Problém vplyvu prírody na ľudskú povahu. Téma "Príroda a človek": argumenty

• Problém hľadania zmyslu života, životnej cesty.
• Problém pochopenia (straty, zisku) zmyslu života.
• Problém falošného cieľa v živote. (Aký je zmysel ľudského života?)

• Príbeh A. Platonova „Pit“ sa dotýka problému hľadania zmyslu života. Spisovateľ vytvoril grotesku, ktorá svedčí o masovej psychóze všeobecnej poslušnosti, ktorá zachvátila krajinu! Hlavná postava Voshchev je predstaviteľom autorskej pozície. Medzi komunistickými pohlavármi a mŕtvymi masami pochyboval o ľudskej správnosti toho, čo sa okolo neho dialo. Voshchev nenašiel pravdu. Pri pohľade na umierajúcu Nasťu si pomyslí: „Prečo teraz potrebujeme zmysel života a pravdu univerzálneho pôvodu, ak niet malého verného človeka, v ktorom by bola pravda radosť a pohyb? Platonov chce zistiť, čo presne motivovalo ľudí, ktorí s takou usilovnosťou pokračovali v kopaní jamy!

• - umenie výtvarná technika v literatúre a umení založená na prílišnom zveličovaní, kombinácii nečakaných a ostrých kontrastov.

• Možný úvod/záver

• „Neúcta k predkom je prvým znakom nemravnosti,“ napísal A. S. Puškin. Človek, ktorý nepozná históriu svojho ľudu, svojej rodiny, je nebezpečný pre spoločnosť. Žije ako strom bez koreňov. Títo ľudia sa nazývajú „Ivani, ktorí si nepamätajú svoje príbuzenstvo“.

• Abstrakty Citáty

Vlčie storočie sa mi rúti na plecia,

Ale nie som vlk po krvi... (O. Mandelstam)

Príbeh A. Platonova „Pit“ odhaľuje problémy tragického osudu človeka v totalitnom štáte. Na dedinách teda prebieha strašný proces kolektivizácie, ničenia kulakov, nenávidených proletármi len preto, že roľník má aspoň nejaký osobný majetok. Domy sú prázdne, vietor fúka a v vyhni pracuje pre všetkých robotník na medvedej farme, skutočný proletár, plný nenávisti k „majiteľom“ a fanatickej, slepej driny. Niektorí sa zásobujú rakvami, iných nasadia na plte a vyplávajú na more trpieť a zomrieť. Obzvlášť hrozné je úplné podriadenie sa roľníkov, ktoré sa len občas mení na jednotlivé vzbury.

• Téma tragického osudu ruského človeka v totalitnom štáte sa objavuje v románe „My“ na obraze Spojených štátov, v ktorom je človek so svojou individualitou takmer zničený, zredukovaný na „číslo“, kde sú všetci oblečení. v rovnakom oblečení a je povinný byť šťastný, či to chcú alebo nie. Román E. Zyamyatina znelo varovanie, ktoré sa k sovietskemu čitateľovi nedostalo. Štát čoskoro začal aktívne zasahovať do jeho života, v niektorých smeroch oživil temnú fantáziu E. Zamjatina, v iných od nej ustupoval. Jedno bolo spoločné – postoj k jednotlivcovi ako stavebnému materiálu, devalvácia človeka a jeho života. Rieši problém neľudského zaobchádzania s ľuďmi v totalitnom štáte.

• A. Achmatova. Báseň „Requiem“ bola napísaná na základe osobných dojmov (opakované zatknutia a vyhnanstvá jej manžela a syna) a pod vplyvom mnohých stretnutí s matkami a príbuznými väzňov v kríži, väznici v Petrohrade.

• Príbeh A. Platonova „Pit“ sa dotýka problému duchovného zdravia ľudí, teda straty duchovných hodnôt. Príbeh má atmosféru nedostatku duchovna, hrubosti a nedostatku kultúry. Kolektivizácia sa javí ako kolektívna vražda a samovražda. Ľudia sa menia na zvieratá: Chiklin mechanicky zabije muža, ktorý je náhodou po ruke; roľníkov, ktorí nevstúpili do JZD, posielajú na plti; muži nevidia rozdiel medzi zabíjaním aktivistov a dobytka, rúbaním stromov a ničením vlastného mäsa. Osoba je odosobnená a premenená na koncept („päsť“, „buržoázny“, „aktivista“). Chrám bol prázdny. Križovanie nie je povolené. Ľudia namiesto modlitby len zapália sviečku a zmiznú, dvíhajúc trávu za sebou. Ľudia stratili zmysel života: „Ja som zostal bez Boha a Boh je bez človeka...“ Pre mužov je rakva integrálnym podnikom, pre ktorý žijú. Chiklin prináša dve rakvy: jednu pre Nastiinu posteľ a druhú pre červený roh. Môžeme teda povedať, že v „Jame“ nie je nádej na budúci život. Celý život je založený len na jednom sne.

• V príbehu A.P. Platonov „Pit“ odhaľuje problém straty duchovných hodnôt. Tak bola vyhodená do vzduchu Katedrála Krista Spasiteľa, centrum duchovného života v Rusku, a na jej mieste sa navrhuje postaviť Palác sovietov. A základová jama „nového domu“, v ktorej by bol človek „zasnúbený so zemou“, sa pre mnohých stáva hrobom, „večným domovom“ pre malú Nasťu. Zničenie náboženstva a fanatické uctievanie nových myšlienok nie je ateizmus, ale ateizmus: „Bol som kňazom, ale teraz som sa oddelil od svojej duše a ostrihal som si vlasy do foxtrotu.“ V „Pit“ nie je nádej na budúci život: v srdci vysnívaného domu je rakva s telom dieťaťa. "Teraz už ničomu neverím!" To je výsledok budovania nového života, nového človeka a jeho duchovného zdravia.
• Hrdinovia románu E. Zamyatina „My“ – „čísla“, ako ich autor nazýva, žili v matematicky ideálnom stave, ich životný rytmus bol vybrúsený k dokonalosti. Každé „číslo“ je v podstate matematik. Ale všetko bolo obmedzené na myseľ: hrdinovia nemali dušu. Necítili potrebu usilovať sa o niečo vysoké, nezaujímala ich krása sveta ohradeného mestskými hradbami, desila ich. Dá sa takýto život nazvať duchovným? V predslove k románu „Hrdina našej doby“ M.Yu. Lermontov napísal, že on

Problém priaznivého vplyvu prírody na človeka (Prečo nie každý človek vníma krásu prírody?)

• Diplomová práca

Človek a príroda sú jedno. Všetci sme produktom prírody, jej súčasťou.

Pokiaľ ide o klasickú literatúru, rád by som uviedol ako príklad dystopický román E. Zamyatina „My“. Obyvatelia Spojených štátov sa odmietnutím prirodzeného začiatku stávajú číslami, ktorých životy určuje rámec tabuľky hodín. Krásu pôvodnej prírody nahrádzajú dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná len s ružovou kartou. Hlavná postava D-503 je odsúdená na matematicky overené šťastie, ktoré sa však nachádza až po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že takouto alegóriou sa Zamjatin snažil vyjadriť nerozlučnosť spojenia medzi prírodou a človekom.

• E. Zamyatin riešil problém budúcnosti Ruska v 20. rokoch 20. storočia v dystopickom románe „My“. Vytvorením modelu ideálneho stavu, kde sa našla dlho očakávaná harmónia verejného a osobného, ​​autor varoval pred nebezpečenstvom depersonalizácie, straty živej duše a premeny človeka na beztvarú masu „čísel“. “

Problém vedeckého pokroku

• Citácie

"Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kde pristane!" (Yu. Bondarev). - Pokrok je nevyhnutný, nemožno ho zrušiť (A.D. Sacharov).

Kto potrebuje taký technický pokrok, ktorý nerobí človeka láskavejším, teplejším, ušľachtilejším (Jurij Bondarev).

V románe „My“ od Jevgenija Ivanoviča Zamjatina popisuje hlavná postava D-503 svoj život v totalitnom „Zjednotenom štáte“. S nadšením hovorí o organizácii založenej na matematike a živote komunity. Autor vo svojom diele varuje ľudí pred škodlivým vplyvom vedecko-technického pokroku, pred jeho najhoršími stránkami, že vedecko-technický pokrok zničí morálku a ľudské city, keďže nie sú prístupné vedeckej analýze.

Záver: "Nastúpili sme do lietadla, ale nevieme, kde pristane!" - napísal slávny ruský spisovateľ Yu Bondarev. Tieto slová znejú ako varovanie adresované celému ľudstvu. V skutočnosti sme niekedy veľmi neopatrní, niečo robíme, „nastupujeme do lietadla“ bez toho, aby sme premýšľali o tom, aké budú dôsledky našich unáhlených rozhodnutí a nepremyslených činov. A tieto následky môžu byť fatálne.

Tam, kde žije príroda, žije ľudská duša. V románe v deviatej kapitole „Oblomovov sen“ autor zobrazuje Bohom požehnaný kút Ruska. Oblomovka je patriarchálnym rajom na zemi.

Obloha sa tam, naopak, akoby približovala k zemi, no nie preto, aby silnejšie hádzala šípy, ale možno ju len pevnejšie, s láskou objala: rozprestiera sa tak nízko nad tvojou hlavou, ako rodičovská. spoľahlivá strecha, na jej ochranu, zdá sa, vybraný roh pred všetkými nepriazňami. Slnko tam svieti jasne a horúco asi šesť mesiacov a potom odtiaľ zrazu neodíde, akoby neochotne, akoby sa raz alebo dvakrát otočilo, aby sa pozrelo na svoje obľúbené miesto a doprialo mu jasný, teplý jesenný deň, uprostred zlého počasia.

Celá príroda chráni obyvateľov Oblomovky pred nepriazňou osudu, žijú život na takom požehnanom mieste, ľudia sú v súlade so svetom a sami so sebou. Ich duše sú čisté, nedochádza k žiadnym špinavým klebetám, stretom či honbe za ziskom. Všetko je pokojné a priateľské. Oblomov je produktom tohto sveta. Má láskavosť, dušu, štedrosť, pozornosť k blížnemu, niečo, za čo si ho Stolz tak veľmi váži a Olga sa do neho zamilovala.

2. I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"

Hlavná postava, obyčajný Bazarov, vzhľadom na svoje presvedčenie nepovažuje prírodu za chrám, ale za dielňu. Jeho názor je, že všetky stromy sú rovnaké. Keď však príde na svoje rodné sídlo, povie Arkadymu, že osika nad útesom bola jeho talizmanom v detstve. Teraz už vraj chápe, že bol malý a vo všetkom hľadal znaky dobra. Prečo na neho počas rozvíjania jeho vášnivých citov k Odintsovej tak zapôsobí sviežosť noci rútiacej sa cez okno? Je pripravený padnúť k nohám Odintsovej, nenávidí sa za tento pocit. Nie je to vplyv práve tej dielne na výskum a experimenty? Je škoda, že skúsenosť Jevgenija Bazarova skončí tak zle.

3. I.A. Bunin "Pán zo San Francisca"

Cesta do Európy vôbec neprebieha podľa plánu, ktorý zostavil muž, ktorý sa považuje za majstra. Namiesto jasného slnka a jasných dní príroda víta hrdinov zamračene, bez úsmevu: „Ranné slnko klamalo každý deň: od poludnia vždy zošedivelo a začalo pršať a bolo stále hustejšie a chladnejšie; potom sa palmy pri vchode do hotela leskli cínom,“ – taká bola príroda, akoby nechcela dať teplo a svetlo týmto príliš nudným pánom. Po smrti majstra sa však nebo vyjasnilo, slnko zasvietilo a nad celým svetom: „... pod nimi sa rozprestierala celá krajina, radostná, krásna, slnečná: skalnaté hrbole ostrova, ktoré skoro všetci im ležali pri nohách a tá rozprávková modrá, v ktorej sa vznášal, a žiariaca ranná para nad morom na východe, pod oslnivým slnkom, ktoré už horúco hrialo, stúpalo vyššie a vyššie, a hmlistý azúr, stále nestály ráno masívy Talianska, jeho blízke i vzdialené hory, ktorých krása je bezmocná na vyjadrenie ľudského slova.“ Vedľa takejto prírody môžu žiť len skutoční ľudia ako slávny rybár Lorenzo.

4. V.G. Rasputin „Do tej istej zeme“

Hlavná postava, Pashuta, žena s nejednoznačným osudom, zasvätila celý svoj život veľkému sovietskemu stavebnému projektu. Roky plynuli, keď závod uviedol do prevádzky a začal vyrábať produkty, mesto stratilo svoje čaro ako čistá tajga.

Mesto postupne nadobúdalo inú slávu. Pomocou lacnej elektriny sa hliník tavil v najväčšom závode na svete a celulóza sa varila v najväčšom komplexe dreva na svete. Od fluóru vyschli lesy na desiatky a stovky kilometrov, od metylmerkaptánu upchali okná na bytoch, utesnili škáry a ešte prepukli do dusivého kašľa. Dvadsať rokov po tom, čo vodná elektráreň dala prúd, sa mesto stalo jedným z najnebezpečnejších pre zdravie. Stavali mesto budúcnosti a pod holým nebom postavili pomaly pôsobiacu plynovú komoru.

Ľudia medzi sebou stratili spojenie, každý sám za seba – to je motto tohto sveta. Ničením prírody ničíme seba, svoju budúcnosť.

Príroda v básni je v úzkom spojení s ľuďmi. Zdá sa teda, že zatmenie Slnka varuje armádu princa Igora pred blížiacim sa nebezpečenstvom. Po porážke Rusov „tráva uschla ľútosťou a strom sa sklonil k zemi od žiaľu“. V momente Igorovho úteku zo zajatia mu ďatle svojim klopaním ukazujú cestu k rieke. Pomáha mu aj rieka Donets, ktorá „opatruje princa na vlnách, rozprestiera mu zelenú trávu na svojich strieborných brehoch a oblieka ho teplými hmlami pod baldachýnom zeleného stromu“. A Igor ďakuje Donetsovi, svojmu záchrancovi, rozprávajúc sa poeticky s riekou.

K.G. Paustovský - rozprávka „Rozstrapatený vrabec“.

Dievčatko Masha sa skamarátilo s vrabcom Paškom. A pomohol jej vrátiť černochom ukradnutú sklenenú kyticu, ktorú jej otec, ktorý bol na fronte, kedysi daroval jej matke.

Ako príroda ovplyvňuje ľudskú dušu? Príroda nám pomáha objavovať seba a svet okolo nás

L.N. Tolstého epický román Vojna a mier. Príroda dáva človeku nádej, pomáha človeku uvedomiť si jeho skutočné pocity, pochopiť vlastnú dušu. Spomeňme si na stretnutie princa Andreja s dubom. Ak na ceste do Otradnoye tento starý, umierajúci dub naplnil jeho dušu iba horkosťou, potom mu na ceste späť dub s mladými, zelenými, šťavnatými listami zrazu pomôže uvedomiť si, že život ešte neskončil, možno je pred ním šťastie , naplnenie jeho osudu.

Yu. Jakovlev - príbeh „Prebudený slávikmi“. Príroda prebúdza v duši človeka najlepšie ľudské vlastnosti, tvorivý potenciál a pomáha otvárať sa. Hrdinom príbehu je akési bláznivé, ťažké dieťa, ktoré dospelí nemali radi a nebrali ho vážne. Jeho prezývka je Seluzhenok. Potom však raz v noci začul spev slávika a chcel tohto slávika stvárniť. Vyrezáva ho z plastelíny a potom sa zapíše do umeleckého štúdia. V jeho živote sa objavuje záujem, dospelí k nemu menia svoj postoj.

Yu. Nagibin - príbeh „Zimný dub“. Príroda pomáha človeku robiť mnohé objavy. Na pozadí prírody si viac uvedomujeme svoje vlastné pocity a tiež sa pozeráme na ľudí okolo nás novým spôsobom. Stalo sa to s hrdinkou Nagibinovho príbehu, učiteľkou Annou Vasilyevnou. Keď sa ocitla v zimnom lese so Savushkinom, pozrela sa na tohto chlapca nanovo a objavila v ňom vlastnosti, ktoré si predtým nevšimla: blízkosť k prírode, spontánnosť, vznešenosť.

Aké pocity prebúdza v našich dušiach krása ruskej prírody? Láska k ruskej prírode - láska k vlasti

S.A. Yesenin - básne „O ornej pôde, ornej pôde, ornej pôde...“, „Perienka spí, drahá rovina...“, „Rus“. Téma prírody v Yeseninovej tvorbe sa nerozlučne spája s témou malej vlasti, ruskej dediny. Prvé básne básnika, plné kresťanských obrazov a detailov roľníckeho života, teda vytvárajú obraz života pravoslávneho Ruska. Tu úbohý Kaliki prechádza dedinami, tu sa na cestách zjavuje tulák Mikola, tu spomína na mŕtvych šestnástka. Každá z týchto scén je orámovaná skromnou, nenáročnou krajinou. A až do svojich posledných dní zostáva Yesenin verný svojmu ideálu a zostáva básnikom „zlatej drevenice“. Obdiv ku kráse ruskej prírody sa v jeho básňach spája s láskou k Rusku.

N.M. Rubtsov - básne „Budem cválať cez kopce spiacej vlasti...“, „Moja tichá vlasť“, „Hviezda polí“, „Brezy“. V básni „Visions on the Hill“ sa N. Rubtsov odvoláva na historickú minulosť vlasti a sleduje spojenie časov, pričom nachádza ozveny tejto minulosti v súčasnosti. Časy Batu sú dávno preč, ale Rusko všetkých čias má svojich „Tatárov a Mongolov“. Obraz vlasti, pocity lyrického hrdinu, krása ruskej prírody, nedotknuteľnosť ľudových základov a sila ducha ruského ľudu je dobrým začiatkom, ktorý je v básni kontrastovaný s obrazom zla v minulosti a súčasnosti. V básni „Moja tichá vlasť“ básnik vytvára obraz svojej rodnej dediny: chatrče, vŕby, rieka, slávici, starý kostol, cintorín. Pre Rubcova sa hviezda polí stáva symbolom celého Ruska, symbolom šťastia. Práve tento obraz a možno aj ruské brezy si básnik spája s vlasťou.

K.G. Paustovsky - príbeh „Ilyinsky Whirlpool“. Autor hovorí o svojej pripútanosti k jednému z malých miest v Rusku – Iljinskému víru. Takéto miesta podľa autora nesú v sebe niečo posvätné, napĺňajú dušu duchovnou ľahkosťou a úctou ku kráse svojej rodnej krajiny. Tak vzniká v človeku pocit vlasti – z malej lásky

Vyjadrenie nášho pohľadu Úloha 25 Jednotná štátna skúška

Potom, čo ste sformulovali postoj autora, musíte Vyjadrite svoj názor, súhlasný s názorom autora pôvodného textu na zdvihnutý problém alebo ho spochybniť (čiastočne alebo úplne).

Pri vyjadrení súhlasu alebo nesúhlasu s postojom autora pôvodného textu k nastolenému problému treba pamätať na to, že ho treba prezentovať správne, podrobné a jasné.

Dôležité je nielen uviesť svoj súhlas alebo nesúhlas s autorom zdrojového textu, ale aj podrobne vysvetliť, z čoho pozostáva.

Tento rozsudok bude DIPLOMOVÁ PRÁCA, ktorej platnosť by ste mali dokázať uvedením dvoch argumentov na obranu svojho stanoviska.

PAMATUJTE SI!

Súhlas alebo nesúhlas písanie s autorom pôvodného textu - to je ten téza, ktorú treba argumentovať.

Diplomová práca sa musí týkať problému identifikovaného na začiatku eseje a musí logicky súvisieť s pozíciou autora.

V prípade nezhody alebo polemiky s autorom nemali by tam byť hrubé výrazy, najmä urážky adresované niekomu inému, v opačnom prípade dôjde k poklesu bodov podľa kritéria K11, ktoré upravuje dodržiavanie etických noriem (namiesto 1 bodu podľa kritéria K11 sa pridelí 0 bodov).

ARGUMENTUJEME SVOJ UHOL POHĽADU KRITÉRIUM k4

V tejto časti eseje musíte dodržiavať pravidlá pre zostavenie textového zdôvodnenia:

diplomová práca (váš názor, ktorý musíte zdôvodniť);

argumentácia (poskytovanie dôkazov, vysvetlení, príkladov na podloženie vlastného názoru);

záver (celkovo).

Argument je podrobný logický argument, ktorý dokazuje pravdivosť tézy, ktorou je súhlas alebo nesúhlas pisateľa s autorom zdrojového textu.

V skúšobnej eseji by mali byť argumenty. Môžu byť založené tak na čítaní, ako aj na životných skúsenostiach študenta.

Každý argument by mal začínať v novom odseku.

Argumenty musia byť dostatočne podrobné a presvedčivé, aby dokázali názor autora.

Argumenty môžu byť

• logický (racionálny),
• ilustratívny
• alebo odkazy na autoritu.

Na logické týkať sa:

• skutočné fakty;
• vedecké poznatky;
• štatistické údaje;
• Prírodné zákony;
• ustanovenia oficiálnych dokumentov, ktoré sú záväzné;
• údaje z experimentov a skúšok;
• výpovede očitých svedkov.

Pre ilustráciu týkať sa:

• konkrétne príklady z reálneho života;
• ukážky z literárnych diel;
• špekulatívne príklady, ktoré hovoria, čo by sa mohlo stať za určitých podmienok.

Odkazy na autoritu sú:

• názor slávnych, vynikajúcich ľudí - vedcov, filozofov, verejných činiteľov atď.;
• citácie z dôveryhodných zdrojov;
• názor odborníkov, odborníkov;
• apelovať na skúsenosti a zdravý rozum publika;
• názory očitých svedkov;
• verejnej mienky, ktorá odráža spôsob, akým je v spoločnosti zvykom niečo hovoriť, konať a hodnotiť.

Je veľmi dôležité zistiť zhodu argumentu s tvrdeným (argument musí dokazovať tézu) a zapamätať si to uvedený príklad by nemal jednoducho pôsobiť ako živý naratívny alebo popisný mikrotext a dokázať alebo vyvrátiť tvrdenie.

ARGUMENTY POSKYTUJEME NA ZÁKLADE ČITATEĽSKÝCH SKÚSENOSTÍ Ako argumenty založené na čitateľskej skúsenosti možno brať príklady z beletrie alebo publicistickej literatúry. Každý takýto argument je zostavený takto:

• návrh, ktorý umožňuje prechod od dohody pisateľa s autorom zdrojového textu k argumentácii jeho stanoviska;
• označenie autora a názov jeho literárneho diela;
• ukážka-ilustrácia z menovaného literárneho diela;
• mikro-inferencia napríklad-ilustrácia.

Poznámka.

Ako argumenty založené na čitateľskej skúsenosti môžete použiť príklady z vedeckej literatúry (školské učebnice, populárno-náučné časopisy, encyklopedické slovníky a príručky).

Požiadavky na argumenty na základe skúseností čitateľa

• Pri odkaze na literárny materiál by ste mali nielen uviesť autora a názov diela, ale vytvoriť aj podrobné vyhlásenie, podrobne opísať dejovú situáciu, pomocou ktorej sa vytvárajú dôkazné dôkazy základňa: pomenujte konkrétne postavy a analyzujte ich činy.
• Uvedenie len názvu umeleckého diela bez odkazu na jeho autora neoprávňuje považovať predložený argument za literárny: podľa kritérií hodnotenia esejí Jednotnej štátnej skúšky v ruskom jazyku ho odborníci považujú za dôkaz založený na životnej skúsenosti.
• Každý príklad-ilustrácia by mal skončiť mikrozáverom vysvetľujúcim, čo presne sa týmto argumentom dokazuje a ako súvisí s problémami zdrojového textu.
• Pri zmienke o spisovateľoch, ktorých diela sa používajú na argumentáciu autorovho stanoviska, sa treba vyhnúť oboznámenosti: nemali by ste používať ich krstné mená a priezviská bez ich priezviska(Nie "Alexander Sergejevič odsudzuje čin Shvabrina, ktorý sa vydal na cestu zrady", A "A.S. Puškin odsudzuje čin Švabrina, ktorý sa vydal na cestu zrady“).
• Argument z publicistickej literatúry odborníci akceptujú, ak autor eseje uvedie konkrétny zdroj informácií (noviny, časopis, kniha esejí a pod.).

Vytvorenie dôkazovej základne pre esej s použitím ako argumentu epizódy „Natasha Rostova a vozíky“ z románu JI.H. Tolstoj "Vojna a mier"

Vo vyššie uvedenom úryvku z príbehu A. Platonova „Yushka“ sú nastolené tieto problémy:

• problém priaznivého vplyvu prírody na fyzický a duševný stav človeka;
• problém vzťahu medzi prírodou a človekom;
• problém pochopiť krásu prírody.

Nemožno nesúhlasiť so spisovateľom A. Platonovom, že príroda pôsobí na človeka úžasne blahodarne, harmonizuje ho vnútorný svet. Zdá sa, že každý z nás si už viac ako raz všimol ten zvláštny stav mysle, pokoj a mier, ktorý prichádza, keď sme sami s prírodou.

O úžasnom spojení s ňou napísal F.I. Tyutchev, ktorý, ako je známe, bol v ranom období svojej práce panteistom. V básni „Príroda nie je to, čo si myslíš...“ básnik hovorí, že príroda nie je bez duše: „Má lásku, má jazyk.“ Nie každý však dostane príležitosť pocítiť živú dušu prírody. Iba tí, ktorí nie sú bezcitní v duši, ktorých srdce je otvorené tomuto svetu, zažívajú skutočnú blaženosť v kontakte s prírodným svetom. Podľa básnika k nemu „klesajú“ lúče, rodí sa pocit akéhosi povznesenia: „jar kvitne“.

A v nadpozemských jazykoch,

vlniace sa rieky a lesy,

V noci som sa s nimi neradil

V priateľskom rozhovore je búrka!

Nemožno nesúhlasiť so spisovateľom A. Platonovom, že kontemplácia krásy rozptýlenej v okolitom svete upokojuje ľudskú dušu. Zdá sa, že každý z nás už nie raz zažil nielen pokoj, ale aj pocit radosti, ktorý prichádza, keď sme sami s prírodou.

M.Yu tiež píše o upokojení ľudskej duše v kontakte s prírodným svetom. Lermontov v básni „Keď sa žltnúce pole rozbúri...“. Vo svojom vnútornom monológu lyrický hrdina hovorí o duchovnej harmónii, ktorá prichádza pri kontemplácii krásy sveta okolo seba:

Potom je úzkosť mojej duše pokorená,

Potom sa vrásky na čele rozptýlia, -

A viem pochopiť šťastie na zemi...

Lyrický hrdina v prírode nachádza vnútornú harmóniu, upokojuje sa, raduje sa a dokonca cíti božskú prítomnosť na zemi. "A v nebi vidím Boha."

Tri strofy a básne tvoria jednu vetu, ktorá zdôrazňuje krátke trvanie akcie: zázračná premena ľudskej duše, jej

uzdravenie sa deje v okamihu.

A tento moment je možný a cenný pre každého človeka, ak je pripravený byť otvorený a v súlade s týmto svetom a nepostaví sa proti všetkému živému, skostnatený vo vlastnej bezcitnosti a zbavený možnosti pocítiť liečivú silu. prírody.

Naša skúsenosť teda ukazuje: obrátenie sa k poézii, keď argumentujete svojim názorom, dáva eseji jedinečnú oduševnenosť a celkovo vytvára priaznivý dojem z práce.

Požiadavky na argumenty na základe životných dojmov Na argumenty založené na životných dojmoch sa vzťahujú rovnaké požiadavky ako na argumenty založené na skúsenostiach s čítaním: oni musí byť podrobný a presvedčivý a musí byť ukončený mikrozáverom vysvetľujúcim, čo presne tento argument dokazuje a ako súvisí s problémami zdrojového textu.

Poznámka.

Pomerne často sa absolventi, ktorí argumentujú na základe životných skúseností, rozprávajú o svojich rôznych známych a príbuzných, v ktorých životoch sa vyskytujú udalosti, ktoré sa len málo podobajú pravde, napríklad jednoznačne fiktívne udalosti.