Kto vynašiel hopak? Hopak a iné ukrajinské tance v maľbe

Vo štvrtok 14. septembra 2017 začal na Ukrajine platiť zvláštny zákon. Odteraz je tanec hopak rovnocenný s národným športom, presnejšie s jeho určitou „bojovou“ verziou.

O čom hovoríme o- záhada, pretože Kedy a kde sa Hopakovi podarilo ukázať svoje bojové kvality, je úplne nejasné. Koniec koncov, je dobre známe, že „história hopaku, teda takzvaného „národného“ ukrajinského tanca, sa v skutočnosti začala vytvorením Ukrajinského súboru piesní a tancov v roku 1940, ktorý v rokoch 1955 až 1975 viedol Pavla Pavloviča Virského. Dokonca aj samotní Ukrajinci priznávajú, že „bol to tento choreograf, ktorý vytvoril akademický ľudový tanec založený na klasike a tradičnom folklóre a naštudoval slávny hopak, ktorý po ňom dodnes pomenoval Akademický tanečný súbor Ukrajiny“.

Ale „tradičný folklór“ nebol ukrajinský. Koniec koncov, huculské tance alebo okrúhle tance Kolomyykov možno považovať za tradičné ukrajinské. Ako píšu historici, ukrajinský scénický tanec dovtedy existoval len vo forme vkladných čísel v predstaveniach ukrajinského hudobno-dramatického divadla a ojedinelých ukrajinských opier. A tak Virsky vytvoril ukrajinský ľudový tanec, ako sa hovorí, od nuly.

Denník Pravda z 13. marca 1936 napísal: „Treba povedať úprimne, že tanec bol tým najlepším, čo sa v predstavení prejavilo. Vo štvrtom dejstve Hopak „postavil doslova celé divadlo na nohy!“

Tanečníci lietajúci vysoko do vzduchu s tasenými šabľami v rukách, úchvatné točenia, majstrovské šermovanie v tanci, rýchle skoky a rôzne „drepy“, predvádzali sa aj pri zachovaní technických kánonov klasickej choreografii(výhybka, predĺžený zdvih, jasné polohy rúk a nôh atď.) - šokoval nielen bežnú moskovskú verejnosť, ale aj samotného K. S. Stanislavského, ktorý prehliadku Kyjevčanov nadšene ocenil.“

To znamená, že hopak bol vytvorený presne Sovietski choreografi v ZSSR v polovici 30. rokov minulého storočia. To znamená, že národný ukrajinský tanec, hrdosť Ukrajincov, vytvorili komunisti, ktorých dnešní Ukrajinci nenávidia.

Hopak treba urýchlene dekomunizovať!“ vyzvala stránka Antifašista.

Z vyššie uvedeného vyplýva, že „bojový hopak“ sa nemohol objaviť počas „kozáckych“ ťažení a bitiek! Ukazuje sa, že máme dočinenia s ďalším remakovým mýtom, ktorý nemá nič spoločné s historickou realitou. „Bojový hopak“ je absurdný ako kozák vo vyšívanej košeli!

Vyšívanie bolo len „prvkom roľníckej kultúry a kozáci sa vôbec nepovažovali za roľníkov, klasifikovali sa ako iná trieda - vojenská trieda, čo bolo zdôraznené okrem iného aj ich oblečením. Bolo nevhodné, aby sa kozák obliekal podľa sedliackeho zvyku. Mimochodom, celkom vtipné je aj pretrvávajúce pripisovanie kozákov ako predkov Ukrajincom. Medzi kozákmi nebol nikto – boli tam dokonca Turci a Tatári, ktorí prirodzene prestúpili na pravoslávie. A medzi Ukrajincami je veľmi málo potomkov Záporožských kozákov - najviac sa presťahovali do Ruska, zostali na mieste len tí, ktorí sa zmenili na roľníkov.

Preto, ak sa niekto vážne rozhodne sledovať vystúpenie zápasníkov na ukrajinskom tatami “ bojový hopak“ vo vyšívaných košeliach, potom sa musí najskôr uistiť, že je určite na pódiu telocvične, a nie na stánkoch cirkusového šapitó.

N.B. Komunisti im vymysleli jazyk, komunisti im vymysleli hopak... Komunisti v osobe Lenina a Stalina im dali územia, na ktorých žije moderná VNA 404 Ale VNA 404 nemajú radi komunistov a pamätníkov tie isté Leniny sú zbúrané. Paradox...

(z ukrajinského gop - výkrik vyslovený počas tanca; odtiaľ slovesá gopati - dupať, gopkati - skákať) - národný ukrajinský tanec. Hudobný rozmer hopaku je 2/4.
Vznik hopak je spojený s kozákmi zo Záporožského Sichu v r XVI-XVIII storočia. Preto sa jej spočiatku zúčastnili len muži.
IN moderné dejiny Oživenie hopaka je spojené s činnosťou P. P. Virského, ktorý v roku 1937 vytvoril súbor ľudového tanca Ukrajinskej SSR a bol tam v rokoch 1955 až 1975. umelecký riaditeľ Štátny súborľudový tanec Ukrajinskej SSR. Na základe klasiky a tradičného folklóru naštudoval dnes už akademický hopak, s ktorým dodnes koncertuje Akademický tanečný súbor Ukrajiny pomenovaný po ňom.

Hopak patrí ku každodenným ukrajinským tancom. Charakteristickými znakmi hopaka sú sila a obratnosť, hrdinstvo a ušľachtilosť. Ide o improvizačný tanec: pohyb vo dvojiciach v kruhu, chlapci súťažia v obratnosti a vytrvalosti. Dievčatá ich veselo povzbudzujú, aby skúšali nové triky, a oddelene tancujú lyrickú časť skromne a dôstojne. Potom opäť nastupujú chalani - to je nával virtuóznych drepov, výskokov, vývrtiek atď. Finále hopaku je búrlivé, veselé, iskrivé a temperamentné.

V roku 1985 sa zhromaždil materiál o štúdiu rytierskeho umenia Ukrajiny a hopaku ako bojového umenia a v roku 1987 bola oficiálne založená „Škola boja Hopak“. Nahromadený materiál bol systematizovaný av roku 1994 Vladimír Pilat vydal knihu „Combat Gopak“. V roku 1996 sa 18. – 19. mája vo Ľvove konala prvá celoukrajinská súťaž v bojovom hopaku, na ktorej súťažilo viac ako 150 účastníkov. V dňoch 10. – 13. apríla 1997 sa vo Ľvove konala druhá celoukrajinská súťaž (300 účastníkov z 8 regiónov Ukrajiny). V októbri 1997 bol bojový hopak uznaný za národný šport. V decembri 1997 bola zaregistrovaná „Ústredná škola boja Gopak“, čo je verejná, nestranícka a nekonfesionálna organizácia. V rokoch 1998-2000 usporiadala Ústredná škola boja Hopak 7 majstrovstiev rôzne úrovne, 8 vzdelávacích seminárov, veľa ukážkových programov a hopak festivalov v rôznych regiónoch Ukrajina. Od 7. októbra do 15. októbra 2001 v meste Cherdzhou v Južná Kórea sa uskutočnil IV Svetový festival bojových umení, v ktorom ukrajinská reprezentácia v bojových hopakoch obsadila tretie miesto, čo šokovalo celý svet bojových umení.
Paul McCartney po svojom dobročinnom vystúpení 14. júna 2008 v Kyjeve na Námestí nezávislosti začal pravidelne zaraďovať skladbu Mrs Vandebilt (Gop, hey hop...) do playlistu svojich koncertov. Na základe jej prednesu, ilustrujúc slová pohybmi, navyše povedal, že skladba je na Ukrajine mimoriadne populárna pre spojenie refrénu s hopakom.

Druhy hopak

Okrem akademickej javiskovej verzie hopaku existuje bojový hopak. Triky predvádzané v hopaku sú technicky lepšie ako mnohé bojové umenia. Autorom tohto štýlu je Vladimír Pilát, ktorý ho rozvíja od roku 1985 a vydal dve knihy. Historici veria, že každý pohyb hopaku nesie zakódovanú informáciu. Tento štýl je zameraný na oživenie harmonického bojovníka a stále je považovaný za exotický. A bojový hopak systém bol schválený pre 7 úrovní majstrovstva:
Prvé tri študentské (Zheltyak, Falcon, Hawk)
Stredne pokročilý (Jura)
Tri workshopy (Cossack, Harakternik, Magus)

Na Ukrajine sa rozvíjajú 4 školy národných bojových umení, ktoré sa líšia rýchlosťou pohybov a účelom štýlu: „kríž“, „záchranca“, „katedrála“, „hopak“.

Neskôr sa objavil ďalší druh tanca s prvkami sebaobrany, takzvaný Combat Hopak. Evgeniy Isfandiyarovich Lushin je považovaný za zakladateľa bojového hopaku, pretože to bol on, kto ako prvý použil rôzne rytmické pohyby pomocou úderných techník na otvorenom pódiu.
Používa sa na hopak pánske obleky(červené nohavice, farebný opasok, vyšívaná košeľa, špicaté čižmy) sú v podstate kozáckou uniformou tej doby. Účasť žien na hopaku vznikla až v jeho javiskovej verzii. Ich kostýmy sú zvyčajne historické kostýmy strednej časti Ukrajiny (vyšívaná košeľa, rezerva alebo plakhta, kirset, špicaté červené čižmy, veniec so stuhami).

Vlastnosti hopak

Hopak sa vykonáva v hudobná veľkosť 2/4. Pre dobrý výkon Hopak si vyžaduje dostatočnú fyzickú prípravu a profesionalitu. Ukrajinský ľudový tanec sa deti začínajú učiť od piatich rokov. Charakteristický znak je ukážkou sily, obratnosti, hrdinstva a noblesy. Tanec improvizačného typu. Chlapci sa pohybujú vo dvojiciach v kruhu a súťažia v obratnosti. Dievčatá ich povzbudzujú, aby vyskúšali nové triky a potom zatancovali lyrickú časť. Vo finále je hopak opäť búrlivý, iskrivý a temperamentný. TO špecifické vlastnosti hopak by mal obsahovať rozkročenie v skoku (“split”), keď sú nohy a ruky rozpažené rôzne strany. Nechýba ani figúrka „slider“, keď sa tanečník v podrepe zozadu opiera o ruky a hádže nohy dopredu, pričom sa pohybuje po javisku.

Základné pohyby hopak (tancuje každý):
- nohy sú rovné;
- bežec;
- lano;
- nízke kapustové rolky;
- cesta;
- tulácky krok;
- zberač;

Mužské pohyby:
— rotácie (mlyn, sud, melón, guľatiny vo vzduchu v polohe VI atď.)
- vysoké kapustové kotúče (cabriole);
- zberač v hlbokom drepe;
- drepy (jednoduché, bočné, s nárazom ruky na podlahu (na čižmu, na podrážku), strečing - - dole a do strany, plazenie, metla, zametanie, pokladanie;
- chôdza v hlbokom drepe;
— skákanie (rozkročmo, krúžok, jastrab, ropucha atď.;

Ukrajinci chcú byť vždy na niečo hrdí. Aj keď, ako som už povedal, v ukrajinskom jazyku neexistuje slovo pre „hrdý“. Ukrajinci nie sú hrdí - „nafukujú sa“. Hoci slovo „pyha“ je preložené do ruštiny ako „arogancia“. To znamená, že ukrajinská hrdosť pochádza z arogancie a „pihatіst“ je v ruštine „márnosť“. Ale mali by ste byť hrdí. Lebo ako inak vyvyšovať národ? Ospravedlniť vraždu všetkých druhov „podľudí“ – „separatistov“, „vata“, „nepriateľov Ukrajiny“? Preto boli vynájdení „kyborgovia“, „hrdinovia ATO“ a tiež o tom, že Budha a Kristus mali ukrajinské korene a starí Ukrajinci založili celú pozemskú civilizáciu. A, samozrejme, pretvárajú históriu Ukrajiny, hovoria o štáte, ktorý pred vznikom ZSSR nebol na mape sveta.

Ale Ukrajinci sú akosi fialovo hrdí na starých Ukrajincov, najmä preto, že mnohí adekvátni občania Ukrajiny, ktorí majú vzdelanie a čítali múdre knihy, chápu, že toto je najnehanebnejšia lož, s ktorou ukrajinské úrady mohli prísť. A potrebujeme ďalšie skutočné príklady. Pretože nemôžete byť nekonečne hrdí len na výšivky a

A tak – našli sme! A hneď ho kanonizovali – bojový hopak sa oficiálne stal národným športom. Najvyššia rada už skôr prijala návrh zákona č. 5324, ktorý zavádza pojem „ národný druhšport“ a teraz ukrajinský parlament legalizoval tanec v kvetoch v športovej aréne.

No dobre, z tanca sa stalo bojové umenie, kto sa pri ňom cíti zle? Pozri, Brazília má capoeiru, tancuje sa a máva nohami, každému sa to páči. Brazílčania však capoeiru nenazvali starovekým bojovým umením, pôvodne to boli tance otrokov, ktorí vo svojich tancoch zamaskovali bojový tréning. Ale s „bojovým hopakom“ je to oveľa ťažšie.

Mimochodom, nie je len najvyšším učiteľom bojového Gopaku, ale aj prezidentom Medzinárodnej federácie bojového gopaku,
člen Rady pre kozácke otázky prezidenta Ukrajiny,
Najvyšší ataman Medzinárodnej federácie bojových Gopak,
poradca hajtmana ukrajinských kozákov,

Generál-Ataman (respektíve - generálplukovník KVU),

Predseda Svätej rady Združenia synov a dcér domorodej ukrajinskej národnej viery ("RUNVera").

Po tomto výpise titulov by mal každý rozumný človek všetkému rozumieť. Ale toto je len začiatok.

Ukrajinskí historici vážne veria, že každý pohyb hopaku nesie zakódovanú informáciu. Tento štýl je zameraný na oživenie harmonického bojovníka a stále je považovaný za exotický. A po slove „ezoterický“ si stačí spomenúť na ďalší šarlatánsky štýl - bezkontaktný boj. Odborníci o tom počuli.

Vráťme sa však k bojovému hopaku.

Začnime tým, že v tejto tzv bojové umenie Nie S istotou to hovorím ako tréner bojových umení a ako človek, ktorý sa venuje bojovým umeniam už 30 rokov. Pozrime sa na tieto „bojové prvky“.

Spodná úroveň je rotácia (mlyn, sud, melón) - tj. rôzne druhy podrezať.

To všetko je už dlho v arzenáli čínskeho wushu, ktorý je oveľa starejší ako najstarší ukrajinský. Tieto pohyby sa nachádzajú aj v kórejských a japonských bojových umeniach, ktoré boli takmer všetky požičané z Číny.

Ďalej - drepy (jednoduché, bočné, s úderom ruky na podlahu, na čižmu, na podrážku), naťahovanie sa dole a do strany, plazenie, metla, zametanie, ľah - rovnaké zametanie a kopy zdola zo sedu pozíciu. Mnohé z týchto prvkov sú známe v jiu-jitsu, v sambo a v akomkoľvek inom zápase, keď sa zápasník posadí, aby vyrazil súperovi nohy alebo aby hodil, pričom ho chytí za nohy.

Horná úroveň je skákanie (rozkročenie, krúžok, jastrab, ropucha atď.). Ide o prvky skokových úderov, ktoré sa v hopaku viac podobajú nie úderom, ale krásnym a vysokým skokom. Ak by praktizujúci bojového hopaku aspoň raz ukázali, ako môžu rozbíjať dosky, dlaždice alebo niečo podobné takýmito „gopsami“, ako to robia kórejskí športovci tang-su-do alebo tae-kwon-do, potom by sa TOTO dalo považovať za údery. A tak – majstri „bojového hopak“ jednoducho hlúpo kopírujú údery japonského karate-do – mawashi-geri, Maya-geri, Yoko-geri a ďalších.

Mimochodom, sám najvyšší učiteľ Combat Gopak Vladimir Pilat tvrdí, že Kyokushin karate študoval 9 rokov, v roku 1977 úspešne zložil skúšky na 1. dan a získal čierny pás. Otvoril si vlastnú školu Kyokushin karate s názvom Tiger School a zároveň študuje ďalšie štýly karate-do, kickbox a profesionálny box.

Máte nejaké otázky?

Môžete, samozrejme, polemizovať o „bitke hopaka“, ale poďme sa rozprávať o samotnom tanci. Pretože bojový štýl vznikol akoby na základe tanca a tento tanec spomínal už Gogoľ a prvé informácie o ňom hovoria o XVI storočia. Melódiu hopak používali mnohí skladatelia. Témy hopakov sú teda prítomné v „Májovej noci“ od Rimského-Korsakova, „Mazepe“ od Čajkovského a mnohých ďalších dielach.

Spomínaný – ale nikto si nepamätá, ako vyzeral.

Za prvého, kto podrobne opíše hopak, sa považuje Ukrajinský skladateľ Vasyl Verkhovynets (1880-1938), autor knihy „Teória ukrajinského ľudového tanca“. Verchovinetcom popisovaný hopak zahŕňal skoky, drepy a rotácie, na Ukrajine hovorovo nazývané gopki. Ale tance zaznamenal iba pomocou kombinácie kresieb a slovných opisov. Samotné slová však nedokážu opísať pohyby tak podrobne, aby sa z takejto nahrávky dal reprodukovať tanec. Pohyb, podobne ako hudba, si vyžaduje akýsi systém nahrávania. Dnes existujú dva takéto systémy, ktoré sa používajú na nahrávanie moderný tanec a balet (Laban. Method, Benegh Method).

Ale história hopaku, teda takzvaného „národného“ ukrajinského tanca, sa v skutočnosti začala vytvorením Ukrajinského súboru piesní a tancov v roku 1940, ktorý v rokoch 1955 až 1975 viedol Pavel Pavlovič Virskij. Dokonca aj samotní Ukrajinci priznávajú, že „to bol tento choreograf, ktorý vytvoril akademický ľudový tanec založený na klasike a tradičnom folklóre a naštudoval ten slávny hopak, s ktorým po ňom dodnes pomenoval akademický tanečný súbor Ukrajiny“.

Denník Pravda z 13. marca 1936 napísal: „Treba povedať úprimne, že tanec je to najlepšie, čo sa v hre ukázalo. Vo štvrtom dejstve Gopak doslova postavil celé divadlo na nohy! Tanečníci lietajúci vysoko do vzduchu s tasenými šabľami v rukách, dychberúce otočky, majstrovské šermovanie v tanci, rýchle skoky a rôzne „drepy“ sa predviedli aj pri zachovaní technických kánonov klasickej choreografie (výhybka, vystreté stúpanie, jasné polohy paží a nohy a pod.) d.), - šokoval nielen bežnú moskovskú verejnosť, ale aj samotného K. S. Stanislavského, ktorý zájazd Kyjevčanov nadšene ocenil.“

To znamená, že hopak vytvorili práve sovietski choreografi v ZSSR v polovici 30. rokov minulého storočia. Teda národný ukrajinský tanec, hrdosť Ukrajincov, vytvorili tí dnešní Ukrajinci nenávidení... komunisti.

Hopak treba urgentne dekomunizovať!

To však nie je všetko.

Dovoľte mi pridať poslednú muchu do ukrajinskej márnostnej rozprávky. Kde sa podľa vás vzali hlavné prvky ukrajinského ľudového tanca? Nikdy neuhádneš. Z Číny. Presnejšie, hopak dostal svoje hlavné, takpovediac, základné prvky z... ujgurského ľudového tanca. Video to ukazuje veľmi zreteľne v čase 2,26 minúty.

Ujgurský národný tanec

Ujguri - Turkicky hovoriaci ľudia, z ktorých veľká väčšina žije v regióne zvanom Sin-ťiang na ďalekom západe Číny. Ale ukrajinský hopak prekvapivo pripomína Tadžiku, Turkménsku a Adyghe ľudové tance. To znamená, že základom ukrajinského tanca boli tance turkických kmeňov.

Takže nielen takzvaný „bojový hopak“ nemá nič spoločné s národným bojovým umením, ale je slabou kópiou japonského karate-do, ale samotný tanec „hopak“ je symbiózou. národné tance iné národy. Ukazuje sa, že Ukrajina kradne nielen sviatky?

A nastal čas porozprávať sa o národe samotnom – Ukrajincoch. Možno to bolo tiež vytvorené umelo?

Ukrajinci chcú byť vždy na niečo hrdí. Navyše nie sú ani hrdí - často sa „nafukujú“.

Hoci sa slovo „pykha“ prekladá do ruštiny ako „arogancia“.
Hoci, ako už napísal „Antifašista“, v ukrajinskom jazyku neexistuje slovo „hrdý“. Kde je Rus hrdý, Svidomo má „pihatіst“, čo je v ruštine „márnosť“.

Ale mali by ste byť hrdí. Lebo ako inak vyvyšovať národ? Ospravedlňovať vraždy najrôznejších „podľudí“ – „separatistov“, „váta“, „nepriateľov Ukrajiny“? Preto boli vynájdení „kyborgovia“, „hrdinovia ATO“, ako aj rozprávky o tom, že Budha a Kristus mali ukrajinské korene a starí Ukrajinci založili celú pozemskú civilizáciu. A, samozrejme, pretvárajú históriu Ukrajiny, hovoria o štáte, ktorý pred vznikom ZSSR nebol na mape sveta.

A tak – našli sme! A hneď boli kanonizovaní – bojový hopak sa oficiálne stal národným športom. Predtým Najvyššia rada prijala zákon č. 5324, ktorý do legislatívy zavádza pojem „národný šport“, a teraz ukrajinský parlament legalizoval tanec v nohaviciach v športovej aréne.

Autorom tohto štýlu je Vladimír Pilát, ktorý ho rozvíja od roku 1985 a vydal dokonca dve knihy. Mimochodom, je nielen najvyšším učiteľom bojového hopak, ale aj prezidentom Medzinárodná federácia bojový hopak, generálny ataman (respektíve generálplukovník KVU), predseda Svätej rady Združenia synov a dcér pôvodnej ukrajinskej národnej viery („RUNVera“).

Po tomto výpise titulov by mal každý rozumný človek všetkému rozumieť. Ale toto je len začiatok.

Vráťme sa však k bojovému hopaku.

Začnime tým, že v tomto takzvanom bojovom umení nie je nič národné. Sebavedome to hovorím ako tréner bojových umení a ako človek, ktorý sa bojovým umeniam venuje už 30 rokov. Pozrime sa na tieto „bojové prvky“.

Spodná úroveň je rotácia (mlyn, sud, vodný melón) - teda rôzne druhy zametania.

Horná úroveň je skákanie (rozkročenie, krúžok, jastrab, ropucha atď.). Ide o prvky skokových úderov, ktoré sa v hopaku viac podobajú nie úderom, ale krásnym a vysokým skokom. Ak by praktizujúci bojového hopaku aspoň raz ukázali, ako môžu pomocou takýchto „gopov“ rozbíjať dosky, dlaždice alebo niečo podobné, ako to robia kórejskí športovci tang-su-do alebo tae-kwon-do, potom by sa TOTO dalo považovať za údery. A tak - majstri „bojového hopaku“ jednoducho hlúpo kopírujú údery japonského karate-do - mawashi-geri, Maya-geri, Yoko-geri a ďalších.

Mimochodom, sám najvyšší učiteľ Combat Gopak Vladimir Pilat tvrdí, že Kyokushin karate študoval 9 rokov, v roku 1977 úspešne zložil skúšky na 1. dan a získal čierny pás. Otvoril si vlastnú školu Kyokushin karate s názvom „Tiger School“ a zároveň študuje iné štýly karate-do, kick box a profesionálny box.

Máte nejaké otázky?

O bojovom hopaku môžete, samozrejme, polemizovať, ale bavme sa o samotnom tanci. Pretože bojový štýl vznikol akoby na základe tanca a tento tanec spomínal už Gogoľ a prvé informácie o ňom pochádzajú zo 16. storočia. Melódiu hopak používali mnohí skladatelia. Témy hopakov sú teda prítomné v „Májovej noci“ od Rimského-Korsakova, „Mazepe“ od Čajkovského a mnohých ďalších dielach.

Spomínaný – ale nikto si nepamätá, ako vyzeral.

Za prvého, kto podrobne opísal hopak, sa považuje ukrajinský skladateľ Vasily Verkhovynets (1880-1938), autor knihy „Teória ukrajinského ľudového tanca“. Verchovinetcom popisovaný hopak zahŕňal skoky, drepy a rotácie, na Ukrajine hovorovo nazývané gopki. Ale tance zaznamenal iba pomocou kombinácie kresieb a slovných opisov. Samotné slová však nedokážu opísať pohyby tak podrobne, aby sa z takejto nahrávky dal reprodukovať tanec. Pohyb, podobne ako hudba, si vyžaduje akýsi systém nahrávania. Dnes existujú dva takéto systémy, ktoré sa používajú na záznam moderného tanca a baletu (Laban. Method, Benegh Method).

Ale história hopaku, teda takzvaného „národného“ ukrajinského tanca, sa v skutočnosti začala vytvorením Ukrajinského súboru piesní a tancov v roku 1940, ktorý v rokoch 1955 až 1975 viedol Pavel Pavlovič Virskij. Priznávajú to aj samotní Ukrajinci „Bol to tento choreograf, ktorý vytvoril akademický ľudový tanec založený na klasike a tradičnom folklóre a naštudoval slávny hopak, ktorý po ňom pomenoval Akademický tanečný súbor Ukrajiny dodnes.“

Denník Pravda z 13. marca 1936 napísal: „Musím úprimne povedať, že tanec bol tým najlepším, čo sa v predstavení prejavilo. Vo štvrtom dejstve Hopak „postavil doslova celé divadlo na nohy!“

Tanečníci lietajúci vysoko do vzduchu s tasenými šabľami v rukách, dychberúce otočky, majstrovské šermovanie v tanci, rýchle skoky a rôzne „drepy“ sa predviedli aj pri zachovaní technických kánonov klasickej choreografie (výhybka, vystreté stúpanie, jasné polohy paží a nohy atď.) d.), - šokoval nielen bežnú moskovskú verejnosť, ale aj samotného K. S. Stanislavského, ktorý prehliadku Kyjevčanov nadšene ocenil.“

Hopak treba urgentne dekomunizovať!

To však nie je všetko.

Ujgurský národný tanec

Ujguri sú turkicky hovoriaci národ, z ktorých veľká väčšina žije v regióne zvanom Sin-ťiang na ďalekom západe Číny. Ukrajinský hopak však prekvapivo pripomína tadžické, turkménske a adyghské ľudové tance. To znamená, že základom ukrajinského tanca boli tance turkických kmeňov.

Takzvaný „bojový hopak“ teda nielenže nemá nič spoločné s národným bojovým umením, ale je slabou kópiou japonského karate-do, ale samotný tanec „hopak“ je symbiózou národných tancov iných národov. národov.

A nastal čas porozprávať sa o národe samotnom – Ukrajincoch. Možno to bolo tiež vytvorené umelo?

Ukrajinci chcú byť vždy na niečo hrdí. Navyše nie sú ani hrdí - často sa „nafukujú“. Hoci sa slovo „pykha“ prekladá do ruštiny ako „arogancia“.
Hoci, ako už napísal „Antifašista“, v ukrajinskom jazyku neexistuje slovo „hrdý“. Kde je Rus hrdý, Svidomo má „pihatіst“, čo je v ruštine „márnosť“.

Autorom tohto štýlu je Vladimír Pilát, ktorý ho rozvíja od roku 1985 a vydal dokonca dve knihy. Ten je mimochodom nielen najvyšším učiteľom bojového hopaku, ale aj prezidentom Medzinárodnej federácie bojových hopakov, generálom Atamanom (resp. generálplukovníkom KVU), predsedom Svätej rady Zväzu synov resp. Dcéry pôvodnej ukrajinskej národnej viery („RUNVera“).

Po tomto výpise titulov by mal každý rozumný človek všetkému rozumieť. Ale toto je len začiatok.

Vráťme sa však k bojovému hopaku.

Spodná úroveň je rotácia (mlyn, sud, vodný melón) - teda rôzne druhy zametania.

Horná úroveň je skákanie (rozkročenie, krúžok, jastrab, ropucha atď.). Ide o prvky skokových úderov, ktoré sa v hopaku viac podobajú nie úderom, ale krásnym a vysokým skokom. Ak by praktizujúci bojového hopaku aspoň raz ukázali, ako môžu pomocou takýchto „gopov“ rozbíjať dosky, dlaždice alebo niečo podobné, ako to robia kórejskí športovci tang-su-do alebo tae-kwon-do, potom by sa TOTO dalo považovať za údery. A tak - majstri „bojového hopaku“ jednoducho hlúpo kopírujú údery japonského karate-do - mawashi-geri, Maya-geri, Yoko-geri a ďalších.

Mimochodom, sám najvyšší učiteľ Combat Gopak Vladimir Pilat tvrdí, že Kyokushin karate študoval 9 rokov, v roku 1977 úspešne zložil skúšky na 1. dan a získal čierny pás. Otvoril si vlastnú školu Kyokushin karate s názvom „Tiger School“ a zároveň študuje iné štýly karate-do, kick box a profesionálny box.

Máte nejaké otázky?

Spomínaný – ale nikto si nepamätá, ako vyzeral.

Ale história hopaku, teda takzvaného „národného“ ukrajinského tanca, sa v skutočnosti začala vytvorením Ukrajinského súboru piesní a tancov v roku 1940, ktorý v rokoch 1955 až 1975 viedol Pavel Pavlovič Virskij. Priznávajú to aj samotní Ukrajinci „Bol to tento choreograf, ktorý vytvoril akademický ľudový tanec založený na klasike a tradičnom folklóre a naštudoval slávny hopak, ktorý po ňom pomenoval Akademický tanečný súbor Ukrajiny dodnes.“

Hopak treba urgentne dekomunizovať!

To však nie je všetko.

Ujgurský národný tanec