Sophiin postoj k ľuďom okolo nej je žalostný. Beda od Witovej charakterizácie obrazu Sofie (Sofie) Pavlovny Famusovej

Obraz Sophie (A.S. Griboedov „Beda Witovi“)

Jediná postava trochu blízka Chatskému je Sofya Pavlovna Famusova. Griboedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna šikovný človek...“ Táto postava stelesňuje komplexný charakter, autor tu opustil satiru a frašku ženská postava veľkú silu a hĺbka. Sophia mala „smolu“ v kritike už dosť dlho. Dokonca aj Pushkin považoval tento obrázok za zlyhanie autora: „Sophia je nakreslená nejasne...“. A iba Goncharov v „Milióne múk“ v roku 1871 prvýkrát pochopil a ocenil túto postavu a jej úlohu v hre.

Sophiina tvár je dramatická, je to postava domáca dráma, ale nie spoločenská komédia. Ona, rovnako ako jej antagonista Chatsky, je vášnivá povaha, žije so silným a skutočným citom. A aj keď je objekt jej vášne úbohý a úbohý (hrdinka to nevie, ale diváci to vedia) – situáciu to nerobí vtipnou, naopak, prehlbuje to jej dramatickosť. Sophiu poháňa láska. To je na nej najdôležitejšie, formuje to líniu jej správania. Svet je pre ňu rozdelený na dve časti: Molchalin a všetci ostatní. Keď nie je vyvolený, všetky myšlienky sú len o rýchlom stretnutí; môže byť prítomná na javisku, ale v skutočnosti celá jej duša smeruje k Molchalinovi. Sila prvého pocitu bola stelesnená v Sophii. No zároveň je jej láska neradostná a neslobodná. Dobre si uvedomuje, že vyvolenú nikdy jej otec neprijme. Myšlienka na to zatemňuje život, Sophia je už vnútorne pripravená na boj. Ten cit prevalcuje dušu natoľko, že vyznáva lásku, zdanlivo úplne náhodní ľudia: najprv slúžke Lize a potom najnevhodnejšej osobe v tejto situácii - Chatsky. Sophia je taká zamilovaná a zároveň deprimovaná potrebou neustále sa skrývať pred otcom, že zdravý rozum jej jednoducho zlyháva. Samotná situácia ju zbavuje možnosti uvažovať: „Čo ma zaujíma o celom vesmíre? Hrdinka, ako sa jej zdá, sa k svojmu vyvolenému správa rozumne a kriticky: „Samozrejme, nemá túto myseľ, // Pre niekoho génius, pre iného mor, // Čo je rýchle, brilantný a čoskoro sa stane nechutným... // Áno, taká myseľ urobí rodinu šťastnou? Sophiino „beda dôvtipu“, „beda láske“ spočíva v tom, že si vybrala a zamilovala sa do úžasného muža vo svojej mysli: mäkkého, tichého a rezignovaného (takto sa Molchalin objavuje v jej príbehoch s charakteristikami), bez toho, aby videla jeho skutočný vzhľad. Je to darebák. Táto vlastnosť Sofie Molchalin sa ukáže vo finále komédie. Vo finále, keď sa stane nedobrovoľnou svedkyňou Molchalinových „dvochov“ Lizy, keď „závoj spadne“, je zasiahnutá do samotného srdca, je zničená – toto je jeden z najdramatickejších momentov celej hry. .

Ako sa stalo, že inteligentné a hĺbavé dievča nielenže uprednostnilo darebáka, bezduchého kariéristu Molchalina, pred Chatským, ale dopustilo sa aj zrady šírením fámy o šialenstve muža, ktorý ju miloval? „Beda z Wit“ má komplexnú definíciu ženské vzdelanie toho času, ktorý dal Famusov:

Berieme trampov do domu a s lístkami,

Naučiť naše dcéry všetko, všetko -

A tancovať! a pena! a nežnosť! a vzdych!

Je to, ako keby sme ich pripravovali ako manželky na šašov.

Táto nahnevaná poznámka jasne vyjadruje odpovede na základné otázky vzdelávania: kto učí, čo a prečo. A nie je to tak, že by Sophia a jej súčasníci boli nevzdelaní: vedeli toho dosť. Pointa je iná: celý systém vzdelávania žien mal konečný cieľ dať dievčaťu potrebné vedomosti a zručnosti pre úspešnú svetskú kariéru, teda pre úspešné manželstvo. Sophia stavia svoj život podľa všeobecne uznávaných modelov. Na jednej strane ju vychovávajú knihy - tie isté francúzske romány, z ktorých „nemôže spať“. Číta sentimentálne príbehy o nerovnej láske medzi chudobným a vykoreneným mladým mužom a bohatým, vznešeným dievčaťom (alebo naopak). Obdivuje ich lojalitu, oddanosť a ochotu obetovať všetko v mene citu. V jej očiach vyzerá Molchalin ako romantický hrdina:

Vezme tvoju ruku a pritlačí ti ju k srdcu,

Z hĺbky duše bude vzdychať,

Nie je to voľné slovo, a tak prejde celá noc,

Ruka v ruke a nespúšťa zo mňa oči.

Presne tak sa milenci správajú na stránkach francúzske romány. Pripomeňme si, že Puškinova Tatyana Larina bola „predstavovaná ako hrdinka svojich milovaných tvorcov“ a na jej úsvite tragická láska k Oneginovi som videl vo vyvolenej buď Grandisona alebo Lovelace! Sophia však nevidí rozdiel medzi romantickou fikciou a životom, nevie rozlišovať skutočný pocit z falošného. Miluje to. Ale jej vyvolený len „slúži svojej povinnosti“: „A tak na seba beriem podobu milenca // Potešiť dcéru takého muža...“. A keby Sophia náhodou nepočula Molchalinov rozhovor s Lizou, zostala by si istá v jeho prednostiach.

Na druhej strane Sophia nevedome buduje svoj život v súlade so všeobecne uznávanou morálkou. V komédii systém ženské obrázky prezentované takým spôsobom, že vidíme akoby celok životná cesta socialita: od dievčenského veku až po starobu. Tu je Sophia obklopená šiestimi Tugoukhovskými princeznami: mladými dámami v manželskom veku, „na prahu“ sekulárnej kariéry. Tu je Natalya Dmitrievna Gorich - mladá dáma, ktorá sa nedávno vydala. Robí prvé kroky, prekonáva počiatočné fázy sekulárnej kariéry: posúva svojho manžela, usmerňuje jeho názory a „prispôsobuje sa“ úsudkom sveta. A tu sú tie dámy, ktoré tvoria „názor sveta“: princezná Tugoukhovskaya, Khlestova, Tatyana Yuryevna a Marya Aleksevna. A nakoniec, výsledkom života spoločenskej dámy je komická maska ​​grófskej babičky: „Jedného dňa som spadla do hrobu. Toto nešťastné stvorenie, ktoré sa takmer rozpadáva, - nenahraditeľný atribút tanečná sála... Toto je úspešná, prosperujúca cesta spoločenskej dámy, o ktorú sa usiluje každá mladá dáma – a Sophia tiež: manželstvo, úloha sudkyne v spoločenských salónoch, úcta ostatných – atď. moment, keď „z plesu do hrobu“. A Chatsky nie je vhodný na túto cestu, ale Molchalin je jednoducho ideálny!

"Po zrelej úvahe s ním uzavrieš mier," pohŕdavo hodí Chatsky na Sofyu. A nie je tak ďaleko od pravdy: tak či onak, vedľa Sophie bude s najväčšou pravdepodobnosťou „manžel-chlapec, manžel-sluha zo stránok svojej manželky“. Sophia je, samozrejme, mimoriadna osoba: vášnivá, hlboká, nesebecká. Ale všetky jej najlepšie vlastnosti dostali hrozný, škaredý vývoj - preto je obraz skutočne dramatický Hlavná postava"Oheň z mysle."

Najlepšia analýza obrazu Sophie patrí I. Gončarovovi. V článku „Milión múk“ ju porovnal s Puškinovou Tatyanou Larinou a ukázal jej silu a slabosť. A hlavne som na nej ocenil všetky prednosti realistickej postavy. Jedna charakteristika si zaslúži osobitnú pozornosť: „Toto je zmes dobrých inštinktov s klamstvom, živá myseľ s absenciou akéhokoľvek náznaku myšlienok a presvedčení, zmätenosť pojmov, duševná a morálna slepota – to všetko nemá charakter osobných nerestí, ale je Páči sa mi to spoločné znaky jej kruh."

Bibliografia

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. ruský literatúra XIX storočí. Časť 1. - M.-1994

Jednou z hlavných postáv komédie A. Gribojedova, okolo ktorej sa vyvíjajú všetky hlavné udalosti, je mladé dievča Sofya Pavlovna Famusova.

Obraz a charakterizáciu Sophie v komédii „Beda z Wit“ je ťažké vnímať. Aby ste to pochopili, aby ste si vytvorili svoj názor na dievča, musíte pochopiť vlastnosti kontroverznej éry.

Protichodná povaha

Sophia je jediná osoba, ktorá má blízko k inteligentnému a vzdelanému Chatskému, postave, ktorá stojí proti spoločnosti konzervatívcov a ľudí, ktorí potešia. Sophia sa stala príčinou utrpenia mladého šľachtica, zdrojom klebiet a tvorcom intríg. Takáto kombinácia dvoch kontrastov v jednom obraze potvrdzuje jeho reálnosť, o ktorú sa autor snažil. Bezduchá, hlúpa svetská kráska alebo, naopak, vzdelaná šľachtičná zanietená pre vedu, by toľko záujmu nevzbudili. Práve táto nekonzistentnosť môže vysvetliť silu pocitov, ktoré pre ňu Chatsky, zapálený a výrečný mladý muž, prežíva. Bohatá nevesta, skutočná dcéra svojho otca, vyrastala v atmosfére starostlivosti a pozornosti a naučila sa nájsť výhody pre seba.

Sophiin vzhľad a záľuby

Dievča je krásne a mladé:

„V sedemnástich si krásne rozkvitol...“

Je jasné, prečo sa množstvu pánov nikto nečuduje. Krása priťahuje prvotriednych (Skalozub), hlúpych (Molchalin), vzdelaných (Chatsky) nápadníkov. Prelietavá mladá dáma si necení postoj k sebe, uvedomujúc si, že jej krása nezostane bez povšimnutia.

Milé dievčatko vyrastalo bez materinskej náklonnosti: matka jej zomrela skoro. Otec jej pridelil guvernantku z Francúzska, ktorá jej vštepila vkus a pomohla jej rozvíjať individualitu. Domáce vzdelávanie umožnil Sophii stať sa všestrannou a zaujímavou:

• vie spievať;
• tancuje elegantne;
• miluje hudbu a rozumie jej;
• hrá niekoľko hudobné nástroje(klavír, flauta);
• vie po francúzsky;
• číta knihy v cudzom jazyku.

Dievča je vyškolené v ženských „trikoch“: vzdychy, nežnosť, prefíkané triky.

Vlastnosti, ktoré približujú Sophiu k spoločnosti jej otca

Túžba dominovať. Láska k Molchalinovi nie je len pocit mladosti. Sophia hľadá muža medzi tými, ktorých môže postrčiť. V nej vidieť črty ženských postáv ťahajúcich za vlasy manžela a služobníctvo. Moc v rodine je túžbou dievčaťa, možno ju ešte stále skrýva. Ale bude to trvať veľmi krátky čas, pochopí, o čo sa snaží. V komédii je analógia s manželmi Gorichovými, kde sa manželka zbavuje svojho manžela ako veci a premieňa druhú polovicu na slabú vôľu:

„manžel-chlapec, manžel-sluha, jedna z manželkiných stránok...“.

Nemorálnosť. Niektorí literárni vedci (P.A. Vyazemsky) považujú dievča za nemorálne. S týmto postojom sa dá polemizovať, no je v ňom kus pravdy. Ak logicky skonštruujeme Sofiin deň, ktorý prešiel pred čitateľmi, potom obraz nebude veľmi krásny: noc je v spálni s mužom, cez deň sa tvári, že je chorá, ale požiada slúžku, aby jej priviedla Molchalina. , v noci sa tajne vydáva do jeho izby. Toto správanie je nehanebné. Nedá sa porovnať so skromnými postavami, ktoré potajomky trpia pre svoju milovanú klasickej literatúry. Žiadna spoločenská slušnosť neobmedzuje pánovu dcéru.

Vlastnosti, ktoré ju odlišujú od prostredia jej otca

Dievča miluje čítanie a má tendenciu tráviť veľa času čítaním kníh. Pre Famusov spolok knihy sú príčinou všetkých problémov. Držia sa od nich ďalej, boja sa získať poznatky, ktoré by mohli zmeniť ich postoj k životu. Sophia je nadšená pre romány. Hľadá prototypy hrdinov v skutočnosti a mýli sa. Dievča sa stalo obeťou podvodu a klamstiev, keď preskúmalo črty romantického fešáka v Molchaline. Ďalšie vlastnosti, ktoré ju odlišujú medzi spoločenskými dámami:

Odvaha. Sophia sa nebojí vyznať otcovi svoje city. Je pripravená spojiť sa s chudobným servisom kvôli svojmu milovanému. Dievča sa nebojí ani možných klebiet a klebiet.

Rozhodnosť. Dievča sa postaví, aby bránilo svoje pocity, cítiac hrozbu od Chatského. Pomstí sa za zosmiešňovanie Molchalina. Navyše si nevyberá mäkšie metódy. Sophia rozhodne šíri myšlienku šialenstva svojho priateľa z detstva, a to aj bez toho, aby brala do úvahy jeho city k nej.

Dôverčivosť. Dievča, ktoré prepadlo Molchalinovmu kúzlu, si nevšimne pravdu o jeho pocitoch. Oči má zakryté závojom. Ako skutočná milenka upadne do otroctva klamstva a stane sa smiešnou.

Úprimnosť. Sophia otvorene premýšľa, konštruuje svoju reč, nebojí sa uvažovať a snívať. Dcéra majiteľa sa nevyznačuje tajnostkárstvom, klamstvom alebo kvetnatým myslením.

Pýcha. Všetko správanie dievčaťa svedčí o jej úcte k sebe samej. Vedie sa dôstojne, vie, ako sa dostať z rozhovoru včas, a nedáva príležitosť odhaliť svoje tajomstvá. Ani v poslednej scéne nestráca hrdosť, ktorá je viditeľná na jej rozhorčení a neprístupnosti. Sophia správne vnímala Molchalinove frázy. Je zatrpknutá a drsná.

Sofya Pavlovna – komplex ženská postava, skutočná hrdinka svojej doby. Je pre ňu ťažké žiť medzi sekulárnymi mladými dámami a nestať sa úplne ako oni, zachovať si svoju tvár a individualitu. Čitateľ môže dievča súdiť, ale najprv sa musíte postaviť na jej miesto a pokúsiť sa zistiť, či sa môžete stať iným, ak v blízkosti nie je taký príklad.

Sofya Pavlovna Famusova je komplexná postava, jej obraz je zložitý a mnohostranný. Príroda obdarila dievča dobrými vlastnosťami. Je múdra, má silný charakter, hrdý, nezávislý a zároveň zasnený, s teplým, vášnivým srdcom. Autor, opisujúci hrdinku, umožňuje vidieť všetky tieto črty prostredníctvom jej jazyka a správania. A. A. Yablochkina - Ľudový umelec ZSSR, ktorý je považovaný za jeden z najlepšie herečky, ktorý stvárnil postavu Sophie, povedal, že tento obraz odhaľuje práve reč.

Griboedov čitateľovi ukazuje, že toto sedemnásťročné dievča dozrelo skoro a zostalo bez matky. Správa sa ako plnohodnotná milenka, milenka v dome, je zvyknutá, že ju všetci poslúchajú. Preto pri komunikácii s ňou okamžite počuť autoritatívne poznámky v jej hlase a je viditeľná jej nezávislosť. Sophia nie je taká jednoduchá, autor ju obdaril zvláštnym charakterom: pomstychtivou, posmešnou, húževnatou. V jej prejave si môžete všimnúť niečo od nevoľníkov, s ktorými sa často stretáva, ako aj od francúzskych dám, francúzske knihy.

Hrdinka „Beda z vtipu“ často spomína rôzne emocionálne zážitky, že niekto predstiera, že je zamilovaný, a niekto z hĺbky duše vzdychá. Výnimočná myseľ dievčaťa jej umožňuje robiť presné zovšeobecňujúce vyhlásenia, napríklad, že štastná hodina nie sú dodržané.

Sophia bola vychovaná pod dohľadom francúzskych guvernaniek, a preto je jej reč plná galicizmov. Ale zároveň je jej jazyk plný ľudových slov charakteristických pre obyčajných roľníkov.

Všetky pozitívne prirodzené sklony dievčaťa sa však v spoločnosti Famus nedali odhaliť. Naopak, falošný prístup k výchove viedol k tomu, že Sophia sa stala predstaviteľkou tu akceptovaných názorov a zvykla si na pokrytectvo a klamstvá. IN kritický článok„A Million Torments“ od I. A. Goncharova odhaľuje tento zložitý obraz. Hovorí, že Sophia spája dobré prirodzené sklony a lži, bystrú myseľ a absenciu akéhokoľvek presvedčenia, morálnu slepotu. A to nie sú len osobné zlozvyky postavy, ale spoločné črty všetkých ľudí v jej kruhu. V jej duši sa totiž skrýva niečo nežné, horúce, zasnené a všetko ostatné živí jej výchova.

Sophiine životné skúsenosti a úsudky o ľuďoch sa formovali z početných pozorovaní života tých ľudí, ktorí patria do jej okruhu. Zo sentimentálnych francúzskych románov sa dozvedela veľa zaujímavých vecí - boli neuveriteľne obľúbené medzi dievčatami v ušľachtilej spoločnosti. Práve táto literatúra, sentimentálna a romantická, prispela k rozvoju snovosti a citlivosti dievčaťa. Pri čítaní takýchto románov si vo svojich predstavách predstavovala hrdinu, ktorý mal byť nevedomý a citlivý človek. Preto dievča venovalo pozornosť Molchalinovi, pretože jej svojím správaním a niektorými povahovými črtami pripomínal tých istých hrdinov z francúzskych kníh, ktoré čítala. Gončarov poukazuje na ďalšiu dôležitú okolnosť, ktorá ovplyvnila jej vášeň pre Molchalin. Toto je túžba po sponzorstve, po pomoci milovanej osobe, taká skromná, ktorá sa neodváži vysloviť slovo alebo zdvihnúť oči. To je túžba povýšiť ho, urobiť ho rovným sebe, svojmu kruhu, obdarovať ho všetkými právami. Samozrejme, v tejto situácii sa Sophia rada cítila ako šéf, vládca, patrónka, ktorá robí svojho otroka šťastným. A predsa nemôže byť za to obviňovaná, pretože v tom čase sa za ideálneho manžela hlavného manžela považoval manžel-chlapec a manžel-sluha, nikoho iného vo Famusovovom dome nenašla.

V obraze Sophie Gončarov rozpoznal prednosti silného charakteru, živej mysle, nehy, ženskej mäkkosti, vášne, ktorá bola v jej prirodzenosti stlačená a uzavretá falošnou výchovou, spoločenskými základmi jej okruhu. To, čo Chatsky na dievčati miloval, bolo dobré vlastnosti jej povahy, a preto bolo pre neho po trojročnej neprítomnosti obzvlášť nepríjemné a bolestivé vidieť, že sa zmenila na typickú dámu z Famusovho okruhu. Obavy má však aj Sophia duševná tragédia keď si vypočuje dialóg medzi Lisou a Molchalinom, objaví sa pred ňou jej milovaný v jeho pravom svetle. Ako poznamenáva Gončarov, je ešte horšia ako samotný Chatsky.

Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať

Aktualizované: 07.05.2011

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Komédia "Beda z vtipu" zobrazuje morálku moskovských šľachticov zo začiatku 19. storočia. Gribojedov ukazuje stret názorov feudálnych vlastníkov pôdy (konzervatívny segment obyvateľstva) s progresívnymi myšlienkami mladšia generáciašľachtici Tento konflikt je zobrazený ako boj medzi dvoma tábormi. „Súčasné storočie“ sa snaží zmeniť spoločnosť prostredníctvom skutočného občianstva, zatiaľ čo „minulé storočie“ sa snaží chrániť svoje osobné pohodlie a obchodné záujmy.

Nájdu sa však aj postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k tej či onej protiľahlej strane. Toto je napríklad obraz Sophie v komédii "Beda z vtipu". Dnes si o tom povieme.

Kontroverzný obraz hrdinky

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je jedným z najkomplexnejších v charakterizácii tejto hrdinky je rozporuplný. Na jednej strane je jediná osoba, ktorý je duchom blízky Alexandrovi Chatskému. Na druhej strane je Sophia príčinou utrpenia hlavného hrdinu. Práve kvôli nej je z nej vylúčený

Niet divu, že sa Chatsky do tohto dievčaťa zamiloval. Aj keď dnes ich mladícku lásku nazýva detinskou, Sofya Pavlovna kedysi zaujala hlavnú postavu silným charakterom, prirodzenou inteligenciou a nezávislosťou od názorov iných. Z rovnakých dôvodov jej bol Chatsky drahý.

Sophiino vzdelanie

Z prvých stránok diela sa dozvedáme, že hrdinka je vzdelaná a rada číta knihy. Dôkazom toho sú mnohé citáty od Sophie z „Beda z Wit“. Jej vášeň pre knihy sa nepáči jej otcovi. Koniec koncov, táto osoba verí, že „učenie je mor“, že „je málo užitočné“. Toto je prvý rozpor medzi názormi hrdinky a názormi šľachticov „minulého storočia“.

Prečo sa Sophia začala zaujímať o Molchalina?

Vášeň tohto dievčaťa pre Molchalin je prirodzená. Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" by mal byť doplnený skutočnosťou, že dievča je fanúšikom francúzskych románov. Preto hrdinka rozpoznala svojho milenca v mlčanlivosti a skromnosti, dievča si neuvedomuje, že sa stalo obeťou Molchalinovho podvodu. Tento bol s ňou len pre svoj osobný prospech.

Vplyv Famusovskej spoločnosti

Sofya Famusová vo svojom vzťahu s Molchalinom prejavuje tie charakterové črty, ktoré by sa predstavitelia „minulého storočia“ vrátane jej otca nikdy neodvážili ukázať. Ak sa Molchalin bojí otvoriť svoj vzťah k spoločnosti, pretože, ako verí, " klebety desivejšia ako pištoľ,“ potom sa hrdinka, o ktorú sa zaujímame, nebojí názoru sveta Dievča sa vo svojom konaní riadi diktátom vlastného srdca.

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" by však mal byť doplnený skutočnosťou, že toto dievča je dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, ktorá si cení iba peniaze a hodnosť. Atmosféra, v ktorej hrdinka vyrastala, ju nemohla neovplyvniť.

Dievča sa rozhodlo vybrať Molchalin nielen preto pozitívne vlastnosti ktoré v ňom videla. Faktom je, že v spoločnosti, do ktorej hrdinka patrí, vládnu ženy – v rodine aj v spoločnosti. Stačí si spomenúť na manželov Gorichovcov (na obrázku vyššie), ktorých stretávame na plese Famusovcov. Chatsky poznal Platona Michajloviča ako aktívneho, aktívneho vojenského muža. Pod vplyvom manželky sa však premenil na nejakého tvora so slabou vôľou. Teraz za neho robí všetky rozhodnutia Natalya Dmitrievna. Svojho manžela nakladá ako s vecou, ​​dáva zaňho odpovede.

Je zrejmé, že Sofya Famusová, ktorá chce ovládnuť svojho manžela, sa rozhodla vybrať Molchalina za úlohu svojho budúceho manžela. Táto postava zodpovedá ideálu manželského partnera vo svete vtedajších moskovských šľachticov.

Tragický obraz hrdinky

Sophia v diele "Beda z vtipu" je najtragickejšou postavou. Táto hrdinka trpela viac ako samotný Chatsky. Po prvé, toto dievča, prirodzene disponujúce inteligenciou, odvahou a odhodlaním, je nútené stať sa rukojemníkom spoločnosti, do ktorej patrí. Nemôže si dovoliť dať voľný priebeh svojim citom, oslobodiť sa od vplyvu názorov iných. Sofya Pavlovna ("Beda od Wit") bola vychovaná ako zástupkyňa konzervatívna šľachta a je nútený žiť podľa zákonov, ktoré diktuje.

okrem toho neočakávaný vzhľad Chatsky sa vyhráža, že zničí jej osobné šťastie, ktoré sa snaží vybudovať s Molchalinom. Hrdinka je po príchode Alexandra Andreeviča vždy v napätí. Musí chrániť svojho milenca pred útokmi Chatsky. Túžba zachovať lásku, chrániť Molchalina pred výsmechom ju núti šíriť klebety o šialenstve Alexandra Andreeviča. Ukazuje sa však, že dievča je schopné tohto činu len pre veľký tlak spoločnosti, ktorej je členkou. A Sophia postupne splýva so svojím kruhom.

Táto hrdinka je nešťastná aj preto, že musí znášať deštrukciu ideálny obraz Molchalin, ktorý sa jej vytvoril v hlave. Dievča je svedkom rozhovoru medzi jej milencom a slúžkou Lisou. Hlavnou tragédiou Sophie je, že táto hrdinka sa zamilovala do darebáka. Molchalin hral úlohu milenca Sofie Famusovej len preto, že vďaka tomu mohol získať ďalšie ocenenie alebo hodnosť. Okrem všetkého ostatného sa odhalenie jej milenca odohráva v prítomnosti Alexandra Chatského. To dievča bolí ešte viac.

"Milión múk" od Sophie

Samozrejme, rola Sophie je skvelá ("Beda z Wit"). Nie náhodou ju autor zaviedol do svojej tvorby. Sophia je v mnohom proti svojmu otcovi a vznešená spoločnosť všeobecne. Dievča sa nebojí ísť proti názoru sveta a brániť lásku. Jej city k Molchalinovi ju však prinútia brániť sa pred Chatským. S týmto hrdinom je však duchom veľmi blízka. Chatsky je v spoločnosti očierňovaný práve Sophiinými slovami. Musí opustiť spoločnosť Famus.

Ak sa všetci ostatní hrdinovia okrem Chatského zúčastnia iba na sociálny konflikt, snažiac sa chrániť svoj obvyklý spôsob života a pohodlie, potom toto dievča musí bojovať o svoju lásku. Gončarov o Sophii napísal, že je to pre ňu ťažšie ako ktokoľvek iný, že trpí „miliónom múk“. Bohužiaľ sa ukazuje, že boj tohto dievčaťa o jej city bol márny. Molchalin je nehodná osoba, ako sa ukázalo na konci diela „Beda z Wit“.

Chatsky a Sophia: je ich šťastie možné?

Sophia by nebola šťastná s niekým ako je Chatsky. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manželku vyberie osobu, ktorá zodpovedá ideálom spoločnosti Famus. Sophiina postava je silná a vyžaduje si implementáciu, a to bude možné len s manželom, ktorý jej dovolí viesť a veliť si.

HODNOTNÉ ZA MYSL

(Komedie, 1824; uverejnené s vynechaním - 1833; úplne - 1862)

Sofia (Sofia) Pavlovna Famusova - ústredná ženská postava komédie; 17-ročná dcéra majiteľa moskovského domu, v ktorom sa akcia odohráva; po smrti svojej matky ju vychovávala „madame“, stará žena Rosier, ktorá za „extra“ 500 rubľov. sa presťahoval do iného domu ako učiteľ. S. kamarát z detstva bol Chatsky; stal sa aj hrdinom jej prvého dospievajúceho „románu“. Ale počas troch rokov, čo bol Chatsky neprítomný, sa zmenila samotná S aj jej úprimná náklonnosť. S. sa stal na jednej strane „obeťou“ moskovských zvykov a mravov, na druhej strane „obeťou“ najnovšej ruskej (a rousseauovskej) literatúry, karamzinskej literárnej školy.

Predstavuje si samu seba ako sentimentálnu hrdinku „citlivého“ románu, a preto odmieta príliš žieravého, nemoskovského odvážneho Chatského, ako aj tradičného moskovského snúbenca plukovníka Skalozuba, obmedzeného, ​​ale bohatého (jej otec sníva o tomto zápase). Po „vypočítaní“ S. a zručnom hraní úlohy platonického obdivovateľa, ktorý je pripravený zostať vznešene ticho sám so svojou milovanou až do úsvitu, Molchalin, pokorný sekretár jej otca a v podstate žijúci v dome Famusovcov, nájde roh. v jej srdci.

Nakoniec sú z nej všetci nešťastní. A Chatsky, ktorý nemôže uveriť, že jeho S. je fascinovaná takou bezvýznamnosťou, a jeho otec. Jeden obviňuje Moskvu zo všetkého s jej retrográdnym vplyvom, druhý, naopak, všetko vysvetľuje francúzskym vplyvom, módy Kuzneckého mosta a čítania kníh. Obaja majú do istej miery pravdu. Bez možnosti duševne sa rozvíjať v Chatského neprítomnosti sa S. potichu nakazí „moskovským“ duchom – a zároveň nahradí svoju osobnosť konvenčným obrazom módnej hrdinky. Správa sa buď ako Júlia z Rousseauovho románu, alebo ako moskovská klebetnica; Autor komédie ironizuje obe „masky“.

V 1. dedine nájde Famusov Molchalin (ktorý práve odišiel zo slúžky) v obývačke so Sofiou; aby odvrátila svoju pozornosť, prichádza S. so snom, ktorý vraj videla. Prirodzene, tento sen je „zostrojený“ podľa zákonov balady v duchu Žukovského, ktorého Gribojedov tlačou odsúdil, a namiesto „strašidelných“ postáv balady je nahradený Famusov, ktorý je na to úplne nevhodný („The sex je odhalený - a ty si odtiaľ, / bledý ako smrť a vlasy dupkom!") a Molchalin ("Vtedy sa otvorili dvere s hromom / Niektorí ľudia, nie zvieratá, / boli sme oddelení - a oni trýznili toho jedného." ktorý sedel so mnou“). Opakujúc zvyčajný komediálny „ťah“ Gribojedov núti S. dať baladickú zápletku do nevhodnej veľkosti a štýlu. v tomto prípade- bájka; a Famusova - „citovať“ koniec Žukovského balady „Svetlana“: „Tam, kde sú zázraky, je málo zásob“.

Na druhý deň, keď sa S. dozvedela o Molchalinovom páde z koňa, opäť sa nespráva ako dobre vychovaná mladá dáma, ale ako milujúca hrdinka románu – omdlie: „Spadla! Zabitý!" O to kontrastnejšie je jej typické „moskovské“ správanie na 3. deň počas plesu, keď S. nahnevane obracia Chatského rétoriku („Môžem si dávať pozor na šialenstvo“) proti nemu a šíri chýry o šialenstve. bývalý milenec. Romantická maska ​​sa strhla a pod ňou je tvár podráždenej moskovskej slečny.

A preto ju čaká aj odplata, „dvojitá“, literárna a každodenná. Na konci komédie sa Sina ľúbostná droga rozplynie, románová zápletka, ktorú vymyslela, sa zrúti a ona sama sa dozvie o svojom odchode z Moskvy. Stane sa tak v 11. epizóde, keď sa S. náhodou stane svedkom toho, ako Molchalin flirtuje s Lizou a urážlivo o nej hovorí. Okamžite sa zjaví otec („...a vlasy dupkom mu vstali“), obklopený sluhami so sviečkami; baladický sen sa stáva skutočnosťou naživo; Famusov sľubuje svojej dcére, že ju pošle preč z Moskvy „do dediny, k jej tete, do divočiny, do Saratova“ a odstráni Molchalina („Sme od seba a mučili toho, ktorý sedel so mnou“).