Materiálna kultúra a jej druhy. Najdôležitejšie prvky materiálnej kultúry
Výraz „nekultúrny človek“, s ktorým sa často stretávame každodenný život, z filozofického hľadiska je to absolútne nesprávne. Spravidla, keď to hovoríme, máme na mysli zlú výchovu alebo nedostatočné vzdelanie. Človek je vždy kultúrny, pretože je spoločenská bytosť a každá spoločnosť má svoju kultúru. Ďalšia vec je, že stupeň jeho rozvoja nie je vždy na vysokej úrovni, ale to už závisí od mnohých súvisiacich faktorov: špecifických historické obdobie podmienky rozvoja a príležitosti, ktoré má spoločnosť k dispozícii. Kultúra je neoddeliteľnou súčasťou života celého ľudstva a každého jednotlivca. Bez kultúry nemôže existovať spoločnosť, rovnako ako nemôže existovať kultúra – bez spoločnosti vytvára človeka a človek ho vytvára. Každá nová generácia začína svoju existenciu vo svete duchovných a hmotný majetok, už etablovaní medzi svojimi predkami.
Vzájomný vzťah kultúr
Akákoľvek ľudská činnosť a všetky jeho úspechy sú
sú súčasťou kultúry, či už materiálnej alebo duchovnej. Okrem toho nie je možné medzi nimi určiť jasnú hranicu. Materiálna a duchovná kultúra, tak či onak, sú navzájom neoddeliteľne spojené. Napríklad šatník, ktorý sa objavil v našom dome, je úplne fyzický objekt, ale pri jeho tvorbe boli zahrnuté intelektuálne schopnosti ľudí, predstavivosť a logické myslenie. V rovnakom čase najväčšie diela umenie, ktoré má nepopierateľnú duchovnú hodnotu, by sa sotva zrodilo, keby umelec nemal štetec a filozof nemal papier a pero. Viac v Staroveký Rím Najtalentovanejší rečník Cicero poznamenal, že popri kultivácii, ktorá v tých časoch znamenala kultiváciu a kultiváciu pôdy, existuje aj iná kultúra - „kultivácia duše“.
Základné pojmy
Materiálna kultúra zahŕňa všetku rozmanitosť predmetov vyrobených ľudstvom: oblečenie, bývanie, mechanizmy, zbrane, autá, domáce potreby, hudobných nástrojov atď. Základom duchovnej kultúry sú produkty intelektuálna činnosťčlovek, všetko, čo bolo dosiahnuté silou myšlienky a talentu. Sú to napríklad nové myšlienky a objavy, náboženstvo, filozofia, umelecké diela a psychológia, ak je duchovná kultúra súhrnom výsledkov ľudskej intelektuálnej činnosti materiálnej kultúry- Toto je objektívny svet vytvorený ľudskou rukou.
Ktorá kultúra je dôležitejšia?
Materiálna kultúra, podobne ako duchovná kultúra, žije podľa vlastných zákonov, medzi úrovňami ich rozvoja neexistuje priama súvislosť. Zlepšenie materiálny blahobytľudí nie vždy sprevádzal nárast ich duchovného rozvoja a mnohé z najväčších umeleckých diel vznikali v úplnej chudobe. Je však tiež nepopierateľné, že človek, ktorý potrebuje bývanie, jedlo a oblečenie, nebude myslieť na vysoké záležitosti. K filozofii a umeniu môžu pritiahnuť iba „dobre živených“ ľudí, ktorí uspokojili svoje fyzické potreby. Materiálna kultúra jasne ukáže, ako dobre sa človek prispôsobil životu, či je v súlade s prírodou, zatiaľ čo duchovná kultúra stanovuje základné normy správania, formuje zmysel pre vysoké a krásne a vytvára ideály. Duchovná a materiálna kultúra zahŕňa všetko, čo nám nie je dané prírodou, čo je vytvorené ľudskou prácou, čo nás výrazne odlišuje od zvierat. Len harmónia týchto dvoch kultúr pomôže dosiahnuť vysokú úroveň existencie pre jedného človeka aj pre celý štát.
Existujú rôznymi spôsobmi analýza štruktúry kultúry. Keďže kultúra pôsobí predovšetkým ako predpoklad pre všetky typy spoločensky významných aktivít, hlavnými prvkami jej štruktúry sú formy zaznamenávania a odovzdávania sociálnej skúsenosti. V tomto kontexte sú hlavnými zložkami kultúry: jazyk, zvyky, tradície, hodnoty a normy.
Jazyk je systém konvenčné symboly, ktorý sa nachádza v súlade s určitými objektmi. Jazyk hrá životne dôležitá úloha v procese socializácie jedinca. Jazyk sa používa na učenie kultúrnych noriem, zvládnutie sociálnych rolí, formovanie modelov správania. Každá osoba má svoj vlastný kultúrny a rečový status, čo naznačuje príslušnosť k určitému typu jazykovej kultúry: vysoký spisovný jazyk, ľudová reč, miestny dialekt.
Tradícia je forma sociokultúrnej reprodukcie spojená s odovzdávaním základných prvkov normatívnej kultúry z generácie na generáciu: symbolov, zvykov, mravov, jazyka. Potreba zachovania týchto základných noriem je daná už samotným faktom ich existencie v minulosti.
Spoločenská norma - je formou sociokultúrnej regulácie v určitom sociálnej sfére charakterizujúce príslušnosť jednotlivca k danej sociálnej skupine. Spoločenská norma stanovuje prijateľné hranice pre činnosť predstaviteľov špecifických sociálne skupiny, zabezpečuje predvídateľnosť a štandardizáciu správania ľudí v súlade s ich sociálnym postavením.
Hodnota je kategória označujúca ľudské, sociálne a kultúrny význam určité javy reality. Každý historickej éry charakterizuje špecifický súbor a určitá hierarchia hodnôt. Takýto hodnotový systém pôsobí ako najvyšší stupeň sociálnej regulácie a tvorí základ pre formovanie osobnosti a udržiavanie normatívneho poriadku v spoločnosti.
Materiálna a duchovná kultúra.
Vzhľadom na kultúru podľa jej nositeľa sa rozlišuje materiálna a duchovná kultúra.
Materiálna kultúra zahŕňa všetky sféry materiálnej činnosti a jej výsledky: bývanie, odev, predmety a pracovné prostriedky, spotrebný tovar a pod.. Teda tie prvky, ktoré slúžia prírodno-organickým potrebám človeka patria do materiálnej kultúry, ktorá svojim obsahom doslova uspokojuje tieto potreby.
Duchovná kultúra zahŕňa všetky sféry činnosti a jej produkty: poznanie, vzdelanie, osvetu, právo, filozofiu, náboženstvo, umenie. Duchovná kultúra nie je spojená predovšetkým s uspokojovaním potrieb, ale s rozvojom ľudských schopností, ktoré majú univerzálny význam.
Tie isté predmety môžu súčasne patriť do materiálnej aj duchovnej kultúry a tiež meniť svoj účel v procese existencie.
Príklad. Domáce potreby, nábytok, oblečenie v každodennom živote uspokojuje prirodzené ľudské potreby. Ale keďže sú tieto veci vystavené v múzeu, už slúžia na uspokojenie kognitívneho záujmu. Pomocou nich môžete študovať život a zvyky určitej doby..
Kultúra ako odraz duchovných schopností jednotlivca.
Na základe formy odrazu duchovných schopností, ako aj pôvodu a povahy kultúry možno konvenčne rozlíšiť tieto tri formy: elitársky, populárny A masívne.
Elita, príp vysoká kultúra zahŕňa klasickej hudby, vysoko umelecká literatúra, poézia, výtvarného umenia atď. Tvoria ju talentovaní spisovatelia, básnici, skladatelia, maliari a je zameraná na vybraný okruh znalcov a znalcov umenia. Tento okruh môže zahŕňať nielen „profesionálov“ (spisovatelia, kritici, kritici umenia), ale aj tých, ktorí si umenie vysoko cenia a z komunikácie s ním získavajú estetické potešenie.
Ľudová kultúra vzniká do určitej miery spontánne a najčastejšie nemá konkrétnych autorov. Zahŕňa najviac rôzne prvky: mýty, legendy, eposy, piesne, tance, príslovia, drobnosti, remeslá a mnoho iného - všetko, čo sa bežne nazýva folklór. Možno rozlíšiť dva zložkové znaky folklóru: je lokalizovaný, t.j. spojený s tradíciami určitej oblasti a demokratický, keďže na jeho tvorbe sa podieľa každý.
Masová kultúra sa začala rozvíjať v polovici devätnásteho storočia. Nevyznačuje sa vysokou duchovnosťou, naopak, má najmä zábavný charakter a momentálne zaberá hlavnú časť kultúrny priestor. Toto je oblasť, bez ktorej si nemožno predstaviť život moderných mladých ľudí. Moderné sú napríklad diela populárnej kultúry pop music, kino, móda, modernej literatúry, nekonečné televízne seriály, horory a akčné filmy atď.
Sociologický prístup k chápaniu kultúry.
V kontexte sociologického prístupu je kultúra systémom hodnôt a noriem, ktoré sú určitému vlastné sociálne spoločenstvo, skupina, ľudia alebo národ. Hlavné kategórie: dominantná kultúra, subkultúra, kontrakultúra, etnická kultúra, národnej kultúry. Vzhľadom na kultúru ako charakteristiku životnej činnosti rôznych sociálnych skupín sa rozlišujú tieto pojmy: dominantná kultúra, subkultúra A kontrakultúra.
Dominantná kultúra- je súbor presvedčení, hodnôt, noriem a pravidiel správania, ktoré akceptuje a zdieľa väčšina členov spoločnosti. Tento koncept odráža systém noriem a hodnôt, ktoré sú pre spoločnosť životne dôležité a tvoria jej kultúrny základ.
Subkultúra je koncept, pomocou ktorého sociológovia a kultúrni vedci identifikujú lokálne kultúrne komplexy, ktoré vznikajú v rámci kultúry celej spoločnosti.
Akákoľvek subkultúra predpokladá vlastné pravidlá a vzorce správania, vlastný štýl obliekania, svoj spôsob komunikácie a odráža osobitosti životného štýlu rôznych komunít ľudí. Ruskí sociológovia v súčasnosti venujú osobitnú pozornosť veľká pozornosťštúdium subkultúry mládeže.
Ako výsledky konkrétnych sociologický výskum Subkultúrna aktivita mladých ľudí závisí od viacerých faktorov:
Úroveň vzdelania (u ľudí s nižším stupňom vzdelania, napr. študentov učilíšť, je citeľne vyššia ako u vysokoškolákov);
Od veku (vrchol aktivity je 16 - 17 rokov, do 21 - 22 rokov výrazne klesá);
Z miesta bydliska (typicky v vo väčšej miere pre mesto ako pre dedinu).
Kontrakultúra je chápaná ako subkultúra, ktorá je v stave otvoreného konfliktu vo vzťahu k dominantnej kultúre. Kontrakultúra znamená odmietnutie základných hodnôt spoločnosti a vyzýva k hľadaniu alternatívnych foriem života.
Špecifiká modernej masovej kultúry.
V 19. storočí sa filozofi, ktorí študovali kultúru, obrátili na analýzu podstaty a sociálna rola omšu a elitnej kultúry. Masová kultúra bola v tých časoch jednoznačne vnímaná ako výraz duchovného otroctva, ako prostriedok duchovného útlaku človeka, ako spôsob formovania zmanipulovaného vedomia. Bola v kontraste s vysokou klasickej kultúry, ktorý bol vnímaný ako spôsob života charakteristický pre privilegované vrstvy spoločnosti, intelektuálov, aristokratov ducha, t.j. "farby ľudskosti"
V 40-50-tych rokoch dvadsiateho storočia sa uhol pohľadu na hromadné informácie ako na nová etapa kultúry. Bol úspešne vyvinutý v prácach kanadského výskumníka Herberta Marshalla McLuhana (1911-1980). Veril, že všetky existujúce kultúry sa navzájom líšia svojimi komunikačnými prostriedkami, pretože práve komunikačné prostriedky tvoria vedomie ľudí a určujú vlastnosti ich života. Ako poznamenávajú mnohí kultúrni vedci, koncept McLuhana a jeho nasledovníkov je typickým optimistickým konceptom masovej kultúry.
Hlavnou funkciou masovej kultúry je kompenzačná a zábavná, ktorú dopĺňa funkcia sociálne adaptívna, realizovaná v abstraktnej, povrchnej podobe. Západní vedci to v tejto súvislosti opakovane zdôrazňovali populárna kultúra mení ľudí na zvedavých pozorovateľov života, ktorí sa pozerajú na iluzórny svet video zábery ako objektívne existujúcu realitu, A skutočný svet, ako ilúzia, otravná prekážka existencie. Konzumácia vzoriek masovej kultúry podľa svedectiev mnohých psychológov vracia dospelých do infantilného štádia vnímania sveta a z mladých konzumentov tejto kultúry robí pasívnych tvorcov, bez rozdielu absorbujúcich ideologické „nádielky“ pre nich pripravené.
Americkí výskumníci populárnej kultúry tvrdia, že dnes funguje ako duchovná droga. Ponorením ľudskej mysle do sveta ilúzií sa masová kultúra stáva školou stereotypov, ktoré formujú nielen masové vedomie, ale aj zodpovedajúce správanie ľudí. Pri obhajobe tohto postoja sa často vychádzalo z toho, že ľudská nerovnosť je prirodzená a bude existovať navždy. Že v každej spoločnosti bude vždy existovať elita, že je to elita, ktorá tvorí intelektuálnu vládnucu menšinu, vysoko aktívnu a vysoko inteligentnú.
občianske slobody;
Šírenie gramotnosti medzi všetky segmenty obyvateľstva;
Národná psychológia a sebauvedomenie, najzreteľnejšie vyjadrené v národnom umení.
Vedci rozlišujú dve úrovne národnej kultúry:
Vyjadrené v národný charakter a národná psychológia;
Predložil spisovný jazyk, filozofia, vysoké umenie.
Spôsoby, ako zvládnuť národnú kultúru:
Na rozdiel od etnickej skupiny si každý národ vytvára špecializované kultúrne inštitúcie: múzeá, divadlá, koncertné sály atď.
Stávaním sa národnej identity podporované národným vzdelávacím systémom: školy, vysoké školy.
Dnes hlavný cieľ národné školstvo - morálna výchova osobnosť, vštepovanie takých spoločensky významných vlastností ako láska, humanizmus, altruizmus, tolerancia ako túžba po slobode a spravodlivosti, rovnosť práv a príležitostí a tolerantný postoj k rôznym prejavom ľudskej podstaty.
Kultúra a civilizácia.
V kultúrnych štúdiách sa vedľa pojmu kultúra nachádza aj pojem civilizácia. Tento termín vznikol neskôr ako pojem „kultúra“ - až v 18. storočí. Podľa jednej verzie sa za jej autora považuje škótsky filozof A. Ferrugson, ktorý rozdelil ľudské dejiny do epoch:
divokosť,
barbarstvo,
civilizácie,
čo znamená posledná, najvyššia úroveň sociálny rozvoj.
Podľa inej verzie termín „civilizácia“ vymysleli francúzski osvietenskí filozofi a používali ho v dvoch významoch: širokom a úzkom. Prvý znamenal vysoko rozvinutú spoločnosť založenú na princípoch rozumu, spravodlivosti a náboženskej tolerancie. Druhý význam bol úzko spätý s pojmom „kultúra“ a znamenal totalitu určité vlastnosti osoba mimoriadnej inteligencie, vzdelania, zdvorilosti, vycibrených spôsobov a pod., ktorej vlastníctvo otvorilo cestu do elitných parížskych salónov 18. storočia.
Moderní vedci definujú civilizáciu podľa nasledujúcich kritérií:
Historický čas (staroveký, stredoveký atď.);
Geografický priestor (ázijský, európsky atď.);
Technológia (priemyselná, postindustriálna spoločnosť);
Politické vzťahy (otrocké, feudálne civilizácie);
Špecifiká duchovného života (kresťanský, moslimský a pod.).
Civilizácia znamená určitý stupeň rozvoja materiálnej a duchovnej kultúry.
IN vedeckej literatúry definícia typov civilizácie sa vykonáva podľa týchto kritérií:
Spoločnosť a vzájomná závislosť historického a politického osudu a ekonomického vývoja;
Vzájomné prenikanie kultúr;
Dostupnosť gule spoločné záujmy A spoločné úlohy z pohľadu rozvoja.
Na základe týchto charakteristík boli identifikované tri typy rozvoja civilizácie:
Neprogresívne formy existencie (austrálski domorodci, americkí Indiáni, mnohé kmene Afriky, malé národy Sibíri a severnej Európy),
Cyklický vývoj (krajiny východu) a
Progresívny vývoj (grécko-latinský a moderný európsky).
Zároveň v kulturológii neexistuje jednotný pohľad na chápanie podstaty civilizácie ako vedeckej kategórie. Takže z pozície A. Toynbeeho je civilizácia považovaná za určitý stupeň rozvoja kultúry jednotlivé národy a regiónoch. Z pohľadu marxizmu je civilizácia interpretovaná ako špecifická etapa spoločenského vývoja, ktorá sa začala v živote ľudí po ére divokosti a barbarstva, ktorá sa vyznačuje vznikom miest, písmom a formovaním národného štátu. subjektov. K. Jaspers chápe civilizáciu ako „hodnotu všetkých kultúr“, čím zdôrazňuje ich jednotný univerzálny charakter.
Osobitné miesto v koncepcii O. Spenglera zaujíma pojem civilizácia. Civilizácia je tu interpretovaná ako posledný moment vo vývoji kultúry konkrétneho národa alebo regiónu, čo znamená jeho „úpadok“. V protiklade k pojmom „kultúra“ a „civilizácia“ vo svojom diele „Úpadok Európy“ píše: „... civilizácia je nevyhnutným osudom kultúry. Tu bol dosiahnutý samotný vrchol, z ktorého výšky sa stáva možné riešenie najťažšie otázky historického tvaroslovia.
Civilizácia je najextrémnejší a najumelejší stav, ktorého je vyšší typ ľudí schopný. Oni... dokončenie, nasledujú stávanie sa tým, čo sa stalo, život ako smrť, vývoj ako otupenie, ako duševná staroba a skamenené svetové mesto za dedinou a oduševnené detstvo. Sú koncom bez práva na odvolanie, kvôli vnútornej nevyhnutnosti sa vždy ukážu ako skutočnosť“ (Spengler O. Decline of Europe. Eseje o morfológii svetových dejín: v 2 zväzkoch. M., 1998. Vol. 1., str.
So všetkou rozmanitosťou existujúce body Z hľadiska pohľadu sa do značnej miery zhodujú. Väčšina vedcov celkom dobre rozumie civilizácii vysokej úrovni rozvoj hmotnej kultúry a spoločenských vzťahov a za najdôležitejšie znaky civilizácie sa považujú: vznik miest, vznik písma, rozvrstvenie spoločnosti do tried a vznik štátov.
Každý z nás má potreby, ktoré možno rozdeliť na duchovné a materiálne. K tomu si stačí pripomenúť pyramídu slávneho psychológa Maslowa, v ktorej sú nižšie (potreba jedla, sexu, vzduchu atď.) a vyššie ľudské túžby (túžba byť rešpektovanou osobou, túžba po sebe samom). - potvrdenie, pocit bezpečia, pohodlia atď.). Aby sa splnilo všetko vyššie uvedené v procese historický vývoj klasifikácie ľudstva kultúrny charakter vrátane materiálnej kultúry.
Čo je materiálna kultúra?
Pripomeňme si, že materiálna kultúra je prostredie obklopujúce človeka. Každý deň sa vďaka práci všetkých aktualizuje a vylepšuje. Vzniká tak nová životná úroveň, v dôsledku ktorej sa menia nároky spoločnosti.
Druhy materiálnej kultúry zahŕňajú:
- Zvieratá. Do tejto kategórie patria nielen hospodárske zvieratá, ale aj dekoratívne plemená mačiek, vtákov, psov atď. Gepardy však do tohto druhu nepatria, pretože žijú v voľne žijúcich živočíchov a nepodliehali procesu cieleného kríženia s inými druhmi vlastného druhu. A mačky a psy, ktorých vývoj bol napadnutý človekom, sú predstaviteľmi materiálnej kultúry. Jedným z týchto dôvodov je aj to, že sa zmenil ich genofond a vzhľad.
- Rastliny. Počet nových odrôd sa každým rokom zvyšuje. Človek to dosiahne výberom.
- Pôda. Toto vrchná vrstva pôdu, ktorej hnojením sa každý roľník snaží získať bohatú úrodu. Je pravda, že v pretekoch o peniaze sa niekedy ignorujú environmentálne ukazovatele a v dôsledku toho je zem plná škodlivých baktérií a vírusov.
- Budovy. Nie menej dôležitý úspech Za hmotnú kultúru sa považujú stavby, architektúra, ktorá vzniká pomocou ľudskej práce. Kultúra budov zahŕňa nehnuteľnosti, ktoré sa neustále zdokonaľujú, a tým zlepšujú životnú úroveň ľudí.
- Vybavenie, náradie. S ich pomocou si človek zjednoduší prácu a strávi dvakrát alebo viackrát menej času na dosiahnutie niečoho. To mu zasa výrazne šetrí čas života.
- Doprava. Táto kategória, podobne ako predchádzajúca, je zameraná na zlepšenie životnej úrovne. Napríklad predtým, keď mnohí obchodníci odchádzali do Číny nakupovať hodváb, trvalo najmenej rok, kým sa dostali z USA do tejto krajiny. V dnešnej dobe si stačí kúpiť letenku a nemusíte čakať 360 dní.
- komunikácie. Oblasť zahŕňa zázrak techniky mobilné telefóny, World Wide Web, rádio, pošta.
Vlastnosti materiálnej kultúry
Je potrebné poznamenať, že charakteristickým znakom tohto typu kultúry je rozmanitosť predmetov vytvorených ľudskou prácou, ktoré pomáhajú čo najrýchlejšie sa prispôsobiť premenlivým podmienkam. 
podmienky okolitá príroda A sociálne prostredie. Okrem toho má každý národ svoje materiálne vlastnosti, charakteristické špecificky pre konkrétnu etnickú skupinu.
Vzťah hmotnej a duchovnej kultúry
Jedným z hlavných sprostredkovateľov medzi duchovným a materiálnym svetom sú peniaze. Môžu sa teda minúť na nákup veľmi potrebného jedla, oblečenia, ktoré vám pomôže zostať v teple v mrazivej zime, alebo jednoducho interiérových prvkov. Všetko závisí od túžby človeka a jeho schopností. Pomocou tohto trhového ekvivalentu si možno kúpiť lístok na seminár, na ktorom si človek zvýši úroveň svojich vedomostí, čo je už duchovná kultúra, alebo môže ísť do divadla.
Materiálna kultúra a jej druhy.
Kultúra je integrálny systémový objekt s komplexnou štruktúrou. Zároveň samotná existencia kultúry pôsobí ako jednotný proces, ktorý možno rozdeliť do dvoch sfér: materiálnej a duchovnej. Materiálna kultúra sa delí na: - výrobnú a technologickú kultúru, ktorá predstavuje materiálové výsledky materiálovú výrobu a metódy technologickej činnosti verejná osoba; - rozmnožovanie ľudská rasa, ktorý zahŕňa celú sféru intímnych vzťahov medzi mužom a ženou. Treba poznamenať, že materiálnou kultúrou sa zvyčajne rozumie nie tak stvorenie objektívny svetľudí, koľko aktivít vytvoriť „podmienky“ ľudská existencia'''. Podstatou materiálnej kultúry je stelesnenie rôznych ľudských potrieb, umožňujúce ľuďom prispôsobiť sa biologickým a sociálne pomeryživota.
Materiálna kultúra - obklopiť človeka streda. Materiálnu kultúru vytvárajú všetky druhy ľudskej práce. Vytvára životnú úroveň spoločnosti, charakter jej materiálnych potrieb a možnosť ich uspokojovania. Materiálna kultúra spoločnosti sa delí do ôsmich kategórií:
1) plemená zvierat;
2) odrody rastlín;
3) pôdna kultúra;
4) budovy a stavby;
5) nástroje a vybavenie;
6) komunikačné cesty a dopravné prostriedky;
7) komunikácie a komunikačné prostriedky;
8) technológia.
1. Plemená zvierat tvoria osobitnú kategóriu materiálnej kultúry, pretože táto kategória nezahŕňa počet zvierat daného plemena, ale práve nositeľov plemena.
Do tejto kategórie hmotnej kultúry patria nielen zvieratá na hospodárske využitie, ale aj dekoratívne plemená psov, holuby atď. Proces prenosu voľne žijúcich zvierat na domáce prostredníctvom riadeného výberu a kríženia je sprevádzaný ich zmenou vzhľad, genofond a správanie. Ale nie všetky krotké zvieratá, napríklad gepardy používané na lov, patria do materiálnej kultúry, pretože neprešli procesmi riadeného kríženia.
Voľne žijúce a domáce zvieratá toho istého druhu môžu v čase koexistovať (ako napr. ošípané a diviaky) alebo byť len domáce.
2. Odrody rastlín sa rozvíjajú selekciou a cielenou výchovou. Počet odrôd sa neustále zvyšuje v každom rastlinnom druhu. Na rozdiel od plemien zvierat môžu byť rastliny uložené v semenách, v ktorých sú skryté všetky vlastnosti dospelej rastliny. Skladovanie semien vám umožňuje zbierať zbierky semien a ukladať ich, systematizovať, klasifikovať atď. vykonávať všetky charakteristické činnosti kultúrne dielo. Od r rôzne typy rastliny rôzne vzťahy medzi semenami a dospelou rastlinou, keďže mnohé rastliny sa rozmnožujú vrstvením a odrezkami, funkcie tvorby plodín sú kombinované s distribúciou odrôd v danej oblasti. Robia to škôlky a semenárske farmy.
3. Pôdna kultúra je najzložitejšou a najzraniteľnejšou zložkou materiálnej kultúry. Pôda je horná produktívna vrstva zeme, v ktorej sa medzi anorganickými prvkami sústreďujú saprofytické vírusy, baktérie, červy, huby a iné živé prvky prírody. Produktívna sila pôdy závisí od toho, koľko a v akých kombináciách sa tieto živé prvky nachádzajú s anorganickými prvkami a medzi sebou navzájom. Je dôležité poznamenať, že na vytvorenie pôdnej kultúry sa spracováva na zvýšenie jej úrodnosti. Ošetrenie pôdy zahŕňa: mechanické obrábanie pôdy (prevracanie vrchnej vrstvy, kyprenie a premiestňovanie pôdy), hnojenie humusom z organických rastlinných zvyškov a živočíšneho odpadu, chemické hnojivá a mikroelementy, správne poradie pestovania rôznych rastlín na rovnakej ploche, vodu a vzdušný režim pôdy (rekultivácia, závlaha a pod.).
Pôdna vrstva sa vďaka kultivácii zväčšuje na objeme, aktivuje sa v nej život (vďaka kombinácii saprofytických živých bytostí), zvyšuje sa úrodnosť. Pôda, ktorá je na tom istom mieste vďaka ľudskej činnosti, sa zlepšuje. Toto je kultúra pôdy.
Pôdy sú klasifikované podľa ich kvality, polohy a produkčnej schopnosti. Zostavujú sa pôdne mapy. Pôdy sú hodnotené podľa ich produkčnej sily prostredníctvom porovnania. Zostavuje sa pozemkový kataster, ktorý určuje kvalitu a porovnávaciu hodnotu pôdy. Zásoby majú poľnohospodárske a ekonomické využitie.
4. Budovy a stavby sú najviditeľnejšími prvkami materiálnej kultúry (nemecké sloveso „bauen“ znamená „stavať“ a „obrábať pôdu“, ako aj „zapájať sa do akejkoľvek kultúrnotvornej činnosti“; dobre vyjadruje význam spojenia základných foriem hmotného a kultúrneho rozvoja miest - nosti).
Budovy sú biotopmi ľudí so všetkou rozmanitosťou ich aktivít a života a stavby sú výsledkom výstavby, ktorá mení podmienky. hospodárska činnosť. Budovy zvyčajne zahŕňajú bývanie, priestory pre peňažné, administratívne činnosti, zábavu, informácie, vzdelávacie aktivity a do stavieb rekultivačných a vodohospodárskych systémov, priehrad, mostov, výrobných priestorov. Hranica medzi budovami a stavbami je pohyblivá. Divadelná miestnosť je teda budova a javiskový mechanizmus je štruktúra. Sklad možno nazvať budovou aj stavbou. Spoločné majú to, že sú výsledkom stavebnej činnosti.
Kultúra budov a štruktúr, ako aj pôdy, je nehnuteľnosť, ktorá by nemala byť zničená vo svojich funkčných kvalitách. To znamená, že kultúra budov a stavieb spočíva v udržiavaní a neustálom zlepšovaní ich úžitkových funkcií.
Úrady, najmä miestne, sledujú udržiavanie a rozvoj tejto kultúry. Zvlášť veľká je úloha obchodných a priemyselných komôr, ktoré sú verejné organizácie priamo zapojení do tejto práce (samozrejme tam, kde sú a kde správne fungujú). Významnú úlohu v tejto kultúrnej tvorivej práci môžu zohrať banky, ktoré však nie vždy konajú správne, pričom zabúdajú, že ich budúci blahobyt je spojený predovšetkým so správnym využívaním nehnuteľností.
5. Nástroje, prístroje a zariadenia – kategória materiálnej kultúry, ktorá poskytuje všetky druhy fyzických a duševná práca. Οʜᴎ predstavujú hnuteľný majetok a líšia sa podľa druhu činnosti, ktorej slúžia. Väčšina úplný zoznam rôzne nástroje, zariadenia a vybavenie sú obchodné nomenklatúry.
Zvláštnosťou správne zostavených obchodných nomenklatúr je, že odrážajú celú históriu zdokonaľovania nástrojov, prístrojov a zariadení. Princíp formovania kultúry vo vývoji a diferenciácii funkcií a uchovávaní skorých funkčných analógov.
Rozdiel medzi nástrojmi, prípravkami a vybavením je v tom, že nástroj priamo ovplyvňuje spracovávaný materiál, prípravky slúžia ako doplnok k nástroju, čo im umožňuje pracovať s vyššou presnosťou a produktivitou. Vybavenie - komplexy nástrojov a zariadení umiestnené na jednom pracovisku a každodennom živote.
Materiálna kultúra a jej druhy. - pojem a druhy. Klasifikácia a vlastnosti kategórie "Materiálna kultúra a jej typy." 2017, 2018.
