Vlastnosti zloženia diela je hrdinom našej doby. Kompozičné črty románu M.Yu

M. Yu Lermontov napísal, že v románe „Hrdina našej doby“ chcel preskúmať „históriu ľudskej duše“, ktorá je „takmer kurióznejšia a nie. užitočnejšie ako história celý ľud." Tomuto cieľu je podriadená celá dejová a kompozičná štruktúra diela.

„Hrdina našej doby“ obsahuje päť príbehov, z ktorých každý rozpráva o konkrétnom mimoriadny príbeh v živote Pečorina. Navyše pri usporiadaní príbehov („Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“) Lermontov porušuje životnú chronológiu epizód románu. V skutočnosti sa udalosti odohrali v nasledujúcom poradí: Pečorinovo stretnutie s pašerákmi v Tamane („Taman“); život hrdinu v Pyatigorsku, jeho románik s princeznou Máriou, súboj s Grushnitským („princezná Mary“); Pobyt Grigorija Alexandroviča v pevnosti N (súčasne sa odohráva príbeh s Belou) („Bela“); Pečorinov dvojtýždňový výlet do Kozácka dedina, hádka s Vulichom o predurčení a potom návrat do pevnosti („fatalista“); stretnutie s Maximom Maksimychom na ceste do Perzie („Maksim Maksimych“); smrť Pečorina (Predhovor k „Pechorinovmu denníku“).

Lermontov teda končí román nie smrťou hrdinu, ale epizódou, kde Pečorin, vystavený smrteľnému nebezpečenstvu, napriek tomu unikol smrti. Navyše v príbehu „Fatalist“ hrdina spochybňuje existenciu predurčenia, osudu, uprednostňovania na vlastnú päsť a inteligenciu. Spisovateľ teda nezbavuje Pečorina zodpovednosti za všetky činy, ktorých sa dopustil, vrátane tých, ktorých sa dopustil po pobyte v kozáckej dedine. Lermontov však o tom hovorí na konci románu, keď čitatelia už poznajú príbeh s Belou, keď čítajú o stretnutí hrdinu so štábnym kapitánom. Ako vysvetliť takýto rozpor?

Faktom je, že Pechorinova postava je statická, román nepredstavuje vývoj hrdinu, jeho duchovný rast, nevidíme, čo sa s ním deje. vnútorné zmeny. Lermontov len variuje životné situácie a vedie nimi svojho hrdinu.

Vďaka špecifickej kompozícii Lermontov zobrazuje hrdinu v „trojom vnímaní“: najprv očami Maxima Maksimycha, potom vydavateľa, potom sám Pechorin hovorí o sebe vo svojom denníku. Podobnú techniku ​​použil A. S. Pushkin v poviedke „Výstrel“. Zmyslom takejto kompozície je postupné odhaľovanie charakteru hrdinu (od vonkajšieho k vnútornému), kedy autor čitateľa najskôr zaujme nezvyčajnosťou situácií a hrdinovým konaním a následne odhalí motívy jeho správania.

Najprv sa o Pečorinovi dozvedáme z rozhovoru medzi vydavateľom a Maximom Maksimychom. Vydavateľ cestuje „na križovatku z Tiflisu“. V príbehu „Bela“ opisuje svoje cestovateľské dojmy a krásy prírody. Jeho spoločníkom na cestách je štábny kapitán, ktorý dlho slúžil na Kaukaze. Maxim Maksimych rozpráva svojmu spolucestovateľovi príbeh o Belej. Ukazuje sa teda, že „dobrodružná poviedka je súčasťou „cesty“ a naopak – „cesta“ vstupuje do poviedky ako prvok, ktorý bráni jej prezentácii.

Príbeh kapitána je tak popretkávaný jeho komentármi, poznámkami poslucháča, krajinami a opismi ťažkostí cesty hrdinov. Spisovateľ sa podujme k takémuto „inhibícii“ deja „hlavného príbehu“, aby čitateľa ešte viac zaujal, takže stred a koniec príbehu sú v ostrom kontraste.

Pechorinova „kaukazská história“ je daná vnímaním Maxima Maksimycha, ktorý Pechorina pozná už dlho, miluje ho, ale jeho správaniu vôbec nerozumie. Kapitán štábu je prostoduchý, jeho duchovné potreby sú malé - Pechorinov vnútorný svet je pre neho nepochopiteľný. Odtiaľ pochádza zvláštnosť, tajomnosť Pečorina, neuveriteľnosť jeho činov. Preto osobitá poézia príbehu. Ako poznamenáva Belinsky, štábny kapitán „to povedal po svojom, vo svojom jazyku; ale tým nielenže nič nestratila, ale nekonečne veľa získala. Dobrý Maxim Maksimych, bez toho, aby to sám vedel, sa stal básnikom, takže v každom jeho slove, v každom výraze sa skrýva nekonečný svet poézie.

V „Bel“ vidíme svet horolezcov - silný, nebojácni ľudia, s divokou morálkou, zvykmi, ale integrálnymi postavami a citmi. Na ich pozadí je zrejmá nekonzistentnosť vedomia hrdinu, bolestivá dualita jeho povahy. Ale tu je Pechorinova krutosť obzvlášť nápadná. Kruté sú aj Čerkesi v Bele. Ale pre nich je takéto správanie „normou“: zodpovedá ich zvykom a temperamentu. Dokonca aj Maxim Maksimych uznáva spravodlivosť konania horolezcov. Pečorin je vzdelaný, dobre vychovaný mladý muž s hlbokou, analytickou mysľou. V tomto zmysle je pre neho takéto správanie neprirodzené.

Štábny kapitán však Pečorina nikdy nekritizuje, hoci ho v duchu často odsudzuje. Maxim Maksimych tu stelesňuje morálku zdravého rozumu, „ktorý odpúšťa zlu všade, kde vidí jeho nevyhnutnosť alebo nemožnosť jeho zničenia“ (Lermontov „Hrdina našej doby“). Pre Lermontova je však takéto správanie duchovným obmedzením štábneho kapitána. Za zdôvodnením „vydavateľa“, ohromeného flexibilitou mysle a zdravým rozumom ruskej osoby, možno rozpoznať autorovu vlastnú myšlienku o potrebe bojovať proti zlu, bez ohľadu na akékoľvek vonkajšie podmienky.

Príbeh „Bela“ je akousi expozíciou pri odhaľovaní obrazu Pečorina. Tu sa prvýkrát dozvedáme o hrdinovi a jeho životných okolnostiach, výchove a spôsobe života.

Ďalej „vydavateľ“, cestujúci dôstojník a spisovateľ, hovorí o hrdinovi. Vo vnímaní „vydavateľa“ Pechorinovo stretnutie s Maximom Maksimychom a podrobné psychologický portrét hrdina (príbeh "Maksim Maksimych"),

V tomto príbehu sa prakticky nič nedeje - v „Bel“ a „Taman“ nie je prítomná žiadna dejová dynamika. Tu sa však začína odhaľovať psychológia hrdinu. Zdá sa, že tento príbeh možno považovať za začiatok odhalenia obrazu Pečorina.

„Taman“ je príbeh Pechorinovho vzťahu s „čestnými pašerákmi“. Rovnako ako v Belovi, Lermontov opäť umiestni hrdinu do jemu cudzieho prostredia – do sveta jednoduchých, hrubých ľudí, pašerákov. Romantický motív (láska civilizovaného hrdinu a „divokej ženy“) je však takmer parodovaný: Lermontov veľmi rýchlo odhalí skutočný charakter vzťahy medzi Pečorinom a „ondinom“. Ako poznamenáva B. M. Eikhenbaum, „v Tamanovi je odstránený nádych naivného „Rousseauizmu“, ktorý môže čitateľ vnímať u Bela.

Krásna undine z divokého, slobodného, ​​romantického sveta sa ukáže ako asistentka pašerákov. Je rozhodná a prefíkaná ako muž: Pečorin sa v boji s ňou zázračne dokáže vyhnúť smrti. Svet prírody a civilizácie sa teda v Lermontove opäť ukázali ako nezlučiteľné. Avšak v v určitom zmysle príbeh obnovuje sémantickú rovnováhu v románe. Ak v „Bele“ Pechorin hrubo napadne odmeraný chod života horolezcov a zničí ho, „urazí“ samotnú prírodu v ich osobe, potom v „Taman“ „ prírodný svet„nechce tolerovať ďalšie zásahy zvonku a takmer si vzal Pečorina o život.

Rovnako ako v "Bel", v "Taman" je hrdina porovnávaný s okolitými postavami. Statočnosť a odvaha koexistujú v postavách pašerákov s bezcitnosťou a krutosťou. Natáčanie s trvalé miesto, vydajú slepého chlapca a nešťastnú starenku napospas osudu. Ľudský život v ich očiach nemá žiadnu cenu: Undine by mohol Pečorina ľahko utopiť, keby neodolal. Ale tieto črty hrdinov sú psychologicky motivované a odôvodnené ich „divokým životom bez domova“, príslušnosťou k „podsvetiu“, neustálou hrozbou nebezpečenstva a neustálym bojom o prežitie.

Ale keď si všimneme odvahu a bezcitnosť v Pechorinovom charaktere, v jeho živote takéto motivácie nenájdeme. Pre pašerákov (rovnako ako pre horolezcov v „Bel“) je toto správanie „normou“. Pre Pečorina je to neprirodzené.

Ďalšia časť príbehu, „Princezná Mária“, nám pripomína svetský príbeh a psychologický román súčasne. Pečorin je tu zobrazený obklopený ľuďmi z jeho okruhu - svetskou aristokraciou, zhromaždenými na vodách. Ako poznamenáva B. M. Eikhenbaum, po Pečorinovom fiasku, ktoré utrpel v Taman, „opúšťa svet divochov“ a vracia sa do pre neho oveľa známejšieho a bezpečnejšieho sveta „ušľachtilých mladých dám a mileniek“.

Hrdina má s touto spoločnosťou veľa spoločného, ​​hoci si to nechce priznať. Pečorin sa teda dobre orientuje vo svete intríg, klebiet, ohovárania a frašky. Nielenže odhalí sprisahanie proti sebe, ale potrestá aj jeho iniciátora - zabije Grushnitského v súboji. Pečorin sa z nudy začne dvoriť princeznej Márii, ale keď dosiahol jej lásku, otvorene jej priznáva svoju vlastnú ľahostajnosť. V Kislovodsku sa objaví Vera, jediná žena, ktorú Pečorin „nikdy nedokázal oklamať“, ale ani jej nemôže dať šťastie.

Neúspech v láske je možno najvýraznejšou a najvýraznejšou charakteristikou postavy v ruskej literatúre, ktorá je predpokladom zlyhania životná pozícia hrdina. Pechorin je morálne skrachovaný a v príbehu „Princezná Mary“ o tom premýšľa, analyzuje svoju vlastnú postavu, svoje myšlienky a pocity. Príbeh je vyvrcholením pochopenia obrazu Pečorina. Práve tu odhaľuje svoju psychológiu, svoje životné postoje.

Pred duelom s Grushnitským sa zamýšľa nad zmyslom vlastný život a nenájde ho: „Prečo som žil? za akým účelom som sa narodil?.. A je to pravda, existovalo to a je pravda, že som mal vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu, ale tento účel som neuhádol, nechal som sa uniesť lákadlá prázdnych a nevďačných vášní; Vyšiel som z ich pece tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal vznešených túžob, najlepšia farbaživot..."

„Princezná Mária“ je v určitom zmysle aj rozuzlením v dejová línia Pečorin: sem prináša logický záverľudské spojenia sú pre neho obzvlášť dôležité: zabije Grushnitského, otvorene komunikuje s Mary, rozíde sa s Wernerom, rozíde sa s Verou.

Okrem toho stojí za zmienku podobnosť dejových situácií troch príbehov - „Bela“, „Taman“ a „Princezná Mary“. V každom z nich je milostný trojuholník: on - ona - rival. Pečorin sa tak v snahe vyhnúť sa nude ocitá v podobných životných situáciách.

Posledný príbeh, ktorý uzatvára román, sa nazýva „Fatalista“. Pri odhaľovaní obrazu Pečorina zohráva úlohu epilógu. Lermontov tu zvyšuje filozofický problém osud, osud, osud.

Vulich v príbehu zomiera, ako predpovedal Pečorin, a to naznačuje, že predurčenie existuje. Sám Pečorin sa však rozhodol skúsiť šťastie a zostal nažive, hrdinove myšlienky sú už optimistickejšie: „...ako často si mýlime s vierou klamanie citov alebo výpadok rozumu!... Rád o všetkom pochybujem : táto dispozícia mysle nezasahuje do rozhodnosti charakteru - naopak "Pokiaľ ide o mňa, vždy idem vpred odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká."

Takže záver „Hrdina našej doby“ filozofický príbeh zmysluplne. Pečorin často robí zlo, plne vedomý skutočný význam vašich činov. Hrdinova „ideológia“ mu však takéto správanie umožňuje. Sám Pečorin je naklonený vysvetľovaniu svojich nerestí zlý osud alebo osud životné okolnosti atď. „Odkedy žijem a hrám,“ poznamenáva hrdina, „osud ma nejako vždy viedol k výsledkom drám iných ľudí, akoby bezo mňa nikto nemohol zomrieť ani si zúfať. Bol som ako potrebná osoba piate dejstvo: mimovoľne som zohral žalostnú rolu kata alebo zradcu.“ Lermontov nezbavuje Pečorina zodpovednosti za svoje činy, uznáva autonómiu slobodnej vôle hrdinu, jeho schopnosť vybrať si medzi dobrom a zlom.

Román je teda presiaknutý myšlienkovou jednotou. Ako poznamenal Belinsky, „čiara kruhu sa vracia do bodu, z ktorého odišiel“1. Hlavnou myšlienkou románu je otázka vnútorný človek, o jeho činoch a sklonoch, myšlienkach a pocitoch a dôvodoch, ktoré ich vyvolali.

Lermontovov román „Hrdina našej doby“ sa stal prvým sociálno-psychologickým a realistickým románom v ruskej literatúre. polovice 19. storočia storočí. Autor definoval účel svojej práce ako „štúdium ľudskej duše“. Štruktúra románu je jedinečná. Ide o cyklus príbehov spojených do románu so spoločnou hlavnou postavou a niekedy aj rozprávačom.

Lermontov napísal a publikoval príbehy samostatne. Každý z nich môže existovať ako samostatná práca, má ucelený dej, sústavu obrazov. Najprv bol napísaný príbeh „Taman“, potom „Fatalist“, neskôr sa autor rozhodol vytvoriť „dlhý reťazec príbehov“ a spojiť ich do románu. Za hlavnú úlohu považoval autor odhalenie postavy a vnútorný svet hrdina, etablovaný predstaviteľ generácie 30. rokov 19. storočia. Sám Lermontov bol z tejto nešťastnej generácie ušľachtilej mládeže, ktorá sa nedokázala preukázať službou pre dobro svojej vlasti. Mládež a doba zrelosti týchto ľudí prešli v podmienkach vládnej reakcie po potlačení dekabristického povstania. Svetlé ideály sa stratili, životné ciele chýbali. V dôsledku tejto spoločenskej situácie sa objavujú hrdinovia s postavou Pečorina.

Počas práce na románe autor svoje dielo trikrát upravil, pričom zmenil poradie kapitol. V treťom, poslednom vydaní nasledujú príbehy v tomto poradí: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalista“. V kapitole „Taman“ Pechorinove poznámky začínajú a v príbehu „Fatalist“ končia. Táto kompozícia umožnila autorovi realizovať sa filozofický význam funguje.

Román obsahuje dva predslovy s komentármi pre čitateľov a kritikov. Jedna bola napísaná pre román ako celok, druhá pre Pečorinove denníky. Denník možno zaradiť medzi žánrovú zložku. Základom príbehu je cestovné poznámky. Postavy sa pohybujú životom a rozprávajú o svojich dojmoch.

Každý príbeh zahrnutý v románe má svoj vlastný názov a zápletku. V románe autor použil „prsteňovú kompozíciu“. Začína uprostred udalostí a končí obyčajnou, nehrdinskou smrťou hrdinu. Potom sú udalosti opísané od začiatku do stredu. Výnimočnosť kompozície spočíva aj v tom, že dej románu začína v pevnosti a tam aj končí. Vieme, že Pečorin odchádza z pevnosti do Petrohradu a potom do Perzie, ale v zápletke sa opäť vracia do pevnosti. Lermontov buduje svoj román v podobe dvoch častí, ktoré stoja proti sebe a zároveň sú prepojené. V prvej časti je hrdina charakterizovaný zvonka a v druhej sa jeho obraz odhaľuje zvnútra. Jedinečná je aj kompozícia obrazu hlavnej postavy. Autor nám svojho hrdinu predstavuje postupne, odhaľuje všetky jeho nové črty. V „Bel“ o ňom hovorí Maxim Maksimych, slušný, ale jednoduchý muž. Pre neho je Pechorin záhadou, pretože zástupcovia vysokej spoločnosti Nikdy nestretol nikoho s podlomenou psychikou. Obsah ďalšieho príbehu mierne nadvihne závoj tajomna nad osobnosťou hlavnej postavy. Až Pečorinov denník, jeho spoveď, dáva konečne predstavu o skutočných myšlienkach a pocitoch tohto kontroverzného hrdinu.

Spisovateľ ukazuje svojho hrdinu nie tak, ako vyrastá, ale v rôzne situácie s rôznych ľudí. Mladší resp starší hrdina v jednom alebo druhom príbehu, nemá zásadný význam pre celkový cieľ Lermontova. Hlavnou vecou pre autora je ukázať Pechorinov svet pocitov, odhaliť jeho morálne princípy. Pechorin je navyše etablovaná osoba, ktorá sa v priebehu príbehu nemení, pretože z toho, čo sa s ním deje, nevyvodzuje závery. Je sebecký a nikdy sa nezmení, pretože nedokáže byť k sebe kritický. Tiež nie je schopný milovať nikoho iného ako seba. Lermontov nevytvoril životopisný román, ale portrétny román a portrét duše, nie vzhľadu. Autor sa zaujímal o morálne zmeny, ktoré nastali u ľudí generácie 30. rokov, pre ktorých zastal čas v dobe totálnych zákazov a útlaku.

Lermontovov román sa teda vyznačuje porušením chronologického sledu udalostí a skutočnosťou, že v priebehu príbehu sa rozprávač niekoľkokrát mení. To urobilo dielo originálnym, inovatívnym a umožnilo autorovi preniknúť hlboko do neho duchovný svet tvoj hrdina.

Kritici definovali žáner Hrdina našej doby ako psychologický román. Pri písaní tohto diela sa M. Yu Lermontov rozhodol ukázať „dejiny ľudskej duše“, odhaliť vnútorný svet hlavnej postavy. M. Yu Lermontov začal pracovať na románe pod dojmom svojho prvého vyhnanstva na Kaukaz. Najprv sa písali samostatné príbehy, ktoré boli publikované tak, ako boli napísané: „Bela“, „Fatalist“ boli uverejnené v časopise „Otechestvennye zapiski“ v roku 1839, po ktorom nasledoval príbeh „Taman“. Neskôr sa všetkých päť príbehov: „Bela“, „Maksim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mary“, „Fatalist“ - spojilo do románu s názvom „Hrdina našej doby“.

Kritici a čitatelia mali zmiešané reakcie na obraz hlavnej postavy: niektorí považovali Pečorina za karikatúru moderný človek a samotný román je nemorálny; iné - že obraz Pečorina je portrétom samotného autora. M. Yu Lermontov bol nútený napísať predslov k druhému vydaniu, v ktorom komentoval svoje vnímanie hrdinu a vysvetlil svoje. kreatívne princípy. Autor píše, že jeho hlavnou zásadou pri písaní románu je nasledovať životnú pravdu a kritické hodnotenie hrdina.

Príbehy, ktoré tvoria „Hrdinu našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Stalo sa tak za konkrétnym účelom: autor postupne ponorí čitateľa do vnútorného sveta hlavnej postavy a odhaľuje jeho charakter.

Dielo má troch rozprávačov. V príbehu „Bela“ vidíme Pečorina očami Maxima Maksimycha, štábneho kapitána, ktorý si všíma „zvláštnosti“ v správaní, sebectve a tajomstve Grigorija Alexandroviča. V "Maxim Maksimych" je rola rozprávača pridelená cestujúcemu dôstojníkovi - človeku bližšieho postoja a spoločenské postavenie k hrdinovi. V Pečorinovom vzhľade si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. V ďalších troch príbehoch - „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“ - sám Pechorin hrá úlohu rozprávača, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. . Čitateľ sa o pocitoch a zážitkoch hrdinu dozvedá z úst samotného hrdinu, ktorý nestranne analyzuje jeho činy, jeho správanie a motívy. Prvýkrát sa v ruskej literatúre venovala pozornosť veľká pozornosť nie udalosti, ale práve „dialektika duše“ a forma denníkovej spovede umožňuje Pečorinovi ukázať všetky „pohyby duše“. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum stále víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.

Autor zobrazuje hrdinu v rôznych životné situácie, obklopuje najviac rôzne postavy(Pechorin medzi horolezcami, v kruhu “ čestní pašeráci“ a „vodná spoločnosť“). Myslím si, že je to výnimočné a zároveň typický hrdina tej doby: hľadá lásku, ale sám prináša len utrpenie, ba aj smrť; je to človek, ktorý žije zložitý duchovný život, ale je absolútne nečinný alebo plytvá energiou na maličkosti; vedomý si vlastných nerestí a nemilosrdne ich odsudzujúci u iných ľudí; človek, ktorý podľa V. G. Belinského „zúrivo ženie... život, všade ho hľadá“ a zároveň hľadá smrť.

„Hrdina našej doby“: román alebo zbierka poviedok?

Lermontovov román „Hrdina našej doby“ vznikol na križovatke dvoch umelecké metódy: romantizmus a realizmus. Podľa romantických kánonov je obraz hlavnej postavy vyvinutý hlboko a je v protiklade so všetkými ostatnými postavami. Celý systém obrazov je postavený tak, že pod rôzne uhly zobrazenie je zvýraznené ústredná postava. Každý hrdina je obdarený komplexný charakter. Sú to úplne realistické obrázky.

Samotný názov románu „Hrdina našej doby“ naznačuje, že autor uvažuje o osobnosti v kontexte spoločnosti a doby. „Hrdina našej doby“ - sociálno-psychologický, filozofický román. Konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou je tu vyhrotenejší ako v Eugenovi Oneginovi. Pečorin sa „zúrivo ženie za životom“, ale nič z toho nemá. Konflikt bol zhmotnený nielen v typickom prejave osobnosti, ale aj v zobrazení predstaviteľov „vodnej spoločnosti“, ich života a zábavy.

Pečorin má s každým hrdinom svoj vlastný vzťah. Usiluje sa akýmikoľvek prostriedkami prelomiť vonkajšiu masku hrdinov, vidieť ich pravú tvár, pochopiť, čoho je každý z nich schopný." Pečorin čelí „vodnej spoločnosti“, ktorá ho nenávidí, strieľa s Grushnitským, zasahuje do životy "mierumilovných pašerákov", zamiluje sa do mladej Bely, dcéry mierumilovného princa.

História vzťahu Pečorina a Wernera je plná drámy. Toto je príbeh neúspešného priateľstva medzi ľuďmi, ktorí sú si duchovne a intelektuálne blízki.

Vo vzťahu s Verou je Pechorin najrozporuplnejší, tu sú sily, ktoré určujú všetky jeho spojenia s ľuďmi, privedené na maximum, do najvyššej intenzity.

Problém osobnosti sa psychologicky odhaľuje prostredníctvom psychologického portrétu postaveného na protikladoch a oxymorónoch („...jeho zaprášený zamatový kabátec umožňoval vidieť jeho oslnivo čistú bielizeň“, jeho oči sa „nesmiali, keď sa smial“), cez introspekcia, cez vnútorné monológy("Niekedy pohŕdam sám sebou... nie preto pohŕdam druhými?..", "...prečo som žil? Pre aký účel som sa narodil?.. A, pravda, existoval, a, je to pravda, bol to pre mňa vysoký účel...“

Bez filozofický aspekt V románe nemožno pochopiť ani význam éry, ani podstatu obrazu hlavnej postavy. „Pechorin’s Journal“ je plný úvah o zmysle života, o vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou, o mieste človeka v striedaní generácií, o viere a nevere a o osude. Kompozične túto tému dopĺňa kapitola „Fatalista“, bohatá na filozofickú problematiku.

Hlavnou povahovou črtou Pečorina je reflexia. Neustále analyzuje svoje myšlienky, činy, túžby, snaží sa odhaliť korene dobra a zla v jednej osobe. Pechorinov odraz je však hypertrofovaný, znetvoruje dušu, narúša vývoj osobnosti, robí hrdinu aj tých, s ktorými ho osud priviedol, nešťastným.

Originalita románu spočíva je, že napriek tomu, že časti sa žánrovo líšia, román sa nerozpadáva a nepredstavuje zbierku poviedok, keďže všetky časti spája jedna hlavná postava; charaktery postáv sa odhaľujú od vonkajšieho k vnútornému, od účinku k príčine, od epických cez psychologické až po filozofické.

Tu je esej na tému „ Kompozičné vlastnosti Román M. Lermontova „Hrdina našej doby“. Spomeňte si a pomenujte kompozičné črty románu „Hrdina našej doby“ predtým, ako začneme písať esej.

pamätáš? Skvelé! začnime písať esej.

Esej KOMPOZIČNÉ PRVKY ROMÁNU „HRDINA NAŠEJ DOBY“.

„Želania? Aký úžitok si márne a večne priať?

A roky plynú - všetky najlepšie roky."

M. Yu Lermontov

„Hrdina našej doby“ je jedným z prvých pokusov o vytvorenie psychologického realistický román. Cieľ, plán M.Yu. Lermontov - ukázať mužovi svojej doby, jeho psychológiu, ako poznamenáva sám autor, “ portrét zložený z nerestí našej generácie v ich plnom rozvoji“.

Na realizáciu svojho plánu, na čo najplnšie a najobjektívnejšie odhalenie postavy hrdinu, využíva spisovateľ nezvyčajnú kompozičnú štruktúru románu: chronologický sled udalostí je tu porušený. Nezvyčajná je nielen kompozícia románu. Toto dielo je jedinečnou žánrovou fúziou – kombináciou rôznych žánrov, ktoré už ovládala ruská próza: sú tu cestopisné zápisky, svetský príbeh a romantikmi obľúbený spovedný denník.

Lermontovov román je sociálno-psychologický a morálno-filozofický. " Hlavná myšlienka románu spočíva v dôležitom moderná otázka o vnútornom človeku", píše Belinský. Túžba po maximálnej objektivite a všestrannosti stvárnenia hlavnej postavy ho núti uchýliť sa k neštandardnej naratívnej štruktúre: príbeh o svojom hrdinovi autor akoby zveril buď cestujúcemu dôstojníkovi, alebo Maximovi Maksimychovi. , alebo samotný Pečorin.

Ak chceme obnoviť chronológiu udalostí opísaných v románe, mali by sme začať incidentom v Tamane, cez ktorý prechádza hrdinova cesta na Kaukaz. Pečorin zostane v Pyatigorsku a Kislovodsku asi mesiac („princezná Mária“), odkiaľ bude vyhnaný do pevnosti na súboj s Grushnitským. Pečorin odchádza z pevnosti do kozáckej dediny („fatalista“). Po jeho návrate do pevnosti sa odohráva príbeh o Belinom únose. Potom sa to stane posledné stretnutiečitateľ s Pečorinom, už nie vojenským mužom, ale socialita, odchod do Perzie („Maksim Maksimych“). A z predslovu dôstojníka-rozprávača sa dozvedáme o smrti hrdinu. Toto sú udalosti zo života Grigorija Aleksandroviča Pečorina v ich chronologickom slede. Ale Lermontov určil poradie častí nasledujúcich po sebe mimo chronológie skutočné udalosti, pretože každý z príbehov zohral svoju osobitnú významnú úlohu v systéme celého diela.

Čítaním príbehu „Maksim Maksimych“ sa zoznámime s portrétom Pečorina, tak psychologicky jemne a hlboko napísaný vzdelaným a známym písacie práce dôstojník-rozprávač. Všíma si belosť Pečorinovej pokožky a jeho nevysmiate oči plné smútku, jeho „ušľachtilé čelo“ a jeho „čistokrvnú“ krásu a Pečorinov chlad. To všetko čitateľa priťahuje a zároveň odpudzuje. Priamy pohľad na portrét hrdinu ho robí čitateľovi neporovnateľne bližším ako systém rozprávačov, cez ktorý Pechorina spoznávame v kapitole Bela. Maxim Maksimych rozpráva príbeh cestujúcemu-dôstojníkovi, ktorý si robí cestovné poznámky a z nich sa čitateľ dozvie o všetkom.

Potom nám autor otvára spovedné stránky Pečorinovho denníka. Vidíme hrdinu opäť z novej perspektívy - spôsob, akým bol sám so sebou, spôsob, akým sa mohol objaviť iba vo svojom denníku, ale nikdy by sa neotvoril ľuďom. Potvrdzujú to slová z predslovu k Pečorinovmu žurnálu, z ktorých je jasne zrejmé, že nebol určený pre oči iných, tým menej na publikovanie. Bol to „dôsledok pozorovania zrelej mysle nad sebou samým“ a bol napísaný „bez márnej túžby po vzrušení, účasti alebo prekvapení“. Lermontov teda pomocou podobného „usporiadania“ kapitol svojho románu približuje hlavnú postavu čo najbližšie k čitateľovi, čo mu umožňuje nahliadnuť do samotných hlbín jeho vnútorného sveta.

Opatrne prevracajúc stránky „Taman“, „Princezná Mary“ a „Fatalistka“ konečne pochopíme Pechorinov charakter v jeho nevyhnutnej dualite. A keď sa dozvieme o príčinách tejto „choroby“, ponoríme sa do „histórie ľudskej duše“ a premýšľame o povahe času. Román končí „Fatalistom“, tento príbeh hrá úlohu epilógu. A je také úžasné, že Lermontov štruktúroval svoj román týmto spôsobom! Končí to optimisticky. Čitateľ sa o Pečorinovej smrti dozvie v polovici románu a v závere sa mu podarí zbaviť sa bolestného pocitu smrti či konca. Táto črta v kompozícii románu umožnila autorovi ukončiť dielo „hlavnou intonáciou“: „román končí perspektívou do budúcnosti – vynorením sa hrdinu z tragického stavu nečinnosti záhuby. Namiesto pohrebného pochodu sa ozývajú gratulácie k víťazstvu nad smrťou.“

Pri tvorbe románu „Hrdina našej doby“ našiel M. Yu Lermontov nové umelecké médiá, ktoré literatúra nikdy nepoznala a ktoré nás dodnes tešia spojením voľného a širokého zobrazenia tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, odhaliť jednu postavu vnímaním druhej.

V románe „Hrdina našej doby“ Lermontov zameriava svoju hlavnú pozornosť na zobrazenie „histórie ľudskej duše“, na odhalenie charakteru a vnútorného sveta hrdinu, ktorý žil v 30. ročníky XIX storočí. Je to čas absencie sociálnych ideálov, odsun ušľachtilej inteligencie zo spoločenského a politického života.
Kompozícia románu je určená jeho koncepciou a je podriadená úlohe čo najplnšie odhaliť charakter a vnútorný svet hlavnej postavy. Zvláštnosťou konštrukcie tohto diela je, že Lermontov porušil chronologický sled udalostí opísaných v románe.
„Hrdina našej doby“ pozostáva z piatich príbehov. V. G. Belinsky však tvrdil, že „toto nie je zbierka niekoľkých poviedok a rozprávok, ale román, v ktorom sa hlavná postava a jedna hlavná myšlienka."
Román má „prsteňovú kompozíciu“: najprv sú venované kapitoly najnovšie udalosti v živote Pechorina („Bela“, „Maksim Maksimych“, predslov k „Pechorinovmu denníku“), potom hovorí o predchádzajúcich epizódach života hrdinu („Taman“, „Princezná Mária“). Posledný príbeh zhŕňa akýsi filozofický záver životné hľadanie Pečorin: „Odporúčam, aby ste si sami vyskúšali, či človek môže svojvoľne nakladať so svojím životom, alebo či je každému z nás vopred pridelený osudný moment“ („Fatalista“).
Jedinečnosť „prsteňovej kompozície“ spočíva aj v tom, že dej románu začína v pevnosti a tam aj končí. Motív „väzenia“, „kláštora“, „väznenia“ je jedným z hlavných v Lermontovovej tvorbe. Nedobrovoľne vznikajú asociácie s básňou „Mtsyri“ - hrdina utiekol z kláštora, ale z vôle osudu sa vrátil a zomrel mimo kláštorných múrov. Vášnivá túžba po slobode, ale fatálna nemožnosť jej dosiahnutia je jednou z dôležitých myšlienok Lermontovovej poézie a románu „Hrdina našej doby“.
Zloženie románu vám umožňuje dôsledne meniť „rozprávačov“. Najprv o Pečorinovi hovoria iní hrdinovia, potom on sám analyzuje svoju osobnosť.
V príbehu „Bela“ sa čitateľ dozvie o Pečorinovi z príbehu Maxima Maksimycha, milého a slušného človeka, ale málo zbehlého v komplexe a kontroverzná povaha Pečorin, v jemnostiach svojej duše. V kapitole „Maksim Maksimych“ sa rozprávač mení. Potulný dôstojník, subtílny a pozorný muž, kreslí psychologický portrét hrdinu, poznamenáva o ňom to hlavné: je celý utkaný z rozporov a kontrastov. „Jeho tábor a široké ramená ukázali silnú postavu“ a v „úsmeve bolo niečo detinské“, „nejaký druh nervovej slabosti“; "napriek svetlej farby jeho vlasy, fúzy a obočie boli čierne“; oči sa „nesmiali,

Problémy a testy na tému "Originálnosť zloženia románu M. Yu. Lermontova "Hrdina našej doby""

• Ortoepia - Dôležité témy zopakovať jednotnú štátnu skúšku z ruštiny

  Lekcie: 1 Úlohy: 7

• Samohlásky. Písmená e, e, yu, i a ich funkcia v slove - Hlásky a písmená 1. ročník

  Lekcie: 3 Zadania: 9 Testy: 1

• Zmena slovies minulého času podľa rodu a čísla - Sloveso ako súčasť reči 4. ročník