Texty na prezentáciu. Dávam svoje srdce deťom Slovo „matka“ je špeciálne slovo

Na tejto stránke nájdete materiál na prípravu na písanie stručného zhrnutia ruského jazyka. Použitý materiál zo zbierky I.P. Tsybulko "GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky. 36 možností." Texty prezentácií si môžete vypočuť v záložke "Audio".

Stiahnuť:

Ukážka:

V spoločnosti, kde sa pestuje myšlienka individualizmu, mnohí zabudli

o takých veciach, ako je vzájomná pomoc a vzájomná pomoc. A ľudské

spoločnosť vznikla a naďalej existuje vďaka

spoločná vec a pomoc slabším vďaka tomu, že každý z nás

sa navzájom dopĺňajú.

A ako môžeme teraz podporovať úplný opak

že neexistujú žiadne iné záujmy ako naše

vlastný? A tu nejde ani o to, že to znie sebecky. Prípad

je, že práve v tejto problematike sa prelínajú osobné a verejné

záujmy. Chápete, o koľko je to hlbšie, než sa zdá: koniec koncov

individualizmus ničí spoločnosť, a preto nás oslabuje. A len

A čo je viac v našom spoločnom záujme: vzájomná pomoc?

alebo primitívny egoizmus? Tu nemôžu existovať dva názory: musíme

pomôžte si, ak chceme všetci spolu dobre žiť a od nikoho

nezávisieť. A ak pomáhate ľuďom v ťažkých časoch, nemusíte čakať

dakujem. Musíte len pomôcť, bez toho, aby ste hľadali výhody pre seba. Potom aj vy

Určite vám na oplátku pomôžu.

(Na základe internetových materiálov)

http://luchshiydrug.ru/vzaimovyruchka/

169 slov

Ukážka:

Slovo "matka" je špeciálne slovo. Rodí sa s nami, sprevádza nás rokmi dospievania a zrelosti. Blábolí ho dieťa v kolíske. S láskou vyslovované mladým mužom a veľmi starým mužom. Jazyk každého národa má toto slovo. A vo všetkých jazykoch to znie nežne a láskavo.

Miesto matky v našom živote je výnimočné, výnimočné. Vždy jej prinášame svoju radosť a bolesť a nachádzame pochopenie. Matkina láska inšpiruje, dáva silu, inšpiruje k hrdinstvu.

V ťažkých životných situáciách si vždy spomenieme na mamu. A v tejto chvíli potrebujeme iba ju. Muž volá svojej matke a verí, že nech je kdekoľvek, ona ho počuje, má súcit a ponáhľa sa pomôcť. Slovo „matka“ sa stáva ekvivalentom slova „život“.

Koľko umelcov, skladateľov, básnikov vytvorilo nádherné diela o matkách! "Postarajte sa o matky!" - vyhlásil vo svojej básni slávny básnik Rasul Gamzatov. Žiaľ, neskoro si uvedomíme, že sme zabudli povedať našim mamám veľa dobrých a milých slov. Aby sa to nestalo, musíte im dopriať radosť každý deň a hodinu. Vďačné deti sú totiž pre nich tým najlepším darčekom.

Ukážka:

Text na prezentáciu k možnostiam 1 – 4.

Skutočný cieľ umožňuje človeku žiť život dôstojne a získať radosť. Ak človek žije, aby prinášal ľuďom dobro, zmierňoval ich utrpenie v chorobe, rozdával ľuďom radosť, potom si vytýči cieľ hodný človeka. Ak si človek dá za úlohu zaobstarať si všetky základné materiálne statky: auto, letný dom, súpravu nábytku, robí osudovú chybu.

Keď si človek stanoví za cieľ kariéru alebo akvizíciu, zažije celkovo oveľa viac smútku ako radosti a riskuje, že všetko stratí. Nepovýšený – sklamanie. Nestihla som si kúpiť známku do zbierky – škoda. Niekto má lepší nábytok ako vy alebo lepšie auto - opäť sklamanie, a aké sklamanie! Čo môže stratiť človek, ktorý sa raduje z každého dobrého skutku? Dôležité je len to, aby dobro, ktoré človek koná, bola jeho vnútorná potreba, vychádzala z inteligentného srdca, a nie len z jeho hlavy.

Preto hlavná úloha v živote musí byť nevyhnutne širšia ako len osobná, nemala by byť obmedzená len na vlastné úspechy a neúspechy. Mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom, láskou k rodine, k vášmu mestu, k vašim ľuďom, k vašej krajine, k celému vesmíru.

(Podľa D.S. Lichačeva) 172 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu pre možnosti 5 – 8.

Často si hovoríme: Prajem všetko dobré. Toto nie je len prejav slušnosti. Týmito slovami vyjadrujeme našu ľudskú podstatu. Musíte mať veľkú silu, aby ste mohli priať dobro druhým. Schopnosť cítiť, schopnosť láskavo vidieť ľudí okolo seba nie je len ukazovateľom kultúry, ale aj výsledkom obrovskej vnútornej práce ducha.

Keď sa na seba obraciame s prosbou, hovoríme: prosím. Žiadosť je impulzom duše. Odmietnuť pomoc človeku znamená stratiť vlastnú ľudskú dôstojnosť. Ľahostajnosť k tým, ktorí potrebujú pomoc, je duševná deformácia. Aby ste sa ochránili pred ľahostajnosťou, musíte vo svojej duši rozvíjať spoluúčasť, súcit, súcit a zároveň schopnosť rozlíšiť neškodné ľudské slabosti od nerestí, ktoré ochromujú dušu.

Rozširovať dobro vo svete okolo nás je najväčším zmyslom života. Dobro sa skladá z mnohých vecí a život vždy postaví človeka pred úlohu, ktorú musí vedieť vyriešiť. Láska a priateľstvo, rastúce a šíriace sa do mnohých vecí, naberajú novú silu, stávajú sa vyššími a človek, ich stred, múdrejšie.

(Podľa D.S. Lichačeva) 157 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 9 – 12.

Spomenul som si na odpovede stoviek chlapcov na otázku: akým človekom sa chceš stať? - Silný, statočný, odvážny, chytrý, vynaliezavý, nebojácny... A nikto nepovedal: láskavý. Prečo nie je láskavosť postavená na rovnakú úroveň s takými cnosťami, ako je odvaha a statočnosť? Ale bez láskavosti - skutočného tepla srdca - je duchovná krása človeka nemožná.

Dobré pocity, emocionálna kultúra sú stredobodom ľudstva. Dnes, keď je už na svete dosť zla, by sme mali byť k sebe, k živému svetu okolo nás tolerantnejší, pozornejší a láskavejší a robiť tie najodvážnejšie činy v mene dobra. Po ceste dobra je pre človeka najprijateľnejšia a jediná cesta. Je to odskúšané, to je pravda, je to užitočné – tak pre jednotlivca, ako aj pre spoločnosť ako celok.

Naučiť sa cítiť a sympatizovať je najťažšia vec vo výchove. Ak sa dobré city nepestujú v detstve, nikdy si ich nepestujete, pretože sa získavajú súčasne s poznaním prvých a najdôležitejších právd, z ktorých hlavnou je hodnota života: cudzí, vlastný, život zo sveta zvierat a rastlín. V detstve musí človek prejsť emocionálnou školou – školou vzbudzovania dobrých pocitov. Ľudskosť, láskavosť, dobrá vôľa sa rodí v starostiach, starostiach, radostiach i smútkoch.

(Podľa V.A. Suchomlinského) 183 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 13 – 16.

Osoba spáchala priestupok alebo dokonca trestný čin. Alebo jednoducho nesplnil nádeje, ktoré sa do neho vkladali. Hľadajú vysvetlenia. On sám ich hľadá. Častejšie nie je toľko vysvetlení, ako skôr výhovoriek. Okolie i on sám obviňuje rodinu, školu, kolektív, okolnosti.

Nemali by sme zabúdať, akú úlohu hrá vo svojom osude samotný človek, zabúdať na dôležitú, a možno najdôležitejšiu časť výchovy – sebavýchovu. Zo všetkých okolností, ktoré formujú človeka, je totiž najdôležitejší vedomý postoj k vlastnému životu, vlastným myšlienkam a plánom a predovšetkým k vlastným činom.

Sebavýchova začína sebaúctou. Ak človek v každej úlohe začne nachádzať neprekonateľné prekážky a stráca sebavedomie, znamená to, že si vytvára nízke sebavedomie. Nemenej nebezpečné je nafúknuté sebavedomie, keď sa človek považuje vždy a vo všetkom za správne a nepočúva názory iných. Iba schopnosť primerane posúdiť svoje schopnosti umožňuje správne formulovať životné ciele a dosiahnuť ich.

(Podľa S.L. Ľvova) 140 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 17 – 20.

Čas mení ľudí. Ale okrem času existuje ešte jedna kategória, ktorá vás ovplyvňuje, možno ešte silnejšie ako čas. Toto je spôsob života, postoj k nemu, súcit s ostatnými. Existuje názor, že súcit sa pestuje vlastným nešťastím. Nepáči sa mi tento nápad. Verím, že súcit je zvláštny talent a bez neho je ťažké zostať človekom.

Človek s pokojným osudom vie, samozrejme, o problémoch, že existujú nešťastní ľudia a medzi nimi aj deti. Áno, nešťastia a problémy sú nevyhnutné. Ale život je usporiadaný tak, že nešťastie sa šťastným najčastejšie zdá vzdialené, niekedy až neskutočné. Ak je s vami všetko v poriadku, zdá sa, že problémy sú rozptýlené po celom svete ako malé zrnká piesku, nešťastie sa zdá byť netypické a šťastie sa zdá byť typické. Šťastie nebude šťastím, ak začne každú chvíľu myslieť na problémy a smútok.

Vlastné problémy zanechávajú jazvy v duši a učia človeka dôležitým pravdám. Ale ak si človek pamätá iba takéto lekcie, má nízku citlivosť. Nie je ťažké plakať od vlastnej bolesti. Je ťažšie plakať od bolesti niekoho iného. Slávny mysliteľ minulosti povedal: „Prosperita odhaľuje naše neresti a nepriazeň osudu odhaľuje naše cnosti.

(Podľa A.A. Likhanova) 165 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 21 – 24.

Hrubosť v jazyku, ako hrubosť v správaní, nedbalosť v oblečení je veľmi častým javom a svedčí o neistote človeka, jeho slabosti a už vôbec nie o sile. O tom, že je to prejav nevychovanosti a niekedy aj krutosti, ani nehovorím.

Skutočne silný a vyrovnaný človek nebude hovoriť nahlas a zbytočne nadávať. Veď už dávno je známe, že každý náš čin, každé naše slovo sa odráža na našom okolí a je nepriateľské voči tomu najvzácnejšiemu na svete – ľudskému životu. A silný muž, ktorý tomu všetkému rozumie, je práve silný vo svojej ušľachtilosti a štedrosti.

Musíte sa dlho a pozorne učiť dobrú, pokojnú, inteligentnú reč - počúvať, zapamätať si, čítať. Ale aj keď je to ťažké, je to nevyhnutné, naozaj nevyhnutné! Naša reč je najdôležitejšou súčasťou nielen nášho správania, ale aj našej osobnosti, našej duše, mysle, našej schopnosti nepodľahnúť vplyvom okolia, ak sa „vlečie“.

(Podľa D.S. Lichačeva) 136 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu pre možnosti 25 – 28.

Krása okolitého sveta: kvet a let lastovičky, hmlisté jazero a hviezda, vychádzajúce slnko a plást, hustý strom a ženská tvár – všetka krása okolitého sveta sa postupne nahromadila v ľudskom tele. duša, potom sa nevyhnutne začal návrat. Na rukoväti bojovej sekery sa objavil obraz kvetu alebo jeleňa. Vedro z brezovej kôry alebo primitívny hlinený tanier zdobil obraz slnka alebo vtáka. Veď ľudové umenie má dodnes jednoznačne aplikovaný charakter. Akýkoľvek zdobený výrobok je v prvom rade výrobok, či už soľnička, oblúk, lyžička, volánik, sánky, uterák, kolíska...

Potom sa umenie rozptýlilo. Kresba na skale nemá aplikovanú povahu. Toto je jednoducho radostný alebo smutný výkrik duše. Od bezcennej kresby na skale po obraz od Rembrandta, operu od Wagnera, sochu od Rodina, román od Dostojevského, báseň od Bloka, piruetu od Galiny Ulanovej...

(Podľa V.A. Soloukhina) 191 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 29 – 32.

Ako každá kvalifikovaná, cieľavedomá, plánovitá a systematická práca, aj učiteľ je povolanie, špecialita. Ale toto je špeciálna profesia, neporovnateľná s akýmkoľvek iným podnikaním. Vyznačuje sa množstvom špeciálnych vlastností a vlastností.

Predmetom práce učiteľa je duchovný život rozvíjajúceho sa človeka – myseľ, city, vôľa, presvedčenie, sebauvedomenie. Najdôležitejšími nástrojmi vplyvu učiteľa na duchovný svet študenta sú slovo, krása okolitého sveta a umenie, vytváranie okolností, v ktorých sú pocity najjasnejšie vyjadrené - celé emocionálne spektrum ľudských vzťahov. Preto je učiteľským povolaním štúdium človeka, neustále, nikdy nekončiace prenikanie do zložitého duchovného sveta človeka.

Konečný výsledok pedagogickej práce je vidieť nie hneď, nie dnes, nie zajtra, ale po veľmi dlhom čase. To, čo učiteľ urobil, povedal a dokázal dieťaťu vštepiť, sa niekedy ovplyvní aj o päť či desať rokov neskôr. Zdravie, myseľ, charakter, vôľa, vlastenectvo a inteligencia človeka závisia od učiteľa, od jeho zručnosti, majstrovstva, umenia a múdrosti. Inými slovami, súčasnosť a budúcnosť študenta závisí. Preto je veľmi dôležité veriť v možnosť úspešnej výchovy každého dieťaťa. Bezhraničná viera v človeka, v jeho budúcnosť - to by malo žiť v duši človeka, ktorý sa rozhodol zasvätiť svoj život ušľachtilej práci učiteľstva.

(Podľa V. A. Suchomlinského) 171 slov

Ukážka:

Texty pre prezentácie zo štandardných skúšobných verzií zbierky od I.P. Tsybulko (GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností).

Text na prezentáciu k možnostiam 33 – 36.

Keď som mal asi desať rokov, niečia starostlivá ruka mi dala zväzok „Hero Animals“. Považujem to za svoj „budík“. Od iných viem, že „budíkom“ pocitu z prírody bol pre nich mesiac strávený v lete na dedine, prechádzka v lese s človekom, ktorý „všetkým otvoril oči“, prvý výlet s batoh, nocovanie v lese...

Netreba vypisovať, čo všetko dokáže prebudiť v ľudskom detskom záujme a pietnom postoji k veľkému tajomstvu života. Keď človek vyrastie, musí svojou mysľou pochopiť, ako zložito je všetko v živom svete prepojené a prepojené, aký je tento svet silný a zároveň zraniteľný, ako všetko v našich životoch závisí od bohatstva zeme, od zdravia. živej prírody. Túto školu musíte mať.

A predsa, na začiatku všetkého je Láska. Keď sa prebudí včas, učenie o svete je zaujímavé a vzrušujúce. Pri nej človek nachádza aj určitý oporný bod, dôležitý záchytný bod pre všetky hodnoty života. Láska ku všetkému, čo sa zelene, dýcha, vydáva zvuky, žiari farbami a je láska, ktorá človeka približuje ku šťastiu.

(Podľa V.M. Peskova) 156 slov

Ukážka:

K možnostiam 1-4.

Odsek č Mikrotéma

1. To, čo umožňuje človeku žiť život dôstojne a mať radosť, je skutočný účel, ktorým je slúžiť ľuďom.

1. Osobný prospech nemôže priniesť človeku toľko radosti ako dobré skutky pre iných ľudí, vykonávané celým srdcom.

1. Preto by hlavná úloha v živote mala byť širšia ako osobné záujmy človeka;

Ukážka:

K možnostiam 5-8.

Informácie o texte pre zhustenú prezentáciu.

Odsek č Mikrotéma

1. Želanie ľuďom dobre je vyjadrením podstaty človeka. Schopnosť vnímať svet okolo nás a ľudí láskavým spôsobom je ukazovateľom kultúry, výsledkom množstva vnútornej práce.

1. Láskavosť je ľudská dôstojnosť a ľahostajnosť je duševná deformácia; do

Aby ste sa pred ním ochránili, musíte vo svojej duši rozvíjať sympatie a spoluúčasť.

1. Rozširovať dobro vo svete okolo nás je najväčším zmyslom života; schopnosť milovať a získavať priateľov robí človeka múdrejším a silnejším.

Ukážka:

K možnostiam 9-12.

Informácie o texte pre zhustenú prezentáciu.

Text 1

Text 2

Každý z nás mal niekedy obľúbené hračky. Azda každý človek má s nimi spojené svetlé a nežné spomienky, ktoré si starostlivo uchováva vo svojom srdci. Obľúbená hračka je najživšou spomienkou z detstva každého človeka.

V dobe počítačovej techniky už skutočné hračky nepriťahujú toľko pozornosti ako tie virtuálne, no napriek všetkým novým produktom, akými sú telefóny a počítačové vybavenie, zostáva hračka stále jedinečná a nenahraditeľná svojho druhu. Nič predsa nenaučí a nerozvinie dieťa lepšie ako hračka, s ktorou môže komunikovať, hrať sa a dokonca aj získavať životné skúsenosti.

Keď som mal asi desať rokov, niečia starostlivá ruka mi dala zväzok „Hero Animals“. Považujem to za svoj „budík“. Od iných viem, že „budíček“ pocitu prírody bol pre nich mesiac strávený v lete na dedine, prechádzka lesom s človekom, ktorý „všetkým otvoril oči“, prvý výlet s ruksakom. Netreba vypisovať, čo všetko dokáže prebudiť v ľudskom detskom záujme a pietnom postoji k veľkému tajomstvu života.

Keď človek vyrastie, musí svojou mysľou pochopiť, ako zložito je všetko v živom svete prepojené a prepojené, aký je tento svet silný a zároveň zraniteľný, ako všetko v našich životoch závisí od bohatstva zeme, od zdravia. živej prírody. Túto školu musíte mať.

A predsa, na začiatku všetkého je Láska. Keď sa prebudí včas, učenie sa o svete je zaujímavé a vzrušujúce. Pri nej človek nachádza aj určitý oporný bod, dôležitý záchytný bod pre všetky hodnoty života. Láska ku všetkému, čo sa zelene, dýcha, vydáva zvuky, žiari farbami – to je láska, ktorá človeka približuje ku šťastiu.

Text 4

Často hovoríme o ťažkostiach spojených s výchovou začínajúceho človeka. A najväčším problémom je oslabovanie rodinných väzieb, zmenšujúci sa význam rodiny pri výchove dieťaťa. A ak v prvých rokoch nebolo nič silné v morálnom zmysle vštepované človeku jeho rodinou, potom bude mať spoločnosť neskôr veľa problémov s týmto občanom.

Druhým extrémom je nadmerná starostlivosť rodičov o dieťa. Aj to je dôsledok oslabenia rodinného princípu. Rodičia nedávali svojmu dieťaťu dostatok tepla a cítiac túto vinu, snažia sa v budúcnosti splatiť svoj vnútorný duchovný dlh oneskorenou drobnou starostlivosťou a materiálnymi výhodami.

Svet sa mení, stáva sa iným. Ak však rodičia nedokázali nadviazať vnútorný kontakt s dieťaťom a presunuli hlavné starosti na starých rodičov alebo verejné organizácie, potom by sa nemalo čudovať, že ďalšie dieťa nadobudne cynizmus a neveru v nesebeckosť tak skoro, že jeho život ochudobní, stane sa plochým a suchým. .

Text 6

Časy sa menia, prichádzajú nové generácie, pre ktoré je, zdalo by sa, všetko iné ako tie predchádzajúce: vkus, záujmy, životné ciele. Ale neriešiteľné osobné problémy medzitým z nejakého dôvodu zostávajú nezmenené. Dnešní tínedžeri, podobne ako svojho času ich rodičia, sa starajú o to isté: ako upútať pozornosť toho, kto sa vám páči? Ako rozlíšiť zamilovanosť od pravej lásky?

Mladistvý sen o láske je, bez ohľadu na to, čo hovoria, v prvom rade snom o vzájomnom porozumení. Koniec koncov, teenager sa určite potrebuje realizovať v komunikácii s rovesníkmi: preukázať svoju schopnosť sympatizovať a empatie. A len preto, aby ukázal svoje kvality a schopnosti tým, ktorí sú k nemu priateľskí, ktorí sú pripravení ho pochopiť.

Láska je bezpodmienečná a bezhraničná dôvera dvoch ľudí jeden v druhého. Dôvera, ktorá v každom odhalí to najlepšie, čoho je človek schopný. Skutočná láska určite zahŕňa priateľstvá, ale nie je obmedzená len na ne. Je to vždy väčšie ako priateľstvo, pretože iba v láske uznávame plné právo druhého človeka na všetko, čo tvorí náš svet.

Text 8

Podstata pojmu „moc“ spočíva v schopnosti jedného človeka prinútiť druhého k niečomu, čo by z vlastnej vôle neurobil. Strom, ak nie je narušený, rastie priamo hore. Ale aj keď nerastie rovnomerne, ohýba sa pod prekážkami a pokúša sa dostať spod nich a opäť sa natiahnuť nahor. Rovnako aj človek. Skôr či neskôr bude chcieť neposlúchnuť. Submisívni ľudia zvyčajne trpia, ale ak sa im podarí zhodiť „bremeno“, často sa sami stanú tyranmi.

Ak rozkážeš všade a všetkým, tak človeka čaká samota ako koniec života. Takýto človek bude vždy osamelý. Koniec koncov, nevie, ako komunikovať za rovnakých podmienok. Vnútri má tupú, niekedy nevedomú úzkosť. A cíti sa pokojne iba vtedy, keď ľudia bez akýchkoľvek pochybností plnia jeho príkazy. Samotní velitelia sú nešťastní ľudia a plodia nešťastie, aj keď dosahujú dobré výsledky.

Velenie a riadenie ľudí sú dve rôzne veci. Ten, kto riadi, vie prevziať zodpovednosť za činy. Tento prístup zachováva duševné zdravie ako samotného človeka, tak aj jeho okolia.

Text 10

Vojna bola pre deti krutou a drsnou školou. Sedeli nie pri stoloch, ale v zamrznutých zákopoch a pred nimi neboli zošity, ale pancierové náboje a guľometné pásy. Nemali ešte životné skúsenosti a preto nepochopili skutočnú hodnotu jednoduchých vecí, ktorým neprikladáte dôležitosť v každodennom pokojnom živote.

Vojna naplnila ich duchovné skúsenosti až do krajnosti. Vedeli plakať nie od smútku, ale od nenávisti, mohli sa detsky radovať z jarného žeriavového klinu, ako sa nikdy neradovali ani pred vojnou, ani po nej, s nehou si v duši mohli udržať teplo zašlej mladosti. Tí, čo prežili, sa vrátili z vojny, dokázali si v sebe zachovať čistý, žiarivý pokoj, vieru a nádej, stali sa nekompromisnejšími voči nespravodlivosti, láskavejšími k dobru.

Hoci sa vojna už stala históriou, spomienka na ňu musí žiť, pretože hlavnými účastníkmi histórie sú ľudia a čas. Nezabudnúť Čas znamená nezabudnúť na ľudí, nezabudnúť Ľudia znamená nezabudnúť na čas.

Text 12

Sú hodnoty, ktoré sa menia, strácajú, miznú a stávajú sa prachom času. Ale bez ohľadu na to, ako sa spoločnosť mení, večné hodnoty zostávajú tisíce rokov, ktoré sú veľmi dôležité pre ľudí všetkých generácií a kultúr. Jednou z týchto večných hodnôt je, samozrejme, priateľstvo.

Ľudia veľmi často používajú toto slovo vo svojom jazyku, určitých ľudí nazývajú svojimi priateľmi, no málokto vie sformulovať, čo je priateľstvo, kto je skutočný priateľ, aký by mal byť. Všetky definície priateľstva sú v jednej veci podobné: priateľstvo je vzťah založený na vzájomnej otvorenosti ľudí, úplnej dôvere a neustálej pripravenosti si kedykoľvek navzájom pomôcť.

Hlavná vec je, že priatelia majú rovnaké životné hodnoty, podobné duchovné pokyny. Potom budú môcť byť priateľmi, aj keď ich postoje k určitým životným javom budú odlišné. A potom skutočné priateľstvo neovplyvní čas a vzdialenosť. Ľudia sa môžu medzi sebou rozprávať len príležitostne, byť odlúčení na dlhé roky a stále zostávajú veľmi blízkymi priateľmi. Takáto stálosť je znakom skutočného priateľstva.

Text 14

V spoločnosti, kde sa pestuje myšlienka individualizmu, mnohí zabudli na také veci, ako je vzájomná pomoc a vzájomná pomoc. A ľudská spoločnosť vznikla a naďalej existuje vďaka spoločnej veci a pomoci slabším, vďaka tomu, že sa každý z nás dopĺňa. A ako môžeme teraz podporovať úplne opačný názor, ktorý hovorí, že neexistujú iné záujmy ako naše?

A tu nejde ani o to, že to znie sebecky. Faktom je, že práve v tejto problematike sa prelínajú osobné a verejné záujmy. Chápete, o koľko je to hlbšie, než sa zdá? Koniec koncov, individualizmus ničí spoločnosť, a preto nás oslabuje. A len vzájomná podpora môže zachovať a posilniť spoločnosť.

A čo je viac v našom záujme - vzájomná pomoc alebo primitívne sebectvo? Tu nemôžu existovať dva názory. Musíme si rozumieť, ak chceme všetci spolu dobre žiť a nebyť na nikom závislí. A pri pomoci ľuďom v ťažkých chvíľach netreba očakávať vďačnosť, stačí pomáhať bez toho, aby ste hľadali výhody pre seba. Potom vám na oplátku určite pomôžu.

Text 16

V detstve je človek šťastný, ako sa teraz hovorí, štandardne. Dieťa je od prírody tvor inštinktívne predurčený k šťastiu. Nech je jeho život akokoľvek ťažký až tragický, stále sa raduje a nachádza si na to stále nové a nové dôvody. Možno preto, že život zatiaľ nie je s čím porovnávať. Ešte netuší, že by to mohlo byť nejako inak, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to stále tým, že duša sa ešte nestihla zakryť škrupinou a je otvorenejšia dobru a nádeji ako duša dospelého človeka.

A s vekom sa zdá, že sa všetko obráti naruby. Nech je život akokoľvek pokojný a prosperujúci, neupokojíme sa, kým v ňom nenájdeme nejaký tŕň, nemotornosť, problém, lipneme na ňom a necítime sa hlboko nešťastní. A veríme v drámu, ktorú sme si vymysleli, úprimne sa na ňu sťažujeme svojim priateľom, čas, zdravie, duševné sily strácame na starosti.

Až keď dôjde k skutočnej tragédii, pochopíme, aké absurdné je imaginárne utrpenie a aký triviálny je jeho dôvod. Potom sa chytíme za hlavu a povieme si: „Pane, aký som bol blázon, keď som trpel kvôli nejakým nezmyslom. Nie, žiť pre svoje potešenie a užívať si každú minútu."

Text 18

Veľká vlastenecká vojna ustupuje ďalej do minulosti, no spomienka na ňu je v srdciach a dušiach ľudí živá. Vskutku, ako môžeme zabudnúť na náš bezprecedentný čin, naše nenapraviteľné obete v mene víťazstva nad najzákernejším a najkrutejším nepriateľom – nemeckým fašizmom.

Závažnosť štyroch vojnových rokov sa nedá porovnať so žiadnymi inými rokmi v našej histórii. Ale pamäť človeka časom slabne a kúsok po kúsku z nej miznú druhotné veci: menej významné a svetlé; a potom - to podstatné. Navyše veteránov, tých, ktorí si prešli vojnou a mohli by o nej rozprávať, je čoraz menej. Ak dokumenty a umelecké diela nebudú odrážať obetavosť a húževnatosť ľudí, potom sa na trpkú skúsenosť z minulých rokov zabudne. A to sa nesmie dovoliť!

Téma Veľkej vlasteneckej vojny už desaťročia poháňa literatúru a umenie. O živote a činoch človeka počas vojny bolo natočených veľa nádherných filmov a vznikli nádherné literárne diela. A nie je tu žiadna úmyselnosť, je tu bolesť, ktorá neopúšťa dušu ľudí, ktorí počas vojnových rokov prišli o milióny ľudských životov. Najdôležitejšie pri rozhovore na túto tému je však zachovať umiernenosť a takt vo vzťahu k pravde vojny, k jej účastníkom, živým, ale hlavne mŕtvym.

Text 20

V modernom svete neexistuje človek, ktorý by neprišiel do kontaktu s umením. Jeho význam v našom živote je veľký. Knihy, kino, televízia, divadlo, hudba, maľba pevne vstúpili do nášho života a majú naň obrovský vplyv. Ale fikcia má na človeka obzvlášť silný vplyv.

Kontakt so svetom umenia nám dáva radosť a nezištné potešenie. Bolo by však nesprávne vidieť v dielach spisovateľov, skladateľov a umelcov iba prostriedok na získanie potešenia. Samozrejme, často ideme do kina, sadneme si k televízii a vezmeme si knihu, aby sme si oddýchli a zabavili sa. A samotní umelci, spisovatelia a skladatelia štruktúrujú svoje diela tak, aby udržali a rozvíjali záujem a zvedavosť divákov, čitateľov a poslucháčov. Ale dôležitosť umenia v našom živote je oveľa vážnejšia. Pomáha človeku lepšie vidieť a pochopiť svet okolo seba i seba.

Umenie je schopné zachovať charakteristické črty doby, dáva ľuďom možnosť vzájomnej komunikácie v priebehu desaťročí a storočí a stáva sa akýmsi pamäťovým úložiskom pre nasledujúce generácie. Nebadateľne formuje názory a pocity človeka, charakter, vkus a prebúdza lásku ku kráse. Preto sa ľudia v ťažkých chvíľach života často obracajú k umeleckým dielam, ktoré sa stávajú zdrojom duchovnej sily a odvahy.

„Tridsaťtri rokov nepretržitej práce na vidieckej škole bolo pre mňa veľkým, neporovnateľným šťastím. Svoj život som zasvätil deťom a po dlhom premýšľaní som svoje dielo nazval „Dávam svoje srdce deťom“, veriac, že ​​na to mám právo. Čítanie Suchomlinského.

„Deti žijú podľa vlastných predstáv o dobre a zle, cti a necti, ľudskej dôstojnosti; majú svoje vlastné kritériá krásy, dokonca majú svoje vlastné meranie času: v detstve sa deň javí ako rok a rok ako večnosť. Prístup do rozprávkového paláca, ktorý sa volá Detstvo, som vždy považoval za nevyhnutné stať sa do určitej miery dieťaťom. Len za tejto podmienky sa na vás deti nebudú pozerať ako na človeka, ktorý náhodou vstúpil do brán ich rozprávkového sveta, ako na strážcu strážiaceho tento svet, strážcu, ktorému je ľahostajné, čo sa deje vo vnútri tohto sveta.“

Jedinečný zážitok mal V.A. Sukhomlinsky, ktorý spojil pozíciu riaditeľa školy s činnosťou nielen učiteľa, ale aj triedneho učiteľa. Vzhľadom na moderné pracovné vyťaženie riaditeľov škôl aj učiteľov sa v našej dobe zopakovanie tejto skúsenosti javí ako nereálne. Klasik pedagogiky však potvrdil myšlienku povinného každodenného nácviku komunikácie s deťmi, výchovnú prácu riaditeľa: „Vychovávať deti prostredníctvom učiteľov, byť učiteľom učiteľov, učiť vedu a umenie výchovy je veľmi dôležitá, ale len jedna stránka mnohostranného procesu riadenia školy. Ak hlavný vychovávateľ iba učí, ako vychovávať, ale s deťmi priamo nekomunikuje, prestáva byť vychovávateľom. Stráca schopnosť precítiť duchovný svet detí... „Ubral sa vývoj školy správnym smerom, ak dnes objektívne riaditeľ nemôže slobodne vyčleniť dostatok času na komunikáciu s deťmi?

Pokiaľ existuje škola, súperia v nej dva typy učiteľov. Niektorí sa snažia nájsť každú príležitosť, ako dieťa získať, a nájsť prístupy k najťažším žiakom. Iní sa stavajú na stranu žalobcov a hovoria, že „ten a ten“ nemôže a nechce nič. Ak sa však spýtate toho druhého, čo vedia o „nízkom študentovi“, aké sú jeho záujmy, rodina, zdravie, často nedostanete zrozumiteľnú odpoveď. „Človek, ktorý sa stretáva so študentmi iba v triede – na jednej strane učiteľského stola a na druhej – študenti – nepozná detskú dušu a kto nepozná dieťa, nemôže byť pedagógom. Pre takého človeka sú myšlienky, pocity a túžby detí uzavreté za siedmimi pečaťami... Je bolestné vidieť, ako aj s učiteľmi, ktorí poznajú svoj predmet, sa vzdelávanie niekedy zmení na tvrdú vojnu len preto, že učiteľa nespájajú žiadne duchovné vlákna. a študenti a detská duša je na zips na celej košeli na gombíky.“

Suchomlinsky prisudzuje osobitnú úlohu učiteľovi základnej školy: „Mal by byť dieťaťu taký drahý ako matka. Viera malého školáka v učiteľa, vzájomná dôvera medzi učiteľom a žiakom, ideál ľudskosti, ktorý dieťa vidí vo svojom učiteľovi - to sú elementárne a zároveň komplexné, najmúdrejšie pravidlá výchovy, ktoré pochopili. ktorým sa učiteľ stáva skutočným duchovným mentorom.“

Domáci učiteľ, ktorý ešte nič nevedel o federálnom štátnom vzdelávacom štandarde a prístupe systémovej činnosti, ho skutočne aplikoval a propagoval: „...namiesto toho, aby sa hrali, oddychovali, žili medzi prírodou, opäť si sadli ku knihe. Pobyt detí v škole sa mení na nekonečnú, únavnú hodinu... Prečo sa to deje? Pretože vziať deti von na trávnik, byť s nimi v lese, v parku je ťažšie ako učiť ich.“

Hlboký humanizmus Suchomlinského sa prejavil v jeho postoji k deťom zo znevýhodnených rodín: „... jednou z dôležitých úloh je návrat detstva tým, ktorí sú oň v rodine zbavení. Život potvrdil presvedčenie, že ak sa malému dieťaťu nepodarí obnoviť vieru v dobro a spravodlivosť, nikdy nemôže v sebe cítiť človeka, zažiť pocit vlastnej hodnoty. V dospievaní sa takýto študent rozhorčí, v živote pre neho nie je nič posvätné a vznešené, slovo učiteľa nedosiahne hĺbku jeho srdca. Narovnať dušu takého človeka je jednou z najťažších úloh vychovávateľa; V tejto ťažkej a namáhavej práci sa odohráva v podstate hlavná skúška ľudskej vedy. Byť humanistom znamená nielen vidieť a cítiť, ako sa dieťa učí dobro a zlo, ale aj chrániť srdce dieťaťa pred zlom.“

Mimoriadne aktuálne sú jeho slová o vplyve rodičov na deti: „Dieťa je zrkadlom mravného života rodičov. Najcennejšou morálnou vlastnosťou dobrých rodičov, ktorá sa prenáša na deti bez väčšej námahy, je duchovná láskavosť matky a otca, schopnosť konať dobro ľuďom. V rodinách, kde otec a matka dávajú kus svojej duše iným, berú si k srdcu ľudské radosti a trápenia, deti vyrastajú láskavé, citlivé a srdečné.“ Alebo je tu ešte niečo veľmi dôležité: „...mnohí rodičia, zaslepení inštinktívnou láskou k deťom, vidia v dieťati len to pekné, nevšímajú si negatívne črty. V vrtošivom pohľade, v našpúlených perách, v pohŕdavom úškľabku štvorročného chlpáča (uľavoval si pred dospelými, čo spôsobilo nežnosť jeho mamy) sa už dalo rozoznať podlé stvorenie, ktoré sa vie otočiť byť darebák, ak ho nestiahnu späť, ak nie je nútený pozerať sa na seba očami iných ľudí." „A tiež sa stáva, že matka sa snaží odvrátiť pozornosť dieťaťa od všetkého pochmúrneho a smutného a dáva pozor, aby syn nevylial ani kvapku z plného pohára radosti. Toto je neskrývaná škola egoizmu. Neodvádzajte svoje dieťa od temnejších stránok ľudského života. Nech deti vedia, že v našich životoch nie sú len radosti, ale aj smútok. Nechajte smútok iných ľudí vstúpiť do srdca dieťaťa."

O vlastnostiach detského myslenia:
„Tisíckrát som sa presvedčila, že zapĺňaním sveta okolo nás fantastickými obrazmi, vytváraním týchto obrazov, deti objavujú nielen krásu, ale aj pravdu. Dieťa nemôže žiť bez rozprávky, bez hry imaginácie bez rozprávky, svet okolo neho sa mení na krásny, no predsa na plátne maľovaný obraz; rozprávka oživuje tento obraz.“
„Deti nepotrebujú veľa rozprávať, napchávať ich rozprávkami, nie sú zábavné a verbálna sýtosť je jednou z najškodlivejších sýtostí. Dieťa potrebuje nielen počúvať slovo učiteľa, ale aj mlčať; v týchto chvíľach premýšľa, rozumie tomu, čo počul a videl... Schopnosť nechať dieťa myslieť je jednou z najjemnejších vlastností učiteľa. A uprostred prírody musí dieťa dostať príležitosť počúvať, pozerať sa, cítiť.“
„Tým, že učiteľ vtláča deťom do hláv hotové pravdy, zovšeobecnenia a závery, niekedy nedá deťom príležitosť ani len priblížiť sa k myšlienkovému zdroju a živému slovu a zväzuje krídla snom, fantázii a tvorivosť. Zo živej, aktívnej, aktívnej bytosti sa dieťa často mení na niečo ako pamäťové zariadenie...“
„Ak má dieťa pri štúdiu všetko ľahké, postupne sa u neho vyvinie lenivosť myslenia, ktorá človeka kazí a formuje v ňom ľahkomyseľný postoj k životu. Aj keď sa to môže zdať zvláštne, lenivosť myslenia sa najčastejšie rozvíja u schopných detí, ak im proces učenia neotvára možné ťažkosti.“

O intenzívnych lekciách:
„Niektoré deti sa úplne nedokážu vyrovnať s pokynmi učiteľa, aby zabezpečili, že „nepremrhajú ani jednu minútu hodiny“. Presvedčila som sa, že toto „zrýchlené“ tempo je neznesiteľné a škodlivé aj pre úplne zdravé deti. Nadmerná psychická záťaž spôsobuje otupenie očí detí, zakalenie očí a spomalenie pohybov. A teraz už dieťa nie je schopné ničoho, potrebuje len čerstvý vzduch a učiteľ ho drží v „postroji“ a vyzýva ho: rýchlo, rýchlo...“

O hodnoteniach:
„Dvojka je veľmi ostrý a jemný nástroj, ktorý má múdry, skúsený učiteľ základnej školy vždy v zálohe a nikdy ho nepoužíva. Ak chcete vedieť, na základnej škole by táto pomôcka mala existovať, aby sa nikdy nepoužívala. Pedagogická múdrosť učiteľa spočíva v tom, že dieťa nikdy nestratí vieru vo svoje schopnosti, nikdy nebude mať pocit, že nič nedokáže. Každá práca by mala byť pre študenta aspoň malým pokrokom... „Rozumné dieťa sa niekedy zastaví v úžase pred agresiou žieravej, šedovlasej hlúposti,“ napísal Janusz Korczak. Rešpektujte detskú nevedomosť – tieto slová poľského učiteľa sa mi vryli do konca života.“

O pracovnom vzdelávaní:
"Najhoršia vec, ktorá často sprevádza prácu detí, je predstava, že robia veľkú láskavosť dospelým, a preto si zaslúžia veľkú pochvalu, dokonca odmenu."

Pri porovnaní „Školy radosti“ s realitou dneška som sa musel usmiať. Opakujem, teraz to vyzerá fantasticky mať značné časové prostriedky pre riaditeľa školy, ktorý môže osobne venovať veľa hodín denným aktivitám svojim žiakom (kobylkový zbor, prechádzky v lese, zriadenie „kútika snov“ v jaskyni, pestovanie záhrada atď.), „Neurobil som si podrobný plán: čo a v ktorý deň poviem deťom, kam ich vezmem.“ Chýbala drobná regulácia celej štruktúry školy, ktorá umožňovala zaviesť voľný rozvrh vyučovania (napr. od 18. hodiny); „Nebolo stanovené, ako dlho majú byť deti pod modrou oblohou,“ v jeden deň trvala výučba 1-1,5 hodiny, inokedy 4 hodiny flexibilný harmonogram a realizácia projektov , podobne ako organizácia letného tábora na mesiac v chatkách na brehu rybníka s posteľami zo slamy, kuchár na kolektívnej farme Ďalším kľúčovým rozdielom je obrovská úloha pracovného vzdelávania: usporiadanie kúpeľov , kuchyňa, školská záhrada, starostlivosť o 20 teliat a 2 kone, práca pastiera, nákup produktov, výpomoc kuchárovi, senoseč a pod., pričom po novom je zapájanie sa do práce mimo osnov (hodiny techniky) priamo zo zákona zakázané. .

Keďže som mal v rodine dieťa prvého stupňa, nemohol som si pomôcť, ale začal som sa obzvlášť zaujímať o nápady V. A. Sukhomlinského o vzdelávaní predškolákov a detí vo veku základnej školy:
- čo najviac outdoorových aktivít v prírodných podmienkach (trávniky, lúky, lesy). Kniha prírody je najúžasnejšia kniha na svete
- pozorovanie prírody (vtáky, rastliny, krajina) v každom ročnom období, vrátane návštevy zimného lesa (ohne, kaša); počas pokojných dní a miernych mrazov celé dni vonku
- v lete - chôdza naboso, plávanie, sprchovanie vonku na účely otužovania
- periodicky - žijúci mimo domova, napríklad v stane na brehu rybníka
- skladanie rozprávok a príbehov („Srdce dieťaťa poskočí, keď počúva alebo vyslovuje slová, ktoré vytvárajú fantastický obraz. Neviem si predstaviť štúdium v ​​škole nielen bez počúvania, ale aj bez rozprávky“) - pozorovanie prírody , oblaky, zamrznuté sklo atď.
- zostavovanie domácich obrázkových kníh
- altánok v záhrade na robenie domácich úloh od skorej jari do neskorej jesene
- riešenie hádaniek ako nevyhnutný prostriedok na trénovanie mysle
- návrh „rozprávkovej miestnosti“ (výroba figurín, veží a iných rekvizít)
- špeciálny výber hudby na počúvanie: Čajkovského „Song of the Lark“, „Snehulienka“, „Tráva sa zelená“, z baletu „Luskáčik“ - „Tanec pastierok“, „Tanec cukrovej slivkovej víly“ , z baletu „Labutie jazero“ - „Tanec malých labutí“, „Pochod drevených vojakov“, „Nemoc bábik“, „Detská pieseň“, „Talianska pieseň“; Mozart „Uspávanka“, Schumann „Statočný jazdec“, „Veselý roľník“; Grieg „V jaskyni kráľa hôr“, „Nórsky tanec“, „Kobold“, „Tanec elfov“; N. Lysenko „Koza-dereza“ (detská opera), Glinka „Černomorský pochod“, Gounodov pochod z opery „Faust“; Rimsky - Korsakov „Let čmeliaka“, Schubert „Ecosaise“; I. Dunaevsky „The Starlings Have Arrived“ a ďalší (pred počúvaním príbeh o realite alebo fantastických obrazoch odrážajúcich sa v hudbe)
- sviatky kvetov.

GIA 2013. Ruský jazyk: štandardné možnosti skúšky: 36 možností (upravil I.P. Tsybulko)

Text na prezentáciu možností 1 – 4

Skutočný cieľ umožňuje človeku žiť život dôstojne a získať radosť. Ak človek žije, aby prinášal ľuďom dobro, zmierňoval ich utrpenie v chorobe, rozdával ľuďom radosť, potom si vytýči cieľ hodný človeka. Ak si človek dá za úlohu zaobstarať si všetky základné materiálne statky: auto, letný dom, súpravu nábytku, robí osudovú chybu.

Keď si človek stanoví za cieľ kariéru alebo akvizíciu, zažije celkovo oveľa viac smútku ako radosti a riskuje, že všetko stratí. Nepovýšený – sklamanie. Nestihla som si kúpiť známku do zbierky – škoda. Niekto má lepší nábytok ako vy alebo lepšie auto - opäť sklamanie, a aké sklamanie! Čo môže stratiť človek, ktorý sa raduje z každého dobrého skutku? Dôležité je len to, aby dobro, ktoré človek koná, bola jeho vnútorná potreba, vychádzala z inteligentného srdca, a nie len z jeho hlavy.

Preto hlavná úloha v živote musí byť nevyhnutne širšia ako len osobná, nemala by byť obmedzená len na vlastné úspechy a neúspechy. Mala by byť diktovaná láskavosťou k ľuďom, láskou k rodine, k vášmu mestu, k vašim ľuďom, k vašej krajine, k celému vesmíru.

(Podľa D.S. Lichačeva) 172 slov

Text na prezentáciu k možnostiam 5 – 8

Často si hovoríme: Prajem všetko dobré. Toto nie je len prejav slušnosti. Týmito slovami vyjadrujeme našu ľudskú podstatu. Musíte mať veľkú silu, aby ste mohli priať dobro druhým. Schopnosť cítiť, schopnosť láskavo vidieť ľudí okolo seba– Nie je to len ukazovateľ kultúry, ale aj výsledok obrovskej vnútornej práce ducha.

Keď sa na seba obraciame s prosbou, hovoríme: prosím. Žiadosť– toto je impulz duše. Odmietnuť pomoc človeku– znamená stratu vlastnej ľudskej dôstojnosti. Ľahostajnosť voči tým, ktorí potrebujú pomoc– Toto je duševná deformácia. Aby ste sa ochránili pred ľahostajnosťou, musíte vo svojej duši rozvíjať spoluúčasť, súcit, súcit a zároveň schopnosť rozlíšiť neškodné ľudské slabosti od nerestí, ktoré ochromujú dušu.

Zvýšte dobro vo svete okolo nás– toto je najväčší zmysel života. Dobro sa skladá z mnohých vecí a život vždy postaví človeka pred úlohu, ktorú musí vedieť vyriešiť. Láska a priateľstvo, rastúce a šíriace sa do mnohých vecí, naberajú novú silu, stávajú sa vyššími a človek, ich stred, múdrejšie.

(Podľa D.S. Lichačeva) 157 slov

Text na prezentáciu k možnostiam 9 – 12

Spomenul som si na odpovede stoviek chlapcov na otázku: akým človekom sa chceš stať?– Silný, statočný, odvážny, bystrý, vynaliezavý, nebojácny... A nikto nepovedal: láskavý. Prečo nie je láskavosť postavená na rovnakú úroveň s takými cnosťami, ako je odvaha a statočnosť? Ale bez láskavosti– skutočné teplo srdca– Duchovná krása človeka je nemožná.

Dobré pocity, emocionálna kultúra– je centrom ľudstva. Dnes, keď je už na svete dosť zla, by sme mali byť k sebe, k živému svetu okolo nás tolerantnejší, pozornejší a láskavejší a robiť tie najodvážnejšie činy v mene dobra. Po ceste dobra– cesta je pre človeka najprijateľnejšia a jediná. Je vyskúšaný, je verný, je užitočný.– tak pre jednotlivca, ako aj pre spoločnosť ako celok.

Naučte sa cítiť a sympatizovať– To je na výchove to najťažšie. Ak sa dobré city nepestujú v detstve, nikdy ich nebudete pestovať, pretože sa získavajú súčasne s poznaním prvých a najdôležitejších právd, z ktorých hlavné– toto je hodnota života: niekoho iného, ​​vášho vlastného, ​​života vo svete zvierat a rastlín. V detstve musí človek prejsť emocionálnou školou– škola pre navodenie dobrých pocitov. Ľudskosť, láskavosť, dobrá vôľa sa rodí v starostiach, starostiach, radostiach i smútkoch.

(Podľa V.A. Suchomlinského) 183 slov

Text na prezentáciu k možnostiam 13 – 16

Osoba spáchala priestupok alebo dokonca trestný čin. Alebo jednoducho nesplnil nádeje, ktoré sa do neho vkladali. Hľadajú vysvetlenia. On sám ich hľadá. Častejšie nie je toľko vysvetlení, ako skôr výhovoriek. Okolie i on sám obviňuje rodinu, školu, kolektív, okolnosti.

Nemali by sme zabúdať, akú úlohu hrá vo svojom osude samotný človek, zabudnúť na dôležitú a možno najdôležitejšiu časť výchovy.– sebavzdelávanie. Naozaj, zo všetkých okolností, ktoré formujú človeka, tá najdôležitejšia– vedomý postoj k vlastnému životu, k vlastným myšlienkam a plánom a predovšetkým– na svoje vlastné činy.

Sebavýchova začína sebaúctou. Ak človek v každej úlohe začne nachádzať neprekonateľné prekážky a stráca sebavedomie, znamená to, že si vytvára nízke sebavedomie. Nemenej nebezpečné je nafúknuté sebavedomie, keď sa človek považuje vždy a vo všetkom za správne a nepočúva názory iných. Iba schopnosť primerane posúdiť svoje schopnosti umožňuje správne formulovať životné ciele a dosiahnuť ich.

(Podľa S.L. Ľvova) 140 slov

Text na prezentáciu k možnostiam 17 – 20

Čas mení ľudí. Ale okrem času existuje ešte jedna kategória, ktorá vás ovplyvňuje, možno ešte silnejšie ako čas. Toto je spôsob života, postoj k nemu, súcit s ostatnými. Existuje názor, že súcit sa pestuje vlastným nešťastím. Nepáči sa mi tento nápad. Verím tomu súcitu– Je to zvláštny talent a bez neho je ťažké zostať človekom.

Človek s pokojným osudom vie, samozrejme, o problémoch, že existujú nešťastní ľudia a medzi nimi aj deti. Áno, nešťastia a problémy– je to nevyhnutné. Ale život je usporiadaný tak, že nešťastie sa šťastným najčastejšie zdá vzdialené, niekedy až neskutočné. Ak je s vami všetko v poriadku, problémy sa zdajú ako malé zrnká piesku roztrúsené po svete, nešťastie sa zdá byť netypické, ale typické– šťastie. Šťastie nebude šťastím, ak začne každú chvíľu myslieť na problémy a smútok.

Vlastné problémy zanechávajú jazvy v duši a učia človeka dôležitým pravdám. Ale ak si človek pamätá iba takéto lekcie, má nízku citlivosť. Nie je ťažké plakať od vlastnej bolesti. Je ťažšie plakať od bolesti niekoho iného. Slávny mysliteľ minulosti povedal: „Prosperita odhaľuje naše neresti a katastrofy– naše cnosti."

(Podľa A.A. Likhanova) 165 slov

Text na prezentáciu možností 21 – 24

Hrubosť v jazyku, aj nevychovanosť v správaní, lajdáctvo v oblečení– veľmi častý jav a svedčí o neistote človeka, jeho slabosti a už vôbec nie o jeho sile. O tom, že je to prejav nevychovanosti a niekedy aj krutosti, ani nehovorím.

Skutočne silný a vyrovnaný človek nebude hovoriť nahlas a zbytočne nadávať. Koniec koncov, je už dávno známe, že každý náš čin, každé naše slovo sa odráža na našom okolí a je nepriateľské voči tomu najcennejšiemu na svete,– ľudský život. A silný muž, ktorý tomu všetkému rozumie, je práve silný vo svojej ušľachtilosti a štedrosti.

Naučiť sa dobrej, pokojnej a inteligentnej reči trvá dlho a pozorne.– počúvanie, spomínanie, čítanie. Ale aj keď je to ťažké– je to potrebné, naozaj nevyhnutné! Naša reč– najdôležitejšia časť nielen nášho správania, ale aj našej osobnosti, našej duše, mysle, našej schopnosti nepodľahnúť vplyvom okolia, ak sa „vlečie“.

(Podľa D.S. Lichačeva) 136 slov

Text na prezentáciu k možnostiam 25 – 28

Krása okolitého sveta: kvet a let lastovičky, hmlisté jazero a hviezda, vychádzajúce slnko a plást, hustý strom a ženská tvár– všetka krása okolitého sveta sa postupne nahromadila v ľudskej duši, potom sa nevyhnutne začal návrat. Na rukoväti bojovej sekery sa objavil obraz kvetu alebo jeleňa. Vedro z brezovej kôry alebo primitívny hlinený tanier zdobil obraz slnka alebo vtáka. Ľudové umenie má predsa stále jednoznačne aplikovaný charakter. Akýkoľvek zdobený výrobok– Ide v prvom rade o produkt, či už soľničku, oblúk, lyžičku, volánik, sánku, uterák, kolísku...

Potom sa umenie rozptýlilo. Kresba na skale nemá aplikovanú povahu. Toto je jednoducho radostný alebo smutný výkrik duše. Od bezcennej kresby na skale po kresbu od Rembrandta, Wagnerovu operu, Rodinovu sochu, Dostojevského román, Blokovu báseň, piruetu Galiny Ulanovej...

(Podľa V.A. Soloukhina) 191 slov

Na stránke FIPI v sekcii Ukážky, špecifikácie, kódy na verejnú a odbornú diskusiu boli zverejnené návrhy dokumentov, ktoré definujú obsah materiálov kontrolného merania k hlavnej štátnej skúške 2020 z ruského jazyka, matematiky, literatúry a iných predmetov.

V KIM 2020 v ruskom jazyku sa počet úloh zmenil z 15 na 9 a primárne skóre za dokončenie práce sa tiež zmenilo z 39 na 33.

Zmenili sa špecifiká textu na prezentáciu (možno ponúkať texty rôznych žánrov (cestovné poznámky, poznámky, eseje, recenzie, denníky atď.) V testovej časti je 7 úloh.

Vzorový súhrn

Bez ohľadu na to, aký zaujímavý môže byť život dieťaťa, ak nebude čítať vzácne knihy, bude ochudobnené. Dospelí môžu čítať knihu dnes alebo o rok. V detstve sa tu každý deň počítajú objavy. Prvé dojmy môžu ovplyvniť celý váš život.

Dojmy z detstva sú najživšie, sú základom budúceho duchovného života. V detstve sa semená vysievajú. Nie všetko vyklíči alebo vykvitne. Ale biografiou duše je postupné klíčenie semien zasiatych v detstve.

Neskorší život je ťažký. Pozostáva z miliónov akcií, ktoré sú určené povahovými vlastnosťami a tvoria túto postavu. Ale každá vlastnosť duše dospelého človeka, ako aj jeho činy, boli zasiate v detstve.

Podrobný text

(1) Bez ohľadu na to, aký zaujímavý je domáci a školský život dieťaťa 1, ak nečíta vzácne knihy 2, bude zbavené 3. (2) Takéto straty sú nenapraviteľné. (3) Dospelí môžu čítať knihu dnes alebo o rok – rozdiel je malý. (4) V detstve sa čas počíta inak, tu sú každý deň objavy. (5) A ostrosť vnímania v dňoch detstva je takáto: Čo? skoré dojmy môžu neskôr ovplyvniť celý váš život 2 .

(6) Dojmy z detstva sú najživšie a najtrvalejšie dojmy. (7) Toto je základ budúceho duchovného života, zlatý fond. (8) Semená boli zasiate v detstve. (9) Nie každý vyklíči, nie každý vykvitne. (10) Ale biografiou ľudskej duše je postupné klíčenie semien zasiatych v detstve.

(11) Ďalší život je zložitý a rôznorodý. (12) Pozostáva z miliónov akcií, ktoré sú determinované mnohými povahovými črtami a následne formujú tento charakter. (13) Ak však vystopujete a nájdete súvislosť medzi javmi, bude zrejmé, že každá povahová črta dospelého človeka, každá vlastnosť jeho duše a možno aj každý jeho čin boli zasiate v detstve a odvtedy mali svoj vlastný zárodok, svoje vlastné semeno.

Chcem sa učiť

1. napísať zhrnutie