Dzieciństwo to gorzkie, niewypowiedzianie dziwne życie. Dzieła autobiograficzne literatury rosyjskiej

Twórczość M. Gorkiego związana jest z jego osobistym doświadczeniem życiowym.Bogate życie Aleksieja Maksimowicza Peszkowa, przyszłego pisarza Maksyma Gorkiego, znalazło odzwierciedlenie w autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”.

Opowieść „Dzieciństwo” ma ogromną wartość dla poznania ścieżki życia przyszłego pisarza, dla zrozumienia procesu jego formacji duchowej. Żywotność i autentyczność tego, co jest przedstawiane, osiąga się dzięki temu, że obrazy, postacie i wydarzenia noszą piętno dziecięcej percepcji.

Historia kształtowania się i rozwoju osobowości ludzkiej ukazana jest w nim na tle rosyjskiej rzeczywistości lat 70. – 80. XIX wieku. Autorka napisała: „...i nie mówię o sobie, ale o tym ciasnym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w jakim żył... prosty Rosjanin”. Jednocześnie opowieść przesiąknięta jest ideą duchowej siły ludu, tkwiącego w niej „dobrego człowieka”. Dlatego ważnym ogniwem lekcji powinna stać się charakterystyka bohaterów opowieści, z którymi spotyka się Alosza, a także analiza obrazów z życia burżuazji. Na każdej lekcji uczniowie powinni także zwrócić uwagę na psychologię Aloszy, pokazać, jak dojrzewa jego siła w ciągłym kontakcie z prawdziwymi ludźmi z ludu oraz w walce z bezwładnością i okrucieństwem ludzi oszpeconych pragnieniem własności.

Autobiograficzny charakter „Dzieciństwa” zwiększa jego walory edukacyjne, a od nauczyciela zależy umiejętne wykorzystanie jego emocjonalnego oddziaływania na dzieci.

Na pierwszej lekcji należy zapoznać się z pierwszym rozdziałem pracy z uczniami, następnie przejść do rozmowy na temat głównych wątków opowieści – zmagań „dobrego człowieka” ze światem inercji i zachłanności. Poczucie piękna świata, które otwiera się podczas rejsu parowcem po Wołdze, łączy się z żywym poczuciem wrogich sił. Już tutaj podany jest początek konfliktu Aloszy ze starym światem.

Oferujemy główny zakres pytań i zadań, które powinny zostać omówione na lekcji: jakie obrazy otwierają się przed nami w pierwszym rozdziale? Z jakimi postaciami są one kojarzone? Czyim okiem patrzymy na wszystko, co dzieje się w tej historii? Co i jak Gorki opowiadał o Wołdze, jej brzegach i miastach? Kto otwiera przed chłopcem wspaniały świat?

Jakie miejsce zajmowała babcia w życiu Aloszy? Odpowiedz słowami opowieści.

Opisz pierwsze wrażenie Aloszy po spotkaniu z dziadkiem. Jak dziadek rozmawia z ludźmi? Jak się czuł w Aloszy? Jak to jest ujęte w tekście? Przeczytaj opis domu Kaszirinów. Znajdź w tym opisie epitety i porównania i określ ich rolę.

Podsumowując, nauczycielka mówi, że w tym domu, wśród ludzi, których Alosza nie lubił, minie trudne dzieciństwo chłopca.

W domu uczniowie czytają rozdział drugi i odpowiadają na pytania zawarte w podręczniku.

Druga lekcja poświęcona jest ujawnieniu „ołowianych obrzydliwości” rosyjskiego życia w tej historii i wyjaśnieniu charakteru dziadka Kashirina.

Niemal wyczerpującego materiału do omówienia tych zagadnień dostarcza rozdział drugi, który maluje przerażające obrazy pijackiego okrucieństwa, psot, kpin ze słabych, rodzinnych walk o własność wypaczających ludzkie dusze.

Pracę nad tematem rozpoczynamy od omówienia pytania: co uderzyło Aloszę w domu Kaszirinów? Należy bardziej szczegółowo przyjrzeć się autorskiemu opisowi sytuacji w domu dziadka (pierwsze trzy akapity drugiego rozdziału), aby znaleźć słowa i wyrażenia, które najtrafniej ją charakteryzują. Następnie na konkretnych przykładach pokaż „wzajemną wrogość wszystkich do wszystkich”, która zatruwała zarówno dorosłych, jak i dzieci. Uczniowie skoncentrują się na następujących epizodach: kłótni wujków, scenie z naparstkiem, biciu dzieci, donosie Sashy na Aloszę.

Moralność w domu dziadka najpełniej oddaje scena kłótni (można to odczytać). Zwracamy uwagę uczniów na to, jak autor przekazuje bestialski wygląd walczących braci, jak zachowują się babcia i dziadek podczas kłótni i jak to charakteryzuje każdego z nich. Choć dziadka także opętał duch zachłanności, to jednocześnie jest on żałosny, bo nie jest w stanie powstrzymać swoich synów. Jako jasny punkt na ponurym tle okrutnego życia wyróżnia się babcia, która stara się zaprowadzić spokój w tym domu.

Rozmowy dziadka i babci na temat konieczności podziału majątku pokażą uczniom, że główną przyczyną wrogości w rodzinie Kashirinów była żądza własności, która rodzi bezlitosne okrucieństwo. Nauczyciel powinien wyjaśnić uczniom, że wrogość braci została zaostrzona przez niepewną pozycję małych przedsiębiorstw w erze rozwoju kapitalistycznego.

Co szczególnie uderzyło Aloszę w rodzinie Kaszirinów? Zwraca się uwagę na stosunek do kobiet i dzieci w tym domu. Analizie poddawana jest scena kary, która jest istotna nie tylko dla ukazania okrucieństwa z jednej strony i uległości z drugiej. Jest to również interesujące, ponieważ pokazuje, jak okrucieństwo z kolei rodzi tak samo straszne i podłe cechy, jak hipokryzja i zdrada. Przystosowawszy się do świata przemocy i kłamstw, Sasza stał się informatorem i pochlebcą wujka Jakowa, niewolniczo posłusznego i o słabej woli - syna wujka Michaiła. Dowiedzmy się: co Gorki powiedział o dzieciach Jakowa i Michaiła? Jakie epitety i porównania najlepiej oddają ich charakter? Jakie uczucia wzbudza u uczniów Sasha Yakov? W jakich odcinkach pokazuje się najpełniej?

Który z bohaterów szczególnie budzi współczucie i dlaczego? Analiza epizodu z naparstkiem pokaże, jakie miejsce zajmuje Grigorij w domu Kaszirinów, że jego los jest typowym losem robotnika w carskiej Rosji. Były towarzysz swojego dziadka, który całe życie poświęcił Kaszirinom, teraz jest na wpół ślepy i chory, znosząc znęcanie się nawet nad dziećmi.

Naturalną kontynuacją rozmowy na ten temat będzie omówienie pytania: kto był głównym sprawcą owego „wielkiego okrucieństwa” życia w domu Kaszirinów? Uczniowie przechodzą więc do analizy wizerunku Kashirina. Należy doprowadzić ich do zrozumienia złożoności i niespójności obrazu dziadka, stróża własnych zasad, ofiary własnej chciwości i interesowności, pokazać, dlaczego okrucieństwo i chciwość stały się dominującymi cechami jego życia. postać.

Po wysłuchaniu opinii uczniów na temat tego, jak się czuli po pierwszej znajomości z dziadkiem, przechodzimy do analizy epizodów, w których szczególnie wyraźnie objawia się jego charakter. Poznajemy jego sposób mówienia do ludzi, szukamy intonacji rozkazujących charakterystycznych dla mowy jego dziadka w pierwszym i drugim rozdziale.

Uczniowie zastanawiają się nad odpowiedziami na pytania: jak przedstawiany jest wygląd Kashirina? Czym różni się dziadek od swoich synów Jakowa i Michaiła? Jak opis portretowy dziadka potwierdzają jego działania i sądy na temat ludzi? Dlaczego Alosza żywił „szczególną uwagę, ostrożną ciekawość” wobec swojego dziadka?

Po zrozumieniu cech charakteru dziadka czytamy i dalej analizujemy jego opowieść o przeszłości; Zwracamy uwagę na to, co i jak mówi dziadek. Aby dostrzec treść jego historii, można zadać następujące pytania:

Jak wyglądało dzieciństwo i młodość Twojego dziadka? Jakie obrazy rysuje Alosza w opowieści dziadka o jego młodości? Porównaj te zdjęcia z opisem Wołgi w dziełach N.A. Niekrasowa. oraz w obrazie Repina I.E. „Przewoźnicy barek na Wołdze”. Bogactwo intonacji, melodyjności i obrazowości mowy, jej bliskość do folkloru dają pełne wyobrażenie o ludowych podstawach charakteru dziadka, bogactwie jego wyobraźni i pragnieniu piękna.

Jak Alosza w tej rozmowie widział swojego dziadka? Okazuje się, że dziadek potrafi być zarówno czuły, jak i serdeczny i wie, jak opowiadać ciekawe historie. Alosza również uważa, że jego wygląd jest inny (porównaj z oryginalnym portretem). Chłopiec zdał sobie sprawę, że jego dziadek wyróżniał się inteligencją.

Co rozgoryczyło mojego dziadka? Nieco bardziej szczegółowo należy omówić analizę przyczyn. Wypiwszy do dna kielich goryczy barki, doświadczywszy upokorzenia i bicia, dziadek wreszcie przedostał się do ludzi i został właścicielem. Ale okrutna moralność kapitalizmu, pogoń za groszem, ciągły strach przed utratą farbiarni wzbudziły w nim ducha właściciela, rozgoryczenie i nieufność do ludzi. Kashirin stopniowo tracił wszystko, co w nim najlepsze, od ludu, przeciwstawiając się ludziom pracy. Wskazane jest przeczytanie poszczególnych linijek z trzynastego rozdziału, opowiadających o przyszłych losach dziadka, gdy po bankructwie traci resztki ludzkiego wyglądu.

W domu uczniowie przygotowują ekspresyjną lekturę opowieści dziadka o swojej przeszłości, czytają rozdziały trzeci i czwarty oraz odpowiadają na pytania zawarte w podręczniku.

Na trzeciej lekcji nauczyciel zacznie pracować nad drugim tematem opowieści – „jasnym, zdrowym i kreatywnym” w życiu Rosjan. Skupiono się na historii kształtowania się charakteru Aloszy i wizerunku Cygana.

Na początku lekcji dowiadujemy się, co w trzecim rozdziale powiedziano o okrutnej obyczajowości w domu Kaszirinów (złe „żarty” wujków z dawnym towarzyszem dziadka, ich stosunek do Cygana). Wskazane jest, aby uczniowie wyrazili swój stosunek do wujków i ocenili zachowanie Grzegorza: czy ma rację, że tak cierpliwie znosi wszelkie obelgi? Podsumowując rozmowę na pierwszy temat, można zadać uczniom pytanie: jakie odczucia autora przenikają strony opowieści opowiadającej o życiu i obyczajach w domu Kaszirinów?

Pracując nad głównym tematem opowieści - kształtowaniem się postaci Aloszy Peszkowa, należy pomóc uczniom zrozumieć, dlaczego Alosza czuł się jak „obcy” wśród „głupiego plemienia”. Alosza przybył do domu Kaszirinów, gdy miał cztery lata, ale żyły już w nim wrażenia z innego życia. Przypomniał sobie przyjazną rodzinę, swojego ojca Maxima Savvateevicha, inteligentną, wesołą i utalentowaną osobę, i początkowo był dumny ze swojej matki, która nie była taka jak otaczający ją ludzie. Do końca życia Alosza pamiętał także „pierwsze dni nasycenia pięknem” podczas żeglugi na statku.

Jak pierwsze wrażenie rodziny Kashirin odbiło się na wrażliwej duszy i wielkim sercu chłopca? Podkreślamy te linie, które mówią, że Alosza nie lubił wszystkiego: zarówno dorosłych, jak i dzieci, a nawet „babci jakoś wyblakły”, słowa jego matki, której „nie pozwala wyjść z domu”, również wywołały w nim bolesne myśli , gdzie nie może mieszkać”. „Gęste, pstrokate, niewypowiedzianie dziwne życie” w rodzinie Kashirin Alosza postrzega jako „surową bajkę, dobrze opowiedzianą przez życzliwego, boleśnie prawdomównego geniusza”. Za epitetami i porównaniami, za pomocą których autorka oddaje stan ducha chłopca, widać subtelną, poetycką naturę człowieka dobrego samopoczucia, który nie toleruje zła.

Jak zmienił się Alosza w czasach „chorego zdrowia”? - Nauczyciel pomoże dzieciom lepiej zrozumieć zmiany, jakie zaszły w Aloszy, za pomocą węższych pytań: w jaki sposób Gorki przekazuje stan Aloszy? Co nowego w podejściu chłopca do ludzi?

Na podstawie materiału z rozdziału siódmego odkrywamy zmiany, jakie zaszły w Aloszy. Uczniowie opowiedzą, jak Alosza doprowadza do szaleństwa okrucieństwo ulicznych rozrywek, jak czuje wstyd przed niewidomym panem Grigorym, że dziadek go nie karmi.

Kolejnym źródłem, które wzmocniło Aloszę na jego drodze, była komunikacja z prawdziwymi ludźmi z ludu. Istotną rolę w dojrzałości moralnej Aloszy odgrywa Cygan, z którego wizerunkiem wiąże się drugi wątek opowieści – obraz tego, jak „przez… warstwę… zwierzęcego śmiecia wyrasta pogodny, zdrowy i twórczy”. Cyganka uosabia wspaniałe cechy ludzkie: niezwykłą dobroć i człowieczeństwo, ciężką pracę, głęboką wewnętrzną przyzwoitość, talent, pragnienie tego, co najlepsze.

Wizerunek Cygana nie sprawia uczniom szczególnych trudności.

Nauczyciel będzie kierować pracą za pomocą następujących pytań:

Czego Alosza dowiedział się o przeszłości Cygana z opowieści swojej babci? Opisz jego portret. Jakie miejsce zajmował Cygan w domu swojego dziadka? Jak inni go traktowali? Jakie cechy nadali mu dziadek i babcia? Jak rozumiesz wyrażenie „złote ręce”? Które odcinki ukazują uzdolnienia i talent Cyganki? Opowiedz nam o swojej zabawie i ekspresyjnie odczytaj scenę tańca (analizę tego odcinka można przeprowadzić oglądając jednocześnie fragment filmu). Jak Alosza widzi tańczącego Cygana? Znajdź porównania w opisie i określ ich rolę. Czy artyście B. A. Dekhterevowi udało się oddać na swoim rysunku charakter Cygana? Dlaczego Alosza zakochał się w Cyganie „i zdumiewał się nim, aż odebrało mu mowę”? Jaki wpływ wywarła Cyganka na Aloszę?

Podsumowując, dowiadujemy się (lub relacjonujemy), jak zginął Cygan i czy jego śmierć była przypadkowa.

Możesz zaprosić uczniów na koniec lekcji do samodzielnego stworzenia planu wizerunku Cygana.

W domu uczniowie czytają rozdział czwarty i otrzymują indywidualne zadania polegające na zebraniu materiału do wizerunku babci.

Czwarta lekcja w całości poświęcona jest analizie wizerunku babci. Akulina Iwanowna, osoba o wielkiej naturalnej inteligencji, bystrym talencie artystycznym i wrażliwej wrażliwości serca, zaszczepiła wnukowi miłość do świata i ludzi, otworzyła mu oczy na piękno natury i związała go ze sztuką ludową. Ze względu na wysoką budowę duszy pozostała dla Gorkiego przez całe życie, według jego słów „przyjaciółką, najbliższą jej sercu… osobą najbardziej zrozumiałą i kochaną”; jej bezinteresowna miłość do świata wzbogaciła Aloszę, „nasycając ją silną siłą na trudne życie”. Początkowo Gorki zamierzał nawet nazwać tę historię „Babcią”.

Materiał do obserwacji obrazu uczniowie znajdą w rozdziałach pierwszym, czwartym i siódmym. Formy pracy mogą być różne: rozmowa na pytania lub opowieść nauczyciela.

Możliwa jest także bezpośrednia, samodzielna praca studentów nad tymi rozdziałami, gdy student sam rozumie sens tekstu i jego stronę artystyczną, a następnie przekazuje klasie swoje spostrzeżenia. W tym drugim przypadku potrzebne są konkretne zadania, które można zindywidualizować: pierwszy rząd przygotowuje uwagi dotyczące pierwszego rozdziału, drugi – drugiego, trzeciego i siódmego rozdziału, trzeci rząd koncentruje się na czwartym rozdziale.

Pytania i zadania do pierwszego rozdziału mogą wyglądać następująco:

Opisz portret swojej babci. Jakich środków języka figuratywnego użył Gorki podczas tworzenia tego portretu? Jakie epitety dominują? Nazwij je. Jak objawia się talent babci? W jaki sposób rozmowa babci z Aloszą i fragment jej bajki potwierdzają słowa Gorkiego o osobliwościach jej mowy? Jakimi słowami pisarz wyraził swoją wdzięczność wobec babci? Do wyrazistej lektury polecamy portret babci i jej rozmowę z wnukiem.

Poczucie piękna babci sprawia, że nie da się jej pogodzić ze wszystkim, co brzydkie. Pisarka odsłoniła tę stronę swojej postaci w rozdziałach drugim, trzecim i siódmym. Akulina Iwanowna ukazana jest w nich na tle ponurego życia rodziny Kaszirinów. Zadajmy uczniom następujące pytania:

Jaką rolę pełniła babcia w domu? Które odcinki oddają jej życzliwość i chęć wniesienia ducha pokoju w relacje między ludźmi? (Zwróć uwagę na formę zwracania się babci do różnych osób). Jak charakteryzuje ją rozmowa z Aloszą na temat mistrza Grzegorza (rozdział siódmy)? Jaka jest modlitwa babci? Jak Akulina Iwanowna pokazana jest w wakacyjne wieczory? Jak ukazuje się Aloszy podczas tańca i jak artysta ujmuje ją na rysunku? (Przeczytaj ten odcinek ekspresyjnie, wymień słowa, które oddają piękno ruchów babci i bogactwo jej mocy twórczych).

W czwartym rozdziale babcia ukazana jest w chwili zagrożenia (wskazane jest przeczytanie całego rozdziału na zajęciach). Aby przygotować się do wiadomości, zalecamy wykonanie następujących pytań:

Dlaczego Alosza tak został uderzony przez swoją babcię podczas pożaru? Jakie czasowniki oddają szybkość jej ruchów? Jak organizuje akcję gaśniczą? Dlaczego odcinek z koniem Sharapem jest interesujący? Jakie linie z historii można podpisać pod rysunkiem B. A. Dekhtereva? Jak dziadek ocenił siłę babci? Jakie wersety z wiersza N. A. Niekrasowa „Mróz, czerwony nos” przychodzą na myśl, czytając te strony?

Podsumowując, porozmawiajmy o niezwykłym człowieczeństwie Babci, jej miłości do ludzi, jej umiejętności czynienia dobra ludziom w środowisku zła i jej wierze w zwycięstwo sprawiedliwości. Na obraz swojej babci Gorki ucieleśniał wszystko, co najlepsze, charakterystyczne dla zwykłych Rosjan. Jednocześnie mądrość babci jest mądrością ludu patriarchalnego, wyraża jego pokorę i przebaczenie. Babcia pogodziła się nawet z okrucieństwem, jakiego sama musiała doświadczyć nie raz ze strony dziadka, znajdując usprawiedliwienie dla jego wybuchów złości.

Pracę nad obrazem zakończymy sporządzeniem planu.

W domu uczniowie czytają bajkę do końca i przygotowują odpowiedzi na pytania zawarte w podręczniku.

Ostatnia lekcja ukazuje rolę lokatora Dobrego Uczynku w życiu Aloszy i mówi o wierze pisarza w twórcze siły ludu i jego przyszłość (rozdziały piąty, ósmy, dwunasty, trzynasty).

Lekcja rozpoczyna się od rozmowy o tym, jakie ludzie i wydarzenia wpłynęły na charakter Aloszy. Warto pokrótce powtórzyć, jakie wrażenia Peszkow wyniósł z życia w domu Kaszirinów, czego nauczył go dziadek (materiały dodatkowe w rozdziale piątym), jaki wpływ na chłopca miała Cyganka i jego babcia. Ważne jest, aby uczniowie zrozumieli, w jaki sposób nieświadomy protest Aloszy przeciwko przemocy przekształca się w świadomy opór wobec niesprawiedliwości i okrucieństwa, które obserwował wokół siebie, oraz jaką rolę w naroście tego uczucia odgrywają ci wspaniali ludzie, z którymi zderzył się jego los.

Alosza swój wewnętrzny rozwój i duchowe wzbogacenie zawdzięcza także gościowi o pseudonimie Dobry Uczynek, który urzekł chłopca swoją bezpośredniością i prawdomównością.

Wysłuchujemy odpowiedzi uczniów na podręcznikowe pytania i pogłębiamy je za pomocą pytań:

Jak myślisz, kto jest Dobrym Uczynkiem? (Czytany jest fragment mówiący o jego tajemniczych i niezrozumiałych działaniach.) Dlaczego Alosza zaprzyjaźnił się z Dobrym Uczynkiem i co cenił w tej przyjaźni? Uczniowie proszeni są o podanie przykładów przyjacielskich rozmów lokatora z Aloszą oraz odczytanie najbardziej uderzających dialogów. Co Alosza ma wspólnego z Dobrym Uczynkiem? Co w stosunku dorosłych do niego spowodowało, że Alosza był szczególnie oburzony? Jak Alosza wyraża swój protest przeciwko niesprawiedliwości? Czy to jest losowe? Wyjaśnij, jak rozumiesz słowa: „Tak zakończyła się moja przyjaźń z pierwszą osobą z niekończącego się szeregu nieznajomych w moim rodzinnym kraju – jego najlepszymi ludźmi”.

Były to pierwsze lekcje surowego życia, jakie Alosza otrzymał w domu Kaszirinów. Pytaniem niewątpliwie interesującym będzie: czy Alosza ma jakieś cechy, które pozwalają wierzyć, że z tego chłopca może wyrosnąć mężczyzna o wielkim sercu?

Prosty naród rosyjski, mądry, miły, ciekawy, utalentowany, wzmocnił w Aloszy szlachetne i bystre cechy jego osobowości: prawdomówność i odwaga, życzliwość i wrażliwość, pragnienie wiedzy, wola i ciężka praca (rozdział trzynasty), które były dalej rozwinął się podczas jego wędrówek „w ludziach” (patrzymy na końcowy rysunek opowieści).

Należy powiedzieć o edukacyjnym znaczeniu ścieżki życia Aloszy. Nauczyciel może podać przykłady trudnego dzieciństwa wielu ludzi w przedrewolucyjnej Rosji, kiedy tylko dzięki ogromnej woli i energii udało im się pokonać otaczające zło i wejść na szeroką drogę życia.

Na zakończenie czytamy rozdział dwunasty, który wyraża główną ideę opowieści i omawiamy pytanie: czego uczy nas ta historia?

W domu uczniowie wybierają materiał na temat „Alyosha w rodzinie Kashirin”.

Zadanie następnej lekcji, lekcja rozwoju mowy , - sprowadzić wiedzę uczniów na ten temat do ścisłego systemu, czyli ułożyć plan, zaznaczyć w każdym punkcie najważniejsze rzeczy, przećwiczyć przejścia z jednego punktu planu do drugiego, powtórzyć techniki cytowania (jedną z form są punkty planu), przemyśl krótkie wprowadzenie i zakończenie tematu.

Zgrubny plan

I. Alosza Peszkow jest główną postacią opowiadania A. M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

II. Surowa szkoła życia Aloszy.

Dom „wzajemnej wrogości wszystkich ze wszystkimi”.
Obcy wśród „głupiego plemienia”.
Protest Aloszy przeciwko „ołowianym obrzydliwościom rosyjskiego życia”.
Co przyjaźń z Cyganem dała Aloszy?
Przyjaciel na całe życie to babcia.
Rola lokatora jest dobra w duchowym dojrzewaniu Aloszy.
„Silna siła na trudne życie”.

III. Co mi się podoba w Aloszy.

W klasie należy wysłuchać jednej lub dwóch historii uczniów.

W domu uczniowie piszą esej.

Literatura

Gorki M. „Dzieciństwo”. Moskwa, Oświecenie 1982
Weinberg I. Strony wspaniałego życia. Moskwa, 1980
Gorki w szkole. Zbiór artykułów pod redakcją Golubkowa V.V. Moskwa, 1960
Dubinskaya M.S., Novoselskaya L.S. Literatura rosyjska w klasach 6–7. Kijów, 1977
Korovina V.Ya. Literatura w klasie 7.: Porady metodyczne. Książka dla nauczycieli. Moskwa, Edukacja, 1995
Snezhevskaya M.A., Shevchenko P.A., Kurdyumova T.F. i inne Przewodnik metodyczny po podręczniku - antologia „Literatura Rodzima”. 6 klasa. Moskwa, Edukacja, 1986

Dzieła pisane są „w pierwszej osobie” (na przykład trylogia „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”; opowiadanie Turgieniewa „Pierwsza miłość”; powieści kronikarskie „Kronika rodzinna” i „Dzieciństwo wnuka Bagrowa”; powieść „Życie Arseniejewa”; opowiadania M. Gorkiego ze zbioru „Po Rosji” i jego trylogii „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”; - Michajłowski „Dzieciństwo tematu”; „Lato Panie”; „Dzieciństwo Nikity”; „Asya”, „Pierwsza miłość”, „Wiosenne wody”).

W utworach autobiograficznych najważniejszy jest zawsze sam autor, a wszystkie opisane wydarzenia przekazywane są bezpośrednio poprzez jego percepcję. A jednak książki te są przede wszystkim dziełami fikcyjnymi i zawartych w nich informacji nie można postrzegać jako prawdziwej historii życia autora.

Przejdźmy do twórczości Michajłowskiego. Co ich łączy?

Wszyscy bohaterowie opowiadanych historii to dzieci.

Za podstawę fabuły autorzy przyjęli obraz przedstawiający duchowy rozwój małego człowieka. Opowiadając o przeszłości swojego bohatera nie w porządku chronologicznym, ale rysując obrazy najpotężniejszych wrażeń, jakie pozostały w umyśle dziecka, artyści pokazują, jak realny człowiek tamtych czasów postrzegał te wydarzenia, o czym myślał, jak się czuł świat. Autor sprawia, że czytelnicy czują „żywy oddech” historii.

Najważniejsze dla pisarzy nie są wydarzenia epoki, ale ich odbicie w duszy dorastającej osoby; psychologia bohaterów, ich podejście do życia, trudność odnalezienia siebie.

Wszyscy autorzy w swoich dziełach przekonują, że podstawą życia dziecka jest miłość, której potrzebuje od innych i którą jest gotowa hojnie dawać ludziom, także bliskim.

Lekcje dzieciństwa bohaterowie rozumieją przez całe życie. Pozostają przy nim jako wytyczne, które żyją w ich sumieniu.

Fabuła i kompozycja dzieł opierają się na afirmującym życie światopoglądzie autorów, który przekazują swoim bohaterom.

Wszystkie dzieła mają ogromną siłę moralną, niezbędną dziś dorastającemu człowiekowi jako antidotum na brak duchowości, przemoc i okrucieństwo, które ogarnęły nasze społeczeństwo.

To, co ukazane w pracach, widziane jest jednocześnie oczami dziecka, głównego bohatera, który jest w centrum wydarzeń, i oczami mądrej osoby, oceniającej wszystko z perspektywy wielkich życiowych doświadczeń.

Co wyróżnia te dzieła autobiograficzne?

W pracach Michajłowskiego autorzy opowiadają nie tylko o dzieciństwie bohaterów, ale także o tym, jak rozwija się ich niezależne życie.

I ujawniają czytelnikowi wrażenia z dzieciństwa swoich bohaterów.

Życie małych bohaterów rozwija się i jest opisywane przez pisarzy na różne sposoby.

Twórczość Gorkiego różni się od innych opowieści o charakterze autobiograficznym tym, że dziecko znajduje się w innym środowisku społecznym. Dzieciństwo przedstawione przez Gorkiego nie jest cudownym okresem życia. Artystycznym zadaniem Gorkiego było ukazanie „ołowianych obrzydliwości życia” całej warstwy społecznej, do której należał. Z jednej strony dla pisarza ważne było pokazanie „bliskiego, dusznego kręgu strasznych wrażeń”, w jakim żył Alosza w rodzinie Kaszirinów. Z drugiej strony, aby mówić o ogromnym wpływie na Aloszę tych „pięknych dusz”, które spotkał w domu swojego dziadka i w otaczającym go świecie, a które zaszczepiły „nadzieję na odrodzenie… do jasnego, ludzkiego życia”.

Bohater „Dzieciństwa” zagląda w to życie, na otaczających go ludzi, stara się zrozumieć genezę zła i wrogości, sięga po światło, broni swoich przekonań i zasad moralnych.

Historia „Moje uniwersytety” ma mocny dziennikarski początek, który pomaga czytelnikowi lepiej zrozumieć osobowość Gorkiego, jego myśli i uczucia. Główną lekcją płynącą z tej historii jest pogląd pisarza, że człowieka tworzy opór wobec środowiska.

Dzieciństwo bohaterów innych pisarzy rozgrzewa uczucie i miłość ich bliskich. Światło i ciepło życia rodzinnego, poezja szczęśliwego dzieciństwa zostały starannie odtworzone przez autorów dzieł.

Ale natychmiast pojawiają się ostre motywy społeczne: brzydkie strony właściciela ziemskiego i życia arystokratyczno-świeckiego są przedstawione wyraźnie i bez upiększeń.

„Dzieciństwo” i „Dorastanie” to opowieść o Nikolence Irteniewie, którego myśli, uczucia i błędy pisarz opisuje z całkowitą i szczerą sympatią.

Nikolenka Irteniew, bohater dzieła, to chłopiec o wrażliwej duszy. Pragnie harmonii między wszystkimi ludźmi i stara się im pomagać. Dostrzega wydarzenia życiowe z większą ostrością, widzi to, czego inni nie zauważają. Dziecko nie myśli o sobie i cierpi, gdy widzi ludzką niesprawiedliwość. Chłopiec zadaje sobie najtrudniejsze życiowe pytania. Czym jest miłość w życiu człowieka? Co jest dobre? Co jest złem? Czym jest cierpienie i czy można żyć bez cierpienia? Czym jest szczęście (i nieszczęście)? Czym jest śmierć? Czym jest Bóg? I na koniec: czym jest życie, po co żyć?

Charakterystyczną cechą charakteru Nikolenki jest chęć introspekcji, surowa ocena jej myśli, motywów i działań. Obwinia się i karze nie tylko za niegodne czyny, ale nawet za słowa i myśli. Ale to jest męka sumienia wrażliwego dziecka.

Inaczej przedstawia się opowieść o młodości bohatera. Zachował swoje dawne aspiracje i szlachetne cechy duchowe. Wychowany był jednak w fałszywych uprzedzeniach arystokratycznego społeczeństwa, z których uwalnia się dopiero pod koniec opowieści, a potem dopiero po przejściu wątpliwości i poważnej refleksji oraz spotkaniu z innymi ludźmi – nie arystokratami.

„Młodość” to opowieść o błędach i odrodzeniu.

Książki o dzieciństwie i młodości powstały jeszcze przed Tołstojem. Ale Tołstoj jako pierwszy wprowadził do historii kształtowania się osobowości ludzkiej temat ostrej walki wewnętrznej, samokontroli moralnej, odsłaniając „dialektykę duszy” bohatera.

Tyoma Kartashev („Dzieciństwo Tyomy”) żyje w rodzinie, której ojciec jest emerytowanym generałem i nadaje bardzo określony kierunek wychowaniu dzieci. Działania i żarty Tyomy stają się przedmiotem największej uwagi ojca, który opiera się „sentymentalnemu” wychowaniu syna, „robiąc” z niego „paskudny ślinotok”. Jednak matka Tyomy, inteligentna i wykształcona kobieta, ma inne zdanie na temat wychowania własnego syna. Jej zdaniem żadne działania edukacyjne nie powinny niszczyć godności ludzkiej dziecka, zamieniając je w „straszne zwierzę” zastraszane groźbą kar cielesnych.

Zła pamięć o egzekucjach za złe uczynki pozostanie w Tyomie przez wiele lat. Tak więc prawie dwadzieścia lat później, przypadkowo trafiając do swojego domu, pamięta miejsce, w którym został chłostany, i swoje własne uczucia do ojca: „wrogie, nigdy nie pojednane”.

– Michajłowski przeprowadza swojego bohatera, życzliwego, wrażliwego, gorącego chłopca, przez wszystkie tygle życia. Niejednokrotnie jego bohater ląduje niczym Bug „w śmierdzącej studni”. (Obraz Bugu i studni jest w tetralogii wielokrotnie powtarzany jako symbol ślepego zaułka bohaterów.) Bohater ma jednak możliwość odrodzenia się. Fabuła i kompozycja kroniki rodzinnej skonstruowana jest na zasadzie poszukiwania wyjścia z kryzysów.

„Mój kompas to mój honor. Można czcić dwie rzeczy – geniusz i dobroć” – mówi Kartaszew swojemu przyjacielowi. Podstawą życia bohatera będzie praca, w której ujawnią się jego talenty, siły duchowe i fizyczne.

W „Lata dzieciństwa Bagrowa – wnuk” nie ma żadnych incydentów. To opowieść o spokojnym, pozbawionym wydarzeń dzieciństwie, zaskakującym jedynie niezwykłą wrażliwością dziecka, której sprzyja niezwykle współczujące wychowanie. Szczególna siła książki polega na przedstawieniu pięknej rodziny: „Rodzina pozwala osobie dowolnej epoki zachować większą stabilność w społeczeństwie… ograniczając zwierzę w człowieku” – napisał A. Płatonow. Podkreślił także, że rodzina w portretowanej przez Aksakowa pielęgnuje poczucie ojczyzny i patriotyzmu.

Seryozha Bagrov miał normalne dzieciństwo, wypełnione rodzicielską miłością, czułością i troską. Czasami jednak zauważał brak harmonii między ojcem a matką, wynikający z tego, że „z jednej strony była wymagalność, a z drugiej niemożność zaspokojenia subtelnych żądań”. Sierioża ze zdziwieniem zauważył, że jego ukochana matka była obojętna na naturę i arogancka wobec chłopów. Wszystko to zaciemniło życie chłopca, który zrozumiał, że część winy leży po jej stronie.

Opowieść I. Szmeleva „Lato Pana” opiera się na wrażeniach z dzieciństwa i refleksji nad światem dziecięcej duszy. Dom, ojciec, ludzie, Rosja – wszystko to przekazywane jest poprzez percepcję dzieci.

W fabule chłopiec otrzymuje środkową pozycję, swego rodzaju centrum między kipiącym sprawami i zmartwieniami ojca, a spokojnym, zrównoważonym Gorkinem, którego pielgrzymi biorą za księdza. A nowością każdego rozdziału jest świat piękna, który otwiera się na spojrzenie dziecka.

Obraz Piękna w tej historii ma wiele twarzy. Są to oczywiście zdjęcia natury. Światło, radość – ten motyw nieustannie rozbrzmiewa w postrzeganiu natury przez chłopca. Krajobraz jest jak królestwo światła. Natura uduchawia życie dziecka, łączy je niewidzialnymi nićmi z tym, co wieczne i piękne.

Wraz z obrazem Nieba w narrację wkracza także myśl o Bogu. Najbardziej poetyckie strony tej opowieści to te przedstawiające święta prawosławne i rytuały religijne. Pokazują piękno komunikacji duchowej: „Wszyscy byli ze mną połączeni, a ja byłem połączony ze wszystkimi” – myśli chłopiec z radością.

Cała historia jest jakby synowskim ukłonem i pomnikiem ojca, stworzonym w słowie. Bardzo zajęty ojciec, zawsze znajduje czas dla syna, dla domu, dla ludzi.

Jeden z jego współczesnych pisze o nim: „...Wielka jest siła talentu, ale jeszcze silniejsza, głębsza i bardziej nieodparta jest tragedia i prawda duszy zszokowanej i namiętnie kochającej... Takiego daru nie dano nikomu innemu. dar słuchania i odgadywania cierpienia innych, tak jak on”.

„Dzieciństwo Nikity” W przeciwieństwie do innych dzieł, w opowieści Tołstoja każdy rozdział przedstawia kompletną historię o jakimś wydarzeniu z życia Nikity i ma nawet swoją nazwę.

Od dzieciństwa A. Tołstoj zakochał się w magicznej rosyjskiej naturze, nauczył się bogatej, figuratywnej mowy ludowej, traktował ludzi z szacunkiem i obdarzył Nikitę wszystkimi tymi cechami.

Poezję wlewa się we wszystko, co otacza tego chłopca – delikatnego, spostrzegawczego i bardzo poważnego. W najzwyklejszych wydarzeniach z życia Nikity autor odnajduje niewytłumaczalny urok. Stara się poetyzować otaczający go świat i zarażać tym pragnieniem innych.

W tej pracy, opowiedzianej z żartobliwym uśmiechem, odsłania się wielki świat i głębokie uczucia dorosłych i dzieci.

Jak widać z analizy dzieł, życie niektórych bohaterów rozwija się spokojnie i spokojnie w szczęśliwej rodzinie (Seryozha Bagrov, Nikita).

Inni bohaterowie płatają figle, cierpią, zakochują się, cierpią, tracą rodziców, zmagają się, stawiają trudne pytania filozoficzne, z którymi myślący człowiek zmaga się od urodzenia aż do śmierci.

ODDZIELNE OKOLICZNOŚCI WYRAŻONE PRZEZ JEDNYM GERDIFICIPEM I GERDIPLEM. PRZYKŁADY Z HISTORII A.M. GORKIEGO „DZIECIŃSTWO”.

Ten materiał jest przydatny dla studentów

8 klasa (w trakcie studiowania tematu - ZDANIA Z ODDZIELNYMI OKOLICZNOŚCIAMI)

9. klasa (w celu przygotowania do egzaminu państwowego)

11. klasa (w celu przygotowania do ujednoliconego egzaminu państwowego)

W przygotowaniu do Unified State Exam i State Examination przydaje się nie tylko rozwiązywanie testów, ale także uwzględnienie gotowego materiału - zdań z wyróżnionymi strukturami syntaktycznymi.

Przeczytaj teorię.

TEORIA

1. Okoliczność – małoletni członek wyroku, który

· oznacza miejsce, czas, powód, sposób działania itp. i odpowiada na pytania gdzie? Gdzie? Gdzie? Gdy? Dlaczego? Jak? nieważne co? itd.

· wyrażane za pomocą przysłówków, rzeczowników z przyimkami, imiesłowami, wyrażeniami imiesłowowymi.

2. Okoliczności izolowane - okoliczności wymawiane ze specjalną intonacją w mowie ustnej i oddzielone przecinkami na piśmie.

3. Dyskryminuj!

Imiesłów Jak Część mowy odpowiada na pytania robiąc co? co zrobiłeś?

Okoliczność Jak drugorzędny członek zdania, wyrażone pojedynczym gerundem i frazą imiesłowową, odpowiada na pytanie Jak?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Przeczytaj fragmenty fikcji literackiej.

Imiesłów będący częścią odrębnej okoliczności jest zaznaczony dużą, pogrubioną czcionką.

Czasownik, od którego zadawane jest pytanie do osobnej okoliczności, jest wyróżniony dużą czcionką.

Korzystając z teorii, spróbuj udowodnić, że wyróżniona konstrukcja syntaktyczna nie jest odrębną definicją, nie odrębnym dodatkiem, ale odrębną OKOLICZNOŚCIĄ, wyrażoną pojedynczym imiesłowem lub frazą imiesłowową.

Im więcej gotowych przykładów przejrzysz, tym poprawnie i szybciej będziesz poruszać się w wyszukiwaniu ODDZIELNYCH OKOLICZNOŚCI, co oznacza, że zaoszczędzisz czas na inne zadania z Egzaminu Państwowego i Egzaminu Jednolitego Państwowego.

Aby treść fragmentów była bardziej zrozumiała, zalecamy zapoznanie się z informacjami o głównych bohaterach opowiadania A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

GŁÓWNI BOHATEROWIE HISTORII A.M. GORKYEGO „DZIECIŃSTWO”

Centralną postacią opowieści jest Alosza Peszkow.

Wasilij Wasiljewicz Kaszirin - dziadek Aloszy Peszkowa, właściciel warsztatu farbiarskiego

Akulina Iwanowna jest babcią Aloszy Peszkowa.

Varvara jest matką Aloszy Peszkowa.

Wujek Michaił i Jakow, ciocia Natalia

Kuzyni Aloszy: Sasza wujka Jakowa i Sasza wujka Michaiła

Grigorij Iwanowicz jest mistrzem w zakładzie farbiarskim dziadka Kaszirina.

Ivan Tsyganok jest podrzutkiem, pracownikiem warsztatu dziadka Kashirina.

Dobry uczynek - gość.

Gość - najemca, lokator. Zakwaterować oznacza zająć miejsce w czyimś domu lub mieszkaniu.

Rozdział 1

Przy grobie - ja, moja babcia, mokry strażnik i dwóch wściekłych ludzi z łopatami. Ciepły deszcz, delikatny jak paciorki, leje na wszystkich.
„Zakop” – powiedział stróż, Odchodzić.
Babcia PŁAKAŁA CHRYJĄC twarz pod koniec chusty.

SIEDZĄCY na węzłach i skrzyniach, WYGLĄDAM przez okno, wypukłe i okrągłe, jak oko konia; Za mokrą szybą bez końca płynie błotnista, spieniona woda. Czasami ona ŁĄCZĄCY, LIŻE szkło. Mimowolnie zeskakuję na podłogę.
„Nie bój się” – mówi babcia i podnosząc mnie z łatwością miękkimi rękami, ponownie kładzie go na węzły.

Nad nami rozległ się szum i wycie. Wiedziałem już, że to parowiec i nie bałem się, ale marynarz pospiesznie opuścił mnie na podłogę i wybiegł, MÓWIENIE:
- Musimy uciekać!
A ja też chciałam uciec. Wyszedłem za drzwi. Ciemna, wąska szczelina była pusta. Niedaleko drzwi miedź błyszczała na stopniach schodów. PATRZĘ W GÓRĘ, WIDZIAŁAM ludzi z plecakami i tobołkami w rękach. Było jasne, że wszyscy opuszczają statek, co oznaczało, że ja też musiałem opuścić statek.

Ona [babcia] POWIEDZIAŁA jakoś szczególnie ŚPIEWAJĄ słowa i z łatwością zapadły mi w pamięć jak kwiaty, równie delikatne, jasne, soczyste. Kiedy się uśmiechała, jej źrenice, ciemne jak wiśnie, ZMNIEJSZYŁY się, MIGA niewypowiedzianie przyjemnym światłem, uśmiech radośnie odsłaniał białe, mocne zęby i pomimo wielu zmarszczek na ciemnej skórze policzków, cała twarz wydawała się młoda i jasna... Była cała ciemna, ale jaśniała od wewnątrz – poprzez oczy – blaskiem nieugaszone, wesołe i ciepłe światło. Była pochylona, prawie garbata, bardzo pulchna, poruszała się łatwo i zręcznie, jak duży kot - była też miękka, zupełnie jak to czułe zwierzątko.

To było tak, jakbym przed nią spał, ukryty w ciemności, a ona się pojawiła, obudziła mnie, wyprowadziła na światłość, związała wszystko wokół mnie w ciągłą nić, wplótła wszystko w wielobarwną koronkę i od razu została przyjaciółką na całe życie najbliższa mojemu sercu, najbardziej zrozumiała i kochana osoba – to właśnie jej bezinteresowna miłość do świata mnie wzbogaciła, NASYCONY silną siłą na trudne życie.

Czterdzieści lat temu parowce poruszały się powoli; Do Niżnego jechaliśmy bardzo długo i dobrze pamiętam te pierwsze dni nasycenia pięknem.
Pogoda była w porządku; od rana do wieczora jestem z babcią na pokładzie... Powoli, leniwie i głośno dudniąc po szaroniebieskiej wodzie, Pod prąd płynie jasnoczerwony parowiec z barką na długim holu... Słońce niepostrzeżenie unosi się nad Wołgą; Z każdą godziną wszystko wokół jest nowe, wszystko się zmienia; zielone góry są jak bujne fałdy na bogatej szacie ziemi; wzdłuż brzegów miasta i wsie, jak z daleka piernikowe; złoty jesienny liść unosi się na wodzie.

Zobacz, jakie to dobre! - babcia MÓWI co minutę, PRZECHODZENIE z boku na bok i wszystko jaśnieje, a jej oczy są radośnie rozszerzone.
Często ona PATRZĄC NA BRZEG, ZAPOMNIAŁEM o mnie: stoję z boku, ZAMKNIĘTE ramiona na klatce piersiowej,UŚMIECHA SIĘ i CICHY, ale w jej oczach są łzy. Ciągnę ją za ciemną spódnicę z nadrukiem w kwiaty.
- Ach? - ożywi się. - Jakbym zasnął i śnił.
-Co płaczesz?
„To, kochanie, z radości i ze starości” – MÓWI Z UŚMIECHEM. - Jestem już stary, po szóstej dekadzie lata i wiosny moje myśli rozprzestrzeniły się i zniknęły.

I... zaczyna mi opowiadać dziwne historie o dobrych złodziejach, o świętych ludziach, o wszelkiego rodzaju zwierzętach i złych duchach.
Opowiada bajki cicho, tajemniczo, POchylając się w stronę mojej twarzy, PATRZĄC mi w oczy rozszerzonymi źrenicami, jakby wlewał siłę w moje serce podnosząc mnie. Mówi tak, jakby śpiewał, a im dalej idzie, tym bardziej złożone brzmią słowa. Słuchanie jej jest nieopisanie przyjemne. Słucham i pytam:
- Więcej!

Pamiętam dziecięcą radość mojej babci na widok Niżnego. CIĄGANIE za rękę, PCHnęła mnie w stronę tablicy i krzyknęła:
- Spójrz, spójrz, jakie to dobre! Oto on, ojcze Niżny! Taki właśnie jest, na litość boską! Spójrz, te kościoły wydają się latać!

Dziadek i mama szli przed wszystkimi. Był tak wysoki jak jej ramię, chodził płytko i szybko, a ona, PATRZĘ na niego, jakby unosił się w powietrzu.

Rozdział 2

Teraz, PRZEŻYWANIE PRZESZŁOŚCI, Mnie czasem trudno UWIERZYĆ, że wszystko było dokładnie tak, jak było, a wiele rzeczy chcę kwestionować i odrzucać - mroczne życie „głupiego plemienia” jest zbyt bogate w okrucieństwo.
Ale prawda jest ważniejsza od litości i nie mówię o sobie, ale o tym ciasnym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w którym żył – i żyje – do dziś prosty Rosjanin.

Niedługo po ich przybyciu w kuchni podczas lunchu wybuchła kłótnia: wujkowie nagle zerwali się na nogi i POCHYLANIE SIĘ nad stołem,Zaczął wyć i warczeć na dziadka, żałośnie SZCZYCZĄC zęby i TRZĄSĄC SIĘ jak psy i dziadek, PUKANIE łyżką w stół, zarumienił się cały i głośno - jak kogut - zawołał:
- Wyślę to po całym świecie!
Bolesna KONWERSJA twarzy, babcia POWIEDZIAŁA:
- Daj im wszystko, ojcze, poczujesz się lepiej, oddaj!
- Cycki, potatchica! - Dziadek krzyknął, ŚWIECĄCE OCZY i dziwne było, że będąc tak małym, mógł tak ogłuszająco krzyczeć.

Wciąż jestem na początku kłótni, PRZESTRASZONY, Wskoczył na piec i stamtąd ze strasznym zdumieniem patrzyła, jak babcia zmywa wodą z miedzianej umywalki krew z popękanej twarzy wujka Jakowa; płakał i tupał, a ona powiedziała ciężkim głosem:
- Przeklęte, dzikie plemię, opamiętaj się!
Dziadek, ZAKŁADAJĄC podartą koszulę przez ramię, KRZYCZAŁ do niej:
- Co, wiedźma urodziła zwierzęta?
Kiedy wujek Jakow wyszedł, babcia WCIĄGNIĘŁA się w kąt, niesamowite wycie:
- Najświętsza Matko Boża, przywróć rozum moim dzieciom!

Kilka dni po moim przybyciu zmusił mnie do nauki modlitwy. Wszystkie pozostałe dzieci były już starsze i uczyły się już czytać i pisać od kościelnego kościoła Wniebowzięcia NMP; z okien domu widać było jego złote głowy.
Uczyła mnie cicha, nieśmiała ciocia Natalia, kobieta o dziecięcej twarzy i tak przezroczystych oczach, że wydawało mi się, że przez nie widziałem wszystko za jej głową.
Uwielbiałem patrzeć długo w jej oczy, BEZ ROZSTAWANIA, BEZ Mrugnięcia; zmrużyła oczy, odwróciła głowę i zapytała cicho, niemal szeptem:
- No, powiedz proszę: „Ojcze nasz, jak Ty…”
A gdybym zapytał: „Jak to jest?” - ona, nieśmiało patrząc wstecz, ZALECANE:
- Nie pytaj, jest gorzej! Po prostu mów za mną: „Ojcze nasz…” No cóż?

Znałem tę hałaśliwą historię z naparstkiem. Wieczorem od podwieczorku do kolacji wujkowie i mistrz zszywali kawałki kolorowego materiału w jedną „kawałkę” i przyklejali do niej tekturowe etykiety. CHCĘ zażartować z na wpół ślepego Grzegorza, wujek Michaił ROZKAZAŁ swemu dziewięcioletniemu siostrzeńcowi, aby ZAŚWIECIŁ mistrzowski naparstek w ogniu świecy. Sasza zacisnął naparstek szczypcami do usuwania nagaru ze świec, mocno go rozgrzał i, niepostrzeżenie UMIESZCZONY pod ramieniem Gregory'ego, Schowałem się za piecem, ale właśnie w tym momencie przyszedł mój dziadek, zabrał się do pracy i włożył palec w rozpalony do czerwoności naparstek.
Pamiętam, jak wbiegłem do kuchni na hałas, dziadku, CHWYTAJ za ucho poparzonymi palcami, zabawnie SKAKAŁ i KRZYCZYŁ:
- Czyja to sprawa, niewierni?

Chudy, ciemny, z wyłupiastymi oczami kraba, Sasza Jakowow MÓWI szybko, cicho, dławiąc się słowami i zawsze tajemniczo spoglądał wstecz, jakby CHCĘ gdzieś uciec, schować się... Był dla mnie nieprzyjemny. Dużo bardziej podobał mi się niepozorny hulk Sasza Michajłow, spokojny chłopak, o smutnych oczach i dobrym uśmiechu, bardzo podobny do swojej potulnej matki.

Dobrze było przy nim milczeć i siedzieć przy oknie, CIĘCIE mocno w niego i milcz przez godzinę, PATRZĘ jak na czerwonym wieczornym niebie czarne kawki unoszą się i przemykają wokół złotych żarówek Kościoła Wniebowzięcia, wznoszą się wysoko, opadają i nagle POKRYJĄ blaknące niebo czarną siatką, ZNIKNĄĆ gdzieś, ZOSTAWIAJĄC za sobą pustkę. Kiedy na to patrzysz, nie chcesz o niczym rozmawiać, a pierś wypełnia przyjemna nuda.

A Sasza wujka Jakowa potrafiła rozmawiać o wszystkim dużo i z szacunkiem, jak dorosła. UCZENIE SIĘże chcę zająć się rzemiosłem farbiarskim, POradził mi, abym wyjęła z szafy biały świąteczny obrus i zafarbowała go na niebiesko.
- Na biało zawsze łatwiej się maluje, wiem! - powiedział bardzo poważnie.
Wyciągnąłem ciężki obrus i wybiegłem z nim na podwórko, ale kiedy opuściłem jego brzeg do kadzi z „garnkiem”, Cyganok skądś na mnie przyleciał, wyrwał obrus i, PODPUSZCZANIE szerokimi łapami, KRZYCZAŁEM do brata, który obserwował moją pracę z korytarza:
- Zadzwoń szybko do babci!
I, złowieszczo potrząsając czarną, kudłatą głową, Powiedział mi:
- Cóż, zostaniesz za to uderzony!

Jakoś nagle jakby skakał z sufitu, Dziadek ZJAWIŁ SIĘ, usiadł na łóżku, dotknął mojej głowy ręką zimną jak lód:
- Witam, proszę pana... Tak, odpowiedz mi, nie złość się!.. No cóż, czy co?..
Naprawdę chciałam go kopnąć, ale poruszanie się sprawiało mi ból. Wydawał się jeszcze bardziej czerwony niż wcześniej; jego głowa kręciła się niespokojnie; jasne oczy szukały czegoś na ścianie. WYJMUJĄC z kieszeni piernikową kozę, dwie cukrowe rożki, jabłko i gałązkę niebieskich rodzynek., POŁOŻYŁ to wszystko na poduszce, blisko mojego nosa.
- Widzisz, przyniosłem ci prezent!
ZGIĘTY W DÓŁ, POCAŁOWAŁ mnie w czoło; potem przemówił...
- No to cię zabiję, bracie. Bardzo się podekscytowałem; ugryzłeś mnie, podrapałeś, cóż, i ja też się zdenerwowałem! Nie ma jednak znaczenia, że wytrzymałeś zbyt wiele – będzie to się liczyło na Twoją korzyść! Wiesz: kiedy ktoś cię uderzy, to nie jest obraza, to nauka! Nie poddawaj się cudzemu, ale nie poddawaj się swojemu! Myślisz, że mnie nie pobili? Ja, Olesha, zostałam tak pobita, że nawet w najgorszym koszmarze byś tego nie zobaczył. Obrażali mnie tak bardzo, że, proszę sobie wyobrazić, sam Bóg patrzył i płakał! Co się stało? Sierota, syn żebraczej matki, dotarłem już na swoje miejsce – zostałem majsterem warsztatowym, szefem ludzi.
Opierając się o mnie suchym, złożonym ciałem, zaczął mocnymi i ciężkimi słowami opowiadać o swoich dniach dzieciństwa, łatwe i sprawne układanie ich jedno na drugim.

Jego zielone oczy zaświeciły się jasno i radośnie najeżona złocistymi włosami, MYŚLAŁEM TWÓJ WYSOKI GŁOS, dmuchnął mi w twarz:

Przybyliście parowcem, niósł was para, a ja w młodości sam ciągnąłem barki na Wołgę. Barka jest na wodzie, ja jestem na brzegu, boso, na ostrych kamieniach, na piargu i tak od wschodu do nocy! Słońce grzeje tył twojej głowy, twoja głowa gotuje się jak żeliwo, a ty, ZAGIĘTY W ŚMIERĆ, - kości trzeszczą, - CHODZISZ i ODCHODZISZ, i drogi nie widzisz, potem oczy ci się zalewają, ale dusza płacze i łza ci się leje, - eh-ma, Olesho, milcz! ..

Mówił i - szybko, jak chmura, urósł przede mną, PRZEMIANA z małego, suchego staruszka w mężczyznę o bajecznej sile, - on sam prowadzi wielką szarą barkę na rzekę...

Moja babcia odwiedzała mnie częściej niż inni; spała ze mną w tym samym łóżku; ale najżywsze wrażenie z tych dni wywarł na mnie Cygan...

Spójrz, powiedział, PODNOSZĄC RĘKAW, POKAZUJĄC MI GOŁE RAMIĘ, pokryta czerwonymi ściągaczami aż po łokcie - spójrzcie, jaka rozbita! Tak, było jeszcze gorzej, wiele się zagoiło!

Czy czujesz, jak dziadek wpadł w szał i widzę, że cię będzie chłostał, więc zacząłem wyciągać tę rękę, czekając, aż pręt się złamie, dziadek pójdzie po inny, a twoja babcia lub matka cię wyciągnie ! No cóż, wędka się nie złamała, jest elastyczna i nasiąknięta! Ale nadal zostałeś uderzony mniej – widzisz jak bardzo? Ja, bracie, jestem łotrem!..

ŚMIAŁ SIĘ jedwabistym, czułym śmiechem, znowu PATRZĘ na spuchniętą rękę i śmieję się, POWIEDZIAŁ:

Bardzo Ci współczuję, czuję to w gardle! Kłopoty! A on bije...

PRASA jak koń, GOLĄ głowę, ZACZĄŁ MÓWIĆ coś o moim dziadku, który był mi od razu bliski, dziecinnie prosty.

Powiedziałem mu, że bardzo go kocham - w niezapomniany sposób odpowiedział po prostu:

Cóż, ja też cię kocham, dlatego wziąłem ból za miłość! Z kim poślubiłbym kogoś innego? Nie obchodzi mnie to...

ciąg dalszy nastąpi

Temat lekcji- badania: „Ołowiane obrzydliwości rosyjskiego życia” w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

Cel lekcji: zbadać znaczenie dzieciństwa w kształtowaniu charakteru moralnego człowieka; przyczyniać się do edukacji cech osobowości duchowej i moralnej, kształtowania humanistycznego światopoglądu.

Zadania szkoleniowe: zebrać i usystematyzować niezbędny materiał na obraz Aloszy Peszkowa i jego otoczenia, określić orientację ideologiczną i problemy opowieści, nauczyć rozumieć stanowisko autora, wyrażać własną opinię i podejmować decyzje w niestandardowych sytuacjach.

Zadania rozwojowe: rozwijać umiejętności pracy z tekstem literackim, umiejętność uogólniania, porównywania i formułowania wniosków; przyczyniają się do poprawy mowy ustnej uczniów, rozwoju wyobraźni i analitycznego myślenia, zdolności twórczych i kultury czytania uczniów.

Zadania edukacyjne: pielęgnowanie empatii, współczucia, determinacji, odwagi i wytrwałości w pokonywaniu trudności życiowych.

Wyposażenie lekcji:

tekst autobiograficznej opowieści A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”

portret A.M. Gorki; ilustracje, prezentacja multimedialna.

Podczas zajęć.

1. Słowo nauczyciela.

Tematyce dzieciństwa poświęciło się wielu znanych pisarzy.

Nazwij przeczytane przez Ciebie dzieła o tematyce dzieciństwa.

L.N. Tołstoj „Dzieciństwo”

I.A. Bunina „Liczby”

wiceprezes Astafiew „Koń z różową grzywą”

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego” i inne.

W 1868 roku w Niżnym Nowogrodzie w rodzinie stolarza, który miał zostać wielkim pisarzem Aleksiejem Maksymowiczem Gorkim, urodził się chłopiec. Czytacie opowieść o trudnych losach tego człowieka, o jego trudnym dzieciństwie, które nazywa się „Dzieciństwem”. W 1913 roku, w połowie swojej twórczej drogi, Aleksiej Maksimowicz postanowił zrozumieć poszczególne etapy swojego życia i wtedy drukiem ukazały się rozdziały autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo”. Autor opowiadania zaprasza do refleksji nad poczynaniami bohaterów dzieła. Być może po naszych przemyśleniach nauczysz się przydatnych lekcji dla siebie.

2 .Formułowanie tematu i celów lekcji.(opracowane wspólnie z dziećmi)

„Ołowiane obrzydliwości rosyjskiego życia” w opowiadaniu M. Gorkiego „Dzieciństwo”

Zbadaj znaczenie dzieciństwa w kształtowaniu charakteru moralnego człowieka.

3 .Słownictwo.

Ołowiane obrzydliwości — o brzydkich stronach życia.

Epitet to słowo lub wyrażenie w tekście literackim, które ma szczególnie wyraziste właściwości. Konstrukcja epitetu: przymiotnik + rzeczownik.

Porównanie to technika polegająca na porównaniu zjawiska lub koncepcji z innym zjawiskiem lub koncepcją w celu uwypuklenia jakiejkolwiek szczególnie ważnej cechy.

Konflikt to walka między postaciami w utworze fikcyjnym lub między postaciami a otoczeniem, bohaterem i okolicznościami.

Wady - 1) niemoralne cechy charakteru 2) działania sprzeczne z ogólnie przyjętą moralnością.

Skupienie – elementy o podobnych cechach zebrane w jedną grupę.

4.Sprawdź znajomość tekstu. W quizie możesz zawrzeć następujące pytania i zadania: Kto i z jakiego powodu krzyknął: „Pozwolę ci okrążyć świat!..”? Jak rozumiesz to wyrażenie? Na kogo dziadek spojrzał krzywo i powiedział: „Co za pochlebca!”? Kto wypowiedział słowa: „Daj im wszystko, ojcze, będziesz spokojniejszy, oddaj!”? O kim mowa? „Chwycił się za ucho poparzonymi palcami, śmiesznie podskoczył i krzyknął – czyja to sprawa, wy niewierni”? O kim mówimy „Cichy chłopiec, o smutnych oczach i dobrym uśmiechu, bardzo podobny do swojej łagodnej matki”? Kto wrzeszcząc strasznie, subtelnie i obrzydliwie krzyknął: „Nie będę... Przecież mówiłem o obrusie...”? Wymień członków gospodarstwa domowego rodziny Kashirin.

5 . Analiza historii A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

I teraz przejdźmy do historii„Dzieciństwo” i dowiedz się, jakie życiowe próby spotkały Aloszę Peszkowa i jak wpłynęły na kształtowanie się jego charakteru.

DOJakie wydarzenia dzieją się w życiu Aloszy po śmierci ojca?

Pierwsze spotkanie z „głupim plemieniem”.Jaka ona jest?

Opisz pierwsze wrażenie Aloszy po spotkaniu z dziadkiem. Jak dziadek rozmawia z ludźmi? Jak się czuł w Aloszy? Jak to jest ujęte w tekście?

Przeczytaj opis domu Kaszirinów. Znajdź w tym opisie epitety i porównania i określ ich rolę.

ROpowiedz nam o pierwszych wrażeniach Aloszy z pobytu w domu KashirinyX(Kłótnia między wujkami a dziadkiem). Udowodnij to tekstem.Opisz istotę konfliktu. Na co autor zwraca uwagę czytelnika?

Autorka ukazuje bestialski wygląd walczących braci, pokazuje, jak zachowuje się dziadek podczas kłótni i jak charakteryzuje się to każdy z uczestników kłótni. Choć dziadka także opętał duch zachłanności, to jednocześnie jest on żałosny, bo nie jest w stanie powstrzymać swoich synów.

Historia naparstka.

Bicie dzieci.

Potępienie Aloszy przez Saszę.

Jakie ludzkie wady Gorki pokazuje w tych odcinkach?

Uczniowie, korzystając z tekstu pracy, odpowiadają na zadane pytania i dochodzą do wniosku, że Alosza znalazł się w rodzinie, w której krewni pokłócili się o spadek, wyśmiewali niewidomego Grzegorza i stosowali kary fizyczne. Chłopcu trudno jest żyć w takich warunkach, gdzie obserwuje przerażające obrazy pijackiego okrucieństwa, psot, kpin ze słabych, rodzinnych walk o własność, wypaczenia ludzkich dusz.

Stosunek do kobiet i dzieci?

Analizie poddawana jest scena kary, istotna nie tylko dla ukazania okrucieństwa z jednej strony i uległości z drugiej. Jest to również interesujące, ponieważ pokazuje, jak okrucieństwo z kolei rodzi tak samo straszne i podłe cechy, jak hipokryzja i zdrada. Przystosowawszy się do świata przemocy i kłamstw, Sasza stał się informatorem i pochlebcą wujka Jakowa, niewolniczo posłusznego i słabej woli syna wujka Michaiła.

Co Gorki powiedział o dzieciach Jakowa i Michaiła? Jakie epitety i porównania najlepiej oddają ich charakter? Jakie uczucia wzbudza u uczniów Sasha Yakov? W jakich odcinkach pokazuje się najpełniej?

Jak wyglądało dzieciństwo i młodość Twojego dziadka? Jakie obrazy rysuje Alosza w opowieści dziadka o jego młodości?(Malarstwo I. Repina „Przewoźnicy barek na Wołdze”)

Co rozgoryczyło mojego dziadka?

Nieco bardziej szczegółowo należy omówić analizę przyczyn. Wypiwszy do dna kielich goryczy barki, doświadczywszy upokorzenia i bicia, dziadek wreszcie przedostał się do ludzi i został właścicielem. Ale okrutna moralność kapitalizmu, pogoń za groszem, ciągły strach przed utratą farbiarni wzbudziły w nim ducha właściciela, rozgoryczenie i nieufność do ludzi. Kaszirin stopniowo tracił wszystko, co w nim najlepsze, od ludu, przeciwstawiając się ludowi pracującemu (Warto przeczytać kilka wersety z rozdziału trzynastego, opowiadający o przyszłych losach dziadka, kiedy zbankrutował, traci resztki ludzkiego wyglądu.)

PostawaDoCygański?

Dlaczego Alosza poczuł się „obcym” wśród „głupiego plemienia”?

Alosza przybył do domu Kaszirinów, gdy miał cztery lata, ale żyły już w nim wrażenia z innego życia. Przypomniał sobie przyjazną rodzinę, swojego ojca Maxima Savvateevicha, inteligentną, wesołą i utalentowaną osobę, i początkowo był dumny ze swojej matki, która nie była taka jak otaczający ją ludzie. Do końca życia Alosza pamiętał także „pierwsze dni nasycenia pięknem” podczas żeglugi na statku. „Gęste, pstrokate, niewypowiedzianie dziwne życie” w rodzinie Kashirin Alosza postrzega jako „surową bajkę, dobrze opowiedzianą przez życzliwego, ale boleśnie prawdziwego geniusza”.

Jak się czuje Alosza?Czy jestem na ulicy zabawą chłopców?

Uczniowie opowiedzą, jak Alosza się wścieka okrucieństwo ulicznych rozrywek, jak wstydzi się przed niewidomym panem Grzegorzem, bo dziadek go nie karmi.

Życie „głupiego plemienia”

(Podział majątku)

„Gorąca mgławzajemna wrogość wszystkichz każdym"

(Kłótnia wujków, kłótnia dziadka z synami)

„Duszny krąg niesamowitych wrażeń”

(Klapsy dzieci, historia naparstka)

Brak szacunku do ludzi

(Historia zCygański)

Okrucieństwo ulicznej zabawy

„Alosza czuł się jak obcy w rodzinie Kaszirinów”

„Ołowiane obrzydliwości” życia

Rozmawialiśmy o „ołowianych obrzydliwościach” życia, co zaciążyło na duszy wrażliwego dziecka żyjącego „jak w głębokiej, ciemnej dziurze”.

Czy trzeba o tym rozmawiać, o tych brzydkich ludziach, okrutnych scenach, chamstwie?

Autor odpowiada na to pytanie w następujący sposób:„Pamiętając te ołowiane obrzydliwości dzikiego rosyjskiego życia, przez kilka minut zadaję sobie pytanie: czy warto o tym rozmawiać? I z odnowioną pewnością siebie odpowiadam – warto; bo to jest prawda uparta i niegodziwa, która nie wymarła aż do dnia dzisiejszego. To jest prawda, którą trzeba poznać do korzeni, żeby wykorzenić ją z pamięci, z duszy człowieka, z całego życia, trudnego i wstydliwego”.

Co o tym myślisz?

Jak rozwiązano problem edukacji w opowiadaniu A.M. „Dzieciństwo” Gorkiego?

Nie da się uchronić nastolatka przed negatywnymi aspektami życia, przed trudnościami, przed błędami. Dziecko wychowane w warunkach szklarniowych nie będzie gotowe na życie. Trudności wzmacniają nastolatka i przyczyniają się do kształtowania ważnych cech osobistych.

Pprzewidzieć przyszłość Aloszy: czy będzie w stanie przystosować się do społeczeństwa?

Co przemawia za tym w jego charakterze?

Charakter Aloszy zawiera wszystkie ważne cechy osobiste niezbędne do życia. Autor wierzy, że jego bohater, przechodząc trudne próby, zdobył doświadczenie życiowe i nauczył się lekcji moralnych dla siebie. Będzie mógł nie tylko skutecznie przystosować się do społeczeństwa, ale także zapewni ludziom „nowy, jasny, potwierdzający życie początek”.

6. Przygotowanie do Państwowego Egzaminu Literackiego

Kłótnia między wujkami a dziadkiem.

Opisz istotę konfliktu, który powstał w tym odcinku. Jakie cechy charakteru posiadała każda z postaci?

Typowe sceny z życia Kashirina.

Rodzinna kłótnia o majątek.

Bestialski wygląd walczących braci.

Opętany duchem zachłanności (pasja zdobywania, chciwość pieniędzy).

Charakterystyka każdego z uczestników kłótni.

Praca domowa:

Odpowiedź na zadane pytanie.

Skomentuj klaster.