Prezentácia na tému Bashkirs v geografii. Prezentácia na tému: Kultúra a tradície Baškirčanov“

450 rokov spolu. Baškirčania. Regionálna medzinárodná knižnica Sverdlovsk. Informačná publikácia. Baškirovia z regiónu Sverdlovsk, domorodé obyvateľstvo Uralu, žijú vo všetkých mestách a okresoch regiónu. Väčšina z nich sú dedinčania. Miesta kompaktného pobytu sú okresy Krasnoufimsky, Mikhailovsky, Nizhneserginsky, Artinsky, Kamensky. Spolu so všetkými ľuďmi v roku 2007 Ural Baškiri oslavujú 450. výročie dobrovoľného vstupu Baškirie do Ruska - oslavujú to ako sviatok nerozbitného priateľstva a bratstva Baškirčanov a ruských národov, všetkých národov našej vlasti. Pripojenie k Rusku malo pre Baškirsko veľký progresívny význam, prispelo k prebudeniu výrobných a tvorivých síl, oboznámeniu sa s ekonomickými skúsenosťami, ruskou kultúrou a sociálnym myslením. Priateľstvo ruských a baškirských národov sa posilnilo a zmiernilo sa v spoločnom boji za integritu a nezávislosť Ruska. Baškirovia statočne bojovali v milíciách Minin a Pozharsky, v Azovských kampaniach Petra 1, v Severnej a Sedemročnej vojne. Vo vlasteneckej vojne v roku 1812 postavila Bashkiria 19 jazdeckých plukov. Ako uznanie ich vojenských zásluh sú v Lipskom múzeu vedľa názvov ruských divízií vytesané zlatými písmenami mená baškirských jednotiek. Po mnoho storočí naše národy bojovali proti sociálnemu a národnostnému útlaku. Výrazným príkladom spojenia pracujúcich ľudí rôznych národností bola roľnícka vojna vedená Emelyanom Pugachevom, na ktorej sa aktívne zúčastnili Baškirčania, ktorí zo svojho stredu priviedli talentovaného veliteľa, mysliteľa a básnika - legendárneho Salavata Yulaeva. Nájazd juhouralských partizánov na zadnú časť bielogvardejcov pod velením V. K. Bluchera vstúpil do anál vojenskej spolupráce ako svetlá stránka. Tisíce Bashkirov bojovali statočne ako súčasť jednotiek Červenej armády, ktorým velili M.V. Frunze a V.I.

Bashkiria je moja! Zem a nebo!
Moja láska, moja slávičia krajina,
Je mi ľúto toho, kto tu nikdy nebol
bol.
Je mi ľúto toho, kto nespieval kurai!
Mustai Karim.

Bashkirský spisovateľ a básnik - Mustai Karim.

„Dievča v kostýme Bashkir“ Umelec Khabirov R.S.

„Bashkir kumys“ Umelec Kashcheev F.A.

Baškirovia dlho žili na Uralu.

Až do konca 19. storočia viedli Baškiri
polokočovný životný štýl, ale postupne
usadil sa a ovládol poľnohospodárstvo,
Východné Baškiry na nejaký čas
nacvičené letné táborové výlety a
v lete najradšej bývali v jurtách, s
čas, a začali bývať v dreve
zruby alebo nepálené chatrče a potom
a v modernejších budovách.

Baškirské sviatky.

Eid al-Adha
Rovnako ako mnohé ľudové sviatky Baškir, aj Eid al-Fitr prišiel spolu s islamom. Toto je jeden z
v tento deň pripadajú najvýznamnejšie sviatky v roku
prerušenie pôstu po dlhom pôste. V Bashkirii toto
Sviatok sa oslavuje veľmi široko. Ráno všetci ľudia
ísť do mešity, potom sa zakryť v domoch
bohaté stoly, nejaké to jedlo je vždy rozdané
tým, ktorí sú v núdzi, aj chudobným treba dať peniaze, aby im
bolo za čo chváliť Alaha. Dovolenka je spojená s pomocou
starým a núdznym, dobrými skutkami. Bashkirs in
V tento deň sa musia pripraviť jedlá z hovädzieho mäsa
konské mäso, obliecť si sviatočné kroje, veľa
tanec. V tento deň nie je miesto pre skľúčenosť.

Eid al-Adha

Tento moslimský a baškirský sviatok v
September sa oslavuje a je s ním spojený
obety a púť do Mekky.
Znamená najvyšší bod na ceste k svätým miestam.
Ráno držia všetky mešity v Baškirsku
slávnostné bohoslužby a špeciálne obrady
obete. Potom v každom dome
stoly sú prestreté, v tento deň je to povinné
treba obdarovať niekoho v núdzi. Často
hlava rodiny kúpi na trhu mŕtvolu zvieraťa:
baran, krava, kôň a rozrezaním časti dáva
chudobný. Potom idú Bashkiri k sebe
navštíviť priateľa, kde pri sviatočnom stole
chváľte Pána.

Kargatuy.

Baškirčania oslavujú Kargatuya ako „nováčika“
sviatok“ v čase, keď veže priletia na jar,
zmyslom sviatku je osláviť daný okamih
prebúdzanie prírody zo zimného spánku a tiež príležitosť
obráťte sa na prírodné sily (mimochodom, Bashkirs
verte, že sú to veže, ktoré s nimi úzko súvisia) s
žiadať prosperitu a plodnosť v budúcnosti
poľnohospodárska sezóna. Predtým sa zúčastnil na
Iba ženy a
mladšia generácia, teraz tieto obmedzenia
odstránené a muži môžu tiež tancovať v kruhoch,
jesť rituálnu kašu a nechať zvyšky
na špeciálnych balvanoch pre veže.

Sabantui.
Mnohé baškirské sviatky sú spojené so sezónnymi
poľnohospodárske cykly, Sabantuy alebo sviatok
pluh je jedným z nich.
Znamená to ukončenie jarných prác na poli.
Ľudia sa modlia za dobrú úrodu a skúšajú
upokojiť bohov. Oslavy sa konajú vo veľkom
námestia, kde sa môže zhromaždiť celé obyvateľstvo obce.
Je zvykom, že na tento sviatok prichádzajú rodiny. Zábava
zahŕňa tradičné piesne, rituály a tance. Tiež v
v tento deň je zvykom organizovať komické súťaže
zápasenie, beh vo vreciach a iné druhy súťaží. cena
najšikovnejší a najsilnejší - živý baran. V tento deň
Medzi Baškirmi sa určite musíte veľa usmievať a vtipkovať
existujú špeciálne piesne, ktoré volajú
milosrdenstvo bohov.

Etnogenéza Baškirov prebiehala v 9. – 13. storočí. na území regiónu Ural-Volga v dôsledku interakcie a miešania starých Baškirovcov, uralských ugrofínskych kmeňov a kmeňov skupiny Bulgaro-Magyar, uralských potomkov iránsky hovoriacich Sarmatov a Kipčakov, ktorí migrovali sem, ktorí preniesli na Baškirov niektoré etnokultúrne charakteristiky turkických národov Strednej Ázie a Kazachstanu

Charakteristickými črtami baškirskej mentality sú: extrémne zvýšená láska k slobode ako dedičstvo „stepnej filozofie“, duchovného kolektivizmu alebo tzv. „Bashkirské bratstvo“ (priorita klanu pred osobným bez narušenia individuálnej slobody jednotlivého člena klanu), kult úcty k predkom a láska k prírode ako základ existencie Bashkirov, tvrdá práca, spoločenskosť a pohostinnosť.

Zaujímavým faktom je absencia rozvinutého systému nadávok v jazyku Bashkir. Možným dôvodom bola historicky založená tradícia neohovárať v prítomnosti žien, detí a starých ľudí, ako aj domácich zvierat a včiel, aby nedošlo k ujmu. Pre predkov Baškirovcov bolo toto slovo rovnako materiálne ako každá vec. Zrejme preto sa v baškirskom jazyku zachoval výraz „huz tezeu“, ktorý v baškirčine znamená „naviazať slovo“.

Základom baškirskej etikety sú národné tradície, zvyky, obrady a rituály (v Baškirsku „yola“). Napríklad pri pozdrave si Bashkirs niekedy potriasajú rukou partnera oboma rukami, čo je znakom osobitnej priazne a srdečnosti. Pri komunikácii so staršími ľuďmi je takéto podanie ruky povinné, inak vás budú považovať za nezdvorilého.

Tradičné dekoratívne umenie Objektový svet baškirskej kultúry je jasný a originálny, najmä vďaka ornamentálnemu umeniu, ktoré estetizovalo všetky jeho oblasti: odevy a náčinie, bývanie, vybavenie bojovníkov. Technické techniky baškirského dekoratívneho umenia sú rozmanité: rôzne druhy tkania (tkanie konárov, hypotekárne tkanie, selektívne tkanie, tkanie s viacerými hriadeľmi, tkanie kobercov),

Sabantuy je sviatok práce, v ktorom sa spájajú zvyky turkických národov V staroveku sa Sabantuy oslavoval priamo v deň migrácie zo zimy na letnú pastvinu. Hlavný význam na sviatku bol venovaný národným hrám, identifikácii nových mladých bojovníkov, obrancov klanu, kmeňa a ľudí.

Yiyyn Na držanie yiyyn na rozdiel od sabantuy nebol presne stanovený čas, ale zvyčajne sa organizoval v období po zasiatí, kým sa raž nekosila. V yiyynoch jednej alebo viacerých príbuzných dedín sa vyriešili kontroverzné problémy s pôdou, rozdelili sa senné polia a letné pasienky. Svadobné oslavy boli často načasované tak, aby sa zhodovali s yiyyn.

Tradičná baškirská svadba Prastarý zvyk sprisahania s deťmi v kolíske až do konca 19. storočia. sa tu a tam zachoval medzi bohatými zauralskými Baškirmi. Od tohto momentu sa dievča stalo nevestou a otec už nemal právo vydať ju za niekoho iného, aj keď sa neskôr ukázalo, že ženích nie je vhodný, či už kvôli jeho vlastnostiam, alebo kvôli jeho rozrušeniu. finančný stav. Ak otec následne nechce vydať svoju dcéru snúbencom, je povinný ju odkúpiť, t.j. dať ženíchovi alebo jeho rodičom dobytok, peniaze atď. vo výške vopred dohodnutého vena. Bashkirs sa oženil skoro. Keď mladý muž dosiahol jeden rok, oženil sa s ročným dievčaťom. Otec, ktorý sa chcel oženiť so svojím synom, sa poradil s manželkou a požiadal syna o súhlas so sobášom. Výber nevesty, hoci po dohode s manželkou, patril vždy otcovi. Keď otec zabezpečil súhlas svojho syna a manželky, poslal k svojmu budúcemu svokrovi dohadzovačov (kozy) alebo k nemu sám odišiel na rokovania.

Kvetina kurai je symbolom siedmich baškirských kmeňov.

Baškirsko je mnohonárodnostná republika. Na jeho území žijú predstavitelia viac ako 70 národov a národností. Najpočetnejší z nich sú Baškiri (21,9 %), Tatári (28,4 %) a Rusi (39,3 %). Zvyšné národnosti spolu tvoria 10,4 % obyvateľov Baškirska. Celkovo v Baškirsku žijú zástupcovia viac ako 130 národností.

Populácia v Rusku je 1345,3 tisíc ľudí, vrátane 863,8 tisíc ľudí v Baškirsku.
Žijú v regiónoch Čeľabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan a Tyumen. Žijú v celom Rusku.

Hovoria baškirským jazykom turkickej skupiny altajskej rodiny; nárečia: južná, východná, vyniká severozápadná skupina nárečí. Ruský a tatársky jazyk je rozšírený.
Ruský a tatársky jazyk je rozšírený.
Písanie podľa ruskej abecedy.
Veriaci Baškirovia sú sunnitskí moslimovia.

Baškirovia sú turkicky hovoriaci nomádi, ktorí začali svoje hnutie do dnešného Baškirie v 4. storočí. z južného stepného pásu. Južný Ural a priľahlé stepi, kde došlo k formovaniu ľudu, boli dlho arénou aktívnej interakcie medzi rôznymi kultúrami a jazykmi.
V 1. tisícročí nášho letopočtu e. Začína sa prenikanie kočovných Turkov do južného Uralu, vytláčanie a čiastočná asimilácia turkických kmeňov zjavne zohrávalo rozhodujúcu úlohu pri formovaní jazyka, kultúry a fyzického vzhľadu Baškirovcov.

Tradičným zamestnaním Baškirčanov bol oddávna polokočovný chov dobytka, chovali najmä kone, ako aj ovce, dobytok a ťavy. Medzi ďalšie aktivity patrilo poľovníctvo, rybolov a včelárstvo. Rozvíjali sa pomocné povolania a remeslá – tkáčstvo, drevárstvo, kováčstvo a šperkárstvo. Osobitnú úlohu zohrávalo spracovanie koží a koží a výroba odevov a obuvi z nich.

Tradičným vidieckym osídlením Baškirčanov bol aul. V podmienkach kočovného života sa jeho umiestnenie zmenilo s prechodom na sedavý život spravidla na mieste zimných ciest. Najprv sa vyznačovali kopovitým usporiadaním, potom ustúpilo uličnému usporiadaniu, v ktorom každé zoskupenie príbuzných rodín zaberalo samostatné konce, ulice alebo bloky. Počet domácností sa pohyboval od niekoľkých desiatok do 200-300 a viac, v osadách bolo 10-20 domácností.

islam.
Písanie pre Bashkir
jazyk bol prvýkrát vytvorený na základe arabskej grafiky, v roku 1929 bol preložený do latinčiny a od roku 1939 do ruskej grafiky.

Základom baškirského ženského kroja sú telové šaty (kuldek) s riasením, zdobené tkaným vzorom a výšivkou. Nariasenie, manžety a ozdoby na hrudi sa objavili na šatách až začiatkom 20. storočia. Golier bol zvyčajne vyrobený z továrenskej mäkšej látky (satén, chintz) a náprsný rozparok sa zapínal čipkou. Lem a rukávy sú olemované červenými prúžkami vrkočového vzoru a červený saténový golier je vyšívaný počítaným saténovým stehom. Tunikový strih oblečenia je najbežnejší v národnom kroji národov regiónu.

Ľudový odev Baškirčanov spája tradície stepných nomádov a miestnych usadených kmeňov.

Konzumovalo sa mäso a mliečne výrobky z lovu, rybolovu, med, bobule a bylinky.

Hlavné ľudové sviatky sa slávili na jar a v lete.
V predvečer jarných poľných prác a na niektorých miestach po nich sa konal oráčsky sviatok (Sabantuy, Habantuy), ktorého súčasťou bolo spoločné jedlo, zápasenie, dostihy, bežecké súťaže, lukostreľba a súťaže s humorným efektom.

Baškirovia si zachovali prvky tradičnej viery:
úcta k predmetom (rieky, jazerá, hory, lesy a pod.) a javom (vietor, snehové búrky) prírody, nebeských telies, zvierat a vtákov (medveď, vlk, kôň, pes, had, labuť, žeriav, orol skalný, sokol a pod., kult vežov súvisel s kultom predkov, umierajúcej a ožívajúcej prírody).
Medzi mnohými hostiteľskými duchmi (oko) má zvláštne miesto sušienok (yort eyyahe) a vodný duch (hyu eyyahe).
Najvyššie nebeské božstvo Tenre sa následne spojilo s moslimským Alahom.
Lesný duch shurale a brownie sú obdarené črtami moslimských šaitanov, Iblisov a džinov.
Démonické postavy bisura a albasty sú synkretické.
Prelínanie tradičnej a moslimskej viery sa pozoruje aj v rituáloch, najmä pri narodení a pohrebných rituáloch.

Scenár pre predstavenie „Bashkirs“

Pozrite sa na zemeguľu:

Tu je - zemeguľa,

Bashkiria na ňom

Veľkosť listu brezy...

Nech vyzeráš ako list na zemeguli,

Pri horúcom vánku, -

Bashkiria je moja! Váš syn je jednoduchý

obdivujem tvoju šírku...

Bashkortostan je neuveriteľne atraktívny vďaka svojej rozmanitosti prírody. Ak sa na Baškirsko pozriete zhora, môžete vidieť hory, kopce, strmé útesy a nekonečné obilie. Na východe republiky sa týči pohorie Ural. Sú pokryté hustými lesmi.

Republika sa nachádza na južnom Urale, na hranici dvoch častí sveta – Európy a Ázie. Žije tu asi 100 národností (žijú Rusi, Baškiri, Tatári, Čuvaši, Mordovčania atď.)

Vlajka Bashkiria je látka zelenej, bielej a modrej farby so znakom. Modrá farba znamená čistotu myšlienok národov republiky, biela – ich lásku k mieru, zelená – slobodu. Kvetina kurai je symbolom priateľstva; jeho sedem okvetných lístkov symbolizuje jednotu baškirských kmeňov a národov Baškirska.

Erb je obrazom pamätníka Salavata Yulaeva (symbol odvahy národov) na pozadí vychádzajúceho slnka a jeho lúčov.

Hlavné mesto republiky, mesto Ufa, je veľké, krásne mesto.

Pracovné vrstvy baškirského a ruského ľudu žijú v mieri a harmónii. Vždy museli spoločne hájiť záujmy Ruska.

Dobre poznáme meno legendárneho hrdinu Baškirčanov Salavata Yulaeva.

Spájal v sebe talent básnika, dar veliteľa a nebojácnosť bojovníka. Tieto vlastnosti odrážajú duchovný obraz Bashkirov.

Baškirčania vždy vedeli nielen bojovať a pracovať, ale aj sa zabávať. Baškirský ľudový sviatok - Sabantuy (v preklade „festival pluhu“).

Tento sviatok úzko súvisí s prácou. Po úspešnom zasiatí si obilnári oddýchli.

Baškirské piesne a ľudové tance sú úžasné, tradície a zvyky Baškirčanov sú dobré. Teraz budete počuť melódie kurai - tohto nádherného národného duchovného nástroja.

Baškirsko je republika veľkej ropy a petrochémie.

Baškirsko je strojárska republika.

Bashkortostan je republika obilných polí.

Baškirsko je republika voňavého medu a liečivého kumissu.

Baškirsko je krajina spevákov, krajina básnikov.

Ľudové tance, ako aj piesne, rozprávky a legendy vyjadrujú najlepšie vlastnosti a túžby slobodných, pracovitých národov. Diváci z mnohých republík, regiónov a území našej krajiny sa zoznámili s baškirským umením ľudového tanca. Baškirskí tanečníci navštívili niekoľko desiatok krajín na všetkých piatich kontinentoch.

(tanec)

Dnes sme hovorili o Baškirsku, o jeho nekonečných rozlohách, o nespočetnom bohatstve, ktoré môžeme chrániť a zveľaďovať. A najväčším bohatstvom Baškirska sú jeho obyvatelia. A nech na vašej zemi vždy prekvitá mier a priateľstvo, Baškirsko, nech je dostatok miesta pre všetky národy obývajúce tento úžasný región!

Vo farebných krásnych Bashkir kobercoch,

V panenských horských vzdušných lesoch,

Pod zlatými lúčmi slnka,

Voňavé lipy uchvátia kvetmi,

Včely baškirského medu pracujú,

Príroda dáva liečivé vlastnosti.

Mäkké trávy, v zelenom čase,

Senné lúky majú mliečnu záťaž.

Hora Iremel je posvätná v duchu,

Ufa je energická, Inzer je plný vody.

Agidel je ozdobený modrou stuhou

Bashkortostan je náš milovaný región,