Ďalšia Rig Veda. Rigveda - kniha veľkých záhad a vysokej poézie
RIGVEDA
MANDALA I
Ja, 1. Agni
1 volám na Agniho - v čele umiestneného
Boh obety (a) kňaz,
Hotara z najhojnejšieho pokladu.
2 Agni je hodný vzývania Rishiov -
Predchádzajúce aj súčasné:
Nech sem privedie bohov!
3 Agni, skrze (neho) nech dosiahne bohatstvo
A prosperita - deň čo deň -
Žiariaci, najodvážnejší!
4 Ó, Agni, obetuj (a) obrad,
Ktoré pokrývaš zo všetkých strán,
Sú to tí, ktorí idú k bohom.
5 Agni-hotar s nadhľadom básnika,
Pravda, s najjasnejšia sláva, -
Nech príde Boh a bohovia!
6 Keď po tom naozaj túžiš,
Ó, Agni, rob dobre tomu, kto ťa uctieva,
Potom to platí pre teba, ó Angiras.
7 Tebe, Agni, deň čo deň,
Ó, osvetľovač temnoty, prichádzame
S modlitbou, prinášaním uctievania -
8 Tomu, ktorý kraľuje v obradoch,
Pre pastiera zákona, ktorý žiari,
Tomu, kto rastie v jeho dome.
9 Ako otec svojmu synovi,
Ó, Agni, buď nám k dispozícii!
Sprevádzaj nás pre väčšie dobro!
I, 2. Do Vayu, Indra-Vai, Mitra-Varuna
Veľkosť - gayatri. Tento hymnus je spolu s nasledujúcimi súčasťou rituálu pozývania bohov na rannú obetu Somy. Hymnus je rozdelený do troch telies, z ktorých každá je venovaná jednému alebo dvojitému božstvu. Každý verš, okrem posledných dvoch, začína menom božstva a text obsahuje zvukové narážky na ne
1a Ó Vayu, poď vayav a yahi...Zvukové písmo, ktorého účelom je zopakovať meno božstva
4c...kvapky (soma) indavo... - Zvuková narážka na meno Indra.
7b...starať sa o ricadasam niekoho iného...- Ťažké slovo nejasné morfologické zloženie
8 ...Množenie pravdy - Pravda rta... - Alebo univerzálny zákon, kozmický poriadok
9 Mitra-Varuna...s rozsiahlym príbytkom... - Teda. ktorého domovom je nebo
1 Ó Vayu, príď, potešujúci oči,
Tieto sumcové šťavy sú varené.
Vypite ich, vypočujte si volanie!
2 Ó Vayu, oslavujú v chválospevoch
speváci pre vás,
S vylisovanou somou, poznajúc (čas) hodinu.
Ide piť somu k tomu, kto uctieva (vás).
4 Ó Indra-Vayu, toto sú vylisované šťavy (soma).
Príďte s radostnými pocitmi:
Veď kapce (sumci) sa o vás usilujú!
5 Oh Vayu a Indra, rozumiete
V vylisovaných (soma šťavách), O bohatý na odmenu.
Poďte rýchlo, obaja!
6 O Vayu a Indra, do žmýkača (soma)
Príďte na určené miesto -
V jednom okamihu, s úprimnou túžbou, ó dvaja manželia!
7 Volám Mithra, ktorý má čistú silu činu
A Varun, ktorý sa stará o niekoho iného (?), -
(Obaja) pomáhanie modlitba namazaná.
8 Po pravde, ó Mitra-Varuna,
Rozmnožovatelia pravdy, milovníci pravdy,
Dosiahli ste vysoká pevnosť ducha.
9 Dvojica veštcov Mitra-Varuna,
Silná rodina s rozsiahlym domom
(Oni) nám dávajú zručnú silu akcie.
Ja, 3. Ashvinom, Indrovi, Všebohom, Saraswati
Veľkosť - Gayatri. Hymna je rozdelená na tercety
3b Nasatya je iné meno pre božských Ashwinov. Je tu vyjadrená myšlienka výmeny medzi bohmi a adeptmi: výmenou za obetné dary adeptov im bohovia darujú rôzne výhody, ktoré od nich žiadajú.
8a...prechod cez vody apturah - t.j. prišiel z diaľky, cez všetky prekážky, aby sa obetoval
8c...na pastviny svasarani
9c Nech si vozíčkari užijú - Bohovia sa často nazývajú vozmi, buď preto, že prichádzajú na obete, alebo preto, že vo všeobecnosti jazdia na vozoch. Obzvlášť často tento epiteton definuje Ashvinov a Marutov (s ktorými sa často stotožňujú všetci Bohovia)
10-12 Saraswati – spieva sa tu ako bohyňa posvätnej reči, modlitby, prinášania odmeny (10-11) a ako bohyňa rieky (12)
1 Ó, Ašvini, radujte sa
K obetným úlitbám,
Ó, páni krásy s rýchlymi rukami, plní radosti!
2 Ó, Ashwini, bohatí na zázraky,
Ó, dvaja manželia, s veľkým porozumením
3 Ó úžasné, (šťavy soma) boli pre vás vytlačené
Od toho, kto položil obetnú slamku, ó Nasatya.
Poďte, obaja, po žiarivej ceste!
4 Ó Indra, príď, žiariac!
Tieto vylisované (soma šťavy) sa snažia o vás,
Olúpané jedným ťahom tenkými (prstami).
5 Ó Indra, príď, povzbudený (našou) myšlienkou,
Vzrušený inšpiráciou (básnikmi) k modlitbám
Organizátor obete, ktorý vytlačil (soma)!
6 Ó Indra, ponáhľaj sa
K modlitbám, ó, majster tmavých koní!
Schváľte naše stlačené (soma)!
7 Pomocníci, ktorí chránia ľudí
Ó, všetci Bohovia, príďte
Buďte milosrdní k vyžmýkaným (soma) darcu!
8 Ó, Bohovia, ktorí prechádzate vodami,
Poďte, rýchli, k vyžmýkaným (soma),
Ako kravy - na pastvu!
9 Všetci bohovia, bezúhonní,
Požadovaná, podporná,
Nech si povozníci užijú obetný nápoj!
10 čistých Saraswati,
udeľovanie ocenení,
Nech ten, kto vytvára bohatstvo prostredníctvom myslenia, túži po našej obeti!
11 Povzbudzovanie bohatých darov,
Naladený na dobré skutky,
Saraswati prijal obeť.
12 Veľký potok svieti
Saraswati (s ňou) transparent.
Ona ovláda všetky modlitby.
Ja, 4. Indrovi
1 Každý deň voláme o pomoc
Nadobudnúť krásnu formu,
Ako dobre podojená krava – na dojenie.
2 Príďte na naše žmýkačky (soma)!
Pi soma, ó pijan soma!
Koniec koncov, opilstvo bohatých sľubuje dar kráv.
3 Potom chceme byť hodní
Vaše najvyššie milosrdenstvo.
Neprehliadnite nás! Poď!
4 Choď sa opýtať múdreho muža
O rýchlom, neodolateľnom Indre,
Kto je pre teba najlepším priateľom.
5 A nech povedia naši odporcovia:
A ešte niečo si stratil,
Vzdávajúc úctu iba Indrovi.
6 (Aj) cudzinec, aj (naši) ľudia, ó úžasný,
Nech nás volajú šťastnými:
Len s Indrom by sme chceli byť chránení!
7 Dajte to rýchlo rýchlemu Indrovi,
(Jeho) zdobenie obete, omámenie manželov,
Lietať (kamarátovi), robiť kamarátovi radosť!
8 Keď si to vypil, ó, stomocný,
Stali ste sa zabijakom nepriateľov.
Iba vy ste pomáhali (v bitkách) o odmeny tým, ktorí po odmenách túžili.
9 Ty, túžiaci po odmenách (v bitkách) za odmeny
Tlačíme sa k odmene, ó, stosilník,
Zmocniť sa bohatstva, ó Indra.
10 Kto je veľkým prúdom bohatstva,
(Kto je) priateľ, ktorý prenesie stláčanie (soma) na druhú stranu.
Tomu Indra spieva (sláva)!
Ja, 5. Indrovi
1 Poď teraz! Posaď sa!
Ospevujte Indru,
Chválime priatelia!
2 Prvý z mnohých,
Pane najcennejších požehnaní,
Indra - s vyžmýkaným sumcom!
3 Nech nám pomáha na našej ceste,
V bohatstve, v hojnosti!
Nech k nám príde s odmenami!
4 ktorého pár šedivých koní nemožno držať
Nepriatelia pri zrážke v bitkách.
Spievajte (sláva) tomuto Indrovi!
5 Do pijúceho sumca tieto vylisované
Čistý a zmiešaný s kyslé mlieko Soma šťavy
Tečú, pozývajú (na pitie).
6 Narodil si sa, hneď si vyrástol,
Na pitie lisované (soma),
Ó Indra, pre dokonalosť, ó dobrotivý.
7 Nech sa do vás nalejú tí rýchli
Šťavy Somy, ó Indra, smädné po spievaní!
Nech sú vám na úžitok, múdry!
8 Posilnili ťa chvály,
Piesne chvály pre teba, ó, stomocný!
Nech vás naše chvály posilnia!
9. máj dostane Indra, ktorého pomoc nikdy nezlyhá
Táto tisícová odmena,
(On), v ktorom sú všetky sily odvahy!
10 Nech smrteľníci neškodia
Pre naše telá, ó Indra, smädný po spievaní!
Odvráť smrtiacu zbraň, ó (ty), v ktorej (je) moci!
Ja, 6. Indrovi
Veľkosť - gayatri.
Hymna je tmavá a nejasná. Obsahuje reminiscencie na mýtus o Val (vala - jaskyňa v skale, nom. pr. démona, ktorý ju zosobňuje). Obsah tohto mýtu sa scvrkáva na nasledovné. Dojné kravy ukryli démoni Pani v skale Vala. Indra a jeho spojenci: boh modlitby Brihaspati, zástup božských spevákov Angiras a boh ohňa Agni - sa vydali hľadať kravy. Keď ich Indra našiel, rozbil skalu a vypustil kravy (podľa iných verzií mýtu Vala rozbil skalu svojim revom Brihaspatiho a Angirasu s jeho spevom). Pod pojmom dojnice mnohí komentátori rozumejú hojným obetným úlitbám a potom sa hymnus interpretuje ako namierený proti neárijským kmeňom Dasa/Dasyu, ktoré neprinášajú obete árijským bohom. Je možná aj kozmogonická interpretácia tohto mýtu, pretože Po prerazení skaly Indra (alebo jeho spojenci) našiel svetlo, úsvit, rozptýlil tmu, nechal prúdiť vodu, t.j. zavedený poriadok vo vesmíre.
1 Využívajú žltkastý (?), ohnivý,
Putovanie okolo nehybných.
Na oblohe svietia svietidlá.
2 Využívajú niekoľko jeho obľúbených
Prekliate kone na oboch stranách voza (?),
Ohnivočervení, neohrození, nesúci muži.
3 Vytváranie svetla pre bezsvetlých,
Formujte, ó ľudia, pre beztvarých,
Spolu s úsvitami ste sa narodili.
4 Potom to zariadili podľa svojej vôle
Začal sa znovu (a znova) rodiť,
A vytvorili si meno hodné obety.
5 S vodičmi, ktorí búrajú aj pevnosti,
(Sanskrit: ऋग्वेद, ṛgveda IAST, „Véda hymnov“) – zbierka predovšetkým náboženských hymnov, prvá známa pamiatka védskej literatúry. Napísané v sanskrte. Rig Veda je súčasťou číslo štyri Védske texty známe ako Védy. Rigvéda je jedným z najstarších védskych textov a jedným z najstarších náboženských textov na svete. Najstaršie mandaly Rig Veda sú považované za II-VII. Po stáročia sa zachovala len v ústnom podaní a pravdepodobne bola prvýkrát zapísaná až v r raného stredoveku. Rigvéda je najstaršia a najvýznamnejšia z Ved, cenný zdroj pre štúdium starovekého védskeho dedičstva a mytológie. V roku 2007 UNESCO zaradilo Rig Veda do registra Memory of the World.
Samhita Rig Veda je považovaná za najstarší zachovaný védsky text. Rigvéda pozostáva z 1 028 hymnov vo védskom sanskrte a 10 600 textov, ktoré sú rozdelené do desiatich kníh nazývaných mandaly. Hymny sú venované rigvédskym bohom.
Učenci sa domnievajú, že knihy Rig Veda zostavili básnici z rôznych skupín kňazov v priebehu päťsto rokov. Podľa Maxa Mullera na základe filologických a lingvistických znakov bola Rigvéda zostavená medzi 18. a 12. storočím pred Kristom. v regióne Pandžáb. Iní výskumníci uvádzajú o niečo neskôr alebo viac skoré dátumy a niektorí veria, že obdobie zostavovania Rigvédy nebolo také dlhé a trvalo asi jedno storočie medzi rokmi 1450-1350 pred Kristom.
Medzi Rig Vedou a ranou iránskou Avestou sú veľké jazykové a kultúrne podobnosti. Táto príbuznosť siaha do predindoiránskych čias a je spojená s andronovskou kultúrou. Najstaršie vozy ťahané koňmi boli objavené na vykopávkach Andronovo v oblasti Sintashta-Petrovka v pohorí Ural a pochádzajú približne zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom.
Každá mandala pozostáva z hymnov nazývaných sukta (sūkta IAST), ktoré sa skladajú z jednotlivých veršov nazývaných bohatý (ṛc IAST), v r. množné číslo- „richas“ (ṛcas IAST). Mandaly nie sú rovnaké v dĺžke ani veku. "Rodinné (rodinné) knihy", mandaly 2-7, sú považované za najstaršiu časť a zahŕňajú najviac krátke knihy, zoradené podľa dĺžky, tvoriace 38 % textu. Mandala 8 a Mandala 9 pravdepodobne zahŕňajú hymny rôzneho veku, čo predstavuje 15 % a 9 % textu. Mandala 1 a Mandala 10 sú najmladšie a najdlhšie knihy, ktoré tvoria 37 % textu.
Hlavnými bohmi Rigvédy sú Agni (obetný plameň), Indra (hrdinský boh chválený za zabitie svojho nepriateľa Vritra) a Soma (posvätný nápoj alebo rastlina, z ktorej sa vyrába). Ďalšími významnými bohmi sú Mitra, Varuna, Ushas (úsvit) a Ashvins. Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (nebo), Prithivi (zem), Surya (slnko), Vayu (vietor), Apas (voda), Parjanya (dážď), Vach (slovo), Maruts sú tiež vzývali Aditya, Ribhu, Všebohov, mnoho riek (najmä Sapta Sindhu (sedem potokov) a rieku Saraswati), ako aj rôznych nižších bohov, osôb, pojmov, javov a predmetov. Rig Veda tiež obsahuje fragmentárne odkazy na možné historické udalosti, najmä boj medzi védskymi Árijcami a ich nepriateľmi Dasami.
"Rigveda" v rokoch 1989-1999 bola kompletne preložená do ruštiny T.Ya. Elizarenkovej. Preklad zohľadňuje prácu európskych predchodcov na texte a je nepochybne najcennejším prínosom pre domácu indológiu, lingvistiku a filológiu.
Mandala 1 pozostáva zo 191 hymnov. Hymn 1.1 je adresovaný Agnimu a jeho meno je prvým slovom Rig Veda. Zvyšné hymny sú určené najmä Agnimu a Indrovi. Hymny 1.154 - 1.156 sú adresované Višnuovi.
Mandala 2 pozostáva zo 43 hymnov, venovaný najmä Agni a Indrovi. Zvyčajne sa pripisuje rishi Gritsamada Shaunohotra (gṛtsamda śaunohotra IAST).
Mandala 3 pozostáva zo 62 hymnov, adresovaný najmä Agnimu a Indrovi. Verš 3.62.10 má vo védizme veľký význam a je známy ako gayatri mantra. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje Viśvāmitra gāthinaḥ IAST.
Mandala 4 pozostáva z 58 hymnov, adresovaný predovšetkým Agnimu a Indrovi. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje Vāmadevovi Gautamovi (vāmadeva gautama IAST).
Mandala 5 pozostáva z 87 hymnov, adresovaný predovšetkým Agnimu a Indrovi, Višvedevom, Marutom, dvojitému božstvu Mitra-Varunovi a Ashwinom. Dve hymny sú venované Ushas (úsvit) a Savitar. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje rodine Atri (atri IAST).
Mandala 6 pozostáva zo 75 hymnov, adresovaný predovšetkým Agnimu a Indrovi. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje rodine Angirasovcov Barhaspatya (bārhaspatya IAST).
Mandala 7 pozostáva zo 104 hymnov, adresované Agni, Indre, Vishwadevs, Maruts, Mitra-Varuna, Ashwins, Ushas, Varuna, Vayu (vietor), dva - Saraswati a Vishnu, ako aj ďalšie božstvá. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje Vasishthovi Maitravaurnimu (vasiṣṭha maitravaurṇi IAST). Práve v ňom sa prvýkrát nachádza „Mahamrityumjaya Mantra“ (Hymn „To the Maruts“, 59.12).
Mandala 8 pozostáva zo 103 hymnov adresované rôznym bohom. Hymny 8.49 - 8.59 - apokryfné Valakhilya (vālakhilya IAST). Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje rodine Kanva (kāṇva IAST).
Mandala 9 pozostáva zo 114 hymnov, adresovaný Soma Pavamana, rastline, z ktorej bol vyrobený posvätný nápoj védskeho náboženstva.
Mandala 10 pozostáva zo 191 hymnov, adresovaný Agni a iným bohom. Obsahuje Nadistuti Sukta, modlitbu k riekam, dôležitú pre rekonštrukciu geografie Védska civilizácia a Puruša-sukta, majúci veľký význam v tradícii. Obsahuje tiež Nasadiyya Sukta (10.129), snáď najslávnejšiu hymnu na Západe týkajúcu sa Stvorenia.
pozretí: 990
Mandala 1 + Mandala 2 + Mandala 3 + Mandala 4
MANDALA 1
1.,1.. „Agnimu“ 1. Vzývam Agniho – na čele ustanoveného Boha obety (a) kňaza Hotara, toho najvzácnejšieho. 2. Agni je hodný vzývania rišiov, minulých aj súčasných: Nech sem privedie bohov! 3. Agni, nech prostredníctvom (neho) dosiahne bohatstvo a blahobyt - zo dňa na deň, Žiariaci, najodvážnejší! 4. Ó, Agni, obeta (a) rituál, ktorý objímaš zo všetkých strán, Oni sú tí, ktorí idú k bohom. 5. Agni-hotar s nadhľadom básnika, Pravý, s najjasnejšou slávou, nech Boh príde s bohmi! 6. Keď naozaj túžiš, ó Agni, robiť dobro tomu, kto si ťa ctí, potom to platí pre teba, ó Angiras. 7. K tebe, ó, Agni, deň čo deň, ó osvetľujúca temnota, prichádzame s modlitbou, prinášame uctievanie 8. K tomu, kto vládne v rituáloch, k pastierovi zákona, trblietavému, k tomu, kto rastie v jeho dome . 9. Ako otec svojmu synovi, ó Agni, buď nám k dispozícii! Sprevádzaj nás pre väčšie dobro! 1., 2. „Do Vayu, Indra-Vayu, Mitra-Varuna“ 1. Ó Vayu, príď, príjemný pre oči, Pripravujú sa tieto soma šťavy. Vypite ich, vypočujte si volanie! 2. Ó Vayu, speváci oslavujú Ťa v chválospevoch, S vyžmýkanou somou, poznajúc (pripravenú) hodinu. 3. Ó Vayu, tvoj (všetko?) sýty hlas, siahajúci ďaleko, ide k tomu, kto ťa uctieva, piť somu. 4. Ó Indra-Vayu, toto sú vylisované šťavy (soma). Príďte s radostnými pocitmi: Veď kvapky (soma) sa o vás usilujú! 5. Ó Vayu a Indra, rozumiete vylisovanej (šťave zo Somy), ó bohatý na odmenu. Poďte rýchlo, obaja! 6. Ó, Vayu a Indra, na stláčanie (soma) Príďte na podmienené miesto V okamihu, s nefalšovanou túžbou, ó dvaja manželia! 7. Vzývam Mithru, ktorý má čistú silu konania, A Varunu, ktorý sa stará o cudzinca (?), (Obaja), pomáhajúc modlitbe, namazaný. 8. Pravdou, ó Mitra-Varuna, rozmnožovaním pravdy, vážením si pravdy, si dosiahol vysokú duchovnú silu. 9. Dvojica veštcov Mitra-Varuna, silnej rasy, s rozsiahlym príbytkom (Oni) nám dáva zručnú silu akcie. 1., 3.. „Ašvinom, Indrom, Všebohom, Sarasvatím“ 1. Ašvinovia, radujte sa z obetných úlitieb, ó, páni krásy, rýchli, plní radosti! 2. Ó Ashwini, bohatí na zázraky, ó dvaja muži, s veľkým porozumením prijmite (naše) hlasy priaznivo, ó ctihodní! 3. Ó úžasné, (šťava soma) boli pre vás vytlačené z toho, kto položil obetnú slamku, ó Nasatya. Poďte, obaja, po žiarivej ceste! 4. Ó Indra, príď, jasne žiariaci! Tieto vylisované (soma šťavy) sa usilujú o vás, Očistené jedným ťahom tenkými (prstami). 5. Ó Indra, príď povzbudený (našou) myšlienkou, vzrušený inšpirovanými (básnikmi), k modlitbám Organizátora obety, ktorý vytlačil (soma)! 6. Ó Indra, ponáhľaj sa k modlitbám, ó majster tmavých koní! Schvaľte naše vyžmýkané (soma) 1. 7. Pomocníci, ktorí chránia ľudí, ó, Bohovia, príďte s milosrdenstvom k vyžmýkaným (soma) darcu! 8. Ó, Bohovia, cez vody, poďte, rýchli, k vyžmýkaným (soma), Ako kravy na pastviny! 9. Všetci bohovia, nepoškvrnení, vytúžení, podporujúci, nech si voziari užijú obetný nápoj! 10. Čistá Saraswati, odmeňujúca sa odmenami, nech túži po našej obeti, získajúc bohatstvo svojimi myšlienkami! 11. Povzbudzujúci bohaté dary, naladený na dobré skutky, Saraswati prijal obeť. 12. Veľký potok osvetľuje Saraswati (jeho) zástavou. Ona ovláda všetky modlitby. 1.,4.. "Indrovi) 1. Každý deň voláme o pomoc Toho, ktorý na seba vzal krásnu podobu, Ako dobre vydojená krava na dojenie. 2. Príďte k našim šmýkam (somas)! Pite somas, ó soma pijanka predsa opojenie kráv sľubuje 3. Potom chceme byť hodní Tvojho najvyššieho milosrdenstva Príď -to si stratil, Preukázaním úcty len Indrovi. (Aj) cudzinec, aj (naši) ľudia, oh úžasný, nech nás volajú šťastnými: Len s Indrom by sme chceli byť chránení 7. Daj toto rýchle (soma) rýchlemu Indrovi, (Jeho) zdobiacemu obeť! , omámiť manželov, Letieť (k priateľovi), potešiť priateľa 8. Vypil si to, ó, stosilník, stal si sa zabijakom nepriateľov (v bitkách) o odmeny 9. Ty , túžiaci po odmene (v bitky) o odmeny Nabádame odmeniť, ó, stosilák, zmocniť sa bohatstva, ó Indra 10. Kto je veľký prúd bohatstva, (Kto je) priateľ, ktorý nesie žmýkanie (soma) na druhú stranu, spievaj tomuto Indrovi (. sláva)! 1.,5.. “Indrovi” 1. Poď! Posaď sa! Chváľte Indru, chváliaci priatelia! 2. Prvý z mnohých, Pán najcennejších požehnaní, Indra - s vyžmýkaným som! 3. Nech nás zmení na kampani, V bohatstve, v hojnosti! Nech k nám príde s odmenami! 4. Koho pár tmavých koní nepriatelia nemôžu držať, keď sa stretnú v boji, spievaj (sláva) tomuto Indrovi! 5. Na pitie soma, tieto vylisované čisté soma šťavy zmiešané s kyslým mliekom Flow, pozývajúce (na pitie). 6. Narodil si sa, hneď si vyrástol, Pre nápoj vylisovaného (soma), ó Indra, pre znamenitosť, ó dobrotivý. 7. Nech do teba prúdia rýchle Šťavy Somy, ó Indra, smädný po spievaní! Nech sú vám na úžitok, múdry! 8. Oslavami si sa posilnil, piesne chvály posilnili, ó, stosilný! Nech vás naše chvály posilnia! 9. Nech Indra, ktorého pomoc nikdy nezlyhá, dostane túto tisíckovú odmenu, (Ten), v ktorom je všetka sila odvahy! .0 Nech smrteľníci neubližujú našim telám, ó Indra, smädný po spievaní! Odvráť smrtiacu zbraň, ó (ty), v ktorej (je) moci! 1., 6.. „Indrovi“ 1. Zapriahajú žltkastú (?), ohnivú, Potulujú sa okolo nehybných. Na oblohe svietia svietidlá. 2. Zapriahajú pár jeho obľúbených Prekliatych koní na oboch stranách voza (?), ohnivo červených, neohrozených, nesúcich mužov. 3. Vytváranie svetla pre bezsvetlých, Forma, ó ľudia, pre beztvarých, Spolu s úsvitami ste sa narodili. 4. Potom zariadili, že podľa ich vlastnej vôle sa začal znovu (a znova) rodiť a vytvorili si meno hodné obety. 5. S vodičmi, ktorí prerazia bašty, ó Indra, našiel si kravy, Even (keď boli skryté) v skrýši. 6. Ako tí, ktorí sa usilujú o Boha (ponúkajú) modlitbu, spev vychvaľoval nálezcu bohatstva, veľkého, slávneho. 7. Ó, keby si sa objavil spolu s Indrom, Pohybujúci sa spolu s nebojácnymi, (vy obaja) radostní, s rovnakou nádherou. 8. S bezchybnými, nebeskými davmi (spevákov) Žiadanými pre Indru, štedrý spieva nahlas ( pieseň víťazstva). 9. Poď odtiaľ, ó tulák okolo, Alebo z jasného priestoru neba! (Všetky) hlasy sa k nemu vrhli spoločne. Ó, modlíme sa k Indrovi za korisť, či už odtiaľto alebo z neba, z pozemského (priestoru) alebo z veľkého (vzduchu). 1., 7.. „Indrovi“ 1. Veď to bol Indra, kto bol nahlas – speváci, Indra – chválospevy, Indru volali hlasy. 2. Práve Indra je spájaný s párom tmavých koní. (Nech) Indra Hromovládca, zlatý, s (vyzdobiť svoje kone) zapriahnutými slovami! 3. Indra zdvihol slnko k oblohe, aby ho človek mohol dlho vidieť. Rozpolil skalu s kravami (v nej).
4. Ó Indra, pomôž nám v súťažiach za odmenu, A (tam) kde je korisť tisíc, Silný, so silnými posilami! 5. Zavoláme Indru do veľká bitka , Indra - v malom Ako spojenec pri bití nepriateľov, (ako) hrom. 6. Ó, býk, ten hrniec jedla, ó (ty,) dávaj naplno, otvor nám, (Ty,) nestretávajúci sa s odporom! 7. V akých impulzoch (vzostup) vysoko Chvály Indru Hromovládcu - nemám núdzu o to, aby som ho chválil! 8. Ako mocný býk - stádo, Silou poháňa národy, Mocný, nestretávajúci sa s odporom. 9. Kto jediný kraľuje nad ľuďmi, kraľuje nad bohatstvom, Indra - nad piatimi osadami (kmeňmi), 10. (Tohoto) Indru pre teba voláme Odvšadiaľ naokolo, (preč) zo všetkých kmeňov Nech je len náš! 1.,8.. „Indrovi“ 1. Ó, Indra, daj (nám) na podporu Bohatstvo, ktoré prináša korisť, víťazný, vždy víťazný, najvyšší, 2. Pomocou ktorého, s vašou podporou, by sme mohli odraziť naše nepriatelia V pästnom súboji (a) na koni. 3. Ó Indra, s tvojou podporou Môžeme vziať kluby, ako (ty -) vadžra, (a) poraziť všetkých súperov v boji! 4. Sme s udatnými lukostrelcami, ó Indra, s tebou ako spojenec Chceme premôcť tých, ktorí sú vo vojne (s nami)! 5. Veľký Indra. A nech je ešte väčšia Veľkosť (údelom) Thunderer! Ako je obloha široká, sila (jeho)! 6. (Tí) muži, ktorí získali (odmenu) v boji, Alebo pri dosiahnutí potomstva, Alebo obdarení silou videnia, inšpirovali... 7. (To) brucho, ktoré najviac pije somu, Nafukuje sa ako oceán, ( Ta) hrdlo je ako široké vody. . . 8. Veru, jeho milosrdenstvo je veľké (a) hojné (a) prináša kravy, (To) je ako zrelá ratolesť pre toho, kto si ho ctí. 9. Veru, silné sú tvoje Opory, ó Indra, pre takého, ako som ja; Okamžite sú (dostupné) pre toho, kto uctieva (teba 10. Veru, túži po oslávení a piesni chvály, ktorú treba vykonať, aby Indra pil somu. 1.,9.. „Indrovi“ 1. O Indra , poď omámiť sa nápojom Všetky dni ponúkania soma, Veľký, prevyšujúci (všetkých) v sile, Na tieto stlačenia (somy) 4. Ponáhľali sa k tebe, Nenásytný! býkovi manželovi 5. Prines nám krásny Vytúžený dar, ó Indra, bohatý 6. (A) vezmi nás sem dobre, K bohatstvu, ó Indra, netrpezlivý, (nás) hodný! cti 7. Stvor nám, ó Indra, slávu (mnohých) kráv (A) ocenení, široké, vysoké, pre život, nezničiteľné 8. Vybuduj nám veľkú slávu, ó Indra, tie vozy plné posil! 9. Spievanie chválospevov chválospevu hodnému Pánovi požehnaní, Indrovi, ktorý prichádza na volanie na pomoc. . . 10. Vysoký Indra, ktorý sa raduje z každého stlačenia somy, ušľachtilý človek Zvýši hlasnú pieseň vysoko. 1.,10.. "Indrovi" 1. Speváci ti spievajú, Chvália ťa chvália. Brahmani, ó, stomocní, zdvihli ťa ako trám (pod strechu). 2. Keď liezol z vrcholu na vrchol (A) videl, koľko je toho na práci, Indra si všimol (jeho) cieľ. Ako baran (vodca) sa pohybuje so stádom. 3. Zapriahni pár žrebcov s nádhernou hrivou a tmavej farby s pevným obvodom, a príď k nám, ó Indra pijúci Somu, aby si vypočul našu pieseň chvály. 4. Príď na chválu, vezmi pieseň, Oslavuj, rev, A spolu s nami, ó Vasu, posilni, ó Indra, modlitbu a obetu! 5. Pieseň chvály sa musí spievať pre Indru Ako posilu pre najmilosrdnejších, aby sa mocní tešili z Vyžmýkaného (soma) a našej spoločnosti. 6. Len k nemu sa obraciame o priateľstvo, k nemu o bohatstvo, k nemu hrdinská sila a on, mocný, sa musí snažiť o nás, Indru, darcu dobra. 7. (Ohrada s kravami,) ľahko sa otvára, ľahko sa vyprázdni, ó Indra, (toto je) rozdiel, ktorý dávaš len ty! Otvorte ohradu pre kravy! Urob dobrý skutok, ó majster drviacich kameňov! 8. Veď ani oba svety si s tebou, Rozzúreným, nevedia dať rady. dobyť nebeské vody! (Vietor) odfúkaj nám kravy! 9. Ó citlivý, počuj volanie! Prijmite moje spevy! Ó, Indra, toto je moja chvála, urob si to bližšie k sebe ako k súdruhovi! .0 Koniec koncov, poznáme ťa ako najzarytejšieho býka, ktorý počúva volanie v súťažiach. Vyzývame na podporu toho najhorlivejšieho býka, ktorý prináša tisíce. A napi sa, Indra, drahý jeden z rodiny Kushika, radujeme sa z nášho vyžmýkaného (soma)! Rozšírte (nás) viac nový termínživot! Nechajte Rishi dobyť tisíce! 12. Nech ťa tieto spevy objímajú zo všetkých strán, ó ten, ktorý túžiš po spievaní! Nech sú (jemu), ten silný, ako posily! Nech vás potešia radosťou! 1., II. "Indrovi" 1. Všetky piesne chvály posilnili Indru, ktorý obsahuje (celé) more, Najlepší z vozov, Pán odmien, pán (celej) existencie. 2. V priateľstve s tebou, ó Indra, odmeniteľ, My, ó pán sily, (nemáme sa čoho) báť. Tešíme sa na teba, Víťaz, neporazený. 3. Indra má mnoho darov, (jeho) milosrdenstvo nevysychá, Ak z odmeny (stáda) kráv, štedrým darom spevavcom dáva. 4. Prelomenie pevností, mladý básnik, Narodil sa s neobyčajnou silou, Indra, podporujúci akúkoľvek (našu) vec, veľmi známy hromovládca. 5. Otvoril si jaskyňu u Vala, majiteľa kráv, ó vrhač kameňov. Bohovia ťa podporovali, inšpirovaní tebou nebojácne. 6. S tvojimi darmi, ó hrdina, vrátil som sa (domov), zvestujúc (ich) rieke. Boli tam, ó, ktorý túžiš po chvále, speváci to o tebe vedia. 7. Čarodejníckymi kúzlami, ó Indra, si na jeho tvár zrazil čarodejníckeho Shushna. Múdri to o tebe vedia. Zdvihnite ich slávu! 8. Chvály vzývané Indru, Ktorý vládne (svojou) silou, (Indra), ktorého darov je tisíc alebo dokonca viac.
Rig Veda(véda hymnov) - zbierka predovšetkým náboženských hymnov; najstarší z známa pamiatka indická literatúra.
Rigvéda je zbierka hymnov vo védskom jazyku, jeden zo štyroch hinduistických náboženských textov známych ako Védy. Rigveda bola zjavne zostavená okolo roku 1700-1100. BC e. a je jedným z najstarších indoiránskych textov a jedným z najstarších náboženských textov na svete. Po stáročia sa zachovala len v ústnej tradícii a pravdepodobne bola prvýkrát zapísaná až v ranom stredoveku. Rigvéda je najstaršia a najvýznamnejšia z Ved, cenný zdroj pre štúdium starovekej indickej histórie a mytológie. V roku 2007 UNESCO zaradilo Rigvedu do registra Memory of the World.
Hlavnými bohmi Rigvédy sú Agni (obetný plameň), Indra (hrdinský boh chválený za zabitie svojho nepriateľa Vritra) a Soma (posvätný nápoj alebo rastlina, z ktorej sa vyrába). Ďalšími významnými bohmi sú Mitra, Varuna, Ushas (úsvit) a Ashvins. Savitar, Vishnu, Rudra, Pushan, Brihaspati, Brahmanaspati, Dyaus (nebo), Prithivi (zem), Surya (slnko), Vayu (vietor), Apas (voda), Parjanya (dážď), Vach (slovo), Maruts sú tiež vzývali Aditya, Ribhu, všetkých bohov, mnoho riek (najmä Sapta Sindhu (sedem potokov) a rieku Saraswati), ako aj rôznych nižších bohov, osôb, pojmov, javov a predmetov. Rigvéda obsahuje aj útržkovité odkazy na možné historické udalosti, najmä na boj medzi nimi Védski Árijci a ich nepriatelia, Dasovia.
Najprv mandala pozostáva zo 191 hymnov. Hymna 1.1 je adresovaná Agnimu a jeho meno je prvým slovom Rig Veda. Zvyšné hymny sú určené najmä Agnimu a Indrovi. Hymny 1.154 – 1.156 sú adresované Višnuovi.
Mandala Druhá pozostáva zo 43 hymnov, venovaných najmä Agnimu a Indrovi. Zvyčajne sa pripisuje rishi Gritsamada Shaunohotra.
Mandala Tretia pozostáva zo 62 hymnov adresovaných najmä Agnimu a Indrovi. Verš 3.62.10 má v hinduizme veľký význam a je známy ako Gayatri Mantra. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje Vishwamitra Gathina.
Mandala štyri pozostáva z 58 hymnov určených predovšetkým Agnimu a Indrovi. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje Vamadevovi Gautamovi.
Mandala piata pozostáva z 87 piesní adresovaných predovšetkým Agnimu a Indrovi, Vishvedevom, Marutom, dvojitému božstvu Mitra-Varuna a Ashwinom. Dve hymny sú venované Ushas (úsvit) a Savitar. Väčšina chválospevov v tejto knihe sa pripisuje rodine Atri.
Mandala šesť pozostáva zo 75 hymnov určených predovšetkým Agnimu a Indrovi. Väčšina chválospevov v tejto knihe sa pripisuje Barhaspatyas – rodine Angiras.
Mandala Sedem pozostáva zo 104 piesní adresovaných Agni, Indrovi, Vishwadevs, Maruts, Mitra-Varuna, Ashwins, Ushas, Varuna, Vayu (vietor), dva - Saraswati a Vishnu, ako aj ďalšie božstvá. Väčšina hymnov v tejto knihe sa pripisuje Vasisthovi Maitravaurni. Práve v ňom sa prvýkrát stretávame s „Mahamrityumjaya mantrou“ (Hymn „To the Maruts“, 59.12).
Mandala osem pozostáva zo 103 hymnov adresovaných rôznym bohom. Hymny 8.49 – 8.59 – apokryfná Valachília. Väčšina piesní v tejto knihe sa pripisuje rodine Kanva.
Mandala deviata pozostáva zo 114 hymnov adresovaných Soma Pavamana, rastline, z ktorej bol vyrobený posvätný nápoj védskeho náboženstva.
Mandala desať pozostáva zo 191 hymnov adresovaných Agnimu a iným bohom. Obsahuje Nadistuti Sukta, modlitbu k riekam, dôležitú pre rekonštrukciu geografie védskej civilizácie, a Purusha Sukta, ktorá má v hinduistickej tradícii veľký význam. Obsahuje tiež Nasadiyya Sukta (10.129), snáď najslávnejšiu hymnu na Západe týkajúcu sa Stvorenia.
ऋग्वेद
Rig Veda je zbierka inšpirovaných hymnov alebo piesní a je hlavným zdrojom informácií o „rigvédskej civilizácii“. Toto starodávna kniha v indoeurópskom jazyku, ktorý obsahuje najstaršie formy sanskrtských mantier z obdobia rokov 1500 - 1000 nášho letopočtu. e. Niektorí vedci sa domnievajú, že Rig Veda bola vytvorená v takom skoré obdobie, ako 12 000 pred Kristom – 4000 rokov pred Kristom e.
Rigvédska "samhita" alebo zbierka mantier pozostáva z 1017 hymnov alebo sukt, ktoré zahŕňajú 10 600 veršov rozdelených do ôsmich "ashtakas", z ktorých každá obsahuje osem "adhyayas" alebo kapitol; tie sa zase delia na rôzne skupiny. Existuje desať kníh Rig Veda, ktoré sa nazývajú mandaly (doslova „kruhy“). Tieto hymny sú výtvormi mnohých autorov alebo mudrcov nazývaných „rishis“. Existuje sedem hlavných rishi: Atri, Kanva, Jamadagni, Gotama a Bhardwaja.
Rig Veda obsahuje podrobné popisy sociálne, náboženské, politické a ekonomické skutočnosti rigvédskej civilizácie. Hoci niektoré hymny Rig Veda sa vyznačujú monoteizmom, v náboženstve Rig Veda možno rozpoznať rysy naturalistického polyteizmu a monizmu. Ide o jeden z najstarších a najdôležitejších náboženských textov starovekej Indii, Rig Veda je najstaršia zo štyroch zbierok chválospevov a iných posvätné texty, známy ako . Tieto spisy sa považujú za „posvätné poznanie“ ľudí, ktorí vtrhli do Indie okolo roku 1600 pred Kristom. Keď sa Árijci usadili v Indii, ich viera sa postupne rozvinula do náboženstva hinduizmu a Rigvédy a ďalšie védy sa stali najposvätnejšími hinduistickými textami.
Védy boli zostavené v rokoch 1500 až 1000 pred Kristom. e. vo védskom sanskrte, starom indoeurópskom jazyku. Po stáročia sa odovzdávali ústnou tradíciou, až kým neboli nakoniec zapísané. Do 300 n. e. Védy nadobudli svoju dnešnú podobu. Rigvéda obsahuje viac ako tisíc mantier alebo hymnov adresovaných bohom a prírodným živlom.
Podľa starodávnej hinduistickej tradície sú mantry založené na božských zjaveniach, ktoré dostali členovia určitých rodín. Niektoré rodiny zoskupovali mantry, aby vytvorili nové mandaly. V každej mandale sú mantry zoskupené podľa božstiev, s ktorými sú spojené.
Védske predstavy o čase
Védy sú prvotné poznanie. Odkiaľ pochádzajú védske texty? Štyri védy. Rig Veda. Sama Veda. Yajur Veda. Atharva Veda. Objavy moderných vedcov sú už dlho opísané vo Vedách. Védy – praktické poznatky. Skrytá sila Véd. Purány v dobrote vášne a nevedomosti. sútra. Védska časová mierka. Maha kalpa. Satya Yuga - zlatá éra. Tretta Yuga - strieborná éra. Dvapara Yuga - Doba medená. Kali Yuga – doba železná. Potvrdenia v starovekých písmach. Staroveké grécke zdroje. Indiánske legendy. Škandinávske ságy. Astronomické záznamy. Dôkazy z Biblie. Spoločnosť Kali Yuga. Príbeh Siddhártha Gautamu. Príbeh Isha putra. Úrovne vedomia. Úroveň 1 - anomázia. Úroveň 2 - pranamaya. Úroveň 3 - manomaya. Úroveň 4 - vigyanamaya. Úroveň 5 - anandamaya. Rôzne postrehy
