Báseň "V hlbinách sibírskych rúd." Analýza, téma básne

Báseň „V hlbinách sibírskych rúd...“. Vnímanie, interpretácia, hodnotenie

Báseň „V hlbinách sibírskych rúd...“ napísal A.S. Puškin v roku 1827. Bol distribuovaný v zoznamoch. Básnik ho dal A.G. Muravyovej, manželke dekabristu Muravyova, pre dekabristov vyhnaných na Sibír. V januári 1827 cestovala z Moskvy k svojmu manželovi na ťažké práce. Decembrista A.I. Odoevsky odpovedal A.S. Puškin vo verši: „Ohnivé zvuky prorockých strún...“. Tieto verše boli tiež distribuované v zoznamoch.

Dielo môžeme zaradiť medzi civilnú poéziu, žánrovo je priateľským posolstvom.

Báseň je postavená na protiklade „temného žalára“ a „myšlienok vysokej ašpirácie“, väzenia a duchovnej slobody. Hlavná myšlienka tejto básne smeruje do budúcnosti a zdá sa, že každý nasledujúci riadok túto budúcnosť približuje. Navyše, najprv hovoríme o duchovných hodnotách - nádej „prebudí veselosť a radosť“, „láska a priateľstvo“ „preniknú cez pochmúrne brány“ a potom sa vnútorná sloboda stane vonkajšou, skutočnou slobodou:

Ťažké putá padnú,

Kobky sa zrútia - a sloboda vás radostne privíta pri vchode.

A bratia vám dajú meč.

Vnútorne vytrvalý človek, schopný bojovať až do konca za svoje ideály, sa ukáže ako neporaziteľný a tieto ideály nakoniec dosiahne. Toto je hlavná myšlienka práce.

Báseň je napísaná jambickým tetrametrom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („hrdá trpezlivosť“, „smútočná práca“, „vysoká ašpirácia“, „v temnom žalári“, „ťažké reťaze“), metafora („nádej v pochmúrnom žalári bude prebuď elán a radosť“, „sloboda ťa radostne pozdraví pri vchode“), podrobné prirovnanie („Láska a priateľstvo sa k tebe dostane cez pochmúrne brány, Ako môj slobodný hlas dosiahne diery tvojho odsúdenca“), aliterácia a asonancia („V hlbiny sibírskych rúd Maj hrdú trpezlivosť, nestráca sa tvoja smutná práca a tvoja vysoká ašpirácia).

Báseň môžeme považovať v kontexte slobody milujúcej lyriky A.S. Puškin - óda „Sloboda“, elégia „Dedina“, správa „Chaadaevovi“, básne „Anchar“, „Arion“, politické epigramy básnika.

Bratstvo, ktoré sa vyvinulo v stenách lýcea Carskoye Selo, kde študoval Alexander Sergejevič Puškin, prežilo až do posledných dní každého zo študentov lýcea. Nie náhodou sa každý rok 19. októbra zišli všetci absolventi lýcea, ak sa naskytla takáto príležitosť. A takmer na každé výročie napísal Puškin ďalšiu báseň. Preto je pre neho správa o povstaní dekabristov v roku 1825, keď dôstojníci vrátane bývalých spolužiakov Wilhelma Kuchelbeckera a Ivana Pušchina prišli na Senátne námestie, ako osobná tragédia.

Keď boli hlavní účastníci povstania vyhnaní na Sibír, Puškin prejavil značnú odvahu a napísal slávny odkaz "V hlbinách sibírskych rúd...". Mnohí básnikovi súdruhovia boli členmi tajných spoločností, ale do plánov povstania nezasvätili Alexandra Sergejeviča, ktorý už bol v konflikte s úradmi a dvakrát bol v exile. Keď ho však zavolali k samotnému Mikulášovi I. na osobnú audienciu, Puškin uviedol, že keby bol 14. decembra 1825 v Petrohrade, „určite by ho čakal vzpurný trest“.

Svojou básňou „V hlbinách sibírskych rúd“ chcel mladý básnik povzbudiť dekabristov v exile, podľa lýceových tradícií, sníval o podpore ich viery v konečný triumf slobody. Dekabristov oslovuje ako súdruh, ktorý bol nútený zostať na slobode, no stále ich zdieľa "vysoká ašpirácia doom". Táto báseň bola napísaná na výročie decembrového povstania - začiatkom januára 1827.

Pôvodná verzia tejto správy bola uverejnená v rodinnom albume princeznej E. A. Rostopchiny. Následne básnik zmenil druhú a tretiu strofu a báseň sa ešte viac rozžiarila nádejou a láska a priateľstvo dostali ešte väčší význam. Druhá verzia tejto básne prišla na Sibír: básnik ju poslal s Alexandrou Muravyovou, ktorá odišla na Sibír za svojím manželom.

Správa je napísaná vysokým štýlom: slová napísané veľkými písmenami jej dodávajú zvláštnu vážnosť – nádej, láska, sloboda, nešťastie. Básnik pochopil, že jeho priatelia decembristi, zbavení slobody, cti a dôstojnosti, potrebujú predovšetkým morálnu podporu svojich kamarátov. Preto sa Puškin odvážil nielen napísať takúto báseň, ale aj poslať ju svojim priateľom na Sibír. Básnik si je istý: "Vaša smutná práca a vysoká ašpirácia sa nestratí". Autor verí, že myšlienky Decembristov stále nájdu svoje stelesnenie v živote, pretože myšlienka slobody je v Puškinovej práci rozhodujúca.

Téma slobody a Puškin si zachoval vernosť decembristickým myšlienkam vo svojich nasledujúcich básňach: „Arion“, „Stanza“, „Prorok“. Avšak práve v básni „V hlbinách sibírskych rúd“ bola najjasnejšie stelesnená myšlienka hrdinstva a odvahy. Preto nasledujúca slovná zásoba: "odsúdené diery", "tmavé uzávery", "voľný hlas". Básnik Alexander Odoevskij odpovedal na Puškinov odkaz básňou, ktorá obsahovala riadky, ktoré sa stali mottom revolucionárov začiatku dvadsiateho storočia: „Od iskry sa zapáli plameň!

Puškin utešoval svojich priateľov, ktorí sa ocitli na Sibíri, odkiaľ sa mnohí už nikdy nevrátia, a napísal: "Láska a priateľstvo sa k vám dostanú cez temné brány". Básnik bol presvedčený, že nasledujúce generácie si budú pamätať čin decembristov, a zároveň vyjadril nádej, že osud bude pre hrdinov jeho básne priaznivejší ako vláda a cár: "Ťažké putá padnú, väznice sa zrútia - a sloboda ťa radostne privíta pri vchode.". Len táto predpoveď sa nenaplní: po štvrťstoročí tých pár dekabristov, ktorí prežili vyhnanstvo, dostane amnestiu a vrátia sa domov ako chorí a bezmocní starci, zbavení titulov a šľachtických výsad.

• "Kapitánova dcéra", zhrnutie kapitol Puškinovho príbehu
• „Svetlo dňa zhaslo,“ analýza Puškinovej básne
• „Pamätám si nádherný okamih...“, analýza Puškinovej básne
• „Eugene Onegin“, zhrnutie kapitol Puškinovho románu

Báseň „V hlbinách sibírskych rúd“ od A.S. Puškina vyšla v roku 1827. Toto básnické dielo je činom vysokej občianskej statočnosti človeka, básnika.

„V hlbinách sibírskych rúd“ je Puškinov úprimný a vášnivý odkaz dekabristom slúžiacim exilu. Autor v ňom vyjadril nádej na rýchlu amnestiu dekabristov, ku ktorej skutočne došlo až v roku 1855.

Báseň sa objavila na vlne nadšenia, ktorú vyvolal rozhodný čin a čin značnej časti manželiek dekabristov. Zanedbávali všetko – postavenie vo svete, bohatstvo, šľachtu a nasledovali manželov do vyhnanstva.

Puškina sa dotklo najmä jeho rozlúčkové stretnutie s Máriou Raevskou, ktorú kedysi miloval. Teraz odišla medzi prvými, ako manželka S.G. Volkonského. Volkonského trest bol vymeraný na dvadsať rokov tvrdej práce.

V básni „V hlbinách sibírskych rúd“ dominuje občianska tématika, téma vernosti ideálom mládeže. Cieľom, ktorý si básnik stanovil, bolo posilniť a pozdvihnúť ducha nielen dvoch bývalých absolventov lýcea Carskoye Selo - Pushchina a Kuchelbeckera, ale celého zloženia Decembristov, odsúdených na tvrdú prácu „v ťažkých pracovných dierach“ z baní Transbaikal Nerchi, aby im vlial nádej na to najlepšie. Viera, že všetko zlé sa čoskoro skončí – to je to, čo určuje emocionálne bohaté vyznenie diela.

Decembristické povstanie zlyhalo. Ale vzhľadom na pomer síl v spoločnosti, ktorá v tom čase existovala, sa to nemohlo skončiť neúspechom.

Decembristi sa však nemohli ozvať. Ich oslobodzovacie myšlienky boli príliš silné, občiansko-vlastenecké cítenie vysoké. A hoci Decembristi nedosiahli pozitívny výsledok, všetko, čo sa stalo, nebolo márne.

Po potlačení decembrového povstania Puškina vrátil z exilu Mikuláš I. Tvárou v tvár viedli dlhý a zdĺhavý rozhovor. Nikolai uistil básnika, že úprimne chce využiť svoju moc pre dobro a prosperitu ľudí a požiadal Alexandra Sergejeviča, aby mu v tom pomohol s jeho tvorivosťou. Puškin, samozrejme, počúval názor cára, ale neopustil svoje predchádzajúce presvedčenie. Rovnako ako sa nezriekol svojich priateľov dekabristov. Po rozhovore, vystaviac sa ešte viac nebezpečenstvu, poslal im na Sibír srdečné, nádejné básne. Básnik dúfal, že jeho osobné úsilie pri podpore rýchleho prepustenia ľudí strádajúcich v exile bude úspešné.

Žáner diela „V hlbinách sibírskych rúd“ je civilným a priateľským posolstvom. Správa je jedným z Puškinových obľúbených žánrov.

Použité básnické vyjadrovacie prostriedky
„Okovy, kobky, kobky, brány, diery odsúdencov“ - terminológia spojená s povstaním a jeho následkami.

Epitetá použité v práci sú „smútočná práca“, „hrdá trpezlivosť“, „pochmúrne okenice“, „slobodný hlas“.

Porovnanie, ktoré sa odohráva v básni „V hlbinách sibírskych rúd“:

„Ako vo vašich trestaneckých dierach
Môj slobodný hlas je počuť."

Aby báseň získala väčšiu bohatosť, pevnosť a odhodlanie, používa Pushkin metódu aliterácie (aliterácia s „R“).

"V hlbinách sibírskych rúd,
Buďte trpezliví a hrdí.
Vaša smutná práca nebude zbytočná
A mám vysoké ambície."

Báseň „V hlbinách sibírskych rúd“ je napísaná jambickým tetrametrom.

V hlbinách sibírskych rúd si zachovaj svoju hrdú trpezlivosť, svoju smutnú prácu A tvoje vysoké túžby sa nestratia. Sestra verná nešťastiu, Nádej v chmúrnom žalári prebudí elán a radosť, Príde čas vytúžený: Láska a priateľstvo sa dostane k tebe pochmúrnymi bránami, Ako môj slobodný hlas dosiahne tvoje trestanecké diery. Padnú ťažké okovy, zrútia sa väznice - a sloboda ťa radostne privíta pri vchode, A tvoji bratia ti dajú meč. Chod na stranu .

Poznámky

„V hlbinách sibírskych rúd...“ (s. 165). Správa pre dekabristov vyhnaných na Sibír na ťažké práce. Puškin mnohých z nich osobne poznal. Dvaja - Pushchin a Kuchelbecker - boli jeho súdruhmi z lýcea. Slovami „Buďte hrdí na trpezlivosť“ si mohli vypočuť ozvenu lýceovej „Rozlúčkovej piesne študentov lýcea Cárskoje Selo“ od Delviga v podaní študentov lýcea v zbore na akte pri príležitosti prvej promócie. . Pieseň obsahovala tieto slová: Zachovajte, ó, priatelia, zachovajte rovnaké priateľstvo s tou istou dušou, Rovnako silnú túžbu po sláve, Rovnakú pravdu – áno, nepravdu – nie, V nešťastí hrdú trpezlivosť, A v šťastí – všetkým aj tak ahoj! Puškin odovzdal svoje posolstvo dekabristom manželke jedného z nich, A.G. Muravyovej, ktorá začiatkom januára 1827 odchádzala z Moskvy za svojím manželom Nikitom Muravyovom na Sibír. Decembrista A.I Odoevsky vo svojej odpovedi na Puškina napísal: Ohnivé zvuky prorockých strún sa dostali k našim ušiam, naše ruky sa ponáhľali k mečom a našli iba okovy. Ale pokoj, bard, s reťazami, Sme hrdí na svoj osud A za bránami väznice V dušiach sa smejeme kráľom. Naša žalostná práca nevyjde nazmar: Z iskry sa zapáli plameň a pod svätou zástavou sa zhromaždí náš osvietený ľud. Vykujeme meče z reťazí, A znovu zapálime plameň slobody, Príde na kráľov, A národy budú vzdychať od radosti. Puškinove básne a Odoevského odpoveď sa šírili v mnohých zoznamoch a mali obrovský revolučný význam. V. I. Lenin vzal Odoevského slová „Od iskry k plameňu“ ako epigraf pre noviny Iskra. Chod na stranu

A.S. Puškin sa snažil sprostredkovať svojej širokej čitateľskej verejnosti všetky svoje obavy o budúcnosť ľudu a svojej krajiny. Nič neprešlo jeho dušou a perom bez zanechania stopy. Takže v Petrohrade v roku 1825 ho to šokovalo až bolesť v srdci. Ich porážku bral ako osobnú tragédiu. Básnik bol v tom čase v nemilosti cára a nemohol potom podporovať svojich decembristických priateľov, pretože už bol v exile na rodinnom majetku Michajlovského. Ale keď sa cár o niečo neskôr spýtal Puškina, kde by bol, keby bol 14. decembra v Petrohrade, Puškin odpovedal, že na Senátnom námestí, pretože tam boli jeho priatelia, ktorí boli v tajnom spolku, ale neiniciovali ich do svojich záležitostí a bez toho zneucteného básnika.

Analýza básne „V hlbinách sibírskych rúd“

A je to tu – prvá reakcia na tento šok (jeho slávna báseň) – práve sa obracia k téme tých tragických udalostí. Analýza básne „V hlbinách sibírskych rúd“ ukazuje, že bola venovaná špeciálne výročiu udalostí a bola napísaná na konci roku 1826. Za básnikovho života nikdy nevyšla. Puškin tým, že ho vytvoril, veľmi riskoval a presvedčil Muravyova, aby toto dielo doručil svojim vyhnaným priateľom. Veď oni, ponížení a zneuctení ako nikdy predtým, čakali na podporu a pochopenie. A svojou kreativitou im pozdvihol morálku a dal nádej na rýchle oslobodenie. A toto nebola jeho jediná báseň, ktorú odovzdal svojim priateľom decembristom.

Analýza básne „V hlbinách sibírskych rúd“. Zhrnutie

Puškin oslovuje svojich súdruhov v prvom štvorverší a píše slová, v ktorých uisťuje svojich priateľov, že ich výkon nebol zbytočný a budú si ho potomkovia pamätať aj o sto rokov. Že v temnom žalári budú stále môcť vidieť „vytúžený čas“ bez autokracie a nevoľníctva. Skôr či neskôr sa k nim napokon osud prikloní a definitívne sa vďaka svojim voľnomyšlienkarským kolegom oslobodia z okov.

Ak podrobne analyzujeme báseň „V hlbinách sibírskych rúd“, je jasné, že nič z toho sa nestane a Pushkinove predpovede sa nenaplnia. Len o štvrťstoročie neskôr dostane amnestiu a prežije len niekoľko dekabristov. Mnohí z nich neobstoja v týchto ťažkých skúškach a tí, ktorí sa vrátia, budú dovtedy krehkými starcami, zbavenými všetkých vysokých hodností a titulov.

Téma, žáner a konštrukcia

Tu je ešte niečo, čo je dôležité povedať na základe hlbokej analýzy básne „V hlbinách sibírskych rúd“. Puškin kladie hlavný dôraz na človeka s vnútorným pevným jadrom, ktorý bude napriek ťažkostiam neporaziteľný a schopný ísť za svojim cieľom až do konca.

Toto dielo bolo napísané pre živý umelecký prejav, básnik používa rôzne prostriedky: epitetá, porovnávanie, aliteráciu a asonanciu. Je veľmi silná ako vo svojej expresivite, tak aj vo svojom vnímaní a stojí v kontexte so slobodomyseľnými textami A. S. Puškina, ktoré zahŕňajú ódu „Sloboda“, básne „Anchar“, „To Chaadaev“, „Village“, „Arion“. “ a mnoho, mnoho ďalších slávnych diel.

Na túto svoju správu dostal Puškin odpoveď od svojho exilového priateľa, básnika Odoevského, a to aj vo veršoch - „Ohnivé zvuky prorockých strún...“. Hoci bol Puškin proti všetkým nepokojom a povstaniam, nemohol v takýchto ťažkých chvíľach nepodporovať svojich priateľov, od ktorých sa odvrátili aj ich príbuzní. Pushkin sa na týchto udalostiach nezúčastnil, ale v novinách každého zatknutého decembristu boli jeho básne.

Záver

Na záver analýzy básne „V hlbinách sibírskych rúd“ by som rád poznamenal, že si ju pamätali mladí potomkovia, ktorí bojovali proti nemeckým útočníkom počas Veľkej vlasteneckej vojny. Mladí gardisti to čítali ako spásnu modlitbu, aby prežili vo fašistických žalároch, a to pomohlo nezlomiť ich vôľu a ducha. Preto táto práca básnika nebola márna.