Umenie ako prvok duchovného života. Morálka, umenie a náboženstvo ako prvky duchovnej kultúry

Duchovná kultúra je súbor nehmotných prvkov kultúry: normy správania, morálka, hodnoty, rituály, symboly, vedomosti, mýty, predstavy, zvyky, tradície, jazyk.

Duchovná kultúra vzniká z potreby porozumenia a obrazno-zmyslového ovládania reality. IN skutočný život sa realizuje v množstve špecializovaných foriem: morálka, umenie, náboženstvo, filozofia, veda. Všetky tieto formy ľudský život sú vzájomne prepojené a ovplyvňujú sa.

Morálka je systém noriem a pravidiel, ktoré regulujú komunikáciu a správanie ľudí, zabezpečujú jednotu verejných a osobných záujmov Morálka fixuje myšlienku dobra a zla, cti, svedomia, spravodlivosti atď. Tieto predstavy a normy regulujú správanie ľudí v spoločnosti.

Morálne zásady:

Humanizmus

Patriotizmus

Optimizmus

Tolerancia

Morálka je systém hodnôt, ktoré existujú vo forme bezpodmienečne univerzálnych princípov ľudskej existencie; systém nepísaných zákonov, ktoré odrážajú všeobecne uznávané normy a hodnotenia ľudského konania.

Morálka sa prejavuje v postoji človeka k priateľom, rodine, tímu, vlasti, ľuďom ako celku a k sebe samému.

Hlavným kritériom morálky je zmysel pre zodpovednosť voči tímu, spoločnosti, sebe, vlasti atď.

Morálka je daná, ale morálka je realita

Svedomie je vnútorným regulátorom všetkých našich činov.

Morálne normy sú pravidlá správania, ktoré človeku predpisujú, aké činy by mal alebo nemal vykonávať.

Náboženstvo- to je svetonázor, postoj a nimi určené správanie ľudí. Na základe viery v existenciu nadprirodzenej ríše.

Náboženské štúdiá– špeciálna veda, ktorá študuje náboženstvo ako osobitnú sféru ľudskej kultúry.

Svetové náboženstvá: budhizmus, kresťanstvo, islam

Národné náboženstvá: Konfucianizmus (Čína), judaizmus (Polestín), šintaizmus.

Náboženstvo slúži potrebám ducha, človek obracia svoj pohľad k Bohu. Veda demonštruje úspechy ľudskej kognitívnej mysle.

Hodnoty duchovnej kultúry (morálna, estetická, náboženská) stelesňujú a realizujú sociálnu povahu a tvorivú činnosť človeka samotného a reprodukujú podmienky jeho špecificky ľudskej existencie.

· MORÁLKA pôsobí spravidla ako „nepísaný zákon“, ktorý svoju regulačnú funkciu realizuje predovšetkým prostredníctvom každodenného vedomia.

· NÁBOŽENSTVO(zbožnosť, zbožnosť, svätyňa) - svetonázor, svetonázor, postoj, ako aj s tým spojené správanie ľudí a formy jeho konceptualizácie, determinované vierou v existenciu nadprirodzenej sféry, artikulované v zrelých formách.
Náboženstvo predpokladá v ľudskej duši dominanciu pocitu závislosti a povinnosti vo vzťahu k transcendentálnej a tajnej sile, ktorá poskytuje podporu a je hodná uctievania.
Náboženstvo odráža túžbu človeka a spoločnosti po priamom spojení s Absolútnom (Bohom, bohmi). Ide o ideologický mechanizmus, ktorý zabezpečuje solidaritu ľudí a integritu spoločnosti prostredníctvom sakralizácie základných vecí vzťahy s verejnosťou. V etike a rituáli náboženstvo odhaľuje ľuďom široký horizont pojmov, vysvetľuje im zmysel života, zaručuje najvyššie hodnoty a normy, robí človeka členom duchovného spoločenstva, dáva mu duchovnú vlasť a poskytuje ospravedlnenie protestu a odporu voči všetkému nespravodlivému.

Úvod

Duchovná kultúra

1 Umenie ako súčasť duchovnej kultúry

2 Morálka ako forma duchovnej kultúry

3 Filozofia – ako súčasť duchovnej kultúry

4 Náboženstvo ako prvok duchovnej kultúry

Duchovná kultúra jednotlivca

1 Vplyv vedy a výchovy na duchovný rozvoj jednotlivca

Problémy moderny národnej kultúry

Záver

Zoznam použitých zdrojov

ÚVOD

„Človek sa stáva plne človekom až v procese kultúry a len v ňom, na jeho vrcholoch, nachádzajú vyjadrenie jeho najvyššie túžby a možnosti. Len podľa týchto úspechov možno posudzovať povahu alebo účel človeka.“ G.P. Fedotov (1886-1951) Rus náboženský mysliteľ a historik

Duchovnosť je vlastnosťou prirodzenosti človeka samého, je to niečo jedinečné, výnimočné a to najdôležitejšie, čo človeka odlišuje od iných vysoko rozvinutých živých bytostí, je to niečo, čo sa dá aj len ťažko definovať.

Ľudská spiritualita je bohatstvom myšlienok, silou pocitov a presvedčení, je to kvalita vedomia.

Duchovný život spoločnosti je kombináciou všetkých druhov duchovného rozvoja sveta, spôsobu spoločenského života, ktorý zabezpečuje produkciu duchovných hodnôt a uspokojovanie duchovných potrieb ľudí. Duchovný život nie je stiahnutie sa do seba, ale zduchovnenie všetkého okolo nás.

Samopohyb pôsobí ako spôsob existencie spoločnosti a môže sa prejaviť ako formou sebadezintegrácie, tak aj formou sebarozvoja. Vzdialenosť od formy sebadezintegrácie k forme sebarozvoja je daná úrovňou sebaorganizácie spoločnosti. Vo vzťahu k spoločnosti naberá na význame najmä kritérium, ktoré na jednej strane udáva pomer rezerv, reálnych príležitostí akumulovaných v spoločnosti a na druhej strane ich realizácie na úrovni danej samoorganizácie. Tento pomer určuje, do akej miery sa samopohyb spoločnosti stáva jej sebarozvojom.

Duchovná činnosť sa uskutočňuje za účelom uspokojovania duchovných potrieb, teda potreby ľudí vytvárať a osvojovať si duchovné hodnoty. Najdôležitejšie z nich sú potreba mravného zdokonaľovania, uspokojenie zmyslu pre krásu a nevyhnutné poznanie sveta okolo nás. Duchovné hodnoty sa objavujú v podobe ideí dobra a zla, spravodlivosti a nespravodlivosti, krásy a škaredosti atď. Formy duchovného rozvoja okolitého sveta zahŕňajú filozofické, estetické, náboženské a morálne vedomie. Veda sa tiež považuje za formu spoločenského vedomia. Systém duchovných hodnôt je neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry.

Kultúra je svet človeka, jeho spôsob bytia. Ide o súbor foriem a výsledkov ľudskej činnosti, zakorenených v spoločenskej praxi a prenášaných z generácie na generáciu pomocou určitých znakových systémov, ako aj učením a napodobňovaním. Výskumníci identifikovali desiatky funkcií kultúry v spoločnosti. Medzi hlavné funkcie kultúry patrí:

) regulačná funkcia (regulácia ľudského správania, vzorce správania);

) výchovná a výchovná funkcia (úroveň osobnej kultúry je daná oboznamovaním sa s kultúrnym dedičstvom, odovzdávaním spoločenských skúseností);

) integračná funkcia (kultúra spája ľudí, zabezpečuje integritu spoločnosti);

) hodnotová funkcia (utváranie v človeku určitého systému hodnôt, svetonázoru).

1. Duchovná kultúra

Duchovná kultúra – časť spoločný systém kultúru, vrátane duchovnej činnosti a jej produktov. Toto je druh integrity literatúry, umenia, vedy, morálky, náboženstva. Duchovná kultúra charakterizuje vnútorné bohatstvo človeka, stupeň jeho rozvoja, formuje osobnosť – jej svetonázor, názory, postoje, hodnotové orientácie.

Duchovná kultúra vzniká z potreby porozumenia a obrazno-zmyslového ovládania reality. V reálnom živote sa realizuje v morálke, umení, náboženstve, filozofii, vede. Všetky tieto formy ľudského života sú vzájomne prepojené a navzájom sa ovplyvňujú. Morálka fixuje myšlienku dobra a zla, cti, svedomia a spravodlivosti. Tieto predstavy a normy regulujú správanie ľudí v spoločnosti.

Umenie zahŕňa estetické hodnoty (krásne, vznešené, škaredé) a spôsoby ich vytvárania a konzumácie.

Náboženstvo slúži potrebám ducha, človek obracia svoj pohľad k Bohu. Veda demonštruje úspechy ľudskej kognitívnej mysle.

Filozofia uspokojuje potreby ľudského ducha po jednote na racionálnom (rozumnom) základe.

.1 Umenie ako súčasť duchovnej kultúry

V duchovnej kultúre spoločnosti zaujíma umenie osobitné, dôležité miesto - sféra duchovnej a praktickej činnosti ľudí, zameraná na umelecké chápanie a ovládnutie sveta; jeden zo spôsobov estetického skúmania sveta. Pozoruhodnou vlastnosťou umenia je jeho schopnosť ľudí spájať, vyvolávať v nich rovnaké pocity a myšlienky. To mu umožňuje zohrávať osobitnú úlohu v systéme medzietnického a medziľudského porozumenia, čím sa stáva univerzálnym jazykom medzinárodnej komunikácie. Zbližuje národy a umožňuje im lepšie sa spoznať.

Umenie v spoločnosti plní funkciu orientovať človeka a ťahať ho na určitú kultúrnu úroveň, úroveň myslenia, chápania, prenikania myslenia, tvorby, cítenia do duchovného života spoločnosti a duchovného sveta vytváraného spoločnosťou ako špeciálny biotop pre ľudský pobyt. Ak ide skutočne o skutočné umenie, ktoré dostatočne vyjadruje svoju podstatu a zodpovedá svojmu konceptu, potom nevyhnutne a neúprosne poslúži pokroku, pretože je založené na chápaní človeka v jeho neustálom vzostupe po línii vnútorného duchovného zdokonaľovania, obohacovania. , získavanie nových príležitostí a silných stránok, nové kvalitatívne definície. Bez toho, aby sme sa obrátili na umenie, bez interakcie s ním, nie je možná žiadna civilizovaná spoločnosť. Vo vzťahu k sebaorganizácii spoločnosti umenie vystupuje ako mechanizmus, ktorý plní funkcie kontroly a sebakontroly priebehu vývoja spoločnosti, ako nástroj, ktorý testuje mieru ľudskosti spoločnosti a mieru jej humanistickej determinácie. . Umenie v tomto prípade pôsobí ako zrkadlo, do ktorého sa spoločnosť môže pozerať, v ktorom sa môže študovať v striktne ľudských dimenziách a hodnotiť mieru jeho súladu s postojmi a definíciami vychádzajúcimi z obsahu a zmyslu ľudského života.

Umenie je jednou z foriem poznania života. Úloha umenia vo vedomostiach je obzvlášť veľká duchovný svet osoba. Preniká do hlbokých procesov psychológie osobnosti, odhaľuje najkomplexnejšiu interakciu myšlienok, citov a vôle.

Od samého začiatku svojej existencie bolo umenie povolané zušľachťovať, zlepšovať a humanizovať spoločnosť, človeka a prírodu. IN modernej spoločnosti je to dôležitá sféra jeho kultúry, jeho špecifický jazyk, ktorým sa prihovára k človeku, potvrdzujúc krásu a dobro.

Umenie vychováva a formuje osobnosť človeka, jeho postoj k životu, umožňuje mu lepšie pochopiť jeho miesto v živote, pomáha formovať ľudské správanie v určitých životné situácie, učí ho láskavosti, odvahe, spravodlivosti, čestnosti, pracovitosti – slovom všetkému krásnemu, čo je pre ľudí charakteristické. Umenie človeka ovplyvňuje, orientuje a mravne zdokonaľuje.

Umenie relatívne získava samostatný rozvoj v štruktúre spoločnosti si však ponechávajúc ako svoju vedúcu funkciu zabezpečenie človeka potrebnými duchovnými skúsenosťami ako vnútornú podmienku sebaorganizácie a sebapohybu spoločnosti. Umenie sa čoraz viac stáva prostriedkom prenosu človeka do najvyšších úrovní kultúry, do tých úrovní, ktoré spoločnosti poskytujú jej skutočný progresívny rozvoj založený na kompetencii a chápaní citlivej inteligencie jej členov, nenahraditeľnej akýmikoľvek inými mechanizmami. Preto oslabenie v činnosti umelcov, deformácia funkcií umenia a rozptýlenie umeleckej tvorivosti z jej hlavných cieľov a zámerov vedú k výraznému úbytku kultúry u masy obyvateľstva. Nedeje sa to preto, že ľudia postupne zostupujú, nemajúc umenie ako dobrý sprievodca a dôležitý stimul, ale preto, že prestávajú stúpať, zostávajú v iných úrovniach a vrstvách kultúry, neuvedomujú si potrebu a nezažívajú potrebu. a túžbu postúpiť vyššie. V procesoch sebaorganizácie a sebarozvoja spoločnosti teda nastáva inhibičný efekt, a to v dôsledku nedostatočnej vnímavosti vedomia, nedostatočnej bystrosti a flexibility myslenia, nedostatočného rozhľadu, duchovných skúseností na zabezpečenie efektívneho systému sebaorganizácie a jej sebarozvoja.

Umenie, ktoré je pomerne nezávislou a dôležitou sférou kultúry spoločnosti, aktívne interaguje s inými formami duchovnej kultúry - náboženstvom, morálkou, vedou.

1.2 Morálka ako forma duchovnej kultúry

Morálka je špeciálna oblasť kultúry a líši sa od iných foriem. Morálka je systém noriem správania ľudí akceptovaných v spoločnosti. Morálka je osobitná forma sociálneho vedomia a typ sociálnych vzťahov. Morálka zahŕňa morálne názory a pocity, životné orientácie a princípy, ciele a motívy konania a vzťahov, určovanie hranice medzi dobrom a zlom, svedomím a nečestnosťou, česť a nečestnosťou, spravodlivosťou a nespravodlivosťou, normálnosťou a nenormálnosťou, milosrdenstvom a krutosťou atď. .

Vedie ľudí k tomu, aby brali do úvahy nielen svoje záujmy, ale aj záujmy iných. Keďže povaha ľudí je rovnaká, napriek všetkej rozmanitosti známych morálnych systémov, môžeme hovoriť o spoločnom univerzálnom človeku morálne hodnoty a normy, vďaka ktorým sa dosahuje vzájomné porozumenie a spolunažívanie predstaviteľov rôznych kultúr. Ako morálne hodnoty Všetky národy rešpektujú čestnosť, lojalitu, úctu k starším, odvahu, tvrdú prácu, zodpovednosť, vlastenectvo a iné etické cnosti.

.3 Filozofia – ako súčasť duchovnej kultúry

Filozofia je špeciálna forma poznania sveta, konkrétnu formu duchovná činnosť človeka, rozvíjajúca systém vedomostí o základných princípoch a základoch ľudskej existencie, o vlastnostiach ľudský vzťah k prírode, spoločnosti a duchovnému životu vo všetkých jeho prejavoch. Filozofia pri svojich hľadaní vychádza z literatúry, umenia, umeleckej kritiky, politické a právne vedomie, každodenné myslenie, ktoré tvorí duchovnú súčasť kultúry a spoločnosti.

Filozofia, ktorá je duchovným vyjadrením ľudskej činnosti, sa snaží pochopiť rôzne aspekty svet cez prizmu jedinečnej osobnosti konkrétneho človeka. Vo filozofii majú hlavné miesto pokusy o racionálne vysvetlenie sveta.

Medzi rozmanitými funkciami filozofie sú všetky vyššiu hodnotu V moderné podmienky získava svoju prognostickú funkciu, svoju aktívnu a aktívnu účasť na predpovedaní a predpovedaní ideálov budúcnosti, dokonalejšiu štruktúru ľudského života, na hľadaní nových ideových orientácií. Existuje naliehavá potreba vyvinúť také modely a scenáre rozvoja ľudstva, keď tendencia k zvyšovaniu jednoty a integrity ľudského spoločenstva neodporuje národné záujmyštátov, historicky formovaných duchovných a kultúrnych tradícií a spôsobu života každého národa.

Rozvoj univerzálne ľudské hodnoty. Takmer všetci najväčší myslitelia našej doby predstavujú a diskutujú o tomto probléme tak či onak. Je možné, že v blízkej budúcnosti sa zintenzívni tendencia filozofie nadobudnúť status akéhosi súboru praktickej múdrosti. Počas svojho formovania mala filozofia tento status, no potom ho stratila, abstrahovaná od skutočných nárokov a potrieb konkrétneho žijúceho človeka. Filozofia sa zrejme opäť pokúsi stať sa – samozrejme, berúc do úvahy všetky skutočnosti našej doby – nevyhnutnou na to, aby človek pochopil a vyriešil problémy, ktoré vznikajú v priebehu jeho života. každodenný život.

osobnosť duchovnej humanistickej spoločnosti

1.4 Náboženstvo – ako súčasť duchovnej kultúry

Náboženstvo vzniklo v dávnych dobách a prešlo rôznymi zmenami a dodnes ovplyvňuje správanie a činy mnohých ľudí. Je to spôsobené tým, že v dejinách ľudstva nebolo jediného človeka, ktorý by nepoznal náboženstvo. V každej spoločnosti je náboženstvo ako súčasť kultúry jednou z hlavných sociálne faktory.

Náboženstvo je nevyhnutné základný prvok verejný život vrátane duchovnej kultúry spoločnosti. V náboženstve ako forme duchovného skúmania sveta sa uskutočňuje mentálna premena sveta, jeho usporiadanie vo vedomí, počas ktorého určitý obrázok svet, normy, hodnoty, ideály, ktoré určujú postoj človeka k svetu a pôsobia ako usmernenia a regulátory jeho správania. V moderných podmienkach nemožno úlohu náboženstva považovať za počiatočnú a určujúcu, hoci náboženstvo má an veľký vplyv o hospodárskych vzťahoch a iných sférach spoločenského života. Náboženský faktor ovplyvňuje ekonomiku, politiku, medzietnické vzťahy, rodina, kultúra prostredníctvom aktivít veriacich jednotlivcov, skupín, organizácií, sankcionovaním určitých názorov. Náboženstvo ovplyvňuje spoločnosť podľa jej špecifické vlastnosti, odrážajúce sa vo viere, kulte, organizácii, etike, pravidlách postoja k svetu.

Filozofia aj náboženstvo sa v konkurencii umenia snažia osvojiť si a osvojiť si jeho formy, technológiu komunikácie s najširším (ako aj s najužším, najvybranejším) publikom. A ak sa náboženské a cirkevné smery v priebehu rozvoja kultúry spoločnosti orientujú na ovplyvňovanie organizácie a samoorganizácie spoločnosti na štandardy a príklady minulosti, potom umenie a umelecká kultúra vo svojom objektívnom význame, skutočná zmysel slúži práve v smere prekonávania minulosti, sebaobnovy, sebaorganizácie a sebarozvoja. To, čo filozofia teoreticky rozvíja ako chápanie sveta, umenie a náboženstvo sa snažia prakticky zvládnuť. Ale ak náboženstvo ovláda tradičný, stabilný svet, potom umenie ovláda svet pohybu, rozvoja, sebaobnovy, sebaorganizácie, svet protikladov, svet prognóz a predvídavosti, intuitívny pocit budúcnosť a presné zvýraznenie jeho najmenších výhonkov a znakov v modernom.

2. Duchovná kultúra jednotlivca

Duchovná kultúra jednotlivca zahŕňa vedomosti, vieru, pocity, potreby, schopnosti, túžby a ciele ľudí. Duchovný život jednotlivca je nemožný bez skúseností: radosti, optimizmu alebo skľúčenosti, viery alebo sklamania. Je ľudskou prirodzenosťou usilovať sa o sebapoznanie a sebazdokonaľovanie.

Duchovná kultúra je najdôležitejšou, základnou vlastnosťou človeka. Prejavuje sa ako ašpirácia jednotlivca k zvoleným cieľom a hodnotám, ako schopnosť duchovného života. Táto schopnosť je však jedincovi potenciálne vlastná, preto je potrebný systém špeciálne vytvorených psychologických a pedagogických podmienok a prostriedkov na jej efektívne formovanie. Jeden z účinnými prostriedkami Pri formovaní duchovnej kultúry človeka pôsobí umenie ako systém humanistických a duchovných hodnôt.

Humanistické hodnoty umenia ako systému emocionálno-hodnotového postoja ku kráse, ktoré sú súčasťou obsahu estetickej výchovy, sú tam potenciálne prítomné a je potrebné ich identifikovať. Identifikované, didakticky spracované a prijaté učiteľom ako osobný systém hodnoty, môžu sa stať základom pre formovanie duchovnej kultúry moderných školákov, ktorí vzhľadom na vekové charakteristiky prejavujú zvýšený záujem o hľadanie hodnotové orientácie a zmysel života.

Formovanie duchovnej kultúry jednotlivca na základe humanistické hodnoty umenie by sa nemalo uskutočňovať ako získavanie vedomostí v rôznych oblastiach umenia, ale ako osvojovanie si duchovných a morálnych hodnôt, odhaľovanie tvorivých schopností študentov a formovanie ich intrapersonálnych smerníc.

Je potrebné mať jasnú koncepciu a systém metód a foriem vyučovania, ktoré vytvárajú motivačnú podporu činnosti pedagógov a žiakov prostredníctvom zážitkov, empatie, poznania a chápania obrazov umenia.

Učiteľ, ktorý formuje duchovnú kultúru moderného školáka, musí disponovať množstvom odborných a osobnostných kvalít: byť učiteľom umenia, pôsobiť ako nositeľ kultúry, niesť ju v sebe; poskytovať podporu pre individuálne duchovné a kreatívny rozvoj a osobný rozvoj; poskytnúť jednotlivcovi potrebný priestor na samostatné rozhodovanie, slobodu výberu obsahu a metód tvorivá činnosť V rôznych odboroch umenie

.1 Vplyv vedy a vzdelávania na duchovný rozvoj jednotlivca

Zo všetkých oblastí duchovnej kultúry sú veda a vzdelávanie najužšie prepojené a vzájomne závislé.

Úloha výchovy sa prejavuje v tom, ako ovplyvňuje formovanie osobnosti. Mnohé črty ľudskej osobnosti sú determinované nielen prírodnými údajmi, ale aj získanými v určitých podmienkach spoločenský život. Výchova nemôže inak, než naprávať osobnosť a formovať určité jej kvality. Závisí to od vzdelávacie prostredie, znalostné štruktúry a technológie vzdelávania, vzdelávacie procesy. Vzdelávanie má za cieľ rozvíjať profesionálne vedomie. Najdôležitejšie z tých ľudských vlastností, ktoré určuje vzdelanie, sú:

systém ľudských hodnôt. So získavaním vedomostí a osvojovaním si zručností sa hodnotový systém človeka obohacuje a upravuje. Vzdelávanie spája humanitné hodnoty s profesionálnymi, zvyšuje efektivitu určité typy hodnoty, motivuje spoločenský význam ľudskej činnosti;

systém záujmov ovplyvňuje aj vzdelanie.

Záujem je túžba dosiahnuť určitý výsledok. Vzdelávanie rozširuje schopnosti človeka pri stanovovaní cieľov pre jeho aktivity a umožňuje pohyb smerom k tomuto cieľu. To nesúvisí len so stavbou profesionálna kariéra, ale aj s duchovným uspokojením človeka;

vzdelávanie mení kvalitu ľudskej činnosti a zvyšuje jej intelektuálnu zložku;

iba vo vzdelávacom procese je možné rozpoznať a efektívne rozvíjať individuálne schopnosti človeka;

Vzdelanie je základom kariérneho postupu jednotlivca. Otvára cestu ďalej profesionálny rast a rozvoj;

spoločenské postaveniečloveka určuje aj vzdelanie. Situácia v spoločnosti nemôže jednotlivca len znepokojovať. Vzdelanie podporuje schopnosť vedome regulovať alebo meniť túto situáciu. Výsledkom všetkých týchto faktorov je úloha výchovy pri formovaní kultúry, osobnej i verejnej.

Veda nemôže vykonávať svoje funkcie bez dobra vzdelaných ľudí; Vzdelávanie bez vedy je prázdna fráza. Propagácia a implementácia nových myšlienok v humanitárnom sektore vedy, rozvoj princípov nových ruská ekonomika, spôsoby vytvárania občianskej spoločnosti a právneho štátu, získavanie spoľahlivých informácií o minulosti vlasti a sveta si vyžaduje značný počet vzdelaných ekonómov, právnikov a historikov. Veda a vzdelanie teda vytvárajú národné bohatstvo krajiny a samy pôsobia ako jedna z hodnôt, bez ktorej nie je možný rozvoj spoločnosti a formovanie osobnosti.

Spoločnosť je schopná nastoliť a riešiť rozsiahle národné problémy len vtedy, keď má spoločný systém morálnych smerníc. A tam sú tieto pokyny, kde rešpekt pre rodnom jazyku, Komu pôvodná kultúra a k originálu kultúrnych hodnôt, na pamiatku našich predkov, na každú našu stránku národné dejiny.

3. Problémy modernej národnej kultúry

Krízová situácia, ktorá sa rozvinula v Rusku, sa obzvlášť silno prejavuje v duchovnom živote spoločnosti. Situácia v kultúre našej vlasti je hodnotená ako mimoriadne zložitá až katastrofálna. S nevyčerpateľným kultúrnym potenciálom, ktorý nahromadili predchádzajúce generácie a naši súčasníci, začalo duchovné ochudobňovanie ľudí. Masový nedostatok kultúry je príčinou mnohých problémov. Úpadok morálky, zatrpknutosť, rast kriminality a násilia – to všetko sa objavilo na základe nedostatku duchovna. Najvýznamnejšie problémy spojené so všeobecným stavom duchovného života ruskej spoločnosti sú podľa môjho názoru tieto:

Dnes je to, čo po stáročia vytváral intelekt, duch a talent národa, pod hrozbou zničenia, ničia sa starobylé mestá, hynú knihy, archívy, umelecké diela, strácajú sa ľudové remeselné tradície;

predstavuje nebezpečenstvo pre krajinu ťažkú situáciu veda a vzdelanie. Zvlášť znepokojujúca je mladšia generácia, ktorá sa čoraz viac vzďaľuje od duchovnej kultúry. Vo veľkej miere za to môže kríza vzdelávacieho systému, politika prostriedkov masmédií ktoré zavádzajú nemorálnosť, násilie, opovrhovať k povolaniu, práci, manželstvu, rodine;

vážny stav národná kultúra je spojená s krízovým stavom ekonomiky krajiny všeobecne, a najmä materiálno-technického zabezpečenia kultúry. Dnes ide na kultúru nepatrná časť štátneho rozpočtu. Hlavný dôraz vo vláde kultúrnu politiku zameraná na rozvoj masovej komerčnej kultúry. Komercializácia kultúry výrazne znižuje jej úroveň a s ňou - kultúrnej úrovniľudí, spomaľuje alebo úplne zastavuje kultúrny pokrok spoločnosti;

zjavný pokles úrovne umeleckého vkusu. Kino a hudba strácajú na popularite. Pokles záujmu o kinematografiu je do značnej miery spôsobený zničením predtým existujúceho systému distribúcie filmov. Úloha televízie v oboznamovaní obyvateľstva s umením prudko klesá. Takmer úplne chýba v preferenciách obyvateľstva moderná domáce umenie. Pokles nárokov na umeleckú úroveň umeleckých diel viedol k rozšíreniu toku nekvalitnej literatúry, kinematografie a hudby, čo výrazne deformovalo estetický vkus obyvateľstva;

Dochádza k výraznému preorientovaniu verejného vedomia – od duchovných, humanistických hodnôt k hodnotám materiálneho blahobytu.

Prístup k riešeniu kultúrnych problémov v Rusku treba hľadať nie navonok, ale v rámci samotnej ruskej spoločnosti, aby sa študovali procesy, ktoré v nej prebiehali v r. posledné desaťročie a vyvinul sa v začiatok XXI storočí. Samozrejme, je nesmierne ťažké získať späť stratené pozície vo svetovej kultúre a vyrovnať sa so stratou znamená ocitnúť sa na okraji priepasti v kultúrnej historický vývoj.

ZÁVER

Kultúra a spoločnosť sú úzko prepojené a nemôžu existovať oddelene od seba. Kultúra nemôže existovať mimo spoločnosti, spoločnosti, a naopak, spoločnosť je mimo kultúry nepredstaviteľná, prejavuje sa v určitých typoch ľudskej činnosti.

Duchovný život spoločnosti je veľmi zložitý. Neobmedzuje sa na rôzne prejavy vedomia ľudí, ich myšlienky a pocity, aj keď môžeme právom povedať, že ich vedomie je jadrom, jadrom ich osobného duchovného života a duchovného života spoločnosti.

Spiritualita človeka je určená celým jeho životom, tým, ako žije a koná v danej situácii, jeho postojom k svetu okolo neho. Duchovný svet človeka znamená mať dôležité osobné vlastnosti: snaha o vrchol svojich ideálov a myšlienok, ktoré určujú smer všetkých činností. V procese vnútorného života človek pochopí, čo sa urobilo, a zvažuje nové kroky na dosiahnutie svojich cieľov. Úspešné alebo neúspešné činy opäť poskytujú podnet na zamyslenie a hodnotenie. Duchovný svet jednotlivca vyjadruje nerozlučné spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Človek vstupuje do spoločnosti, ktorá má určitý duchovný fond, ktorý si musí v živote osvojiť. Cesta duchovný rozvoj osobnosť je nekonečná.

IN ruská spoločnosť V v poslednej dobeŽiaľ, predstava, že človek je bohatý len tým, že má hmotný majetok. Existuje veľké nebezpečenstvo straty duchovnej kultúry ako hodnoty pre generáciu, ktorá žije len materiálnymi záujmami, hľadá len výhody pre seba a kvôli tomu stráca zmysel života. Podľa toho, ako úzko je človek spojený s duchovnou kultúrou, možno posúdiť bohatstvo jeho duše a intelektu, jeho schopnosť vytvárať nové myšlienky a brániť pravdu, dobro a krásu. Práve pomocou kultúry sa formujú jedinečné, nenapodobiteľné osobnostné črty.

ZOZNAM POUŽITÝCH ZDROJOV

1. Uledov A.K. M., 1980. - 271 s.

. “Sebaorganizácia v prírode a spoločnosti” // Petrohrad: Nauka, 1994. - 129 s.

Soloviev V. Slovník vo filozofii.

Filozofia: Učebnica pre vysoké školy. Vydavateľ: Norma Printing Mesto: Moskva

Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Kulturológia v otázkach a odpovediach - M.:, 2001. - S. 124

Lobazová O.F. Religionistika: Učebnica / Ed. vyd. Prednášal prof. V.I. Žukova. - M.: Vydavateľská a obchodná spoločnosť "Dashkov and Co", 2002. - 384 s.

Nemenský B.M., Múdrosť krásy. Ed. 2., revidované a dodatočné - M., 1987.

Korczak Ya. Kniha pre učiteľov. M. Osveta. 1992 288 s.

Dobrynina V.I., Bolshakov A.V. Aktuálne problémy kultúry 20. storočia. M. "Vedomosti", 1993.

kulturológia. Dejiny svetovej kultúry. Návod. Ed. T.F. Kuznetsova M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2003 - 607 s. Strana 2) Rok tlače: 2005 Počet strán: 241

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„MATI – Ruská štátna technologická univerzita

ich. K. E. Ciolkovskij"

v kultúrnych štúdiách

Umenie ako forma kultúry

Moskva 2013

Obsah

1. Úvod
4. Formy kultúry
6. Záver

1. Úvod

Táto téma eseje sa pre mňa stala aktuálnou vďaka tomu, že ma zaujímalo, ako prepojiť kultúru s umením. Zaujala ma otázka: „Ako interagujú?“ Mal som túžbu podrobnejšie pochopiť štruktúru umenia a kultúry. Táto téma je relevantná momentálne a má záujem určitá skupinaľudí. Táto skupina sa rozširuje vďaka dostupnosti kultúry pre spoločnosť.

2. Úvod do pojmu „kultúra“

Slovo kultúra v rôzne časy používané pod rôzne koncepty. Toto slovo sa prvýkrát objavuje v rímskych textoch a znamená obrábanie pôdy, zatiaľ čo v prvom storočí pred naším letopočtom rímsky rečník Marcus Tulius Cicero po prvýkrát hovoril o kultivácii o výchove a vzdelávaní mládeže. V ére osvietenstva sa kultúra chápala ako dejiny duchov a duchovný vývoj človeka. Kultúra v tejto dobe bola synonymom intelektuálneho, morálneho a estetického chápania človeka. V súčasnosti sa pojem kultúra vzťahuje na základné pojmy v sociálnych vedách. V bežnom vedomí odkazuje na hodnotiace koncepty a odkazuje na osobnostné črty. Jedna z definícií kultúry: „ide o historicky určenú úroveň rozvoja spoločnosti a človeka, vyjadrenú v typoch a formách organizácie života a aktivít ľudí, ako aj v materiálnych a duchovných hodnotách, ktoré vytvárajú,“ ale moderná veda dostala príliš veľa definícií kultúry, aby ich všetky pokryla.

3. Úvod do pojmu „umenie“

V najviac vo všeobecnom zmysle umenie je remeslo, ktorého produkt poskytuje estetický pôžitok. V 20. storočí sa v chápaní estetického potešenia objavili tri hlavné prístupy: realistický, objektivistický a relativistický.

Realistický prístup, keď estetické kvality objektu sú vlastné a nezávisia od pozorovateľa. Prístup, ktorý považuje aj estetické vlastnosti objektu za imanentné, ale do určitej miery závislé od pozorovateľa, sa nazýva objektivistický. Prístup, podľa ktorého estetické vlastnosti objektu závisia len od toho, čo v ňom vidí pozorovateľ, a rôznych ľudí dokáže vnímať rôzne estetické kvality toho istého objektu, zvyčajne nazývané relativistické. S posledný bod Objekt možno charakterizovať v závislosti od zámerov jeho tvorcu (alebo nedostatku akýchkoľvek zámerov), pre akúkoľvek funkciu, na ktorú bol určený. Napríklad pohár, ktorý môže byť v každodennom živote použitý ako nádoba, môže byť považovaný za umelecké dielo, ak bol vytvorený iba na aplikáciu ornamentu, a obraz sa môže ukázať ako ručná práca, ak je vyrobený na montážnej linky.

Umenie je rozdelené do typov: výtvarného umenia, literatúra, hudba, architektúra a úžitkové umenie.

4. Formy kultúry

Kultúra sa zvyčajne delí na niekoľko foriem kultúry, ako sú: materiálna kultúra, duchovná kultúra, informačná kultúra a fyzická kultúra.

Materiálna kultúra- premena prírodné materiály a energie v súlade s ľudskými cieľmi, tvorenie umelé prostredie biotop. K tomu patrí aj potrebný a dostatočný súbor technológií na zachovanie a rozvoj tohto prostredia. Materiálna kultúra vytvára a udáva životnú úroveň spoločnosti, formuje materiálne potreby ľudí a ponúka spôsoby ich uspokojovania.

Duchovná kultúra zahŕňa produkty ľudskej duchovnej činnosti, ktoré existujú predovšetkým v ideálnej forme: koncepty, myšlienky, presvedčenia, pocity a skúsenosti, ktoré sú prístupné vedomiu a chápaniu všetkých ľudí. Informačná kultúra - jej základom sú poznatky o informačnom prostredí, zákonitostiach jeho fungovania, schopnosti orientovať sa v informačných tokoch, efektívnych životných aktivitách a v informačnej spoločnosti.

Telesná kultúra je premena biologického princípu v samotnom človeku; formovanie spoločensky potrebných zručností, schopností a vlastností ľudského tela.

5. Umenie ako osobitná forma kultúry

kultúry estetického umenia umenie

Kultúrny fenomén umenia priamo súvisí s ľudskou tvorivou činnosťou. Umenie je jedným z prvkov kultúry, v ktorom sa hromadia umelecké a estetické hodnoty; zmyslové poznanie sveta, sa prejavujú v umení tvorivosťčloveka je umenie procesom ľudského majstrovstva umeleckých hodnôt.

Akýkoľvek predmet, na ktorý lúč dopadol umelecké znalosti sa v jeho svetle javila ako vec poľudštená, zduchovnená, spoločensky významná, t.j. ako hodnotu. Práve hodnota bytia sa ukázala byť predmetom umeleckého poznania, a teda aj postoja človeka k realite, spôsobu, akým bola vnímaná, prežívaná a chápaná. svet okolo nás, nebol vyňatý za hranice tohto objektu, ale nachádzal sa v ňom samom ako strana húževnato zrastená s jeho objektívnym obsahom. U ľudí nápadité myslenie a umelecká tvorivosť, ktorá ho stelesňovala, sa formovali do tej miery, že nadobudol schopnosť realizovať svoje emocionálne reakcie, vyzdvihnúť v nich to, čo má univerzálny význam.

Umelecké vnímanie je otvorený systém, ktorý má cieľ mimo seba – takýmto cieľom je spracovanie a objektivizácia výsledkov vnímania, t.j. Tvorba umelecké dielo, ktorý by tieto informácie prenášal na ďalšie osoby. Estetické vedomie neobsahuje imanentné, t.j. vnútorný potrebný, realizačný impulz; podnecuje človeka konať len v prípadoch, keď ho predmet esteticky neuspokojuje a snaží sa mu dodať chýbajúcu krásu či vznešenosť - takto vzniká estetický postoj napríklad u záhradníka, ktorý upravuje park a reorganizuje prirodzenú danosť. Ak predmet v človeku vyvoláva estetický obdiv, zdá sa, že paralyzuje jeho praktické činy a vyžaduje zachovanie tohto predmetu presne takého, aký je - takto opatrný postoj všetkým prírodným javom a veciam, v ktorých nachádzame skutočnú estetickú hodnotu a ktoré by akoukoľvek zmenou len utrpeli.

Hlavný predmet umenia - duchovný obsah sociálna existencia človeka (životný štýl, spôsob myslenia, postoj, svetonázor spoločnosti, ideály, psychológia – duchovná kultúra danej doby). Obsah umenia obsahuje dvojaké poznanie – poznanie o svete a sebapoznanie umelca. Metóda poznávania je konkrétno-figuratívna, odlišná od abstraktno-logickej príznačnej pre vedu.

6. Záver

Táto esej teda skúma aspekty ako: črty umenia ako osobitnej formy kultúry, štruktúra umenia a kultúry, definície pojmov atď.

Človek sa líši od všetkých zvierat tým, že má schopnosť tvoriť. Tvorí vďaka sile myšlienky, sile svojej mysle. Človek môže myslieť a vytvárať nápady. Nápady v práci, doma, v škole, v umení atď.. Nápady, ktoré musí uviesť do života a ukázať svetu. Len vďaka jedinému nápadu sa môžete stať bohatým, slávnym, alebo si jednoducho zaslúžite pozornosť ľudí. Umenie je stelesnením myšlienok a obrazov do predmetov, ktoré ľudia môžu počuť a vidieť.

Prenášať myšlienky do života je umenie a kultúra je súbor trvalo udržateľných foriem ľudskej činnosti, preto je umenie formou kultúry a sú navzájom prepojené.

Zoznam použitej literatúry

1. Poznámky z prednášky o kulturológii od učiteľky Tamary Ivanovny Balakiny

2. Webová stránka http://ru.wikipedia.org

3. Wollheim 1980, op. cit. Esej VI. pp. 231-39.

4. Aliev, Alex. (2009). Intencionálno-atribútna definícia čl. Vedomie, literatúra a umenie 10

5. Webová stránka http://zdos.ru

6. Kagan M.S. Filozofia kultúry. M.: PRIOR, 2004. S. 133.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Definícia, podstata a formy estetického skúmania sveta človekom. Koncept, druhy umenia. Funkcie umenia. Tri spôsoby ľudského poznania. Povaha umenia. Pojem „umenie“ v historickom vývoji. Skutočné a duchovné zdroje umenia.

správa, pridaná 23.11.2008

Umenie v kontexte kultúry, hravosť umenia. Umenie je dielňa kultúry. Výsledkom umeleckej tvorivosti nie sú len umelecké diela, ale aj kultúrne fakty, keďže sústreďujú črty svojej doby

abstrakt, pridaný 15.01.2004

Účel umenia. Pojem umenia. Umelecká socializácia osobnosti a formovanie estetický vkus. Perspektíva umeleckej kultúry V prechodné obdobie. História interakcie medzi umeleckou kultúrou a osobnosťou.

test, pridané 08.04.2007

Pojem, proces vzniku civilizácie. Aplikácia termínu vo všetkých spoločenských a humanitných disciplínach. Umenie ako forma kultúry a jej význam. Vzťah rôzne druhy umenie. Rozvoj kultúry počas prvej priemyselnej revolúcie.

kurzová práca, pridané 11.10.2010

Pojem, význam a hlavné typy kultúry. Úloha a miesto kultúry v živote človeka. Rozvoj kultúry v spojení s náboženstvom, vedou a umením. Podstata umeleckej kultúry. Význam vedy a vedecká činnosť. Mýtus ako osobitná forma kultúry.

test, pridané 13.04.2015

Štruktúra umeleckej kultúry, jej vývoj a vzťah k umeniu. Umenie ako osobitný druh tvorivej činnosti. Pojem umeleckého obrazu. Priestorové a časové umenie. Funkcie umenia. Vlastnosti umeleckej kultúry.

abstrakt, pridaný 09.03.2011

Základné pojmy a definície kultúry. Materiálna a duchovná kultúra. Morfológia (štruktúra) kultúry. Funkcie a typy kultúry. Kultúra a civilizácie. Pojem náboženstvo a jeho skoré formy. Strieborný vek ruská kultúra.

cheat sheet, pridaný 21.01.2006

Podstata, štruktúra, vzťah medzi hmotnou a duchovnou kultúrou. Role umeleckej estetiky a jeho výnimočné postavenie v systéme kultúrnych typov. Hlavné priority duchovnej kultúry, harmonické vzťahy medzi materiálnym a duchovným.

abstrakt, pridaný 23.03.2011

Kulturologický koncept ľudského pôvodu. Formovanie kultúry a rané formy jej rozvoja. Materiálna a duchovná kultúra primitívna spoločnosť. Etapy rozvoja materiálnej a duchovnej kultúry Egypta. Miesto človeka v náboženstve a umení.

cheat sheet, pridaný 04.04.2011

Kultúrna analýza umenia, objasnenie jeho sociokultúrnych významov a interakcia s inými kultúrnymi javmi. Definícia umenia, kritériá umenia. Koncept masovej kultúry. Spôsoby, ako odrážať realitu v umení.

Duchovná kultúra je súčasťou všeobecného systému kultúry, vrátane duchovnej činnosti a jej produktov. Toto je druh integrity literatúry, umenia, vedy, morálky, náboženstva. Duchovná kultúra charakterizuje vnútorné bohatstvo človeka, stupeň jeho rozvoja, formuje osobnosť – jej svetonázor, názory, postoje, hodnotové orientácie.

Umenie zahŕňa estetické hodnoty (krásne, vznešené, škaredé) a spôsoby ich vytvárania a konzumácie.

Náboženstvo slúži potrebám ducha, človek obracia svoj pohľad k Bohu. Veda demonštruje úspechy ľudskej kognitívnej mysle.

Filozofia uspokojuje potreby ľudského ducha po jednote na racionálnom (rozumnom) základe.

Umenie ako súčasť duchovnej kultúry

Umenie je jednou z foriem poznania života. Úloha umenia je obzvlášť veľká v chápaní duchovného sveta človeka. Preniká do hlbokých procesov psychológie osobnosti, odhaľuje najkomplexnejšiu interakciu myšlienok, citov a vôle.

Od samého začiatku svojej existencie bolo umenie povolané zušľachťovať, zlepšovať a humanizovať spoločnosť, človeka a prírodu. V modernej spoločnosti je dôležitou sférou jej kultúry, jej špecifickým jazykom, ktorým sa prihovára k človeku, potvrdzuje krásu a dobro.

Umenie vychováva a formuje osobnosť človeka, jeho postoj k životu, umožňuje mu lepšie pochopiť jeho miesto v živote, pomáha formovať správanie človeka v určitých životných situáciách, učí ho láskavosti, odvahe, spravodlivosti, čestnosti, pracovitosti – jedným slovom. všetko krásne, čo je pre ľudí charakteristické. Umenie človeka ovplyvňuje, orientuje a mravne zdokonaľuje.

Umenie nadobúda relatívne samostatný vývoj v štruktúre spoločnosti, pričom si ako svoju vedúcu funkciu zachováva poskytovanie potrebnej duchovnej skúsenosti človeku ako vnútornú podmienku sebaorganizácie a sebapohybu spoločnosti. Umenie sa čoraz viac stáva prostriedkom prenosu človeka do najvyšších úrovní kultúry, do tých úrovní, ktoré spoločnosti poskytujú jej skutočný progresívny rozvoj založený na kompetencii a chápaní citlivej inteligencie jej členov, nenahraditeľnej akýmikoľvek inými mechanizmami. Preto oslabenie aktivít umelcov, deformácia funkcií umenia a odvrátenie pozornosti umeleckej tvorivosti od jeho hlavných cieľov a zámerov vedie k výraznému poklesu kultúry u masy obyvateľstva. Nedeje sa to preto, že ľudia postupne zostupujú, nemajúc umenie ako dobrý sprievodca a dôležitý stimul, ale preto, že prestávajú stúpať, zostávajú v iných úrovniach a vrstvách kultúry, neuvedomujú si potrebu a nezažívajú potrebu. a túžbu postúpiť vyššie. V procesoch sebaorganizácie a sebarozvoja spoločnosti teda nastáva inhibičný efekt, a to v dôsledku nedostatočnej vnímavosti vedomia, nedostatočnej bystrosti a flexibility myslenia, nedostatočného rozhľadu, duchovných skúseností na zabezpečenie efektívneho systému sebaorganizácie a jej sebarozvoja.

Umenie, ktoré je pomerne nezávislou a dôležitou sférou kultúry spoločnosti, aktívne interaguje s inými formami duchovnej kultúry - náboženstvom, morálkou, vedou.

Po prvé, umenie je špecifickým typom duchovnej reflexie a ovládania reality. V priebehu rokov výskumníci umenia ďalej dodali: „zamerané na formovanie a rozvoj schopnosti človeka tvorivo pretvárať svet okolo seba a seba podľa zákonov krásy. Treba poznamenať, že samotná skutočnosť existencie účelu v umení je kontroverzná a pojem krásy je relatívny, pretože úroveň krásy sa môže značne líšiť v rôznych kultúrnych tradícií(napríklad v západných a východných kultúr), ktoré treba potvrdiť víťazstvom škaredého (I. Bosch, A. Durer, modernizmus a postmodernizmus) a dokonca úplne poprieť (umenie absurdna).

Po druhé, umenie je jedným z prvkov kultúry, v ktorom sa hromadia umelecké a estetické hodnoty. Po tretie, ide o formu zmyslového poznania sveta (spolu s racionálnym – vo vede, intuitívnym – v náboženstve). Po štvrté, v umení sa prejavujú tvorivé schopnosti človeka (problém umelca-tvorcu). Po piate, umenie možno považovať za proces osvojovania si umeleckých hodnôt človeka, ktorý mu dáva potešenie a potešenie (problém vnímania a chápania umenia).

Umenie je mnohostranné, je to ľudská duša. Umenie je najbohatší svet krásne obrazy, toto je let fantázie, toto je túžba pochopiť zmysel života a ľudskej existencie, toto je koncentrácia tvorivé silyčlovek... Umenie sú viacvrstvové, nahor obrátené budhistické pagody, nádherná ligotavá moslimská ornamentika, smútočné tváre Matky Božej, ktoré sa na nás pozerajú z ruských ikon... Umenie je dokonalosť starožitné sochy, vznešenosť stredovekej gotiky, krásne obrázky Renesančné madony, vzbura vzduchu, svetlo, život medzi impresionistami, to sú hádanky, ktoré nám dáva surrealizmus... Umenie je najväčšie výtvory Dante a Michelangelo, Shakespeare a Pushkin, obrazy Leonarda a Rubensa, Picassa a Matissa, brilantná hudba Bach a Mozart, Beethoven a Chopin, Čajkovskij a Šostakovič, sochy Phidias a Polykleitos, Rodin a Maillol, vystúpenia Stanislavského a Meyerholda, Brechta a Brooka, filmy Felliniho, Bergmana, Tarkovského. Umenie je to, čo nás obklopuje v každodennom živote, prichádza do nášho domova z televíznych a video obrazoviek, znie na javisku a v audio nahrávkach.

Ak sa pokúsime stručne definovať, čo je umenie, môžeme povedať, že je to „ obrázok “ - obraz sveta a človeka, spracovaný v mysli umelca a vyjadrený ním vo zvukoch, farbách, formách. IN umelecké obrazy odráža sa nielen realita, ale aj svetonázor a svetonázor kultúrnych období.