Čo robí bazár pred smrťou? Symbolický význam Bazarovovej smrti

O pol hodiny neskôr vstúpila do kancelárie Anna Sergejevna v sprievode Vasilija Ivanoviča. Lekár jej stihol pošepkať, že nie je potrebné myslieť na uzdravenie pacienta.

Pozrela na Bazarova... a zastavila sa vo dverách, tak ju zasiahla táto zapálená a zároveň smrteľná tvár s tupými očami upretými na ňu. Bola jednoducho vystrašená akýmsi chladným a mdlým strachom; hlavou jej okamžite preblesla myšlienka, že by sa cítila inak, keby ho naozaj milovala.

Otcovia a synovia. Celovečerný film podľa románu I. S. Turgeneva. 1958

"Ďakujem," povedal intenzívne, "toto som nečakal." Toto je dobrý skutok. Tak sme sa opäť stretli, ako si sľúbil.

„Anna Sergejevna bola taká láskavá...“ začal Vasilij Ivanovič.

- Otec, nechaj nás. Anna Sergejevna, dovolíte mi to? Zdá sa, že teraz...

Namieril hlavu na svoje ležiace, bezvládne telo.

Vasilij Ivanovič odišiel.

"No, ďakujem," zopakoval Bazarov. - To je kráľovské... Hovorí sa, že aj králi navštevujú umierajúcich.

- Evgeny Vasilich, dúfam...

- Eh, Anna Sergejevna, povedzme pravdu. ja som skončil. Dostal sa pod koleso. A ukázalo sa, že o budúcnosti nebolo čo myslieť. Starý vtip je smrť, no pre každého je nový. Stále sa nebojím... ale potom príde bezvedomie a kurva!(Slabo mávol rukou.) No čo ti poviem... Ľúbil som ťa! Predtým to nedávalo zmysel a teraz ešte viac. Láska je forma a moja vlastná forma sa už rozkladá. Skôr by som povedal, že si taký milý! A teraz tu stojíš, taká krásna...

Anna Sergejevna sa mimovoľne otriasla.

- To je v poriadku, nebojte sa... sadnite si... Nepribližujte sa ku mne: moja choroba je nákazlivá.

Anna Sergejevna rýchlo prešla cez miestnosť a posadila sa na stoličku blízko pohovky, na ktorej ležal Bazarov.

- Veľkorysý! - zašepkal. - Ach, ako blízko, a aká mladá, svieža, čistá... v tejto hnusnej izbe!... No zbohom! Ži dlho, to je najlepšie, a využívaj výhody, kým je čas. Pozrite sa, aký je to škaredý pohľad: červ je napoly rozdrvený a stále je naježený. A tiež som si myslel: Pokazím veľa vecí, nezomriem, nech sa deje čokoľvek! Je tu úloha, pretože som obr! A teraz je úlohou obra slušne zomrieť, hoci to nikoho nezaujíma... Napriek tomu: nebudem vrtieť chvostom.

Bazarov stíchol a začal rukou nahmatať pohár. Anna Sergejevna mu podala drink bez toho, aby si zložila rukavice a ustrašene dýchala.

"Zabudneš na mňa," začal znova, "mŕtvi nie sú priateľom živých." Váš otec vám povie, že práve takého človeka Rusko stráca... To je nezmysel; ale neodhovárajte starého muža. Čokoľvek dieťa baví... veď viete. A pohladkaj svoju mamu. Koniec koncov, ľudia ako oni sa cez deň nedajú nájsť vo vašom veľkom svete... Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nie. A kto je potrebný? Treba obuvníka, treba krajčíra, mäsiara... predáva mäso... mäsiar... počkaj, som zmätený... Tu je les...

Bazarov si položil ruku na čelo.

Anna Sergejevna sa k nemu naklonila.

- Jevgenij Vasilich, som tu...

Okamžite prijal ruku a postavil sa.

„Zbohom,“ povedal s náhlou silou a v očiach sa mu rozžiarila posledná iskra. - Zbohom... Počúvaj... vtedy som ťa nepobozkal... Fúkaj do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť...

Anna Sergejevna mu pritlačila pery na čelo.

- A dosť! - povedal a klesol na vankúš. - Teraz... tma...

Anna Sergeevna ticho odišla.

- Čo? – opýtal sa jej šeptom Vasilij Ivanovič.

"Zaspal," odpovedala sotva počuteľne.

Bazarovovi už nebolo súdené zobudiť sa. Do večera upadol do úplného bezvedomia a na druhý deň zomrel. Otec Alexey nad ním vykonával náboženské obrady. Keď bol zbavený alkoholu, keď sa svätá myrha dotkla jeho hrude, jedno z jeho očí sa otvorilo a zdalo sa, že pri pohľade na kňaza v rúchu, dymiacu kadidelnicu, sviečky pred obrazom, niečo podobné ako chvenie hrôza sa odrazu odrazila na jeho mŕtvej tvári. Keď konečne vydýchol a v dome sa ozval všeobecný ston, Vasilija Ivanoviča ovládlo náhle šialenstvo. "Povedal som, že sa budem sťažovať," zakričal chrapľavo s horiacou, zdeformovanou tvárou a tresol päsťou do vzduchu, akoby sa niekomu vyhrážal, "a budem sa sťažovať, budem sa sťažovať!" Ale Arina Vlasjevna, celá uplakaná, visela mu na krku a obaja spolu padli na tvár. "Takže," povedala neskôr Anfisushka v miestnosti pre ľudí, "vedľa seba zvesili hlavy ako ovce na poludnie..."

Smrť Bazarova

1. Bazarov je nečasový človek.

2. Bazarovov vnútorný stav na konci románu.

3. Bazarov nenáhodný odchod zo života.

Mnohí spisovatelia 19. storočia sa zaoberali problémom „nadbytočného človeka“. Táto kategória „nadbytočných ľudí“ môže zahŕňať takých literárnych hrdinov ako Evgeny Onegin, Pechorin, Rudin. Spisovatelia sa vo svojich dielach snažili pochopiť, čo robí týchto ľudí takými výnimočnými, ako títo ľudia interagujú s okolitou realitou a ľuďmi. A zakaždým sa ukáže, že v určitom momente sa nájdu samotári, ktorí si nevedia nájsť svoje miesto v živote. Kážu extravagantné myšlienky, ktoré sú pre bežného človeka nepochopiteľné. Výsledkom je, že takýchto ľudí spoločnosť, do ktorej patria, zvyčajne odmieta.

Eugen Onegin, ktorý zabije svojho priateľa v súboji z najhlúpejšieho dôvodu, sa tak ocitne odrezaný od kruhu, v ktorom sa pohyboval. Prečo zabil Lenského? Ale pretože si nedokáže nájsť dôstojné povolanie pre seba, začne aktívne zasahovať do života iných. Pečorin nevedomky ničí životy „mierumilovných pašerákov“ a odsudzuje niekoľko ľudí na hlad. Nuda ich tlačí k nepremysleným činom, za ktoré musia často platiť úplne neznámi ľudia.

Hrdina Turgenevovho románu "Otcovia a synovia" Evgeniy Bazarov je tiež do určitej miery „osoba navyše“. Čo ho však odlišuje od Onegina a Pečorina, je to, že je nezvyčajne pracovitý, vytrvalý v dosahovaní cieľov<ении цели. Он прекрасно разбирается в естественных науках и медицине, много работает над повышением своего профессионализма. Но кроме его нигилистической теории, которая в финале романе терпит крах, у него нет никаких жизненных целей и планов. Убежденный материалист пускает на самотек свою деятельность, а также не справляется с чувством, которое прежде отвергал - с любовью к Одинцовой.

A po všetkých životných skúškach Bazarov prišiel do rodnej dediny za rodičmi. Hneď po príchode hrdina pevne povedal svojim rodičom, aby mu nezasahovali, a okamžite sa pustil do práce. Jeho otec a matka sa na syna úctivo pozerali, v ničom mu neodporovali a neprekážali mu. Potom sa však ukázalo, že Evgeny akoby začal strácať záujem o prácu a zdá sa, že v ňom došlo k zrúteniu, ktoré niekde vo vnútri vyvolávalo pochybnosti, že všetko, v čo hrdina predtým posvätne veril, bolo také neotrasiteľné.

„...Horúčka z práce z neho vyprchala a nahradila ju bezútešná nuda a tupá úzkosť. Vo všetkých jeho pohyboch bola badateľná zvláštna únava, dokonca aj chôdza, pevná a rýchlo smelá, sa zmenila. Prestal chodiť sám a začal vyhľadávať spoločnosť; pil čaj v obývacej izbe, putoval po záhrade s Vasilijom Ivanovičom a fajčil s ním „v tichosti“; Raz som sa pýtal na otca Alexeja." Jeho otec bol najprv šťastný z tejto zmeny v nálade a správaní svojho syna, ale jeho radosť bola krátkodobá, pretože si uvedomil, že Bazarovovo správanie bolo spôsobené hlbokým vnútorným smútkom. „Enyusha ma drví,“ ticho sa sťažoval svojej žene, „nie je len nespokojný alebo nahnevaný, to by nebolo nič; je naštvaný, je smutný - to je hrozné. Všetko mlčí, aj keby na teba a mňa vynadal; Chudne, jeho pleť je taká zlá."

Stav depresie je prirodzený, pretože Bazarov, ktorý odmieta všetko a všetkých, ničí všetko staré, nevie, čo sa dá postaviť na vyčistenom mieste, a dúfa v iných ľudí. Činnosti bez cieľa sa čoskoro stanú nudnými. Preto dosť skoro Bazarov opúšťa svoje vedecké práce a upadá do hlbokej depresie. Nuda a skľúčenosť ho nútia pomáhať otcovi v lekárskej praxi. Bazarov sa stretáva s obyčajnými ľuďmi, roľníkmi, pomáha im a snaží sa aspoň do určitej miery vyplniť vnútornú prázdnotu, ktorá vznikla v dôsledku odmietnutia všetkého ľudského v sebe.

Zdá sa, že autor čitateľa pripravuje na to, že čoskoro nastane koniec života hrdinu, človeka, ktorý je pre spoločnosť zjavne „nadbytočný“, človeka, ktorého životná teória neznesie zrážku s realitou. A naozaj, úplnou náhodou Bazarov sa nakazí smrteľnou chorobou. Je lekár a dobre si uvedomuje, že jeho dni sú spočítané, čo hovorí svojmu otcovi: „Starý muž,“ začal Bazarov chrapľavým a pomalým hlasom, „moje podnikanie je mizerné. Som nakazený a o pár dní ma pochováte."

Čitateľovi je úplne jasné, že Evgenia svojich rodičov veľmi ľutuje, no hrdina je taký, že ich nedokáže otvorene ľutovať ani ich nejako utešovať. Uchýliť sa k irónii Bazarov radí otcovi, aby sa obrátil na náboženstvo, hoci on sám vieru vo vyššiu moc vždy popieral. Je mu ľúto aj vlastného života, ktorý sa v skutočnosti len začal: „Sila, sila,“ povedal, „je tu stále, ale musíme zomrieť!... Starý pán, on o prinajmenšom sa mi podarilo odstaviť sa od života, ale ja... Áno, pokračujte a pokúste sa poprieť smrť. Ona ťa popiera a to je všetko!" Hrdina priznal svoju bezmocnosť pred tým, čo bolo určené zhora. Uvedomil si, že existuje niečo, čo by poprelo jeho názory a presvedčenie a napriek nihilistickému postoju by sa s tým musel len zmieriť.

Bazarov pred smrťou, pred upadnutím do bezvedomia, žiada o stretnutie s Odintsovou. Z jej vzhľadu je neskutočne šťastný. Zdá sa, že v tejto chvíli je celkom úprimný s tým, kto v nihilistovi popierajúcom vysoké city prebudil cit lásky. Jeho slová, ktoré povedal Odintsovej pri rozlúčke, sú skutočne dojemné: „Veľkolepé! - zašepkal. - Ach, ako blízko a aká mladá, svieža, čistá... v tejto hnusnej izbe!... No zbohom! Ži dlho, to je najlepšie, a využívaj výhody, kým je čas. Len sa pozrite, aký je to škaredý pohľad: červ je napoly rozdrvený a stále jetnatý. A tiež som si myslel: Pokazím veľa vecí, nezomriem, nech sa deje čokoľvek! Je tu úloha, pretože som obr! A teraz je úlohou obra slušne zomrieť, hoci o to nikto nestojí... Napriek tomu: nebudem vrtieť chvostom.“ Naozaj sa mu podarilo „slušne zomrieť“ a správal sa skutočne odvážne. A je ťažké povedať, či nakoniec stratil vieru vo veľa z toho, v čo predtým veril, ale súhlasil s prijímaním pred svojou smrťou. Možno dovolil, aby prišiel kňaz, aby upokojil svojich rodičov, ktorí ho požiadali o sväté prijímanie, ale aj tak si myslím, že v nevyliečiteľne chorom Bazarove nemohla vyvstať otázka, čo ho tam za hranicou života čaká. A ako každý človek cítil strach z neznámeho, preto kňaza neodmietol.

V kapitole o posledných dňoch hrdinovho života a jeho smrti Turgenev vykreslil Bazarova ako veľmi odvážneho muža a napriek všetkej svojej vonkajšej tvrdosti veľmi milujúceho svojich blízkych. Smrť hrdinu však nie je náhodná - myslím si, že iba „zabitím“ hrdinu mohol spisovateľ dokázať nekonzistentnosť teórie popierania všetkého, čo je drahé takmer všetkým ľuďom a často pre väčšinu ľudí predstavuje zmysel života.

Smrť Bazarova

Hlavná postava románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ - Evgeny Vasilyevich Bazarov - na konci diela zomiera. Bazarov je synom chudobného obvodného lekára, ktorý pokračuje v práci svojho otca. Eugenova pozícia v živote je taká, že popiera všetko: názory na život, pocity lásky, maľbu, literatúru a iné formy umenia. Bazarov je nihilista.

Na začiatku románu dochádza ku konfliktu medzi Bazarovom a bratmi Kirsanovcami, medzi nihilistom a aristokratmi. Bazarovove názory sa výrazne líšia od presvedčenia bratov Kirsanovcov. V sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom vyhráva Bazarov. Preto je tu medzera z ideologických dôvodov.

Evgeniy sa stretáva s Annou Sergeevnou Odintsovou, inteligentnou, krásnou, pokojnou, ale nešťastnou ženou. Bazarov sa zamiluje, a keď sa zaľúbi, pochopí, že láska sa mu už nezdá ako „fyziológia“, ale ako skutočný, úprimný pocit. Hrdina vidí, že Odintsova si vysoko cení svoj vlastný pokoj a odmeraný poriadok života. Rozhodnutie rozlúčiť sa s Annou Sergejevnou zanecháva ťažkú ​​stopu na Bazarovovej duši. Neopätovaná láska.

Medzi „imaginárnych“ nasledovníkov Bazarova patria Sitnikov a Kukshina. Na rozdiel od nich, pre ktorých je popieranie len maskou, ktorá im umožňuje skrývať vnútornú vulgárnosť a nedôslednosť, Bazarov s dôverou vo svoje schopnosti obhajuje názory jemu blízke. Vulgárnosť a bezvýznamnosť.

Bazarov, ktorý prišiel k svojim rodičom, si všimne, že sa s nimi nudí: Bazarov nemôže hovoriť ani s otcom, ani so svojou matkou tak, ako sa rozpráva s Arkadiom, ani sa hádať, ako sa háda s Pavlom Petrovičom, a tak sa rozhodne odísť. . Čoskoro sa však vracia, kde pomáha svojmu otcovi liečiť chorých roľníkov. Ľudia rôznych generácií, rôzneho vývoja.

Bazarov rád pracuje, práca je pre neho zadosťučinením a sebaúctou, preto má blízko k ľuďom. Bazarov milujú deti, sluhovia a muži, pretože ho vidia ako jednoduchého a inteligentného človeka. Ľudia sú ich chápanie.

Turgenev považuje svojho hrdinu za odsúdeného na zánik. Bazarov má dva dôvody: osamelosť v spoločnosti a vnútorný konflikt. Autor ukazuje, ako Bazarov zostáva osamelý.

Bazarovova smrť bola výsledkom malého rezu, ktorý dostal pri otváraní tela roľníka, ktorý zomrel na týfus. Jevgenij čaká na stretnutie so ženou, ktorú miluje, aby jej znovu vyznal lásku, a tiež sa stáva mäkším so svojimi rodičmi, hlboko vo vnútri, pravdepodobne stále chápajúci, že vždy zaujímali významné miesto v jeho živote a zaslúžia si veľa pozornejší a úprimnejší prístup. Pred smrťou je silný, pokojný a pokojný. Smrť hrdinu mu dala čas zhodnotiť, čo urobil, a uvedomiť si svoj život. Jeho nihilizmus sa ukázal ako nepochopiteľný, keďže on sám je teraz popieraný životom aj smrťou. K Bazarovovi necítime ľútosť, ale rešpekt, a zároveň si pamätáme, že pred nami je obyčajný človek so svojimi obavami a slabosťami.

Bazarov je srdcom romantik, no verí, že romantizmus už nemá v jeho živote miesto. Osud však urobil v Evgenyho živote revolúciu a Bazarov začína chápať, čo kedysi odmietol. Turgenev ho vidí ako nerealizovaného básnika, schopného najsilnejších citov, ktorý má silu.

DI. Pisarev tvrdí, že „pre Bazarovcov je stále zlé žiť vo svete, aj keď spievajú a pískajú. Žiadna aktivita, žiadna láska, a teda žiadne potešenie.“ Kritik tiež tvrdí, že človek musí žiť, „kým môže žiť, jesť suchý chlieb, keď nie je pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôže milovať ženu, a vo všeobecnosti nesnívať o pomarančovníkoch a palmách, keď sú snehové záveje a zima. tundru pod nohami."

Bazarovova smrť je symbolická: medicína a prírodné vedy, na ktoré sa Bazarov tak spoliehal, sa ukázali ako nedostatočné pre život. Ale z pohľadu autora je smrť prirodzená. Turgenev definuje postavu Bazarova ako tragickú a „odsúdenú na smrť“. Autor miloval Bazarova a opakovane hovoril, že je „chytrý“ a „hrdina“. Turgenev chcel, aby sa čitateľ zamiloval do Bazarova s ​​jeho hrubosťou, bezcitnosťou a bezohľadnou suchotou.

Ľutuje svoje nevyčerpané sily, svoju nesplnenú úlohu. Bazarov venoval celý svoj život túžbe v prospech krajiny a vedy. Predstavujeme si ho ako inteligentného, ​​rozumného, ​​no v hĺbke duše citlivého, pozorného a milého človeka.

Pavel Petrovič podľa svojho morálneho presvedčenia vyzve Bazarova na súboj. Bazarov, ktorý sa cíti trápne a uvedomuje si, že porušuje svoje zásady, súhlasí s natáčaním s Kirsanovom starším. Bazarov nepriateľa mierne zraní a sám mu poskytne prvú pomoc. Pavel Petrovič sa správa slušne, dokonca si robí srandu, no zároveň sú on aj Bazarov v rozpakoch, Nikolaj Petrovič, pred ktorým bol skrytý skutočný dôvod súboja, sa tiež správa najušľachtilejším spôsobom a nachádza ospravedlnenie pre svoje činy. oboch súperov.

„Nihilizmus“ podľa Turgeneva spochybňuje večné hodnoty ducha a prirodzené základy života. Toto je vnímané ako tragická vina hrdinu, dôvod jeho nevyhnutnej smrti.

Evgeny Bazarov v žiadnom prípade nemožno nazvať „osobou navyše“. Na rozdiel od Onegina a Pečorina sa nenudí, ale veľa pracuje. Pred nami je veľmi aktívny človek, má „veľkú silu v duši“. Jedna práca mu nestačí. Aby takýto človek skutočne žil a nenaťahoval mizernú existenciu, ako Onegin a Pečorin, potrebuje životnú filozofiu, svoj cieľ. A on to má.

Svetonázory dvoch politických smerov šľachticov-liberálov a revolučných demokratov. Dej románu je postavený na opozícii najaktívnejších predstaviteľov týchto smerov, prosťáčka Bazarova a šľachtica Pavla Petroviča Kirsanova. Podľa Bazarova aristokrati nie sú schopní akcie; Bazarov odmieta liberalizmus, popiera schopnosť šľachty viesť Rusko do budúcnosti.

Čitateľ chápe, že Bazarov nemá komu sprostredkovať to málo, ale to najcennejšie, čo má, je jeho presvedčenie. Nemá blízkeho a drahého človeka, a teda ani budúcnosť. Nepredstavuje si seba ako obvodného lekára, ale ani sa nemôže znovuzrodiť, stať sa ako Arkadij. V Rusku a možno ani v zahraničí pre neho nie je miesto. Bazarov zomiera a s ním zomiera aj jeho génius, jeho úžasný, silný charakter, jeho myšlienky a presvedčenia. Ale skutočný život je nekonečný, potvrdzujú to kvety na Eugenovom hrobe. Život je nekonečný, ale len pravdivý...

Turgenev mohol ukázať, ako Bazarov postupne opustí svoje názory, neurobil to, ale jednoducho „zomrel“ svoju hlavnú postavu. Bazarov zomiera na otravu krvi a pred smrťou sa uznáva ako nepotrebná osoba pre Rusko. Bazarov je stále sám, a preto odsúdený na zánik, ale jeho statočnosť, odvaha, vytrvalosť a vytrvalosť pri dosahovaní svojho cieľa z neho robia hrdinu.

Bazarov nikoho nepotrebuje, je na tomto svete sám, no svoju osamelosť vôbec necíti. Pisarev o tom napísal: „Bazarov sám stojí na chladnom vrchole triezveho myslenia a táto osamelosť ho neobťažuje, je úplne pohltený sebou a prácou.

Tvárou v tvár smrti začnú aj tí najsilnejší ľudia klamať samých seba a živiť sa nereálnymi nádejami. Bazarov sa však odvážne pozerá do očí nevyhnutnosti a nebojí sa jej. Ľutuje len, že jeho život bol zbytočný, pretože svojej vlasti nepriniesol žiaden úžitok. A táto myšlienka mu dáva pred smrťou veľa utrpenia: „Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nepotrebujem. A kto je potrebný? Potrebujem obuvníka, potrebujem krajčíra, potrebujem mäsiara...“

Spomeňme si na slová Bazarova: „Keď stretnem človeka, ktorý sa predo mnou nevzdá, zmením svoj názor na seba. Existuje kult sily. "Vlasatý," - to povedal Pavel Petrovič o Arkadyho priateľovi. Zjavne ho uráža vzhľad nihilistu: dlhé vlasy, róba so strapcami, červené neupravené ruky. Samozrejme, Bazarov je pracujúci muž, ktorý nemá čas starať sa o svoj vzhľad. Zdá sa, že je to tak. No, čo ak ide o „zámerné šokovanie dobrého vkusu“? A ak je toto výzva: obliekam sa a upravujem si vlasy tak, ako chcem. Potom je to zlé, neskromné. Choroba vychvaľovania, irónie voči partnerovi, neúcty...

Ak hovoríme čisto z ľudského hľadiska, Bazarov sa mýli. V dome svojho priateľa ho srdečne privítali, hoci Pavel Petrovič nepotriasol rukou. Bazarov však nestojí na ceremoniáli a okamžite vstúpi do ostrej hádky. Jeho úsudok je nekompromisný. "Prečo by som uznával autority?"; „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik“; redukuje vysoké umenie na „umenie zarábať peniaze“. Neskôr to pôjde Puškinovi, Schubertovi a Rafaelovi. Dokonca aj Arkady povedal priateľovi o svojom strýkovi: "Urazil si ho." Ale nihilista to nechápal, neospravedlňoval sa, nepochyboval, že sa správal príliš drzo, ale odsúdil: „Predstavuje si, že je praktický človek!

V X. kapitole románu sa Bazarovovi počas dialógu s Pavlom Petrovičom podarilo vyjadriť sa ku všetkým zásadným otázkam života. Tento dialóg si zaslúži osobitnú pozornosť. Bazarov tvrdí, že sociálny systém je strašný a s tým nemožno len súhlasiť. Ďalej: Boh nie je najvyšším kritériom pravdy, čo znamená, rob, čo chceš, všetko je dovolené! Ale nie každý s tým bude súhlasiť.

Existuje pocit, že samotný Turgenev bol pri skúmaní charakteru nihilistu bezradný. Pod tlakom Bazarovovej sily, pevnosti a dôvery sa spisovateľ trochu zahanbil a začal premýšľať: „Alebo je to možno potrebné, alebo som možno starý muž, ktorý prestal chápať zákony pokroku? Turgenev zjavne sympatizuje so svojím hrdinom a k šľachticom sa správa blahosklonne a niekedy až satiricky.

Ale subjektívny pohľad na postavy je jedna vec, objektívne myslenie celého diela je vec druhá. o čo ide? O tragédii. Tragédie Bazarova, ktorý vo svojej túžbe po „robení vecí na dlhú dobu“, vo svojom nadšení pre svoju božskú vedu, pošliapal univerzálne ľudské hodnoty. A tieto hodnoty sú láska k inej osobe, prikázanie „nezabiješ“ (boj v súboji), láska k rodičom, znášanlivosť v priateľstve. Je cynický vo svojom postoji k ženám, vysmieva sa Sitnikovovi a Kukšinovi, úzkoprsým ľuďom, chamtivým po móde, mizerným, ale stále ľuďom. Eugene vylúčil zo svojho života vysoké myšlienky a pocity o „koreňoch“, ktoré nás živia, o Bohu. Hovorí: "Keď sa mi chce kýchať, pozerám sa na oblohu!"

Bazarov tvárou v tvár smrti je jedným z najvýraznejších obrazov, ktoré vytvoril Ivan Sergejevič Turgenev vo svojom slávnom diele „Otcovia a synovia“. Toto dielo sa stalo ikonickým pre generáciu, ktorá vyrastala v 60. rokoch 19. storočia. Mnohí vnímali tohto hrdinu ako ideál, vzor.

Roman Turgeneva

Bazarov sa objavuje tvárou v tvár smrti na samom konci tohto románu. Jeho akcie sa konajú v roku 1859, v predvečer roľníckej reformy, ktorá navždy zrušila nevoľníctvo v Rusku. Hlavnými postavami sú Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov. Sú to mladí ľudia, ktorí prichádzajú zostať na panstvo Maryino s Arkadyho otcom a strýkom. Bazarov si vytvorí ťažký a napätý vzťah so staršími Kirsanovcami, v dôsledku čoho je nútený sa od nich odsťahovať. Arkadij, unesený svojim súdruhom, ide za ním. V provinčnom meste sa ocitnú v spoločnosti pokrokovej mládeže.

Neskôr sa na guvernérskej párty stretnú s Odintsovou, možno hlavnou ženskou postavou v románe. Bazarov a Kirsanov idú do jej panstva s názvom Nikolskoye. Obaja sú do tejto ženy zaľúbení. Bazarov jej dokonca vyzná lásku, no Odintsovú to len vystraší. Jevgenij je nútený opäť odísť. Tentoraz opäť spolu s Arkadym odchádza k rodičom. Svojho syna príliš milujú. Bazarov to čoskoro úprimne omrzí, a tak sa vráti do Maryina. Tam si rozvinie nový koníček - dievča sa volá Fenechka. Pobozkajú sa a ukáže sa, že Fenechka je matkou nemanželského syna Arkadyho otca. To všetko vedie k súboju medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Arkadyho strýkom.

Medzitým Arkady sám odchádza do Nikolskoje a zostáva s Odintsovou. Pravda, nezaujíma ho panička panstva, ale jej sestra Káťa. Bazarov tiež prichádza do Nikolskoye. Vysvetľuje Odintsovej a ospravedlňuje sa za svoje pocity.

Osudy hrdinov

Román končí tým, že Bazarov sa rozlúči so svojím priateľom a odchádza k rodičom. Pomáha otcovi v neľahkej úlohe – liečiť chorých na týfus. Počas operácie sa nešťastnou náhodou porezal pri pitve iného mŕtveho a dostal smrteľnú infekciu.

Pred smrťou požiada Odintsovú, aby ho naposledy videla. Osud zostávajúcich postáv je nasledovný: progresívny Pavel Petrovič odchádza do zahraničia, Nikolaj Petrovič sa ožení s Fenechkou a Arkady Kirsanov sa ožení s jej sestrou Katyou Odintsovou.

Problémy románu

V Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sa Bazarov ocitá tvárou v tvár láske a smrti. Rozhodnutie autora ukončiť svoje dielo smrťou hlavnej postavy veľa napovedá o zámere, ktorý tvorca mal. Turgenevov Bazarov zomiera vo finále. Preto je také dôležité pochopiť, prečo sa k nemu autor takto správal, prečo je opis tejto smrti taký dôležitý pre pochopenie zmyslu celého diela. Podrobná štúdia epizódy venovanej smrti ústrednej postavy pomáha odpovedať na tieto otázky. Ako sa Bazarov ocitne tvárou v tvár smrti? Zhrnutie rozuzlenia románu nájdete v tomto článku.

Obrázok Evgeny Bazarov

Pri opise hlavnej postavy svojej práce autor poznamenáva, že Bazarov bol synom lekára. Keď vyrástol, rozhodol sa pokračovať v práci svojho otca. Sám autor ho charakterizuje ako inteligentného a cynického človeka. Zároveň kdesi vo vnútri, v hĺbke duše zostáva pozorný, citlivý a milý.

Bazarov má špecifickú životnú pozíciu, ktorá v nasledujúcich rokoch získala veľké množstvo prívržencov a priaznivcov. Eugene popiera akékoľvek morálne hodnoty svojej súčasnej spoločnosti, ako aj morálku a akékoľvek ideály. Navyše neuznáva žiadne umenie, nevníma lásku, ktorú spievajú mnohí básnici, pretože ju považuje za čistú fyziológiu. Zároveň v živote neuznáva žiadne autority a verí, že každý človek by sa mal sústrediť iba na seba, bez toho, aby niekoho nasledoval.

Nihilizmus

Bazarov je zástancom nihilizmu, no zároveň sa líši od ostatných mladých ľudí, ktorí vyznávajú podobnú filozofiu, napríklad od Kukšina či Sitnikova. Popieranie všetkého okolo nie je pre nich nič iné ako maska, ktorá pomáha skrývať vlastnú nedostatočnosť a bezcitnú, hlboko zakorenenú vulgárnosť.

Bazarov sa im vôbec nepodobá. Vôbec sa nevyhýba, obhajuje svoje názory s charakteristickou horlivosťou. Verí, že hlavnou vecou, ​​pre ktorú by mal človek žiť, je práca, ktorá je prospešná pre celú spoločnosť. Zároveň sa Evgeniy správa k väčšine ľudí okolo seba blahosklonne, dokonca mnohými z nich pohŕda a umiestňuje ich pod seba.

Stretnutie s Odintsovou

Táto životná filozofia Bazarova, ktorej nedotknuteľnosť si bol istý, sa po stretnutí s Odintsovou radikálne zmenila. Bazarov sa prvýkrát skutočne zamiluje a potom pochopí, ako veľmi sa jeho presvedčenie líši od životných právd.

Kolaps ideálov

Hlavná postava Turgenevovho románu cíti, že láska nie je len fyziológia, ale aj skutočný, silný cit. Nastáva zjavenie, ktoré veľa zmení v hrdinovom svetonázore. Všetky jeho presvedčenia sa zrútia a po nich celý jeho život stráca zmysel. Turgenev by mohol písať o tom, ako tento muž časom opúšťa svoje ideály a mení sa na priemerného človeka. Namiesto toho postaví Bazarova tvárou v tvár smrti.

Stojí za to uznať, že smrť hrdinu nastáva hlúpo a do značnej miery náhodou. Je to výsledok malého rezu, ktorý bol prijatý pri pitve osoby, ktorá zomrela na týfus. Ale zároveň smrť nebola vôbec náhla. Bazarov vedel, že je chorý, dokázal oceniť, čo sa stalo, a uvedomil si rozsah toho, čo by nikdy nedokázal. Je pozoruhodné, ako sa Bazarov správa tvárou v tvár smrti. Nevyzerá vystrašene ani zmätene. Namiesto toho je Jevgenij silný, prekvapivo pokojný a stoický, takmer neznesiteľný. V týchto chvíľach k nemu čitateľ začína pociťovať nie súcit, ale úprimnú úctu.

Smrť Bazarova

Autor zároveň nezabúda, že Bazarov je stále obyčajný človek, ktorý sa vyznačuje rôznymi slabosťami. Nikto nevníma ich smrť ľahostajne, a preto je Evgeniy otvorene znepokojený. Neustále premýšľa o tom, čo by ešte mohol urobiť, o sile, ktorá v ňom je, no zostáva nevyčerpaná.

Zároveň zostáva Bazarov tvárou v tvár smrti do poslednej chvíle ironický a cynický. Citát "Áno, choď do toho, pokús sa poprieť smrť, a to je všetko!" toto to len potvrdzuje. Tu, za iróniou hrdinu, môžeme vidieť trpkú ľútosť nad plynúcimi minútami. V posledných minútach života túži stretnúť svoju milovanú ženu, s ktorou nemohol byť spolu. Bazarov tvárou v tvár smrti žiada Odintsovu, aby k nemu prišla. Túto túžbu plní.

Hlavný hrdina na smrteľnej posteli zmäkne k rodičom, uvedomujúc si, že v skutočnosti vždy zaujímali dôležité miesto v jeho živote, formovali jeho podstatu a svetonázor. Tak, ako vyzerá Bazarov zoči-voči smrti, by chcel vyzerať asi každý. Pokojne analyzuje všetko, čo urobil počas svojho krátkeho, ale plodného života, ktorý zasvätil vede, aby prospel svojej krajine. Smrť pre hlavného hrdinu sa ukáže byť nielen zastavením fyzickej existencie, ale aj znakom toho, že Rusko ho v skutočnosti nepotrebuje. Všetky jeho sny o zmene niečoho nekončia prakticky ničím. Fyzickej smrti hlavného hrdinu predchádza smrť jeho názorov. Spolu s Bazarovom zomiera jeho génius, ako aj jeho silný charakter a úprimné presvedčenie.

Zdalo sa, že Bazarovova choroba a smrť boli spôsobené absurdnou nehodou - smrteľnou infekciou, ktorá sa náhodou dostala do krvi. Ale v Turgenevových dielach to nemôže byť náhodné.

Samotná rana je nehoda, ale je v nej aj určitý vzorec, pretože v tomto období Bazarov stratil rovnováhu v živote a stal sa menej pozorným a neprítomným vo svojej práci.

V autorovej pozícii je tiež vzor, ​​pretože Bazarov, ktorý vždy spochybňoval prírodu všeobecne a ľudskú prirodzenosť (lásku) zvlášť, mal byť podľa Turgeneva pomstený prírodou. Zákon je tu tvrdý. Preto zomiera, infikovaný baktériami – prírodnými organizmami. Zjednodušene povedané, zomiera od prírody.

Navyše, na rozdiel od Arkadyho, Bazarov nebol vhodný na to, aby si „urobil hniezdo pre seba“. Vo svojom presvedčení je sám a zbavený rodinného potenciálu. A to je pre Turgeneva slepá ulička.

A ešte jedna okolnosť. Turgenev dokázal vytušiť predčasnosť a zbytočnosť Bazarovcov pre svoje súčasné Rusko. Ak by na posledných stranách románu Bazarov vyzeral nešťastne, čitateľ by ho určite ľutoval, ale zaslúži si nie ľútosť, ale rešpekt. A práve vo svojej smrti ukázal svoje najlepšie ľudské črty, s poslednou frázou o „umierajúcej lampe“, nakoniec zafarbil svoj obraz nielen odvahou, ale aj jasnou romantikou, ktorá žila, ako sa ukázalo, v duša zdanlivo cynického nihilistu. To je napokon pointa celého románu.

Mimochodom, ak hrdina zomrie, tak vôbec nie je potrebné, aby mu autor niečo odopieral, za niečo trestal, alebo sa mstil. Najlepší Turgenevovi hrdinovia vždy zomierajú, a preto sú jeho diela zafarbené jasnou, optimistickou tragédiou.

Epilóg románu.

Epilóg možno nazvať poslednou kapitolou románu, ktorá v zhustenej podobe rozpráva o osude hrdinov po smrti Bazarova.

Budúcnosť Kirsanovcov sa ukázala byť celkom očakávaná. Autor píše obzvlášť sympaticky o osamelosti Pavla Petroviča, akoby ho strata rivala Bazarova konečne pripravila o zmysel života, o možnosť uplatniť v niečom svoju vitalitu.

Riadky o Odintsovej sú významné. Turgenev s jednou frázou: „Oženil som sa nie z lásky, ale z presvedčenia“ - úplne odhaľuje hrdinku. A posledná autorkina charakteristika vyzerá jednoducho sarkasticky deštruktívne: „...budú žiť možno šťastiu...možno milovať.“ Stačí Turgenevovi aspoň trochu porozumieť, aby sme uhádli, že láska a šťastie sa „nedožívajú“.

Najturgenevovskejší je posledný odsek románu – opis cintorína, kde je pochovaný Bazarov. Čitateľ nezostane na pochybách, že je v románe najlepší. Na dôkaz toho autor zlúčil zosnulého hrdinu s prírodou do jedného harmonického celku, zmieril ho so životom, s rodičmi, so smrťou a stále dokázal hovoriť o „veľkom pokoji ľahostajnej prírody...“.

Román „Otcovia a synovia“ v ruskej kritike.

V súlade s vektormi boja sociálnych hnutí a literárnych názorov v 60. rokoch sa budovali aj pohľady na Turgenevov román.

Najpozitívnejšie hodnotenia románu a hlavnej postavy dal D.I. Pisarev, ktorý už v tom čase opustil Sovremennik. Negatívna kritika však prišla z hlbín samotného Sovremennika. Tu vyšiel článok M. Antonoviča „Asmodeus našej doby“, ktorý poprel spoločenský význam a umeleckú hodnotu románu a Bazarov, nazývaný klebetníkom, cynikom a pažravcom, bol interpretovaný ako patetické ohováranie mladších generácie demokratov. N.A. Dobrolyubov už v tom čase zomrel a N.G. Chernyshevsky bol zatknutý a Antonovič, ktorý skôr primitívne akceptoval princípy „skutočnej kritiky“, akceptoval pôvodný plán autora pre konečný umelecký výsledok.

Napodiv, liberálna a konzervatívna časť spoločnosti vnímala román hlbšie a spravodlivejšie. Aj keď aj tu bolo niekoľko extrémnych rozsudkov.

M. Katkov v Ruskom Vestniku napísal, že „Otcovia a synovia“ je antinihilistický román, že štúdium „nových ľudí“ v prírodných vedách je ľahkomyseľná a nečinná záležitosť, že nihilizmus je spoločenská choroba, ktorú treba liečiť posilnenie ochranných konzervatívnych princípov.

Umelecky najprimeranejšia a najhlbšia interpretácia románu patrí F. M. Dostojevskému a N. Strakhovovi - časopisu „Čas“. Dostojevskij interpretoval Bazarova ako „teoretika“, ktorý bol v rozpore so životom, ako obeť vlastnej suchej a abstraktnej teórie, ktorá narazila na život a priniesla utrpenie a muky (takmer ako Raskoľnikov z jeho románu „Zločin a trest“).

N. Strakhov poznamenal, že I.S. Turgenev „napísal román, ktorý nie je ani progresívny, ani retrográdny, ale takpovediac večný“. Kritik videl, že autor „stojí za večné zásady ľudského života“ a Bazarov, ktorý sa „životu vyhýba“, medzitým „žije hlboko a silne“.

Pohľad Dostojevského a Strachova je plne v súlade s rozsudkami samotného Turgeneva v jeho článku „O „Otcoch a synoch“, kde sa Bazarov nazýva tragická osoba.