Ponuka
DomovHobby

Tradičné ruské vzory. Rozmanitosť a význam tradičného ruského ornamentu

Ľudový ornament tkania a výšivky - staroveké spisy. Zároveň je to však nezvyčajný znakový systém na prenos informácií s pevne stanoveným významom každého prvku, pretože komponenty ornamentu sú vždy mytologickým obrazom a celým komplexom myšlienok spojených s týmto obrazom. Ornamentálne symboly, ktoré vznikli na počiatku času, v hlbinách protokultúry, kde myslenie nebolo ešte diferencované, sú v zásade rovnaké u všetkých národov sveta, líšia sa len typom grafiky alebo drobnými detailmi. Známy je teda prípad, keď ju spoznal mexický tkáč národný vzor ozdoba Arkhangelskej provincie Ruska. Prvky ornamentu budú mať rôzne názvy (a niekedy aj význam!) rôzne národy, ale všade budú označovať blízky mytologický komplex myšlienok, podobný archetyp, ktorého posúdenie a pochopenie môže byť opačné. Ornamentálnu kompozíciu preto nemožno chápať ako jednoduchý súbor určitých znakov: pri jej dešifrovaní treba význam každého symbolu vybrať z množstva možností v závislosti od všetkých prvkov v ňom použitých, ako aj od farby a umiestnenia, účel ornamentu, objasnenie určitých odtieňov opísaných obrázkov .

Obrazy archetypov, ktoré sú základom ornamentálnych kompozícií, sú spojené s obrazom dvoch hlavných schém kozmogonického procesu, ktoré sú známe starovekej mytológii.

Schéma 1

V čase, keď Nebo a Zem ešte neboli od seba oddelené, v strede Svetového oceánu sa týčila Svetová hora - Alatyr-kameň Rusov. ľudové sprisahania a rozprávky - na vrchole ktorých bola hlboká studňa, plný vody a vedúci do útrob hory - onen svet - kde v podzemnom paláci - jaskyni - Labyrinte žil Boh Zeme - Podsvetia - Hromový medveď:

Medveď väčšinu času spal v tme a chlade a bdelo strážil svoj poklad – oheň, v podobe kotla plného roztaveného zlata alebo drahého kameňa. Bohyňa neba, jeleň rohatý, raz do roka zostúpila do labyrintu a obišla vodný vírový tunel: , namočila si rohy do zlata a vrátila sa späť do neba. Teplo a svetlo vychádzajúce z rohov roztopili sneh a ľad; voda prenikla do Labyrintu a zobudila spiaceho Hromovládca: .

Keď sa zobudil, vyzliekol si medvediu kožu , premenil sa na vtáka a ponáhľal sa za únoscom.

Po dobehnutí utečenca Boh Zeme vstúpil do manželstva s ňou, spôsobil búrku a vylial prúdy životodarných vôd na Zem:

.

Mocné krídla zdvihli ohnivé víry, do ktorých vniesli semená života rôzne strany: .

(Neskôr sa víchrica premenila na nezávislé božstvo vetra - Striboga .)

Jeleň zhodila zlaté rohy, ktoré víťazovi vrátili ako záruku sobáša, a ukryla sa v podzemnom paláci.

Zem bez tepla a svetla bola pokrytá snehom a ľadom. Obrovský vták zaspal, postupne zarástol vlnou a kožušinou a opäť sa zmenil na medveďa.

Je ľahké vidieť, že tento diagram popisuje striedanie polárneho dňa a noci v severných zemepisných šírkach Zeme s absenciou zatmení Slnka charakteristických pre túto oblasť. Prienik nosičov mýtov do strednej a južných zemepisných šírkach, ich stret s javom zatmenie Slnka a kontakt s obyvateľmi južné regióny rozvíja mýtus...

Jedného dňa, keď jeleň s ohnivými rohmi už vystúpil do neba a medveď sa ešte nezobudil, vyliezol z hlbín priepasti drak (lev, leopard, mačka, kanec...) (Pekel World ), zaútočila na bezbrannú jelenicu a roztrhala ju na kusy a zmocnila sa Zlatých rohov. Šelma, ktorá nevedela, ako zaobchádzať s ohňom, spôsobila svetovú potopu a potom takmer spôsobila svetový požiar, ale prebudený Hromovládca v krutom boji porazil svojho protivníka a pripútal ho ako večný strážca pri vchode do paláca. a oheň opätoval.

Thunderer zalial pozostatky jeleňa mŕtvou a živou vodou, čo spôsobilo, že z rohov vyrástli svetový strom , ktorá oddeľuje Nebo od Zeme. Na konároch tohto stromu sa k oblohe vznieslo rúno a rohy jeleňa, ktoré sa zmenili na Slnko, Mesiac a Hviezdy. Thunderer teraz mohol vystúpiť do Neba a zostúpiť na Zem pozdĺž kmeňa a konárov Stromu, spájajúc svety v obraze Mesiaca: .

Aby sa nešťastie neopakovalo, umiestnil na štyri svetové strany stráže, aby chránili Strom pred prienikom tvorov z Priepasti.

Schéma 2:

Na počiatku vekov Veľká panenská bohyňa

spadol do vôd prvotného oceánu a našiel spásu na chrbte obrovského hada (jašterica, korytnačka atď.):

Po otehotnení sa stala matkou dvoch synov – dvojčiat, z ktorých jeden bol veľmi tvrdohlavý (nahnevaný, krutý atď.) a druhý spravodlivý (milý, srdečný atď.). Keď sa blížil termín pôrodu, tvrdohlavé dieťa napriek varovaniam svojho brata vystúpilo z tela matky a zabilo ju, zatiaľ čo druhé dieťa sa narodilo správnym spôsobom. Duša Bohyne vystúpila do neba pozdĺž vetiev Svetového stromu, ktoré vyrástli z jej tela, ale keďže jej smrťou vstúpilo do sveta zlo, obyvatelia Nebeského sveta obkľúčili „postihnutú“ oblasť vesmíru strážami. že smrť a zlo nemohli preniknúť do iných svetov.

Narodení bratia-dvojičky začali vytvárať svoj vlastný svet a jeden z nich neustále zasahoval do druhého - kazil alebo ničil to, čo bolo vytvorené.

Variantom toho istého mýtu je legenda o dvojičkách – bratovi a sestre, ktorí z neznalosti svojho vzťahu vstúpili do milostný vzťah. Keď sa dozvie o inceste, jeden z nich zomrie (alebo brat zabije svoju sestru), v dôsledku čoho je svet znesvätený.

Rovnaký typ zahŕňa mýty o boji medzi Pannou-Slnkom a Hadom alebo mýty o zúrivom Ohni-Panne-Slnku, rútiacom sa po oblohe na voze ťahanom dvoma vozmi. .

***

Bez ohľadu na to, ako tento svet vznikol, tradičné myslenie prikázalo ľuďom, ktorí v ňom žijú, správať sa podľa obrazu a podoby predkov-bohov, ktorí ho stvorili: veci, oblečenie, bývanie boli vyrobené podľa raz a navždy zavedeného modelu, svadby boli hral, významné udalosti a dátumy. V ornamentálnych kompozíciách sa to prejavilo použitím identických symbolov s iný význam v závislosti od ich umiestnenia na oblečení. Napríklad rovnaký znak „Orepei“:
v oblasti ramienženský kostým sa bude čítať ako svetová hora alebo kameň Alatyr, na ktorom sedí božstvo: ;
v oblasti lakťa ako "predok";
pri leme- ako vstup na druhý svet , alebo tiež „predok“.

Charakteristický pomocný vzor umožňuje zvýrazniť obrazy Bohov - obraz vozov, v ktorých sa podľa predstáv starých ľudí pohybovali Božstvá v priestore. Tieto vozy boli poháňané zvieracími vozmi, charakteristickými pre každé Božstvo - hady, vtáky, kone, jelene, zvieratá...

S identifikáciou nových Božských hypostáz sa v čítaní určitých prvkov ornamentu objavujú odtiene a ich grafické zmeny. Výber obrazov z archetypu svetového božstva, ktoré zosobňujú jeho individuálne vlastnosti - vietor (Stribog), Hrom (Perun), Vodný kráľ (Vodishche), Pán Iný svet- Svarga (Svarog), Božstvo Zeme, Plodnosť (Veles), Strážca obilia, Úroda, Zásoby obilia, Plodná sila obilia (Yari), Plodný oheň (Pereplut, Yarilo, Semargl) - vedie k vznik symbolov založených na jednom grafickom obrázku, rovnako ako oni sami mytologické postavy uložiť všeobecné vlastnosti alebo atribúty - schopnosť ovládať vody, spôsobiť víchricu, dážď atď., kováčať, ovládať blesk:

So zmenou lídrov sociálne roly v spoločnosti - vznik a vývoj patriarchálnej štruktúry - kultúrnych hrdinov zmeniť ich rod a „rodová“ interpretácia symbolov sa mení podobne:

Ale význam kombinovaného symbolu - osemcípy kríž

zostáva to isté: spojenie ženského a mužskosť, monáda, oplodnené vajíčko, život a smrť - osud. Nie je náhoda, že s prijatím kresťanstva prijíma populárne meno"Hviezda Panny Márie" Výklad trochu vyniká variantom tohto symbolu - . Mnoho etnografov zaznamenáva prítomnosť v jazykoch národov Severný Kaukaz a starodávne stopy Scythie staroveký koncept o Vesmíre ako o päťčlennej štruktúre: okrem nám známych pojmov trojrozmernej úrovne - Nebo, Stredný svet, Zem (príp. Podsvetie) - Nechýbali v ňom Peklo a Bok (Side space). Najstaršie kozmogonické modely zároveň zvyčajne charakterizujú vesmír ako ženský. Päťradový priestor Vesmíru – Veľká Matka, rozprestierajúca sa do štyroch svetových strán a generujúca Život – je približne tým, ako možno objasniť čítanie tohto symbolu.

Ako funguje symbolika? Začnime tým, že každý grafický obrázok má slabé torzné pole, ktoré ohýba okolitý priestor:

Energetické (leptonické) modely (poškodenie, zlé oko atď.), Spadajúce do zóny zakriveného priestoru, sú buď odpudzované, alebo sa fixujú v zóne obrazu, alebo sa samy zničia v dôsledku nerovnomerného zakrivenia. Jednotná sieťovina z grafické obrázky na povrchu odevu alebo domácich predmetov, vytvorený vzorovaným tkaním alebo výšivkou, poskytuje svoj energetický efekt. Zároveň najrovnomernejšiu mriežku (a teda aj silnejší efekt) dáva ornament geometrického a geometrizovaného typu, v ktorom je hrúbka všetkých línií rovnaká (Odkaz: slávne pletené vzory Mezen boli vždy typizované podľa nasledujúceho princípu - na začiatku vzoru bol rad striedajúcich sa 3 slučiek použitých farieb - ornamentálna mriežka bola spočiatku jednotná). Ďalším dôležitým princípom energetickej práce okrasnej siete je princíp zmeny polarity v ornamentálnej línii a v kompozícii ako celku.

Prispieva aj farba. Napríklad na našom území Riazanská oblasť vedúci prvok, podľa ktorého vzor dostal svoje meno, bol vždy biely a pole pozadia bolo vyplnené farbou, najmä odtieňmi červenej; biela farba ornament prenášal vplyv okolitých energií na majiteľa alebo „odrážal“ negatív, akoby sa „lámal“ cez hranol formy a významu symbolu, čím rozptyľoval všetko ostatné; a pole pozadia je energia určitej frekvencie...

A samozrejme, magický význam symbol...

V ženských a mužských kostýmoch možno rozlíšiť zóny zodpovedajúce Nebu, Strednému svetu a Zemi. V závislosti od umiestnenia v konkrétnej oblasti sa magický efekt aplikovaného obrázka mení.

Žena

Muž

Navyše, miesta, kde je aplikovaná najhustejšia okrasná sieťka, sa zhodujú s miestami najväčších nervových plexusov ľudského tela, zodpovedajúcich hlavným energetickým centrám alebo čakrám. Zóna srdcového centra je intenzívne chránená - doslova „na štyroch stranách“. Je tu ešte jedna jemnosť - in dámsky oblek vzor umiestnený vpredu vždy primárne chráni svoju majiteľku a jej očakávané dieťa, no v mužskom obleku primárne aktívne ovplyvňuje svoje okolie (napríklad tú istú ženu) a samotný ochranný vzor vychádza zo zadnej strany - to je to, čo vysvetľuje prítomnosť „ženských“ symbolov na náprsných výšivkách pánskych košieľ, najmä sviatočných a svadobných.

Odkiaľ sa vzali symboly? Prečo sú takmer rovnaké pre všetky národy? Symboly sú informácie. Najstaršie z nich majú geometrický alebo geometrizovaný tvar. Predpokladajme, že je založený na informáciách o nejakých univerzálnych procesoch.

Existuje zaujímavá schéma myšlienok o štruktúre vesmíru medzi starými Slovanmi-Rusmi, ktorú publikoval A. Ivanitsky v eseji „Cesty veľkého Rusa“ (almanach „Slovani“) a v skratkách ju uviedol M. Shatunov („Ruské zdravie“, M., 1998, s. 159). Pokračujme v tomto diagrame a doplňte ho v súlade s pohybom Slnečnej ekliptiky po oblohe z pozície pozemského pozorovateľa vzhľadom na zmenu ročných období (obr. 1). Získame matricu vajcovitého tvaru (v súlade s ruskými tradíciami ju nazvem „Rodove vajce“) a pozrieme sa na toto vajce z koncovej strany (obr. 2). Porovnanie oboch projekcií s kresbami Leonarda da Vinciho a špirálami „zlatého rezu“ Drunvala Melchizedeka (D. Melchizedek. “ Staroveké tajomstvo kvet života", zv. 1, s. 229-230, "Sofia", 2001), uvidíme, že Egg vysvetľuje ich pôvod. Teraz spojme všetky tri obrázky. Výsledkom je matica, v ktorej je ľahké vidieť všetky nám známe (nielen) prvky ruštiny, rozdelené aj podľa príslušnosti k svetom Pravi (čelná projekcia), Navi (laterálna projekcia) a Reveal (geometrizovaný tvar špirál „zlatého rezu“).

Mara Minina

Už v staroveku sa ľudia snažili zdobiť domáce potreby a oblečenie. Z predmetov získaných z vykopávok je vidieť, že spočiatku boli vzory a kompozície výzdoby veľmi jednoduché. Postupom času sa vzor stal zložitejším, kompozícia sa stala rozmanitejšou a technické prevedenie sa stalo pokročilejším. Pre ďalší vývoj vzor a zloženie, s ktorým sa musíte zoznámiť starodávne tradície vytváranie kresieb a kompozícií.

ruský ľudový vzor bohaté a rozmanité. Jeho zloženie obsahuje množstvo geometrické vzory, a tiež takmer všade obsahuje rastliny a zvieratá, štylizované aj viac-menej realistické.

Základné prvky vzoru.

Geometrický vzor sa vždy skladá zo samostatných malých častí. Tie časti vzoru, ktoré sa v mnohých vzoroch opakujú so zmenami alebo bez nich, sa nazývajú hlavné prvky vzoru. V ruských ľudových vzoroch sú najčastejšie základné prvky takzvaná rybia kosť, strecha, kríž, slnko, hviezda, kvetinový vzor (obr. 1).

Obrázok 1. Základné prvky geometrického vzoru.

A toto je príklad staroruskej výšivky, kde je jasne viditeľné, že pozostáva z malých základných prvkov.


Základné prvky sa dajú meniť – variovať. Aj teraz je ich veľa rôzne možnosti základné prvky.

Napriek niektorým rozdielom majú základné prvky niektoré spoločné konštantné vlastnosti, napríklad:

  • 1) čiary vzoru sú ohnuté pod uhlom 90 alebo 45 stupňov;
  • 2) linky kvetinový vzor vzájomne prepojené;
  • 3) základný prvok je ľahko zahrnutý do najjednoduchšieho geometrické obrazce(obr. 2).


Obrázok 2. Najjednoduchšie geometrické tvary.

Hlavné prvky vzoru môžu byť zložené rôzne.

Keď sa jeden alebo viac prvkov vzoru rytmicky opakuje, objaví sa jednoduchý alebo variabilný rad vzorov. Keďže rad vzoru nie je dokončený, vytvára dojem neurčitého, rozpadajúceho sa vzoru (obr. 3).


Obrázok 3. Riadok vzoru.

A malý príklad Slovanská výšivka, kde môžeme vidieť niekoľko druhov prúžkov.


Obmedzenie môže byť vykonané buď pomocou linky alebo pomocou užších pruhov. Zdá sa, že hlavné prvky vzoru umiestnené vedľa seba pás oddeľujú. Napríklad umiestnením hlavných prvkov, ktoré sú ľahko zahrnuté do trojuholníka, jeden po druhom, tvoria pás s trojuholníkovým delením (obr. 4, B). Podobným spôsobom môžete vytvoriť pruh vzoru s trojuholníkovým delením a pruh vzoru s delením do rohu štvorca alebo do strany štvorca (obr. 4, C, D).


Obrázok 4. Prúžky vzoru.

Aplikácia vzoru prúžkov.

Pri použití pruhu vzoru na konečnú úpravu remeselník, ak je to možné, zachováva oddelenie pruhu. Pás sa vždy končí celým delením. Pruhy sú umiestnené obzvlášť opatrne pri zdobení rohu obdĺžnikovej plochy. Umiestnenie pruhov v rohoch môže byť odlišné.

Pripojený roh.

Pripojený roh sa vytvorí, ak pás pokračuje v opačnom smere bez prerušenia (obr. 5, A). Pri zmene smeru majster zachováva delenie charakteristické pre pás. Pripojený roh je možné použiť ako na dekoráciu, tak aj na obdĺžnikovú plochu.

Polovičný spojený roh.

Tvoriac polospojovaný roh, pruhy v rohoch nie sú spojené (obr. 5, B), ale je tam umiestnený lem v tvare štvorca (obr. 5, B). Pruhy končia v krátkej vzdialenosti od nej. Obe časti dekoru sú zvyčajne spojené prelamovaným alebo vinutým švom. Pri zdobení štvorca sa najčastejšie používa polospojený roh.


Obrázok 5. Uhly.

Neprepojený roh.

Nespojený roh sa vytvorí vtedy, keď sa pruhy v rohu nespájajú (obr. 5, B). Majster končí pruhy s úplným rozdelením.

Nespojený roh je najvhodnejší na zdobenie obdĺžnikového produktu.

Okrem toho možno na koncoch plochy umiestniť širšie pruhy, dokonca aj skupiny pruhov a, naopak, úzke pruhy pozdĺž dlhých okrajov. Dekor nepripojeného rohu je dokonale kombinovaný s prelamovaným alebo navíjacím švom.

Paralelné umiestnenie pruhov.

Obdĺžniková plocha bola obyčajne zdobená priečnymi pruhmi. Na každý koniec obdĺžnika môžete umiestniť jeden pásik alebo skupinu pásikov, alebo ich môžete rovnomerne usporiadať po celej ploche (obr. 5, E). Okrem toho môžete opakovať rovnaké pruhy umiestnené na koncoch a tiež použiť iné pruhy v strede alebo zmeniť niekoľko pruhov jeden po druhom (obr. 5, e).

Pri zdobení obdĺžnikového výrobku sú pruhy umiestnené trochu inak. Každá dekorovaná časť predmetu vyzerá ťažšie, takže vo vertikálne umiestnenom produkte je dekor rozmiestnený pozdĺž spodnej časti. Napríklad pri použití iba jedného pásika sa umiestni na spodok. Pri zdobení výrobku niekoľkými pruhmi rôznych šírok sa najširší z nich alebo skupina pruhov umiestni na spodok výrobku (obr. 5, E). V hornej časti sú užšie pásiky.

Medzi slovanskými etnografickými výzdobami je pásik najobľúbenejším a najrozšírenejším typom. Dá sa nájsť na národné oblečenie, vyrezávanie okenných rámov a pod.. Preto sa v ľudových vzoroch vyskytuje najmä veľa vzorov prúžkov - niekedy užších, niekedy širších, s riedkym alebo hustým vzorom. Všetky sa dajú úspešne použiť v akomkoľvek type vyšívania, ako aj v umeleckom rezbárstve. Pruhy navyše dodávajú zakončeniu vintage charakter.

Prvky vzoru (obr. 6, A) alebo jeho veľké časti sú umiestnené po celej ploche alebo v jej určitých oblastiach. Vzor je v tomto prípade obmedzený na divízie. Ak je to možné, majster dokončí vzor nepretržitého plnenia s úplným rozdelením. Ľahko sa rozotiera do všetkých strán, takže rovnakým vzorom pokryjete malú aj veľkú plochu. Pretože to zanecháva dojem ľahko roztierateľného vzoru, oblasť, ktorá sa má dokončiť, je obmedzená na jednofarebný alebo vzorovaný pás. Pevný vzor výplne sa používa na zdobenie štvorcových aj obdĺžnikových plôch ľubovoľnou technikou.


Obrázok 6. Pevný vzor výplne.

Stredový vzor (obr. 7, A) sa šíri od stredu rovnomerne do všetkých smerov. Keďže má rastlinný charakter, v zložení sa obmedzuje na pásiky (obr. 7, B). Tento vzor sa používa na dekoráciu rôzne druhy oblasť.


Obrázok 7. Centrálny vzor.

Kvetinový ornament môže byť umiestnený nad vinutím alebo priamkou. Farby kvetinového ornamentu sa zvyčajne striedajú. Kvetinový ornament sa zvyčajne umiestňuje aj pozdĺž okraja zdobenej plochy, pretože dobre spája zdobenú, ťažkú ​​plochu s nezdobenou, prázdnou (obr. 8).


Obrázok 8. Kvetinový ornament.

A posledný obrázok ukazuje príklady ozdôb, ktoré využívajú motívy zo sveta fauny.

Ozdoba odevu by ho, samozrejme, mala zdobiť, no ukazuje sa, že spočiatku plnila aj inú funkciu. Ozdoba v ruskom ľudovom kroji bola akýmsi ochrancom pred zlými silami, talizmanom, druhom talizmanu. Preto sa vzor ornamentu nenachádza len tak hocikde, ale na miestach, kde sa okraje oblečenia stretávajú s otvoreným povrchom kože, takpovediac nechránené. Toto je golier, manžety, lem. V tejto ozdobe vyšívačky uzavreli tajné znamenia, ideogramy, ktoré vybrali individuálne pre každého majiteľa. Tieto znaky mali chrániť nositeľa pred vonkajší nepriateľ a z náhodného nešťastia. Preto ľudový výraz"Neušetrí si tričko." Toto hovorili o mimoriadne veľkorysom človeku, ktorý je pripravený poskytnúť svoju košeľu a s ňou aj všetku svoju ochranu.

Význam vzorov

Samotné slovo „vzor“ je odvodené od slova „úsvit“ - zastarané ruské slovo, čo znamená západ slnka a moment, keď sa na oblohe objavia hviezdy. Všetko vyobrazené na ozdobe ľudový kroj, veľmi symbolicky odrážala víziu sveta vtedajších ľudí. Spôsob, akým vnímali priestor, slnko, hviezdy a ich miesto v tom všetkom. Často bol napríklad zobrazovaný beh biely kôň na pozadí hviezd. Kôň symbolizoval slnko, a preto bol obklopený hviezdami. Časté sú aj vyobrazenia jarného boha slnka Lada.

Rituály, ktoré v tom čase medzi národmi existovali, sa odzrkadlili aj v ozdobách ľudových krojov. Napríklad jarný rituál - dúha, sviatok Ivana Kupalu a ďalšie. Ornamentálny dizajn sa tiež menil v závislosti od toho, kde sa nachádzal. Ak to bol lem, to znamená časť odevu umiestnená bližšie k zemi, potom na ňom boli zobrazené kompozície v tvare kosoštvorca a kríža, čo znamená zem, plodnosť, oheň. Ak to boli vzory na čelenkách, teda bližšie k oblohe, potom vyšívali znaky zosobňujúce slnko, oblohu, vtáky atď.

Všetky tieto skutočnosti odôvodňujú záver, že existuje silné spojenie minulá kultúra, svetonázor s kultom prírody. Ornament odráža aj predstavy ľudí danej kultúry o ich existencii. V skutočnosti to bol druh produktu ľudové umenie, postojov a myšlienok. Ornamentálne vyšívanie bolo jedným z prvých magických umení ľudstva, ktoré sa dedí z generácie na generáciu a tak súčasnej generácii nedovoľuje zabudnúť na svojich predkov a na to, ako žili, cítili a čomu verili.

Ornament je jazykom tisícročí. Slovo „ornament“ pochádza z latinského ornare a in doslovný preklad znamená to „dekorácia, vzor“. Akademik B. A. Rybakov o zmysluplnosti ornamentu povedal toto: „Pri pohľade na zložité vzory sa málokedy zamýšľame nad ich symbolikou, málokedy hľadáme zmysel v ornamente. Často sa nám zdá, že neexistuje bezmyšlienkovejšia, ľahšia a nezmyselnejšia oblasť umenia ako ornament. Medzitým v ľudový ornament, ako v starovekých spisoch, bola uložená tisícročná múdrosť ľudí, počiatky ich svetonázoru a prvé pokusy človeka ovplyvňovať tajomné sily prírody prostredníctvom umenia.“ Bolo by však nesprávne, keď hovoríme o ozdobách, zredukovať všetko na dekoráciu (14).

Ornament je špeciálny druh umeleckej tvorivosti, ktorý, ako sa mnohí výskumníci domnievajú, v podobe neexistuje samostatná práca, zdobí len tú či onú vec. Mnohí výskumníci poznamenávajú, že ornament je pomerne zložitý umelecká štruktúra, na tvorbu ktorých rôzne vyjadrovacie prostriedky. Medzi ne patrí farba, textúra a matematické základy ornamentálna kompozícia - rytmus, symetria; grafické vyjadrenie ornamentálnych línií, ich elasticita a pohyblivosť, pružnosť alebo hranatosť; plast - v reliéfnych ozdobách; a napokon aj výrazové kvality použitých prírodných motívov, krása maľovaného kvetu, ohyb stonky, vzor listu. Takmer vždy jednoduché znaky, ktoré náš osvietený pohľad vníma ako kruhy, vlnovky, cikcaky či kríže, mali v skutočnosti pre tvorcov týchto skladieb úplne iný význam. Výtvarný, obrazný jazyk ornamentu je rôznorodý. Plní úlohu dekoratívneho významu, často zohráva úlohu sociálneho, rodového a vekového markera, etnicity a je prostriedkom na vyjadrenie svetonázoru ľudí (6).

Vinutá šnúra bola často symbolom vody - nezvyčajnej látky s tajomnými vlastnosťami, jedného z primárnych prvkov sveta. Kruh predstavoval slnečné (slnečné) znamenie. Kríž bol často talizman, ktorý pôsobil proti silám zla. Ozdoba s takýmito znakmi dávala veci zvláštny význam, akoby ju ponorila do tkaniva zložitých vzťahov medzi človekom a svetom vo vnútri. určitý obrázok mier (16).

Ľudstvo však „dospieva“ a je načase uveriť v mystický význam starovekých symbolov a ich skutočnú silu prešiel. Poznáme staré mýty, ale neveríme im. So stratou viery v magická sila znaky z ozdôb, ich najvnútornejší význam sa začal vytrácať a skutočne sa začali meniť na jeden z dekoratívnych prvkov. Stále však existujú miesta na Zemi, vrátane Ruska, kde sa obraz sveta „zaznamenaný“ ornamentmi stále reprodukuje, žije v ľuďoch a predmetoch, čo znamená, že ozdoby vytvorené v rámci tohto obrazu sveta majú nestratili svoju silu a skrytý význam a zmysel. Jedným z týchto miest sú osady malé národy Sever, Sibír a Ďaleký východ Rusko (16).

Ruský ornament sa právom nazýva jedným z najviac zaujímavé javy vo svetovej umeleckej kultúre.

On je jedinečný svet umelecké obrazy. V priebehu storočí sa ruský ornament upravoval a transformoval, ale vždy ohromil predstavivosť súčasníkov svojou poéziou a krásou línií a farieb. Ornament sprevádzal muža v jeho Každodenný život. Kvetinové, geometrické, zoomorfné a iné motívy zdobili ľudský domov, kult a domáce potreby, oblečenie, ručne písané knihy. Vzory aplikované na objekt niesli základy vesmíru. Umelec pochopil svet a snažil sa vyjadriť svoj postoj k nej kombinovaním rôznych prvkov, menením línií alebo pomeru farieb. Ornament mohol vyplniť celý voľný priestor súvislým kobercom alebo ozdobiť len niektoré časti výrobku, zdôrazňujúc ich výtvarnú a plastickú expresivitu (1).

Ornament je vybudovaný na rytmickom striedaní zobrazovaných motívov, derivátu formy a jemu podriadenej štruktúre. Ornament sa nedá vypočítať matematicky, pokrýva povrch objektu, opakuje jeho krivky, zvýrazňuje ich alebo skrýva. Nie je možné vypočítať, aké bude zvlnenie položené majstrom. Vnútorná štruktúra ornamentu má obrazný, aplikovaný a sémantický pôvod. Vzor má vždy aplikovanú stranu, je úzko spätý s funkciou predmetu, na ktorom je aplikovaný, s jeho tvarom a materiálom. A nakoniec, každý ornament má jeden alebo druhý význam. Môže mať priamy význam písania, odrážať svojimi rytmami v komplexne sprostredkovanej forme skutočné rytmy života, niesť symbolické významy, opravené tradíciou. Všetky ozdoby majú svoje vlastné mená, ktoré sú veľmi stabilné, berúc do úvahy obrovské územie ich distribúcie. Na rozlúštenie významu ozdôb, vysvetlení remeselníkov aj rehoľníkov mytologické predstavy, ako aj ustálený folklór a každodenné prejavy, keďže sú založené na rovnakom systéme predstáv o svete. Predstavy o obraze sveta sa odovzdávajú z generácie na generáciu a realizujú sa len čiastočne (pozri prílohu 6).

Doba objavenia sa prvých ornamentálnych kompozícií v ruskom umení nie je známa, ale dá sa predpokladať, že záujem o zdobenie predmetov sa rozvíjal súčasne s vývojom okolitého sveta (4, s. 6).

Vedci, ruskí aj zahraniční, sa pokúšali študovať umenie konštrukcie okrasných kompozícií. O ruskom ornamente písali archeológovia, etnografi, historici a kritici umenia. V prvom rade pozornosť vedecký svet sa obrátil na štúdium umenia XI-XVII storočia. Medzi najznámejších vedcov, ktorí sa zaoberali problematikou ornamentu, patrili F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, známy francúzsky vedec E. Violet-le-Duc. Študovali ruský ornament vo všetkých jeho prejavoch - nielen ako jedinečný fenomén, ale aj ako neoddeliteľnú súčasť formy a dekorácie rôznych predmetov. Všetko bolo zdobené ornamentmi, od veľkých diel architektúry až po drobné domáce potreby. A ornament sa najvýraznejšie prejavil v ruskej výšivke (1, str.9).

Podľa motívov použitých v ornamente sa delí na: geometrické, pozostávajúce z abstraktných tvarov (body, rovné čiary, lomené čiary, cik-cak, sieťové pretínajúce sa čiary; kruhy, kosoštvorce, mnohosteny, hviezdy, kríže, špirály; zložitejšie špecifické ornamentálne motívy-- meander atď.); rastlina, štylizujúca listy, kvety, plody atď. (lotos, papyrus, palmeta, akant atď.); zoomorfné, čiže zvieracie, štylizujúce postavy alebo časti postáv skutočných alebo fantastických zvierat. Používa sa aj ako motív ľudské postavy, architektonické fragmenty, zbrane, rôzne znaky a emblémy (erb); antropomorfné, rozdelené na dva veľké skupiny: a) archaické, odrážajúce antické mytologické predstavy, b) každodenné (alebo žánrové). Osobitný typ ornamentu predstavujú štylizované nápisy na architektonických štruktúr(napríklad na stredoázijských stredovekých mešitách) alebo v knihách (tzv. ligatúra). Často sa vyskytujú zložité kombinácie rôznych motívov (geometrické a zvieracie formy – tzv. teratológia, geometrické a rastlinné – arabesky) (5).

Ruský ornament je málo preštudovanou oblasťou, veľa v ňom zostáva nepreskúmaných a nejasných. Folklórne tradície, kresťanská doktrína, dedičstvo krajín východnej a západnej Európy - to všetko ovplyvnilo formovanie ruského ornamentu.

Ruské ornamenty nadobudli rôznorodé prvky, obohatili sa a pretavili do nových foriem. Svedčí o tom bohatosť a rozmanitosť foriem a typov ruského ornamentu kreatívne myslenie majstrov a ich vysoký umelecký vkus (1, s.7).