Ponuka
DomovZmiešaný

Industriálna spoločnosť – aké sú jej nevýhody a výhody? Pôvod a hodnoty priemyselnej civilizácie.

Moderné javisko Rozvoj západoeurópskej spoločnosti sa zvyčajne nazýva priemyselná civilizácia. Prvými teoretikmi kultúry industriálnej spoločnosti boli R. Aron, W. Rostow, D. Bell, J. Galbraith. V mnohých veciach sa nezhodli Politické názory, ale spájala ich myšlienka technického určenia kultúry. Ich predstavou bolo, že samotná povaha technológie ako hlavného prostriedku interakcie s realitou určuje sociálnu štruktúru spoločnosti. Tieto teórie vznikli v 40.-60. XX storočia boli kritizované pravicou aj ľavicou, pretože viedli k záveru, že industrializácia vytvára adekvátne organizačné formy, ktorej efektívne fungovanie je zabezpečené vhodným systémom duchovných hodnôt. To nevyhnutne nasledovalo po závere o konvergencii kapitalistického a socialistického systému s rastúcou industrializáciou, preto sa táto teória nazývala aj teóriou konvergencie (z latinského convergo – zbližovanie).

Napriek určitým rozdielom v názoroch a predmete analýzy (Rostow sa zameral na vznik industriálnej spoločnosti, Aron - na stav súčasnej spoločnosti, Bell a Galbraith - autori teórie postindustriálnej spoločnosti), výsledok tzv. výskumu bola identifikácia typologických znakov priemyselnej kultúry. Títo typologické charakteristiky kultúry sa formujú v každom spoločenskom systéme, ktorý sa vydáva na cestu modernizácie a industrializácie. Predpokladá sa, že kultúra každej modernizovanej spoločnosti je invariantom priemyselnej kultúry.

Priemyselný typ kultúry sa sformoval v dôsledku vedecko-priemyselnej revolúcie v procese formovania a rozvoja strojovej výroby.

Strojová výroba si vyžadovala vznik adekvátnych foriem organizácie práce a spoločenských inštitúcií na reguláciu ľudskej činnosti. V prvom rade sa zmenila sociálna štruktúra: došlo k prerozdeľovaniu pracovná sila(migrácia poľnohospodárskeho obyvateľstva do priemyselného sektora). Strojová výroba si vyžadovala nielen koncentráciu pracovnej sily, čo viedlo k urbanizácii a rozpadu tradičných väzieb, ale aj formovanie nových organizačných štruktúr a regulačných inštitúcií. Základné Organizačná štruktúra priemyselná spoločnosť je firma alebo korporácia.

Priemyselná výroba zároveň presahuje miestne osídlenie, a preto vznikajú nadlokálne prepojenia, vzhľadom na trhový charakter distribúcie. Obyvateľstvo, obsluhované a zabezpečované priemyselnou výrobou, nie je kontrolované tradičnými inštitúciami, oslobodené od územných, osobných a náboženských závislostí, preto spoločnosť spájajú nadlokálne štruktúry – štát, ktorý spája myšlienka občianstva. Strojová výroba a trhové hospodárstvo si vyžaduje nielen racionálnu organizáciu práce, ale aj inštitucionalizáciu podnikateľskej činnosti, ako aj jej hodnotové opodstatnenie. Technická výroba existuje len pod podmienkou neustálej výmeny tovarov, peňazí, práce a informácií. Tieto dve okolnosti – hodnotové opodstatnenie podnikania a voľný obeh informácií – si vyžadujú osobnú iniciatívu, teda jednu z nich najdôležitejšie hodnoty sa stáva slobodou. Hodnotový systém zahŕňa aj prácu ako inštrumentálnu hodnotu. Okrem priamych úloh – zabezpečenie výrobného procesu, práca zabezpečuje jednotu spoločnosti bez ohľadu na sociálny status, profesionálne a etnické zázemie. V podmienkach individualizmu generovaného zvýšeným pocitom slobody a myšlienkou osobnej zodpovednosti (za konečný produkt, za podnikateľskú činnosť atď.), peniaze sa stávajú meradlom spoločenského postavenia, pracovitosti a úspechu. S nejednotnosťou spoločnosti

(marginalizácia, dearistokratizácia, individualizmus) je nevyhnutná hodnotová podpora existencie a aktivity jednotlivca a zničené sociálne skupinové väzby nahrádza rodina. S hodnotou rodiny je spojená aj hodnota súkromnej sféry, ktorá je dnes vnímaná ako uzavretá pre verejné inštitúcie. Industriálna spoločnosť je zároveň zásadne náchylná na konflikty (príčinou sú urbanizácia, marginalizácia, koncentrácia kapitálu), čo je dôvodom na vytvorenie regulačného systému bŕzd a protiváh pre priemyselnú spoločnosť. charakteristický typŠtát je liberálno-demokratický. Na druhej strane R. Dahrendorf, anglo-americký filozof, sociológ a politik, vidí pozitívna stránka konflikt v priemyselnej spoločnosti. Konfliktno-dynamický model sociálnych vzťahov, ktorý navrhol, má nasledovné opodstatnenie: racionálne spôsoby osvojovania si reality sa neobmedzujú len na kognitívna aktivita, racionálny typ myslenia preniká všetkým ľudská aktivita a racionálne spôsoby regulácie konfliktov sú základom pozitívneho vývoja sociálnych vzťahov.

teda typologické znaky priemyselná kultúra je nasledovná:

  • racionalizmus ako hlavný spôsob osvojovania si reality, ktorý nielen poskytuje výrobný proces zvyšovaním nových poznatkov, ale je to spôsob organizácie spoločenského života a riešenia sociálne konflikty;
  • konfliktno-dynamický charakter kultúry, vyplývajúci z organizačnej povahy priemyselnej technológie, ale zabezpečujúci zrýchlený rozvoj spoločnosti;
  • individualizmus, ktorý je vo svojom pôvode spojený s technickým a technologickým procesom, vyžadujúcim si osobnú zodpovednosť v každej fáze výroby, ale je zameraný na vnútornú hodnotu ľudskej osoby, uznanie neodcudziteľnosti jej základných práv a slobôd;
  • základné hodnoty priemyselnej kultúry (sloboda, práca, peniaze, rodina), ktoré určujú prierezové vzorce správania a prenikajú do celej sociálnej štruktúry;
  • polyštylizmus, premietnutý vo filozofii ako postmodernizmus, ktorý sa prejavuje ako rôznorodosť kultúrnych modelov správanie, formy umenia a vyjadruje kultúrnu a ekonomickú diferenciáciu spoločnosti, v súlade so sociálnym postavením, rolami, príjmom;
  • hlavný sociálny odrazový mostík, kanál sociálna mobilita- prostriedkom zvyšovania sociálneho statusu je vzdelanie, ktoré poskytuje prístup k naj vysoko platené profesie, no zároveň kultúrna a vzdelanostná úroveň je znakom príslušnosti k vyššej spoločenskej vrstve.

Aj v škole sa všetci učíme nielen to, čo je industrializácia, ale aj o črtách industriálnej spoločnosti, jej charakterové rysy. Navrhujeme zistiť, aké má výhody a nevýhody, ako sa líši od postindustriálnej spoločnosti a či v priemyselnej spoločnosti nie je kríza.

Čo je to priemyselná spoločnosť?

Priemyselná spoločnosť je spoločnosť vytvorená v procese industrializácie, kde sa využíva strojová výroba a výdobytky technického a vedeckého pokroku. Môže vychádzať z priemyslu s veľmi flexibilnými dynamickými štruktúrami, kde je charakteristická deľba práce, ako aj rast jeho produktivity, vysoká konkurencia a zrýchlený rozvoj podnikania, výrazná miera urbanizácie, zvyšovanie kvality života.

Znaky industriálnej spoločnosti

Rozlišujú sa tieto znaky priemyselnej spoločnosti:

  1. Rýchly rast poľnohospodárskej a priemyselnej výroby.
  2. Rozvoj komunikačných prostriedkov.
  3. Vznik tlačené publikácie a iné médiá.
  4. Rozširovanie možností vzdelávania.
  5. Kompletná urbanizácia.
  6. Vznik monopolov.
  7. Deľba práce v medzinárodnom meradle.
  8. Výrazné zvýšenie vertikálnej diferenciácie obyvateľstva.

Priemyselná spoločnosť vo filozofii

Encyklopedické slovníky hovoria, že priemyselná spoločnosť vo filozofii je pojem, ktorý zaviedol A. Saint-Simon definovať sociálny systém, kde je hlavný pohľad ekonomická aktivita stojí priemyselná produkcia. O. Comte a G. Spencer sú považovaní za zakladateľov teórie industriálnej spoločnosti. Teoretici industriálnej spoločnosti sú presvedčení, že je možné vybudovať univerzálny model histórie spoločnosti. Navyše prototypom takéhoto modelu môže byť západná spoločnosť.

Industriálna spoločnosť v sociológii

Odborníci otvorene hovoria o tom, čo v tejto oblasti znamená priemyselná spoločnosť. Tento koncept možno nazvať produktom modernej sociálnej vedy. Výskumníci v tejto oblasti začínajú svoje prezentácie sociálnej vedy s staroveké Grécko. Vďaka takýmto získaným údajom si dláždia cestu z antickej filozofie na nový spoločenské vedy. Takéto spoločenských javovštudovali známi myslitelia Aristoteles, Platón, Tacitus a Cicero. Často vyjadrovali názory na možné a súčasné formy spoločnosti a snažili sa nájsť zákonitosti spoločenského vývoja.

Ako sa líši postindustriálna spoločnosť od industriálnej spoločnosti?

Aby sme poznali rozdiely medzi priemyselnou spoločnosťou a postindustriálnou spoločnosťou, je dôležité pochopiť ich črty. Industriálna spoločnosť má teda tieto vlastnosti:

  1. Hospodársky rozvoj zvyšovaním miery využívania nielen prírodných, ale aj ľudských zdrojov.
  2. Vďaka nárastu podnikov strojárskeho a chemického priemyslu je zabezpečený priemyselný rozvoj.
  3. Spoločnosť je orientovaná na výrobu a spotrebu. Svetové majstrovské diela kultúry a umenia nahrádza masová kultúra nízkej kvality.

Pokiaľ ide o postindustriálnu spoločnosť, má tieto rozdiely od industriálnej spoločnosti:

  1. Informácie, vedomosti a inteligencia sú základom bohatstva spoločnosti.
  2. Výroba je zameraná na potreby spotrebiteľa a kvalitu jemu ponúkaných produktov.
  3. Technologické procesy postavené na intelektuálnom základe sú hlavným nástrojom riadenia.
  4. Zlepšuje sa kvalita života.
  5. Sociálne prevládajú nad materiálnymi.

Klady a zápory industriálnej spoločnosti

Aj dieťa chápe nevýhody a výhody priemyselnej spoločnosti. Takže medzi výhody takejto spoločnosti:

  1. Rýchle tempo ekonomického rozvoja.
  2. Priemyselný rozvoj sa zvyšuje.
  3. Spoločensko-historický pokrok.
  4. Zlepšenie kvality produktov.
  5. Vznik medzinárodného obchodu
  6. Čestnosť, integrita a tvrdá práca sú hlavné hodnoty v spoločnosti.

Medzi nevýhody priemyselnej spoločnosti patria:

  1. Vykorisťovanie prírodné zdroje na úkor životného prostredia.
  2. Nerovnomerný rast a vývoj ekonomiky.
  3. Strata zamestnania.

Výhody priemyselnej spoločnosti

Mnohí historici tvrdia, že prechod k priemyselnej spoločnosti umožnil ľudstvu urobiť veľký krok smerom k technologickému procesu. Medzi výhody takejto spoločnosti patria:

  1. Zlepšenie kvality produktov ponúkaných potenciálnym spotrebiteľom.
  2. Medzinárodný obchod.
  3. Technologický a historický pokrok.
  4. Zvýšenie tempa ekonomického rozvoja.
  5. Priemyselný rozvoj.

Nevýhody industriálnej spoločnosti

Napriek všetkým výhodám má teória industriálnej spoločnosti aj svoje nevýhody. Medzi nevýhody takejto spoločnosti patrí:

  1. Agresívne využívanie prírodných zdrojov. Aj školáci vedia, ako môže nadmerné využívanie environmentálnych zdrojov ohroziť životné prostredie.
  2. Nerovnomerný vývoj ekonomického rastu.
  3. Strata zamestnania.

Úloha vedy v priemyselnej spoločnosti

Veda má v priemyselnej spoločnosti veľký význam. Medzi jeho hlavné funkcie patrí kultúrna, ideologická a produkčná, sociálny manažment. Vďaka týmto funkciám je možné ho podrobne a zmysluplne charakterizovať nielen ako kognitívno-kognitívny fenomén, ale aj odhaliť jeho sociokultúrnu podstatu, zaznamenať úlohu a význam vedy v dynamike a fungovaní. moderná spoločnosť. Vo všeobecnosti si priemyselnú spoločnosť nemožno predstaviť bez vedeckého pokroku.


Hodnoty priemyselnej spoločnosti

Vedci tvrdia, že základnými hodnotami priemyselnej spoločnosti sú sloboda. Samotný priemyselný systém sa často označuje ako priestor osobnej slobody človeka. Sloboda je často uctievaná a dokonca prisahaná vernosťou a tiež za ňu bojujú a bránia sa. V jej mene robia obmedzenia a obete. Podporuje rozvoj a je základom osobných iniciatív, tvorivých impulzov, inovatívnych podnikov a snáh.

PREDNÁŠKA VIII

1. Priemyselná spoločnosť: hlavné charakteristiky.

2. Dominantné znaky industriálnej kultúry.

3. Kultúrna stratifikácia v industriálnej spoločnosti.

Hlavné kategórie:priemyselná spoločnosť; verejné a súkromný život; racionalizmus, individualizmus, polyštylizmus; hodnoty priemyselnej spoločnosti: práca, peniaze, sloboda, rodina; sociokultúrne skupiny, vzdelávanie as sociokultúrny inštitút, úroveň kultúry.

1. PRIEMYSELNÁ SPOLOČNOSŤ je konečným produktom modernizácie. Systémovú istotu získava, keď sa vo vzorcoch ľudského správania upevnia nové inštitúcie, ktoré zodpovedajú ich povahe a funkciám. Industriálna spoločnosť je v tomto prípade schopná reprodukcie v čase a priestore.

Pozrime sa na inštitucionálne zložky priemyselnej spoločnosti.

o Priemyselná spoločnosť ako je zrejmé už z jeho názvu, spolieha na strojovú výrobu. To znamená, že produkcia priemyslu je najviac hrubého domáceho produktu krajiny je hlavnou ekonomickou jednotkou továreň pracujúca pre trh s racionálnou organizáciou práce a primeranou disciplínou všetkého personálu. Hlavnou ekonomickou inštitúciou je firma.

o Priemyselná spoločnosť je trhová vo svojom ekonomickom obsahu, z čoho vyplýva nielen rozvinutá peňažná ekonomika, ale aj inštitucionalizácia podnikateľskej činnosti.

o Industriálna spoločnosť – ekonomická spoločnosť. Ekonomika sa stáva hlavným subsystémom spoločnosti, určujúcim činnosť všetkých ostatných inštitúcií. Ekonomický princíp (výška a charakter príjmu) určuje sociálne rozdiely medzi ľuďmi, buduje novú spoločenskú hierarchiu, v ktorej sociálny statusčlovek (postavenie v spoločnosti) sú peniaze. Ostatné sociálne parametre jednotlivca (povolanie, vzdelanie, dokonca aj pôvod) majú ekonomický ekvivalent.

o Priemyselná spoločnosť je nadlokálna. Priemyselné, ekonomické a politické väzby spájajú obyvateľstvo do jedného, ​​bez ohľadu na miesto bydliska. Trhový systém zahŕňa neustálu výmenu informácií, ľudí, produktov medzi územiami. Tie isté inštitúcie fungujú podľa jedinej racionálnej schémy v ktorejkoľvek časti krajiny. Politická forma priemyselná spoločnosť je národný štát liberálny typ.

o Priemyselná spoločnosť je urbanizovaná. Hlavným typom osídlenia je mesto, a to nielen preto, že v ňom žije väčšina obyvateľov, ale aj preto, že mestský spôsob života dominuje celej spoločnosti, vrátane. a v jeho vidieckej časti (K. Marx).

o Priemyselná spoločnosť je diferencovaná. Každý z jeho subsystémov: ekonomický, politický, sa vyvíja autonómne v súlade so svojimi vlastnými rytmami a normami. V industriálnej spoločnosti existuje jasná deliaca čiara medzi verejnou a súkromnou sférou ľudskej činnosti.



o Priemyselná spoločnosť je konfliktne dynamická spoločnosť. Povaha konfliktov je najmä ekonomická. Týka sa prerozdeľovania príjmov, zmien sociálny status individuálne komunitné skupiny. Konflikt zahŕňa odpor voči systému; dominancia a disciplína v továrni aj v spoločnosti ako takej.

Racionálne riešenie konfliktov vedie k evolúcii spoločnosti (R. Dahrendorf). Takže reprodukcia industriálnej spoločnosti sa vďaka konfliktom realizuje formou rozvoja, t.j. má vnútornú dynamiku.

Priemyselná spoločnosť je relatívne mladá. V Európe sa vyvinul pred 2-3 (tridsiatimi) generáciami. Zároveň sa v mnohých krajinách rozvíja na spoločnosť POINDUSTRIÁLNY, v ktorej hlav sociálnej inštitúcii zamýšľal stať sa univerzitou; definujúce technológie – inteligentné; centrálny subsystém spoločnosti je kultúrny (D. Bell, A. Touraine).

Prirodzene, navrhované charakteristiky industriálnej spoločnosti popisujú jej teoretický model, ktorý sa nezhoduje s konkrétnymi historickými skutočnosťami rôzne národy, pretože nevyhnutne obsahujú stopy tradicionalistickej až archaickej minulosti, fungovania predindustriálnych inštitúcií.

Potrebujeme teoretický model, aby sme pochopili dominantné črty priemyselnej kultúry.

2. Priemyselná spoločnosť, ktorá je skutočne „ekonomickou formáciou spoločnosti“ (K. Marx), má zodpovedajúcu kultúru. Jeho hlavné črty: racionalizmus, individualizmus a polyštylizmus sú odeté do ekonomickej ulity.

Racionalizmus sa prejavuje v tom, čo ukladá všetky vzorce správania sú rovnaké V podstate ekonomické kritériá pre to, čo je rozumné:šetrnosť, pomer nákladov a zisku, peňažný efekt.

Individualizmus, svojou kultúrnou povahou zameraná na sebahodnotu jednotlivca, uznanie neodcudziteľnosti jeho základných práv a slobôd, sa prejavuje v nezmenenej podobe ekonomický egoizmus, vo vzájomnom odcudzenie ľudí jeden od druhého.

nakoniec polyštylizmus- toto je rozmanitosť kultúrnych foriem v obliekaní, správaní a napokon v architektúre, maľbe, literatúre a hudbe, - pôsobí ako pokračovanie ekonomickej diferenciácie spoločnosti, povzbudzujúc každého z nich sociálne skupiny vybrať si osobitný kultúrny model v súlade so svojimi ekonomickými úlohami a najmä príjmami.

Ekonómia kultúra sa odráža v systéme prijatom spoločnosťou životné hodnoty, na jeho základnom námestí: práca, peniaze, sloboda, rodina.

navyše práca - inštrumentálna hodnota, interpretovaná ako prostriedok na získanie a udržanie sociálneho statusu, ako nevyhnutná rolová funkcia v ekonomických inštitúciách spoločnosti.

Peniaze , vnímaný ako akýsi viditeľný a zmyslový ekvivalent sociálneho statusu, zároveň aj inštrumentálna hodnota. Sú zdrojom slobody.

Liberty - základná hodnota. Vyjadruje potrebu človeka po individuálnom sebaurčení a sebarealizácii v spoločnosti, ktorá je regulovaná, racionálne organizovaná, a teda dehumanizovaná. Praktická sloboda predpokladá možnosť vybrať si povolanie a samostatne rozhodnúť o prijateľnosti konkrétneho pracoviska a platbe. Spojte sa s ostatnými ľuďmi, aby ste chránili svoje záujmy a konfrontujte štátnu mašinériu za rovnakých podmienok.

Rodina - to je hodnota osobných medziľudských vzťahov, kompenzujúca racionalitu a neosobnosť ľudského ekonomického sveta; toto je hodnota súkromnej sféry, nepreniknuteľná pre verejné inštitúcie: firmy, štáty atď.

Tento súbor hodnôt v rôznych kombináciách určuje skutočné vzorce správania rôznych sociokultúrnych skupín v každodennom živote.

3. Po spomenutí sociokultúrnych skupín v industriálnej spoločnosti som sa dotkol problému vplyvu kultúry na sociálna stratifikácia. Už bolo povedané, že rozhodujúci význam pre stratifikáciu majú ekonomické inštitúcie: majetok, dedičstvo, zdroje a výška príjmov. V súlade s nimi sa rozlišujú jednotlivé vrstvy (skupiny) v spoločnosti. Na prvý pohľad funguje rovnakým mechanizmom ako v tradičnej spoločnosti. Nová generácia si požičiava svoje sociálne postavenie od vlastných rodičov. Iná vec je, že vrstvy sa líšia od stavov väčšou otvorenosťou, absenciou osobitných privilégií, ustálených v práve, ale nie vo zvykoch atď. V konečnom dôsledku o spoločenskej kariére človeka rozhoduje jeho východisková ekonomická situácia.

Vec je však zložitejšia. Statusové pozície v priemyselnej trhovej spoločnosti sú predmetom konkurencie. Na ich dosiahnutie, udržanie a efektívne využitie je to nevyhnutné pozitívne poznanie , čerpané z rôznych vied, vrátane ekonomických a sociálnych. Postupne priamo úmerne vzťah medzi úrovňou vzdelania a sociálnym statusom. Čím lepšie vzdelanie, tým vyššie postavenie.

Vzdelávanie sa tak stáva najdôležitejšou sociálnou inštitúciou, prostredníctvom ktorej sa vyberá elita v spoločnosti.

Kultúra nadobúda rovinový rozmer, ktorý sa zhoduje s dĺžkou vzdelávania. Spolu s ekonomickými faktormi stratifikácie je teda fakt kultúrny faktor. Je medzi nimi systémový vzťah. Čím vyšší príjem rodiny. Dostupnejšie je školstvo, ktoré je diferencované aj podľa ekonomických princípov: na súkromné ​​(drahé a vysoko efektívne) a verejné, ktoré poskytujú horšie vzdelanie na úkor štátu alebo spoločnosti. Aj v tejto oblasti víťazí princíp hospodárnosti. Dobré vzdelanie je zasa kapitál, efektívna dlhodobá investícia, ktorá svojmu majiteľovi otvára cestu na kľúčové ekonomické pozície v spoločnosti. Výsledkom splynutia týchto dvoch faktorov je formovanie v priemyselnej spoločnosti sociokultúrnych skupín, ktoré sa líšia ekonomickými a kultúrnymi charakteristikami.

teda

o priemyselná spoločnosť má ekonomický charakter, čo sa odráža v jej kultúrnom subsystéme.

o Nová kvalita industriálnej kultúry sa realizuje v racionalizme, individualizme a polystylizme, existujúcom v ekonomickej forme.

o Hlavné hodnoty kultúry priemyselnej spoločnosti: práca, peniaze, sloboda, rodina - určujú vzorce správania jej občanov.

o Úroveň kultúry získaná vzdelávaním sa stáva faktorom zásadných sociálnych rozdielov medzi sociálnymi skupinami.

Demokratické princípy v sociálna štruktúra, rozvoj experimentálnej vedy a industrializácie. Toto bolo vytvorené už v 17. storočí. Výsledkom priemyselnej revolúcie bol vznik priemyselnej spoločnosti. Ideálmi ktorých sú práca, výroba, veda, vzdelanie, demokracia. Saint-Simon sníva o spoločnosti organizovanej ako obrovská továreň na čele s priemyselníkmi a vedcami. Továreň tentoraz zmenila výrobu, čo viedlo k bezprecedentnému zvýšeniu produktivity sociálna práca. Zavedenie technických inovácií bolo sprevádzané konsolidáciou podnikov a prechodom na výrobu hromadných, štandardizovaných produktov. Masová výroba viedla k urbanizácii. (mestský rast) Spojené štáty americké preukázali perspektívu zrýchleného rozvoja kapitalizmu. Proces sa stal všeobsiahlym a homogénnejším, procesom premeny histórie na svetová história. Formovanie kultúry ako jednoty a rozmanitosti národných kultúr A umeleckých škôl. Do tohto procesu sú zahrnuté aj tradičné krajiny, ako napríklad Japonsko. Problém kultúrneho dialógu nadobúda osobitnú príchuť. Skladá sa nový systém hodnoty. Citlivosť je založená na prospechu, prosperite, pohodlí. Pokrok sa stotožňuje s ekonomickým pokrokom. Princíp prospechu zároveň transformuje pojem pravdy. Podstatou je to, čo je pohodlné a užitočné. Etiketa nadobúda úžitkový charakter. Regulácia vzťahov medzi voľnými partnermi prostredníctvom nákupu a predaja. Predajca musí byť slušný a zdvorilý, ale kupujúci nie. Pozornosť sa venuje len tým, ktorí sú užitoční. Vzťahy sú formalizované.

V polovici 19. storočia nastala priemyselná revolúcia, v dôsledku ktorej sa vytvorila priemyselná spoločnosť. Bol založený na demokracii, experimentálnej vede a zavádzaní nových technológií. Nič z toho nebolo vynálezom 19. storočia. Ideálmi tejto spoločnosti sú výrobná práca a vzdelanie. Saint-Simon sníva o spoločnosti organizovanej ako obrovská továreň na čele s priemyselníkmi a vedcami. V tom čase továreň nahradila manufaktúru, čo viedlo k nebývalému zvýšeniu produktivity spoločenskej práce. Podniky prechádzajú na výrobu hromadných, štandardizovaných produktov. To všetko vedie k urbanizácii. Rast miest. Mestá sa stávajú kultúrnymi a priemyselnými centrami priemyselnej spoločnosti. USA celému svetu predvádzajú vyhliadky na zrýchlený rozvoj kapitalizmu. Proces formovania svetovej ekonomiky a trhu pokrýva obe hemisféry, dejiny sa menia na svetové dejiny, kultúra sa rozvíja ako jednota rôznorodosti kultúrnych umeleckých škôl. Koncom 19. storočia sa Japonsko vymanilo z tradicionalizmu. V súčasnosti sa problém dialógu medzi kultúrami vyostruje. Hodnoty industriálnej spoločnosti sú citlivé - pohodlie, prosperita, rozvoj sa stotožňuje s ekonomickým pokrokom. Princíp užitočnosti transformuje pojem pravdy. Pravda je to, čo je pohodlné a užitočné. Úžitková kultúra. Utilitarizmus sa vkráda do etikety, keď sa zdvorilosť vkráda do užitočných. Ľudské vzťahy začína byť vnímaný ako vzťah medzi nákupnými a predávajúcimi partnermi. Základná hodnota priemyselná civilizácia sa stal technický pokrok. Podľa Sorokinových výpočtov prinieslo 19. storočie viac objavov ako všetky predchádzajúce storočia dohromady. (8527). Rýchly technický rast prišiel z dvoch priestorov západoeurópskej kultúry. Viera v aktívnu úlohu ľudskej mysle. Okrem toho sa v 19. storočí zmenil postoj k funkcii vedy predtým, dominovali kognitívne a vzdelávacie. Teraz - aplikované. Európa je hrdá na svoje úspechy. 1851 - Londýnska výstava. Výsledkom je, že technická dominancia človeka nad procesom a hmotou sa nerozdelila. Objavili sa nové typy prekonávania priestoru. 19. storočie - " železnice" Ku každodennému životu patrí telefón a telegraf. V decembri 1839 Louis Daguerre a Nicéphore oznámili vytvorenie fotografie. Objavuje sa kino Lumière. Prvé príbehy do 3 minút. (Príchod vlaku, obed pre deti, polievanie a kropenie). Technický orgán kultúry.


Vedomosti umožnili priblížiť časti sveta k sebe. Meniaca sa úloha náboženstva. Proces odčarovania sveta sa skončil. Viera v nadprirodzeno je preč. Ulilbrforsova debata s Huxleym. 1860 v Oxforde. Víťazstvo darvinizmu. Veda dosiahla nezávislosť od náboženstva. Darvinizmus reagoval na potreby spoločnosti. Freud dokazuje, že myšlienka Boha je ovocím ľudskej slabosti, snom o mocnej sile. Túžba človeka po ochrane a patronáte.

Marx – povzdych utláčaného tvora – náboženstvo. Spájal to so záujmami triedneho boja. Kritická štúdia biblických textov vyvrátila ich Bohom danú povahu. Zaviedlo sa povinné svetské vzdelávanie. Duchovní boli zbavení svojich práv. V 19. storočí nastala kríza kresťanskej kozmológie a morálky. Potvrdil F. Nietzsche: Boh je mŕtvy. Zabili sme ho. V morálke rastie individualizmus. Ty nie si nič dlžný mne, ja nie som nič dlžný tebe. Rodina sa mení. Zmenšilo sa a objavili sa rodinné jednotky. Menej detí. Zlepšuje sa kvalita života. Objaví sa parný ohrev. In vzhľad staroveké veci odhalili objav Thoneta. Parená preglejka. Vyrábali viedenské stoličky. Sformovaný Detský svet. V bohatých domoch sa objavujú detské izby, oblečenie, knihy, hračky. Úloha elitného umenia sa preceňuje. Vytrvalo tvrdí, že je duchovným referenčným bodom. Umenie je výraz morálne ideály. Spomedzi koexistujúcich režimov bol realizmus najkonzistentnejší. Realizmus sa objavuje 1857 zbierka článkov "realizmus". Štúdium vývoja druhov zodpovedalo myšlienke umenia o sociálne typy. « Ľudská komédia Honore Balzac. 95 diel. Predslov – manifest realistického umenia. Kvintesenciou v Balzacovom výroku je vonkajšia forma – základ.

Priemyselná spoločnosť šírila obraz obchodník. Balzac obnovuje triedu podnikateľov. Opačný typ Byronský hrdina. Posadnutý mocou, bohatstvom. Záujem o priemerného človeka. V roku 1864 vyšiel román Germinie bratov Garcuovcov. V predslove píšu: „V demokracii sme si položili otázku, či nižšie vrstvy naozaj nemajú právo na román. Mali by ľudia skutočne zostať pod literárnym zákazom? Využite opovrhnutie autora. Filištínci. 1830 prechádza z nemčiny do iných európske jazyky. Bolo to v študentskom žargóne. Filistín je niekto, kto často vynecháva prednášky. V 19. storočí bol priemerný človek vulgárny, pokrytecký, priemerný a samoľúby. Flaubert je „lexikón bežných právd“ (súbor filistínskej morálky so 700 postulátmi).

Predstavitelia maľby: Courbet, Millet. Predstavitelia kritického realizmu, zameraného na zobrazenie života znevýhodnených vrstiev spoločnosti, ktoré boli v kontraste so životom bohatých. Život terénneho pracovníka je hlavnou témou Milletu. Charakteristické sú postavy sedliakov. Proso poetizuje prácu. Zobrazovaním práce môžete sprostredkovať ľudskosť. Aktívny bojovník za kritický realizmus sa stal Gustav Courbet. Umelec zobrazuje zlomovú prácu a chudobu ľudí (maľba „drviče kameňa“, „pohreb v Ornans“). IN posledný obrázok všetko bolo nové. Pohreb malomestského muža. Malomeštiaci a bohatí roľníci, ktorých umelec zobrazuje bez akejkoľvek krásy. Prináša život so všetkou nemilosrdnou pravdou. Niektoré obrazy sú oslavou škaredého.

Základy realistická krajina položil Camille Caro.

Hodnotový systém a kultúra industriálnej spoločnosti

Demokratické princípy v sociálnej štruktúre, rozvoj experimentálnej vedy a industrializácia. Toto bolo vytvorené už v 17. storočí. Výsledkom priemyselnej revolúcie bol vznik priemyselnej spoločnosti. Ideálmi ktorých sú práca, výroba, veda, vzdelanie, demokracia. Saint-Simon sníva o spoločnosti organizovanej ako obrovská továreň na čele s priemyselníkmi a vedcami. Továreň v tomto čase zmenila manufaktúru, čo viedlo k bezprecedentnému zvýšeniu produktivity spoločenskej práce. Zavedenie technických inovácií bolo sprevádzané konsolidáciou podnikov a prechodom na výrobu hromadných, štandardizovaných produktov. Masová výroba viedla k urbanizácii. (mestský rast) Spojené štáty americké preukázali perspektívu zrýchleného rozvoja kapitalizmu. Proces sa stal všeobsiahlym a homogénnejším, prebiehal proces premeny dejín na svetové. Formovanie kultúry ako jednoty, rôznorodosť národných kultúr a umeleckých škôl. Do tohto procesu sú zahrnuté aj tradičné krajiny, napríklad Japonsko. Problém kultúrneho dialógu nadobúda osobitnú príchuť. Vzniká nový hodnotový systém. Citlivosť je vo svojom základe prínos, prosperita, pohodlie. Pokrok sa stotožňuje s ekonomickým pokrokom. Princíp prospechu zároveň transformuje pojem pravdy. Podstatou je to, čo je pohodlné a užitočné. Etiketa nadobúda úžitkový charakter. Regulácia vzťahov medzi voľnými partnermi prostredníctvom nákupu a predaja. Predajca musí byť slušný a zdvorilý, ale kupujúci nie. Pozornosť sa venuje len tým, ktorí sú užitoční. Vzťahy sú formalizované.

V polovici 19. storočia prebehla priemyselná revolúcia, v dôsledku ktorej sa vytvorila priemyselná spoločnosť. Bol založený na demokracii, experimentálnej vede a zavádzaní nových technológií. Nič z toho nebolo vynálezom 19. storočia. Ideálmi tejto spoločnosti sú výrobná práca a vzdelanie. Saint-Simon sníva o spoločnosti organizovanej ako obrovská továreň na čele s priemyselníkmi a vedcami. V tom čase továreň nahradila manufaktúru, čo viedlo k nebývalému zvýšeniu produktivity spoločenskej práce. Podniky prechádzajú na výrobu hromadných, štandardizovaných produktov. To všetko vedie k urbanizácii. Rast miest. Mestá sa stávajú kultúrnymi a priemyselnými centrami priemyselnej spoločnosti. USA celému svetu predvádzajú vyhliadky na zrýchlený rozvoj kapitalizmu. Proces formovania svetovej ekonomiky a trhu pokrýva obe hemisféry, dejiny sa menia na svetové dejiny, kultúra sa rozvíja ako jednota rôznorodosti kultúrnych umeleckých škôl. Koncom 19. storočia sa Japonsko vymanilo z tradicionalizmu. V súčasnosti sa problém dialógu medzi kultúrami vyostruje.
Uverejnené na ref.rf
Hodnoty industriálnej spoločnosti sú citlivé - pohodlie, prosperita, rozvoj sa stotožňuje s ekonomickým pokrokom. Princíp užitočnosti transformuje pojem pravdy. Pravda je to, čo je pohodlné a užitočné. Úžitková kultúra. Utilitarizmus sa vkráda do etikety, keď sa zdvorilosť vkráda do užitočných. Ľudské vzťahy sa začínajú vnímať ako vzťahy medzi nákupnými a predávajúcimi partnermi. Hlavnou hodnotou priemyselnej civilizácie bol technický pokrok. Podľa Sorokinových výpočtov prinieslo 19. storočie viac objavov ako všetky predchádzajúce storočia dohromady. (8527). Rýchly technologický rast prišiel z dvoch priestorov západoeurópskej kultúry. Viera v aktívnu úlohu ľudskej mysle. Zároveň sa v 19. storočí zmenil postoj k funkcii vedy, predtým dominovali kognitívne a vzdelávacie. Teraz - aplikované. Európa je hrdá na svoje úspechy. 1851 - Londýnska výstava. Výsledkom je, že technická dominancia človeka nad procesom a hmotou sa nerozdelila. Objavili sa nové typy prekonávania priestoru. 19. storočie – „železnice“. Ku každodennému životu patrí telefón a telegraf. V decembri 1839 Louis Daguerre a Nicéphore oznámili vytvorenie fotografie. Objavuje sa Lumièrova kinematografia. Prvé príbehy do 3 minút. (Príchod vlaku, obed pre deti, polievanie a kropenie). Technický orgán kultúry.

Vedomosti umožnili priblížiť časti sveta k sebe. Meniaca sa úloha náboženstva. Proces odčarovania sveta sa skončil. Viera v nadprirodzeno je preč. Ulilbrforsova debata s Huxleym. 1860 v Oxforde. Víťazstvo darvinizmu. Veda dosiahla nezávislosť od náboženstva. Darvinizmus reagoval na potreby spoločnosti. Freud dokazuje, že myšlienka Boha je ovocím ľudskej slabosti, snom o mocnej sile. Túžba človeka po ochrane a patronáte.

Marx – povzdych utláčaného tvora – náboženstvo. Spájal to so záujmami triedneho boja. Kritická štúdia biblických textov vyvrátila ich Bohom danú povahu. Zaviedlo sa povinné svetské vzdelávanie. Duchovní boli zbavení svojich práv. V 19. storočí nastala kríza kresťanskej kozmológie a morálky. Potvrdil F. Nietzsche: Boh je mŕtvy.
Uverejnené na ref.rf
Zabili sme ho. V morálke rastie individualizmus. Ty nie si nič dlžný mne, ja nie som nič dlžný tebe. Rodina sa mení. Zmenšilo sa a objavili sa rodinné jednotky. Menej detí. Zlepšuje sa kvalita života. Objaví sa parný ohrev. Thonetov objav sa prejavil vo vzhľade starovekých vecí. Parená preglejka. Vyrábali viedenské stoličky. Vytvára sa detský svet.
Uverejnené na ref.rf
V bohatých domoch sa objavujú detské izby, oblečenie, knihy, hračky. Úloha elitného umenia sa preceňuje. Vytrvalo tvrdí, že je duchovným referenčným bodom. Umenie je vyjadrením morálnych ideálov. Spomedzi koexistujúcich režimov bol realizmus najkonzistentnejší. Realizmus sa objavuje v zbierke článkov z roku 1857 „realizmus“. Štúdium vývoja druhov zodpovedalo predstave umenia o sociálnych typoch. „Ľudská komédia“ Honore Balzac. 95 diel. Predslov – manifest realistického umenia. Kvintesenciou v Balzacovom výroku je vonkajšia forma – základ.

Priemyselná spoločnosť šírila obraz podnikateľa. Balzac obnovuje podnikateľskú triedu. Opačný typ ako byronský hrdina. Posadnutý mocou, bohatstvom. Záujem o priemerného človeka. V roku 1864 vyšiel román bratov Garcuových Germinie. V predslove píšu: „V demokracii sme si položili otázku: naozaj nižšie vrstvy nemajú právo na román? Mali by ľudia skutočne zostať pod literárnym zákazom? Využite opovrhnutie autora. Filištínci. 1830 sa presúva z nemčiny do iných európskych jazykov. Bolo to v študentskom žargóne. Filistín je niekto, kto často vynecháva prednášky. V 19. storočí bol priemerný človek vulgárny, pokrytecký, priemerný a samoľúby. Flaubert je „lexikón bežných právd“ (súbor filistínskej morálky so 700 postulátmi).

Predstavitelia maľby: Courbet, Millet. Predstavitelia kritického realizmu, zameraného na zobrazenie života znevýhodnených vrstiev spoločnosti, ktoré boli v kontraste so životom bohatých. Život terénneho pracovníka je hlavnou témou Milletu. Charakteristické sú postavy sedliakov. Proso poetizuje prácu. Zobrazovaním práce môžete sprostredkovať ľudskosť. Gustav Courbet sa stal aktívnym bojovníkom za kritický realizmus. Umelec zobrazuje zlomovú prácu a chudobu ľudí (maľba „drviče kameňa“, „pohreb v Ornans“). Všetko na poslednej fotke bolo nové. Pohreb malomestského muža. Malomeštiaci a bohatí roľníci, ktorých umelec zobrazuje bez akejkoľvek krásy. Prináša život so všetkou nemilosrdnou pravdou. Niektoré obrazy sú oslavou škaredého.

Základy realistickej krajiny položil Camille Caro.

Hodnotový systém a kultúra industriálnej spoločnosti - pojem a typy. Klasifikácia a znaky kategórie „Hodnotový systém a kultúra industriálnej spoločnosti“ 2017, 2018.