Ruský národ existuje. Rusi sú národ alebo národ

V dnešnej dobe často počuť spravodlivé varovania, že pri vývoji moderná stratégia národnej spravodlivosti, aby sa predišlo predchádzajúcim mylným predstavám a chybám, ktoré spôsobili ťažké škody národom Ruska. Mylná koncepcia „ruského národa“ podľa nášho názoru vyvoláva námietky, hoci niektorí jeho zástancovia môžu vychádzať z dobrých úmyslov posilniť jednotu krajiny.

V súčasnosti sa o tom často počúvajú spravodlivé varovania, aby sa predišlo predchádzajúcim mylným predstavám a chybám, ktoré spôsobili veľké škody národom Ruska pri vytváraní modernej stratégie národnej politiky. Mylná koncepcia „ruského národa“ podľa nášho názoru vyvoláva námietky, hoci niektorí jeho zástancovia môžu vychádzať z dobrých úmyslov posilniť jednotu krajiny. Ako sa však hovorí, „cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami“.

Definícia pojmu si vyžaduje zohľadnenie jeho charakteristík, teda ak naša stáročná kultúra, veľký, mocný a slobodný jazyk, duchovnosť, národná myšlienka a psychológia, literatúra, kozmizmus, šírka prírody, zdatnosť sú ruské, a teda aj ruský národ. Nebolo by od veci pripomenúť si vplyv Ruska Pravoslávna cirkev, ktorý u nás dlhé stáročia zohrával obrovskú zjednocujúcu a výchovnú úlohu. Samotný ruský národ sa začal formovať po prijatí kresťanstva. Popieranie týchto a iných faktorov, znakov, pokusov o „prerobenie“ ruského ľudu, akoby podľa metódy markíza de Custine, ktorý urobil podobný absurdný návrh už v 19. storočí, nevyhnutne postaví potenciálnych inovátorov, „perestrojky“ v nevýhodnej pozícii barbarov.

Pre rusofóbov bude ťažké spochybniť, že v pojmoch je obsiahnutý obrovský konsolidačný význam: ruský národ, ruská kultúra, duchovnosť, ruský jazyk, udatnosť, štedrosť prírody, láskavosť atď. Veľa sa o tom napísalo a hovorí sa o tom aj v tejto zbierke.

Odmietnutie kategórie „ruský národ“ by spôsobilo veľké politické, ekonomické, geopolitické, kultúrne a civilizačné škody celému Rusku. tisícky slávnych postáv na Západe, Východe, Juhu po stáročia, desaťročia spievali chvály na ruské hodnoty. A zrazu sú prekvapení, keď sa dozvedia, že sa „vzdávame“ tohto majetku, odstraňujeme kolónku o národnosti v pase atď.

Geopolitické škody môžu byť nenapraviteľné. Ilustrujme to na konkrétny príklad. Jeden zo základných zahraničná politika Rusko je orientované na slovanské bratstvo, kurz na komplexné zblíženie troch východoslovanských etník. A podľa plánov jeho organizátorov by chimérický ruský národ zahŕňal Tatárov, Baškirov a Ingušov (čo všetky tieto národy zjavne nechcú). Ako viete, nie sú to Slovania. Vzniká otázka: ako zdôvodníme potrebu slovanskej jednoty a vytváranie slovanských organizácií? Predsa iní slovanské národy vo svojich výzvach na posilnenie bratskej jednoty sa obracajú najmä na ruský ľud. Takže na Slovanskom zjazde, konanom v! 867 v Rusku bola prijatá zvláštna výzva zahraničných delegátov k ruskému ľudu. V dokumente sa píše: „V ich citoch a spôsobe života sme rozpoznali čisto slovanský ľud – ľud, v ktorom sa vedomie pokrvného príbuzenstva s nami a bratské sympatie k nám už mocne prebudilo a každým dňom sa silnejšie rozvíja: veľký ľudí, nielen veľkým počtom, ale aj výchovnými úspechmi, ktoré v takých dosiahol krátky čas a za takýchto nepriaznivých okolností - skvelé jednak pre vysoké pochopenie jeho významu v dejinách ľudstva, jednak pre nádherné pevné základy, ktoré kladie na pozdvihnutie jeho vzdelanosti a jeho všestranného blahobytu.“ A zrazu sa slovanskí bratia dozvedia, že ruský národ už neexistuje?!

Pobúrení môžu byť aj osvietení kultúrni predstavitelia na Západe. Pripomeňme, že nemecký spisovateľ Thomas Mann označil ruskú literatúru za svätú. A francúzsky básnik Paul Valéry raz poznamenal, že aj keď všetko zahynie, zostane len dedičstvo Staroveké Grécko A Ruský XIX storočia, potom sa nič nestratí. Niektorí by však chceli z pokladnice svetovej kultúry a spoločenstva národov vymazať aj samotné slovo Rus.

Niekto by mohol dodať, že ruský klasickej kultúry nekázal sex a násilie, obohacovanie sa za každú cenu. V rôznych historické obdobia v ruštine sa viackrát posielali správy o oslobodení slovanských a východné národy. „Vo vzdialenej dedine sme zrazu prvýkrát počuli – „sloboda“, „rovnosť“ a „chlieb“ v ruštine,“ zvolal tadžický básnik Mirzo Tursun-zade.

Ako ukázala skúsenosť histórie, je to predovšetkým ruskosť, ktorá posilňuje tvorivý, konštruktívny princíp pri budovaní moci ruského štátu, v obetavej službe jemu. "Sme Rusi, Boh je s nami!", zvolal Generalissimo A. Suvorov a získal skvelé víťazstvá nad nepriateľmi, ktorí niekedy mnohokrát prevyšovali naše jednotky. V tejto vlasteneckej línii celkom úspešne pokračoval generalissimus I. Stalin počas Veľkej Vlastenecká vojna, obraciam sa konkrétne k ruským hodnotám, ruskej myšlienke, ruským vojenským tradíciám. Príkladov tohto druhu možno uviesť nespočetné množstvo.

Nebolo by na škodu poznamenať, že jedným z najhorlivejších priekopníkov koncepcie „ruského národa“ boli ruskí fašisti, ktorí sa usadili v Charbine. Vo svojom programovom dokumente „ABC fašizmu“ (Harbin, 1934) uviedli, že hoci „hlavnými prvkami ruského národa boli Veľkorusi, Malorusi a Bielorusi... súčasťou ruského národa boli aj iné národy Ruska, ktoré sa zúčastnil aj na jeho historický život". Zostavovatelia "ABC fašizmu" obhajovali, že všetky národy Ruska predstavujú "úzko prepojenú rodinu, vedomú si potreby silnej jednoty a súdržnosti."

Niektorí uznávaní moderní vedci – zástancovia konceptu „ruského národa“ – tvrdia, že údajné používanie konceptu „ruského národa“ môže slúžiť ako podnet k dezintegrácii a separatizmu2. Starostlivosť o našu jednotu je hodná vlastnosť. Autori tézy o „ruskom národe“ sa však v prvom rade musia spýtať národne znepokojených Tatárov, Baškirov, Tuvanov, Čečencov, Chakasov a všetkých ostatných, či súhlasia s opustením vlastnej národnej identity a pripojením sa k tak naliehavo navrhovanému „ruskému národ“? Iste, takto sa dá len zahriať, v podstate podnietiť separatistické nálady a činy.

Okrem toho, významné historické skúsenosti a fakty nezvratne naznačujú, že keď bol náš štát ruský (pred rokom 1917), patrilo k nemu Poľsko, Fínsko, Ukrajina, Bielorusko, Kaukaz, resp. strednej Ázie a Moldavsko. Odmietnutie ruska, jeho potlačenie pri budovaní štátu a prijatie cudzích etnopolitických modelov podnietilo rozpad a separatizmus.

Kvalifikovaná diskusia o problematike si vyžaduje použitie kultúrnych, historických, psychologických, jazykových argumentov a faktov. V tejto súvislosti poznamenávame, že z diel zahrnutých do zbierky AKIRN „Ruský národ: Historická minulosť a problémy obrodenia“ (1995), dielo slávneho domáceho lingvistu a historika, akademika Ruskej akadémie vied O.N. Ruština – ruština: história, dynamika, ideológia dvoch atribútov národa.“ Autor na veľkom množstve špecifického materiálu ukazuje genézu a význam slov „Rus“, „Rus“, ktoré sa používajú od nepamäti. Od čias Vladimíra Svätého sa teda používajú tieto slová: ruský ľud, ruské mestá, ruský tovar, ruský les, ruské strieborné peniaze, ruské dvojité víno atď. „Prevzatý, najmä západný charakter mena Rusko,“ poznamenáva O. N. Trubačov, „je celkom zjavný“ (s. 31). Ďalej čitateľ nájde zaujímavé informácie o používaní týchto slov v živote. Napríklad na M. Lomonosova viac zapôsobil pojem „Rus“. A. Radiščev písal o ruskom človeku ako o tvorcovi ruských dejín. Obráťme sa na A.S. Puškina ako na najvyššiu autoritu. Akademik O.N. Trubačov uvádza tieto čísla: v dielach Alexandra Sergejeviča sa slovo „ruština“ objavuje 53-krát a „ruština“ - 572-krát, to znamená takmer 11-krát častejšie. „Jazykové a iné rozdiely medzi ruštinou a ruštinou sú na Západe často jednoducho nepochopiteľné, rovnako ako tomu nerozumejú naši domáci prekladatelia,“ poznamenal akademik Trubačov, ktorý pomáha metodologicky správne pristupovať k riešeniu sporu: ruský národ alebo ruský , čím vyvracia nové koncepcie deštrukcie systému domácej štátnosti.

Koncept „ruského národa“ je jasne v rozpore s teoretickými konštrukciami mnohých známych moderných západných autorít. Späť v 70-tych a 80-tych rokoch. V USA sa šírila teória etnicity, ktorá je stále pomerne módna. Podľa jedného z Američanov politické slovníky(1992), etnicita je „skupinová identifikácia konkrétneho človeka na základe spoločné znaky. Medzi hlavné: rasa, jazyk, národný pôvod alebo kultúra“.

Skutočne nemožno podceňovať úlohu etnických faktorov v národnej konsolidácii. Dovoľte nám citovať varovanie L. N. Gumileva o stabilite stereotypov etnického správania: „Bože, snaž sa ich prerobiť“...

Proti konceptu „ruského národa“ možno zmobilizovať veľmi veľký teoretický, kultúrny a etnický potenciál. Keď A. I. Solženicyn hovoril proti zneužívaniu slova „Rus“ v národno-kultúrnom zmysle, vyčítal časti inteligencie takéto sebazaprenie, pripomenul tieto slová P. B. Struvea, ktoré vyslovil ešte v roku 1909: Ruská inteligencia je odfarbiť sa do ruštiny... je zbytočne a bezvýsledne zakrývať svoju národnú tvár“ a „nedá sa zakryť“. "Národnosť je niečo oveľa nepopierateľnejšie (ako rasa, farba pleti) a zároveň jemnejšie."

Zrútenie konceptu „ruského národa“, výrazu „Rusi“ atď. je nútené do tej či onej miery uznať liberálne médiá. Preto S. Babaeva a A. Kolesnikov v článku uverejnenom v Izvestija uviedli: „Potom nás začali nazývať pompézne slovo „Rusi“. Ale nezakorenilo sa. Niektorí sa stali kozmopolitnými „dámy a páni“. Iní zostali neosobnými „súdruhmi“. Brunetky mali smolu: spojili sa do „osoby kaukazskej národnosti“.

V dnešnej ťažkej prechodné obdobie Je dôležité brať do úvahy poučenie z nedávnej histórie a materiály z predchádzajúcich diskusií, držať sa triezveho politického realizmu. Nové ruské chiméry a ilúzie sú prospešné pre našich konkurentov, ktorí ani na chvíľu nestrácajú zo zreteľa svoje vlastné národné a štátne záujmy. Minulé nepodložené, intenzívne šírené ruské mýty boli pre našich protivníkov veľmi prospešné.

Samozrejme, že ruský pôvod je rovnako cenný ako národný a etnický pôvod. Zahŕňa suverenitu, národné vlastenectvo, mnohonárodnosť, spoločné občianstvo všetkých Rusov, teritorialitu, spoločné medzinárodné politické záujmy, spoločnú starosť o zložitý proces oživenia a rozvoja jednotného celoruského trhu, ďalšie najcennejšie kvality a zmierlivé aspekty život našej krajiny.

Jedným slovom ruský aj ruský začiatok drahé a cenné, musia sa navzájom dopĺňať a obohacovať. Preto priaznivci konceptu „ ruský národ“ – namiesto ruštiny – robia zásadnú metodologickú chybu, odporujú obom týmto zásadám, čo je obzvlášť škodlivé a nebezpečné.

Kto sú Rusi? V mnohých krajinách sa emigranti z Ruska okamžite nazývajú „Rusi“, aj keď sa sami definujú ako Tatári, Čuvaši alebo Oseti. Ale tí, ktorí sú sami zaznamenaní v sčítaní ľudu ako „Rusi“, žijú inak, majú iné zvyky a tradície a niekedy aj náboženstvo.

Etnografi sa hádajú, či považovať Rusov za národ alebo etnickú skupinu. Tieto pojmy majú veľa spoločného. Niekedy je pojem „étos“ zahrnutý aj vo vedeckom používaní. Vo vzťahu k Rusom označujú práve tú „ruskú dušu“ - svetonázor, ktorý odlišuje ruského človeka od západného.

Etnická príslušnosť: Som Rus!

IN Sovietsky čas výraz „etnická príslušnosť“ bol veľmi populárny. Vo veľmi všeobecný pohľad etnicita je skupina ľudí, ktorí sú jednotní spoločný pôvod jazyk, kultúrne a ekonomické zvyklosti. Neexistujú však žiadne „čisté“ etnické skupiny, niektoré charakteristiky sa vždy líšia.

Ale kvôli harmónii na obrázku sa termín „etnická skupina“ niekedy vyhlasuje za totožný s pojmom „ľudia“. Rozlišujú sa tak etnolingvistické skupiny a v rámci nich samostatné časti-ľudia. Napríklad v Slovanská skupina zahŕňa Rusov, Ukrajincov, Poliakov a iné národy s príbuznými slovanskými jazykmi.

Každá etnická skupina zaradená do skupiny má spoločné črty s inými etnickými skupinami – v rituáloch, folklóre, histórii. Ale je tu aj individuálna minulosť, špecifický spôsob života, túžba vytýčiť hranice – „my sme takí, my žijeme takto a oni inak“. Dieťa si začína uvedomovať svoju etnickú príslušnosť vo veku 8-9 rokov na základe vedomostí o krajine, materinský jazyk, životný štýl rodičov.

Etnikom a následne národom sa skupina ľudí stáva vtedy, keď si uvedomí svoju spoločnú črtu s ostatnými a zároveň od nich odlišnosť. Dôležitú úlohu v tom zohráva spätosť s určitým geografickým územím a vznik konštruktu vlasti v širokom zmysle.

Okrem toho sa môžete stať členom etnickej skupiny. V procese asimilácie dokáže emigrant tak prijať zvyky, tradície a históriu svojich nových spoluobčanov, že sa začne nazývať „Rus“, „Američan“ alebo „Fín“. Hovorí sa tomu „zmena etnickej identity“.

Étos: mentálny kód ruskej osoby

Hovoríme o prepojenosti etnické procesy, mnohí učenci idú ešte ďalej pomocou konceptu „étosu“. Označujú podobnosť zvykov, morálky a mentality.

Hovoria o príslušnosti k určitej národnosti vzhľadčloveka, jeho identity, kultúry a spôsobu života. Jeden z najvýraznejších prejavov národný charakter Rusi majú životný štýl, ktorý sa radikálne líši od západných noriem.

Osobitná kultúrna orientácia spoločenská aktivita a akceptovaná hierarchia hodnôt ľudí žijúcich v Rusku dokazuje svoju príslušnosť k určitému étosu. Pochopenie morálnych zásad závisí výlučne od vôle ľudu a nesúvisí s pokynmi úradov.

Predtým, ako sa stanete národom, musíte sa uznať ako ľud

„Národ“ označuje sociálno-ekonomickú a kultúrno-politickú jednotu ľudí. Dá sa vytvoriť národ rôzne etnické skupiny alebo jeden. Ľudia žijúci v tej istej krajine môžu mať rôzne jazyky, životný štýl, vzhľad, náboženstvo, ale spája ich kultúra, ideológia a politika.

Národ je racionálny a umelo vytvorený mechanizmus neoddeliteľne spojený so štátnosťou. Tento koncept vznikol pomerne neskoro, keď bolo potrebné nájsť „tmeliace“ podmienky na posilnenie pozícií existujúcich štátov a založenie nových.
Pojem „ľud“ vznikol oveľa skôr ako pojem „národ“. Dá sa tvrdiť, že práve etnos tvorí štát a štát potom umelo rozvíja národ. Princípy príbuzenstva pre ňu nie sú dôležité a to úplne vylučuje možnosť jej organického a živého vývoja.

Ruský národ ako relikt ZSSR

Túžba nazývať sa národom je spojená s vplyvom sovietskeho obdobia, keď bola vnútená túžba „vybudovať“ stabilnú kultúrne determinovanú komunitu, ktorej štát poskytoval určitú službu. Obľúbenosť ideológie bola podporená zabezpečením územnej autonómie, jazyka a literatúry, kvótami pre národný personál atď.

Túžba dosiahnuť občiansku jednotu je však spojená s jednou vážnou chybou: nedobrovoľne ruší všetko tradičné a pravé. Ľudia, ktorí si vytvorili vlastný samostatný štát, postupne strácajú sebauvedomenie a zabúdajú na svoju etnickú identitu. Tak to bolo aj s Rusmi, Národná identita ktoré boli skreslené Sovietskym zväzom.

Umelé zasahovanie do prirodzených procesov jazykovej evolúcie, potláčanie zvykov a formovanie nových tradícií vedie k strate sebaidentifikačných mechanizmov. Niekedy je cenou za vynútenú „výchovu“ národa tvrdá konfrontácia a rozdelenie medzi ľuďmi.

IN ruská spoločnosť Neexistuje konsenzus o tom, kto sú Rusi - ľud alebo národ? Je to spôsobené vplyvom sovietskeho obdobia pri formovaní Ruska a skutočnosťou, že každý z týchto konceptov sľubuje svoje klady a zápory, môže potenciálne ovplyvniť vektor ďalšieho formovania ruskej spoločnosti a súbor zásad pre formovanie ruského sveta.

Ľudia, ktorým chýba ich Sovietsky zväz a k názoru „Rusi sú ľud“ bližších ľudí, ktorí berú do úvahy obdobia Ruského kráľovstva a Ruská ríša. Preto skôr, ako začneme hľadať odpoveď na otázku: sú Rusi ľud alebo národ, je potrebné tieto dva pojmy definovať a stručne posúdiť ich podstatu.

Ľudia je označenie pre vedu o etnografii (grécky ľudový opis) a chápe sa ako etnos, čiže skupina ľudí spoločného pôvodu (pokrvná príbuznosť), ktorá má navyše viacero jednotiacich vlastností: jazyk, kultúra, územie. náboženstvo a historickú minulosť. To znamená, že ľudia sú sociokultúrnym fenoménom.

národa- je sociálno-ekonomické, kultúrno-politické a duchovné spoločenstvo priemyselnej éry. Teória študuje národ politické doktríny, a hlavnou úlohou národa je reprodukovať kultúrnu a občiansku identitu spoločnú všetkým občanom krajiny. To znamená, že národ je politický fenomén.

Aby sme to zhrnuli: pojem „ľud“ je založený na vzájomne prepojených etnických procesoch, ktoré nie vždy závisia od vôle ľudu, a pojem „národ“ úzko súvisí s vplyvom štátneho aparátu.

Sú bežné historickej pamäti, jazyk a kultúra sú majetkom ľudí, a všeobecné územie, politický a ekonomický život je bližšie k pojmu národ.

Všimnime si ešte jednu vec: pojem ľudia vznikol oveľa skôr ako pojem národ.

Vo vzťahu k procesom rozvoja a formovania štátu možno tvrdiť, že štát tvoria ľudia a štát potom dobrovoľne formuje národ: národ je založený na princípe občianstva, nie príbuzenstva. Ľud je niečo organické a živé, národ je umelo vybudovaný racionálny mechanizmus.

Žiaľ, národ v snahe o občiansku jednotu nedobrovoľne ruší všetko, čo je pôvodné, etnické a tradičné.

Ľudia, ktorí vytvorili štát a sú jadrom národa, postupne strácajú etnickú identitu a prirodzené sebauvedomenie. Je to spôsobené tým, že živé, prirodzené procesy jazykovej evolúcie, tradície a zvyky v štáte nadobúdajú formálnu, prísne vymedzenú podobu. Niekedy môže byť cena za sformovanie národa rozkol a konfrontácia v rámci ľudí.

Z vyššie uvedeného vyplývajú dva závery:

• národa- obdoba ľudu, ktorý je umelo formovaný štátom.
• Ľudia- to sú ľudia, národ je princíp, ktorý ovláda ľudí, vládnuca idea.

ruský ľud - Východoslovanské etnikum , je najväčšou etnickou skupinou v Európe. Podľa rôznych zdrojov je svet obývaný o od 129 do 160 miliónov ľudí. Ruská diaspóra je obrovská a sústredená v krajinách bývalý ZSSR: na Ukrajine, v Kazachstane, Bielorusku, Moldavsku a ďalších krajinách. 86% Rusov žije samostatne historická vlasť- v Rusku. Dve tretiny ruskej populácie sú prívrženci ortodoxné kresťanstvo. národný jazyk- ruský.

Pôvod ruského ľudu

Pôvodom príbuzné národy: a. Predpoklady o pôvode ruského ľudu niektoré. Tu sú najznámejšie:

1. Dunajská teória.

Kronikár Nestor usilovne pracoval na Rozprávke o minulých rokoch. Autor určil územie osídlenia slovanských kmeňov pozdĺž Dunaja. Následne verziu kronikára vypracovali historici Klyuchevsky a Soloviev. Mnoho lingvistov a výskumníkov sa stále drží tejto teórie.

2. Skýtska teória.

Vynikajúci ruský génius Michail Lomonosov sa držal skýtsko-sarmatskej verzie pôvodu ruského ľudu. Vo svojom diele „Staroveký ruská história» Lomonosov poukázal na to, že ruský ľud vznikol ako výsledok zmiešania slovanských kmeňov a ugrofínskeho kmeňa. Podľa historika pohanské presvedčenia naši predkovia majú veľa spoločného s antickou kultúrou.

3. Baltská teória

Hypotéza o pôvode Rusov je založená na výskume DNA rôzne národy. Podľa vedca Gellenthala sú korene ruského obyvateľstva určite spojené s transbaltskými národmi a migráciou altajských národov. Alexej Šachmatov tiež nazýva územie Nemanu a Západnej Dviny rodným domom Rusov.

Nuansy ruskej kultúry

ruská kultúra– je to nesmierna vrstva pozostávajúca zo stáročných tradícií a živých rituálov, neotrasiteľných duchovných hodnôt, špecifického spôsobu života a každodenných zvykov. Ten istý Puškinov „ruský duch“ získal človek narodený v rozľahlosti našej vlasti. Ruský muž- Toto silný v duchu osobnosť. Šírka duše, jednoduchosť, láskavosť charakterizujú ruský etnos. Počas histórie zažil ruský ľud kolosálne skúšky: vojny, hlad, devastáciu, prírodné katastrofy, zotročenie tatarsko-mongolské jarmo. Prísna povaha, zjednodušený prístup ku každodenným ťažkostiam, tvrdá práca a nedostatok strachu z nepriateľa charakterizovali ruský ľud v stredoveku. Tajomná ruská duša moderný človek cudzincom sa hneď neprezradí.

Hrdosť ruskej kultúry je dedičstvom slávnych umelcov a spisovateľov, skladateľov a architektov. Priezviská ako Puškin, Tolstoj, Šiškin a Levitan, Čajkovskij a Glinka vyskakujú rýchlosťou blesku, keď ide o Ruskí géniovia. Ale nielen v kreativite, ale aj v iných základných oblastiach, či už ide o medicínu, vojenské záležitosti alebo raketovú vedu, sa Rusi hrdo zapíšu do zoznamu známych svetových osobností.

Tradície predkov

V modernom spôsobe života Rusov sa, samozrejme, veľa zmenilo. Rýchle autá, každodenné pohodlie, nablýskané oblečenie, trendy vychytávky prenikli do každej domácnosti. Avšak, a to je našťastie, v najvýznamnejších momentoch pre Rusa sa vracia do nehynúceho Slovanské tradície a rituály.

Ruská svadba určite začína dohadzovaním a slávnosti stále obsahujú prvky starodávne tradície: cena nevesty, rodinný chlieb, obdarovanie novomanželov. Krstný a pohrebný obrad zostal takmer nezmenený. V mnohých rodinách sa rozlúčka so zosnulým dodnes uskutočňuje podľa dávnych tradícií (závesné zrkadlá, pohrebný obrad, pohrebné jedlo). Jednota Rusov sa prejavila nielen pri smutných udalostiach, ale aj pri verejných slávnostiach.

Stále sa oslavuje vo veľkom Maslenica. Tradícia pálenia podobizne, rituál odpúšťania priestupkov a jedenie chutných palaciniek dáva tomuto sviatku mimoriadnu príťažlivosť. Medzi cirkevné sviatky najuznávanejší medzi Rusmi Vianoce A Veľká noc. IN zimný čas Deti sa zabávajú, chodia z domu do domu a spievajú koledy. Za oslavu Krista dostávajú deti od svojich majiteľov sladkosti a peniaze. Na Veľkú noc bude mať každý domov pripravený voňavý veľkonočný koláč a namaľované vajíčka. Tradícia návštevy cintorínov v týchto dňoch, spomienka na zosnulých príbuzných a priateľov, nebola vykorenená.

Sebaidentifikácia občanov našej krajiny prešla za posledné štvrťstoročie mnohokrát zmenami, najčastejšie na pozadí politických nepokojov. No, za posledných pár rokov sa dokonca stalo módou byť „Rus“. Nie nadarmo sa verí, že národnosť „ruská“ je viac ako len pojem „národnosť“, je to stav mysle. Koľko národností je na svete, ako vznikli a ako sa líšia od občianstva? Všetky tieto otázky sú v poslednej dobe veľmi aktuálne.

Pôvod národností

Len pred niekoľkými storočiami taký pojem ako „národnosť“ ani neexistoval, vypočítali sa iba údaje o hovorcoch konkrétneho jazyka. V skutočnosti sa to teraz deje v mnohých iných krajinách našej planéty. Ľudstvo sa vždy snažilo rozdeliť sa na určité etnické skupiny, napríklad na kmene primitívneho komunitného systému. Neskôr, v období otrokárstva a feudalizmu, sa začal formovať pojem národnosti. A keď sa spoločnosť dostala do buržoázneho systému, ako ďalšia etapa vo vývoji etnických skupín sa objavili pojmy „národ“ a „národnosť“. Vo väčšine krajín sveta sa tieto definície týkajú identifikácie občianstva, zatiaľ čo v Rusku a niektorých ďalších krajinách majú širší význam.

V celosvetovom meradle

Pojmy „národnosť“, „národ“ a „národnosť“ sú takmer totožné a je ťažké izolovať hlavný rozdiel medzi nimi, pretože rozdelenie na etnické skupiny existuje oveľa dlhšie ako ktorákoľvek z týchto definícií. Dnes je neuveriteľne ťažké spočítať všetky národnosti sveta, pretože sú v neustálej dynamike, navzájom sa spájajú, v dôsledku čoho mnohé zanikajú. Podľa hrubých odhadov je dnes na planéte asi dvetisíc národností s tendenciou ich neustáleho úbytku. To je o niečo viac ako sebaidentifikácia na jazykovom alebo územnom základe, pretože s 251 oficiálnymi štátmi na svete existuje asi šesťtisíc jazykov, z ktorých každý je pre niekoho pôvodný. Preto je ťažké určiť, koľko národností v skutočnosti existuje. Okrem tých najbežnejších a najznámejších, akými sú Američania, Angličania, Nemci, Francúzi, Španieli, Taliani, Gréci, Bulhari a iní, existujú aj malé a málo známe etniká: Balúči, Zlatí, Ingri, Lappi, Mishars a mnohí ďalší.

Ťažkosti s definíciou

Národnosť sa zvyčajne nazýva príslušnosť k určitej etnickej skupine. Ona má dedičný charakter, pretože jeho hlavnými črtami sú priezvisko a vzhľad osoby, ako aj niektoré charakterové črty, ktoré sú definované ako mentalita. Ale tento koncept je dosť podmienený. V dôsledku neustálej dynamiky miešania etnických skupín v rodokmeni osoby je možná prítomnosť zástupcov rôznych národností, čo komplikuje samotnú definíciu národnosti. Napriek tomu, že v mnohých krajinách je hlavným znakom takejto definície občianstvo alebo jazyk, národnosť stále viac zostáva pojmom individuálnej sebaidentifikácie.

Od impéria k federácii

V Ruskej ríši sa v roku 1897 uskutočnilo sčítanie obyvateľstva, potom sa príslušnosť občana k jednej alebo druhej etnickej skupine určila na základe jazyka a náboženstva. O niečo neskôr sa začal používať pojem „národnosti“ a „ľudia“ a stĺpec „národnosť“ v pasoch sa objavil už v Sovietskom zväze v 70. rokoch minulého storočia. Rad národností Najvyššieho sovietu ZSSR mal tento názov viac presná definíciaúzemné subjekty v ňom zastúpené (republiky, autonómne oblasti a okresy). Nuž, dnes Ústava Ruskej federácie zakotvuje právo na sebaurčenie pri výbere národnosti.

Takí rôzni „Rusi“

Mnoho ľudí sa veľmi zaujíma o otázku, prečo sú všetky národnosti sveta podstatnými menami (Lotyši, Poliaci, Rumuni, Tatári a ďalší) a toto majú ako prídavné meno iba Rusi. Je ťažké s istotou odpovedať na túto otázku a predložili to rôzni vedci rôzne teórie. Začnime tým, že ide o najväčšiu národnosť na svete. Podľa rôznych odhadov má „ruskú“ národnosť 130 až 150 miliónov ľudí na celom svete, ktorí žijú nielen v Rusku, ale aj ďaleko za jeho hranicami. Rusi sú najväčšou východoslovanskou etnickou skupinou. Toto je hlavná časť obyvateľstva a pôvodných obyvateľov Ruska, ako aj väčšina z nich obyvateľstvo bývalých sovietskych republík ako Ukrajina, Bielorusko, Kazachstan, Lotyšsko, Estónsko, Moldavsko a iné. Ale Rusi sú bežní nielen v postsovietskeho priestoru, v USA, Nemecku, Kanade a Brazílii, ako aj v iných veľkých krajinách sú zastúpené veľkými diaspórami. Jazykom národnosti je ruština. Niektoré subetnické skupiny ruského ľudu v iných krajinách majú svoje vlastné mená: Goryuns (región Ukrajiny), Lipovans (región Rumunska), Albazins (región Číny), Nekrasovtsy (región Turecka). Pokiaľ ide o samotné územie Ruska, napriek spoločnej národnosti „Rus“ je obyvateľstvo rozdelené aj na užšie etnické skupiny, ako sú kozáci, Sajani, Tudoviti, Pomori, Kolyma, Sibíri, Markovčania a mnoho ďalších, v závislosti od regiónu. bydliska .

Čo definuje Rusa?

Verí sa, že ako národnosť je „ruština“ príliš stručný pojem. Nejde len o nejaké antropologické charakteristiky či koncovky priezvisk na -ov/-ev. V.I. Dahl, veľký ruský vedec, spisovateľ a lexikograf, mal svoj vlastný názor na určenie národnosti človeka a v tomto názore je nepochybne racionálne zrno. Veril, že podľa toho, akým jazykom človek myslí, patrí k tým ľuďom. Po rusky hovorí obrovská časť svetovej populácie a okrem Ruska drvivá väčšina obyvateľov niektorých bývalých republík ZSSR, pričom sa zaraďuje medzi ostatné národnosti na územnom základe. Rusi sú viac ako národnosť, sú civilizáciou, originálnou a jedinečnou, spájajúcou jazyk, kultúru a mentalitu do jedného celku.