Pravoslávny kalendár. Cirkevné sviatky

Väčšinu detstva som prežil na dedine u starej mamy, veľmi zbožnej starenky. Namiesto detských básničiek babička naučil ma modlitby. V piatich rokoch som už poznal „Otče náš“, „Theotokos“, „Trisagion“ a „Creed“ a počas sviatkov som hrdo stál počas celej bohoslužby vedľa ostatných farníkov miestneho kostola.

Týždeň po Veľkej noci

Dedinské prázdniny majú zvláštnu atmosféru. Niekedy sa mi zdalo, že po Veľkej noci skončili až v Trojici. Osobitné miesto v tradíciách však zaujímajú „rakvy“, keď sa všetci miestni ľudia, mladí aj starí, obliekajú do najkrajších šiat, zbierajú koše s jedlom a nápojmi a idú navštíviť zosnulých príbuzných na cintoríne.

V takýchto dňoch sa tichý cintorín mení na hlučnú hostinu, kde každý považuje za svoju povinnosť spomenúť si na tých vo svete, ktorí nie sú nablízku. A tí, čo prežijú do večera, sa zhromažďujú pri rieke a pokračujú v zábave. Ďalšia párty pokračuje pod novým názvom, pretože po „rakve“ je zvykom „privolať jar“.

© DepositPhotos

Pamätám si, ako som závidel deťom, ktoré sa do polnoci zabávali a nosili z hrobov sladkosti a vrecúška s cukríkmi... Poprosil som babku, aby išla s každým aspoň raz, ale nikdy to nedovolila. Držali sme „rakvy“ v kostole a po omši chodili sme na cintorín, keď tam prakticky nikto nebol.

Vtedy bolo pre mňa veľa vecí nepochopiteľných a urážlivých. Ale už chápem, prečo sa moja drahá babička, nech odpočíva v nebi, zachovala tak, ako sa zachovala. A ďakujem jej za túto neoceniteľnú skúsenosť.

© DepositPhotos

Tradícia zdieľania sviatku Kristovho vzkriesenia s zosnulých príbuzných prežil dodnes. A hoci sa pamätné dni volajú po starom: Fomino nedeľa, Antipascha, Radonica, oslavujú sa inak. Spomienka na zosnulých sa čoraz viac mení na obyčajné pitie.

© DepositPhotos

Volajú pohanský Červený vrch Fomino nedeľa, ktorý v roku 2018 pripadá na 15. apríla. Tento sviatok má dávne predkresťanské korene, kedy Slovania oslavovali definitívny príchod jari. Ale so vznikom kresťanstva sa tento deň stal prvým dňom Radonitského týždňa.

Mnohí z nás na to zabudli prvý týždeň po Veľkej nocišpeciálne. Cirkev vyzýva, aby sme neboli smutní z dočasného odlúčenia od milovaných, ale aby sme sa radovali z víťazstva nad smrťou, ktoré sme získali výmenou za Kristovo ukrižovanie a zmŕtvychvstanie.

© DepositPhotos

Veľkonočnú radosť by sme mali zdieľať so zosnulými príbuznými, pretože zomreli v nádeji na vzkriesenie a večný život.

Pamiatka na zosnulých odráža ľudskú vieru v jeden Boh vieru, že aj po smrti Mu ľudia zostanú oddaní. Oslava Veľkej noci na cintoríne (Radonitsa) sa koná deviaty deň po Veľkej noci, utorok 17. apríla. V tento deň si ľudia balia sviatočné obedy s veľkonočnými koláčmi a vajíčkami a idú na hroby príbuzných.

© DepositPhotos

Ak však nie je možné prísť na cintorín v utorok, môžete si na zosnulých spomenúť v Rodičovskú sobotu alebo Fomino nedeľu. Je dôležité, aby ste sa sami rozhodli pre hlavnú otázku: „Prečo idem na cintorín? Vo svete si pamätať, jesť a piť?

Oveľa dôležitejšie je modliť sa za dušu zosnulého a akékoľvek opilstvo je neprijateľné! Cirkev zaviedla prísny spomienkový poriadok pre laikov týždeň po Veľkej noci.

© DepositPhotos

Pamiatkový poriadok zosnulých

Akákoľvek spomienka by sa mala vykonávať iba so zbožnými úmyslami. Radonitsa nie je starosť o smrť, ale radosť z nového narodenia svojich blízkych vo večnom živote. Pripravte sa na tento sviatok vopred a naučte sa alebo prepíšte pravoslávne pohrebné modlitby.

© DepositPhotos

Modlitba za zosnulého kresťana

„Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji na večný život svojho zosnulého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobro a Milovník ľudstva, ktorý odpúšťa hriechy a stravuje neprávosti, oslabuje, opúšťa a odpúšťa všetky jeho dobrovoľné a nedobrovoľné hriechy, dopraj mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí Ťa milujú: aj keď zhrešíš, neodchádzaj od Teba a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj oslávený Boh v Trojici, Viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného dychu vyznania. Buď mu milostivý a ver v Teba namiesto skutkov a so svojimi svätými, keď dávaš štedré odpočinutie, lebo niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale Ty si Jediný popri všetkom hriechu a Tvoja spravodlivosť je spravodlivosťou naveky a Ty si Jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a Tebe posielame slávu Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz a navždy a na veky vekov. amen".

Prvý týždeň po Veľkej noci sa nazýva Svetlý týždeň alebo Svetlý týždeň. V tejto dobe je zvykom relaxovať, chodiť na návštevy, užívať si život, nájsť si dôvod na zábavu a navzájom si zablahoželať a povedať: „Kristus je vzkriesený – skutočne vzkriesený!“
pondelok
Od pondelka môžete navštíviť. Muž ako prvý vchádza do domu príbuzných. Hosť prináša veľkonočné koláče, krashanki a symbolické darčeky na sviatočný stôl. Ak má muž rodinu, manželka a ak má dcéru, zostaňte v tento deň doma.
utorok
V utorok, ktorý sa nazýva Svetlý utorok, začínajú ženy navštevovať, ale ich muži v tento deň nenavštevujú svojich príbuzných. Tieto tradície však teraz odpadávajú a prakticky sa nedodržiavajú. Rodiny prichádzajú na návštevu čoraz častejšie. Predtým na niektorých miestach, v utorok a častejšie v stredu, dievčatá začali tancovať v kruhoch, takže streda sa nazývala „okrúhly tanec“. Od tohto dňa pokračovali okrúhle tance po večeroch až do Trojice.
streda
V stredu Veľkého vianočného sviatku mnohí dedinčania organizovali tance a zábavu. Dospelí aj deti sa zišli „pri hudbe“, aby oslávili Vianoce. Tieto tri dni veľkonočných sviatkov boli šťastným obdobím návštev, hier mládeže a zábavy. Dospelí v týchto dňoch hľadali kvety sutany, a keď ich našli, pošliapali ich so slovami: „Aby mohli čakať, kým sutana pošliape budúci rok.“
štvrtok
Prvý štvrtok po Veľkej noci dievčatá pozývali jar spievaním dojímavých piesní na kopcoch. Od štvrtka sa mohli konať družičky a mladí ľudia hľadali nevestu. Kedysi, na štvrtý deň veľkonočného týždňa, „viedli kobylu“. Urobili hlavu na palici, zviazali chvost a prekryli ho povrazom. Tí, ktorí chceli jazdiť, sedeli na vrchole tohto koňa. Muž sa obliekol za cigána a túto kobylu odviezol po ulici. Keď kobyla spadla, cigánka jej „hrýzla“ ucho a vstala. Oslava sa skončila už vo štvrtok, ale na stoloch môžu byť ešte veľkonočné koláče a krashanki a zaznie: „Kristus je vzkriesený – skutočne vzkriesený!“ Takto bolo dovolené sláviť 40 dní – až do Nanebovstúpenia.
piatok
V piatok bol Deň odpustenia, ktorý obzvlášť veľkolepo a slávnostne oslávili novomanželia, ktorých navštívili blízki príbuzní. V tento deň si podľa tradície dievčatá umývali tváre ľadovou vodou, o ktorej sa verí, že im pomáha zostať zdravými po celý rok.
sobota
V sobotu sa oslavoval okrúhly tanec. Popoludní začali vrcholné mládežnícke hry a slávnosti. Obľúbené bolo napríklad gúľanie vajíčok. Každý položí svoje farebné vajíčka do polkruhu blízko nízkej šmykľavky, potom jeden z nich vyvalí svoje vajíčko na vrch a snaží sa zraziť čo najviac cudzincov. Hráč si vezme všetky vyšľahané vajíčka pre seba, no ak nič nevyjde, tak o svoje príde. Účastníci museli svoje vajíčka krásne a originálne namaľovať, aby ich bolo možné ľahko odlíšiť od ostatných. Mimochodom, táto tradícia pochádza z pohanských čias, kde bola povolaná prebudiť sily zeme a zabezpečiť dobrú úrodu.
nedeľu
Mladí muži alebo ženy oblečení vo farebných odevoch sa zhromaždili v skupinách a volali na svojich kamarátov, ktorí sa vydali minulý rok. Prechádzali sa po svojej obci a jej najbližších susedoch. Pre novomanželov bol tento deň veľmi dôležitý, pretože predtým manžel nemohol nechať svoju ženu samu, ale potom mohol ísť dlho do práce a preniesť celú ťarchu domácich prác na plecia manželky. V tento deň slávili Veľkú noc, konali obrady na vítanie jari a organizovali hromadné oslavy.
Čo robiť a čo nerobiť
Keďže veľkonočné sviatky sú triumfom života nad smrťou, celý veľkonočný týždeň sa treba radovať a nie smútiť za zosnulých. V týchto dňoch sa tiež nekonajú žiadne pohrebné obrady. Ale môžete krstiť deti. Tiež sa verí, že dieťa narodené počas veľkonočného týždňa bude obdarené dobrým zdravím, šťastím a v živote veľa dosiahne. Nie je zvykom usporiadať svadobný obrad na Svetlý týždeň. Môžete si však dohodnúť obhliadky nevesty, ísť na tance, zabávať sa a užívať si život.

12. dvanásty sviatok pravoslávnej cirkvi:

Týždeň pred Veľkou nocou - Vstup Pána do Jeruzalema - Kvetná nedeľa

40. deň po Veľkej noci – Nanebovstúpenie Pána

50. deň po Veľkej noci - Trojica

Nepretržité týždne:

publikán a farizej – týždeň pred syrovým týždňom

Syr (Maslenitsa) - týždeň pred Veľkonočným týždňom

Veľká noc (svetlo) – Veľkonočný týždeň od pondelka do nedele

Trojica – týždeň po Trinity

Rodičovské soboty:

Na pamiatku mŕtvych, všetkých vo všeobecnosti, pravoslávna cirkev stanovila špeciálne časy - sobota, známy pod menom rodičovský. Sú tri takéto soboty: Jesť mäso- v mäsiarstve, inak pestrý týždeň pred pôstom. Keďže v nedeľu nasledujúcu po tejto sobote sa pripomína posledný súd, tak v túto sobotu, akoby pred tým najstrašnejším súdom, sa cirkev modlí pred Sudcom – Bohom o milosť nad jej mŕtvymi deťmi. Troitskaya – pred dňom Najsvätejšej Trojice; po triumfe Spasiteľovho víťazstva nad hriechom a smrťou je vhodné modliť sa za tých, ktorí zosnuli vo viere v Krista, ale v hriechoch, aby aj mŕtvi boli odmenení vzkriesením pre blaženosť s Kristom v nebi. Dmitrovskaya - pred sviatkom sv Veľký mučeník Demetrius Solúnsky, t.j. pred 26. októbrom čl. čl. . Moskovský princ Dimitri Donskoy, ktorý porazil Tatárov, si túto sobotu pripomenul vojakov, ktorí padli v boji; Odvtedy je spomienka na túto sobotu.

Oslava piatkov počas celého roka : - Veľký piatok; - dočasné Piatky (nominálne piatky), t.j. tie, ktoré sa slávili v určitom čase pred hlavnými výročnými sviatkami: 1. piatok – v prvom pôstnom týždni; 2. - pred Zvestovaním; 3. - počas Veľkého týždňa; 4. – pred Nanebovstúpením; 5. - pred Trojicou; 6. – pred Narodením Jána Krstiteľa; 7. – pred Eliášovým dňom; 8. – pred Nanebovzatím Panny Márie; 9. – pred dňom Kuzmu a Demjana; 10. – pred dňom archanjela Michaela; 11. – pred Vianocami; 12. – pred Zjavením Pána. Tiež poznamenal votívne piatky, keď sa v prípade nešťastia zaviazal prísľub nielen dodržiavať prísny pôst v niektoré piatky, ale aj sláviť ich ako sviatky. Existuje deväť takýchto piatkov: Obžerstvo(v treťom týždni pôstu); Vášnivý; Spasovaya; Dočasné ( keď sa deň Paraskevy zhoduje s piatkom); Razgulnaja(tento piatok mladý zať lieči svoju svokru a svokra za cudnosť nevesty želé a maslom); Modlitebná služba; Kajúcnik; Slávnostné ( v deň svätej Paraskevy); Deviaty(v prvom týždni Petrovho pôstu).

O stravovaní počas sviatkov

Podľa cirkevnej charty sa na sviatky Narodenia Krista a Zjavenia Pána, ktoré sa stali v stredu a piatok, nedrží pôst. Na Vianoce a Zjavenie Pána a na sviatky Povýšenia Pánovho kríža a sťatia Jána Krstiteľa je povolené jedlo s rastlinným olejom. Na sviatky Uvedenia, Premenenia Pána, Usnutia, Narodenia a príhovoru Presvätej Bohorodičky, Jej vstupu do chrámu, Narodenia Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Teológa, ku ktorým došlo v stredu a piatok, ako aj v období od Veľkej noci do Trojice v stredu a piatok Ryby povolené.

PRECHODNÉ CIRKEVNÉ SVIATKY

Ide o sviatky, ktoré sú určené na každý rok podľa lunárneho kalendára: Veľká noc - po dni jarnej bilancie (22. marca), prvá nedeľa, ktorá pripadá na spln mesiaca, potom 40 dní po Veľkej noci - Nanebovstúpenie, 50 dní po Veľkej noci. - Trojica. Opačným smerom od Veľkej noci - týždeň pred Veľkou nocou - Kvetná nedeľa (vstup Pána do Jeruzalema), 7 týždňov pred Veľkou nocou - Veľký pôst, týždeň pred Veľkým pôstom, od pondelka - Maslenitsa. Ďalšie podrobnosti nájdete nižšie:

Čoskoro sa blíži palacinkový týždeň. V niektorých regiónoch Ruska sa nazývala Pestraya. Oženiť sa s Motleyom znamená spojiť sa s nešťastím. Pestrosť je symbolom stvorenia sveta. Pestrý týždeň predchádza Maslyanitsa Oslava Maslyanitsa je spojená s narodením životodarného slnka. Ukazuje sa teda, že predtým, ako slnko ožiarilo svet svojimi lúčmi a vymaľovalo ho farbami, bola rozmanitosť, biela a čierna, a až potom sa objavili farby. Pestrému týždňu predchádzal Pevný týždeň, kedy počas celého týždňa jedli len chudú stravu. A vydať sa na pestrý týždeň alebo vydať sa za manžela znamená mať pestrý život.

Nedeľa (týždeň pred alebo po sviečkach). Týždeň o mýtnikovi a farizejovi. Hlas 5. (Solidný týždeň). – prvý týždeň prípravy na pôst. V osobe farizeja nám Cirkev poukazuje na pýchu, ktorá je prvou prekážkou pokánia... V osobe mýtnika na pokoru, ktorá je prvou podmienkou pokánia... V prvom rade je je potrebné, aby sme hlboko chápali svoje hriechy a úprimne ich ľutovali... Pýcha nám bráni vidieť, že naša vlastná hriešnosť nás tlačí k sebaospravedlňovaniu, neľutovaniu, k zatajovaniu hriechov z falošnej hanby pred naším duchovným otcom... Prosme Pane, daj nám pokoru a s ňou aj pravé pokánie. Od tohto istého týždňa až do piateho týždňa pôstu sa počas celonočnej vigílie po prečítaní evanjelia spieva kajúca modlitba „Otvorte dvere pokánia...“.

Týždeň je nepretržitý. Pôst v stredu a piatok je zrušený. Obžerský piatok - pozval zať svokra a svokru na pochúťku - na čapovanie hráškového želé s konopným olejom. Jedlo je formou rituálnej výmeny. Majiteľ v mene Boha dáva všetkým účastníkom svoj podiel a na oplátku prijíma prejavy úcty. Hostiteľ, hostiteľka a deti sú viditeľnými účastníkmi jedla. Ale okrem nich sa na jedle vždy zúčastňuje aj Boh, anjeli, démoni a duše mŕtvych. Všetci účastníci, viditeľní aj neviditeľní, majú svoje stále miesta. Majiteľ by nemal sedieť v samom rohu pod ikonami, ale o niečo ďalej, čím ponecháva miesto pre Boha. Na svätyni majú svoje stále miesta aj duše zosnulých. Ikony boli vždy usporiadané tak, aby medzi nimi bol malý priestor, pretože... Tu sa nachádzali duše. Pri stole má byť ticho. Ticho je znakom nielen sviatku, ale aj tesnej prítomnosti smrti, keďže na stole nie je len jedlo, ale aj obeta. Jesť jedlo znamená prejsť vonkajším svetom cez seba, prehltnúť ho a asimilovať.

nedeľu. Týždeň márnotratného syna. Hlas 6. – druhý prípravný týždeň na pôst. V podobenstve o márnotratnom synovi nám Pán ukazuje, že aj ten najpadlejší človek môže vstať (vstať) a že Boh prijíma kajúceho hriešnika s otcovskou láskou. Pri narodení dostávame od Pána určitý podiel bohatstva – rôzne talenty, schopnosti a milosťou naplnené dary. Ale odchádzame od nášho nebeského Otca do ďalekej krajiny, t.j. do oblasti hriechu a tam mrháme svojím majetkom - strácame milosť. Keď sme stratili milosť, začneme horlivo slúžiť démonom za žalostné útechy, ktorými nás odmeňujú. Ale duša sa takého jedla nemôže nabažiť. Obrátený k Bohu s pokáním nám všetko odpúšťa, predchádza nás svojou milosťou, prijíma nás do svojho domova a dáva nám viac darov naplnených milosťou ako predtým.

Sobota Ekumenická rodičovská (mäso a mäso). Spomienka na zosnulých (týždeň pred pôstom). Hlas 6.

nedeľu. Týždeň mäsa, o poslednom súde. Hlas 7. – tretí prípravný týždeň sa nazýva týždeň mäsa a syra a medzi ľuďmi - Maslenitsa, pretože počas tohto týždňa máte dovolené jesť syr, mlieko a vajcia. Plán na mäso (nemá sa jesť). Teraz nám Svätá Cirkev pripomína Posledný súd. Už nás poslala, aby sme sa od mýtnika naučili, ako pokorne zvolať: „Bože, buď milostivý mne, hriešnemu!“ Už nás inšpirovala, aby sme sa nepoddávali pádu, ale keď márnotratný syn vstane, choď k milosrdnému Otcovi a pros Ho... aby ho prijal aspoň za žoldniera.... Keď maľuje obraz posledného súdu, hovorí ešte hlasnejšie: čiňte pokánie.

Všetko sa stane mihnutím oka: súdny proces bude bez následkov a odsúdenie bude bez odkazov na zákony a nebudú žiadne námietky. Vôľou Božou budú spravodliví oddelení od hriešnikov...

Ak nemáte spravodlivosť, pre ktorú by ste mohli stáť s tými, ktorí sú po pravici Sudcu, horlivo sa vopred ospravedlňujte pred Bohom a umývajte sa v slzách pokánia. Všetci anjeli sa radujú z jediného hriešnika, ktorý robí pokánie, hovorí Pán. Práve oni sa tešia z neopísateľnej radosti, z ktorej bude potešený hriešnik, ktorý v deň súdu robí pokánie...

pondelok. Týždeň syra (Maslenitsa) je nepretržitý. V stredu a piatok je povolené mlieko a vajcia. Oslava Maslenitsa (Týždeň syra) - nepretržitá - týždeň vo februári alebo marci.

Maslenitsatiež nazývaný Zyatnitsa. Nevysmievať sa Maslenitsovi znamená žiť v trpkom nešťastí a skončiť svoj život zle. Preto bola Maslenica široko oslavovaná. Prvý deň Maslenica - pondelok - stretnutie. Vyrobia plyšáka zo slamy a položia ho na zasneženú horu. Rituálna návšteva novomanželov počas týždňa Maslenitsa u rodičov nevesty a ženícha, príbuzných a všetkých, ktorí sa zúčastnili svadby. Mladomanželia odišli k svokre a zostali u nej deň alebo do konca prázdninového týždňa. Svokra špeciálne piekla palacinky, tvaroh, koláče pre svojho zaťa. Vajcia, múka, maslo, kyslá smotana, tvaroh sú hlavnými zložkami maslových jedál. Všetky symbolizujú stvorenie sveta, pochádzajúci z mliečnej rieky. Novomanželia mohli zostať v dome svojej manželky až do čistého pondelka. Tento rituál sa nazýval zbaviť sa od rodičov, po ktorých napokon mladá žena rozviazaný z rodičovského domu, na znak čoho dostali pohár (alebo poháre) a dve lyžice. Druhý deň - utorok - flirtovanie. Začína sa zábava: jazda na saniach, slávnosti, predstavenia. Mladomanželom zariadili kúpanie v snehu – po dvojiciach ich uložili do jamy a zasypali snehom, tvár im namazali snehom. Mladomanželia nemali právo vyhýbať sa verejným oslavám, chodiť na horskú dráhu alebo jazdiť po dedine na saniach. Tretí deň - streda - gurmán. Pripravujú sa palacinky a iné jedlá. Svokry pozvali svojich zaťov na palacinky a obvolali všetkých príbuzných. Maslenitsa sa môže pochváliť palacinkami a každá palacinka je poslom slnka. Palacinka v ľudovej kultúre zosobňovala spojenie štyroch živlov: múka - zem, voda, v ktorej sa miesilo cesto - vodný živel, oheň - v ktorom sa vyprážalo - živel ohňa, vzduch v otvoroch placky - vzduch element. Palacinka bola prototypom prosfory - Tela Pána, na ktorom sa podieľajú kresťania. Aby sa palacinka alebo prosfora stali Božím telom, bolo potrebné vykonať rituál - prečítať modlitbu. Štvrtý deň -Široký štvrtok – radovánky v Maslenici. Vrchol hier a zábavy. Symbol Maslenitsa je bábika vyrobená zo slamy. Obliekli sa do všetkého starého a nepoužiteľného, ​​čo bolo symbolom plynúceho a starého času. Vypálením Maslenice zničili a zahnali zimu a smrť. V tento deň usporiadali hojdačky, búdky a pripravili stoly s jedlom. Piaty deň - Piatok - Maslenitsa - svokrin večer. Privítanie u manželkiných príbuzných. Šiesty deň - Zalovkinove stretnutia. Mladá nevesta pozvala svojich príbuzných z manželovej strany, aby ju navštívili, a najmä manželove švagriné. Mladá žena naservírovala na tanier výbornú palacinku ochutenú kyslou smotanou, maslom, medom, množstvom jahodového džemu a čerešňového likéru. Nie nadarmo boli príbuzní pozvaní na návštevu Maslenitsa. Bolo možné zabudnúť na všetky nezhody pri stole, zachovať rodinnú harmóniu a pre niektorých ju obnoviť.

V nedeľu je Deň odpustenia. Nedeľa odpustenia je dňom bozkávania. Hlas 8. Sprisahania pre veľký pôst.Je vlhký týždeň. Spomienky na Adamovo vyhnanstvo. Na konci večere sa všetci členovia rodiny vrúcne pomodlili a potom vykonali rituál odpustenia. Začal ju najmladší a postupne sa prihováral starším predpísanými slovami. Mladší nemali prosiť o odpustenie (odpustenie znamená rozlúčiť sa). Ako poslední sa rozlúčili mama a otec. Hlava rodiny nikoho zo svojich blízkych o odpustenie nepožiadala. „Ak ľuďom neodpustíte ich hriechy,“ hlása evanjeliové učenie, potom vám váš Otec neodpustí vaše hriechy.

Posledná nedeľa pred začiatkom pôstu. V tento deň, po večernej bohoslužbe, sa v kostoloch koná osobitný obrad odpustenia, keď sa duchovní a farníci vzájomne prosia o odpustenie, aby vstúpili do pôstu s čistou dušou, zmierení so všetkými svojimi blížnymi.

Veľký pôst. Dobrý piatok - Veľký piatok (Veľký piatok). Prísny príspevok.Úplná abstinencia od jedla. Spomienka na sväté spásonosné umučenie nášho Pána Ježiša Krista. Hneď ráno sa stretli veľkňazi a zviazali Ježiša, odviedli ho a odovzdali Pilátovi. Pilát im povedal: Čo chcete, aby som urobil s tým, ktorého nazývate kráľom Židov? Znova kričali: Ukrižuj Ho! Vojaci Ho vzali na nádvorie... a obliekli Ho do šarlátu, a uplietli tŕňovú korunu, nasadili na Neho... A bili Ho palicou po hlave a pľuli na Neho. Keď sa Mu posmievali... odviedli Ho, aby Ho ukrižovali. A prinútili istého Šimona z Cyrény, ktorý išiel okolo... niesť Jeho kríž. A priviedli Ho na miesto Golgoty... a ukrižovali... O deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom: „Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil?"...A jeden pribehol, naplnil špongiu octom, položil na trstinu a dal Mu piť...A Ježiš nahlas vykríkol a vzdal ducha...

V tento deň sa maľujú vajíčka a pečú veľkonočné koláče. Spálili odpadky, ktoré sa nahromadili cez zimu. Vajíčko je symbolom zrodenia, prechodu z neexistencie k existencii. Semenník je natretý voskom, pretože... vosk je nebeské mlieko, ktorým nás kŕmi naša nebeská matka. Vajíčko stelesňuje symbol jednoty. Voda sa čerpala z troch potokov. Riedili sa v ňom prírodné farby. Vajíčko bolo umiestnené na zrnách, ktoré sú symbolom klanového kmeňa. Vajíčka môžu byť veľkonočné alebo maľované. Borovica na pysanke je symbolom zdravia. Čierna je farbou začiatku, z ktorej všetko pochádza. Na čierne semenníky bol vždy aplikovaný jasný vzor, ​​čím sa ukázala rozmanitosť života. Dieťa dostalo vajíčko-pysanku na čerešňovom podklade, nie na čiernom. Holubica je symbolom duše. Sieťovina je symbolom osudu. Biela farba je začiatok všetkých začiatkov, osud, ktorý sa buduje na oblohe. Žlté pletivo je symbolom slnka a osudu, ktorý sa tu buduje. Dub je symbolom sily. Bodky sú symbolom plodnosti. Krém je symbolom lásky. Chmeľ je tiež symbolom plodnosti. Akékoľvek bobule sú symbolom plodnosti matky. Kvety sú dievčenské.

Odkiaľ sa vzal zvyk maľovať vajíčka na Veľkú noc: - Jedna zo Spasiteľových učeníčok, Mária Magdaléna, kázala v Ríme. Raz so slovami "Kristus vstal z mŕtvych!" darovala cisárovi Tiberiovi vajce. Cisár bol prekvapený a povedal: „Ako môže niekto vstať z mŕtvych? Je ťažké tomu uveriť. Je tiež ťažké uveriť, že tento biely semenník môže byť červený!" A kým ešte hovoril, semenník začal meniť farbu: zružovel, stmavol a nakoniec sa stal jasne červeným! Odtiaľ pochádza veľkonočná tradícia dávať si navzájom farebné vajíčka.

Svätá nedeľa Kristova. Veľká noc. Pravoslávny sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista, Veľká noc (nedeľa apríl - začiatok mája) . Veľkonočný pozdrav: " Kristus vstal z mŕtvych!", na čo odpovedajú: „ Skutočne vzkriesený!" Kresťania sa navzájom vítajú takýmito radostnými slovami počas 40 dní od Veľkej noci po Nanebovstúpenie Pána. Vzkriesenie je najdôležitejšou udalosťou v pozemskom živote Krista Spasiteľa, zavŕšením Jeho pozemskej služby. Akt konečného víťazstva nad smrťou, ktorý premieňa prichádzajúce vzkriesenie mŕtvych a otvára ľudstvu večný život. Slovo „Veľká noc“ pochádza z gréčtiny a znamená „prechádzanie“, „vyslobodenie“. V tento deň slávime vyslobodenie skrze Krista Spasiteľa celého ľudstva z otroctva Diavaly a darovanie života a večnej blaženosti nám. Tak, ako sa naše vykúpenie uskutočnilo Kristovou smrťou na kríži, tak aj jeho vzkriesením nám bol daný večný život. Kristovo zmŕtvychvstanie je základom, korunou, podstatou našej viery, to je prvá a najväčšia pravda, ktorú začali hlásať apoštoli. Význam Kristovho zmŕtvychvstania pre ľudstvo robí z Veľkej noci najvýznamnejšiu oslavu spomedzi všetkých ostatných sviatkov – Sviatok sviatkov a Triumf triumfov. Pred začiatkom slávnostnej veľkonočnej bohoslužby sa vnesie do oltára plátno a položí sa na trón. V dome sa pripravujú na Veľkú noc, všetko umývajú a čistia, všetky izby vydymujú borievkou. Na Veľkú noc znamená jasná obloha dobrú úrodu. Ak je Veľká noc slnečná, očakávajte slnečné lúče na Trojicu. … Po sobote kúpili Mária Magdaléna, Mária Jakubova a Salome vonné látky, aby Ho išli pomazať. A veľmi skoro, v prvý deň týždňa, prídu k hrobu... a hovoria si: kto odvalí kameň od dverí hrobu? A keď sa pozreli, videli, že kameň je odvalený... A keď vošli do hrobu, uvideli sedieť po pravej strane mladého muža, oblečeného v bielom rúchu; a boli zdesení. Hovorí im: neľakajte sa. Hľadajte Ježiša Nazaretského, ukrižovaného; Vstal, nie je tu. Choďte, povedzte Jeho učeníkom a Petrovi, že ide pred vami v Galilei... Ježiš sa prvýkrát zjavil Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov. Išla a povedala to tým, ktorí boli s ním, plakala a vzlykala; ale oni... - neverili tomu. Apoštoli oznámili svetu radosť zo vzkriesenia. Túto radosť nazvali „evanjelium“ – dobrá správa o vzkriesení Krista.

Slávenie Veľkej noci sa začína účasťou na veľkonočnej bohoslužbe. Je úplne zvláštny, odlišný od bežných bohoslužieb. Veľkonočná bohoslužba sa začína presne o polnoci, ale je lepšie prísť do chrámu vopred, aby ste neskončili mimo jeho prahu: väčšina kostolov je na Veľkú noc preplnená. Na veľkonočnej liturgii sa všetci veriaci snažia prijímať Kristovo Telo a Krv. A po skončení bohoslužby sa veriaci „podelia o Krista“ – pozdravia sa bozkom a slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“ Po príchode domov a niekedy aj priamo v chráme organizujú veľkonočnú hostinu.

Prvý deň veľkonočného týždňa – Pondelok Veľkého týždňa naďalej sa navzájom navštevovali a blahoželali si ku Kristovmu zmŕtvychvstaniu. Žiadny pôst v stredu a piatok.

Druhý deň veľkonočného týždňa – Plavky – utorok jasného týždňa. V tento deň sa oblievalo vodou tých, ktorí prespali matutín. V ten deň išli dievčatá chytať perníky. Stáli v kruhu na námestí pri kostole a chlapi do nich hádzali perník a cukríky. Takto sa začali hry mládeže. Hry s vajíčkami pokračujú. Aby ste boli úspešní v hrách, museli ste na Zelený štvrtok ukradnúť niekomu na dvore obyčajnú palicu.

Tretí deň veľkonočného týždňa - Okrúhle tanečnice – Streda svetlého týždňa. Začali sa okrúhle tance, ktoré pokračovali až do Trinity.

Štvrtý deň - Štvrtok Veľkého týždňa.

Piaty deň veľkonočného týždňa – Deň opýtaných – piatok jasného týždňa. Petícia - svokor a svokra volali, žiadali, zaťa na mladé, modliace sa pivo.

Šiesty deň veľkonočného týždňa – Spokojnosť hrdých - sobota jasného týždňa. V tento deň príbuzní nevesty navštívili dom mladomanželov. A príbuzní mladého muža potešili mladú ženu, ak sa im páčila, odtiaľ názov dňa - potešiť hrdých.

Artos je chlieb, ktorý je na Veľkú noc požehnaný špeciálnou modlitbou. Uchováva sa v kostole počas celého Svetlého týždňa a na Veľkonočnú sobotu sa rozbíja a rozdáva ako svätyňa ako požehnanie pre veriacich. Používanie artosu sa datuje od samého začiatku kresťanstva. Po Nanebovstúpení Spasiteľa Kristovi učeníci, keď sa zišli na spoločnú modlitbu, pri spomienke na Poslednú večeru, prijímali Kristovo Telo a Krv. Pri príprave obyčajného jedla prenechali prvé miesto pri stole neviditeľne prítomnému Pánovi a na toto miesto položili chlieb. Napodobňujúc apoštolov, prví pastieri Cirkvi ustanovili, že na sviatok Kristovho zmŕtvychvstania sa má v kostole ukladať chlieb ako viditeľné vyjadrenie skutočnosti, že Spasiteľ, ktorý za nás trpel, sa pre nás stal pravým chlebom života. .

Siedmy deň veľkonočného týždňa – Červený kopec. Krasnaya Gorka je sviatok, keď sa dievčatá prvýkrát predstavia do dievčenského okrúhleho tanca namiesto tých, ktoré sa vydali. Nevesty mali prehliadku.

2. veľkonočná nedeľa, apoštol Tomáš. Antipascha - Vzkriesenie svätého Tomáša.Ôsmy deň po Veľkej noci, ako koniec oslavy Svetlého týždňa, už od pradávna predstavoval špeciálnu oslavu, akoby nahrádzal samotný veľkonočný deň, a preto sa nazýva Antipascha, čo znamená „namiesto Veľkej noci“.

V ten istý prvý deň v týždni večer... Ježiš prišiel, postavil sa doprostred a povedal im: „Pokoj vám, keď to povedal, ukázal im svoje ruky, nohy a svoj bok... Ako mňa poslal Otec, tak ja posielam vás. Keď to povedal, zafúkal a povedal im: Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy, budú odpustené; Na kom ho necháš, na ňom aj ostane. Ale Tomáš, jeden z dvanástich učeníkov, nazývaný Dvojča, tu s nimi nebol, keď prišiel Ježiš. Ostatní učeníci mu povedali: Videli sme Pána. Ale on im povedal: Ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do stopy po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím. ... Ježiš prišiel, keď boli dvere zamknuté, postavil sa do ich stredu a povedal: pokoj vám! Potom hovorí Tomášovi: prines sem paličku a pozri sa na moje ruky; podaj mi ruku a polož ju do môjho boku; a nebuď neveriaci, ale veriaci. Tomáš mu odpovedal: Pán môj a Boh môj!

Začiatok druhého týždňa po Veľkej noci: 2. týždeň po Veľkej noci. Fomina, káblové . Deň námorníctva- (alebo utorok alebo štvrtok) v týždni svätého Tomáša. Kto v tento deň prelezie plot, narodí sa ako navya (mŕtva) kosť v chodidle alebo záprstnej kosti, ktorá nikdy nezhnije a môže spôsobiť smrť.

Radonica – utorok (9. deň po Veľkej noci) – Oslavuje sa veselšie ako Maslenitsa, čo dáva pocit kontinuity života. Rodunitsy alebo rodiace ženy sú bohyne, ktoré sú pod bohom Rodom. Zvažujem to Pravoslávna Veľká noc sa slávi prvú nedeľu po prvom splne po jarnej rovnodennosti, potom sa ukáže, že Radunitsa sa oslavuje na druhej Týždeň po tomto splne (utorok) je najlepší čas na počatie dieťaťa. Spomienka na zosnulých. Na Veľkú noc a počas celého Svetlého týždňa sa pre veľkú duchovnú radosť z Kristovho zmŕtvychvstania slávia v kostoloch všetky pohrebné obrady, spomienkové obrady a lítia (je dovolené podávať len poznámky o pokojnom sviatku); Aj pohrebná služba za zosnulých sa v tomto čase vykonáva podľa osobitného veľkonočného obradu. Aby sme si patrične zapamätali našich zosnulých príbuzných a priateľov a podelili sa s nimi o duchovný triumf zmŕtvychvstania Pána, po jasnom týždni v utorok Cirkev ustanovila špeciálny deň spomienky na zosnulých - Radonitsa (názov sám pochádza zo slova „radosť“ a znamená spoločnú duchovnú radosť živých a mŕtvych zo zmŕtvychvstalého Krista). V tento deň sa v kostoloch konajú pohrebné obrady a pietne obrady; Veriaci prichádzajúci na cintoríny navštevujú hroby svojich príbuzných a blízkych.

streda-rýchly deň, jedlo s maslom.

piatok -rýchly deň, jedlo s maslom.

nedeľu. Začiatok tretieho týždňa po Veľkej noci. Týždeň svätých žien nosiacich myrhu. Druhú nedeľu po Veľkej noci sú uctievané ženy, ktoré nasledovali Krista a slúžili Mu po jeho smrti (Mária Magdaléna, Mária Jakubova, Salome, Joanna atď.). Kristovi pri pohrebe slúžili aj jeho tajní učeníci: Jozef z Arimatie a Nikodém. Trvalo veľa slov a uistení od Pána, aby sme presvedčili apoštolov o Jeho zmŕtvychvstaní. Ale stačilo jedno apoštolské sloveso, aby ženy nositeľky myrhy uverili v dobré posolstvo. Láska a vernosť sú to, čo odlišuje manželky myrhy. „Ježiš vstal skoro v prvý deň týždňa a zjavil sa Márii Magdaléne, z ktorej vyhnal sedem démonov. Išla a povedala tým, ktorí boli s Ním, plakala a smútila; ale keď počuli, že je nažive a že Ho videla, neverili. Potom sa zjavil v inej podobe ako dvaja z nich (Lukáš a Kleofáš) na ceste, keď išli do dediny. A oni sa vrátili a povedali to ostatným; ale ani oni im neverili. Napokon sa zjavil samým jedenástim (apoštolom), ktorí sedeli pri večeri, a vyčítal im ich neveru a tvrdosť srdca, pretože neverili tým, ktorí Ho videli vzkrieseného. A on im povedal: Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu (každému). Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený." Evanjelium podľa Marka, 16, 9-16. Týždeň žien nesúcich myrhu sa tradične považuje za cirkevný „deň žien“, keď sú cnosti ženskej duše požehnané v osobe Pánových učeníkov.

V nedeľu, v týždni žien nesúcich myrhu, sa slávil indický sviatok Morgosje. Morgosier - od slova morgosit, čo znamená flirtovať, žmurkať, robiť oči. Sviatok sa konal s cieľom upokojiť Margostyu, ktorá tehotným ženám posiela morgotínu (nevoľnosť, závraty). V tento deň boli všetky ženy uctievané ako oslávenkyne.

pondelok. Tretí veľkonočný týždeň.

streda. Jedlo s olejom.

piatok. Jedlo s olejom.

nedeľu. Začiatok štvrtého týždňa po Veľkej noci je o ochrnutých. (o opitosti).

pondelok. 4. veľkonočný týždeň.

streda. Polnoc Turíc, to znamená, že sa v tento deň slávi polovica času od Veľkej noci do Turíc. V tento deň si pripomíname túto udalosť zo života Spasiteľa, keď v polovici sviatku stánkov učil v chráme o svojom Božskom poslovi a tajomnej vode, čo znamená Kristovo učenie naplnené milosťou. a milosťou naplnené dary Ducha Svätého. Sviatok Zostúpenia Ducha Svätého, ktorý sa nachádza medzi dňom Veľkej noci a dňom Zoslania Ducha Svätého, slúži ako spojenie medzi týmito dvoma veľkými kresťanskými slávnosťami: spolu s pokračujúcou oslavou prvého z nich je pripomína sa aj sviatok Zostúpenia Ducha Svätého, ako aj sviatok Nanebovstúpenia Pána. Rýchly deň. Jedlo s olejom.

piatok.

nedeľu. Začiatok piateho týždňa po Veľkej noci je o Samaritánovi. (Czoložstvo). Manželský zväzok muža a ženy založil sám Stvoriteľ v raji po stvorení prvých ľudí, ktorých Pán požehnal slovami: „Ploďte a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju...“ .

pondelok. 5. veľkonočný týždeň.

streda. Slávenie sviatku polovice Turíc. Rýchly deň. Ryby.

piatok.Rýchly deň. Jedlo s olejom.

nedeľu. Začiatok šiesteho týždňa po Veľkej noci je o slepcom. Hlas 5. Keď Ježiš prechádzal okolo, uvidel muža slepého od narodenia. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Rabbi! Kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? Ježiš odpovedal: Nezhrešil ani on, ani jeho rodičia, ale preto, aby sa na ňom zjavili Božie skutky... Dokiaľ som vo svete, som svetlo sveta. Keď to povedal, napľul na zem, urobil z pľuva hlinu, pomazal oči slepého hlinou a povedal mu: Choď, umyte sa v rybníku Siloe, čo znamená: poslaný. Išiel, umyl sa a prišiel a videl... Ježiš mu povedal: Veríš v Syna Božieho? Odpovedal: Kto je to, Pane, aby som v Neho veril? Ježiš mu povedal: A ty si Ho videl a hovorí k tebe. Povedal: Verím, Pane! A on sa Mu poklonil. A Ježiš povedal: Na súd som prišiel na tento svet, aby tí, čo nevidia, videli a tí, čo vidia, oslepli.

pondelok. 6. veľkonočný týždeň.

streda. Vráťme sa k veľkonočným sviatkom. Rýchly deň. Ryby.

Nanebovstúpenie Pána. Blížil sa sviatok židovských Turíc a Kristovi učeníci sa vrátili z Galiley do Jeruzalema. Zjavil sa im Ježiš Kristus a rozprával sa s nimi. „Zišli sa a opýtali sa Ho: „Pane, v tomto čase obnovuješ kráľovstvo Izraelu? Povedal im: Nie je vašou vecou poznať časy alebo obdobia, ktoré Otec určil vo svojej moci, ale silu dostanete, keď na vás zostúpi Duch Svätý; a budete mi svedkami v Jeruzaleme a v celej Judei a Samárii až do končín zeme. Keď to povedal, povstal pred ich očami a oblak im ho vzal z očí. A keď sa pozreli na oblohu, počas Jeho nanebovstúpenia sa im zrazu zjavili dvaja muži v bielych šatách a povedali: Muži Galilejskí! Prečo stojíš a pozeráš na oblohu? Tento Ježiš, ktorý od vás vystúpil do neba, príde tak, ako ste Ho videli vystupovať do neba.“

Nanebovstúpenie Pána (štyridsiaty deň po Veľkej noci - máj - začiatok júna) - jar stúpa na oblohu a červené leto zostupuje na zem. V tento deň sa veľkonočné oslavy definitívne skončili. Príde deň Nanebovstúpenia, jarno-červená lenivosť sa zhodí z vašich pliec, v lete sa obráti a predstiera, že je a začne pracovať na poli. Na pamiatku Nanebovstúpenia Pána sa piekli veľké podlhovasté koláče, ktorých vrchná kôrka bola položená cez brvná. Koláče sa často piekli s cibuľou. Schody sa často robili so siedmimi priečkami, ktoré ukazovali na sedem nebies. Podľa ľudového vysvetlenia sa rebríky piekli, aby uľahčili Kristovi výstup do neba. Na niektorých miestach piekli placky na Kristovo onuchi (zábal, zábaly nôh).

Po Nanebovstúpení slávi cirkev sedem dní po sviatku Nanebovstúpenia Pána. Na ôsmy deň je slávnosť sviatku Nanebovstúpenia Pána.

piatok.Rýchly deň. Jedlo s olejom. Čoskoro po Nanebovstúpení Pán poslal svojich učeníkov a apoštolov a všetkých, ktorí vtedy tvorili malé stádo Krista Božského Ducha, ktorý ich všetkých naplnil mimoriadnymi darmi: svätosťou, múdrosťou, darom jazykov, najčistejšou a ohnivou láskou, horlivosťou pre na slávu Božiu a na spásu ľudských duší, pokoj, radosť atď.

nedeľu. Začiatok siedmeho veľkonočného týždňa – Svätí Otcovia ja 1. ekumenický koncil (325). Spomienka na svätých otcov siedmich ekumenických koncilov.

pondelok. 7. veľkonočný týždeň.

streda.Rýchly deň. Jedlo s olejom.

piatok.Rýchly deň. Jedlo s olejom.

sobota. Ekumenická rodičovská sobota Najsvätejšej Trojice sa slávi v predvečer sviatku na počesť Najsvätejšej Trojice. Sviatok Najsvätejšej Trojice je dňom spomienky na Božiu prozreteľnosť pre svet, podľa ktorej sú všetci ľudia, ktorí sa rozhodli pre spravodlivý život, poctení večnou radosťou v spoločenstve s Bohom, ich Stvoriteľom a Spasiteľom. Sú to aj narodeniny Cirkvi, ktorá spája živých a mŕtvych.

Preto sa v predvečer Najsvätejšej Trojice Cirkev modlí za zosnulých, prosí Boha o milosrdenstvo, odpustenie hriechov a večnú blaženosť. Tento deň je sviatkom jednoty pozemskej cirkvi a cirkvi nebeskej.

nedeľu. Ôsmy veľkonočný týždeň je Deň Trojice alebo Letnice. Sviatok je venovaný pamiatke zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, ktoré sa udialo päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní. Svätodušná nedeľa nepatrí žiadnemu týždňu.

Oslavuje sa (sedem týždňov) 50 dní po Veľkej noci. Tri je číslo spojené v tradičnej kultúre s obrazom veľkej trojitej bohyne. Ona (dávno pred kresťanstvom) je jedna z troch osôb - panna, matka a stará žena. Začiatok Trojice, týždňa Všetkých svätých. V pondelok, týždeň po Najsvätejšej Trojici, zač Petrova pošta(do 12. júla).

V Starom zákone Pesach pripomínal exodus Židov z otroctva v Egypte a Turíce pripomínali Božie udelenie Zákona Mojžišovi – Desatoro na hore Sinaj; a tak ako sa v Novom zákone Veľká noc stala oslavou smrti a zmŕtvychvstania Krista, „exodom“ ľudí z hriešneho sveta do Božieho kráľovstva, tak sa sviatok Turíc stal darovaním „nového zákona“, zostúpenie Ducha Svätého na Kristových učeníkov. Okamih zostúpenia Ducha Svätého sa zvyčajne nazýva zrodom Cirkvi. V tento deň zostúpil Duch Svätý na prvých Kristových učeníkov a vytvoril z nich Cirkev. „Keď prišiel deň Letníc, boli všetci jednomyseľne. A zrazu zaznel zvuk z neba, ako od rútiaceho sa silného vetra, a naplnil celý dom... A zjavili sa im rozštiepené jazyky, akoby z ohňa, a na každom z nich jeden spočinul. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť." Duch Svätý, ktorý zostúpil na učeníkov, vždy prebýva v Cirkvi s mnohými rôznymi činmi a darmi. V tento deň sa prvýkrát po Veľkej noci spieva modlitba k Duchu Svätému „Nebeský kráľ“. A pri vešperách v deň sviatku sa v kostole po prvý raz v tomto období konajú modlitby na kolenách. V službe sviatku sa slávi zostúpenie Ducha Svätého spolu s zjavením sa Najsvätejšej Trojice ľuďom, pretože v príchode Ducha k ľuďom sa prejavuje plnosť Božstva. V tento deň je ikona Najsvätejšej Trojice prinesená do stredu pravoslávneho kostola. Tento deň sa nazýva Trojica, pretože práve zostúpenie Ducha Svätého nám ukázalo starostlivosť všetkých Osob Trojjediného Boha o svet: Boh Otec tvorí svet, Boh Syn vykupuje ľudí z otroctva diabla, Boh Duch Svätý posväcuje svet založením Cirkvi a celosvetovým kázaním viery. Podľa tradície je v tento deň vnútro chrámov vyzdobené kvetmi a zeleňou (zvyčajne malými brezami).

Pondelok – 1. týždeň po Päťdesiatnici. Pevné. Deň Ducha Svätého - „Deň Ducha“. Tento sviatok ustanovila Cirkev pre veľkosť Najsvätejšieho Ducha – tretej osoby Najsvätejšej Trojice. Duch Svätý, ktorý komunikuje s kresťanom vo sviatostiach Cirkvi, ho obohacuje mnohými rôznymi darmi. Duch Svätý sa tiež nazýva Tešiteľ, pretože nás môže povzbudiť a upokojiť; „namiesto Krista“ sme Ho prijali a skrze Krista Ho máme. V tento deň má zem narodeniny, keďže v tento deň bola stvorená a preto jej treba dopriať odpočinok. Podľa ľudovej viery mrazy ustanú až po Duchovnom dni, až na jeseň. Neverte teplu až do duchovného dňa! Keď príde deň Ducha Svätého, bude to ako v piecke na dvore. Duch Svätý zahreje celé biele svetlo. V tento deň sa nemalo vychádzať bez opasku (opasku), inak by nad nádejou prišla nejaká sila a privodila zlé kúzla a choroby. A opasok pomôže a ochráni.

streda. Nie je tam žiadny príspevok.

piatok. Nie je tam žiadny príspevok.

sobota.Oslava sviatku Turíc.

Nedeľa – 1. týždeň po Päťdesiatnici, Všetkých svätých. Hlas 8. Objednávka na Petrov pôst. Svätá Cirkev si každý deň pripomína svätých. Ale aby nezostali bez cti svätých Božích, ktorí pracovali neznáme a neboli zjavení Cirkvi, Svätá Cirkev ustanovila deň, v ktorý oslavuje všetkých, ktorí sa páčili Bohu, aby nezostal nikto neoslávený. tým. (To sa deje v prvý týždeň po Turícach.) Legitimizovala, aby sa to stalo hneď po zostúpení Ducha Svätého, pretože všetci svätí sa stali a stávajú sa svätými z milosti Ducha Svätého. Milosť Ducha Svätého prináša pokánie a odpustenie hriechov, uvádza nás aj do boja proti vášňam a žiadostivostiam a korunuje tento čin čistotou a bezcitnosťou. A tak sa objavuje nové stvorenie, hodné Nového neba a Novej Zeme. Buďme tiež horliví nasledovať Božích svätých. Ako to urobiť - Evanjelium učí... . (Sv. Teofan Samotár).

Nedeľa po Veľkej noci sa nazýva Antipascha alebo Nedeľa svätého Tomáša. Tento deň bol dlho považovaný za sviatok a je akousi druhou Veľkou nocou. Vtedy apoštol Tomáš, ktorý spočiatku neveril vo vzkriesenie Ježiša Krista, nadobudol presvedčenie, že Spasiteľ sa vrátil k životu a uveril v zázrak, ktorý vykonal Boh.

Druhý veľkonočný týždeň, nazývaný Tomášovský týždeň, sa začína Antipaschou. Pre pravoslávnych kresťanov má okrem nedele osobitný význam aj fominský utorok. Pripadá na Radonicu - deň špeciálnej spomienky na zosnulých, keď radosť z ich prechodu do Božieho kráľovstva má byť silnejšia ako smútok z odlúčenia od tých, ktorých pozemská cesta sa už skončila.

Pri odpovedi na otázku, ktorý pravoslávny sviatok po Veľkej noci oslavujú kresťania, si hneď spomenieme na Antipaschu. Nazýva sa aj Vzkriesenie Tomáša. Tento cirkevný sviatok dostal svoje druhé meno na počesť Tomáša, jedného z učeníkov Ježiša Krista.

Asi každý už počul výraz o neveriacom apoštolovi Tomášovi. Je však veľmi dôležité správne pochopiť jeho význam. Tomáš si úprimne vážil Boha, veľa času trávil v modlitbách a jeho viera vo Všemohúceho bola neotrasiteľná. Po poprave Ježiša Krista bol v hroznom zármutku. Tomáš nebol prítomný medzi apoštolmi vo chvíli, keď sa im prvýkrát zjavil zmŕtvychvstalý Spasiteľ, a odmietol prijať slovo apoštolov, ktorí mu hovorili o zázraku, ktorý sa stal.

Podľa evanjelia si Tomáš chcel osobne overiť, že všetko, čo povedali Kristovi učeníci, je pravda, a povedal im, že neuverí vo vzkriesenie Božieho Syna, kým ho neuvidí na vlastné oči a nedotkne sa rán od klincov. na rukách a na rebrách. Z pohľadu pravoslávnej cirkvi to nesvedčilo ani tak o jeho nedôvere, ale o Tomášovej obrovskej všeobsažnej túžbe osobne zažiť stretnutie s Božím Synom, ktorý sa vrátil do života, a nie z cudzích slov. ale vo vlastnom srdci cítiť radosť z tejto svetlej udalosti.

Ježiš Kristus poslúchol želania svojho učeníka a zjavil sa mu týždeň po jeho zmŕtvychvstaní. V evanjeliu pri tejto príležitosti sa píše, že Spasiteľ vošiel do miestnosti, ktorej dvere boli zamknuté. Postavil sa medzi apoštolov a obrátil sa k Tomášovi so slovami „Polož sem prst a pozri sa na moje ruky; podaj mi ruku a vlož mi ju do rebier; a nebuď neveriaci, ale veriaci.“ Na čo jeho učeník odpovedal: "Pán môj a Boh môj!" Potom sa Ježiš opäť obrátil k apoštolovi: „Uveril si, lebo si ma videl; Blahoslavení tí, ktorí nevideli, a predsa uverili." Po zázraku apoštol Tomáš bezpodmienečne uveril vo vzkriesenie Spasiteľa a začal hlásať kresťanstvo putujúc po svete. Na pamiatku týchto udalostí sa v cirkevnom kalendári nazýva aj Tomášovská nedeľa, ktorá je akýmsi apelom na minulosť, jej opakovaním.

Pravoslávni kresťania oslavujú druhé zjavenie Spasiteľa apoštolom, čo potvrdilo vieru v pravdu o jeho zmŕtvychvstaní.

Antipascha a Radonitsa

Vo všetkých pravoslávnych cirkvách trvajú sviatky po Veľkej noci ďalších 39 dní, až do dňa Nanebovstúpenia Krista.

Názov sviatku pochádza zo slov „narodenie“ a „radosť“ a je to deň špeciálnej pamiatky zosnulých. Na Radonici nemôžeme byť smutní a túžiť po ľuďoch, ktorí nie sú s nami. Naopak, v tento deň sú pravoslávni kresťania poučení, aby sa radovali zo svojich príbuzných, ktorí už „odišli“ do Božieho kráľovstva.

Na Radonitsa je tiež obvyklé:

• modliť sa za pokoj duší zosnulých príbuzných;
• navštíviť chrám;
• upratovanie cintorína po zime;
• usporiadajte pohrebné jedlá s tradičnými veľkonočnými pochúťkami, aby ste sa so zosnulým podelili o radosť zo zmŕtvychvstania Krista.

Cirkev zároveň nariaďuje veriacim konať pohrebné jedlá doma, a nie na cintorínoch. A nenechávajte pohár vodky s chlebom, ako aj farebné vajíčka a veľkonočné koláče na hroboch zosnulých príbuzných, pretože ide o pohanský, nie kresťanský zvyk.

Najlepšie je dať pochúťku ľuďom v núdzi alebo jednoducho dať almužnu chudobným.

Krasnaya Gorka - čas na svadby a dohadzovanie

Nedeľa Fomino, ako aj celý týždeň Fomino, ktorý sa tiež nazýva Červený vrch, sa v Rusku už dlho považuje za čas dohadzovania a svadieb. V tomto období cirkev po prvý raz od začiatku pôstu obnovila svadobné obrady. Na Tomášovský týždeň sa preto oslavovali nielen cirkevné sviatky, ale aj početné sobáše.

Týždeň Fomina sa začal nazývať Červený vrch, pretože podľa starých ruských rituálov sa v dedinách v tom čase konali jarné prehliadky nevesty. Cez týždeň svätého Tomáša sa všetky mladé nevydaté dievčatá, alebo ryšavé dievčatá, ako sa im vtedy hovorilo, schádzali na kopcoch uprostred dedín a zborovo spievali zvláštne sviatočné piesne a počas takýchto slávností prichádzali ženíchovia kopec a pozrel sa na to, ktoré nevesty sa teraz dajú vydať. Odvtedy sa stalo, že na počesť piesní a okrúhlych tancov, ktoré na kopcoch organizovali červené panny, bol tento sviatok ľudovo prezývaný Červený vrch.

Zároveň sa oslavovalo obrovské množstvo svadieb. Naši predkovia dlho verili, že manželstvá uzavreté na Krasnaja Gorka budú veľmi šťastné a mladí ľudia zosobášení v týchto dňoch strávia celý svoj život v láske a harmónii.

Tento zvyk sa zachoval dodnes a mnohí kresťania uprednostňujú sobášenie na Tomášovský týždeň.

Väčšina ľudí určite vie, že slávením Veľkej noci oslavujeme Kristovo zmŕtvychvstanie, a teda víťazstvo života nad smrťou. Toto je veľký a jasný sviatok pre pravoslávnych veriacich na celom svete, a preto sa aj dni po Veľkej noci nazývajú Radonitsa. Verí sa, že takéto meno sa vracia k slovu „radosť“ a hovorí ľuďom, že by nemali ísť príliš hlboko do túžby a smútku za mŕtvymi, ale naopak, môžu sa radovať z ich prechodu do nebeské kráľovstvo, kde ich čaká ďalšie – nové – a večný život.

Kedy po Veľkej noci si máme pripomínať zosnulých?

Podľa tradície pripadá Radonica na utorok, 9 dní po Veľkej noci, v tento deň je zvykom navštevovať cintoríny a spomínať na príbuzných a priateľov, ktorí zavŕšili svoju pozemskú existenciu. Taktiež na konci večernej bohoslužby a liturgie veriaci vykonávajú plnú spomienkovú slávnosť, ktorá nevyhnutne zahŕňa tradičné veľkonočné spevy. Pred týmto dňom sa výslovná a verejná spomienka na zosnulých nevykonáva.

Na základe toho nedávna tendencia prichádzať na cintorín priamo na Veľkú noc odporuje starým kánonom pravoslávnej cirkvi. Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania je mimoriadne jasný a radostný deň, v ktorom je zvykom vzdať sa smútku, smútku a skľúčenosti. Ak človek na Veľkú noc zomrie, je pochovaný a má pohrebnú službu podľa osobitného veľkonočného obradu.

Radonica však tiež nie je dôvodom na nárek, smútok či slzy pre príbuzných a priateľov, ktorí odišli do iného života. V prvom rade je to príležitosť opäť sa „stretnúť“ a komunikovať s ľuďmi, ktorí sú našim srdcu drahý, vyjadriť svoje nádeje, nádeje, sny a podeliť sa o svoje myšlienky s tými, ktorí s nami prežili svoje životy bok po boku.

V modernej spoločnosti je výlet na cintorín po Veľkej noci vnímaný ako akýsi prechod od veľkej náboženskej udalosti k oslave májových sviatkov. Mnoho ľudí zhromaždí na hroboch všetkých blízkych i vzdialených príbuzných, priateľov, známych a usporiadajú nejakú veľkolepú hostinu. Zrejme sme začali zabúdať, že význam spomínania na Veľkú noc spočíva predovšetkým v modlitbe za tých, ktorí nám boli blízki, za tých, ktorých z celého srdca milujeme a vážime si ich, a nie v opíjaní sa a nasýtení sa rôznymi kulinárskymi pôžitkami. lahôdky. Ak hovoríme o jedle, tak jeho hlavným posolstvom je almužna, podeliť sa o jedlo s chudobnými a trpiacimi, dať im možnosť aj pomodliť sa a spomenúť si na tých, ktorí už nežijú.

V Radonitsa, v blízkosti hrobov mŕtvych, nemôžete:

Je veľmi dôležité, aby sa dni, v ktorých sa po Veľkej noci spomína na zosnulých, nezmenili na obdobie nečinných zábav, opilstva a márneho vyvyšovania hrobov, pretože všetko, čo sa deje na Radonici, musí vychádzať z čistého srdca a vyjadrovať úprimnú kresťanskú lásku živých a mŕtvych.