Maeterlinck slepý rozbor diela. Poetika jednoaktovej symbolistickej drámy M. Maeterlincka („Slepý“, „Nepozvaný“)
Maurice Maeterlinck- slávny belgický spisovateľ, jeden z najväčších predstaviteľov symbolizmu v Európe. Básnik epochy úpadku kapitalizmu zhmotnil vo svojej poézii úzkostný stav mysle vládnucej triedy, jej strach, neistotu, predtuchu jej smrti, nepochopenie novovznikajúcich spoločenských vzťahov, ochabnutosť, vyčerpanosť a sýtosť. Maeterlinck bol úplne nedotknutý proletárskym hnutím, ktoré sa v ňom rozvíjalo rodné mesto Gent v mladosti. Vzdelanie získal najskôr na jezuitskom kolégiu v Gente, odkiaľ prestúpil na Katolícku univerzitu.
Jeho obľúbenými mysliteľmi boli Novalis, Ruisbroeck a Emerson. Prvá zbierka jeho básní, Serres chaudes (1889), bola ovplyvnená Mallarmé a Baudelaire. Medzi európskymi symbolistami bol M. hlavným, takmer jediným významným dramatikom
Maeterlinck sa stal populárnym vďaka jeho ranné hry napísaný v rokoch 1889 až 1894. Hrdinovia týchto hier nemajú obmedzené chápanie vlastnej povahy a svet, v ktorom žijú.
Maeterlinck ako zástanca Schopenhauerových myšlienok tomuto mužovi veril bezmocný proti osudu. Veril, že hercov možno ľahko nahradiť bábkami a dokonca napísal hry ako „Tam vnútri“ (1894) a „Smrť Tentagille“ (1894) pre bábkové divadlo. Vyzýva hercov, aby depersonalizácia , k zrieknutiu sa svojej individuality. Herec sa musí stať bábkou.
Ranná dráma
1. Slepý 1890
2. Nepozvaní 1890
3. Tam, vnútri 1894
4. Smrť Tentagille 1894
Tieto hry sú považované za cyklus, celok. Platia pre nich všeobecné umelecké zákony. Nazývajú sa " Bábkové divadlo", "Statické divadlo", "Divadlo čakania", "Divadlo ticha"
pojednanie z roku 1896" Poklad pokorných ". V ňom vysvetlí, čo je badateľné v jeho hrách. Maeterlinck vyjadruje svoj vlastný postoj."
Typická myšlienka drámy: dynamika, štruktúra, dialóg, konflikt...
Maeterlinck zničí všetky tieto kánony. Svoje diela nezamýšľal pre divadlo. " Sny nepotrebujú režiséra, divadlo zabíja fantáziu".
Symbol je vytvorený s osobitným zameraním na polysémiu. Je dôležité zachovať túto polysémiu, nie ju zabiť. Vytvára podmienený, často neosobný svet. Žiadne miesto, žiadny čas. Univerzálny mýtus o tragédii ľudského vesmíru.
Existuje vonkajší svet, ktorý možno pochopiť. Za touto dostupnosťou sa však skrýva niečo vyššie. Duša vedie nepretržitý rozhovor s osudom, s týmito silami. Sme ponorení do každodenného života a veľa nevnímame.
Skutočný ideálny stav človeka je ticho. Duše sa skutočne dotýkajú iba v tichu. Podstata vecí a javov je pochopená v tichu. Maeterlincka môžete poznať len v sebe. V jeho hrách sú niekedy zvuky zmysluplnejšie ako riadky. Čím viac hrdinovia hovoria, tým sú chybnejší; rozhovor ako spôsob potláčania pocitov osamelosti.
V hre Slepý nie je tam žiadna dynamika. Všetci len sedeli a stále sedia. Sedia a čakajú. Na čo čakajú - nie je jasné. Všetko vonkajšie sa preorientuje na vnútorné. Boli vytvorené všetky podmienky, aby sa človek prehĺbil do seba. Ale nejako hlbšie nejdú. Tragédiou je, že nemajú žiadne duchovné hľadanie.
Rovnako zvláštna situácia je aj s konfliktom. Ani on tu ako taký nie je. Ľudstvo VS Neznámy(pes, kroky, špliechanie vĺn - náznaky niekoho prítomnosti).
Slepý. Začína sa dvoma poznámky. Prvá opisuje mrazivú atmosféru, kvety smrti, ihličnany, hviezdy ako sprievodca, panenskú prírodu. Stále tam sedí mŕtvy kňaz. Oči sú podliate krvou od utrpenia, ktoré videli. Už nie je na tejto strane reality. Akosi išiel k majáku|k svetlu. Náznak, že existuje iná realita. Zomrel a vrátil sa mu zrak a tam niekde sa mu niečo zjavilo. Záver: Existuje fyzická slepota a duchovná slepota.
12 slepých kňazov a dieťa, ktoré nikdy nekričalo, čo je v podstate nemožné. To znamená, že sa nenadýchol, to znamená, že sa nenarodil. Pupočná šnúra je spojená s vesmírom. Cíti to, čo ostatní necítia. Potom zakričí a to znamená, že preruší toto ideálne spojenie. Kričal na schody. Preto sa zľakol toho, čo videl.
Narážka na Krista a apoštolov. Dve interpretácie konca
1. Verdikt o kresťanstve. Kňaz (Kristus) prišiel a nechal všetko...
2. Existuje časť cesty, ktorú musíte prejsť sami. Žili tam niekde v izolácii, medzi štyrmi stenami útulku. Toto je falošný priestor. Kňaz ich vyviedol z tohto priestoru k moru, k niečomu neznámemu. Snažil sa viesť k svetlu, ku šťastiu duchovné znovuzrodenie. Aby ste to dosiahli, musíte ísť hlbšie do seba. Problém vnútornej zotrvačnosti. Pes, tichá časť vesmíru, vedie k mŕtvemu kňazovi, k línii. To ich malo priviesť k duchovnej pravde, k tajomstvu vesmíru. A pre nich je to slepá ulička.
Čo by mohlo dieťa vystrašiť? 1. Ľudia prišli z útulku - vráťte sa do toho minulý život, duchovná smrť, nepoučenie. 2. Prišlo neznáme a dieťa kričí, pretože ľudstvo na to ešte nie je pripravené. Je zdesený – smrť?
Starý severný les pod vysokým hviezdna obloha. Zúbožený kňaz, opretý o kmeň starého dutého duba, stuhol v smrteľnej nehybnosti. Jeho modré pery sú pootvorené, jeho upreté oči sa na to už nepozerajú viditeľná strana večnosť. Vychudnuté ruky zložené na kolenách. Napravo od neho sedia na kameňoch, pňoch a suchom lístí šiesti slepí starci a naľavo, čelom k nim, šesť slepých žien. Traja z nich sa neustále modlia a nariekajú. Štvrtá je dosť stará žena. Piata v tichom šialenstve drží na kolenách spiace dieťa. Šiesta je nápadne mladá, vlasy jej splývajú po plecia. Ženy aj starí ľudia sú oblečení v širokých, ponurých, monotónnych šatách. Všetci s rukami na kolenách a zakrytými rukami na niečo čakajú. Vysoké cintorínske stromy - tisy, smútočné vŕby, cyprusy - rozprestierajú nad nimi svoj spoľahlivý baldachýn. Tma.
Slepí ľudia sa medzi sebou rozprávajú. Znepokojuje ich dlhá neprítomnosť kňaza. Najstaršia slepá žena hovorí, že kňaz je už niekoľko dní nesvoj, že sa po smrti lekára začal všetkého báť. Kňaz sa obával, že zima môže byť dlhá a studená. Zľakol sa mora, chcel sa pozrieť na pobrežné útesy. Mladá slepá žena hovorí, že pred odchodom ju kňaz dlho držal za ruky. Triasol sa, akoby od strachu. Potom pobozkal dievča a odišiel.
"Keď odchádzal, povedal "Dobrú noc!" - spomína jeden z nevidiacich. Počúvajú šumenie mora. Zvuk vĺn je im nepríjemný. Nevidiaci si pamätajú, že kňaz im chcel ukázať ostrov, na ktorom sa nachádza ich prístrešok. Preto ich priviedol bližšie k morskému pobrežiu. "Nemôžete čakať večne na slnko pod oblúkmi internátu," povedal nevidiaci sa snažia určiť denný čas. Niektorí z nich si myslia, že cítia Mesačný svit, cítia prítomnosť hviezd Tí, ktorí sa narodili slepí, sú najmenej citliví („Počujem len naše dýchanie […] nikdy som ich necítil,“ poznamenáva jeden z nich). Nevidiaci sa chcú vrátiť do útulku. Je počuť vzdialené zvonenie hodín - dvanásť úderov, ale nevidiaci nerozumejú, či je polnoc alebo poludnie. Nočné vtáky zlomyseľne mávajú krídlami nad hlavou. Jeden z nevidiacich navrhuje, že ak kňaz nepríde, nech sa vrátia do úkrytu, vedení hlukom veľkej rieky, ktorá tečie neďaleko. Iní budú čakať bez pohybu. Slepí ľudia si rozprávajú, odkiaľ kto na ostrov prišiel, mladá slepá žena spomína na svoju ďalekú vlasť, slnko, hory, nezvyčajné kvety. („Nemám žiadne spomienky,“ hovorí slepý od narodenia.) Fúka vietor. Listy padajú na hromady. Slepí ľudia si myslia, že sa ich niekto dotýka. Premáha ich strach. Mladá slepá žena cíti vôňu kvetov. Toto je asfodel - symbol kráľovstvo mŕtvych. Jednému zo slepcov sa ich podarí niekoľko vybrať a mladá slepá žena si ich vpletie do vlasov. Môžete počuť vietor a nárazy vĺn o pobrežné skaly. Cez tento hluk počuje nevidomý zvuk blížiacich sa krokov. Toto je útulkový pes. Ťahá jedného zo slepcov k nehybnému kňazovi a zastaví sa. Slepí si uvedomia, že je medzi nimi mŕtvy muž, no nezistia hneď, kto to je. Ženy s plačom kľačia a modlia sa za kňaza. Najstaršia slepá žena vyčíta tým, ktorí sa sťažovali a nechceli pohnúť dopredu, že farára mučili. Pes neopúšťa mŕtvolu. Slepí si podajú ruky. Víchrica roztočí suché lístie. Mladá slepá žena dokáže rozoznať niečie vzdialené kroky. Sneh padá vo veľkých vločkách. Kroky sa blížia. Bláznivé dieťa začne plakať. Mladá slepá žena ho vezme do náručia a zdvihne, aby videl, kto k nim ide. Kroky sa blížia, niekomu pod nohami šuští listy, šuchot šiat. Kroky sa zastavia vedľa skupiny nevidomých ľudí "Kto si?" – pýta sa mladá slepá žena. Žiadna odpoveď. "Ó, zmiluj sa nad nami!" - zvolá najstarší. Opäť ticho. Potom sa ozve zúfalý detský plač.
Maurice Polydor Marie Bernard Maeterlinck
"Slepý"
Starý severský les pod vysokou hviezdnou oblohou. Zúbožený kňaz, opretý o kmeň starého dutého duba, stuhol v smrteľnej nehybnosti. Jeho modré pery sú pootvorené, jeho upreté oči sa už nepozerajú na túto viditeľnú stranu večnosti. Vychudnuté ruky zložené na kolenách. Napravo od neho sedia na kameňoch, pňoch a suchom lístí šiesti slepí starci a naľavo, čelom k nim, šesť slepých žien. Traja z nich sa neustále modlia a nariekajú. Štvrtá je dosť stará žena. Piata v tichom šialenstve drží na kolenách spiace dieťa. Šiesta je nápadne mladá, vlasy jej splývajú po plecia. Ženy aj starí ľudia sú oblečení v širokých, ponurých, monotónnych šatách. Všetci s rukami na kolenách a zakrytými rukami na niečo čakajú. Vysoké cintorínske stromy - tisy, smútočné vŕby, cyprusy - nad nimi rozširujú svoju spoľahlivú korunu. Tma.
Slepí ľudia sa medzi sebou rozprávajú. Znepokojuje ich dlhá neprítomnosť kňaza. Najstaršia slepá žena hovorí, že kňaz je už niekoľko dní nesvoj, že sa po smrti lekára začal všetkého báť. Kňaz sa obával, že zima môže byť dlhá a studená. Zľakol sa mora, chcel sa pozrieť na pobrežné útesy. Mladá slepá žena hovorí, že pred odchodom ju kňaz dlho držal za ruky. Triasol sa, akoby od strachu. Potom pobozkal dievča a odišiel.
"Keď odchádzal, povedal "Dobrú noc!" - spomína jeden z nevidomých ľudí. Počúvajú šumenie mora. Zvuk vĺn je im nepríjemný. Nevidiaci si pamätajú, že kňaz im chcel ukázať ostrov, na ktorom sa nachádza ich prístrešok. Preto ich priviedol bližšie k morskému pobrežiu. "Nemôžete čakať večne na slnko pod oblúkmi internátu," povedal nevidiaci sa snažia určiť denný čas. Niektorí z nich si myslia, že cítia mesačný svit, cítia prítomnosť hviezd, tí, ktorí sa narodili slepí, sú najmenej citliví („Počujem len naše dýchanie<…>Nikdy som ich necítil,“ poznamenáva jeden z nich). Nevidiaci sa chcú vrátiť do útulku. Je počuť vzdialené zvonenie hodín - dvanásť úderov, ale nevidiaci nerozumejú, či je polnoc alebo poludnie. Nočné vtáky zlomyseľne mávajú krídlami nad hlavou. Jeden zo slepcov navrhuje, že ak kňaz nepríde, vrátia sa do úkrytu, vedení hlukom veľkej rieky, ktorá tečie neďaleko. Iní budú čakať bez pohybu. Slepí ľudia si rozprávajú, odkiaľ kto na ostrov prišiel, mladá slepá žena spomína na svoju ďalekú vlasť, slnko, hory, nezvyčajné kvety. („Nemám žiadne spomienky,“ hovorí slepý od narodenia.) Fúka vietor. Listy padajú na hromady. Slepí ľudia si myslia, že sa ich niekto dotýka. Premáha ich strach. Mladá slepá žena cíti vôňu kvetov. Ide o asfodely – symbol kráľovstva mŕtvych. Jednému zo slepcov sa ich podarí pár utrhnúť a mladá slepá žena si ich vpletie do vlasov. Môžete počuť vietor a nárazy vĺn o pobrežné skaly. Cez tento hluk počuje nevidomý zvuk blížiacich sa krokov. Toto je útulkový pes. Ťahá jedného zo slepcov k nehybnému kňazovi a zastaví sa. Slepí si uvedomia, že je medzi nimi mŕtvy muž, no nezistia hneď, kto to je. Ženy s plačom kľačia a modlia sa za kňaza. Najstaršia slepá žena vyčíta tým, ktorí sa sťažovali a nechceli pohnúť dopredu, že farára mučili. Pes neopúšťa mŕtvolu. Slepí si podajú ruky. Víchrica roztočí suché lístie. Mladá slepá žena dokáže rozoznať niečie vzdialené kroky. Sneh padá vo veľkých vločkách. Kroky sa blížia. Bláznivé dieťa začne plakať. Mladá slepá žena ho vezme do náručia a zdvihne, aby videl, kto k nim ide. Kroky sa blížia, niekomu pod nohami šuští listy, šuchot šiat. Kroky sa zastavia vedľa skupiny nevidomých ľudí "Kto si?" – pýta sa mladá slepá žena. Žiadna odpoveď. "Ó, zmiluj sa nad nami!" - zvolá najstarší. Opäť ticho. Potom sa ozve zúfalý detský plač.
Mŕtvy kňaz sedí pod starým dubom. Severný les, vysoká studená obloha. Neďaleko sa slepci nachádzali na suchých listoch a pňoch. Kňaz ich sem priviedol, aby im ukázal ostrov, kde budú bývať. Počujú hukot blízkeho mora a trápia sa dlhou neprítomnosťou svojho spoločníka.
Celá skupina je oblečená rovnako: ponuré, široké oblečenie ich identifikuje ako obyvateľov útulku. Nedávno tam zomrel lekár. To kňaza znepokojilo, a tak odtiaľ odviedol niekoľko mužov a žien. Svoje poslanie však nestihol dokončiť – upadol do večného spánku na skalnatom pobreží pod starým dubom.
Slepých bolo málo. Šesť žien a šesť starcov. V jednej z nich spí na kolenách dieťa, v inej starodávna starenka a v tretej veľmi mladá žena. Tri ženy nariekajú a modlia sa, ostatné ticho rozprávajú.
Mladá žena cíti vôňu cintorínskych kvetov, kvetov kráľovstva mŕtvych. Niektorí muži navrhujú vrátiť sa do útulku, iní chcú počkať, kým sa kňaz vráti. Vietor na nich hádže suché lístie. Slepí ľudia majú strach. Zdá sa im, že sa ich niekto dotýka a straší ich.
Slepí ľudia počujú šušťanie – našiel ich pes z útulku. Jedného z mužov odtiahla za šaty k mŕtvemu kňazovi. Slepí ľudia hneď nepochopia, že ich sprievodca je mŕtvy. Niekto sa začne modliť, niekto vyčíta iným, že trápia kňaza svojimi požiadavkami a hlúpymi pochybnosťami.
Zrazu dieťa začne plakať. Slepí počujú kroky, ale nedokážu pochopiť, kto to je. Osoba, ktorá sa blíži, neodpovedá na ich otázky. Slepí ľudia majú strach. Sneh padá vo vločkách. Žiadosti a prosby nevidomých o milosť a milosť sú vypočuté. Potom sa ozval zúfalý detský krik. A bolo obnovené mŕtve ticho.
Kňaz.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý.
Druhorodený slepý.
Tretí muž od narodenia slepý.
Najstarší slepec.
Piaty je slepý.
Šiesty je slepý.
Tri slepé starenky ponorené do modlitby.
Najstaršia slepá osoba.
Mladá slepá žena.
Slepý blázon.
Starý, starý, praveký severský les pod vysokou hviezdnou oblohou. Uprostred, zahalený v tme noci, sedí schátralý kňaz v širokom čiernom plášti. Odvrátil hlavu, oprel sa o vysoký dutý dub a zamrzol v smrteľnej nehybnosti. Vosková žltosť neopúšťa tvár, modré pery sú pootvorené. Nemé, zamrznuté oči sa už nepozerajú na túto viditeľnú stranu večnosti, zdá sa, že sa stali krvou podliate nespočetnými, nezabudnuteľnými mukami a slzami. Rovné a riedke pramene prísnych sive vlasy padnúť na tvár a jeho tvár je jasnejšia a nehybnejšia ako všetko, čo ho obklopuje v citlivom tichu pochmúrneho lesa. Zložil si vychudnuté ruky na kolená. Napravo sedia šiesti slepí starci na kameňoch, pňoch a suchom lístí. Naľavo, oddelené od starých mužov stromom s odhalenými koreňmi a úlomkami skál, sedí oproti nim šesť žien, tiež slepých. Traja z nich sa celý čas tupými hlasmi modlia a nariekajú. Štvrtý je nezvyčajne starý. Piata v póze naznačujúcej tiché šialenstvo drží na kolenách spiace dieťa. Šiesty je nápadne mladý; rozpustené vlasy jej zakrývajú pás. Ženy, podobne ako starí ľudia, nosia široké, ponuré a monotónne oblečenie. Takmer všetci s lakťami na kolenách a zakrytím tváre rukami na niečo čakajú; Určite si už dávno nezvykli na zbytočné gestá a neotáčajú hlavu pred nejasnými poplašnými zvukmi, ktoré sa na tomto ostrove ozývajú. Vysoké cintorínske stromy - tisy, smútočné vŕby, cyprusy - nad nimi rozširujú svoju spoľahlivú korunu. Neďaleko kňaza v nočnej tme kvitnú vysoké asfodely. Scéna je nezvyčajne tmavá aj napriek mesačnému svetlu, ktoré sa tu a tam snaží aspoň na chvíľu preraziť lístie a preťať tmu.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Už je späť?
Druhorodený slepý. Zobudil si ma!
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Aj ja som spal.
Tretí muž od narodenia slepý. A ja.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Už je späť?
Druhorodený slepý. Nie sú počuť kroky nikoho.
Tretí muž od narodenia slepý. Je čas vrátiť sa do útulku.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Musíme zistiť, kde sme.
Druhorodený slepý. Po jeho odchode sa ochladilo.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Musíme zistiť, kde sme.
Najstarší slepec. Kto vie, kde sme?
Najstaršia slepá osoba. Išli sme veľmi dlho; Musíme byť ďaleko od úkrytu.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. A! Ženy oproti nám?
Najstaršia slepá osoba. Sedíme oproti vám.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Počkaj, teraz prídem k tebe. (Vstane a tápa.) Kde si?...Počúvaj svoj hlas, aby som počul, kde si!
Najstaršia slepá osoba. Tu. Sedíme na skalách.
Prvý človek narodený slepý(ide dopredu a narazí na kmeň stromu a úlomky skál). Niečo nás delí...
Druhorodený slepý. Je lepšie sa nehýbať!
Tretí muž od narodenia slepý. Kde sedíš?... Chceli by ste sa k nám pridať?
Najstaršia slepá osoba. Neodvažujeme sa vstať!
Tretí muž od narodenia slepý. Prečo nás rozdelil?
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Počujem modliť sa ženy.
Druhorodený slepý.Áno, toto sú tri starenky, ktoré sa modlia.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Teraz nie je čas modliť sa!
Druhorodený slepý. Budete sa modliť neskôr, v spálni.
Tri starenky sa ďalej modlia.
Tretí muž od narodenia slepý. Chcem vedieť, kto sedí vedľa mňa.
Druhorodený slepý. Zdá sa, že som vedľa teba.
Cítia predmety okolo seba.
Tretí muž od narodenia slepý. Nemôžeme sa navzájom dotýkať!
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Máme však k sebe blízko. (Naďalej cíti predmety okolo seba a palicou sa dotkne piateho slepca, ktorý tupo zastoná.) Vedľa nás je ten, kto nepočuje!
Druhorodený slepý. Nepočujem všetkých; Nedávno nás bolo šesť.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Začínam si to uvedomovať. Spýtajme sa žien; musíte vedieť, čo robiť. Počujem tri staré ženy, ktoré sa stále modlia – sú naozaj spolu?
Najstaršia slepá osoba. Sedia vedľa mňa na kameni.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Sedím na opadaných listoch!
Tretí muž od narodenia slepý. Kde je krásna slepá žena?
Najstaršia slepá osoba. Je blízko tým, ktorí sa modlia.
Druhorodený slepý. Kde je tá bláznivá žena s dieťaťom?
Mladá slepá žena. On spí, nebuďte ho!
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Ach, ako ďaleko si od nás! A ja som si myslel, že si oproti mne.
Tretí muž od narodenia slepý. Naučili sme sa takmer všetko, čo sme potrebovali; Poďme sa teraz porozprávať, kým čakáme na jeho príchod.
Najstaršia slepá osoba. Povedal nám, aby sme na neho v tichosti počkali.
Tretí muž od narodenia slepý. Nie sme v kostole.
Najstaršia slepá osoba. Nevieš kde sme.
Tretí muž od narodenia slepý. Keď som ticho, bojím sa.
Druhorodený slepý. Neviete, kam išiel kňaz?
Tretí muž od narodenia slepý. Zdá sa mi, že nás opustil na dlhší čas.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Stratil sa. Zdá sa, že je tiež slepý. Nechce si to priznať zo strachu, že jeho miesto u nás nastúpi niekto iný, no mám podozrenie, že skoro nič nevidí. Potrebovali by sme ďalšieho sprievodcu. Nepočúva nás, ale je nás veľa. On a tri rehoľné sestry sú všetci vidiaci ľudia v našom sirotinci a všetci sú starší ako my!... Som si istý, že sa stratil a teraz hľadá svoju cestu. Kam odišiel?.. Neodvažuje sa nás opustiť...
Najstarší slepec. Zašiel ďaleko. Zdá sa, že varoval ženy.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Rozpráva sa len so ženami!.. A čo my?.. Nakoniec sa budeme musieť posťažovať.
Najstarší slepec. Komu sa budeš sťažovať?
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. ešte neviem. Pozrime sa, uvidíme... Ale kam sa podel?.. Túto otázku adresujem ženám.
Najstaršia slepá osoba. Bol unavený z dlhej chôdze. Zdá sa, že si s nami na chvíľu sadol. Už niekoľko dní sa necíti dobre. Po smrti lekára sa začal báť všetkého. Všetkým sa vyhýba. Takmer celý čas mlčí. Neviem, čo sa mu stalo. Určite chcel ísť dnes von. Povedal, že chce vidieť ostrov, keď slnečné svetlo V naposledy pred príchodom zimy. Zdá sa, že zima je dlhá a studená; Ľadové kryhy už prichádzajú zo severu. Bol veľmi znepokojený - povedal, že kvôli silným dažďom sa rieka vyliala a prerazila všetky hrádze. Povedal tiež, že more ho desí, je veľmi rozbúrené a pobrežné útesy nie sú vysoké. Chcel sa presvedčiť na vlastné oči, ale nič nám nepovedal... Teraz musel ísť po chlieb a vodu pre tú šialenú ženu. Povedal, že ide ďaleko... Počkajme.
Mladá slepá žena. Pred odchodom ma dlho držal za ruky. Ruky sa mu triasli ako od strachu. Potom ma pobozkal...
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. O! O!
Mladá slepá žena. Spýtal som sa ho, čo sa stalo. Povedal, že nič nevie. Povedal, že kráľovstvo starých ľudí sa zrejme blíži ku koncu...
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý.Čo tým chcel povedať?
Mladá slepá žena. nerozumel som. Povedal, že ide k veľkému majáku.
Prvý človek, ktorý sa narodil slepý. Je tu maják?
Mladá slepá žena.Áno, v severnej časti ostrova. Myslím, že to nie je ďaleko. Povedal, že svetlo majáku je odtiaľto viditeľné a razí si cestu medzi vetvami. Dnes bol nejako zvlášť smutný. Zdá sa mi, že všetky tieto posledné dničasto plače. Neviem prečo, ale tiež som plakal bez toho, aby som si to všimol. Nepočul som ho odísť. Viac som sa ho nepýtal. Cítil som, že sa usmial smutným úsmevom; Cítil som, že zavrel oči a že sa mu ťažko hovorí...
Na brehu mora sedeli slepí ľudia na spadnutých stromoch a pozorne počúvali kroky sprievodcu, ktorý ich mal odviesť do úkrytu. Nevedeli, že sprievodca sedí s nimi mŕtvy, „jeho tvár je jasnejšia a neposlušnejšia ako všetko naokolo“. Bola tmavá noc. Nevidiaci čakali na sprievodcu. More bolo rozbúrené a ohrozovalo ľudí smrťou. A postupne strácali nádej.
Nie je ťažké pochopiť význam Maeterlinckových symbolov: ostrov je ľudský život aj Zem vo vesmíre, slepí sú ľudstvo, nebolo cesty von; kňaz-sprievodca – viera, ktorú už ľudia nemali; čakanie na niečie kroky je ilúziou života; nevyhnutnosť morského prílivu je nevyhnutnosťou smrti.
Podľa Maeterlincka bola smrť vždy medzi ľuďmi, ale oni ju nepoznali, nevideli; len niekoľkí, najzraniteľnejší, cítili jej prítomnosť. Len múdry starec cíti blížiacu sa smrť, no vidí ju len malé dieťa. V hre začalo dieťa plakať: očividne videlo smrť. Tento obraz však mohol aj symbolizovať nová viera kto sa narodil. Koniec koncov, mladý slepý sprievodca povedal: "Kráľovstvo starých sa zrejme blíži ku koncu."
Symbol je vždy viachodnotový, často neprešiel finálnym dekódovaním. Avšak Všeobecná myšlienka diela chápané: človek je pred smrťou slepý, osamelý, bezbranný. Maeterlinckova zručnosť pri realizácii tejto myšlienky sa ukázala predovšetkým v tvorení jedinečné dialógy. Obsahujú repliky postavy- nejednoznačné opakovania a prestávky medzi poznámkami, teda ticho, boli doplnené predstavivosťou diváka. Bolo to ticho, ktoré poháňalo hrôzu a zúfalstvo. Získané veľký význam a paleta farieb: tma lesa v noci, tmavé, jednotvárne šaty nevidomých, čierny plášť kňaza.
Hra „Slepý“ obsahuje všetky znaky symbolistickej drámy: akcia sa odohrala za konvenčných okolností; neboli žiadne špecifické znaky akcie a času, takže práca nadobudla neštandardnú kvalitu; postavy zbavené individuálnych čŕt, sa stali zosobnením strachu, beznádeje, bezmocnosti – to už nie sú znaky, ale symboly. Táto hra je ilustráciou myšlienok o Neznámom. Maeterlinckovi sa podarilo vytvoriť svet, ktorý žil podľa zákonov jeho filozofie.
Bez toho, aby sme zachádzali do detailného rozboru ostatných Maeterlinckových hier prvého obdobia jeho tvorby, konštatujeme, že princíp ich výstavby, spôsoby vytvárania citového napätia, leitmotívy a charakteristické postavy sa menili, no v podstate zostali nezmenené. Vyplývalo to z dramatikovho chápania skutočnej úlohy umenia – ukázať „tragédiu každodenného života“, ako aj z ním formulovaného dramaturgického princípu „statického divadla“. Pod týmto pojmom rozumel divadlo, v ktorom nie sú hlavné udalosti, ale vnútorný život hrdinu, jeho duchovné zápasy a túžba po ideáli. Navyše to všetko bolo vyjadrené nielen slovom, ale aj výrečným mlčaním a defaultom, pretože ľudia najčastejšie hovorili o nedôležitých, druhoradých a ich skutočné pocity a myšlienky zostali nevyslovené Tieto myšlienky dramatika boli stelesnené v dramatických dielach iných spisovateľov, nie však symbolického, ale realistického typu. umelecké myslenie, boli v súlade s Ibsenovým formálnym hľadaním a neskorším Čechovovým objavom.
Začiatkom 90. rokov Maeterlinck revidoval svoj symbolistický koncept. Napísal, že sa mu zdalo „čestné a rozumné zhodiť smrť z trónu“ a „pozdvihnúť na tento trón lásku, múdrosť a šťastie“. Preto v nasledujúcich hrách zmenil svoje filozofické postoje.
Príkladom môže byť dráma "Smrť Tentagille"(1894), kde sa podarilo rozlúštiť rozprávkovú situáciu mystické tajomstvo, a preto sa akcia presunula z mysticko-symbolickej sféry do rozprávkovo-romantickej. Už od prvých poznámok postáv v sebe autor vybičoval pocit neistoty, tajomna, strachu. Igrena, sestra malého Tentagile, povedala chlapcovi: „Tvoja prvá noc na našom ostrove bude nepokojná, Tentagile už hučí okolo nás, stromy stonajú. Mesiac sa schováva za topoľmi palác na všetkých stranách... My, zdá sa, tu, hoci tu musíte byť stále na stráži, tu čakajú na najmenšie šťastie...“ Ďalej sa hovorilo, že chlapíka priviedli na príkaz kráľovnej, tajomstvo jeho tváre nebolo vidieť. Neznáma stála v podobe zlej starej kráľovnej, ktorá škrtila dobrí ľudia. Je stará a nekonečne mocná. Pravdepodobne sa bála straty moci – svojho trónu, preto nariadila priviesť možného, a teda pre ňu nebezpečného nástupcu – vnuka Tentagila.
Už v prvom dejstve (všetkých 5 aktov je veľmi krátkych) Kľúčové slová, udával tón, vytváral alarmujúcu náladu, boli tam také veci ako „tiene“, „chodby bez okien“, „niečo sa skrýva“, „chcel som utiecť, ale nemohol som“, „mŕtve stromy“, „čierny hrad“ ,“ Čerstvý vzduch nechápem“, „že tu nie je tráva“, „odpočúvať“, „žijeme tu, cítime neprekonateľnú záťaž na duši“ atď. akcie. Sestry a ich malý brat sú bezmocní pred kráľovnou, ktorá "žije vo svojom vysoká veža a prináša do hrobu jedného po druhom a nikto sa neodváži vrátiť úder za úder. Ťaží to našu dušu ako náhrobný kameň a nikto sa ho neodváži odstrániť." Bez námahy, silný železné dvere, podanie a prosby nemohli Tentagille ochrániť. Nešťastné dieťa zomrelo.
Ak sa pozrieme na názov hry laureáta nobelová cena Samuela Becketta „Čakanie na Godota“, ktorý sa zaoberal aj očakávaniami niečoho neskutočne tajomného a nebezpečného, obsah Maeterlinckovej hry o Tentagille by sa dal definovať ako „Čakanie na smrť“. Vo všeobecnosti sú si v mnohých ohľadoch podobné, tieto dva sú rôzne diela- symbolický a modernistický. A predovšetkým - svojou tajomnosťou, rastúcim nervovým napätím, pesimizmom a tragédiou. Nie je náhoda, že belgickú dramaturgiu nazvali „dramaturgia smrti“.
Maeterlinck na vytvorenie patričnej emocionálnej nálady použil známe romantické klišé, obrazy a slová prevzaté romantizmom z gotickej poetiky 18. storočia, ktoré v r. dramatické dielo vďaka prehľadnosti herectvo, kulisy a scénické osvetlenie, hudba a zvukové efekty – nadobudli osobitnú emocionálnu silu a vplyv. To všetko a ešte oveľa viac zaručilo úspech ranné hry dramatika, ako aj ich poéziu, nejakú magickú nehu a melanchóliu.
Hry z predvojnového obdobia, najmä " Modrý vták“, formálne odrážali hry napísané v 80-90 ročníky XIX V. Avšak ich všeobecná nálada, stali sa ľahšími, ich hrdinovia stratili bezmocnosť a pasivitu, mali samozrejme vznešený cieľ a nádej na jeho realizáciu.
"Modrý vták" je filozofická hra-rozprávka, alegorická a symbolické dielo o zmysle existencie a všemohúcnosti človeka. Modrý vták je symbolom šťastia, pravdy, dobra. Dejom drámy je pátranie hrdinov po záhadnom vtákovi; konflikt - boj dobra a zla, svetla a tmy, hrdinovia prekonávajúci všetko stáli v ceste k dosiahnutiu svojho cieľa.
Otázky na sebaovládanie:
1. V čom spočíva inovácia S. Mallarmé?
2. Sledujte etapy vývoja dramaturgie M. Maeterlincka. Uveďte ich všeobecné charakteristiky.
3. Odhaľ znaky a črty „divadla smrti“ M. Maeterlincka.
4. Aká je filozofia dramatika „divadla nádeje“?
