Desivá realita moderného Ruska. Esej o súčasnom a minulom storočí v komédii Beda vtipu Spôsoby ďalšieho rozvoja

„Súčasné storočie“ a „minulé storočie“ v komédii A. S. Griboedova „Beda vtipu“ 5.00 /5 (100.00%) 2 hlasy

V komédii „Beda z vtipu“ môžeme sledovať stret dvoch rôznych období, dvoch štýlov ruského života, čo autor realisticky ukazuje vo svojom nesmrteľnom diele. Rozdiel v svetonázore starej moskovskej šľachty a vyspelej šľachty v 10. – 20. rokoch 19. storočia predstavuje hlavný konflikt hry – kolíziu „súčasného storočia“ a „minulého storočia“.
„Minulé storočie“ predstavuje v komédii moskovskú vznešenú spoločnosť, ktorá dodržiava zavedené pravidlá a normy života. Typickým predstaviteľom tejto spoločnosti je Pavel Afanasjevič Famusov. Žije po starom a za svoj ideál považuje strýka Maxima Petroviča, ktorý bol žiarivým príkladom šľachtica z čias cisárovnej Kataríny.

Tu je to, čo o ňom hovorí sám Famusov:

Nie je na striebre
Jedol zlato; sto ľudí k vašim službám;
Všetko v objednávkach; Vždy som cestoval vo vlaku;
Storočie na súde a na akom súde!
potom to nie je ako teraz...

Aby však dosiahol taký život, „sklonil sa“, slúžil, hral úlohu šaša. Famusov toto storočie zbožňuje, ale cíti sa... Znamená to, že sa stáva minulosťou. Niet divu, že sa sťažuje: „Potom to nie je také, aké je teraz...“
Významným predstaviteľom „súčasného storočia“ je Alexander Andreevich Chatsky, ktorý stelesňuje črty vyspelej šľachtickej mládeže tej doby. Je nositeľom nových názorov, čo dokazuje svojím správaním, spôsobom života, ale najmä vášnivými prejavmi odsudzujúcimi základy „minulého storočia“, ktorými jednoznačne pohŕda. Svedčia o tom jeho slová:

A veru, svet začal byť hlúpy,
Môžete povedať s povzdychom;
Ako porovnať a vidieť
Súčasné storočie a minulosť:
Legenda je čerstvá, ale ťažko uveriteľná;
Ako sa preslávil, ktorému sa častejšie ohýbal krk.

Chatsky považuje toto storočie za storočie „podriadenosti a strachu“. Je presvedčený, že táto morálka je minulosťou a dnes „smiech desí a drží hanbu na uzde“.
Nie je to však také jednoduché. Tradície minulých dní sú príliš silné. Ukáže sa, že ich obeťou je samotný Chatsky. Svojou priamosťou, vtipom a drzosťou sa stáva narušiteľom spoločenských pravidiel a noriem. A spoločnosť sa mu mstí. Na prvom stretnutí s ním ho Famusov nazýva „carbonari“. V rozhovore so Skalozubom však o ňom hovorí dobre, hovorí, že je „chytrý chlap“, „dobre píše a prekladá“ a ľutuje, že Chatsky neslúži. Ale Chatsky má na túto vec svoj vlastný názor: chce slúžiť veci, nie jednotlivcom. Nateraz je to v Rusku zrejme nemožné.
Na prvý pohľad sa môže zdať, že konflikt medzi Famusovom a Chatským je konfliktom rôznych generácií, konfliktom „otcov“ a „detí“, ale nie je to tak. Koniec koncov, Sophia a Molchalin sú mladí ľudia, takmer v rovnakom veku ako Chatsky, ale úplne patria do „minulého storočia“. Sophia nie je hlúpa. Chatskyho láska k nej môže tiež slúžiť ako dôkaz. Ale absorbovala filozofiu svojho otca a jeho spoločnosti. Jej vyvoleným je Molchalin. Je tiež mladý, ale aj dieťa toho starého prostredia. Plne podporuje morálku a zvyky starej panskej Moskvy. Sofia aj Famusov hovoria o Molchalinovi dobre. Ten ho drží vo svojich službách, „pretože je vecný“, a Sophia ostro odmieta Chatského útoky na svojho milenca. Hovorí: Samozrejme, nemá túto myseľ, aký génius pre iných, ale pre iných mor...
Ale inteligencia pre ňu nie je to hlavné. Hlavná vec je, že Molchalin je tichý, skromný, nápomocný, odzbrojuje kňaza mlčanlivosťou a nikoho neurazí. Vo všeobecnosti ideálny manžel. Môžete povedať, že vlastnosti sú úžasné, ale sú falošné. Toto je len maska, za ktorou sa skrýva jeho podstata. Veď jeho mottom je striedmosť a presnosť,“ a je pripravený „potešiť všetkých ľudí bez výnimky“, ako ho naučil jeho otec. Vytrvalo smeruje k svojmu cieľu - teplému a platenému miestu. Úlohu milenca hrá len preto, že sa to páči samotnej Sophii, dcére jeho pána. A Sophia v ňom vidí ideálneho manžela a odvážne kráča k svojmu cieľu bez strachu z toho, „čo povie princezná Marya Aleksevna“.
Chatsky, ktorý sa po dlhšej neprítomnosti ocitol v tomto prostredí, je spočiatku veľmi priateľský. Snaží sa tu, pretože „dym vlasti“ je pre neho „sladký a príjemný“, ale tento dym sa pre neho ukazuje ako oxid uhoľnatý. Naráža na múr nepochopenia a odmietnutia. Jeho tragédia spočíva v tom, že na javisku sám čelí spoločnosti Famus.
V komédii sa však spomína Skalozubov bratranec, ktorý sa tiež „čuduje“ – „náhle odišiel zo služby“, zamkol sa v dedine a začal čítať knihy, ale „sledoval svoju hodnosť“. Je tu aj synovec princeznej Tugoukhovskej, „chemik a botanik“ princ Fjodor. Ale je tu aj Repetilov, ktorý je hrdý na to, že je zapojený do istej tajnej spoločnosti, ktorej všetky aktivity sa scvrkávajú na „rob hluk, brat, rob hluk“. Ale Chatsky sa nemôže stať členom takejto tajnej únie.
Chatsky zjavne nie je len nositeľom nových názorov a myšlienok, ale obhajuje aj nové štandardy života. Veď precestoval Európu, ktorá zažívala revolučný kvas. Komédia priamo nehovorí o tom, že Chatsky je revolucionár, ale dá sa to predpokladať. Koniec koncov, jeho priezvisko „hovorí“, je v súlade s priezviskom Chaadaev.
Okrem verejnej tragédie prežíva Chatsky aj osobnú tragédiu. Odmieta ho jeho milovaná Sophia, ku ktorej „priletel a triasol sa“. Navyše s jej ľahkou rukou je vyhlásený za blázna.
Takže Chatsky, ktorý neprijíma myšlienky a morálku „minulého storočia“, sa v spoločnosti Famus stáva výtržníkom. A to ho odmieta. Na prvý pohľad to slúži správne, pretože Chatsky je posmievač, vtip, výtržník a dokonca aj urážateľ. Sophia mu teda hovorí: Stalo sa ti niekedy, že si sa smial? alebo smutný? Chyba? Povedali o niekom dobré veci?
Ale môžete pochopiť Chatsky. Prežíva osobnú tragédiu, nenachádza priateľské sympatie, nie je prijatý, je odmietaný, je vyhnaný, ale samotný hrdina by v takýchto podmienkach nemohol existovať.
„Súčasné storočie“ a „minulé storočie“ sa v komédii stretávajú. Minulý čas je stále príliš silný a dáva vzniknúť svojmu druhu. Ale čas na zmenu v osobe Chatského už prichádza, hoci je ešte príliš slabý. „Súčasné storočie“ nahrádza „minulé storočie“, pretože toto je nemenný zákon života. Vzhľad Chatsky Carbonari na prelome historických období je prirodzený a prirodzený.

Rusi [stereotypy správania, tradície, mentalita] Sergeeva Alla Vasilievna

§ 1. Nové skutočnosti a hodnoty v postsovietskom Rusku

"Nepoznal som brod, ale rútil som sa do vody"

"Aký je vek, taký je muž"

Ruské ľudové príslovia

Stalo sa bežným tvrdením, že Rusko sa za posledných 10 rokov veľmi zmenilo a s tým sa zmenilo aj vedomie a správanie Rusov. Ak zhrnieme výsledky „revolučných“ zmien v Rusku, mnohí analytici poukazujú na hlavnú vec - zhoršenie kvality života v ňom. Má to objektívne dôvody.

Analytici napríklad poznamenávajú, že po rozpade ZSSR Rusko stratilo najteplejšie časti svojho územia – južné a západné (vo všeobecnosti štvrtinu územia), stratilo polovicu obyvateľstva, 40 % hrubého národného produkt. Jeho prírodné zdroje sa nachádzajú v drsnom klimatickom pásme. Ťažba 70 % ropy a plynu je oveľa náročnejšia na pracovnú silu ako v iných regiónoch sveta. Z hľadiska HDP sa Rusko prehuplo do druhej stovky krajín sveta. Podľa výpočtov expertov Interfaxu na základe štatistík ruskej vlády sa za posledné desaťročie ruský HDP znížil o 27 %. Priemyselná produkcia klesla o 35 %, investície do fixných aktív sa znížili 3-krát. Reálne peňažné príjmy Rusov očistené o infláciu klesli za desaťročie (1992–2001) takmer o polovicu – o 47 %.

V médiách sa často veľa hovorí o negatívnych demografických procesoch, o rýchlom úbytku populácie a zhoršovaní jej zdravotného stavu. Napríklad populácia Ruska klesá ročne približne o jeden milión ľudí a úmrtnosť prevyšuje svetové ukazovatele 2,5-krát. Osudnú úlohu v tom zohrávajú dopravné nehody (z ktorých polovicu tvoria zrážky s chodcami) a opitosť. Sú známe nasledujúce čísla: v Rusku sa muž dožíva v priemere menej ako 58 rokov a žena menej ako 73 rokov. Podľa týchto ukazovateľov je priemerná dĺžka života v Rusku nižšia ako v Mongolsku, Vietname a Egypte. A čo sa týka dĺžky života mužov, súperí len s Botswanou či Lesothom.

Uveďme si názor akademika I. Arnolda v novinách Izvestija: „Skrátenie priemernej dĺžky života o 10 rokov sa v meradle Ruska rovná jednorazovému efektu popravy asi 40 miliónov občanov.“ Takéto čísla a fakty sa využívajú v mnohých médiách, vyvolávajú depresiu a zastrašujú obyvateľstvo krajiny a jej susedov. Novinársky biznis je však témou na samostatnú knihu.

A zároveň si nemožno nevšimnúť dramatické zmeny v ruskej spoločnosti, na ktoré si jej občania začínajú zvykať a často ich berú ako samozrejmosť, ľahko zabúdajú na také hrozné skutočnosti, akými sú Gulag, prísna ideologická a politická kontrola stranyokracia vo všetkých sférach osobného a verejného života a všeobecná chudoba, stravovacie karty, prehnané fronty na najnutnejšie potreby a mnoho ďalšieho.

Veď už len zmienka o dávnej realite „sovietskeho“ života evokuje nočnú moru tých rokov: „bitka o úrodu“, „volanie zhora“, „distribútor“, „disident“, „objektívny“, „kilo“ v jednej ruke“, „piata položka“, „osobná záležitosť“, „blat“, „nealkoholická svadba“, „výjazdový obchod“, „výjazdová charakteristika“, „vypadnúť spod pultu“, „klobásový vlak“, „obmedzovač“, „súprava potravín“ a oveľa viac...

Dnes je v Rusku niečo, o čom niekoľko generácií Rusov netušilo: napríklad liberálna ústava, slobodné voľby, systém viacerých strán, opozícia, parlament, slobodné médiá bez cenzúry, necenzurované vydávanie kníh, neobmedzený vstup a odchod. z krajiny v zahraničí, sloboda svedomia, vzostup humanitného vzdelávania, podnikania a akejkoľvek súkromnej iniciatívy, úplná kultúrna sloboda, divadelný a vydavateľský boom a mnohé ďalšie.

Pre novinárov a politikov je mimoriadne zriedkavé spomenúť, že od roku 1998 má každá tretia rodina v Rusku vlastné auto (t. j. vozový park súkromných osobných áut sa päťnásobne zväčšil!); že za posledné roky tu pribudlo 32 tisíc kilometrov ciest a stále sú tu neustále dopravné zápchy; že počet domácich telefónov vzrástol o 40 % a počet medzinárodných hovorov vzrástol 12-krát.

Dojčenská úmrtnosť, ktorá v posledných rokoch stúpa, opäť dosiahla úroveň z roku 1990. Mladí ľudia, ktorým sa pred 3-4 rokmi nechcelo študovať a radšej „podnikali“ (obchodovali s kioskami), sa teraz ponáhľajú do ústavov a vydržať súťaže 15 ľudí na miesto! Dnes je v Rusku 264 študentov na 10 000 obyvateľov, čo je o 20 % viac ako najlepšie čísla zo sovietskych čias.

A samotní Rusi, ktorí odpovedajú na priamu otázku „Zmenila sa vaša pohoda za posledný rok? väčšina neodpovedala panike: polovici z nich sa blahobyt jednoducho zlepšil, 20 % sa nezmenil a iba 11 % občanov sa „výrazne zhoršil“ a 15 % sa „trochu zhoršil“ .“ Ako vidíme, ani Rusi, ktorí nie sú naklonení optimizmu, vo všeobecnosti nedávajú dôvod na katastrofické závery. Okrem toho sa politická a ekonomická situácia v Rusku neustále mení tak rýchlo, že akékoľvek údaje sú o dva alebo tri roky neaktuálne.

Pohľad na novú realitu ruského života za posledných 10 – 15 rokov tiež mimovoľne vyvoláva obraz „horskej dráhy“ s nepredvídateľnými zákrutami a rýchlymi zmenami. Áno, Rusko po perestrojke utrpelo kolosálne straty takmer vo všetkých sférach života, no nezahynulo, prežilo a v niektorých smeroch sa dokonca posunulo vpred. A nie je náhoda, že Rusko je tak často porovnávané s vtákom Fénixom: povstalo z krvi a popola, znovu sa narodilo, keď sa zdalo, že jeho história sa skončila.

Jedným slovom, z nejednotnosti faktov a hodnotení ruského života, z nesúladu komentárov môže byť každý zmätený. Pre objektivitu by bolo asi správne porovnávať život v modernom Rusku s veľkou rekonštrukciou domu bez vysťahovania obyvateľov. Vymieňa strechu, podlahy, potrubia a vodoinštaláciu, nehovoriac o prerábaní a renovácii bytov. Obyvatelia sa však nemajú kam presťahovať, takže je ťažké pre milióny ľudí, ktorí sa nedokážu prispôsobiť zmenenej realite.

Zdá sa, že keď hovoríme o modernom živote Rusov, nemôžeme sa obmedziť len na úroveň osobných postrehov a „úvah“, bez ohľadu na to, kto ich vyslovil. V snahe o objektivitu prezentácie sa budeme opierať o analytickú štúdiu „10 rokov ruských reforiem očami Rusov“. Túto prácu vykonal Inštitút pre komplexný sociálny výskum Ruskej akadémie vied a Ruský nezávislý inštitút pre sociálne a národné problémy v spolupráci s Nadáciou Friedricha Eberta (Nemecko). Konkrétne čísla zo sociologického výskumu nám dajú príležitosť pochopiť, čo si ľudia myslia a ako sa ich názory porovnávajú s presvedčením elity, ktorá má prístup k verejnej platforme. Prieskumy sa uskutočnili v rokoch 1991 až 2001 v celom Rusku. Umožňujú vám vidieť, ako sa za 10 rokov reforiem zmenili názory ľudí na širokú škálu problémov – od postojov k podnikaniu až po sexuálne tabu. Niektoré skutočnosti boli neočakávané aj pre samotných analytikov.

Vo všeobecnosti treba poznamenať, že väčšina Rusov je deprimovaná degradáciou krajiny, ktorá sa pozoruje takmer vo všetkých ukazovateľoch. Nie je náhoda, že v charakterizácii moderného obdobia Ruska dominujú negatívne hodnotenia: „zločin a banditizmus“, „neistota o svojej budúcnosti“, „národné konflikty“, „korupcia a úplatkárstvo“, „nedostatok spirituality“, „... ťažká ekonomická situácia“, často sa spomína „sociálna nespravodlivosť“, „hanba za súčasný stav krajiny“, „nespravodlivosť všetkého, čo sa deje okolo“, „pocit, že takto sa už ďalej žiť nedá. “ Ľudí znepokojuje aj to, že Rusko sa postupne presúva na perifériu svetového vývoja. Pocity, ktoré cítia ruskí občania, možno definovať ako odmietnutie, nesúhlas s tým, čo sa deje.

Pesimistické odpovede Rusov treba stále posudzovať s prihliadnutím na osobitosti ich špeciálnej „optiky“ – národného charakteru: je to fatalizmus, schopnosť zveličovať negatívne stránky života, fixovať sa na ne, ako aj nedostatok úzke prepojenie medzi pocitom šťastia a materiálnymi stránkami života (pozri o tejto časti I, § 5; II. časť, kapitola 2, § 1; kapitola 3, § 1).

Negatívne hodnotenie desaťročia reforiem zo strany priemerného Rusa zahŕňa aj tradičnú ruskú otázku: „Kto je vinný? Odpoveď je komplikovaná skutočnosťou, že prvýkrát v tisícročnej histórii Ruska nemožno obviňovať ani tatarsko-mongolské jarmo, ani cársky režim, ani diktatúru KSSZ. Prvýkrát v histórii krajiny 30 % Rusov tradične nehľadá niekoho, koho by mohli viniť, ale veria, že „sami sú na vine“. Azda najťažšie je, že prechod spoločnosti na „trhovú“ ekonomiku a demokraciu sprevádzal rozpad starého systému spoločnosti, politických, ekonomických a sociálnych štruktúr, ako aj s tým spojené stereotypy správania občanov. Spoločnosť, ktorá sa navonok zdala jednotná, sa doslova rozdelila na skupiny s polárnym zameraním na takmer všetky politické, ekonomické a sociálne otázky.

Je potrebné určiť, čo presne zmenilo vedomie Rusov? Ako sa zmenili tradičné postoje vedomia a spoločenského správania? Ako zapadajú do nových sociálnych vzťahov? Ktorí Rusi sa prispôsobili novým životným podmienkam a ktorí nie? A prečo?

Podľa všetkých klasických kritérií je moderná spoločnosť v Rusku spoločnosťou prechodného, transformačného typu. Analýza nálady ľudí v takejto spoločnosti nie je ľahká úloha, pretože nie je ľahké pochopiť a vysvetliť prechodné javy, ktoré ešte nie sú úplne štruktúrované, ale sú len načrtnuté v určitej forme.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Dejiny krásy [Úryvky] od Eco Umberta

Z knihy Dejiny svetovej a domácej kultúry autora Konštantínová S V

30. Veda a gramotnosť v Rusku v 16. storočí. Vznik kníhtlače v Rusku Počas tohto obdobia sa v Rusku rozvíjala gramotnosť. Znalosť písania a počítania sa vyžadovala v mnohých odvetviach. Doklady brezovej kôry z Novgorodu a iných centier, rôzne písomné pamiatky

Z knihy Etika: poznámky z prednášok autora Anikin Daniil Alexandrovič

3. Etické hodnoty Pozrime sa na niektoré základné etické hodnoty: Potešenie. Spomedzi pozitívnych hodnôt sa za najzreteľnejšie považujú potešenie a prospech. Tieto hodnoty priamo zodpovedajú záujmom a potrebám človeka v jeho živote. človek,

Z knihy Tajomstvá samurajov: Bojové umenia feudálneho Japonska od Rattiho Oscara

Z knihy Verboslov-1: Kniha, s ktorou sa dá rozprávať autora Maksimov Andrej Markovič

HODNOTY Hodnoty sú akousi cenou, ktorú dostávame za obtiažnosť pohybu po ceste života, hodnoty sú, samozrejme, dobré. Problém je, že keďže sme každý iný, máme iné hodnoty. Čo je pre jedného odmenou, je pre iného prázdne

Z knihy Lexikón neklasikov. Umelecká a estetická kultúra 20. storočia. autora Kolektív autorov

Z knihy Z Edo do Tokia a späť. Kultúra, život a zvyky Japonska počas éry Tokugawa autora Prasol Alexander Fedorovič

Z knihy Kultúrne hodnoty. Cena a správne autora Neshataeva Vasilisa O.

Z knihy Všetko najlepšie, čo sa za peniaze nedá kúpiť [Svet bez politiky, chudoby a vojen] od Fresca Jacquesa

Kapitola 2. NOVÉ HODNOTY KULTÚRY BUDÚCNOSTI Každý pokus o určenie budúceho vektora rozvoja civilizácie musí obsahovať popis pravdepodobného vývoja kultúry bez prikrášľovania, propagandistických hesiel a obhajoby národných záujmov. Musíme to prehodnotiť

Z knihy ZSSR. Život po smrti autora Kolektív autorov

III. Národno-kultúrna výstavba v ZSSR a post-sovietskom

Z knihy Taipei from the Inside Out. O čom sprievodcovia mlčia od Baskin Ada

Z knihy Parallel Societies [Dvetisíc rokov dobrovoľných segregácií - od sekty Esénov po anarchistické squaty] autor Michalič Sergej

34/ Nové náboženské osady v modernom Rusku 34.1/ „Zvoniace cédre“ atď. Koncom 80-tych a začiatkom 90-tych rokov medzi metropolitnými a ruskými hippies všeobecne, rozčarovanými bezduchým a hektickým mestským životom a inklinujúcim ku kresťanstvu, vznikol zvyk opúšťať

Z knihy Mýty o Číne: všetko, čo ste vedeli o najľudnatejšej krajine sveta, nie je pravda! od Chu Bena

Z knihy Kozáci [Tradície, zvyky, kultúra (stručný sprievodca skutočným kozákom)] autora Kaškarov Andrej Petrovič

Z knihy Humanitárne vedomosti a výzvy doby autora Kolektív autorov

Realita ľudského vesmíru. Ludwig Wittgenstein: definícia „pôvodného fenoménu“ ja Ak má veľký Goethe pravdu a jednotlivec v sebe nesie nekonečno, potom pravda o sebe závisí od schopnosti vyjadriť túto realitu na ceste životom. Jednotlivec si nejakú časť „chytí“.

Z knihy Kulturológia autora Chmelevskaja Svetlana Anatolevna

7.4. Sovietske obdobie rozvoja ruskej kultúry. Súčasná sociokultúrna situácia v Rusku Situácia chápania originality národnej kultúry, jej neredukovateľnosti či už na západné alebo východné modely vývoja, sa zhoršila po októbrovej revolúcii v roku 1917 -

Gribojedov vo svojej komédii zámerne naráža na „súčasné storočie“ a „minulé storočie“. Prečo? S cieľom odhaliť problémy oboch storočí. Ale v Rusku je veľa problémov - nevoľníctvo, výchova a vzdelávanie mládeže, povýšenie do hodností. Súčasné storočie predstavuje mladý šľachtic Chatsky, ktorý sa vzdelával v Európe. Získané poznatky chce uplatniť v Rusku. Ale, bohužiaľ, Rusko žije v minulom storočí so svojou hroznou, škaredou pliagou - nevoľníctvom. Minulé storočie reprezentujú konzervatívni feudáli na čele s Famusovom. Nebudú sa vzdať svojich pozícií bez boja. A tak sa meče slovného súboja skrížili, len iskry lietajú.

Prvým kolom je postoj k bohatstvu a hodnosti. Mladí ľudia sú pripravení a chcú slúžiť Rusku. "Rád by som slúžil, ale byť obsluhovaný je choré." Toto je slogan Chatského. Čo môže Famusov ponúknuť ako odpoveď? Dedičná služba. Jeho ideálom je hustý strýko Maxim Petrovič (a kde ho našiel)? Slúžil pod Katarínou Veľkou a nezáleží na tom, že bol hlúpy blázon.

Druhé kolo - postoj k otázkam vzdelávania. Famusov útok - vzdelanie nie je potrebné, je to desivé, ako mor. Vzdelaní ľudia sú nebezpeční a strašidelní. Ale podľa módy si najímajú zahraničných učiteľov. Chatsky kontruje – Rusko vidí ako vzdelané, osvietené, kultúrne. Trochu pripomínajúce myšlienky raných dekabristov.

Tretie kolo - postoj k poddanstvu. Chatsky je rozhorčený - nechápe, ako ľudia predávajú ľudí ako dobytok, menia ich, hrajú s nimi karty, rozdeľujú rodiny, posielajú ich na vzdialenú studenú Sibír. Pre Famusova je to bežná prax.

„Minulé storočie“, ako je v Rusku často zvykom, nebojuje podľa pravidiel, nie spravodlivo. Ak so súperom prehráte, musíte ho na chvíľu zneškodniť a vyradiť z hry. Všetko je jednoduché a vkusne vyrobené rukami kedysi milovanej ženy. Aby neprekážala jej a ostatným žijúcim po starom, verejne ohovárala Chatského a povedala, že je duševne chorý. Je dobré, že aspoň nie je násilne šialený, inak by bol úplne izolovaný od spoločnosti. A čo vziať chorému človeku? Nevie, čo hovorí.

V skutočnosti nie je nikto, kto by Chatsky podporoval. Nemá spolubojovníkov a on sám si nevie poradiť s Famusovom a jemu podobnými. V hre sa spomínajú ľudia, ktorí sú z pohľadu spoločnosti Famus zvláštni. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý v dedine číta knihy. Áno, princ Fedor, ktorému sa pevne držalo označenie „chemik a botanik“. Čo je na tom vtipné a hanebné, nie je jasné. Repetilov dôverne uvádza, že je členom nejakej spoločnosti. Nikto nevie, čo tam robia. „Robíme hluk,“ ako sám Repetilov hovorí o svojich aktivitách.

Ponížený, urazený, no neporazený Chatsky nemá inú možnosť, ako opustiť toto mesto a ľudí, ktorí ho ohovárali a odmietli.

Možnosť 2

Príbeh bol dokončený v roku 1824. V tomto čase rástli nezhody v názoroch medzi ľuďmi z rôznych vrstiev spoločnosti. Doslova o rok neskôr sa Decembristi vzbúrili a stalo sa to približne kvôli vznikajúcemu problému. Proti konzervatívnym príbuzným stáli tí, ktorí podporovali všetko nové, reformy, zmeny v politike aj v literatúre.

Chatsky bol približne rovnako liberálne zmýšľajúci ako on, doslova zosobňoval mladosť, zápal a túžbu po zmene. A Famusov, rovnako ako všetci starší ľudia, mal sklon veriť, že „predtým to bolo lepšie“, a preto obhajoval zachovanie tohto „predtým“. Keď sa Chatsky musel vrátiť do hlavného mesta, prvá vec, ktorá ho upútala, bolo, že Sophia začala hovoriť rovnako ako jej otec. Slová jeho milovanej boleli, ale mladý muž pochopil silu propagandy, ktorá v mocných vlnách padla na Sophiu od jej otca.

V skutočnosti k prvému stretu medzi „minulým storočím“ a „súčasnosťou“ došlo na základe vojenskej služby. Pre Famusova je služba len spôsob, ako zarobiť peniaze. Čo je pozoruhodné: zarábať peniaze za každú cenu. Je mu jedno, že niekedy musí vyhovieť vyšším hodnostiam, ale Chatsky má iný postoj. Keď stručne a trochu neslušne povedal vetu „Rád by som slúžil, je odporné byť obsluhovaný,“ jasne vysvetlil svoj postoj. Doslova má averziu k slepému uctievaniu cudzích vecí, úcte k hodnosti a nevoľníctvu, ktoré sú tak drahé okruhu Famus.

Famusovovi priatelia zase považujú Sophiinho milenca za extravagantného, šialeného, nedbalého dandyho v jeho činoch a slovách. A teraz si viete predstaviť, aké to mala Sophia ťažké: na jednej strane jej otec propaguje zahraničných spisovateľov a všetko ostatné a na druhej strane mladý muž hovorí o zbytočnosti zahraničných učiteľov.

Ústami Chatského teda samotný Gribojedov hovoril ľuďom o potrebe zmeny. Márne sa snažil naznačiť, že všetko, čo v Rusku existuje, je už dobré, že majú vlastných učiteľov, oveľa lepších ako cudzích. A kreativita... Gribojedov sa rozhodol dokázať na vlastnom príklade, že kreativita je v Rusku lepšia.

Niekoľko zaujímavých esejí

Žáner Mtsyri Lermontov. Čo je to za prácu?
„Mtsyri“ sa považuje za jednu z úspešných básní Lermontova, možno ju považovať za príklad ruskej romantickej poézie.
Téma slobody v Puškinových textoch esej pre 9. ročník
A.S. Puškin žil v ťažkých časoch snahy zmeniť chod dejín, čo sa odrazilo aj v jeho tvorbe. Jednou z tém jeho poézie je sloboda. K básnikovi má veľmi blízko. oslobodzovacie hnutie
Analýza básne Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom strážcovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi Lermontovova esej
V „Piesni o cárovi, mladom opričníkovi a kupcovi“ M.Yu. Lermontovovi sa podarilo s historickou presnosťou obnoviť život a tradície ruského ľudu za vlády Ivana Hrozného.
Esej na motívy Žukovského obrazu Jeseň. Veranda 6. ročník
Stanislav Yulianovič Žukovskij je vynikajúci krajinár a maliar konca 19. storočia. Bol nekonečne zamilovaný do krásy ruskej prírody a všetku svoju vášeň stelesnil v umení. Každé jeho dielo je majstrovským dielom
Esej Analýza príbehu Tartuffe od Moliera
Dramatik Moliere žil v 17. storočí v časoch, ktoré si predstavujeme najmä z románu „Tri mušketieri“ od Alexandra Dumasa, ale Dumas žil v 19. storočí a bol spisovateľom beletrie a Moliere písal komédie a frašky a bol súčasníkom. jeho postáv.

Moderná realita Ruska mimovoľne vyvoláva výkrik zo srdca každého človeka, ktorému záleží na jeho budúcnosti a súčasnosti. V stave rozkladu, v ktorom sa Rusko ocitlo, rovnako ako celý ruský ľud hynie v korupcii, bezpráví a chudobe.

Pre jasnosť by som rád uviedol niekoľko ohromujúcich čísel a faktov, ktoré jasne potvrdzujú, že Rusko v mnohých ohľadoch nie je v Európe a dokonca ani v Ázii: pokiaľ ide o korupciu, dĺžku života, investície do vedy a podobne, je to v Afrike! Dokonca stojí za to povedať viac - za takéto porovnanie by sa nemali uraziť Rusi, ale Afričania! Afričania majú pre svoju zaostalosť vysvetlenie: štyri storočia ich nemilosrdne vykorisťovali a ničili „mimozemšťania“ – rasisti a kolonialisti a Rusi, ktorí posledné štyri storočia kolonizovali Rusov, ktorí na Rusov šírili hnilobu, okrem Rusov. seba?..

Úmrtnosť v Rusku

Za posledných 20 rokov vymrelo v Rusku viac ako 7 miliónov Rusov. Rusko je podľa tohto ukazovateľa o 50 % pred Brazíliou a Tureckom a niekoľkonásobne pred Európou.

Rusko každý rok stráca v počte obyvateľov celý región rovný Pskovu alebo veľkému mestu, akým je Krasnodar.

Počet samovrážd, otráv, vrážd a nehôd v Rusku je porovnateľný s úmrtnosťou v Angole a Burundi.

Z hľadiska strednej dĺžky života mužov je Rusko približne na 160. mieste na svete za Bangladéšom.

Rusko je na 1. mieste na svete z hľadiska absolútneho poklesu populácie.

Podľa odhadov OSN sa do roku 2025 počet obyvateľov Ruska zníži zo súčasných 143 miliónov na 121 – 136 miliónov.

Desivé sú aj čísla odzrkadľujúce rodinnú krízu v Rusku: 8 z 10 starých ľudí žijúcich v domovoch dôchodcov má príbuzných, ktorí ich môžu podporovať. Napriek tomu sú posielaní do útulkov! Ich príbuzní ich opustili.

Dnes je v Rusku 2 až 5 miliónov detí ulice (po Veľkej vlasteneckej vojne ich bolo 700 tisíc).

V Číne je 1 miliarda 400 000 tisíc ľudí, ale bezdomovcov je len 200 tisíc - t.j. 100-krát menej ako v Ruskej federácii! Toto deti znamenajú pre Číňana! Ale starostlivosť o starých ľudí a deti je kľúčom k prosperujúcej krajine.

80 % z 370 tisíc detí v detských domovoch má žijúcich rodičov. Ale sú podporovaní štátom!

Ruská federácia je na prvom mieste na svete v počte detí opustených rodičmi.

Všetky tieto čísla naznačujú eróziu a rozpad rodinných hodnôt v krajine...

Hrôzostrašné sú aj štatistiky o zločinoch na deťoch. Podľa Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie za rok 2014 sa obeťami zločinu stalo 100-tisíc maloletých, z toho 1700 detí bolo znásilnených a zabitých (podľa týchto čísel sme dokonca predbehli Juhoafrickú republiku). To znamená, že každý deň je v Rusku zabitých 4-5 detí.

V roku 2015 bolo v Rusku spáchaných 9 500 sexuálnych trestných činov na maloletých – z toho 2 600 znásilnení, 3 600 nenásilných pohlavných stykov (za 2 roky vzrástla sexuálna kriminalita takmer 5-krát). V týchto zločinoch je pred nami iba Južná Afrika.

Drogová závislosť a alkoholizmus

Ročne zomiera 30 tisíc Rusov na predávkovanie drogami (počet obyvateľov malého mesta).

Vodka ročne zabije 70 000 ľudí. V Afganistane zahynulo počas vojny 14 000 našich vojakov!

Podľa Svetovej zdravotníckej organizácie pripadá na jedného občana Ruskej federácie 15 litrov čistého alkoholu ročne, a to napriek tomu, že ak je spotreba čistého alkoholu na osobu vyššia ako 8 litrov, je ohrozené prežitie tzv. národ.

korupcia

Množstvo úplatkov v Rusku sa desaťnásobne zvýšilo a súdy medzi ruskými oligarchami v Londýne sa stali pre svetovú podnikateľskú komunitu na posmech.

Beztrestnosť v právnej sfére dospela do bodu, že sa začalo trestné konanie proti právnikovi Magnitskému, ktorý zomrel vo väzení – teda rozhodli sa súdiť mŕtveho muža, ktorý sa, prirodzene, nemôže brániť! V Európe sa takýto incident naposledy stal v 17. storočí, keď Cromwella vykopali z hrobu a obesili ho na popravisku – takpovediac spravodlivosť!

Vo výročnej štúdii Transparency International kleslo Rusko v roku 2014 z hľadiska korupcie na 154. miesto zo 178 krajín. Teda susedná Guinea-Bissau a Keňa.

Takže vo svetle vyššie uvedených čísel môžeme pokojne hovoriť o úpadku národnej morálky – a v konečnom dôsledku za to zodpovednosť nesú tí, ktorí sú pri moci.

A teraz pár suchých faktov, napríklad, vie priemerný Rus, že:

Za posledných 10 rokov zmizlo na Sibíri 11 000 dedín a 290 miest.

Priemerná hustota Sibíri a Ďalekého východu je 2 ľudia na 1 km štvorcový.

Priemerná hustota strednej časti Ruska je 46 ľudí/m2. km.

Priemerná hustota obyvateľstva v Číne je 140 ľudí/km2

Priemerná hustota obyvateľstva Japonska je 338 ľudí/m2. km

Pre koho boli Sibír a Kurilské ostrovy dobyté a rozvinuté? U Číňanov alebo Japoncov to takto funguje!

Pre krajinu s takým bohatstvom prírodných a vodných zdrojov je hanba mať 50 % obyvateľov chudobných.

Vyššie uvedené čísla môžu ľahko zmiasť každého zdravého človeka. Môžeme s istotou povedať, že vie o všetkých vyššie uvedených skutočnostiach - len by ma zaujímalo, čo si o tom myslí?

Akokoľvek tragické to môže byť, stojí za zmienku, že to, samozrejme, nie je hranica, nie to najhoršie, ešte sme sa nedotkli „dna“ a ľudia ešte nedozreli k schopnosti byť zhrození sami zo seba. a nakoniec nájsť odvahu opýtať sa „kde to žijeme?“. Rusi čuchali smrad na chodbách a toaletách! Rusi sú zvyknutí, že sa okolo nich denne dejú vraždy. Rusi sú zvyknutí, že ľudia v ruských mestách a obciach doslova bojujú o život.

Kremeľ len predstiera, že bojuje proti korupcii, prepúšťa desiatky generálov ministerstva vnútra, stredných úradníkov a guvernérov. Ich popravu veľkoryso nahrádza „zaslúženým odpočinkom“ v Dubaji a na Azúrovom pobreží! Uvažuje vláda vážne o ukončení korupcie týmto spôsobom? Ale na druhej strane v celej krajine volíte kandidáta do VÚC, ktorý má na čele napísané „Som zlodej“ a potom sa čudujete, že vláda je skorumpovaná!

A vyvstáva otázka, či by mala polovica národa naozaj vymrieť a Rusi by sa mali „scvrknúť“ na Ural, aby sa ľudia prebudili (menovite ľudia, a nie malá skupinka mysliacich ľudí!) a požadovali od úradov, aby príjemné, upokojujúce správy a ďalšie sľuby, ale pravda a predovšetkým – uznanie, aké je to teraz zlé! Pamätajte: v roku 1941 došlo ku katastrofe – Stalin bol donútený urobiť to. V roku 1956 mali boľševici pocit, že ich čaká odplata za desaťročia teroru a Chruščov bol k tomu donútený.

A dnes sa blíži k demografickej a morálnej katastrofe, aká tu ešte nebola!

Stojí za zmienku, že odpoveď väčšiny je v tomto prípade bolestne predvídateľná. Odznelo to mnohokrát a je úplne zrejmé, že ak by aspoň tretina z tých, ktorí si tento článok prečítali, súhlasila s jeho obsahom, Rusko by bolo inou krajinou!

A tak dnes existuje len nútené konštatovanie desivých skutočností našej doby.

Oleg Rudenko