Hodina občianskej náuky na tému „Historická pamäť generácií“ (6. ročník). Rusko a Donbas: náš spoločný problém
Lyková Tatyana Viktorovna
Učiteľ dejepisu
Špecialista najvyššej kategórie
Metodistický učiteľ
Sidorenko Tatyana Yurievna
Špecialista prvej kategórie
Ryžikova Elena Anatolyevna
Špecialista
ja - III kroky č.18
11. ročník
Téma: Makrosféra 1 „Donbass a ruský svet“
Téma lekcie: Geniálny predok geniálneho básnika (A.P. Hannibal vo vďačnej pamäti jeho potomkov). Lekcia 1
Cieľ:hovoriť o vplyve A.S. Puškina na tvorbu ruských spisovateľov a básnikov, o jeho prínose k rozvoju kultúry, záujem žiakov o osobnosť básnika;
Rozvíjať logické a analytické myslenie prostredníctvom umeleckej predstavivosti a ústneho kreslenia;
Podporovať pocit spolupatričnosti k historickej minulosti.
Typ lekcie:lekcia opakovania a zovšeobecňovania vedomostí
Vybavenie:reprodukcie obrazov I. Repina a I. K. Aivazovského„Puškin na pobreží Čierneho mora“ (1887), P. Sokolov „Portrét A. S. Puškina“ (1836), I. N. Kramskoy a ďalší, listy s krížovkami, počítačové vybavenie, prezentácia.
POČAS VYUČOVANIA
ja . Organizovanie času
II .Aktualizácia základných vedomostí
Kontrola domácich úloh.
III . Opakovanie a zovšeobecňovanie poznatkov
1. Riešenie krížovky. (Pracovať v pároch). "brainstorm"
učiteľ: Upozorňujeme, že ak ste správne vylúštili krížovku, budete si môcť prečítať priezvisko vo zvýraznených bunkách.
(Študenti dostanú krížovku na samostatných hárkoch papiera)
(Študenti čítajú kľúčové slovo: Puškin)
2. Slovo učiteľa
Alexander Sergejevič Puškin má v ruskej kultúre osobitné miesto. Vytvoril umelecké hodnoty svetovej úrovne a stal sa – ako človek aj ako umelec – symbolom ruského duchovného života. V roku 1832 N. V. Gogol prorocky poznamenal:„Pri mene Puškina sa mi hneď vynorí myšlienka ruského národného básnika... Puškin je mimoriadny zjav a možno jediný prejav ruského ducha: toto je ruský človek vo svojom vývoji, v ktorom sa môže objaviť o dvesto rokov. Ruská príroda, ruská duša, ruský jazyk, ruský charakter sa v ňom odzrkadlili v takej čistote, ako sa krajina odráža na vypuklom povrchu optického skla.“
Každá nová generácia, každá doba potvrdzuje svoje chápanie básnika, vidí ho ako súčasníka, ktorý premýšľa o „symbolickom Puškinovi“. Puškin je študovaný, diskutuje sa o ňom, je zbožňovaný alebo odmietaný. Už dávno prekročila hranice literatúry a stala sa faktom ruského spoločenského povedomia. Túto vlastnosť národného génia videli kritici V.G. Belinsky a A.A. Grigoriev, spisovatelia F.M. Dostojevskij a I.S. Turgenev. Podľa A. Grigorieva,„Puškin je naše všetko: Puškin je predstaviteľom všetkého, čo je duchovné, špeciálne, také, čo zostane naším duchovným, najmä po všetkých zrážkach s cudzími ľuďmi, s inými svetmi. Puškin je zatiaľ jediný ucelený náčrt našej národnej osobnosti...“
Fráza bystrého Apolla Grigorieva sa už stala učebnicou. Roky komunikácie s dielami básnika, ponorenie sa do jeho vnútorného duchovného sveta rozširujú naše možnosti empatie, vytvárajú úprimnú príťažlivosť k Puškinovi, ktorú je ťažké vyjadriť slovami. Objaví sa pocit, ktorý Marina Tsvetaeva nazvala: „Môj Puškin“.
3. Konverzácia
Čo to znamená byť pre svojich ľudí vždy géniom?
Prečo je odkaz A.S. Nezmizne Puškin časom?
Ako súčasné umenie využíva diela A.S. Puškin?
V dielach ktorých spisovateľov, básnikov, umelcov, skladateľov sa objavuje obraz A.S. Puškin?
(Pozrite si prezentáciu „Puškin a básnici strieborného veku“)
4. Samostatná práca
1. Porovnávacia práca
Zadanie: porovnajte dva portréty A.S. Pushkin a povedzte mi, aké črty básnika sprostredkovali každý z maliarov portrétov? Ktorá sa vám páči viac? Uveďte dôvody svojej odpovede.
2. Vypracovanie psychologického portrétu básnika
5. Skupinová práca
Vypracovanie vizitky básnika
| Pôvod | |
| Charakterové rysy | |
| Záľuby | |
| Obľúbený žáner | |
| Najznámejšie diela |
Vyšetrenie
6. Uskutočnenie hry „Duelisti“
komentár: prítomnosť dvoch duelantov, ktorí argumentujú rôznymi názormi, sekúnd (2 na každej strane), ktorí majú právo klásť otázky účastníkovi „súboja“ na opačnej strane, a 2 expertov, z ktorých každý komentuje samotný „duel“: argumenty účastníkov, ich výdrž, emocionálna „teplota“ atď. – a prideľovanie príslušných bodov.
IV . Zhrnutie
Pushkin: včera a dnes (porovnanie vnímania básnika rodičmi, príbuznými a modernou generáciou)?
Prečo A.S. Dá sa Pushkin nazvať profesionálnym historikom?
Ako A.S. Ovplyvnil Puškin históriu, kultúru, sebauvedomenie ruského ľudu?
Ako vníma Puškina staršia generácia a deti (tínedžeri)?
Čo je zvláštne na práci Alexandra Sergejeviča?
V . Hodnotenie študentov
VI . Domáca úloha.
1. Zostavte 5 – 7 testových úloh z biografie a diela A.S.
2. Vyberte aforizmy, ktoré charakterizujú básnikovu tvorbu.
Lyková Tatyana Viktorovna
Učiteľ dejepisu
Špecialista najvyššej kategórie
Metodistický učiteľ
Sidorenko Tatyana Yurievna
Učiteľ ruského jazyka a literatúry
Špecialista prvej kategórie
Ryžikova Elena Anatolyevna
Učiteľ ukrajinského jazyka a literatúry
Špecialista
Stredná škola Makeevkaja - III kroky č.18
11. ročník
Makrosféra 1 „Donbass a ruský svet“
Mikrosféra „Stopa v histórii. Významné postavy"
Téma hodiny: Brilantný predok geniálneho básnika (A.P. Hannibal vo vďačnej pamäti potomkov). Lekcia 2
Cieľ:predstaviť študentom jedinečnú osobnosť A.P. Hannibala, jeho úlohu v dejinách Ruska, s faktami z biografie geniálneho ruského básnika A.S. Puškin;
Rozvíjať schopnosť porovnávať a porovnávať historické fakty s fikciou;
Podporovať úctu ku kultúrnemu dedičstvu našej vlasti.
Typ lekcie:lekciu osvojovania si nových vedomostí.
Vybavenie:portréty A.S. Pushkin, A.P. Hannibal, román A.S. Pushkinov „Arap Peter Veľký“, film A. Mittu „Príbeh, ako sa cár Peter oženil s Arabom“, zbierky básní A.S. Puškina, počítačové vybavenie, vysvetľujúce slovníky.
POČAS VYUČOVANIA
Buďte hrdí na slávu svojich predkov
nielenže je to možné, ale aj nevyhnutné;
nerešpektovať to je hanebná zbabelosť.
A.S
Organizovanie času
Oznámenie témy a účelu hodiny
II . Učenie sa nového materiálu
1. Úvodný prejav učiteľa:
Vedci sa domnievajú, že ak by Polárka náhle zhasla, ľudia na Zemi by o tom vedeli do 500 rokov. Tak silné je jeho svetlo a taká obrovská je vzdialenosť, ktorá nás delí. Mnohé generácie pozemšťanov by sa navzájom nahradili bez toho, aby vôbec vedeli, že sa pozerajú do svetla dávno zhasnutej hviezdy. Život človeka, o ktorom si dnes povieme, bol tragicky prerušený pred viac ako storočím a pol, no svetlo jeho mysle, vrúcnosť a úprimnosť jeho poézie nás hreje na duši aj dnes.
2. Konverzácia:
Aké meno nám hneď napadne, keď počujeme frázu „ruský svet“?
Aké spojenie by mohlo byť medzi Puškinom a Donbasom?
učiteľ : V roku 1820 bol A.S Puškin, už ako slávny básnik, vyhnaný z Petrohradu ako 21-ročný. S pomocou priateľov bol exil na Sibír nahradený južným a A.S. Pushkin prešiel pod patronátom generála I. N. Inzova, guvernéra Besarábie. A.S. Puškin dostal príkaz ísť do Jekaterinoslava (dnes Dnepropetrovsk) cez odľahlé miesta bieloruskej diaľnice do Kyjeva, kde sa mal stretnúť s priateľom svojho otca, hrdinom vlasteneckej vojny z roku 1812 - generálom Raevským.
V polovici mája 1820. prišiel básnik do Jekaterinoslava a predstavil sa Inzovovi. V jeho cestovnom doklade sa uvádzalo, že bol „preložený a prišiel ako kuriér“. Toto bolo prvé zoznámenie A.S. Puškin s Malou Ruskou. Koncom mája A.S. Puškin cestoval po krajinách Dnepra: navštívil slávny kozácky dub v Záporoží na Khortitsa, prešiel cez Dneper v Kichkas, cestoval po cestách Divokého poľa a pobrežia Azovského mora - Lukomorye.
Pobyt A. S. Puškina na Divokom poli a Lukomorye v Azovskej oblasti pokračoval v jeho rozprávkach a v básni „Ruslan a Lyudmila“.
Viete pomenovať miesta, ktoré nesú meno Puškina?
1. Príbeh učiteľa:
Puškinovi predkovia boli na stránkach „Histórie ruského štátu“ opakovane spomenutí ako aktívni zapojení do historického života a osudov Ruska. Odtiaľ pochádza zvláštna povaha Puškinovho zmyslu pre ruskú historickú minulosť. Dejiny Ruska boli pre neho do istej miery rodinnou kronikou.
Populárna múdrosť hovorí: každý človek by mal žiť svoj život tak, aby po sebe na zemi niečo zanechal. Niektorým zostáva len pomlčka medzi dátumami narodenia a úmrtia.
Život Abrama Petroviča Hannibala – „geniálneho predka geniálneho básnika“ – je živým a presvedčivým príkladom dôstojného života.
Dnes sa v lekcii zamyslíme nad tým, prečo „skvelý pravnuk“ nazval život svojho „skvelého predka“ „čudným“, ako aj pochopiť jeho hlavné „stopy“ a sformulovať ponaučenia, ktoré tento „čudný život dáva“. ” nasledujúcim generáciám ľudí vrátane dnešnej generácie.
Najjasnejšia a najdôležitejšia „stopa“, ktorú Hannibal zanechal na zemi, je, samozrejme, jeho „geniálny pravnuk“. Toto je Hannibalov veľký a neoceniteľný dar Rusku a svetovej kultúre!
A.S. Puškin sa k svojej rodine a predkom správal s veľkou úctou, o čom svedčia aj jeho slávne slová: „Je nielen možné, ale aj potrebné byť hrdí na slávu svojich predkov; nerešpektovať to je hanebná zbabelosť.“
Je pozoruhodné, že A.S. Puškin dal Hannibalovi, svojmu pradedovi z matkinej strany, osobitné miesto v jeho osude a jeho diele. Svojím menom začal svoju autobiografiu, chystal sa napísať úplnú biografiu Hannibala, urobil z neho literárnu postavu v mnohých svojich dielach („Začiatok autobiografie“, „Moja genealógia“, „Ako plánoval cárov Moor Marry“) a dokonca aj hlavná postava jeho prvého historického románu „Mur Petra Veľkého“.
2. Vystúpenie tvorivej skupiny študentov „Biografi“, ktorí dostali pokročilú úlohu „Rodokmeň rodiny A.S. Puškin"
(príbeh o genealógii rodiny A.S. Puškina).Príloha 1.
3 . Čítanie básne od A.S. Puškin "Moja genealógia".
4. Vystúpenie tvorivej skupiny študentov „Herci“, ktorí dostali pokročilú úlohu
(dramatizácia úryvkov z románu A.S. Puškina „The Blackamoor of Petra Veľkého“).
Študent na obrázku Ibrahima číta pasáž:
„Sotva som sa spamätal. Bol som v Petrohrade, opäť som videl veľkého človeka, v blízkosti ktorého som prežil svoje detstvo. Videl som, že nový spôsob života, ktorý ma čaká, aktivita a neustále štúdium môžu oživiť dušu unavenú vášňami, nečinnosťou a tajnou skľúčenosťou. Myšlienka byť spoločníkom veľkého človeka a spolu s ním konať osud veľkého ľudu vo mne po prvý raz vzbudila ušľachtilý pocit ctižiadostivosti.
Strávil som monotónne, no aktívne dni – preto som nezažil nudu. Zo dňa na deň som sa viac pripútal k panovníkovi, lepšie som chápal jeho vznešenú dušu. Sledovanie myšlienok veľkého muža je najzaujímavejšia veda.
Rusko mi pripadalo ako obrovská dielňa, kde sa pohybujú len stroje, kde každý robotník podriadený zabehnutým poriadkom je zaneprázdnený vlastným biznisom.“
učiteľ: Vypočuli sme si úryvok z románu A.S. Puškina „Blackamoor Petra Veľkého“, ktorý do určitej miery slúžil ako základ pre film Alexandra Mittu „Príbeh, ako sa cár Peter oženil s Arabou“, kde Hannibala skvele stvárnil Vladimír Vysockij. .
Ukážka fragmentu filmu A. Mittu „Rozprávka o tom, ako sa cár Peter oženil s Blackamoorom“
učiteľ: V poznámke ku kapitole I „Eugene Onegin“ A.S. Puškin píše: „V Rusku, kde sa pamäť pozoruhodných ľudí čoskoro stratí kvôli nedostatku historických záznamov, je zvláštny život Hannibala známy len z rodinných legiend. Dúfame, že časom zverejníme jeho celú biografiu.“
Venujme pozornosť tomu, že A.S. Puškin nazýva Hannibalov život „čudným“. prečo? Využijeme pomoc lexikografov, ktorí pracovali so slovníkom jazyka A.S. (ukážka slovníka).
6. Vystúpenie tvorivej skupiny „Lexikografi“:
Podľa „Slovníka Puškinovho jazyka“ použil básnik vo svojej práci slovo „podivný“ 126-krát v dvoch významoch:
1. Nezvyčajné, nepochopiteľné, spôsobujúce zmätok.
2.Neobyčajný, svojský, originálny.
Hannibalov život bol teda podľa názoru jeho „brilantného pravnuka“ nezvyčajný, jedinečný a originálny.
A skutočne je. „Dokonca aj na pozadí 18. storočia, bohatého na farebné postavy, je ruský Hannibal príliš mimoriadnym fenoménom, ktorý uchváti svojím jasom a extravaganciou.“
Správa študenta: Abram Petrovič Hannibal bol skutočne legendárnou osobnosťou!
„Spojil“ rôzne storočia a kontinenty: syna zo 17. storočia, narodeného v Afrike, ktorý sa zapísal do dejín iného, 18. storočia, a ďalšieho kontinentu – Európy!
Mnohé krajiny sa v jeho životopise „zlúčili“: Afričan, ktorý sa stal Rusom, nejaký čas strávil v Turecku, získal vynikajúce vzdelanie vo Francúzsku (mal diplom vo vojenskom inžinierstve, podpísaný francúzskym kráľom Ľudovítom XV.), ktorý žil takmer pol storočia so svojou švédskou manželkou!
V mnohých ohľadoch - prvý! Prvý africký šľachtic v ruskej histórii a šľachtic druhej triedy - „nasledujúci panovníka“!
Poznal takmer desať vládnucich osôb: do konca života prežil osem (!) vlád. („Milovaný otrok kráľov a kráľovien a ich zabudnutý spolubývajúci“). Hannibal mal obzvlášť blízko k Petrovi I., veľkému reformátorovi cárovi, jeho krstnému synovi, žiakovi, spolupracovníkovi, vernému a oddanému „kuriatku z Petrovho hniezda“.
Peter I. využíval vedomosti a energiu svojho krstného syna a žiaka všade: v kráľovskej kancelárii, kde Abram arap hral úlohu technického tajomníka, strážcu papierov, kresieb a panovníkovej knižnice, pri vyučovaní, zostavovaní máp, prekladaní zahraničných kníh, projektovanie a budovanie nových opevnení a vodohospodárskych stavieb.
Počas celej vlády veľkého transformátora Ruska pravdepodobne neexistoval človek, ktorého život a osud boli tak prepojené so životom panovníka!
A.P. Hannibal ospravedlnil lásku, nádeje a prozreteľnosť svojho krstného otca a bol zaslúžene vyznamenaný Rádom svätej Anny a svätého Alexandra Nevského...
učiteľ: Urobme porovnávaciu analýzu literárny a filmový obraz Hannibala.
IV . Spevnenie nového materiálu
Práca so slovnou zásobou: dedičstvo, dedičstvo, dedičnosť
(práca vo dvojiciach s výkladovými slovníkmi)
V čom sa tieto pojmy líšia?
Vzťahujú sa tieto pojmy na každého z nás alebo len na pár vyvolených?
(odpovede študentov)
V . Zhrnutie
VI . Hodnotenie študentov
VII . Domáca úloha
Vytvorte portrétovú skicu „Brilantný predok skvelého básnika“.
Vysvetľujúca poznámka
Predmet. Historická pamäť generácií
Cieľ: pokračovať v predstavovaní prepojenia Donbasu s ruským svetom na základe historických pamiatok mesta DoneckÚlohy: pestovať vlastenecké cítenie, aktívne životné postavenie, lásku a úctu k vlasti, mestu a humánny vzťah k historickým miestam svojej rodnej zeme. Formovať poznatky o ľuďoch a udalostiach, ktoré sa podpísali na dejinách nášho mesta a sú zvečnené v rôznych typoch budov. Rozvíjať kognitívny záujem, tvorivú činnosť, obohacovať duchovný svet.
MINISTERSTVO ŠKOLSTVA A VEDY
DONECKÁ ĽUDOVÁ REPUBLIKA
GOU DPO „DONECKÝ REPUBLIKÝ INŠTITÚT
DODATOČNÉ PEDAGOGICKÉ VZDELÁVANIE"
OBČIANSKE LEKCIE V DONBASE
Program vzdelávací kurz pre ročníky 5-11
Doneck 2017
Donecká ľudová republika (príkaz č. 825 zo 14. augusta 2017)
Schválené rozhodnutím vedeckej a metodickej rady
GOU DPO "Doneck RIDPO" (protokol č. 5 z 19. júna 2017)
Makrosféra 3. "Donbass a ruský svet"
Mikrosféra "Dych časov"
6. trieda
Dátum Hodina č.25 6. trieda
Pamätník afganských vojakov Petrovského okresu (Doneck)
Typ pamiatky: Pamätník
Lokalita: mesto Doneck, Donecká oblasť, Ukrajina
Nájdené:
Oddaný
10.
3. Pamätník bojovníkom za nastolenie sovietskej moci v Donecku
Pamätník v Petrovskom okrese Donecka vznikol v 60. rokoch dvadsiateho storočia na počesť 50. výročia vzniku sovietskej moci.
Sochár - Naum Abramovič Ginzburg, architekt S. Tomillo.
Inštalované na Námestí slobody. Je to jeden z niekoľkých pamätníkov v Donecku venovaný bojovníkom za sovietsku moc
4. Pamätník G.I. Petrovský
Grigorij Ivanovič Petrovskij vošiel do dejín ako revolucionár a sovietsky štátnik. Medzi jeho zásluhy stojí za zmienku jeho účasť na podpísaní Brestskej mierovej zmluvy a vypracovaní prvej ústavy ZSSR. Petrovský zastával vysoké funkcie v Ukrajinskej SSR. Bol však odvolaný z politbyra a ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov. Petrovský sa dlho nezapájal do verejných aktivít, pracoval v Múzeu revolúcie. Stal sa jediným zneucteným predstaviteľom politickej elity, ktorý prežil. Po roku 1953 sa Petrovský opäť pustil do spoločenských aktivít. Grigorij Ivanovič bol pochovaný pri kremeľskom múre.
Na počesť Petrovského boli pomenované mestá, ulice a námestia. V niektorých mestách, vrátane Donecka, boli postavené pamätníky. Petrovského socha bola postavená v roku 1968. V Donecku postavili nielen pomník Petrovskému. Je po ňom pomenovaná štvrť a námestie, kde sa pamätník nachádza.
Pamätník zobrazuje Petrovského v plnom raste v pršiplášte s palicou v ruke. Autorom je sochár Sergej Alekseevič Gontar.
Doneck, okres Kyjev, park pomenovaný po. Oblasť lesoparku Leninsky Komsomol na brehu rieky Kalmius, odkiaľ je výhľad na ľavý breh rieky, teraz obývaný okresom Kalininsky a okresom Chervonogvardeysky v Makeevka.
Odtiaľ z východu udreli vojenské jednotky, ktoré oslobodili Donbas a mesto Stalino (Doneck). Preto je pamätník istým spôsobom hlavným pamätníkom vojenskej histórie mesta a regiónu.
Inštalovaný v roku 1984 Pridané s novými stelami v rokoch 1995-2000. Kolektív autorov: sochári Yu.I. Baldin, A.N. Porozhnyuk, architekti V.P. Kishkan a M.Ya. Ksenevich, dizajnér E.M. Raigorodetsky.
Venované pamiatke všetkých jednotiek a formácií, ktoré oslobodili Donbass.
Inštalované na území Doneckej lekárskej univerzity medzi 1. a 2. akademickou budovou.
Sochár - N. V. Yasinenko.
Inštalované 8. mája 1970, na 25. výročie víťazstva z prostriedkov získaných od redarcov, zamestnancov a študentov ústavu Na prednej strane podstavca bol na úpätí nápis: „1941-1945“. na soche bola bronzová doska s nápisom: „Tu je položená zem, poškvrnená krvou sovietskych vojakov pri obrane hrdinských miest a výšin Saur-Mogila“.
Tabuľku a čísla ich nápisu ukradli poľovníci na farebné kovy a neboli obnovené.
OStal sa jedinečným symbolom jednoty ľudí rôznych národností, rôznych vierovyznaní, predstaviteľov rôznych štátov.
CStred pamätníka tvorí žulový stĺp, nad ktorým sa týči zlatá postava anjela kráčajúceho po pologuli predstavujúcej Zem. V rukách anjela je holubica symbolom mieru a nádeje.
OZákladňa žulového monumentu je vytvorená vo forme mnohostenu. Na jednej strane základne je vyrazené zlatým písmom: „Rinat Leonidovič Achmetov, prezident FC Šachtar, prezident charitatívnej nadácie pre rozvoj Ukrajiny, čestný občan mesta Doneck.
8.
Pamätník obetiam černobyľskej katastrofy
Okres: Vorošilovský
Pridať. informácie: sochár Baldin, Jurij Ivanovič, architekt Buchek, Vladimír Stepanovič
FYZMINUT (Príloha 2)
V. Konsolidácia nového materiálu.
Bleskový prieskum
1. Ako sa volajú postavičky zvečnené v pamiatkach nášho mesta?
2. Akým historickým udalostiam sú venované pamiatky Donecka?
3. Aký je podľa vás význam pamiatok?
4. Aké pamiatky sa nachádzajú vo Vašom okolí (ulica, obec)?
Praktická práca „Asociácie“
Študenti, aké bolo kľúčové slovo na našej hodine? (odpovede detí) Správne, pomník. Teraz vyberme pre každé písmeno tohto slova podstatné meno, prídavné meno alebo sloveso súvisiace s témou našej hodiny a tým, čo ste sa dnes naučili: (ukážkové odpovedeDodatok 3)
VI. Zhrnutie lekcie.
Cesta ku kultúrnej budúcnosti vedie cez prekonanie kultúrneho nevedomia, cez oživenie a rozvoj duchovného bohatstva našich kultúrnych dejín. V tejto lekcii ste sa dozvedeli, čo je to pamätník, oboznámili ste sa s históriou vzniku pamätníkov v našom meste, v DĽR, a že boli postavené na počesť veľkých ľudí a veľkých udalostí, ktorí mali obrovský prínos k rozvoju nášho regiónu, zmenili priebeh historických udalostí, ktoré oslobodzovali, budovali a formovali našu mladú republiku a našou úlohou je toto dedičstvo si vážiť a pripomínať si ho.
1. Odraz. Mikrofónová metóda
V tejto lekcii som sa naučil...
Táto lekcia bola pre mňa zaujímavá...
Táto lekcia bola ťažká...
2. Analýza a hodnotenie práce na vyučovacej hodine
VII. Domáca úloha.
Vytvorte syncwine pre slovo „udalosť“ alebo napíšte príbeh „História pamätníka“
Príloha 1
1.
5. Pamätník osloboditeľom Donbasu
6. Pamätník zdravotníckym pracovníkom, učiteľom, študentom a zamestnancom Stalinovho liečebného ústavu padlým v druhej svetovej vojne 7.
8.
Pamätník obetiam černobyľskej katastrofy
Dodatok 2
FYZMINUT
Posaďte sa.
Raz - posadili sa, dvakrát - vstali,
Všetci zdvihli ruky hore.
Sadli si, vstali, sadli si, vstali,
Vanka - Je to ako keby sa stali Vstankou,
A potom začali cválať
Ako moja elastická loptička
Dodatok 3
MONUMENT
Patriotizmus
Aktivita
Svet
Jasnosť
Územie
Nezabudni
Príbeh
krása
Téma hladu na Ukrajine a najmä na Donbase je len jednou z tých, o ktorých je teraz v móde hovoriť na všetkých úrovniach, raz za rok položiť kvety, vždy pred kamerami, pričom treba urobiť smutný tvár, akoby si sa ma tam pre niečo skutočne dotkol. Bohužiaľ, tu sa vytráca všetok záujem o túto problematiku.
Po odtajnení fondov v roku 1989 usporiadal štátny archív Doneckej oblasti výstavu o rozsahu hladomoru, ktorý postihol Donbas v rokoch 1932-1933.
Podľa správ okresných výborov Komunistickej strany Ukrajiny (boľševikov) sa zistilo, že v období od 27. februára do 9. marca bolo v 21 okresoch kraja zaregistrovaných viac ako 4 tisíc hladujúcich. Len na kolektívnych farmách Belokurakinského MTS potrebovalo jedlo asi 2,5 tisíc ľudí. Hladné boli najmä okresy kraja Markovský, Rubezhanskij, Novo-Pskovskij, Starobelskij, Novo-Aidarsky, Verchne-Teplyansky, Staro-Karansky.
Uvádzajú sa fakty masového opuchu ľudí z hladu a početných prípadov hladovania. Len za 10 dní od februára do marca zomrelo v 12 okresoch kraja 267 ľudí, pričom neboli zohľadnení všetci mŕtvi, ich skutočný počet bol oveľa vyšší. V kolektívnej farme Starobelsky zomrelo 150 ľudí za 2 mesiace a v kolektívnej farme Belo-Kurakinsky za 3 mesiace - 578 ľudí, v okrese Markovsky - 679.
Obec Eremovka, obec Šaparský, leží úplne opuchnutá. V obci Lizino je 63 mŕtvych. Správy všade poznamenávajú „bezcitný prístup obyvateľstva a dokonca aj jednotlivých vodcov k hladujúcim aj mŕtvym 3-4 dni alebo viac: „Otázka základnej hygieny je hrozivá, pretože mŕtvoly. sa pochovávajú s oneskorením, často v chatrčiach, stodolách a na chodbách bytov."
Všade sa jedli psy, mačky a uhynuté hospodárske zvieratá. V obci Kuz. Mikhailovka, okres Staro-Karansky, boli zaznamenané prípady požierania koní infikovaných sopľavkou. V obci Lyzino v okrese Novo-Pskov žil kolchozník Kondratenko asi mesiac a kŕmil svoju rodinu zdochlinami z cintorína dobytka, psami a mačkami a sám na tomto cintoríne zamrzol, keď kopal konskú nohu.
Početné fakty o kanibalizme svedčia o mimoriadnej situácii ľudí v tomto období. Kolektívny farmár z ich revíru Krikonenko Metod zabil svojho 6-ročného syna a 4 dni jedol s manželkou.
V obci Rosohovatoy, okres Markovsky, mal Rudenko Fedor rodinu 5 ľudí vrátane troch detí. Jeho manželka Marina pod nátlakom svojho manžela dobodala dve deti, ktoré ich zjedli.
Boli prípady jedenia mŕtvol. V roku 1933 v obci Bonchukovka, okres Novo-Pskovsky, kolektívny farmár Vesely Fedor s manželkou Evdokiou a 14-ročným synom vykopali na cintoríne 3 mŕtvoly a zjedli ich, potom všetci okamžite zomreli. V tej istej dedine, v pivnici kolektívnej farmárky Kiyashchenkovej, bola objavená polovica mŕtvoly jej zosnulého brata.
A teraz to hlavné!
Všetky tieto zdevastované dediny bolo treba niekým zaplniť. Západná a stredná Ukrajina, ktorá tiež veľmi trpela hladomorom, nedokázala ponúknuť ľudské zdroje, a tak sa ruská chudoba hromadne valila na Donbas, podobne ako pohraničné oblasti.
Navyše, Donbass je stále priemyselný, nie poľnohospodársky región. Dedina, ako sme videli vyššie, bola v skutočnosti vyčistená od „ukrajinského živlu“ pre ruských osadníkov a mestá, z ktorých väčšina bola buď postavená od nuly alebo výrazne rozšírená počas sovietskej nadvlády, boli tiež masívne osídlené „čisto Rusmi“ a , v roku Nikto na tom vtedy nevidel nič zlé.
V tých časoch, keď medzi sovietskym ľudom aktívne kolovali mýty zasadené ruskou propagandou o pätnástich republikách - pätnástich rovnocenných sestrách, o troch bratských slovanských národoch a bohvie čo ešte, „keby nebola vojna“ a nikoho to nenapadlo. , že nie je ďaleko strašný čas, keď sa pätnásť republík rozpadne a brat príde so zbraňou zabiť svojho brata výlučne z etnických dôvodov.
Chcel by som sprostredkovať dojem ruského novinára z Kramatorska, ktorý dnes pricestoval z Dimitrova, ktorý povedal:
"V 80. rokoch bola v banskom meste Dimitrov spustená nová baňa, či skôr láva. Práca baníka bola v tom čase veľmi vážená, boli dobre platení. Robotníkov však nebolo dosť. podmienky boli luxusné Potom postavili celý mikrodištrikt s názvom Damansky Pre tých, ktorí prišli pracovať do bane, odovzdali kľúče od bytu hneď, ako osoba napísala žiadosť čo si pamätám, chladnička vtedy stála 300,- 400-500,- Obrátili sme sa na kolegov zo západnej Ukrajiny, baníkov z oblasti Ľvov vtedy ich prišlo veľa. Teraz už len čakajú, kedy príde Rusko."
To je dôvod pre masové očakávania „ruského sveta“. Príďte do tejto oblasti a je úplne jedno, že v celom tomto Dmitrovskom regióne je len jeden svojho druhu a v ostatnom môžu spomínaný „ruský svet“ zúrivo nenávidieť. Je dôležité, že existuje, preto tam choďte, natočte to ako celý región a povedzte do éteru - celé mesto Donbass žiada ísť do Ruska, do jeho, takpovediac, „historickej vlasti“, pretože Rusi „tu vždy žili“ a nezáleží na tom, že to „vždy“ pochádza z obdobia spred 30-40 rokov. Je dôležité, aby to bolo všetko, skutoční ruskí ľudia, nielen duchom a krvou, ale triviálne aj národnosťou a sovietskym pasom, čo je pre nich to isté a že je pre nich úplne prirodzené, že chcú ísť do Ruska, tak ako je prirodzené, že Ukrajinci od týchto osadníkov vyžadujú, aby nechali na pokoji svoje pôvodné ukrajinské územia, na ktorých žili nie 30-40 rokov, ale stáročia.
Problém je v tom, že Rusko, ktoré má veľa dôvodov na ospravedlnenie svojej invázie na Ukrajinu, ich využíva naplno a Ukrajina zatiaľ neurobila nič, čo by porušilo túto hlúpu a klamlivú verziu „ruského mieru“ a rozptýliť pochybnosti, kto ich ešte má, že ani Doneck, ani Lugansk nikdy neboli a nebudú Rusmi len preto, že ich Rusko svojho času osídlilo etnickými Rusmi.
Anatolij Kravchuk, webová stránka obozrevatel.com
Dodržiavanie miestneho historického aspektu na hodinách občianskej náuky
Melódie Donbasu
Mestská vzdelávacia inštitúcia „Škola č. 58 v Donecku“
Učiteľka na základnej škole YARCHENKO NATALIA PETROVNA
- Formovať vlastenecké sebauvedomenie u mladej generácie;
- kultivovať pocit hrdosti na svoj rodný Doneck región a jeho mnohonárodnostné obyvateľstvo;
- pestovať zmysel pre úctu ku kultúrnym úspechom a historickej minulosti, tradíciám Donbasu;
- rozvíjať občianstvo a vlastenectvo ako najdôležitejšie duchovné, morálne a sociálne hodnoty.
Prečítajte si báseň expresívne
- Hudba žije všade
Vietor spieva sotva počuteľne,
Linden vzdychá pri záhrade...
Citlivá hudba žije všade -
V šumení trávy, v hluku dubových lesov -
Treba len počúvať.
Potok tečie hlasno,
Z neba padá hrom -
Toto je jeho večná melódia
Svet je plný prírody.
Tiché slzy vŕba roní pri brode...!
Noc vítajú slávici trilom.
Zvuk konárov, pieseň dažďa -
Svet je plný prírody.
Vtáky sa stretávajú s východom slnka
Lastovička je šťastná, že vidí slnko! ,
Citlivá hudba žije všade, -
Treba len počúvať.
Vadim Semernin
- Čo pre teba znamená hudba? - Aké sú vaše obľúbené hudobné skladby?
ZBERTE PRÍSLOVKY
- Kde spieva pieseň, tam je vták bez krídel.
- Svet bez hudby, ktorí žijú šťastne.
- Kde sa spievajú piesne, tam sa žije ľahšie.
- Vysvetlite, ako chápete význam týchto prísloví.
HÁDAJTE HÁDANKY
- 1 .Spánok a odpočinok sú zabudnuté :
Píše pesničku...
(Skladateľ)
- 2. Gitarové struny, trpezlivosť, talent plus inšpirácia rovná sa...
(hudobník)
3. Stojím pred chórom
Všetci sú ticho a ja spievam.
Kto som? Aký umelec?
Určite,…
(Sólista)
4. Hladko máva rukami,
Každý nástroj je počuť.
On je najdôležitejší v orchestri,
Je prezidentom orchestra. ...
(Dirigent)
Donbass je banícky región, uh Preto piesne o baníkoch a pre baníkov zaujímajú v našom živote významné miesto.
- Poznáte tieto umelé hory? Ako sa volajú?
- Vypočujte si pieseň „Temné kopce spia“
v podaní Yosifa Kobzona.
SLOVNÍK
- MOUND- mohyla nad starodávnym hrobom.
- TERRICON- kužeľovitá skládka hlušiny na povrchu zeme pri bani alebo bani.
- Zabitie- povrch rozbitého horninového masívu (minerály
alebo skala).
- Aké pocity sa ťa zmocnia, keď vidíš miestni historici Donbass? Počuješ nejaké zvuky, melódie, hudbu?
Donbass - Toto nie len bane a továrne. v skutočnosti máme sú tam úžasne krásne miesta
Vypočujte si piesne: „Native Land – Donbass“,
"Na jasnej oblohe Donecka."
- TENOR- vysoký mužský hlas, spevák s takým hlasom.
Vypočujte si piesne v podaní A. Solovjanenka
“Toto je mesiac v mesiaci”, “Žasnem nad oblohou”, “Step a step všade naokolo”, “Ach, ty široká step”, “Vidím úžasnú slobodu”.
"Donbass Opera" - Donecké národné akademické divadlo opery a baletu pomenované po. A. Solovjanenko
- BARITÓN- Mužský hlas, medzi tenorom a basom, ako aj spevák s takýmto hlasom.
Päť skladieb, ktoré preslávili Josepha Kobzona:
"A na našom dvore", "Deň víťazstva", "Balada farieb", "Niekde ďaleko", "Dôstojníci".
Vypočujte si pieseň v podaní I. Kobzona
"Nech je vždy slnko."
Donecká filharmónia
- Vyznáte sa v komornej hudbe?
- Boli ste niekedy vo filharmónii?
FILHARMÓNIA- Hudobná spoločnosť, inštitúcia, ktorá si kladie za úlohu organizovať koncerty a propagovať hudobné umenie.
Rok 1991 sa stal slávnym pre filharmóniu v Donecku - pomenované po našincovi, vynikajúcom skladateľovi
Sergej Sergejevič Prokofiev
ORGÁN
- V roku 1957 unikát organ, na ktorom P.I hral počas štúdia na petrohradskom konzervatóriu. Čajkovský.
ORGÁN– klávesovo-dychový hudobný nástroj, najväčší druh hudobného nástroja
Mladí hudobníci Doneckej ľudovej republiky predvádzajú svoje herecké schopnosti v rôznych triedach klasickej hudby súťaže „Native Spaces“
Vypočujte si pieseň „Give a Smile to the World“
v podaní Detskej skupiny „Fidgets“ (Doneck)
REFLEXIA
- Koho meno nesie Donecká filharmónia?
- Ktorý z astronautov si vzal počas letu disk s piesňami A. Solovjanenka?
- Koho meno nesie objavená planétka?
- Kde a prečo je napísané „Anatolij Solovjanenko – vojvoda baníkov“?
- Aké piesne preslávili Yosifa Kobzona?
HÁDAJTE HUDOBNÉ HÁDANKY
- Knižné slovo "spev"
Aký by bol jednoduchší názov?
- Ako sa volá hudobný monológ?
Kedy to spieva umelec na pódiu?
- Ak je text spojený s melódiou
A potom to urobte spolu
Čo budete počuť, samozrejme,
Hovorí sa tomu ľahké a jednoduché -...
16.11.2015 18:55
Existuje „ruský svet“ ako jednotný systém hodnôt – ako svet Židov alebo Arménov? Patrí bojujúci Donbas do ruského sveta? Čomu čelia utečenci z Donbasu v ich hostiteľskom Rusku? Uvažuje o tom obyvateľ Sevastopolu Alexander Rogov, ktorého náčrty pod všeobecným názvom „Sága o Novorossii“ naďalej uverejňujeme v „Poznámkach“.
Utečenecký tábor
Neďaleko odo mňa bývali utečenci z Donbasu. Na jednom z voľných pozemkov Radiogorky bol zriadený stanový tábor. Vysoký betónový plot. Bodové svetlá. Tŕň. Bezpečnosť. Vnútri sú vojenské stany. V stanoch sú hrnce a železné postele v rade. Umývadlá sú tiež v rade, ale na ulici.
Nemyslite si, že všetci utečenci z Donbasu žili v takýchto podmienkach. V tábore tu skončili najviac znevýhodnení ľudia, najnižšia sociálna vrstva, dedinská chudoba. Byty prenajímali tí, ktorí mali aspoň trochu peňazí.
Môj priateľ obchodník, ktorý sa rozhodol poskytnúť utečencom nejakú pomoc, pristúpil ku kontrolnému stanovisku a spýtal sa, čo im má priniesť – možno nejaké jedlo alebo základné veci, no, holiace strojčeky, žinky. Odpoveď znela: „Utierky netreba. Vezmi nás odtiaľto niekam preč." Ľudia prosili, aby ich vzali na svoje chaty a za tých najhorších podmienok - bez vody, elektriny, plynu. Len keby nie v tábore.
Celkový dojem, ktorý o utečencoch vyvolala ruská televízia, len čiastočne zodpovedal realite.
V utečeneckých táboroch ukazovali šťastné tváre zázračnej spásy, ktoré sa prelínali s potešením z vďačnosti a so slzami radosti v očiach. Nepopieram, že niektorí ľudia mali takúto emóciu. Ale ak zhodnotíme emócie všeobecnej masy utečencov v našom tábore na Severnej, bolo to úplne iné. Priemerný táborový utečenec z Donbasu bol letargický, frustrovaný, depresívny a introvertný. A všetko sa mu veľmi nepáčilo.
Mimochodom, stále nechápem, prečo sú tieto veže s tŕňmi pre utečencov? Sevastopol je 98 % pre Rusko. Po Banderovi sme nemali ani stopy. Jediné vysvetlenie, ktoré som pre seba našiel, bolo toto: tábor by mal byť pre život čo najnepohodlnejší, aby sa v ňom ľudia nezdržiavali a rýchlo sa presúvali ďalej na Východ. Pripravte človeka o peniaze, priateľov, domov, vyhliadky na život - a dostanete Stenku Razin. Prečo Ruská federácia potrebuje Stenku Razinovú? A to aj na problémovom Kryme?
Oľga zo Stachanova
V Sevastopole som opakovane stretol ľudí, ktorí bojovali na Donbase z milície. Vyhýbali sa rozprávaniu o vojne a vo všeobecnosti som nemal jasný obraz o tom, čo sa deje. Až kým som neprišiel do Moskvy. Aj keď to môže znieť zvláštne, moje stretnutie s bojujúcim Novorossijom sa uskutočnilo v Moskve. Tam ma moji priatelia zoznámili so ženou zo Stachanova, asi päťdesiatročnou učiteľkou Oľgou, ktorá utiekla z vojny za svojím synovcom do hlavného mesta.
Z nejakého dôvodu sa k svojmu synovcovi nehodila, hoci ho veľmi milovala a považovala ho za svojho syna. Ona sama vysvetlila dôvod odchodu od svojho synovca takto:
„Je tam nová rodina. Jeho matka sa znovu vydala. Nechcem ich rušiť,“ povedala a sklopila oči, hanbila sa za túto situáciu.
A situácia je naozaj hanebná. Žiť mimo svojich príbuzných, túlať sa ako vyvrheľ medzi cudzincami... Tu na juhu je to hanba. V Moskve je to norma.
Po odchode od synovca žila niekoľko mesiacov v byte, ktorý jej prenajal nejaký podnikateľ, ktorý účelovo pomáhal utečencom. Potom ju bez vysvetlenia odmietol a Oľga skončila na ulici. Stála som a plakala pri obchode s hračkami. Moji priatelia ju tam vyzdvihli.
Vo všeobecnosti sa Rusom zdajú ľudia z Donbasu nejakí zvláštni. Veľa ľudí mi povedalo: „Sú trochu zvláštni. Pýtam sa, čo je na nich také zvláštne? Odpovedajú: „No, napríklad tá istá Olga. Urobili pre ňu posteľ v malej izbe, povedala: "Posteľ je tvrdá, je mi to nepríjemné." Pýtam sa priateľov, čo je na tom zvláštne? No pre muža je to ťažké. Žena nie je mladá, možno ju niečo bolí. "Musí byť spokojná s tým, čo sa jej ponúka." Prečo presne? "Pretože už má všetko zadarmo."
Tieto slová ma rezali. Zaobchádzať ako s túlavým psom alebo s človekom druhej kategórie - hoci ľudia, ktorí ju chránili, sú dobrosrdeční a nie chamtiví; oni sami kedysi utiekli zo svojej republiky pred vojnou.
Vždy ma zarazí, keď počujem takéto odpovede. Moje hlboké presvedčenie je, že ak prijmete človeka z milosrdenstva, musíte ho prijať ako rovnocenného, bez toho, aby ste niečo porušili. Inak sa mu vysmievate, aj keď mu pomáhate.
S týmto postojom „severanov“ a najmä Moskovčanov som sa stretol mnohokrát. Pamätám si, ako sa jedna pani z hlavného mesta rozhorčila nad správaním túlavého psa: „Viete si to predstaviť? A nezje všetko, čo jej dajú! Hodil som jej kúsok chleba, ale nevzala si ho!" Bol som v pokušení opýtať sa: "No, zješ všetko sám?"
Veľmi ma zaujal rozhovor s touto ženou zo Stachanova a zostal som s priateľmi na čaj. Moji moskovskí priatelia nás opatrne nechali samých v kuchyni.
Oľga bola najprv napätá, ale potom, keď vycítila, že mám záujem „pre seba“, začala rozprávať.
Urazíš sa, keď sa ťa pýtam, že to celé dopadlo takto? Udalosti na Kryme a vyhlásenia Moskvy podnietili Donbass a potom, keď sa Donbass vzbúril a požiadal o odchod do Ruska, bolo to odmietnuté.
Olga dlho neodpovedá, odvracia pohľad:
„Toto je pre nás tabu. Snažíme sa o tom nehovoriť. Zaujímalo nás, aké by to bolo pre vás. A teraz nie je v dohľade žiadna cesta von."
Oľgin mladší brat bojuje na Donbase. Takto skončil vo vojne: jeho žena opustila brata, vzala so sebou ich jediného dospievajúceho syna a odišla do Moskvy hľadať lepší život. Brat stratil zmysel života, začal piť, nepracoval - a potom bola vojna. Prihlásil sa ako dobrovoľník. A keďže v živote nebolo čo stratiť, začal sa ponáhľať do prvej línie. Bol zaznamenaný. Najprv zo mňa urobili veliteľa skupiny, potom poľného veliteľa. Vzchopil sa a stretol dievča. Teraz čaká na koniec vojny, aby sa mohol zapísať do matriky normálnym spôsobom.
Donbass a ruský svet
Otázka v skutočnosti znie: existuje ruský svet? Ako existuje jednotný svetový systém?
Pojem „zjednotený“ chápem takto: spravodlivý pre každého v niektorých základných princípoch existencie, ktoré každého spájajú s väzbami veľkej rodiny – ako je to v prípade Židov alebo Arménov. Spravodlivé nie v zmysle vyrovnania, ale v zmysle spoločného osudu. V takejto rodine môže byť starší brat úspešným obchodníkom a mať luxusný džíp a mladší brat môže byť úbohý blázon a jazdiť na starom bicykli. Zjednotená svetová rodina však predpokladá, že ak niekto urazí tohto mladšieho, potom sa tento „niekto“ určite nájde a bude potrestaný. V rodinách to inak nejde. Inak to nie je rodina.
Alebo je na svete všetko inak? A niektorá časť Rusov je predurčená na úžasnú budúcnosť a niektorá – prekliata súčasnosť?
Ako sa cítia ľudia, ktorí dostali lístok do šťastných svetov? čo si myslia? Netrápi ich svedomie, pretože v ich mestách nie je vojna, ničenie ani hlad? Alebo sa stali tak morálne strnulými, že sú im tieto otázky ľahostajné? Tam, pod bombami, iní ľudia ako on, s rovnakou širokou dušou, komunálnou psychológiou, zmyslom pre komunitu, a čo je najdôležitejšie, s nehynúcim zmyslom pre sociálnu spravodlivosť, boli ponechaní na smrť v vyhnanej prítomnosti. Deti, starí ľudia, ženy...
Chápem, že moja otázka je nelogická, domýšľavá a mimoriadne emotívna, ale napriek tomu ju položím.
Povedzte mi, Rusi z centrálnej zóny, na Sibíri, na Ďalekom východe a vy, Rusi z Krymu a Sevastopolu: sú ľudia umierajúci na Donbase pod bombami vaši alebo nie vaši?
Len nebuď ticho. Povedať pravdu. Povedzte im, že to nie sú vaši ľudia. Potom na vás títo ľudia prestanú čakať. Prestanú sa na vás spoliehať. Budú sa spoliehať len sami na seba. A bude to pre nich jednoduchšie.
Z rozhovoru s Oľgou som si uvedomil dve veľmi dôležité veci.
Prvá vec. Láska medzi Donbasom a Ruskom je asymetrická: Donbas potrebuje Rusko, ale Rusko Donbass nepotrebuje.
A druhá vec: neexistuje jediný ruský svet v tom zmysle, v akom existuje svet Kurdov, Arménov alebo Židov. A ak nejaký bude, bude s úplne inými realitami.
Tragédia tejto asymetrie je v tom. Ruský Donbass si myslí, že my (Rusko) sme ich rodina. Verí, že sme si najbližší a najdrahší. Len sme ich z nejakého dôvodu zradili. Veď aj milovaná osoba môže zradiť zo slabosti či hlúposti. Zradiť môže nielen milovaný človek, ale aj ten úplne najbližší. A okrem tohto milovaného nie je nikto iný na tomto svete. A ty ho naďalej miluješ a nesieš v sebe túto bolesť. Skryť to hlboko. Snažte sa to nikomu neotvárať. A snažiť sa na ňu nemyslieť.
Neustále si spomínam na jednu príhodu, ktorej som bol svedkom v Leningrade, začiatkom sedemdesiatych rokov, v hlbokom detstve.
Leningrad je zvláštne mesto a jednou z jeho čŕt sú ženy, ktoré pijú. Pitie Leningradskej ženy je hrozná vec. Môže mať vznešený vzhľad, hovoriť niekoľkými jazykmi, byť dobre oblečená a nosiť vznešené priezvisko. A zároveň piť spolu s „modrinami“ v tých najhnusnejších krčmách a ležať opitý v tých najšpinavších bránach.
Býval som s rodičmi na Tukhachevsky Avenue (je to za Okhtou, smerom k letisku). Mal som vtedy šesť rokov. Vybehnem na ulicu. Na druhej strane domu je oddelenie vína. Asi o tridsať metrov ďalej leží na boku mŕtva opitá žena s veľmi krásnym účesom a spod nej vyteká kaluž moču. Neďaleko stojí chlapec a ťahá ju za ruku:
„Mami, vstávaj. "Musíme ísť domov," povedal potichu.
Ale mama sa nepohne. Chlapec znova a znova ťahá ženu za ruku.
„Mami, poďme. Prosím ťa. Prosím".
Bavlnená ruka bezvládne padá. Prúd moču sa zastaví. Chlapec bezmocne sedí vedľa mamy a zamyslene hľadí na oblohu.
Viete, čo ma v tomto príbehu mučilo celé tie roky?
Trápila ma otázka: prečo ten chlapec neopustil matku, ktorá ho zneuctila?
Prešlo viac ako štyridsať rokov. A až teraz začínam chápať, prečo ten chlapec matku nekopol, nepľul na ňu, nenadával jej a nešiel sa hrať s chlapmi.
Nedokázal sa vnútorne zriecť matky.
Aby ste opustili človeka v takomto stave, musíte sa ho vnútorne vzdať. Ale tento chlap nemohol.
Neviem, ako sa tento príbeh skončí. Možno bola matka zbavená rodičovských práv a jej syn bol poslaný do sirotinca. Možno jej niekto pomohol vstať. Alebo sa možno zobudila sama.
Sám som sa o pár rokov neskôr ocitol v podobnej situácii a mohol som naplno pocítiť beznádej takejto situácie.
Hral som sa pri dome s chalanmi a videl som svojho otca, ktorý kráčal domov a neustále sa potkýnal a padal, pretože bol pekelne opitý. Bol celý od špiny a jeho ústa a líca boli krvavé. Chalani mi povedali:
Prichádza tvoj otec.
Z nejakého dôvodu som odpovedal:
Nie je opitý. Jeho srdce je zlé.
Opustil som hru, odstúpil som a v ten večer som sa s nikým nehral. A potom išiel na klzisko a z nejakého dôvodu začal lízať ľad. A keď sa ma dospelí pýtali, prečo lízam ľad, odpovedal som, že hľadám puk. Len som nechcel s nikým komunikovať. Bolestne som sa obával toho, čo sa stalo.
Dúfam, že vy, Moskovčania a obyvatelia iných prosperujúcich regiónov, máte teraz jasnú predstavu o tom, čím moderný Donbass prechádza vo vzťahu k Rusku – ktoré je zároveň matkou, sestrou a vlasťou Donbasu. Prežíva najhlbšiu vnútornú tragédiu, ktorú ty navonok nedokážeš pochopiť, tak ako chlapec z dobrej rodiny nevie pochopiť, prečo potrebuješ takú matku, ktorá ťa zradí, zabudne, opije, spadne a zahanbí ťa celý svet. .
