego Mtsyri uciekł z klasztoru? „Mtsyri” to romantyczny wiersz napisany przez M. Yu Lermontowa w 1839 roku, opowiadający o tragicznym losie uwięzionego chłopca z gór, który uciekł...
Twórcze dziedzictwo poety M. Yu Lermontowa jest wielkie i nieograniczone. Wszedł do literatury rosyjskiej jako poeta akcji i siły, w którego twórczości można prześledzić ciągłe poszukiwania...

Klasa 8G. Zdalna wiedza o literaturze (Lermontow „Mtsyri”)

1) Przeczytaj:

1. artykuł podręcznikowy o Lermontowie (s. 247 – 249);

2. Wiersz Lermontowa „Mcyri” (s. 250 – 268)

3. materiał pomocniczy (poniżej)

. „Mtsyri”. Rozwój tradycji literackiej poematu romantycznego.

Romantyczny bohater i romantyczny konflikt.

Poeta rozpoczął pracę nad wierszem „Mtsyri” w 1837 roku.

Lermontow został zesłany przez cara na Kaukaz. Z kursu historii wiesz, że rząd carski prowadził długą wojnę z alpinistami. Lermontow walczył w najbardziej odległym i niebezpiecznym punkcie linii kaukaskiej. Ale nie tylko walczył, podziwiał górskie krajobrazy Kaukazu, historię dumnych górali.

Kontemplując piękne górskie widoki na Kaukaz, jego katedry i klasztory, w wyobraźni Lermontowa ożyła przeszłość. Wrażenia z katedry w Mcchecie znalazły odzwierciedlenie w wierszu „Mtsyri”.

Uwagę zwraca przede wszystkim niezwykły tytuł wiersza. „Mtsyri” przetłumaczone z gruzińskiego – niesłużący mnich, obcy, cudzoziemiec, obcy.

Mtsyri jest „osobą fizyczną”, żyjącą nie według naciąganych praw państwa, które tłumią ludzką wolność, ale zgodnie z naturalnymi prawami natury, pozwalającą człowiekowi na otwarcie się i realizację jego aspiracji. Jednak bohater zmuszony jest żyć w niewoli, w murach obcego mu klasztoru.

Fabuła opiera się na - prawdziwa historia o chłopcu z gór, przywiezionym do klasztoru przez rosyjskiego oficera i pozostał w nim do końca swoich dni. Lermontow zmienił zakończenie opowieści o losach mnicha.

Lermontow czyni głównym bohaterem wiersza umierającego młodego człowieka, który „żył niewiele i żył w niewoli”. Przez całe życie (krótkie, krótkie) ogarnęła go tęsknota za wolnością, pragnienie wolności, które było tym bardziej niepohamowane, że marniał nie tylko w niewoli, ale w klasztorze – bastionie duchowej niewolności (mnisi (mnisi ) dobrowolnie wyrzekł się wszelkich radości życia). I chociaż mnisi litowali się nad nim i opiekowali się nim, istnienie „Mury ochronne” klasztoru okazały się dla niego nie do zniesienia.

Fabuła i kompozycja

Wiersz „Mtsyri” to utwór romantyczny. Fabuła jest prosta: jest to opowieść o krótkim życiu młodego mężczyzny, nowicjusza w gruzińskim klasztorze. Przywieziony do tego klasztoru jako ciężko chory więzień, pozostawiony pod opieką mnichów przez rosyjskiego generała. Po pewnym czasie wyzdrowiawszy, stopniowo „przyzwyczaił się do niewoli”, „przyjął chrzest od ojca świętego”, „już w kwiecie wieku chciał złożyć śluby zakonne”, gdy nagle zdecydował się na ucieczkę jednym z burzliwe jesienne noce. Próbując wrócić do rodzinnego kraju, z którego został wyrwany w dzieciństwie, Mtsyri błąka się po lesie przez trzy dni. Po zabiciu lamparta w bitwie i poważnym zranieniu Mtsyri został znaleziony przez mnichów „w stepie nieprzytomny” i wrócił do klasztoru. Ale fabuła wiersza nie składa się z tych zewnętrznych faktów z życia bohatera, ale z jego przeżyć.

Kompozycja utworu jest wyjątkowa: wiersz składa się ze wstępu, opowiadania autora o życiu bohatera i wyznania bohatera, a kolejność wydarzeń w trakcie przedstawienia jest zmieniona.

Narracja rozpoczyna się krótkim wstępem, w którym autor maluje widok opuszczonego klasztoru.

Mały drugi rozdział opowiada o przeszłości Mtsyriego: jak trafił do klasztoru, jak uciekł i wkrótce znaleziono go umierającego.

Pozostałe 24 rozdziały to monolog-wyznanie bohatera. Mtsyri opowiada mnichowi o tych „trzech błogich dniach”, które spędził na wolności.

Formularz spowiedzi pozwala autorowi odsłonić wewnętrzny świat swojego bohatera, gdyż głównym zadaniem pisarza jest nie tyle ukazanie wydarzeń z życia bohatera, ile odsłonić swój wewnętrzny świat. Starzec w milczeniu słucha uciekiniera, co pozwala czytelnikowi zobaczyć wszystko, co dzieje się z bohaterem, wyłącznie oczami samego bohatera.

W centrum wiersza znajduje się obraz nieszczęsnego młodzieńca, który trafia do nieznanego mu i obcego świata. Nie jest przeznaczony do życia monastycznego. W rozdziałach 3, 4 i 5 młody człowiek opowiada o swoim życiu w klasztorze i otwiera swoją duszę: okazuje się, że pokora w niewoli była pozorna, ale tak naprawdę „znał tylko siłę myśli, Jedną ognistą pasję: ona, jak robak” – żył w nim – „gryzł jego duszę i spalił ją. Wzywała go „z dusznych cel i modlitw do tego cudownego świata zmartwień i bitew, Gdzie skały kryją się w chmurach, Gdzie ludzie są wolni jak orły”. Jego jedynym pragnieniem jest być wolnym, doświadczać życia ze wszystkimi jego radościami i smutkami, kochać, cierpieć.

W rozdziałach 6 i 7 uciekinier opowiada o tym, co widział „na wolności”. Świat majestatycznej kaukaskiej natury, który otworzył się przed młodym mężczyzną, ostro kontrastuje z wyglądem ponurego klasztoru. Tutaj bohater jest tak pogrążony we wspomnieniach, że zapomina o sobie i nie mówi nic o swoich uczuciach. Słowa, którymi maluje obrazy natury, charakteryzują go jako naturę integralną, ognistą:

Od rozdziału 8 rozpoczyna się opowieść o trzydniowej tułaczce. Ciąg wydarzeń nie jest już zakłócony, czytelnik krok po kroku podąża za bohaterem, przeżywa z nim rzeczy. Mcyri opowiada o spotkaniu z młodą Gruzinką, o tym, jak zabłądził, o walce z lampartem.

Rozdziały 25 i 26 - Pożegnanie Mtsyriego i jego testament. Zdając sobie sprawę podczas swoich wędrówek, że „nigdy nie będzie śladu po jego ojczyźnie”, nowicjusz jest gotowy na śmierć. Te trzy dni, które spędził na wolności, stały się najżywszym wspomnieniem w życiu młodego człowieka. Śmierć jest dla niego wybawieniem z klasztoru-więzienia. Jedyne, czego bohater żałuje, to to, że jego „zimne i nieme zwłoki nie gniją w ojczyźnie, a opowieść o gorzkich mękach” nie „wezwie go między głuchymi ścianami, nikt nie będzie żałosnej uwagi na jego mroczne imię” . Dlatego prosi starszego, aby pochował go w ogrodzie, skąd widać Kaukaz. Jeszcze przed śmiercią myśli myśli o Ojczyźnie.

Wszystkie cechy fabuły i kompozycji wiersza „Mtsyri” pozwalają skupić uwagę czytelnika na charakterze głównego bohatera.

Rola monologu lirycznego.

Monolog, który prowadzi Mtsyri charakter spowiedzi. I to nawet nie monolog, ale dialog-argument(choć nigdy nie słyszymy słów rozmówcy Mtsyriego).

O co młody człowiek kłóci się ze swoim spowiednikiem? Co odrzuca? Co twierdzi?

Ten spór jest zderzenie przeciwstawnych poglądów na życie, zderzenie światopoglądów.

Po jednej stronie – pokora, bierność, strach przed wstrząsami, odrzucenie ziemskich radości i żałosnych nadziei na raj w niebie.

Z drugiej strony – pragnienie burzy, niepokoju, bitwy, walki, umiłowania wolności, głęboko poetyckie postrzeganie natury i piękna, protest przeciwko duchowej niewoli.

Co dla Mtsyriego oznacza życie?

Co Mtsyri widział w wolności?

Monolog, spowiedź Mtsyriego nie leży w naturze pokuty, bohater jest mniej skłonny do mówienia o grzeszności swoich myśli i czynów, do błagania o przebaczenie Wszechmogącego dla nich. Monolog Mtsyriego nie jest wyznaniem w sensie kościelnym, ale najprawdopodobniej kazaniem o wolności.

Broniąc swego prawa do woli i szczęścia, zaprzecza samym podstawom moralności religijnej i bytu monastycznego. Nie „duchowe cele i modlitwy”, A „cudowny świat niepokoju i bitew”, a nie samotność „ciemne ściany”, A „ojczyzna, dom, przyjaciele, krewni”, komunikację z bliskimi i wspaniałymi ludźmi.

Myśli Mtsyriego pędzą do kraju ich ojców, krainy obfitości, luksusowej, wolnej natury, mądrych, dumnych, wojowniczych ludzi, zjednoczeni przyjaźnią i braterstwem wojskowym. Myśli i pragnienia bohatera są wzniosłe i bezinteresowne.

Atmosfera niewolniczej pokory, pokory i uległości jest obca jego ognistej, buntowniczej i dociekliwej naturze. Pragnie wniknąć w samą istotę istnienia.

Przekonaj się, czy ziemia jest piękna

Dowiedz się o wolności lub więzieniu

Rodzimy się w tym świecie.

Krajobraz i jego funkcje.

- Jak Mtsyri postrzega przyrodę w dziczy?

Mtsyri w swojej historii wybiera najwięcej imponujące zdjęcia kaukaskiej przyrody, pomagające zrozumieć jego uczucia i przeżycia w tamtym momencie.

Młody człowiek miał do czynienia nie tylko z pięknem otaczającego go świata, ale także z tym, co w nim straszne i brzydkie, natura była dla niego nie tylko łaskawa, ale i bezlitosna ty

Na początku wiersza ukazana jest przyroda w jasnych kolorach (Rozdział 6 ). Przyroda (przed spotkaniem z Gruzinką – rozdział 11 ) wypełnione błogością i przeczuciem szczęścia, miłości.

Na końcu jego historia dolina wygląda jak spalona pustynia (rozdział 22) .

A mimo to Mtsyri nabrał przekonania, że świat jest piękny. Siła i wielkość rasy kaukaskiej odpowiadała duchowej sile bohatera, jego umiłowaniu wolności i ognistym uczuciom.

Analiza odcinka „Spotkanie z lampartem”.

Jak widzimy Mtsyriego w tej bitwie?

Odcinek spotkania z lampartem - hymn o sile, odwadze, odporności na nieprzyjazne okoliczności.

...z triumfującym wrogiem

Spotkał śmierć twarzą w twarz,

Co wojownik powinien robić w bitwie?..

I te wersety nie dotyczą tylko martwego lamparta. W końcu to także powód do dumy „zbieram resztę sił”śmiało patrząc śmierci w twarz, sam Mtsyri umiera.

W jaki sposób odcinek „Walka z lampartem” mógł przyciągnąć różnych artystów?

Oglądasz ilustracje Konstantinowa i Faworskiego?

- Dlaczego Bieliński nazwał Mtsyriego „ulubionym ideałem Lermontowa”?

Bieliński powiedział to Mtsyri to ulubiony ideał Lermontowa, Co to jest „odbicie w poezji cienia własnej osobowości”.

Młodemu człowiekowi trudno jest pożegnać się z życiem. Gorzko obwinia się za niezdolność do osiągnięcia upragnionej wolności.. Ostatnie, żałobne wersety wiersza rozbrzmiewają bólem w sercach czytelników.

Jednak fizycznie złamany („więzienie odcisnęło na mnie piętno...”) bohater ujawnia ogromną siłę ducha i do ostatnich chwil pozostaje wierny swojemu ideałowi. Wszelka myśl o niebiańskiej harmonii jest mu obca:

Niestety - za kilka minut

Pomiędzy stromymi i ciemnymi skałami,

Gdzie bawiłem się jako dziecko?

Zamieniłbym niebo i wieczność...

Umierający, ale nie pokonany, on jest symbol odwagi i woli.

Wiersz „Mtsyri” wychwala piękno wyczynów w imię wolności, siłę, jaką determinacja daje jednostce.

Znaczenie epigrafu jestbunt przeciw losowi, nieposłuszeństwo, obrona przyrodzonych praw człowieka, który zasługuje na wolność i szczęście.

- O czym więc jest ten wiersz?

Znaczenie wiersza szersze (nie tylko przeciwko moralności religijnej, dogmatom).

Postępowi ludzie, współcześni poecie i sam poeta czuli się w Mikołajowie w Rosji jak w więzieniu, lochu. Stąd motywy niewoli, które łączą się z motywami tęsknoty za wolnością, pragnieniem walki, wolnością.

Znaczenie wierszaLermontow - wychwalać siłę woli, odwagę, bunt i walkę bez względu na to, do jakich tragicznych skutków prowadzą.

Jakie uczucie pozostaje po przeczytaniu wiersza?

Odpowiedz na pytania z podręcznika(s. 268-269).

Przede wszystkim dzieło „Mtsyri” odzwierciedla odwagę i pragnienie wolności. Motyw miłosny pojawia się w wierszu tylko w jednym epizodzie – spotkaniu młodej Gruzinki i Mtsyri nad górskim potokiem. Jednak pomimo płynącego z głębi serca impulsu bohater odmawia własnego szczęścia w imię wolności i ojczyzny. Miłość do ojczyzny i pragnienie wolności stają się dla Mtsyri ważniejsze niż inne wydarzenia życiowe. Lermontow przedstawił w wierszu obraz klasztoru jako obraz więzienia. Główny bohater postrzega mury klasztoru, duszne cele i straż mnichów jako ogromną przeszkodę na drodze do upragnionej wolności. Ciągle dręczy go myśl: „Urodziliśmy się na tym świecie dla wolności czy więzienia?” I tylko dni ucieczki są dla Mtsyri pełne znaczenia. Pomimo głębokiego patriotyzmu Mtsyriego, Lermontow nie odzwierciedla tego uczucia w postaci marzycielskiej miłości do ojczyzny. Patriotyzm bohatera jest silny, przepełniony chęcią walki. Bojowe młodzieńcze motywy Lermontow śpiewa z wyraźnym współczuciem. Nawet jego ojciec i przyjaciele, Mtsyri, pamiętają przede wszystkim jako odważnych wojowników. W snach często widzi bitwy, które przynoszą zwycięstwo. Mtsyri jest przekonany, że może być dobrym obrońcą swojego regionu. Można to osądzić na podstawie jego słów: „w krainie naszych ojców nie jesteśmy ostatnimi, którzy się odważyli”. Ale pomimo wszystkich aspiracji młodego człowieka, nigdy nie było mu przeznaczone doświadczyć rozkoszy bitwy. Jednak w duszy Mtsyri pozostaje prawdziwym wojownikiem. Tylko raz, w dniu ucieczki, Mtsyri na krótko zalał się łzami. Wydaje się, że klasztorna samotność wzmocniła wolę młodzieńca. Dlatego w straszliwą, burzliwą noc ucieka ze swojego więzienia. Żywioły przestraszyły mnichów i Mtsyri czuje z nimi pokrewieństwo. Odwagę i wytrwałość można ocenić po odcinku, w którym opisana jest jego walka z lampartem. Śmierć nie przeraża Mtsyriego; rozumie, że po powrocie do klasztoru doświadczy tego samego cierpienia. Zakończenie obrazu sugeruje, że zbliżanie się do śmierci nie osłabia odwagi bohatera. Narracja mnicha nie zmusza Mtsyriego do pokuty za swoje grzechy Nawet w tak tragicznej chwili jest on gotowy „zamienić raj i wieczność” na kilka minut wolności spędzonych z bliskimi. Główny bohater zostaje pokonany fizycznie, ale nie duchowo. Lermontow obdarzył swoją postać odwagą i bohaterstwem; być może tego brakowało współczesnym poecie. Można śmiało powiedzieć, że Kaukaz ukazany jest w wierszu jako bohater. Krajobraz tego miejsca jest sposobem na ukazanie obrazu Mtsyri. Ponieważ główny bohater nie odnajduje jedności ze swoim otoczeniem, jego ujściem staje się przyroda. Będąc w klasztorze, bohater kojarzy się z liściem szklarniowym, który uwięziony jest w więzieniu z szarych płyt, pierwszą rzeczą, którą robi, jest kucanie na ziemię. Romantyzm Mtsyriego ujawnia się w pełni właśnie w odniesieniu do jego rodzimej natury. Mtsyri to ponury i samotny bohater obdarzony ognistymi namiętnościami. W swojej konfesyjnej opowieści odsłania w pełni swoją duszę. Wersety o nieszczęśliwym dzieciństwie i młodości pomagają zrozumieć przeżycia i myśli głównego bohatera. Poeta starał się skupić szczególnie na psychologicznej stronie Mtsyri. W centrum poematu umieścił swojego bohatera, jako osobę niezwykłą, silną i miłującą wolność.

Walka Mtsyriego z lampartem jest kluczowym epizodem wiersza, w dodatku najbardziej znanym i studiowanym. Scena była wielokrotnie ilustrowana przez artystów. Warto przypomnieć dzieła N. Dubowskiego, O. Pasternaka, a także ryciny wykonane przez F. Konstantinowa.

„Mtsyri”: walka z lampartem – analiza

Dla literaturoznawców i krytyków zajmujących się tym wierszem analiza tego epizodu ma ogromne znaczenie. Walka Mtsyriego z lampartem ujawnia główne cechy charakteru bohatera, jest więc kluczem do zrozumienia dzieła. W krótkim wierszu interesujący nas odcinek zajmuje cztery zwrotki - od 16 do 19. Poświęcając mu tak dużo miejsca, a także umieszczając scenę w środku utworu, Michaił Jurjewicz Lermontow podkreśla kompozycyjne znaczenie odcinka .

Najpierw szczegółowo opisano lamparta. Należy również zauważyć, że bohater przedstawia charakterystykę bestii bez wrogości i strachu; wręcz przeciwnie, młody człowiek Mtsyri jest zahipnotyzowany siłą i pięknem drapieżnika. Autor posługuje się wieloma porównaniami, twierdzi, że oczy lamparta świecą jak światła, a jego futro jest odlane w kolorze srebrnym. W ciemnym lesie w świetle księżyca przypomina ożywającą baśń, jedną ze starożytnych legend, być może opowiedzianą kiedyś dziecku przez jego siostry i matkę.

Bestia

Rozważając walkę Mtsyriego z lampartem, należy zauważyć, że drapieżnik, podobnie jak główny bohater, cieszy się nocą, radośnie się bawi. Wszystkie definicje bestii zawarte w wierszu opisują ją jako dziecko, którym jest, gdyż mamy przed sobą dziecko natury. Lampart symbolizuje moc ziemi, dla której zarówno zwierzę, jak i człowiek są równie niezbędnymi elementami.

Bitwa

Obie uczestniczki bitwy są równie piękne, godne życia i wolne. Dla Mtsyriego walka z lampartem jest próbą sił, która w klasztorze nie znajduje odpowiedniego zastosowania. „Ręka losu” poprowadziła bohatera w innym kierunku. Przywykł uważać się za słabego, nadającego się jedynie do postu i modlitwy. Jednak po pokonaniu drapieżnika z dumą odkrywa w sobie nowe możliwości. Dzięki wielu czasownikom wskazującym na szybką zmianę działania, jakich używa autor, można w pełni wyobrazić sobie niesamowicie hipnotyzującą walkę Mtsyri z lampartem: pełną wydarzeń i dynamiczną.

Nastrój najtrafniej oddają słowa: „drgnął”, „udał się”, „pośpieszył”. Przez całą scenę nie słabnie troska o głównego bohatera. Jednak Mtsyri wygrywa, pokonując nie lamparta, ale siły losu i natury, wrogie młodemu człowiekowi. Nieważne jak ciemny będzie las, bohater nie zrezygnuje z pragnienia powrotu do ojczyzny.

Ucieczka Mtsyriego z klasztoru i trzy cudowne dni „na wolności” (na podstawie wiersza Lermontowa o tym samym tytule)

Romantyczny wiersz „Mtsyri” stworzył M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Jest napisany w formie zeznań głównego bohatera – kaukaskiego młodzieńca Mtsyri, który został schwytany przez Rosjan, a stamtąd do klasztoru.

Wiersz poprzedza motto z Biblii: „Spróbowałem, skosztowałem trochę miodu i teraz umieram”, co ujawnia się w fabule dzieła: bohater ucieka z klasztoru i przeżywa trzy cudowne dni „ w wolności.” Ale słaby i niedołężny ponownie trafia do swojego „więzienia” i tam umiera.

W ciągu trzech dni wolności Mtsyri zdał sobie sprawę, że jest inną osobą. Bohater mógł poczuć się panem swojego losu, swojego życia, wreszcie poczuł się wolny.

Pierwszym niezatartym wrażeniem dla Mtsyri było spotkanie z naturą w całym jej majestacie i potędze:

Tego ranka było sklepienie niebieskie

Tak czysty jak lot anioła

Uważne oko mogło śledzić;

…………………………………….

Jestem w tym oczami i duszą

Natura dała bohaterowi to, czego nie mogli mu dać mnisi, którzy go wychowali i mury klasztoru – poczucie własnej siły, jedności z całym światem, poczucie szczęścia. Choć przyroda i otaczający ją świat są pełne niebezpieczeństw i przeszkód, są to naturalne niebezpieczeństwa i przeszkody, których pokonanie sprawia, że człowiek staje się silniejszy i pewniejszy siebie. A klasztor to więzienie, w którym człowiek stopniowo umiera.

Moim zdaniem ważne dla Mtsyriego było także spotkanie z Gruzinką, którą poznał nad strumieniem. Dziewczyna wydawała się bohaterowi piękna. Młoda krew zaczęła się w nim gotować. Mtsyri oczami podążał za Gruzinką aż do jej domu, lecz ta zniknęła za drzwiami swojej saklii. Dla Mtsyriego zniknęła na zawsze. Z goryczą i melancholią bohater zdaje sobie sprawę, że jest obcym ludziom, a ludzie są mu obcy: „Byłem im obcy na zawsze, jak bestia stepowa”.

Punktem kulminacyjnym wiersza jest scena walki bohatera z lampartem. Jest to kulminacja nie tylko w rozwoju akcji, ale także w rozwoju charakteru bohatera. To moim zdaniem najważniejszy moment w jego trzydniowej tułaczce. Tutaj Mtsyri pokazał wszystkie swoje umiejętności i zrealizował wszystkie swoje możliwości:

Pędził z całych sił,

A my, splecioni jak para węży,

Ściskam mocniej niż dwójka przyjaciół,

Padli natychmiast i w ciemności

Walka toczyła się dalej na ziemi.

Mtsyri zmobilizował nie tylko swoją siłę fizyczną, zręczność, reakcję, ale także swoje najlepsze cechy moralne - siłę woli, chęć zwycięstwa, zaradność.

Pokonawszy króla lasu - lamparta, Mtsyri zdał sobie sprawę, że przeżył najlepsze minuty swojego życia. Ale w jego słowach wkrada się gorycz:

Ale teraz jestem pewien

Co może się wydarzyć w krainie naszych ojców

Nie jeden z ostatnich śmiałków.

Ta gorycz rozprzestrzenia się przez całe dzieło. Autor pokazuje, że mimo pragnienia wolności Mtsyri nie może żyć poza murami klasztoru. Życie w klasztorze uniemożliwiało młodemu człowiekowi pełne życie w świecie.

Cel bohatera – dotarcie do ojczyzny – jest nierealny. Jest na to za słaby, nie zna prawdziwego, prawdziwego życia. Dlatego mimowolnie wraca tam, gdzie może istnieć - do klasztoru.

W tym momencie wyczerpany głodem i słabością bohater zaczyna majaczyć. Wydaje mu się, że śpiewa mu pieśń ryba w rzece. Wzywa Mtsyri, aby pozostała z nią i jej siostrami na dnie rzeki. Jest tu fajnie i spokojnie, nikt nie będzie dotykał ani obrażał:

Idź spać, twoje łóżko jest miękkie,

Twoja okładka jest przezroczysta.

Miną lata, miną stulecia

Pod rozmową cudownych snów.

Wydaje mi się, że śpiew ryby jest wewnętrznym głosem bohatera, który wzywał go do opamiętania się, trzymania się z daleka od burz i wstrząsów, czyli pozostania w klasztorze. Tutaj jego życie upłynie spokojnie i niezauważenie, „przy dźwiękach cudownych snów”. Niech Mtsyri się nie ujawni, stłumi swoje impulsy emocjonalne, ale zawsze będzie spokojny, dobrze odżywiony, chroniony.

Pod koniec wiersza widzimy, że Mtsyri wybiera dla siebie inny los. W testamencie złożonym staremu mnichowi bohater prosi, aby go pochowano na dziedzińcu klasztoru, skąd widać góry jego ojczyzny. Niech umrze, ale umrze z poczuciem wsparcia ze strony rodziny, ze wspomnieniami cudownych trzech dni, które wywróciły całe życie bohatera do góry nogami.