Správa o historickom základe Tarasa Bulbu. Historický základ príbehu "Taras Bulba"
Zhrnutie lekcie literatúry v kontexte implementácie federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu
"Taras Bulba". Historický základ príbehu. Vojenské kamarátstvo Záporožského Sichu, jeho morálka a zvyky. (7. ročník)
Typ lekcie: úvodná lekcia.
Formát lekcie: tradičné.
metóda: kombinované.
Účel lekcie: pokračovanie v oboznamovaní žiakov siedmeho ročníka s prácami N. V. Gogolu; naučiť sa analyzovať dielo „po autorovi“
Ciele lekcie:
Vzdelávacie:
rozvíjať schopnosť formulovať definície pojmov; rozšírenie vedomostí žiakov o dielach N.V.Gogolu;
prehĺbiť pochopenie čŕt žánru príbehu;
rozvíjať schopnosť vyjadrovať svoje myšlienky, vnímať a asimilovať informácie;
obohatiť slovnú zásobu študentov;
zlepšiť techniku čítania.
Vzdelávacie:
implementácia prístupu systémovej činnosti;
rozvoj kritického myslenia;
rozvoj pozornosti;
tvorba UUD (osobné, regulačné, kognitívne):
rozvíjať schopnosť formulovať a dokázať svoj názor;
rozvoj schopností analyzovať, porovnávať, zovšeobecňovať;
rozvíjať schopnosť aplikovať nové poznatky;
rozvoj tvorivých a rečových schopností žiakov;
formovanie logických zručností;
rozvíjanie schopnosti spoliehať sa na to, čo je už známe, na svoju subjektívnu skúsenosť;
rozvíjanie schopnosti formulovať problém;
rozvíjať schopnosť pracovať vo dvojiciach.
Vzdelávacie:
podporovať záujem a úctu k literatúre;
výchova hodnotového postoja k slovám;
rozvoj komunikatívneho UUD:
vytváranie priaznivej atmosféry podpory a záujmu, rešpektu a spolupráce;
interakcia žiakov v párovej práci: rozvíjanie vzájomného rešpektu.
Vybavenie: multimediálny projektor na vyučovaciu hodinu;
Štruktúra lekcie:
Organizačná fáza.
Aktualizácia vedomostí.
Stanovenie učebnej úlohy.
Asimilácia nových poznatkov a primárna konsolidácia.
Phys. len minútu.
Konsolidácia študovaného materiálu.
Reflexia aktivity (zhrnutie hodiny).
Informácie o domácich úlohách (komentovanie), známkovanie za hodinu.
Počas vyučovania
Fáza lekcie
Uvítací prejav od učiteľa:
Dobré popoludnie chlapci. Je posledný septembrový deň. Veľmi skoro zaprší a zafúka studený jesenný vietor. Ale nebudeme sa rozčuľovať. V každej situácii musíte byť schopní nájsť niečo dobré a pozitívne. Predstavte si: za oknom prší a vy pohodlne sedíte vo svojom obľúbenom kresle a čítate... našu lekciu, príbeh N. V. Gogolu „Taras Bulba“. Spolu s hrdinami sa trápite, prekonávate všetky prekážky a nevnímate, ako plynie čas...
Posaďte sa. Vidím, že máš dobrú náladu a dúfam, že dnes budeme pracovať veľmi priateľsky a aktívne. O tom ani nepochybujem
D/Z kontrola
2. Konverzácia o problémoch:
1) Aký cieľ si dal spisovateľ, keď sa rozhodol písať o hrdinskej minulosti krajiny?
(N.V. Gogol, ktorý ukazuje historickú minulosť krajiny, vyzdvihuje vlastenca ako hlavnú postavu svojej práce.)
2) Ako sa začína príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“? (Od príchodu synov Tarasa Bulbu z Kyjevskej Bursy, kde študovali Ostap a Andriy.)
3) Ako sa Taras Bulba a jeho manželka stretávajú so svojimi synmi? (Taras Bulba okamžite skúša silu svojich detí; a matka je jednoducho rada, že vidí svojich synov živých a zdravých.)
Čo ovplyvňuje formovanie osobnosti a jej svetonázoru?
(Rodina, sociálne prostredie, v ktorom človek žije)
Čo je dôležité pre T. Bulbu a jeho synov? (Rodná zem, súdruhovia)
Na základe témy lekcie formulujte jej hlavný cieľ. Čo musíme dnes zistiť?
Je to tak, musíme si prehĺbiť vedomosti o historickom základe Gogoľovho príbehu, zistiť, aké je bojové partnerstvo Záporožského Sichu.
Práca s učebnicou:1) premýšľajte o tom, pre koho alebo čo ste vytvorilihistorický príbeh N.V. Gogoľ. Pripravte si podrobnú odpoveď s citátmi z učebnicového článku.
Správa 2. Historický základ príbehuN. V. Gogoľ "Taras Bulba" . Príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“ odráža hlavné udalosti 16. storočia: na Ukrajine sa v tom čase stala poľská šľachta – „šľachta“ – veľkými vlastníkmi pôdy.€ , ktorí zaviedli poľské zákony vo svojich krajinách a vštepili „svoju vieru“ -katolicizmus . Väčšina obyvateľov Ukrajiny vyznávala pravoslávie a nechcela konvertovať na katolicizmus: odpadlíctvo bolo vždy ruským ľudom považované za hrozný hriech. Okrem toho príchod poľských pánov do ukrajinských krajín€ sprevádzané zhoršenímživot ľudí: roľníkom boli odobraté najlepšie pozemky, ktoré od nepamäti patrili ich rodinám, mnohí boli jednoducho vyhnaní zo svojej pôdy alebo presídlení na neúrodné pôdy nevhodné na hospodárenie; Na slobodných roľníkov boli uvalené veľké dane, aby ich prinútili predať pôdu veľkému vlastníkovi pôdy.Začala sa „tichá“ expanzia cudzieho územia 1 : všetko ukrajinské, všetko národné bolo prenasledované, bol vštepovaný jazyk, spôsob života a zvyky poľského ľudu. Niektorí ukrajinskí statkári si osvojili zvyky a spôsob života Poliakov, no ľudia sa zúfalo bránili, vzdorovali, ako len mohlipolonizácia (Poľsko v latinčine znie akopolitika ) a podľa možnosti viedol otvorený boj proti novým pánom a novej viere. S cieľom nejakým spôsobom „získať“ ukrajinský ľud na svoju stranu, poľskí a ukrajinskí statkári pod vedením rímskokatolíckehocirkvi prišli s „úniou“ – „dohodou“ medzi pravoslávnymi a katolíkmi, v podstate novou verziou kresťanského náboženstva –unionizmus . Mnohé cirkevné obrady v Uniate sa navonok podobali na rituálnu stránku pravoslávia, ale v skutočnostiUniateizmus bol a zostáva vetvou rímskokatolíckej cirkvi s jej dogmami a predstavami o tom, ako má kresťan žiť. Proti útokom na vieru a morálkuzáklady svojho ľudu a Ukrajincov prehovorili v 16.-17.storočí, proti tomu bojujú s „prekliatymi pánmi“€ mi", "la"€ Hami“ fiktívna postava Taras Bulba. Príbeh N. V. Gogola opisuje Záporožský Sich - skutočný historický objekt, ktorý vznikol na Ukrajine v stredoveku: často roľníci zo Západuz centrálnych a stredných oblastí Ukrajiny, utekajúc pred poľským útlakom, odišli na východ, mnohí sa usadili na dolnom toku Dnepra. Tu, pri Dneperských perejách, na ostrove Khortitsa, vznikol veľký opevnený tábor kozákov a roľníkov na úteku z Veľkého Ruska. Záporožskí kozáci zvyčajne obklopovali svoje tábory plotmi - plotmi vyrobenými z vyrúbaných stromov, namierenými nahor. Z ukrajinského slova sech (v ruštine - zaseka) dostal svoj názov najväčší tábor v Chortycii - Záporožie Sich.
Kozáci - názov je podmienený, pretože v Záporožskom Sichu nebolo žiadne trvalé obyvateľstvo: spravidla sa na jar väčšina kozákov zhromaždila v Sichu, zjednotení v kuren - druh oddelenia, ktorý žil v jednej chatrči (kuren - chatrč), zvolil ju kuren ataman. Pre lepšie zvládnutie takéhoto kombinovaného obyvateľstva boli kureni zjednotení do táborov, čiže koši, na čele ktorých stáli koshe atamani. O všetkých záležitostiach Sichu sa rozhodovalo na valnom zhromaždení - rade. Mnoho kozákov sa zaoberalo chovom dobytka, lovom alebo rôznymi remeslami, menej často poľnohospodárstvom. Častejšie chodili na dlhé cesty do Poľska či na Krym, do tureckých miest či tatárskych osád na pobreží Čierneho mora. Nemá zmysel idealizovať kozákov: ich kampane boli
dravé, v duchu stredoveku.
Zostavenie porovnávacej tabuľky
Porovnávacie vlastnosti
Ostap
Andriy
1) Vzhľad, portrét
„...dvaja pripútaní mladíci, ktorí sa stále pozerajú spod obočia, ako nedávno promovaní seminaristi. Ich silné, zdravé tváre boli pokryté prvým chumáčom vlasov, ktorých sa ešte nedotkla žiletka.“
2) Postoj k učeniu
„...v prvom roku (z Kyjevskej burzy) som ešte utiekol. Vrátili ho, strašne ho zbičovali a postavili pred knihu. Štyrikrát zakopal základný náter do zeme a štyrikrát, keď ho neľudsky roztrhol, mu kúpili nový.“ Taras Bulba sa vyhrážal, že svojho syna nechá v kláštornej službe, ak sa nenaučí všetky vedy, až potom Ostap začal študovať.
„Študoval ochotnejšie a bez stresu... Bol vynaliezavejší ako jeho brat...“
Porovnávacie vlastnosti
Ostap
Andriy
3) Charakter
„Ostap bol vždy považovaný za jedného z najlepších
súdruhovia... nikdy, za žiadnych okolností nezradil svojich druhov... bol prísny k iným motívom ako vojna a bujaré radovánky... bol priamys rovnými... mal láskavosť...“
„Andriy mal pocity
o niečo živší a akosi rozvinutejší... častejšie bol vodcom dosť nebezpečného podniku a niekedy s pomocou svojej vynaliezavej mysle vedel uniknúť trestu.“ Mal ťažký a silný charakter.4) mládež -
nebeské sny
Sníval som o tom, že sa stanem skutočným kozákom a pôjdem do Záporožského Sichu.
Na jednej strane vrsol túžbou po úspechu,
ale niekedy rád sníval a zatúlal sa dovnútra
sám v uliciach Kyjeva.
5) Správanie počas
bitka
"Zdalo sa, že Ostap je."
cesta boja a útrap je napísaná v rodine
znalosti na vykonávanie vojenských operácií záležitosti“. Ostap bojoval v bitke pokojne, „mohol merať všetko nebezpečenstvo“, v ňom „nemohlo byť nezaznamenateľné budúce sklony vodca."
„Andriy bol úplne ponorený do toho očarujúceho
nová hudba guliek a meče. To nevedel
to znamená premýšľať, počítať alebo merať vopred svoje a iných
silu."
6) Postoj k partnerstvu
Do poslednej chvíle
po celý život zostal skutočným súdruhom.
Zradil svojich súdruhov vidieť hlad, chudobu,
utrpenie obyvateľov mesta obliehaného kozákmi, nešťastia milovanej Poľky.
- Práca so slovnou zásobou.
Vykonáva sa lexikálna analýza slov zahrnutých v poznámkach pod čiarou.
Posilnenie naučeného materiálu
Rozhovor o kapitole I.- Aký obraz nám namaľuje Nikolaj Vasilievič Gogoľ na začiatku svojho príbehu?- Prečo si myslíte, že spisovateľ začína dielo replikou hlavného hrdinu Tarasa Bulbu? Prečo nie je obvyklé prenásexpozícia - príbeh o tom, kto bol Taras Bulba a jeho synovia, kde žili a čo robili?- Je možné okamžite určiť, v ktorom storočí sa popisované udalosti odohrávajú? Prečo si myslíš?- Ako sa pred nami objavujú synovia Tarasa Bulbu od prvých riadkov? Čo nám o nich môžete povedať? Opíšte synov Tarasa Bulbu.- Prečo nie sú mená Tarasových synov spomenuté na začiatku prvej kapitoly? Čo to znamená?(Hlavnou postavou v dome a rodine je Taras Bulba; je to on, kto hodnotí svojich synov, snaží sa pochopiť, akí v skutočnosti sú. Hlavnou postavou príbehu je Taras Bulba a jeho synovia sú buď „jeho pokračovaním ,“ dopĺňa jeho obraz ľudového hrdinu - Ostap, alebo sú proti nemu - Andriy, zastupujúciantihrdinský typ .). - Je možné z tohto dialógu vyvodiť závery o postavách starého Tarasa a jeho najstaršieho syna? Ktoré presne?- Prečo Taras vyprovokoval svojho syna k pästnému súboju? Prečo to potreboval?- Ako vníma tento boj Tarasova manželka? prečo?- - Koho máte radšej na nezvyčajné stretnutie? prečo? Uveďte dôvody svojej odpovede.- Ako sa počas stretnutia správa Tarasov najmladší syn? Prečo ho Taras Bulba nazýva „Mazu“€ hore nohami"?- Čo môžete povedať o názoroch hlavnej postavy na život a mužské správanie v spoločnosti?- Aké ľudské vlastnosti si Taras Bulba obzvlášť cenil?(Fyzická sila, obratnosť, odvaha, schopnosť postaviť sa za seba a za spoločnú vec.)- Akú budúcnosť si predstavoval pre svojich synov? prečo?(Taras je hrdý na svojich synov ako budúcich slávnych bojovníkov.)- Prečo starý ukrajinský statkár Taras Bulba poslal svojich synov študovať do Kyjeva? Je sám vzdelaný? Svoju odpoveď podporte citátmi z textu.(Medzi ukrajinskými statkármi sa stalo módou vzdelávať svoje deti (samozrejme len svojich synov), ale vlasteneckí otcovia poslaliPoslali svojich synov nie do Európy, ale do Kyjeva - hlavného mesta ukrajinského štátu a centra pravoslávia.)- Čo hovorí Gogol o ženskom údelu na samom začiatku svojej tvorby?- Prečo Taras neberie do úvahy city svojej ženy?(Tvrdohlavosť mu bráni zľutovať sa nad manželkou a oddialiť odchod na Sich.)- Opíšte výzdobu chatrče Tarasa Bulbu. Koho pohľad na svet odráža táto dekorácia? Je tu cítiť prítomnosť ženy? Ak áno, čo presne?- Nájsť v textepopis autora Taras Bulba. Zvýraznite citáty, ktoré ho charakterizujú.(Taras - „jeden z domorodých plukovníkov“, „vytvorený pre urážlivý poplach ...“, „nepodľahol poľskému vplyvu“, „miloval jednoduchý život“,„považoval sa za legitímneho obrancu ľudu“ atď.)- Prečo je popis ukrajinskej noci uvedený v I. kapitole?- Vyjadruje tento opis vnútorný stav postavy - matky Ostapa a Andriyho? Vysvetli prečo. Charakterizáciu postavy môžete trénovať podľa plánu:Charakteristika obrazu postavy. Môžete sa naučiť charakterizovať postavu podľaplán:1) portrét;2) oblečenie;3) správanie;4) reč;5) charakterové vlastnosti;6) postoj autora k postave.Okrem toho musí byť dokončený každý bod plánudoplnená citátmi z textu - prvá I. kapitola, vyplnená otie zo všetkých ostatných kapitol.
Dnes som sa v triede naučil ___________
Bolo to pre mňa zaujímavé __________
Výborne, chlapci, ďakujem za vašu aktívnu prácu v triede.
Klasifikácia
Gogoľovej práci o „Tarasovi Bulbovi“ predchádzalo starostlivé, hĺbkové štúdium historických prameňov. Medzi nimi by mal byť názov „Popis Ukrajiny“ od Boplana, „História Záporožských kozákov“ od Myshetského, ručne písané zoznamy ukrajinských kroník - Samovidets, Velichko, Grabyanka atď.
Tieto zdroje však Gogola úplne neuspokojili. Veľa mu v nich chýbalo: predovšetkým charakteristické každodenné detaily, živé znamenia doby, skutočné pochopenie minulej doby. Špeciálne historické štúdie a kroniky sa spisovateľovi zdali príliš suché, pomalé a v podstate málo nápomocné umelcovi na pochopenie ducha ľudského života, charakterov a psychológie ľudí. V roku 1834 v liste I. Sreznevskému vtipne poznamenal, že tieto kroniky, ktoré nevznikli v honbe za udalosťami, ale „keď pamäť ustúpila do zabudnutia“, mu pripomínajú „majiteľa, ktorý pribil hrad k svojej stajni, keď kone už boli ukradnuté“ (X, 299).
Medzi prameňmi, ktoré Gogolovi pomohli pri práci na Tarasovi Bulbovi, bol aj ďalší, najdôležitejší: ukrajinské ľudové piesne, najmä historické piesne a myšlienky.
Gogoľ považoval ukrajinskú ľudovú pieseň za vzácny poklad pre historikov a básnikov, ktorí chcú „skúmať ducha minulého storočia“ a pochopiť „históriu ľudí“. Z kroník a vedeckých prameňov čerpal Gogoľ historické informácie, potrebné faktické podrobnosti týkajúce sa konkrétnych udalostí v Dúme a piesne mu dali niečo oveľa významnejšie. Pomohli spisovateľovi pochopiť dušu ľudí, ich národný charakter a živé znaky ich života. Z ľudových piesní vyťahuje dejové motívy, niekedy aj celé epizódy. Napríklad dramatický príbeh o Mosia Shila, ktorý bol zajatý Turkami a potom ich oklamal a zachránil všetkých svojich spolubojovníkov z nepriateľského zajatia, bol inšpirovaný Gogolovou slávnou ukrajinskou myšlienkou o Samoilovi Kiškovi. A obraz Andriyho vznikol pod nepochybným vplyvom ukrajinských myšlienok o odpadlíkovi Teterenokovi a zradcovi Savvovi Chalovi.
Gogoľ si veľa berie z ľudovej poézie, ale berie ju ako spisovateľ, citlivý a vnímavý k jej umeleckej štruktúre, s vlastným postojom k realite, k materiálu. Poetika ľudovej piesne mala obrovský vplyv na celý výtvarný a vizuálny systém „Taras Bulba“, na jazyk príbehu.
Jasné obrázkové epiteton, farebné prirovnanie, charakteristické rytmické opakovanie – všetky tieto techniky umocnili pasivitu štýlu príbehu. „Nie som hoden večných sťažností, nie je nešťastná matka, ktorá ma priviedla na svet, nie si ty môj krutý kat? Alebo: „Kučery, kučery, videl, dlhé, dlhé kučery a hruď ako riečna labuť a zasnežený krk a ramená a všetko, čo bolo stvorené pre bláznivé bozky“ (II, 143). Nezvyčajne emocionálne, lyrické zafarbenie frázy, ako aj všetky jej ďalšie umelecké črty, vytvárajú pocit organickej blízkosti Gogolovho štýlu rozprávania k štýlu ľudovej piesne.
"Taras Bulba" má. veľkú a zložitú tvorivú históriu. Prvýkrát bol publikovaný v roku 1835 v zbierke "Mirgorod". V roku 1842 Gogol v druhom zväzku svojich diel umiestnil „Taras Bulba“ do nového, radikálne prepracovaného vydania. Práca na tejto práci pokračovala prerušovane deväť rokov: od roku 1833 do roku 1842. Medzi prvým a druhým vydaním Tarasa Bulbu bolo napísaných niekoľko prechodných vydaní niektorých kapitol.
Historický a folklórny základ príbehu.Téma lekcie: Historický a folklórny základ príbehu.
Ciele lekcie:
1) vzdelávacie: formovať študentskú predstavu o Gogolovi, nájsť hlavnú myšlienku príbehu, odhaliť historické podmienky, ktoré vyvinuli drsnú a silnú postavu Tarasa Bulbu a jeho súčasníkov;
2) rozvíjanie: rozvoj analytického myslenia, schopnosť dať odôvodnenú odpoveď na otázku učiteľa; rozvíjanie schopností analyzovať epické dielo;
3) vzdelávanie: pestovanie lásky k vlasti.
Typ lekcie: úvodná lekcia
Vnútropredmetové spojenia: s ruskými dejinami 17. storočia.
Vybavenie: multimediálna prezentácia
Metódy a techniky práce: reprodukčná metóda (učiteľské slovo, ústne kladenie otázok), heuristická metóda (frontálne kladenie otázok, analytický rozhovor)
. POČAS TRIED:
ja Organizačný moment (2 min)
II. Vysvetlenie nového materiálu (15 min)
Slovo učiteľa
Mohutný Záporožský Sič sa čoskoro stal akousi základňou na južných a juhovýchodných hraniciach Ukrajiny. Na svojich ľahkých „čajkách“ kozáci odvážne prekročili more a „ostroužili“ brehy Osmanskej ríše a dvakrát sa priblížili k jej hlavnému mestu – Istanbulu. Držali na uzde Tatárov a Turkov, ktorí predtým beztrestne drancovali ukrajinské územia.
Kronikár Grabyanka cituje zaujímavý výrok o „Soltánovi Turkov“: "Keď sa proti mne búria okolité vrchnosti, spím na ušiach, ale počujem len o kozákoch." .
Dejiny Ukrajiny na konci 16. a začiatku 17. storočia boli poznačené mnohými mocnými povstaniami, z ktorých vzišli také vynikajúce osobnosti ako hajtman Kosinskij, Nalivaiko, Loboda, Gunya a Ostranica.
Priezvisko upútalo mimoriadnu pozornosť Gogoľa. OSPANITSA sa spomína v Taras Bulba. Viedol „nespočetné kozácke sily“ ôsmich dvanásťtisícových plukov, pod ktorých zástavami stáli tí, ktorí prišli z dolného toku Dnepra na jeho horný tok. A v tejto mocnej armáde, píše Gogoľ, najvybranejší pluk viedol Taras Bulba. Ostrina sa mala stať hrdinom Gogolovho nedokončeného historického románu Hetman.
S menom Ostranica sa spájalo pozoruhodné obdobie národného boja za oslobodenie Ukrajiny. Niekoľko silných úderov, ktoré Ostranitsa zasadila Nikolajovi Potockému, bolo jednou z najstrašnejších porážok, ktoré Poliaci utrpeli od kozákov Bogdanovi Chmelnickému. Šľachta, ktorá sa bála úplnej porážky, hovorila o mieri, ktorý neskôr porušili zradným zabitím hajtmana Ostranitsu a jeho sprievodu.
Boj pokračoval. Sich nezložil zbrane. Zostalo to, jasne povedané Gogoľ, „svojvoľná republika“, odkiaľ sa „vôľa a kozáci rozliali po celej Ukrajine“.
„Kozáci v spojení štedrosti a nezištnosti s prefíkanou a bystrou mysľou vášnivo milujú slobodu; uprednostňujú smrť pred otroctvom a na obranu nezávislosti sa často búria proti svojim utláčateľom – Poliakom; na Ukrajine neprejde sedem alebo osem rokov bez nepokojov,“- tak napísal zahraničný pozorovateľ, ktorý žil viac ako sedemnásť rokov na Ukrajine, v poľských službách, ako hlavný delostrelecký majster a kráľovský inžinier, Francúz podľa štátnej príslušnosti, Guillaume le Vasseur de Beauplan. Nestranný svedok si dokázal správne všimnúť intenzitu boja, ktorý ukrajinský ľud viedol proti svojim utláčateľom.
OBRAZ TOHTO BOJA NAŠIEL ZÁKLAD „TARAS BULBA“.
otázky:
Aké historické udalosti tvorili základ príbehu?
Do akej doby sa udalosti opísané v príbehu vzťahujú?
Akú úlohu zohráva autorova podrobná historická odbočka?
Nájdite v prvej kapitole črty historického času, ktoré autor vytvoril na základe dokumentárnych prameňov. ( Študenti prečítajú pasáž od slov „...ťažké 15. storočie na kočovnom kúte Ruska...“ po slová „Jedným slovom, ruský charakter tu dostal mocný, široký záber, statný vzhľad“).
Aký slovník používa autor na vyjadrenie atmosféry doby a situácie, ktorá určuje osud ruského ľudu? (Používajú sa slovesné rady: bol zdevastovaný, vyhorený, zachvátený plameňmi atď.; epitetá: primitívne Rusko, nezdolné, široké atď.)
Venujte pozornosť neznámym slovám, určite ich význam: únia, rada, magnát, šľachta, senát, kornet, latnik, kuren, koshevoy ataman, esaul, zhupan, družina, kazakin atď.
Prečo si myslíte, že autor umožňuje spoločné rozptýlenie pri historickej téme? ( Pre pisateľa je dôležité zdôrazniť, že boj kozákov je za národnú nezávislosť, za zriadenie pravoslávnej cirkvi, proti odvlečeniu mužov, žien a detí do zajatia a predaja do otroctva.)
Existujú nejaké podobnosti medzi Tarasom Bulbom a hrdinami eposov? Ako sa prejavujú?
Nájdite v texte fragmenty, kde sú Taras a ďalší kozáci vyobrazení ako epickí hrdinovia, kde je zdôraznená ich historická príslušnosť k ich dobe a miestu.
Hlavnou črtou umeleckého diela na historickú tému je, že autor organicky spája príbeh o udalostiach, ktoré sa skutočne stali, s literárnymi postupmi a autorovou fikciou. V tomto ohľade je príbeh N. V. Gogola „Taras Bulba“ trochu nezvyčajný: historické udalosti v ňom nie sú špecifikované, navyše pri čítaní je niekedy dosť ťažké určiť, v akom čase sa akcie konajú - v 15., 16. 17. storočia. Navyše ani jeden z hrdinov nie je historickou postavou, vrátane samotného Tarasa. Napriek tomu bolo dielo od chvíle, keď sa objavilo, klasifikované ako epický príbeh, niekedy nazývaný román. Aká je sila a rozsah „Taras Bulba“?
História príbehu
Príťažlivosť spisovateľa k téme kozákov nebola náhodná. Rodák z provincie Poltava od detstva veľa počul o hrdinskom čine ľudí počas boja proti početným vonkajším útočníkom. Neskôr, keď Gogoľ začal písať, sa zaujímal najmä o takých odvážnych a oddaných ľudí ako Taras Bulba. V Sichu ich bolo veľa. Z bývalých nevoľníkov sa často stávali kozáci - tu našli domov a kamarátov.
N.V. Gogol študoval mnoho zdrojov o tejto problematike, vrátane rukopisov ukrajinských kroník, historických štúdií od Boplana a Myshetského. Gogoľ, ktorý nebol spokojný s tým, čo čítal (podľa jeho názoru obsahovali úbohé informácie, ktoré nestačili na pochopenie duše ľudu), sa obrátil k folklóru. Historické piesne a myšlienky venované národným hrdinom rozprávali o zvláštnostiach postáv, morálky a živote kozákov. Spisovateľovi poskytli vynikajúci „živý“ materiál, ktorý sa stal vynikajúcim doplnkom k vedeckým zdrojom, a niektoré dejové línie boli zahrnuté do príbehu v revidovanej podobe.
Historický základ príbehu
„Taras Bulba“ je kniha o slobodných ľuďoch, ktorí obývali územie regiónu Dneper v 16. a 17. storočí. Ich centrom bol Záporožský Sič – názov dostal podľa toho, že bol zo všetkých strán opevnený plotom z popadaných stromov – abatis. Malo to svoj spôsob života a hospodárenia. Kozáci, vystavení častým útokom Poliakov, Turkov a Litovčanov, mali veľmi silnú, dobre vycvičenú armádu. Väčšinu času trávili v bitkách a vojenských ťaženiach a získané trofeje sa stali ich hlavným prostriedkom obživy. Nie je náhoda, že popis Tarasa Bulbu a izby v dome, kde jeho manželka žila sama, obsahuje množstvo znakov života majiteľa v tábore.
Rok 1596 sa stal osudným pre ukrajinský ľud, ktorý bol v tom čase pod nadvládou Litovčanov a Poliakov. Poľsko-litovské spoločenstvo prijalo úniu o zjednotení dvoch kresťanských náboženstiev pod vládou pápeža: pravoslávneho a katolíckeho. Prijaté rozhodnutie ešte viac skomplikovalo zložité vzťahy medzi Poliakmi a kozákmi, ktoré vyústili do otvorených vojenských konfrontácií. Tomuto obdobiu venoval Gogoľ svoj príbeh.
Obrázok Záporožského Sichu
Hlavnou školou na výchovu vytrvalých, odvážnych bojovníkov bol osobitný spôsob života a riadenia a učiteľmi boli skúsení kozáci, ktorí opakovane preukázali svoju odvahu v boji. Jedným z nich bol plukovník Taras Bulba. Jeho životopis je príbehom o formovaní skutočného vlastenca, pre ktorého sú záujmy a sloboda vlasti nadovšetko.
Záporožský Sič pripomínal veľkú republiku založenú na princípoch humanizmu a rovnosti. Koshevoy bol vybraný všeobecným rozhodnutím, zvyčajne spomedzi tých najhodnejších. Počas bitky ho kozáci museli bezpodmienečne poslúchať, no v čase mieru bolo jeho povinnosťou sa o kozákov postarať.
V Sichu bolo všetko usporiadané tak, aby zabezpečilo každodenný život a vojenské ťaženia jeho obyvateľov: pracovali všetky druhy dielní a kováčskych dielní, choval sa dobytok. Ostap a Andriy toto všetko uvidia, keď ich sem Taras Bulba privedie.
História krátkej existencie Záporožskej republiky ukázala nový spôsob organizácie života ľudí, založený na bratstve, jednote a slobode, a nie na utláčaní slabších silnými.
Hlavnou školou pre kozákov je vojenské bratstvo
Ako prebiehala formácia mladých bojovníkov, možno posúdiť na príklade synov Tarasa, Ostapa a Andriyho. Štúdium dokončili v Burse, potom ich cesta viedla do Záporožia. Otec víta svojich synov po dlhom odlúčení nie objatiami a bozkami, ale pästnou skúškou ich sily a šikovnosti.
Život Tarasa Bulbu bol nenáročný, o čom svedčí aj hostina na počesť príchodu jeho synov („prines... celého barana, kozu... a ešte horákov“ – to sú slová, ktorým sa prihovára starý kozák jeho manželka) a spať pod holým nebom.
Ostap a Andriy neboli ani deň doma, kým sa vydali na Sich, kde ich čakalo najlepšie kamarátstvo na svete a slávne činy pre ich vlasť a náboženstvo. Ich otec bol presvedčený, že jedinou skutočnou školou pre nich môže byť účasť v bojových bitkách.
kozákov
Keď sa Taras a jeho synovia priblížili k Sichu, uvideli uprostred cesty malebne spiaceho kozáka. Natiahol sa ako lev a u všetkých vzbudil obdiv. Široké nohavice ako more, hrdo hodený predok (určite zostal na vyholenej hlave), dobrý kôň – tak vyzeral pravý kozák. Nie je náhoda, že hlavný hrdina príbehu apeluje na svojich synov, aby si okamžite prezliekli „démonické“ šaty (prišli v nich z Bursy) na niečo hodné kozáka. A naozaj sa okamžite premenili na marocké čižmy, široké nohavice, šarlátové kozáky a jahňacie klobúky. Obraz bol dotvorený tureckou pištoľou a ostrou šabľou. Mládenci jazdiaci na slávnych žrebcoch vzbudzovali u svojho otca obdiv a hrdosť.
Historický základ príbehu „Taras Bulba“ nútil autora zaobchádzať s kozákmi nestranne. So všetkou úctou k nim a ich odvahe, Gogoľ tiež pravdivo hovorí, že ich správanie niekedy spôsobilo odsúdenie a nepochopenie. To sa týkalo bujarého a opileckého života, ktorý viedli medzi bitkami, prílišnej krutosti (za vraždu zločinca ich pochovali do hrobu s obeťou zaživa) a nízkej kultúrnej úrovne.
Sila kamarátstva
Hlavnou výhodou kozákov bolo, že sa vo chvíli nebezpečenstva dokázali rýchlo zmobilizovať a pôsobiť ako jednotná armáda proti nepriateľovi. Ich obetavosť, vlastenectvo, odvaha a oddanosť spoločnej veci nepoznali hraníc. V príbehu to viackrát dokázal aj samotný Taras Bulba. Zdôrazňuje to aj biografia ďalších prominentných bojovníkov, medzi ktorými sú skúsení Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo a mladý Ostap.
Bulba dobre povedal o jednote a hlavnom účele kozákov vo svojom prejave v predvečer rozhodujúcej bitky: „Niet svätejších zväzkov ako kamarátstvo! Jeho reč je vyjadrením veľkej múdrosti a svätej viery, že on a jeho bratia bránia spravodlivú vec. V ťažkej chvíli Tarasove slová povzbudzujú kozákov, pripomínajú im ich posvätnú povinnosť chrániť svojich kamarátov, vždy pamätajte na pravoslávnu vieru a oddanosť svojej vlasti. Najhoršia vec pre kozákov bola zrada: toto nebolo nikomu odpustené. Taras zabije svojho vlastného syna po tom, čo sa dozvedel, že kvôli láske ku krásnej Poľke si vybral osobné záujmy pred verejnými. Bratské putá sa teda ukázali byť dôležitejšie ako krv. O tom, že táto skutočnosť zodpovedala skutočnosti, svedčí historický základ príbehu.
Taras Bulba - najlepší predstaviteľ kozákov
Plukovník s prísnym charakterom, ktorý prešiel slávnou bojovou cestou. Slávny náčelník a súdruh, ktorý vedel v ťažkých časoch podporiť povzbudivým slovom a dobre poradiť. Prechovával horúcu nenávisť k nepriateľovi, ktorý zasahoval do pravoslávnej viery, a nešetril svoj vlastný život, aby zachránil svoju vlasť a svojich bratov v zbrani. Zvyknutý na slobodný život si vystačil s otvoreným poľom a v bežnom živote bol absolútne nenáročný. Gogoľ takto stvárňuje hlavnú postavu. Celý život strávil v bitkách a vždy sa ocitol na tom najnebezpečnejšom mieste. Jeho hlavným bohatstvom boli zbrane, fajka a slávny kôň Tarasa Bulbu. Zároveň vedel žartovať a žartovať, bol spokojný so životom. 
Hrdina, sklamaný zo svojho najmladšieho syna, cítil na Ostapa veľkú hrdosť. Bulba riskujúc svoj život prišiel na miesto popravy, aby ho naposledy videl. A keď mu Ostap, ktorý vytrvalo znášal smrteľné muky, na poslednú chvíľu zavolal, on, jedným slovom, pri ktorom sa zachvelo celé námestie, vyjadril svoju hrdosť, súhlas a podporu nielen svojmu synovi, ale aj svojmu duchovnému druhovi. a spolubojovníkom. Taras bude až do konca života smútiť za synom a pomstiť sa za jeho smrť. Skúsenosti pridajú na jeho krutosti a nenávisti voči nepriateľovi, ale nezlomia jeho vôľu a statočnosť.
Príbeh neobsahuje obvyklý opis Tarasa Bulbu pre hrdinu, pretože to nie je také dôležité. Hlavné je, že má vlastnosti, vďaka ktorým sa v tej krutej dobe dalo prežiť.
Hyperbolizácia Tarasa v scéne popravy
Charakteristika hrdinu je doplnená o opis jeho smrti, ktorý je do značnej miery absurdný. Hrdina je zajatý, pretože sa zohne, aby zdvihol spadnutú fajku - ani ju nechce dať zatratenému nepriateľovi. Tu Taras pripomína ľudového hrdinu: asi tri desiatky ľudí ho dokázali s ťažkosťami poraziť.
V poslednej scéne autor opisuje nie bolesť z ohňa, ktorú hrdina prežíval, ale jeho úzkosť o osud svojich bratov splavujúcich sa po rieke. Vo chvíli smrti sa správa dôstojne, zostáva verný hlavným princípom partnerstva. Hlavná vec je, že si bol istý, že svoj život neprežil nadarmo. Presne taký bol skutočný kozák.
Význam diela dnes
Historickým základom príbehu „Taras Bulba“ je oslobodzovací boj ľudu proti útočníkom, ktorí zasahovali do ich krajiny a viery. Vďaka takým ľuďom so silnou vôľou, ako bol Taras Bulba, jeho syn a kamaráti, sa im viackrát podarilo ubrániť nezávislosť a slobodu.
Dielo N. V. Gogolu a jeho hrdinov sa pre mnohých stalo vzorom mužnosti a vlastenectva, preto nikdy nestratí svoju aktuálnosť a význam.
"Tu boli tí," píše Gogoľ v Taras Bulba, "ktorí dovtedy považovali červoncov za bohatstvo." Chudák, včerajší otrok, sa tu stal nielen pánom svojho osudu, ale aj osobou nesúcou zodpovednosť za osud celého ľudu. Spôsob života, administratívna štruktúra a povaha vzťahov medzi ľuďmi - všetko bolo v Sichu nezvyčajné a jedinečné. Bol to ozbrojený tábor. Žili tam ľudia, mladí aj starí, no bez rodín. Medzi vojenskými kampaňami sa niekedy venovali poľnohospodárstvu a najčastejšie lovu a rybolovu. Najmä počas kampane tu vládla prísna disciplína. Na čele každej komunity (kuren) stál volený kuren ataman, ktorý bol podriadený volenému hlavnému veliteľovi Kosh, alebo komunity, kosh ataman. Toto bola administratívna štruktúra Sichu. Záporožská armáda pozostávala z plukov, rozdelených na stovky a desiatky.
V 14. storočí obsadilo Ukrajinu Litovské veľkovojvodstvo. Neustále rastúca poľská šľachta sa snažila nielen odtrhnúť Ukrajinu, ale zároveň zotročiť Litvu. Šľachta sa pokúšala dobyť a vyleštiť ukrajinský ľud ohňom a mečom. Poľská administratíva bola zavedená všade na Ukrajine. Hrubo porušila národnú dôstojnosť ľudí, urazila ich náboženské presvedčenie, kultúru a zvyky. Poľskí šľachtici zaplavili Ukrajinu „ako chalúpka Khmari“, povedané slovami ľudovej piesne. V roku 1588 bol zavedený takzvaný „pozemkový kataster“, ktorý zabezpečil vlastnícke právo k pôde len vrchnosti a toto právo odňal sedliakom. Na Ukrajine vznikli obrovské majetky poľských magnátov. Zajali krajiny spolu s ľuďmi, ktorí na nich žili. Roľníci sa panščine urputne bránili a utiekli na juh Ukrajiny, do oblasti Záporožie, ktorá sa v 16. storočí stala centrom kozáckych slobodných ľudí. Každý, kto „nebol zvyknutý na otroctvo“, sa hrnul sem, do dolného toku Dnepra. Takto vznikli kozáci. Gogoľ to povedal krásne: „Bol vyrazený z hrude ľudí pazúrikom problémov. Pohŕdanie bohatstvom, odvaha, vôľa, nezdolná energia, láska k slobode, vlastenectvo – to sú povahové črty týchto ľudí.
