Tento Pečorin je zvláštny muž. Prečo je Pečorin zvláštny človek? O menejcenných ľuďoch

Takže „Hrdina našej doby“ je psychologický román, to znamená nové slovo v ruskej literatúre devätnásteho storočia. Na svoju dobu je to naozaj zvláštne dielo – má skutočne zaujímavú štruktúru: kaukazská poviedka, cestovateľské zápisky, denník... Hlavným cieľom práce je však odhaliť obraz nezvyčajného, na prvý pohľad zvláštneho človeka - Grigorija Pečorina. Toto je skutočne mimoriadna, špeciálna osoba. A čitateľ to vidí v celom románe.

Kto je Pečorin?

a aká je jeho hlavná tragédia? Hrdinu vidíme zo strany rôznych ľudí, a tak môžeme vytvárať jeho psychologický portrét. V prvých kapitolách románu môžete vidieť Grigorija Pečorina očami Maxima Maksimycha, dôstojníka vo výslužbe, priateľa hrdinu. "Bol to zvláštny muž," hovorí. Ale starší dôstojník žije v inej dobe, v inom svete a nemôže podať úplný a objektívny opis. Ale už na začiatku románu, zo slov Maxima Maksimycha, chápeme, že ide o špeciálnu osobu. Ďalšou fázou odhalenia obrazu je opis Pečorina cestujúcim dôstojníkom. Je mu bližší vekom aj názormi,

a vo svojom spoločenskom okruhu preto môže lepšie odhaliť svoj vnútorný svet.

A dôstojník si všimne niektoré črty vzhľadu, ktoré priamo súvisia s charakterom. Veľká pozornosť sa venuje popisu chôdze, očí, rúk, postavy. Ale vzhľad hrá kľúčovú úlohu. "Jeho oči sa nesmiali, keď sa smial - je to znak zlého sklonu alebo všetko pohlcujúceho smútku." A tu sa dostávame bližšie k odpovedi na otázku: v čom spočíva tragédia hrdinu? Najkompletnejšia odpoveď je uvedená v časti románu, ktorá ilustruje psychológiu sekulárnej spoločnosti - „Princezná Mária“. Je písaná formou denníka. A preto môžeme hovoriť o skutočnej úprimnosti a pravosti rozprávania, pretože v denníku človek vyjadruje pocity iba pre seba a, ako viete, nemá zmysel klamať sám seba. A tu sám Pečorin rozpráva čitateľovi o svojej tragédii. Text obsahuje veľké množstvo monológov, v ktorých hrdina sám analyzuje svoje činy, filozofuje o svojom zámere a vnútornom svete. A hlavným problémom sa ukazuje, že Pečorin sa neustále obracia dovnútra, hodnotí svoje činy a slová, čo prispieva k objavovaniu jeho vlastných nerestí a nedokonalostí. A Pečorin hovorí: „Mám vrodenú vášeň protirečiť...“ Bojuje so svetom okolo seba. Môže sa zdať, že ide o nahnevanú a ľahostajnú osobu, no v žiadnom prípade to tak nie je. Jeho vnútorný svet je hlboký a zraniteľný. Trápi ho horkosť nepochopenia zo strany spoločnosti. „Každý číta na mojej tvári známky zlých vlastností...“ Možno práve toto je hlavná tragédia. Hlboko cítil dobro a zlo, vedel milovať, no okolie mu nerozumelo a jeho najlepšie vlastnosti boli udusené. Všetky pocity boli skryté v najvzdialenejších kútoch duše. Stal sa „morálnym mrzákom“. A sám píše, že polovica jeho duše zomrela a druhá sotva žije. Ale je nažive! Skutočné pocity stále žijú v Pečoríne. Ale sú udusení. Hrdinu navyše sužuje nuda a samota. V tomto mužovi však prelomia city, keď sa rozbehne za Verou, spadne a rozplače sa – to znamená, že je stále naozaj človekom! Ale utrpenie je pre neho neznesiteľnou skúškou. A môžete si všimnúť, že Pečorinova tragédia odráža tragédiu Puškinovho Onegina - Pečorin nemôže nájsť uznanie v živote, veda je pre neho nezaujímavá, služba je nudná...

Existuje teda niekoľko hlavných problémov: nepochopenie spoločnosti, nedostatok sebarealizácie. A spoločnosť nechápala Grigorija Pečorina. Myslel si, že je predurčený k vyšším cieľom, no nepochopenie sa pre neho zmenilo na tragédiu – zlomilo mu život a rozdelilo jeho dušu na dve polovice – tmavú a svetlú.

Ďalšie práce na túto tému:

Na odhalenie typického charakteru svojho hrdinu a vyjadrenie jeho postoja k nemu autor poskytuje obraz o vzhľade osoby. Takže, M. Yu Lermontov, aby som opísal Grigorija Pečorina, hlavného hrdinu...
Text podľa románu M.Yu Lermontov Hrdina našej doby Prečo sa Pečorin správal k Maximovi Maksimychovi pri ich poslednom stretnutí tak chladne? Kapitola „Maksim Maksimych“ popisuje...
Prečo Pečorin zaobchádza s princeznou Mary kruto? Na prvý pohľad to vyzerá zvláštne. Pozrime sa však bližšie na to, ako Lermontov zobrazuje princeznú Ligovskú, pozrime sa stručne na...
Kapitola „Maxim Maksimych“ z románu M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“ zobrazuje posledné stretnutie G. A. Pečorina s kapitánom štábu Maximom Maksimychom päť rokov po...
V druhom príbehu románu Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“ „Maxim Maksimych“ sa Pechorin stretáva so svojím starým kamarátom v zbrani pred očami hlavného rozprávača -...
„Hrdina našej doby“ - román M. Yu Lermontova - je nezvyčajný v tom, že pozostáva z piatich častí, z ktorých každá môže existovať samostatne, ale spolu s...

1. Pečorin a jeho sprievod. Odhalenie charakteru hrdinu.
2. Pečorin a Maxim Maksimych.
3. Pečorin a Grushnitsky.
4. Wernerova úloha v príbehu.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin, hlavná postava románu „Hrdina našej doby“ od M. Yu Lermontova, sa v príbehu pohybuje v rôznych kruhoch, medzi rôznymi vrstvami spoločnosti. Zobrazuje sa obklopený svetskou spoločnosťou - jeho prostredie podľa postavenia (v kapitole „Princezná Mária“), medzi horalmi („Bela“), spadá do okruhu pašerákov („Taman“) a nenachádza vhodné prostredie pre seba. Toto je osamelý hrdina. Autor charakterizuje Pečorina ústami vedľajších postáv-rozprávačov, jeho súčasníkov. Všetci títo ľudia vnímajú Grigorija Alexandroviča a posudzujú ho inak, každý z výšky svojich životných skúseností. Vďaka tomu máme možnosť pozrieť sa na to z rôznych uhlov pohľadu. Pred čitateľom sa postupne vynára portrét hrdinu doby. Kto nám o ňom povie? Toto je bezmenný dôstojník Maxim Maksimych a samotný Grigorij Aleksandrovič Pečorin, ktorí sa prihovárajú čitateľovi prostredníctvom svojho denníka.

Sám má nepochybne o hrdinovi najpresnejšie informácie a denník, spôsob zaznamenávania jeho myšlienok, môže o jeho majiteľovi veľa napovedať. Ako sa Pechorin charakterizuje? Priznáva, že nevie plávať a má predsudky voči zmrzačeným ľuďom – desí ho „zvláštny vzťah medzi výzorom človeka a jeho dušou: ako keby so stratou člena stratila duša nejaký cit“. Incident s pašerákmi nám pomáha hodnotiť hrdinu ako zvedavého, riskantného a rozhodného človeka. Ale keď opustil pokojných pašerákov, už sa o nich nezaujímal, nezaujíma ho „radosti a nešťastia ľudí“. V „Princezná Mary“ sa nám Pechorin javí ako experimentátor nad tými, ktorí sú okolo neho. Najprv v princeznej vzbudí nenávisť, potom zapáli jej lásku. Pečorin si všimne jeho vášeň protirečiť, to je to, čo ho poháňa - keď si všimol, že Mary si vybrala Grushnitského, žiarli a chce ho nahnevať. "Odkedy žijem a hrám, osud ma nejako vždy priviedol k výsledkom drám iných ľudí, akoby bezo mňa nikto nemohol zomrieť ani si zúfať!" - hovorí o sebe Pečorin mysliac si, že jeho účelom je ničiť nádeje iných ľudí.

Dozvedáme sa tiež, že hrdina je schopný silných citov. Na vodách stretáva ženu, ktorú Pečorin predtým miloval. Nazýva ju „jedinou ženou na svete, ktorú by nedokázal oklamať“, je to jediná žena, ktorá prijala a pochopila Pečorina „so všetkými jeho drobnými slabosťami a zlými vášňami“.

Pozrime sa teraz, aký dojem robí hrdina na ostatných. Ako ho vníma Maxim Maksimych? Pečorin je preňho nepochopiteľný: „Bol to milý chlapík, dovolím si ťa ubezpečiť; len trochu zvláštne... naozaj sú niektorí ľudia, ktorí majú v povahe napísané, že by sa im mali stať najrôznejšie neobyčajné veci.“ Štábny kapitán Maxim Maksimych je úplný opak Pečorina, je to človek inej doby, inej výchovy a charakteru, postavenia. K hrdinovi môže mať vrúcne, úprimné city ako k starému známemu, no márne sa ho snaží pochopiť. Pečorin a Maxim Maksimych vnímajú to, čo ich obklopuje, z úplne opačných uhlov pohľadu. Maxim Maksimych nikdy nebude spochybňovať príkazy svojich nadriadených a nebude o nich premýšľať a jednou z Pečorinových vlastností je vážiť všetko. Maxim Maksimych o ňom hovorí ako o človeku, „s ktorým treba určite súhlasiť“. Štábny kapitán súhlasí so zvykmi horárov, ale Pečorin sa neobmedzuje na žiadne hranice, len čo opustil starostlivosť svojich príbuzných, chcel zažiť všetky slasti: „Vo mne je duša rozmaznaná; svetlo, predstavivosť je nepokojná, srdce je nenásytné; nestačím; Na smútok si zvyknem rovnako ľahko ako na potešenie a môj život sa zo dňa na deň stáva prázdnym; Zostáva mi už len jeden liek: cestovanie.“ Náhodné stretnutie s Pechorinom teší Maxima Maksimycha, je pripravený vrhnúť sa mu na krk, ale Pechorinov chlad a ľahostajnosť prekvapí štábneho kapitána, hoci Grigory Alexandrovič mu hovorí, že zostal rovnaký.

Ako vidí dôstojník, ktorý bol svedkom jeho stretnutia s Maximom Maksimychom, Pečorina? Všimol si neopatrnú lenivú chôdzu - znak určitej tajnosti charakteru, oči Grigoryho Alexandroviča sa nesmiali, keď sa smial. Ako hovorí rozprávač, je to „znamenie buď zlého sklonu, alebo hlbokého, neustáleho smútku“. Jeho pohľad je ľahostajne pokojný.

Dôstojník má k Pečorinovi vekovo oveľa bližšie ako Maxim Maksimych, takže pre neho je hrdina zrozumiteľnejší. To, čomu štábny kapitán na Pečorinovom správaní nerozumie, sú pre dôstojníka charakteristické črty jeho súčasníkov. Po prečítaní Pechorinovho denníka bezmenný dôstojník hovorí čitateľovi, že „bol presvedčený o úprimnosti toho, kto tak nemilosrdne odhalil svoje vlastné slabosti a zlozvyky“, pretože príbeh hrdinu našej doby bol napísaný bez márnosti.

Junker Grushnitsky je elegantný mladý muž, ktorý hovorí prepracovanými, pompéznymi frázami a rád recituje. Tento mladý muž dúfa, že bude mať efekt a vyzerá ako paródia na Pečorina. Stačí sa pozrieť na Pečorinove slová, že Grushnitsky je považovaný za statočného muža, ale toto nie je ruská odvaha - ponáhľa sa vpred so šabľou, so zavretými očami. Dôvod jeho príchodu na Kaukaz „zostane večným tajomstvom medzi ním a nebom“. Pečorin ho nemá rád a cíti nevyhnutnosť kolízie. Grushnitsky ho nielen vyprovokuje k stretu tým, že vezme princeznú Máriu Pechorinovi spod nosa. Grushnitsky je arogantný a samoľúby, Pečorin sa zas správa jednoducho, uvoľnene, ako divák v divadle, kde sa predstavenie odohráva podľa ním vymysleného scenára a končí súbojom. V súboji nie je Grushnitsky čestný - pretože vie, že Pechorinova pištoľ nie je nabitá, odmieta zmierenie, aby odhalil Pechorina ako zbabelca. Pečorin sa ukazuje ako odvážny a vznešený muž. Vyzýva Grushnitského, aby si spomenul, že boli priatelia, a opustil ohováranie. To kadeta rozzúri – dožaduje sa streľby, hovorí, že sám sebou pohŕda a nenávidí hrdinu, v noci ho prebodne spoza rohu, ak ho teraz nezabije.

Doktora Wernera, ktorého prototypom bol Lermontovov známy, Dr. Mayer, možno nazvať osobou, ktorá Pechorinovi rozumie lepšie ako ktokoľvek iný. Sám Pečorin charakterizuje Wernera ako „pozoruhodného muža z mnohých dôvodov“. Skeptik, materialista a básnik Werner, ktorý študuje struny ľudského srdca, povedal, že radšej urobí láskavosť nepriateľovi ako priateľovi; bol pre svoj vzhľad prezývaný Mefistofeles. S Wernerom je to pre Pečorina ľahké, mohli by sa stať priateľmi, ale faktom je, že ani jeden, ani druhý nepovažuje priateľstvo za rovnocenný vzťah. Tu je každý sám za seba: „Smutné veci sú pre nás smiešne, smiešne veci smutné, ale vo všeobecnosti, úprimne povedané, sme celkom ľahostajní ku všetkému okrem nás samých.“ Svojím zväzkom sa ohradzujú od spoločnosti, je to pre nich jednoduché. Nespôsobujú vzájomné odmietnutie, zatiaľ čo okolie sa od nich odvracia. Keď sa spolu s Grushnitským a princeznou Mary pustili do príbehu, tešia sa na zábavu z nudy.

Pri pozorovaní Wernera môžeme konštatovať, že o niečo mladší bol rovnaký ako hrdina našej doby: rovnaký intelekt, rovnaké ironické myslenie. Čo s ním urobil čas? Vo všetkom sa stal rozčarovaným skeptikom. Po dueli sa Werner a Pečorin rozchádzajú chladne. Werner verí, že Pečorin spáchal úmyselnú vraždu Grushnitského, samotný hrdina nie je sklamaný - stalo sa pre neho zvykom, že ľudia „vopred poznajú všetky zlé stránky činu..., dokonca ho schvaľujú... a potom umyte si ruky a rozhorčene sa od toho odvráťte." Wernera zaujímajú experimenty na ľuďoch len ako pasívneho pozorovateľa, zatiaľ čo Pečorin aktívne koná a vždy ide až do konca, analyzuje všetko, čo sa stalo.

Pečorin je hrdinom svojej doby, ale je čas na takého hrdinu pripravený? Bohužiaľ, ešte nie. Čo by sa stalo s Pečorinom, nie je známe. Bol by ako Werner, ktorý sa vzdáva bez boja? Život hrdinu našej doby bol prerušený na ceste z Perzie, takže na túto otázku nemáme žiadnu odpoveď.

Pečorin je hlavnou postavou románu M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Jedna z najznámejších postáv ruskej klasiky, ktorej meno sa stalo pojmom. Článok poskytuje informácie o postave z diela, popis citácie.

Celé meno

Grigorij Alexandrovič Pečorin.

Volal sa... Grigorij Alexandrovič Pečorin. Bol to milý chlapík

Vek

Raz na jeseň prišiel transport s proviantom; v transporte bol dôstojník, asi dvadsaťpäťročný mladík

Vzťah k iným postavám

Pečorin sa takmer ku všetkým naokolo správal pohŕdavo. Výnimkou sú , ktorých Pečorin považoval za seberovných, a ženské postavy, ktoré v ňom vzbudzovali určité city.

Pechorinov vzhľad

Asi dvadsaťpäťročný mladík. Výraznou črtou sú oči, ktoré sa nikdy nesmejú.

Bol priemernej výšky; jeho štíhla, chudá postava a široké plecia sa ukázali ako silná postava, schopná znášať všetky ťažkosti nomáda; jeho zaprášený zamatový kabátec, zapínaný len na dva spodné gombíky, umožňoval vidieť jeho oslnivo čistú bielizeň, odhaľujúcu zvyky slušného človeka; jeho zafarbené rukavice sa zdali byť zámerne ušité na jeho malú aristokratickú ruku, a keď si jednu rukavicu vyzliekol, prekvapila ma tenkosť jeho bledých prstov. Jeho chôdza bola nedbalá a lenivá, ale všimol som si, že nemával rukami - čo je neklamný znak určitej tajnosti charakteru. Keď si sadol na lavicu, rovný pás mal prehnutý, akoby nemal v chrbte ani jednu kosť; poloha celého jeho tela zobrazovala akúsi nervovú slabosť: sedel ako Balzacova tridsaťročná koketa. Na prvý pohľad na jeho tvár by som mu nedal viac ako dvadsaťtri rokov, hoci potom som bol pripravený dať mu tridsať. V jeho úsmeve bolo niečo detinské. Jeho pokožka mala istú ženskú nežnosť; jeho blond vlasy, prirodzene kučeravé, tak malebne obkresľovali jeho bledé, vznešené čelo, na ktorom až po dlhom pozorovaní bolo badať stopy vrások. Napriek svetlej farbe vlasov mal čierne fúzy a obočie - znak plemena u človeka, rovnako ako čierna hriva a čierny chvost bieleho koňa. Mal mierne vytočený nos, oslnivo biele zuby a hnedé oči; Musím povedať ešte pár slov o očiach.
V prvom rade sa nesmiali, keď sa smial on! Je to znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku. Kvôli polospusteným mihalniciam sa leskli akýmsi fosforeskujúcim leskom. Bol to lesk ocele, oslňujúci, ale chladný; jeho pohľad – krátky, ale prenikavý a ťažký, zanechal nepríjemný dojem indiskrétnej otázky a mohol pôsobiť drzo, keby nebol taký ľahostajne pokojný. Vo všeobecnosti bol veľmi pekný a mal jednu z tých originálnych tvárí, ktoré sú obľúbené najmä u svetských žien.

Sociálny status

Dôstojník vyhostený na Kaukaz kvôli nejakému zlému príbehu, možno súboju.

Raz na jeseň prišiel transport s proviantom; v transporte bol dôstojník

Vysvetlil som im, že som dôstojník, idem do aktívneho oddelenia na úradné záležitosti.

A čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia, ja, cestujúci dôstojník?

Povedal som tvoje meno... Vedela to. Zdá sa, že váš príbeh tam spôsobil veľa hluku...

Zároveň bohatý aristokrat z Petrohradu.

silná postava... neporazená zhýralosťou metropolitného života

a okrem toho mám lokajov a peniaze!

pozreli na mňa s nežnou zvedavosťou: petrohradský strih žaketu ich vyviedol z omylu

Všimol som si jej, že ťa musela stretnúť v Petrohrade, niekde vo svete...

prázdny cestovný kočík; jeho ľahký pohyb, pohodlný dizajn a elegantný vzhľad mali nejaký druh cudzieho odtlačku.

Ďalší osud

Zomrel pri návrate z Perzie.

Nedávno som sa dozvedel, že Pečorin zomrel pri návrate z Perzie.

Pechorinova osobnosť

Povedať, že Pečorin je nezvyčajný človek, neznamená nič. Spája v sebe inteligenciu, znalosť ľudí, extrémnu čestnosť voči sebe a neschopnosť nájsť zmysel života a nízku morálku. Kvôli týmto vlastnostiam sa neustále ocitá v tragických situáciách. Jeho denník udivuje úprimnosťou hodnotenia svojich činov a túžob.

Pečorin o sebe

Hovorí o sebe ako o nešťastnom človeku, ktorý nemôže uniknúť nude.

Mám nešťastnú povahu; Či ma k tomu urobila moja výchova, či ma Boh takto stvoril, neviem; Viem len, že ak som príčinou nešťastia druhých, tak sám som o nič menej nešťastný; Samozrejme, je to pre nich malá útecha – faktom je len to, že je to tak. V ranej mladosti, od chvíle, keď som opustil starostlivosť o svojich príbuzných, som si začal bláznivo užívať všetky radosti, ktoré sa dali za peniaze získať, a tieto radosti ma samozrejme znechucovali. Potom som sa vydal do veľkého sveta a čoskoro ma omrzela aj spoločnosť; Zamiloval som sa do spoločenských krás a bol som milovaný - ale ich láska len dráždila moju fantáziu a hrdosť a moje srdce zostalo prázdne... Začal som čítať, študovať - už som bol unavený aj z vedy; Videl som, že ani sláva, ani šťastie od nich vôbec nezávisí, pretože najšťastnejší ľudia sú nevedomí a sláva je šťastie, a aby ste to dosiahli, musíte byť múdri. Potom som sa začal nudiť... Čoskoro ma previezli na Kaukaz: toto je najšťastnejšie obdobie môjho života. Dúfal som, že pod čečenskými guľkami nežije nuda – márne: po mesiaci som si na ich bzučanie a blízkosť smrti tak zvykol, že som si naozaj viac všímal komáre – a začal som sa nudiť viac ako predtým, lebo stratil som takmer poslednú nádej. Keď som Belu uvidel vo svojom dome, keď som ju prvýkrát, držiac ju na kolenách, bozkával na jej čierne kučery, myslel som si ja, blázon, že je to anjel, ktorý mi poslal súcitný osud... Opäť som sa mýlil : láska diviaka je o málo lepšia ako láska vznešenej dámy; neznalosť a prostoduchosť jedného sú rovnako otravné ako koketéria druhého. Ak chceš, stále ju milujem, som jej vďačný za pár skôr sladkých minút, dal by som za ňu aj život, ale nudím sa s ňou... Som hlupák alebo darebák? neviem; ale je pravda, že aj ja som veľmi hodný ľútosti, možno viac ako ona: moja duša je skazená svetlom, moja fantázia je nepokojná, moje srdce je nenásytné; Všetko mi nestačí: na smútok si zvykám rovnako ľahko ako na rozkoš a môj život sa stáva zo dňa na deň prázdnym; Zostáva mi už len jeden liek: cestovanie. Hneď ako to bude možné, pôjdem – len nie do Európy, nedajbože! - Pôjdem do Ameriky, do Arábie, do Indie - možno zomriem niekde na ceste! Aspoň som si istý, že túto poslednú útechu čoskoro nevyčerpajú búrky a zlé cesty.“

O mojej výchove

Pečorin viní zo svojho správania nesprávnu výchovu v detstve, neuznanie svojich skutočných cnostných zásad.

Áno, toto je môj údel už od detstva. Každý čítal na mojej tvári známky zlých pocitov, ktoré tam neboli; ale boli očakávané - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z lsti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bol som zachmúrený, - ostatné deti boli veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – dali ma nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet, ale nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou samým a so svetom; Zo strachu pred výsmechom som pochoval svoje najlepšie pocity v hĺbke svojho srdca: tam zomreli. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa zručným vo vede o živote a videl som, ako sú ostatní šťastní bez umenia a slobodne si užívajú výhody, ktoré som tak neúnavne hľadal. A potom sa v mojej hrudi zrodilo zúfalstvo - nie zúfalstvo, ktoré sa lieči hlavňou pištole, ale chladné, bezmocné zúfalstvo, pokryté zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom: jedna polovica mojej duše neexistovala, vyschla, vyparila sa, zomrela, odrezal som ju a vyhodil - zatiaľ čo druhá sa hýbala a žila všetkým v službách a nikto si to nevšimol. pretože nikto nevedel o existencii zosnulého jeho polovičiek; ale teraz si vo mne prebudil spomienku na ňu a prečítal som ti jej epitaf. Mnohým sa zdajú všetky epitafy smiešne, mne však nie, najmä keď si spomeniem, čo sa pod nimi skrýva. Nežiadam vás však, aby ste zdieľali môj názor: ak sa vám môj žart zdá vtipný, zasmejte sa: Upozorňujem vás, že ma to ani v najmenšom nerozruší.

O vášni a potešení

Pečorin často filozofuje najmä o motívoch činov, vášňach a skutočných hodnotách.

Ale vlastniť mladú, sotva rozkvitnutú dušu, je obrovské potešenie! Je ako kvetina, ktorej najlepšia vôňa sa vyparí smerom k prvému lúču slnka; v tejto chvíli ho musíte zdvihnúť a po tom, ako ho dosýta vydýchnete, hoďte na cestu: možno ho niekto zdvihne! Cítim v sebe túto nenásytnú chamtivosť, požierajúc všetko, čo mi príde do cesty; Na utrpenia a radosti iných sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na jedlo, ktoré podporuje moju duchovnú silu. Ja sám už nie som schopný zblázniť sa pod vplyvom vášne; Moja ctižiadosť bola okolnosťami potlačená, ale prejavila sa v inej podobe, lebo ctižiadostivosť nie je nič iné ako smäd po moci a mojím prvým potešením je podriadiť svojej vôli všetko, čo ma obklopuje; vzbudiť pocity lásky, oddanosti a strachu – nie je to prvé znamenie a najväčší triumf moci? Byť pre niekoho príčinou utrpenia a radosti bez toho, aby sme na to mali pozitívne právo – nie je toto najsladšie jedlo našej pýchy? čo je šťastie? Intenzívna hrdosť. Keby som sa považoval za lepšieho, mocnejšieho ako všetci ostatní na svete, bol by som šťastný; keby ma všetci milovali, našla by som v sebe nekonečné zdroje lásky. Zlo plodí zlo; prvé utrpenie dáva koncept potešenia z trápenia iného; myšlienka zla nemôže vstúpiť do hlavy človeka bez toho, aby ju chcel aplikovať na realitu: myšlienky sú organické stvorenia, niekto povedal: ich narodenie im už dáva formu a táto forma je čin; ten, v ktorého hlave sa zrodilo viac nápadov, koná viac ako ostatní; kvôli tomu musí génius pripútaný k úradnému stolu zomrieť alebo sa zblázniť, rovnako ako človek so silnou postavou, sedavým životom a skromným správaním zomiera na apoplexiu. Vášne nie sú vo svojom prvom vývoji ničím iným ako myšlienkami: patria k mladosti srdca a on je blázon, ktorý si myslí, že sa o ne celý život bude starať: mnohé pokojné rieky začínajú hlučnými vodopádmi, ale ani jeden neskočí a napení. cesta k moru. Ale tento pokoj je často znakom veľkej, hoci skrytej sily; plnosť a hĺbka pocitov a myšlienok neumožňuje zbesilé impulzy; duša, trpiaca a užívajúca si, dáva si prísny účet zo všetkého a je presvedčená, že to tak má byť; vie, že bez búrok ju ustavičné teplo slnka vysuší; je presiaknutá vlastným životom – váži si a trestá sa ako milované dieťa. Len v tomto najvyššom stave sebapoznania môže človek oceniť Božiu spravodlivosť.

O osudovom osude

Pečorin vie, že prináša ľuďom nešťastie. Dokonca sa považuje za kata:

V pamäti si prebehnem celú svoju minulosť a mimovoľne sa sám seba pýtam: prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?.. A, pravda, existoval, a, je pravda, mal som vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu moc... Ale tento účel som neuhádol, bol som unesený návnadami prázdnych a nevďačných vášní; Vyšiel som z ich téglika tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal vznešených túžob – najlepšie svetlo života. A odvtedy, koľkokrát som sa hral v úlohe sekery v rukách osudu! Ako nástroj popravy som padol na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti... Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval: miloval som pre seba , pre vlastné potešenie: uspokojil som len zvláštnu potrebu srdca, hltavo nasávajúc ich city, ich radosti a utrpenia – a nikdy som nemal dosť. Tak človek sužovaný hladom vyčerpaný zaspáva a vidí pred sebou luxusné jedlá a šumivé vína; s rozkošou hltá vzdušné dary fantázie a zdá sa mu to ľahšie; no akonáhle som sa zobudil, sen zmizol... čo zostalo, bol dvojnásobný hlad a zúfalstvo!

Cítil som sa smutný. A prečo ma osud uvrhol do pokojného kruhu poctivých pašerákov? Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj a ako kameň som sám skoro klesol na dno!

O ženách

Pečorin neprechádza cez ženy, ich logiku a city, s nelichotivou stránkou. Ukazuje sa, že sa vyhýba ženám so silným charakterom, aby potešil svoje slabosti, pretože takéto ženy mu nedokážu odpustiť jeho ľahostajnosť a duchovnú lakomosť, pochopiť a milovať ho.

Čo mám robiť? Mám predtuchu... Pri stretnutí so ženou som vždy neomylne uhádol, či ma bude milovať alebo nie....

Čo žena neurobí, aby naštvala svojho rivala! Pamätám si, že jeden sa do mňa zamiloval, pretože som miloval toho druhého. Nie je nič paradoxnejšie ako ženská myseľ; Je ťažké o niečom presvedčiť ženy; poradie dôkazov, ktorými ničia svoje varovania, je veľmi originálne; aby ste sa naučili ich dialektiku, musíte v mysli prevrátiť všetky školské pravidlá logiky.

Musím priznať, že rozhodne nemám rád ženy s charakterom: je to ich vec, možno keby som ju stretol o päť rokov neskôr, rozišli by sme sa inak...

O strachu zo svadby

Pečorin si zároveň úprimne priznáva, že sa bojí oženiť. Dokonca nájde aj príčinu – ako dieťa mu veštec predpovedal smrť od zlej manželky

Niekedy opovrhujem sám sebou... nie preto opovrhujem druhými?.. Stal som sa neschopným ušľachtilých pudov; Bojím sa, že budem sám sebe pôsobiť vtipne. Keby bol na mojom mieste niekto iný, ponúkol by princeznej son coeur et sa šťastie; ale slovo oženiť sa má nado mnou akúsi magickú moc: bez ohľadu na to, ako vášnivo milujem ženu, ak mi dá pocítiť, že by som si ju mal vziať, odpusť mi lásku! moje srdce sa zmení na kameň a už ho nič nezohreje. Som pripravený na všetky obete okrem tejto; Dvadsaťkrát ohrozím svoj život, dokonca aj svoju česť... ale svoju slobodu nepredám. Prečo si ju tak vážim? Čo je pre mňa?... kde sa pripravujem? Čo očakávam od budúcnosti?.. Naozaj absolútne nič. To je nejaký vrodený strach, nevysvetliteľná predtucha... Veď sú ľudia, ktorí sa nevedome boja pavúkov, švábov, myší... Mám to priznať?.. Keď som bola ešte dieťa, jedna stará žena čudoval sa o mne mojej matke; predpovedala moju smrť od zlej manželky; toto ma vtedy hlboko zasiahlo; V mojej duši sa zrodila neprekonateľná averzia k manželstvu... Medzitým mi niečo hovorí, že jej predpoveď sa splní; aspoň sa to pokúsim zrealizovať čo najneskôr.

O nepriateľoch

Pečorin sa nebojí nepriateľov a dokonca sa raduje, keď existujú.

Som rád; Milujem nepriateľov, aj keď nie kresťansky. Bavia ma, rozprúdia mi krv. Byť stále v strehu, zachytiť každý pohľad, význam každého slova, uhádnuť zámery, ničiť konšpirácie, predstierať, že ste oklamaní, a zrazu jediným stlačením prevrátiť celú obrovskú a namáhavú stavbu ich prefíkanosti a plánov. - tomu hovorím život.

o priateľstve

Podľa samotného Pečorina nemôže byť priateľmi:

Nie som schopný priateľstva: z dvoch priateľov je vždy jeden otrokom toho druhého, hoci si to často ani jeden z nich neprizná; Nemôžem byť otrokom a v tomto prípade je rozkazovanie únavná práca, pretože zároveň musím klamať; a okrem toho mám lokajov a peniaze!

O menejcenných ľuďoch

Pečorin zle hovorí o zdravotne postihnutých ľuďoch, vidí v nich menejcennosť duše.

Ale čo robiť? Často mám sklony k predsudkom... Priznám sa, mám silné predsudky voči všetkým slepým, krívajúcim, hluchým, nemým, beznohým, bezrukým, hrbatým atď. Všimol som si, že medzi výzorom človeka a jeho dušou je vždy nejaký zvláštny vzťah: ako keby so stratou člena duša stratila nejaký druh citu.

O fatalizme

Je ťažké s istotou povedať, či Pečorin verí v osud. S najväčšou pravdepodobnosťou tomu neverí a dokonca sa o tom hádal. V ten istý večer sa však rozhodol skúsiť šťastie a takmer zomrel. Pečorin je vášnivý a pripravený rozlúčiť sa so životom, skúša silu. Jeho odhodlanie a nezlomnosť aj tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu je úžasná.

Rád o všetkom pochybujem: toto rozpoloženie mysle nezasahuje do rozhodnosti môjho charakteru - naopak, ako ja, vždy som odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká. Koniec koncov, nemôže sa stať nič horšie ako smrť – a smrti nemôžete uniknúť!

Ako sa po tomto všetkom nestať fatalistom? Ale kto vie s istotou, či je o niečom presvedčený alebo nie?...a ako často si mýlime vieru s klamom citov alebo omylom rozumu!..

Vtom mi hlavou preblesla zvláštna myšlienka: ako Vulich som sa rozhodol pokúšať osud.

Výstrel mi zazvonil tesne pri uchu, guľka mi odtrhla epoletu

O smrti

Pečorin sa smrti nebojí. Podľa hrdinu už videl a zažil všetko možné v tomto živote v snoch a denných snoch a teraz blúdi bezcieľne, keď strávil najlepšie vlastnosti svojej duše na fantázie.

dobre? zomrieť takto zomrieť! strata pre svet je malá; a sám sa dosť nudím. Som ako človek zívajúci na plese, ktorý nejde spať len preto, že tam ešte nie je jeho kočiar. Ale koč je pripravený... zbohom!...

A možno zajtra zomriem!.. a na zemi nezostane jediný tvor, ktorý by mi úplne rozumel. Niektorí ma považujú za horšieho, iní za lepšieho, než v skutočnosti som... Niektorí si povedia: bol to milý chlapík, iní - darebák. Oboje bude falošné. Po tomto, stojí život za námahu? ale žijete zo zvedavosti: očakávate niečo nové... Je to zábavné a otravné!

Pečorin má vášeň pre rýchlu jazdu

Napriek všetkým vnútorným rozporom a zvláštnostiam charakteru si Pechorin dokáže skutočne užívať prírodu a silu živlov, ako M.Yu. Lermontov je zamilovaný do horských krajín a hľadá v nich spásu od svojej nepokojnej mysle

Vrátiac sa domov, sadol som na koňa a odcválal som do stepi; Milujem jazdiť na horúcom koni cez vysokú trávu proti púštnemu vetru; Nenásytne prehĺtam voňavý vzduch a upriamujem svoj pohľad do modrej diaľky a snažím sa zachytiť zahmlené obrysy predmetov, ktoré sú každou minútou čoraz jasnejšie. Akýkoľvek smútok leží na srdci, akákoľvek úzkosť mučí myšlienku, všetko sa v minúte rozplynie; duša sa stane svetlom, únava tela prekoná úzkosť mysle. Niet ženského pohľadu, na ktorý by som nezabudol pri pohľade na kučeravé hory osvetlené južným slnkom, pri pohľade na modrú oblohu či pri počúvaní zvuku potoka padajúceho z útesu na útes.

Zanechal odpoveď Hosť

Pečorin ako ďalšia osoba

Michail Jurjevič Lermontov sa narodil 3. októbra 1814 v Moskve v rodine kapitána. Detstvo trávi na panstve Tarkhany v provincii Penza. Študoval na Moskovskej univerzite. Lermontov hovoril mnohými jazykmi.
Začiatkom 19. storočia sa v ruskej literatúre objavili diela, ktorých hlavným problémom bol konflikt medzi človekom a spoločnosťou okolo neho. Vytvára sa nový obraz - „nadbytočný človek“, odmietnutý, duchovne nenárokovaný spoločnosťou.
V románe Hrdina našej doby Lermontov vytvára obraz takéhoto človeka. Tento obrázok je Pečorin.
Pečorin sa narodil v bohatej šľachtickej rodine, takže od mladosti bol v kruhoch vplyvných ľudí. Čoskoro ho však začalo nudiť „svetlo“ spoločnosti s jej prázdnou zábavou, „ktorá sa dá zohnať za peniaze“ – plesy, slávnostné večere a, samozrejme, maškarády s ich nudnými rozhovormi a nedostatkom praktických činností. Pečorina to ťahalo k vzdelávaniu a vede, ale sám sa rýchlo rozhodol, že „pravdepodobnejšie nájdeš šťastie v nevedomosti a bohatstve“ a „nechcel slávu“. Tento hrdina je vnútorne zničený. Príčinu jeho prázdnoty možno nájsť tak, že sa dozvieme o jeho výchove. Od samého začiatku svojho života bol odsúdený na prázdnu budúcnosť. Dôkaz o tom možno nájsť pri čítaní jeho denníka: „Bol som skromný - bol som obvinený z ľstivosti: stal som sa utajeným. Hlboko som cítil dobro a zlo. Nikto ma nepohladil. Všetci ma urážali. Stal som sa pomstychtivým. Bol som pripravený milovať celý svet – nikto mi nerozumel a naučil som sa nenávidieť.
Pečorin je v románe zobrazený ako obeť vznešených ľudí. Od detstva sa tak stal krutým, pomstychtivým a cynickým človekom, postupne sa vzďaľoval od ľudí, stratil vieru v život a lásku.
Počas celého románu sa hrdina snaží bojovať so svojou vnútornou prázdnotou. Všetky jeho snahy však končia neúspechom. Všetky veci, ktoré začne, sú odsúdené na neúspech. Chápe to a veľmi tým trpí. Jeho utrpenie je vyjadrené neustálym bojom medzi humanizmom a cynizmom. Pečorin to všetko opisuje vo svojom denníku. V boji so sebou samým „vyčerpal teplo duše a stálosť vôle“ potrebné pre aktívny život. To všetko robí z Pečorina zo sociálneho hľadiska „nadbytočnú osobu“.
Je slabý aj psychicky. Pečorin nechce nadväzovať nové známosti ani komunikovať s inteligentnými ľuďmi. Je zaťažený duchovnou a citovou intimitou. Nemá priateľov a nikoho nemiluje. Vysvetľuje to tým, že priateľstvo nikdy nie je založené na rovnosti, a strachom zo straty osobnej slobody.
Z toho môžeme vyvodiť záver, že tento hrdina si cení iba svoju nezávislosť. Je taký milujúci slobodu, že má silnú túžbu podriadiť všetko a všetkých svojej vôli, dokonca aj láske.
Najbližší ľudia k Pečorinovi sú len doktor Werner a Vera. Zdieľa pocit osamelosti s doktorom Wernerom. Spája ich aj psychická nevyrovnanosť, ako aj podobné zmýšľanie.
O Vere môžeme povedať, že je „jediná žena na svete“. Miluje ju nezištne a nezištne. V týchto vzťahoch však vznikajú problémy, ktoré sa mu ťažko riešia.
Pečorin neustále bojuje s ohnivou vášňou a chladnou ľahostajnosťou.
Pečorinovo krajné sebectvo teda ukazuje jeho zbytočnosť vo všetkých ohľadoch. Keď sa hrdina zameria na svoje vlastné problémy a túžby, nikomu neprospieva a neprináša šťastie, môžeme konštatovať, že sa stiahol do seba.
Dokonca aj on sám priznáva, že sa z neho „stal morálny cracker“.