"Historický a folklórny základ príbehu N. V. Gogoľa Taras Bulba" metodologický vývoj v literatúre (7. ročník) na danú tému. Historický základ príbehu "Taras Bulba"

Téma lekcie : Historický a folklórny základ diela N. V. Gogola „Taras Bulba“.

Typ lekcie : kombinovaný

Cieľ lekcie:

• prehĺbiť vedomosti študentov o biografii a diele N.V.Gogolu;
• zistiť, ako študenti vnímajú príbeh „Taras Bulba“;
• predstaviť historický základ diela N. V. Gogola.

Pokrok v lekcii

1. Prieskum domácich úloh - biografia N.V. Gogola.
2. Úvodný prejav učiteľa.

Epigraf: Ukrajina sa potichu obávala.

Iskra v nej horela už dlhšie.

Priatelia ľudového staroveku

Nádej ľudí na vojnu...

A. S. Puškin „Poltava“

Prejdime k epigrafu "Dlho v nej vzbĺkla iskra..." Oheň -toto je kľúčové slovo tej doby. Životy ľudí prešli v ohni bojov, kozáci sa veľmi často hrali s ohňom, museli byť medzi dvoma ohňami: na jednej strane - Tatári, na druhej strane - Poliaci. Kozácke vojsko prechádzalo mestami a dedinami ohňom a mečom.

Mongolská invázia v 13. storočí viedla ku konečnému kolapsu starej Kyjevskej Rusi. Krajiny na západe sa dostali pod nadvládu litovských kniežat a čiastočne sa stali súčasťou Poľského kráľovstva. V roku 1569 sa Litva a Poľsko zjednotili do štátu Poľsko-litovské spoločenstvo.

V roku 1596 bola v meste Brest-Litovsk uzavretá únia (t. j. zjednotenie) pravoslávnej a katolíckej cirkvi, podľa ktorej malo pravoslávne obyvateľstvo Poľsko-litovského spoločenstva uznať najvyššiu moc pápeža. Väčšina obyvateľstva to však nechcela urobiť. Na Ukrajine začali vypuknúť povstania jedno za druhým. Hlavnou silou v nich boli ukrajinskí kozáci.

Záporožskí kozáci

Dej sa odohráva v 15. storočí.

Kozáci sa považovali za obrancov kresťanskej viery a pravoslávnej cirkvi, no počas vojen s Poliakmi sa púšťali do lúpeží a páchali brutálne vraždy.

Kozáci sa nazývajú Rusmi, pretože... V tom čase sa tak nazývali Ukrajinci.

História príbehu

Príbeh bol napísaný v roku 1835 - ťažké obdobie poľsko-ruských vzťahov. V tom čase poľský štát stratil väčšinu svojich pozemkov.

V roku 1830 sa Poliaci vzbúrili a snažili sa získať nezávislosť. Ruská spoločnosť bola voči rebelom nepriateľská. Povstanie odsúdili Puškin, Gogoľ a mnoho ďalších kultúrnych osobností.

Gogoľ sa s veľkým záujmom zoznámil s historickými dielami, ale v diele nie je ani jeden jednoznačný historický fakt, dokonca ani obliehanie Dubna nesúvisí s históriou, ale s legendou. Spisovateľ vytvoril ideálny obraz kozákovských slobodníkov a jeho fantázia maľovala bitky, voľné a divoké stepi, silné charaktery, silné povahy.

3. Konverzácia.

S akým epickým žánrom sme sa už stretli?s mocnými hrdinami, obetavý v boji proti nepriateľom svojej vlasti a nezištne milujúci svoju rodnú zem? Samozrejme, v epike. Gogol a Taras nazývajú Bulbu starým kozákom, ako v epose Ilya Muromets. Spisovateľ sa opieral o folklór, najmä ľudové piesne.

Čo je hlavnou témou tvorby N. V. Gogoľa? Báseň o láske k vlasti. Hoci sa autor dotýka mnohých tém, v texte sa stretávame aj s láskou k žene, láskou otca a matky. Spisovateľ však kládol hlavný dôraz na opis obrany svojej rodnej krajiny.

1. Písanie do zošitov.

Frazeologizmy.

"Buď trpezlivý, kozák, a staneš sa atamanom..."

"Nie je svätejšie puto ako spoločenstvo..."

"Niet silnejšej sily ako viera..."

„Taras Bulba“ je úžasný epos, napísaný odvážnym a širokým štetcom, tento ostrý náčrt hrdinského života malého ľudu, toto je obrovský obraz v tesných rámoch, hodný Homera. V.G

„Každý bol stvorený pre zneužívajúcu úzkosť a vyznačoval sa brutálnou priamosťou svojej postavy. Miloval jednoduchý život kozákov a hádal sa so svojimi súdruhmi, ktorí boli naklonení varšavskej strane, nazývajúc ich otrokmi poľských pánov. Večne nepokojný sa považoval za legitímneho obrancu pravoslávia...“ – Taras Bulba

„Rytier zo všetkých najbohatších, najkrajší zo všetkých sa ponáhľal pred svojimi priateľmi. Čierne vlasy mu teda vyleteli spod medenej čiapky; drahá šatka upletená ručne, ušitá rukami prvej krásky, stočená... a medzitým, zahalená žiarou a zápalom boja... sa ponáhľala ako mladý chrt, najkrajší a najmladší zo všetkých balík...“ - Andriy Bulba.

Zdalo sa mu, že cesta boja a neľahká úloha vykonávať vojenské záležitosti sú mu predurčené... Už skúšaná dôvera sa teraz začala podpisovať na jeho pohyboch a sklony budúceho vodcu v nich nemohli byť badateľné. . Jeho telo dýchalo silou a rytierske vlastnosti už nadobudli širokú silu leva.“ Ostap Bulba.

1. Domáce úlohy.

Porovnávacia charakteristika Ostapa a Andriyho v zošite, písomne.

Hlavnou črtou umeleckého diela na historickú tému je, že autor organicky spája príbeh o udalostiach, ktoré sa skutočne stali, s autorovou fikciou. V tomto ohľade je príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“ trochu nezvyčajný: historické udalosti v ňom nie sú špecifikované, navyše pri čítaní je niekedy dosť ťažké určiť, v akom čase sa akcie konajú - v 15., 16. 17. storočia. Navyše ani jeden z hrdinov nie je historickou postavou, vrátane samotného Tarasa. Napriek tomu bolo dielo od chvíle, keď sa objavilo, klasifikované ako epický príbeh, niekedy nazývaný román. Aká je sila a rozsah „Taras Bulba“?

História príbehu

Príťažlivosť spisovateľa k téme kozákov nebola náhodná. Rodák z provincie Poltava od detstva veľa počul o hrdinskom čine ľudí počas boja proti početným vonkajším útočníkom. Neskôr, keď Gogoľ začal písať, sa zaujímal najmä o takých odvážnych a oddaných ľudí ako Taras Bulba. V Sichu ich bolo veľa. Z bývalých nevoľníkov sa často stávali kozáci - tu našli domov a kamarátov.

N.V. Gogol študoval mnoho zdrojov o tejto problematike, vrátane rukopisov ukrajinských kroník, historických štúdií od Boplana a Myshetského. Gogoľ, ktorý nebol spokojný s tým, čo čítal (podľa jeho názoru obsahovali úbohé informácie, ktoré nestačili na pochopenie duše ľudu), sa obrátil k folklóru. a im venovaný Dumas hovoril o zvláštnostiach postáv, morálke a živote kozákov. Spisovateľovi poskytli vynikajúci „živý“ materiál, ktorý sa stal vynikajúcim doplnkom k vedeckým zdrojom, a niektoré dejové línie boli zahrnuté do príbehu v revidovanej podobe.

Historický základ príbehu

„Taras Bulba“ je kniha o slobodných ľuďoch, ktorí obývali územie regiónu Dneper v 16. a 17. storočí. Ich centrom bol Záporožský Sič – názov dostal podľa toho, že bol zo všetkých strán opevnený plotom z popadaných stromov – abatis. Malo to svoj spôsob života a hospodárenia. Kozáci, vystavení častým útokom Poliakov, Turkov a Litovčanov, mali veľmi silnú, dobre vycvičenú armádu. Väčšinu času trávili v bitkách a vojenských ťaženiach a získané trofeje sa stali ich hlavným prostriedkom obživy. Nie je náhoda, že svetlé izby v dome, kde jeho manželka žila sama, obsahujú množstvo znakov života majiteľa v tábore.

Rok 1596 sa stal osudným pre ukrajinský ľud, ktorý bol v tom čase pod nadvládou Litovčanov a Poliakov. prijal úniu o zjednotení dvoch kresťanských náboženstiev pod vedením rímskeho pápeža: pravoslávneho a katolíckeho. Prijaté rozhodnutie ešte viac skomplikovalo zložité vzťahy medzi Poliakmi a kozákmi, ktoré vyústili do otvorených vojenských konfrontácií. Tomuto obdobiu venoval Gogoľ svoj príbeh.

Obrázok Záporožského Sichu

Hlavnou školou na výchovu vytrvalých, odvážnych bojovníkov bol osobitný spôsob života a riadenia a učiteľmi boli skúsení kozáci, ktorí opakovane preukázali svoju odvahu v boji. Jedným z nich bol plukovník Taras Bulba. Jeho životopis je príbehom o formovaní skutočného vlastenca, pre ktorého sú záujmy a sloboda vlasti nadovšetko.

Pripomínalo veľkú republiku založenú na princípoch humanizmu a rovnosti. Koshevoy bol vybraný všeobecným rozhodnutím, zvyčajne spomedzi tých najhodnejších. Počas bitky ho kozáci museli bezpodmienečne poslúchať, no v čase mieru bolo jeho povinnosťou sa o kozákov postarať.

V Sichu bolo všetko usporiadané tak, aby zabezpečilo každodenný život a vojenské ťaženia jeho obyvateľov: pracovali všetky druhy dielní a kováčskych dielní, choval sa dobytok. Ostap a Andriy toto všetko uvidia, keď ich sem Taras Bulba privedie.

História krátkej existencie Záporožskej republiky ukázala nový spôsob organizácie života ľudí, založený na bratstve, jednote a slobode, a nie na utláčaní slabších silnými.

Hlavnou školou pre kozákov je vojenské bratstvo

Ako prebiehala formácia mladých bojovníkov, možno posúdiť na príklade synov Tarasa, Ostapa a Andriyho. Štúdium dokončili v Burse, potom ich cesta viedla do Záporožia. Otec víta svojich synov po dlhom odlúčení nie objatiami a bozkami, ale pästnou skúškou ich sily a šikovnosti.

Život Tarasa Bulbu bol nenáročný, o čom svedčí aj hostina na počesť príchodu jeho synov („prines... celého barana, kozu... a ešte horákov“ – to sú slová, ktorým sa prihovára starý kozák jeho manželka) a spať pod holým nebom.

Ostap a Andriy neboli ani deň doma, kým sa vydali na Sich, kde ich čakalo najlepšie kamarátstvo na svete a slávne činy pre ich vlasť a náboženstvo. Ich otec bol presvedčený, že jedinou skutočnou školou pre nich môže byť účasť v bojových bitkách.

kozákov

Keď sa Taras a jeho synovia priblížili k Sichu, uvideli uprostred cesty malebne spiaceho kozáka. Rozprestieral sa ako lev a vzbudzoval u všetkých obdiv. Široké nohavice ako more, hrdo hodený predok (určite zostal na vyholenej hlave), dobrý kôň – tak vyzeral pravý kozák. Nie je náhoda, že hlavný hrdina príbehu apeluje na svojich synov, aby si okamžite prezliekli „démonické“ šaty (prišli v nich z Bursy) na niečo hodné kozáka. A naozaj sa okamžite premenili na marocké čižmy, široké nohavice, šarlátové kozáky a jahňacie klobúky. Obraz bol dotvorený tureckou pištoľou a ostrou šabľou. Mládenci jazdiaci na slávnych žrebcoch vzbudzovali u svojho otca obdiv a hrdosť.

Historický základ príbehu „Taras Bulba“ nútil autora zaobchádzať s kozákmi nestranne. So všetkou úctou k nim a ich odvahe, Gogoľ tiež pravdivo hovorí, že ich správanie niekedy spôsobilo odsúdenie a nepochopenie. Týkalo sa to bujarého a opileckého života, ktorý viedli medzi bitkami, prílišnej krutosti (za vraždu zločinca ich pochovali do hrobu s obeťou zaživa) a nízkej kultúrnej úrovne.

Sila kamarátstva

Hlavnou výhodou kozákov bolo, že sa vo chvíli nebezpečenstva dokázali rýchlo zmobilizovať a pôsobiť ako jednotná armáda proti nepriateľovi. Ich obetavosť, vlastenectvo, odvaha a oddanosť spoločnej veci nepoznali hraníc. V príbehu to viackrát dokázal aj samotný Taras Bulba. Zdôrazňuje to aj biografia ďalších prominentných bojovníkov, medzi ktorými sú skúsení Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo a mladý Ostap.

Bulba dobre povedal o jednote a hlavnom účele kozákov vo svojom prejave v predvečer rozhodujúcej bitky: „Niet svätejších zväzkov ako kamarátstvo! Jeho reč je vyjadrením veľkej múdrosti a svätej viery, že on a jeho bratia bránia spravodlivú vec. V ťažkej chvíli Tarasove slová povzbudzujú kozákov, pripomínajú im ich posvätnú povinnosť chrániť svojich kamarátov, vždy pamätajte na pravoslávnu vieru a oddanosť svojej vlasti. Najhoršia vec pre kozákov bola zrada: toto nebolo nikomu odpustené. Taras zabije svojho vlastného syna po tom, čo sa dozvedel, že kvôli láske ku krásnej Poľke si vybral osobné záujmy pred verejnými. Bratské putá sa teda ukázali byť dôležitejšie ako krv. O tom, že táto skutočnosť zodpovedala skutočnosti, svedčí historický základ príbehu.

Taras Bulba - najlepší predstaviteľ kozákov

Plukovník s prísnym charakterom, ktorý prešiel slávnou bojovou cestou. Slávny náčelník a súdruh, ktorý vedel v ťažkých časoch podporiť povzbudivým slovom a dobre poradiť. Prechovával horúcu nenávisť k nepriateľovi, ktorý zasahoval do pravoslávnej viery, a nešetril svoj vlastný život, aby zachránil svoju vlasť a svojich bratov v zbrani. Zvyknutý na slobodný život si vystačil s otvoreným poľom a v bežnom živote bol absolútne nenáročný. Gogoľ takto stvárňuje hlavnú postavu. Celý život strávil v bitkách a vždy sa ocitol na tom najnebezpečnejšom mieste. Jeho hlavným bohatstvom boli zbrane, fajka a slávny kôň Tarasa Bulbu. Zároveň vedel žartovať a žartovať, bol spokojný so životom.

Hrdina, sklamaný zo svojho najmladšieho syna, cítil na Ostapa veľkú hrdosť. Bulba riskujúc svoj život prišiel na miesto popravy, aby ho naposledy videl. A keď mu Ostap, ktorý vytrvalo znášal smrteľné muky, na poslednú chvíľu zavolal, on, jedným slovom, pri ktorom sa zachvelo celé námestie, vyjadril svoju hrdosť, súhlas a podporu nielen svojmu synovi, ale aj svojmu duchovnému druhovi. a spolubojovníkom. Taras bude až do konca života smútiť za synom a pomstiť sa za jeho smrť. Skúsenosti pridajú na jeho krutosti a nenávisti voči nepriateľovi, ale nezlomia jeho vôľu a statočnosť.

Príbeh neobsahuje obvyklý opis Tarasa Bulbu pre hrdinu, pretože to nie je také dôležité. Hlavné je, že má vlastnosti, vďaka ktorým sa v tej krutej dobe dalo prežiť.

Hyperbolizácia Tarasa v scéne popravy

Charakteristika hrdinu je doplnená o opis jeho smrti, ktorý je do značnej miery absurdný. Hrdina je zajatý, pretože sa zohne, aby zdvihol spadnutú fajku - ani ju nechce dať zatratenému nepriateľovi. Tu Taras pripomína ľudového hrdinu: asi tri desiatky ľudí ho dokázali s ťažkosťami poraziť.

V poslednej scéne autor opisuje nie bolesť z ohňa, ktorú hrdina prežíval, ale jeho úzkosť o osud svojich bratov splavujúcich sa po rieke. Vo chvíli smrti sa správa dôstojne, zostáva verný hlavným princípom partnerstva. Hlavná vec je, že si bol istý, že svoj život neprežil nadarmo. Presne taký bol pravý kozák.

Význam diela dnes

Historickým základom príbehu „Taras Bulba“ je oslobodzovací boj ľudu proti útočníkom, ktorí zasahovali do ich krajiny a viery. Vďaka takým ľuďom so silnou vôľou, ako bol Taras Bulba, jeho syn a kamaráti, sa im viac ako raz podarilo ubrániť nezávislosť a slobodu.

Dielo N. V. Gogolu a jeho hrdinov sa pre mnohých stalo vzorom mužnosti a vlastenectva, preto nikdy nestratí svoju aktuálnosť a význam.

Historický základ príbehu N. V. Gogola „Taras Bulba“.
Príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“ odráža hlavné udalosti 16. storočia: na Ukrajine sa v tom čase stali poľskí šľachtici – „šľachtici“ – veľkými vlastníkmi pôdy, ktorí zaviedli poľské zákony na svojich pozemkoch a vštepili „svoju vieru“ - katolicizmus.
Väčšina obyvateľov Ukrajiny vyznávala pravoslávie a nechcela konvertovať na katolicizmus: odpadlíctvo bolo vždy ruským ľudom považované za hrozný hriech. Príchod poľských pánov do ukrajinských krajín bol navyše sprevádzaný zhoršením života ľudí: roľníkom boli odobraté najlepšie pozemky, ktoré po stáročia patrili ich rodinám, mnohí boli jednoducho vyhnaní. z ich pôdy alebo sa presídlili na pôdu nevhodnú na obrábanie, neúrodnú pôdu. Na slobodných roľníkov boli uvalené veľké dane, aby ich prinútili predať pôdu veľkému vlastníkovi pôdy.
Začalo sa „tiché“ rozširovanie cudzieho územia: všetko ukrajinské, všetko národné bolo prenasledované, jazyk, spôsob života a zvyky poľského ľudu boli vštepené. Niektorí ukrajinskí statkári si osvojili zvyky a spôsob života Poliakov, no ľudia sa zúfalo vzpierali, bránili sa polonizácii, ako sa len dalo (Poľsko po latinsky znie ako Polonia) a podľa možnosti viedli otvorený boj proti novým vlastníkom a novým viera.

Expanzia (lat. expansio) - rozšírenie, rozšírenie hraníc alebo vplyv za pôvodné hranice, napr. expanzia obchodu – zachytenie nových trhov. — (Najnovšie
slovník cudzích slov a výrazov. - M.: AST; Minsk: Harvest, 2002. - S. 933.)

S cieľom nejakým spôsobom „získať“ ukrajinský ľud na svoju stranu, poľskí a ukrajinskí vlastníci pôdy pod vedením rímskokatolíckej cirkvi vymysleli „úniu“ – „dohodu“ medzi pravoslávnymi a katolíkmi, v podstate novú verziu kresťanské náboženstvo - uniateizmus. Mnohé cirkevné rituály v uniate navonok pripomínali rituálnu stránku pravoslávia, ale v skutočnosti uniat bol a zostáva odnožou rímskokatolíckej cirkvi s jej dogmami a predstavami o tom, ako by mal kresťan žiť.
Ukrajinci sa vyslovili proti zasahovaniu do viery a morálnych základov ich ľudu.
XVI-XVII storočia proti tomu bojuje fiktívny hrdina Taras Bulba s „prekliatymi pánmi“, „Poliakami“.
Opisuje príbeh N. V. Gogola Zaporizhzhya Sich je skutočný historický objekt, vznikli na Ukrajine v stredoveku: často roľníci zo západných a stredných oblastí Ukrajiny, ktorí utekali pred poľským útlakom, išli na východ, mnohí sa usadili v dolnom toku Dnepra. Tu, pri Dneperských perejách, na ostrove Khortitsa, vznikol veľký opevnený tábor kozákov a roľníkov na úteku z Veľkého Ruska. (Po vybudovaní vodnej elektrárne Dneper v 40. rokoch 20. storočia sa ostrov Chortycja ako časť perejí dostal pod vodu.) Začali sa nazývať Záporožskými kozákmi.
Záporožskí kozáci zvyčajne obklopovali svoje tábory plotmi - plotmi vyrobenými z vyrúbaných stromov, namierenými nahor. Z ukrajinského slova sech (v ruštine - zaseka) dostal svoj názov najväčší tábor v Chortycii - Záporožie Sich.
Kozáci sú podmienené meno, pretože v Záporožskom Sichu nebolo žiadne trvalé obyvateľstvo: spravidla sa na jar väčšina kozákov zhromaždila v Sichu, zjednotení v kurene - akýsi oddiel, ktorý žil v jednej chatrči (kuren - chatrč), zvolili svojho kuren atamana. Pre lepšie riadenie takéhoto kombinovaného obyvateľstva boli kureni zjednotení do táborov alebo koshe, na čele ktorých stáli koshe atamani. O všetkých záležitostiach Sichu sa rozhodovalo na valnom zhromaždení - Rada.
Mnoho kozákov sa zaoberalo chovom dobytka, lovom alebo rôznymi remeslami, menej často poľnohospodárstvom. Častejšie chodili na dlhé cesty do Poľska či na Krym, do tureckých miest či tatárskych osád na pobreží Čierneho mora. Nemá zmysel si kozákov idealizovať: ich ťaženia boli dravé, v duchu stredoveku.
Koncom 16. storočia sa však útlak Poľska stal pre obyvateľstvo celej Ukrajiny neznesiteľným, takže Záporožskí kozáci, roľníci na úteku a obyvateľstvo zotročených oblastí sa aktívne postavili proti expanzii Poliakov: zaútočili na poľské územia. , pálili úrodu a mestá, vyhnali poľských statkárov a „nasadili ich“ ich statkárov.
Takto to pokračovalo takmer sto rokov. V druhej polovici 17. storočia sa Ukrajina dobrovoľne pripojila k Moskovskému štátu (1654). Teraz silný pravoslávny štát hájil záujmy svojich občanov, z ktorých väčšina bola
Ukrajinci – národ príbuzný Rusom.

Úvodná lekcia o príbehu od N.V. Gogol "Taras Bulba"

Epocha a hrdinovia: historický základ príbehu „Taras Bulba“

trieda: 7

ciele:

Prehĺbiť poznatky o živote a diele N.V. Gogoľ;

Predstavte historický základ príbehu „Taras Bulba“;

Určite ideovú zložku diela.

Vybavenie: interaktívna tabuľa, počítač.

Pokrok v lekcii

1. Organizačný moment
2. Opakovanie predchádzajúcej témy

Recepcia "Ostrovy"

1. Konverzácia

Chlapci, prečo si myslíte, že keď sme študovali „Pieseň o (...) obchodníkovi Kalašnikovovi“ najprv sme hovorili o historickom základe diela?

Je to tak, preto začneme aj štúdium príbehu „Taras Bulba“ zoznámením sa s dobou, o ktorej písal Gogol.

4. Stručná správa študentov o biografii a diele N.V.Gogolu (dvaja rečníci, realizácia individuálnych domácich úloh)

1. Nikolaj Vasilievič Gogoľ sa narodil v meste Velikiye Sorochincy, okres Mirgorod, provincia Poltava, v rodine veľkostatkára. Pomenovali ho Mikuláš na počesť zázračnej ikony svätého Mikuláša, uchovávanej v kostole obce Dikanka.

Gogol spolu so svojím bratom Ivanom študoval na okresnej škole Poltava a potom vstúpil na gymnázium v ​​Nižyne. Tu sa venuje maľbe, zúčastňuje sa predstavení - ako scénograf aj ako herec a s osobitným úspechom hrá komické úlohy. Skúša aj v rôznych literárnych žánroch (píše elegické básne, tragédie, historické básne, poviedky).

2. Gogolovi však ešte „neprišla na um“ myšlienka, že všetky jeho túžby sú spojené s „verejnou službou“;

V Petrohrade píše Gogoľ svoje prvé príbehy. „Večery na farme pri Dikanke“ vyvoláva všeobecný obdiv. Gogoľ sa stáva slávnym spisovateľom.

Vrcholom Gogoľovej fikcie je „Petrohradský príbeh“ „Nos“. V kontraste s provinčným aj metropolitným svetom bol príbeh „Taras Bulba“, ktorý zachytil moment národnej minulosti, keď kozáci, brániac si svoju suverenitu, pôsobili integrálne, spoločne a navyše ako sila, ktorá určovala povahu pan. - európske dejiny.

1. Práca na téme lekcie. Prednáška učiteľa, historický komentár k príbehu

Dnes musíme zistiť, aký je historický základ pre príbeh „Taras Bulba“ a kto sú Záporožskí kozáci. Prednášku budete musieť prezentovať vo svojom notebooku vo forme schémy.

Začnime z diaľky. V 13. storočí viedla mongolská invázia ku konečnému kolapsu Kyjevskej Rusi.

Kolaps Kyjevskej Rusi

Učiteľ ukazuje na mape (snímka)

Východné krajiny sa ocitli pod jarmom hordských chánov a západné krajiny pod nadvládou litovských kniežat.

Polovica 13. storočia - Mongolská invázia

Kolaps Kyjevskej Rusi

Obyvateľstvo Poľska a Litvy boli katolíci a väčšina Ukrajiny a Bieloruska boli pravoslávni.

1596 - bola uzavretá únia v Brest-Litovsku

(t. j. zjednotenie) pravoslávnych a

Katolícka cirkev

Ukrajinské obyvateľstvo to odmieta

Konvertuj na katolicizmus

Poliaci začali prenasledovať tých, ktorí

Odmietol prijať úniu

Pre tieto udalosti začalo ukrajinské obyvateľstvo vnímať poľskú šľachtu ako svojich úhlavných nepriateľov. Na ochranu národnej nezávislosti a náboženstva sa organizovali povstania, ktorých hlavnou silou boli kozáci.

Niektorí kozáci žili pozdĺž južných hraníc moskovského štátu, na riekach Don a Yaik, a niektorí sa usadili na južných hraniciach Poľska, na rieke Dneper. Centrom posledne menovaného bol Záporožský Sič. V Sichu bol kostol, hospodárske budovy, obytné priestory - kurens a aj jeho územie malo svoje pravidlá a zákony. Záporožský Sich bol teda akýmsi „kozáckým štátom“.

Život „kozáckej republiky“

• samotní kozáci si vybrali a odstránili svojich atamanov;
• neuznával rozkazy poľského kráľa;
• nezávisle viedla kampane proti krymským Tatárom a Turecku;
• Ženy nesmeli do Sichu.

Príbeh je zasadený do 15. storočia.Udalosti opísané v príbehu sa však museli odohrať buď na konci 16. alebo v prvej polovici 17. storočia. Gogoľ si zámerne vybral iné časové obdobie, keďže nemal za cieľ zobraziť skutočné historické fakty alebo skutočné historické postavy.

Myšlienka diela je iná - ukázať skutočných obhajcov kresťanskej viery a pravoslávnej cirkvi, skutočných vlastencov, statočných bojovníkov za národnú nezávislosť. V druhom vydaní príbehu spisovateľ zdôraznil aj myšlienku jednoty ruského a ukrajinského ľudu.

1. Upevnenie materiálu

Príjem telegramu

Napíšte správu na formuláre telegramu, v ktorej stručne povedzte o tom, čo ste sa naučili v dnešnej lekcii.

Polovica 13. storočia - Mongolská invázia, rozpad Kyjevskej Rusi 1569 - Litva a Poľsko sa spojili do štátu Poľsko-litovské spoločenstvo 1596 - v Brest-Litovsku bola uzavretá únia (t.j. zjednotenie) pravoslávnej a katolíckej cirkvi, ukrajinské obyvateľstvo odmietlo prijať Katolicizmu, Poliaci začali prenasledovanie tých, ktorí odmietli prijať úniu

Koncom 16. storočia začala masa ukrajinského obyvateľstva vnímať poľskú katolícku šľachtu * ako svojho úhlavného nepriateľa. * Šľachta, šľachta – poľskí šľachtici.

koniec 16. storočia – na Ukrajine vypuknú povstania. Hlavnou silou v nich sú ukrajinskí kozáci*. * Kozáci sú slobodní ľudia, ktorí žili v stepi a nedodržiavali štát a jeho zákony.

Kozáci žili pozdĺž južných hraníc moskovského štátu, usadili sa na riekach Don a Yaik na južných hraniciach Poľska, na rieke Dneper

Centrom Dneperských kozákov je Záporožský Sich* * Nazývalo sa to preto, lebo sa nachádzalo za nepriechodnými Dneperskými perejami a bolo obkolesené abatis (opevnenie z popadaných stromov). s imaginárnou „kozáckou republikou“

Samotní kozáci si vybrali život „kozáckej republiky“ a sami odstránili svojich atamanov; neuznával rozkazy poľského kráľa; nezávisle viedla kampane proti krymským Tatárom a Turecku; Ženy nesmeli do Sichu.

Príbeh je zasadený do 15. storočia. Udalosti opísané v príbehu sa museli odohrať buď na konci 16. alebo v prvej polovici 17. storočia. Gogoľ si zámerne vybral iné časové obdobie, keďže nemal za cieľ zobraziť skutočné historické fakty alebo skutočné historické postavy.

Myšlienkou diela je ukázať skutočných obhajcov kresťanskej viery a pravoslávnej cirkvi, statočných bojovníkov za národnú nezávislosť. V druhom vydaní príbehu spisovateľ zdôraznil myšlienku jednoty ruského a ukrajinského ľudu.

„Taras Bulba“ je kniha o slobodných ľuďoch, ktorí po stáročia obývali územie regiónu Dneper. Ich centrom bol Záporožský Sič – názov dostal podľa toho, že bol zo všetkých strán opevnený plotom z popadaných stromov – abatis. Malo to svoj spôsob života a hospodárenia. Kozáci, vystavení častým útokom Poliakov, Turkov a Litovčanov, mali veľmi silnú, dobre vycvičenú armádu. Väčšinu času trávili v bitkách a vojenských ťaženiach a získané trofeje sa stali ich hlavným prostriedkom obživy. Nie je náhoda, že popis Tarasa Bulbu a izby v dome, kde jeho manželka žila sama, obsahuje množstvo znakov života majiteľa v tábore.

Rok 1596 sa stal osudným pre ukrajinský ľud, ktorý bol v tom čase pod nadvládou Litovčanov a Poliakov. Poľsko-litovské spoločenstvo prijalo úniu o zjednotení dvoch kresťanských náboženstiev pod vedením pápeža: pravoslávneho a katolíckeho. Prijaté rozhodnutie ešte viac skomplikovalo zložité vzťahy medzi Poliakmi a kozákmi, ktoré vyústili do otvorených vojenských konfrontácií. Tomuto obdobiu venoval Gogoľ svoj príbeh.

Príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“ odráža hlavné udalosti 16. storočia: na Ukrajine sa v tom čase poľská „šľachta“ stala veľkými vlastníkmi pôdy, ktorí zaviedli na svojich pozemkoch poľské zákony a vštepili „svoju vieru“ katolicizmu. Väčšina obyvateľov Ukrajiny vyznávala pravoslávie a nechcela konvertovať na katolicizmus: odpadlíctvo bolo vždy ruským ľudom považované za hrozný hriech. Príchod poľských pánov do ukrajinských krajín bol navyše sprevádzaný zhoršením života ľudí: roľníkom boli odobraté najlepšie pozemky, ktoré po stáročia patrili ich rodinám, mnohí boli jednoducho vyhnaní. z ich pôdy alebo sa presídlili na pôdu nevhodnú na obrábanie, neúrodnú pôdu. Na slobodných roľníkov boli uvalené veľké dane, aby ich prinútili predať pôdu veľkému vlastníkovi pôdy.

Začalo sa „tiché“ rozširovanie cudzieho územia: všetko ukrajinské, všetko národné bolo prenasledované, jazyk, spôsob života a zvyky poľského ľudu boli vštepené. Niektorí ukrajinskí statkári si osvojili zvyky a spôsob života Poliakov, no ľudia sa zúfalo vzpierali, bránili sa polonizácii, ako sa len dalo (Poľsko po latinsky znie ako Polonia) a podľa možnosti viedli otvorený boj proti novým vlastníkom a novým viera.

Taras Bulba bol rodený „kozák“, ktorý žil na Ukrajine. V tých vzdialených časoch bola Ukrajina zajatá poľskými a litovskými rytiermi. Niektorí bohatí obyvatelia Ukrajiny prešli na stranu útočníkov. Taras Bulba a ďalší vlastenci svojej vlasti zorganizovali Záporožský Sich a bojovali proti útočníkom. Taras Bulba „bol vytvorený pre zneužívajúcu úzkosť“. Mal veľmi ťažký charakter. Všetko tomu nasvedčovalo: výzdoba jeho izby, postoj k manželke, správanie v boji. Taras mal dvoch dospelých synov: Ostapa a Andriyho. Keď jeho synovia prišli z bursy (lýcea, školy), Taras sa rozhodol vziať ich do Sichu. "Budú to skutoční kozáci," povedal Taras svojim priateľom. Nasledujúci deň Taras vzal svojich synov do Sichu.

Príbeh N. V. Gogola opisuje Záporožský Sich, skutočný historický objekt, ktorý vznikol na Ukrajine v stredoveku: často roľníci zo západnej a strednej časti Ukrajiny, ktorí utekali pred poľským útlakom, išli na východ, mnohí sa usadili na dolnom toku Dnepra. . Tu, pri Dneperských perejách, na ostrove Khortitsa, vznikol veľký opevnený tábor kozákov a roľníkov na úteku z Veľkého Ruska. (Po vybudovaní vodnej elektrárne Dneper v 40. rokoch 20. storočia sa ostrov Chortycja ako časť perejí dostal pod vodu.) Začali sa nazývať Záporožskými kozákmi.

Záporožskí kozáci zvyčajne obklopovali svoje tábory plotmi z vyrúbaných stromov, namierenými nahor. Z ukrajinského slova sech (po rusky zaseka) dostal najväčší tábor v Chortycii svoj názov Záporožie Sich. Názov Cossacks je podmienený, pretože v Záporožskom Sichu nebolo žiadne trvalé obyvateľstvo: spravidla sa na jar väčšina kozákov zhromaždila v Sichu, zjednotení v kurene, akejsi jednotke, ktorá žila v jednej chatrči (kuren chata) a zvolili svojho kuren atamana. Pre lepšie riadenie takéhoto kombinovaného obyvateľstva boli kureni zjednotení do táborov alebo koshe, na čele ktorých stáli koshe atamani. O všetkých záležitostiach Sichu sa rozhodovalo na valnom zhromaždení Rady.

Veľa kozákov sa zaoberalo chovom dobytka, lovom či rôznymi remeslami, menej často poľnohospodárstvom. Častejšie chodili na dlhé cesty do Poľska či na Krym, do tureckých miest či tatárskych osád na pobreží Čierneho mora. Nemá zmysel si kozákov idealizovať: ich ťaženia boli dravé, v duchu stredoveku.

Koncom 16. storočia sa však útlak Poľska stal pre obyvateľstvo celej Ukrajiny neznesiteľným, takže Záporožskí kozáci, roľníci na úteku a obyvateľstvo zotročených oblastí sa aktívne postavili proti expanzii Poliakov: zaútočili na poľské územia. , pálili úrodu a mestá, vyhnali poľských statkárov a „nasadili ich“ ich statkárov.

Takto to pokračovalo takmer sto rokov. V druhej polovici 17. storočia sa Ukrajina dobrovoľne pripojila k Moskovskému štátu (1654). Teraz silný pravoslávny štát hájil záujmy svojich občanov, z ktorých väčšina boli Ukrajinci, ľudia spriaznení s Rusmi.