Mystická línia v románe Majster a Margarita. Majster a Margarita - mystika, fakty, citáty

Všetci počuli o veľkom klasikovi Michailovi Afanasjevičovi Bulgakovovi (aj keď nie všetci, potom veľmi, veľmi veľa). A tí, ktorí poznajú jeho diela, zostávajú navždy v zajatí tohto autora. Samozrejme, každé dielo tohto muža je brilantné a zaslúži si pozornosť všetkých. Ale väčšina slávne majstrovské dielo Všeobecne sa uznáva román Michaila Afanasjeviča „Majster a Margarita“.

Veľký spisovateľ začal román písať v roku 1928 (podľa niektorých zdrojov v roku 1929). Práca bola veľmi namáhavá a Bulgakov do nej vložil všetku svoju silu. Ale v roku 1931, keď sa dozvedela, že výroba hry „The Cabal of the Saints“ bola zakázaná sovietskych úradov Bulgakov zničil román vlastnými rukami a hodil jeho rukopisy do kachlí. V roku 1931 sa práca na románe obnovila a od tej doby až do svojej smrti Bulgakov pokračoval v práci na Majstrovi a Margarite.

Michail Afanasyevič dokončil úpravu textu konečnej verzie románu slovami Margarity: "Takže to znamená, že prichádzajú spisovatelia?" Skvelý spisovateľ zomrel na ochorenie obličiek 10. marca 1940. Nikdy nečakal na vydanie svojho románu, dobre to vedel to ešte prejde viac ako rok, kým jeho stvorenie uvidí svet. Ale bez ohľadu na to, aké situácie (mystické alebo nie) sprevádzajú toto majstrovské dielo, román „Majster a Margarita“ sa stal klasická práca svetová literatúra je zaslúžená.

Po smrti Michaila Afanasjeviča Bulgakova začalo o jeho osobe a najmä o jeho dielach kolovať veľa legiend. Povedali, že vo svojich dielach brilantný spisovateľ šifroval slobodomurárske správy a ezoterické symboly. Navyše sa dokonca povrávalo, že najviac slávne dielo Pri tvorbe spisovateľa mu pomohol sám Satan. Ako sa to skutočne stalo, už nikto nebude vedieť, ale určitá mystika vznášajúca sa nad obrazom veľkého spisovateľa sa preniesla do slávnej filmovej adaptácie románu „Majster a Margarita“ režiséra Vladimíra Bortka.

Sám režisér v jednom zo svojich mnohých rozhovorov poznamenal, že na scéne sa nič mystické nestalo a do procesu tvorby filmu nezasiahla žiadna sila z iného sveta. Hoci už pred začiatkom nakrúcania sa mu stalo niečo veľmi zlé. zvláštny príbeh na patriarchových rybníkoch“. Jedného dňa, keď sa prechádzal po Patriarchovej ulici, neznámy okoloidúci z ničoho nič povedal režisérovi Bortkovi: Nepodarí sa ti to! Napriek tomu, že v tom čase takmer nikto nevedel o Bortkových plánoch natočiť „Majster a Margarita“. Zvláštne, však?!

Za zmienku stojí aj to, že pred Bortkom sa mnohí režiséri pokúšali o filmové spracovanie románu, no nikomu sa to nepodarilo do konca. Vždy existovali nejaké dôvody, ktoré „bránili“ tomu, aby sa film dostal k širokej verejnosti. Pri tejto príležitosti Sergej Bezrukov, ktorý v Bortkovej produkcii hral Ješuu Ha-Nozriho, povedal toto: „Ak je film vyrobený z čisté srdce a s cieľom osláviť román a dať publiku príležitosť opäť sa ponoriť do týchto neuveriteľných udalostí, pomôže sám Bulgakov. Ak vznikne filmová adaptácia, aby ste na nej zarobili, tak ju nikdy nebudete môcť inscenovať.“ Okrem toho mnohí herci boli presvedčení, že im sám Bulgakov pomáha hrať. A hoci položky sú filmový set nelietali a rukopisy sa samy od seba nezapálili, nastalo niekoľko mystických situácií, nad ktorými sa akoby vznášal „bulgakovský“ duch.

Niektorí herci napríklad snívali prorocké sny, Oleg Basilashvili (vo filme hrá Wolanda) pred dabovaním filmu stratil hlas a kostýmy hercov mizli takmer každý deň.

Áno, pravdepodobne, mystika, ktorá prenasleduje Bulgakovove diela, je stále skutočná, ale veľa závisí od toho, ako sa k takýmto vyhláseniam vzťahuje samotná osoba.

„Jedným z najsilnejších impulzov, ktoré vedú k umeniu a vede, je túžba vymaniť sa z každodenného života s jeho bolestivou krutosťou a bezútešnou prázdnotou, vymaniť sa z väzieb neustále sa meniacich vlastných rozmarov negatívny dôvod pozitívne sa pridáva.

Človek sa snaží v sebe vytvoriť jednoduchý a jasný obraz mier; a to nielen preto, aby prekonal svet, v ktorom žije, ale aj preto, aby sa do určitej miery pokúsil nahradiť tento svet obrazom, ktorý vytvoril.“

A. Einstein

"Princípy vedeckého výskumu"

V Bulgakovových dielach sú mystika a realita tak prepojené, že nie je vždy možné ich oddeliť. Zdá sa, že ak odstránite akýkoľvek mystický detail, realita stratí svoj význam.

Prečo však ľudia čítajú sci-fi? Pravdepodobne z rovnakých dôvodov ako deti, láskyplné rozprávky, - veriť udalostiam knihy. Je samozrejme desivé pomyslieť si, že Azazello a Woland žijú niekde blízko. Ale to znamená, že niekde je to napísané skvelý román, Pilát priletí k oknu, Hroch si oblečie kravatu, váš Majster ide na prechádzku a vaša Margarita už nesie v rukách hnusné žlté poplašné kvety.

Navrhujem ponoriť sa na chvíľu do sveta fantázie a ilúzie.

Dnes, keď planétu zachvátila „technologická horúčka“, sa môže zdať, že na „humanizácii“ psa nie je nič zvláštne.

Poďme sa trochu ponoriť do histórie.

Ešte pred 100-150 rokmi ľudia nevedeli o počítačoch, ani o možnostiach medicíny, ani o mnohých pojmoch a veciach, ktoré moderný človek obyčajný.

V našom veku vyspelých technológií ľudia úplne prestali venovať pozornosť skutočnosti, že ich obklopuje záhada. Zdá sa, že akýkoľvek jav možno vysvetliť z vedeckého hľadiska. Ľudstvo zabudlo na svet kníh – svet, kde sa stierajú hranice medzi realitou a fikciou. Zabudlo sa na mystickú zložku života, bez ktorej sa každodenný život stáva fádnym a nudným. Existujú však knihy, ktoré obsahujú príbehy o neuveriteľných udalostiach.

Kedysi v stredoveku existovala Démonológia - časť stredovekej kresťanskej teológie (západné vetvy kresťanstva), ktorá skúmala problematiku démonov a ich vzťahov s ľuďmi. Bulgakov široko využíval poznatky získané z Démonológie v románe „Majster a Margarita“.

Diaboliáda je jedným z Bulgakovových obľúbených motívov, bola živo znázornená v Majstrovi a Margarite. Ale mystika v románe hrá úplne realistickú úlohu a môže slúžiť ako príklad groteskného, ​​fantastického, satirického vystavenia rozporov reality. Woland sa preháňa cez Moskvu s trestajúcou silou. Jeho obeťami sú posmešní a nečestní ľudia. Zdá sa, že nadpozemskosť a mystika s týmto diablom nesúvisia. Ak by taký Woland neexistoval v krajine utápajúcej sa v nerestiach, musel by byť vynájdený.

Takmer každý mystický detail alebo udalosť má skutočný prototyp.

1) Ples u Satana.

Podľa spomienok spisovateľovej tretej manželky E. S. Bulgakovej (nahrala V. A. Čebotareva) boli pri opise Veľkého plesu u Satana použité dojmy z recepcie na Americkom veľvyslanectve v Moskve 22. apríla 1935.

Pre zneucteného spisovateľa, akým je Bulgakov, je recepcia na americkej ambasáde takmer neuveriteľnou udalosťou, porovnateľnou s plesom u Satana. Sovietska vizuálna propaganda tých rokov často zobrazovala „americký imperializmus“ v maske diabla. Vo Veľkom bále u Satana sú reálne známky zariadenia sídla Americký veľvyslanec v kombinácii s detailmi a obrázkami literárneho pôvodu.

2) Variety divadlo.

Prototypom varietného divadla bola Moskovská hudobná sieň, ktorá existovala v rokoch 1926-1936. a nachádza sa neďaleko „zlého“ bytu na adrese: B. Sadovaya, 18. V súčasnosti tu sídli Moskovské divadlo satiry. A do roku 1926 tu sídlil cirkus bratov Nikitinovcov a budova bola postavená špeciálne pre tento cirkus v roku 1911 podľa návrhu architekta Nilusa. Mimochodom, cirkus Nikitin sa spomína aj v „Srdci psa“. A program varietného divadla obsahuje množstvo rýdzo cirkusové vystúpenia, ako „zázraky bicyklovej technológie rodiny Julie“, ktorých prototypom boli slávni cirkusoví krasokorčuliari z rodiny Poldi (Podrezov), ktorí úspešne vystupovali na pódiu Moskovskej hudobnej sály.

3) Zlý byt.

Prototypom Zlého bytu bol byt číslo 50 v budove číslo 10 na ulici Boľšaja Sadová v Moskve, kde Bulgakov v rokoch 1921-1924 býval. Niektoré črty dispozície Bad Bytu navyše zodpovedajú priestrannejšiemu bytu č. 34 v tej istej budove, kde spisovateľ býval od augusta do novembra 1924. Fiktívne číslo 302 bis je zašifrované číslo 10 prototypu budovy s použitím vzorec 10 = (3 +2)x2.

A predsa, najmystickejším obrazom v Bulgakovovom románe je Woland, ktorý vedie svet nadpozemských síl. Woland je diabol, Satan, „knieža temnoty“, „duch zla a pán tieňov“ (všetky tieto definície sa nachádzajú v texte románu).

Niektorí priaznivci Bulgakovovej tvorby uvádzajú paralelu medzi Wolandom a režisérom psychiatrickej ambulancie Profesor Stravinsky, ktorý si všimol podobnosť portrétu. Woland „vyzerá, že má viac ako štyridsať rokov“ a je „hladko oholený“. Stravinskij je „starostlivo oholený muž vo veku asi štyridsaťpäť rokov, ako herec“. Satan má tradičné punc - iné oči: „pravé oko je čierne, ľavé je z nejakého dôvodu zelené“, „pravé má naspodku zlatú iskru, ktorá vŕta každému až na dno duše, a ľavé je prázdne a čierne, akési ako úzke uhoľné ucho, ako východ do bezodnej studne všetkej temnoty a tieňov“ . Profesor je muž s „veľmi prenikavými očami“.

Áno, Bulgakovov román je o veľkej a večnej konfrontácii. Ide o dobro a zlo, lásku a nenávisť, realitu a mystiku. Autor však našiel veľmi nezvyčajnú vtipnú formu na vyjadrenie myšlienok o nekonečnom nepriateľstve sveta, o zmysle šťastia, o mieri a zmierení. So smiechom sa ľudstvo lúči so svojou minulosťou. História umiestnila spisovateľa do viac ťažká situácia. Bulgakovov smiech je formou boja s vlastnou súčasnosťou.

Je prekvapujúce, že nie je agresívny, nie je v ňom žiadna zloba, žiadna pomsta za pošliapaný, pokrivený osud, za biedny život, za nespravodlivosť a za hrozné fyzické utrpenie. Áno, samozrejme, v románe ide doslova všetko do pekla. Styopa Likhodeev ide najviac do Jalty nezvyčajným spôsobom vo svete reštaurácia Griboedov a obchod pre nie tak celkom obyčajných občanov. Posmešný fagot s mačkou a pieckou primus si robí srandu zo zamestnancov do sýtosti slávny dom na námestí, no celé to má neskutočne chaotickú karnevalovú príchuť. Toto je smiech

Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že Bulgakov majstrovsky kombinuje mystické a skutočné zložky v románe „Majster a Margarita“ a vrhá nás do sveta, kde je možný zázrak. Nadšený čitateľ sa cíti ako hosť na Satanovom bále a na predstavení v Divadle Variety, rozpráva sa s Pontským Pilátom spolu s Ješuom a dokonca odchádza do Večnosti. Zároveň môžete mať špeciálnu víziu moderné mesto všimnite si okoloidúceho Wolanda alebo nechutnú Margaritu žlté kvety, alebo aj letmý pohľad na chvost mačky Behemoth. Len treba chcieť

Včera som pozeral film Jurija Kara „Majster a Margarita“, ktorý nemohol byť uvedený na trh 17 rokov. Podľa režiséra bolo na pľaci dosť mystiky. Kameru pred nakrúcaním požehnal kňaz a šesť mesiacov bolo všetko v poriadku; ale po výmene kamery začali problémy. Niektorí herci, ktorí hrali vo filme „Majster a Margarita“ od Jurija Kara a v rovnomennom seriáli Vladimíra Bortka, náhle zomreli.
Všetko o románe Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“ je zahalené mystikou a tajomstvami.
prečo?

Režisér Yuri Kara povedal, že keď začali natáčať starovekú Judeu v známej pevnosti Sudak na Kryme, zrazu začalo snežiť, čo sa v októbri stáva mimoriadne zriedkavo. Aby toho nebolo málo, kameraman sa neukázal a zabudli priniesť film.
Keď Jurij Kara odišiel do Moskvy po film a kameramana, priamo pred Bulgakovovým domom na Záhradnom okruhu sa mu pokazila nová Volga a odletela prevodovka. Potom sa filmový štáb rozhodol nakrútiť požadované scény vo Svätej zemi v Izraeli.
Najdramatickejšia scéna „Ukrižovanie Ješuu“ sa natáčala v púšti pri Mŕtvom mori v 50-stupňovej horúčave. Zo zvedavosti chcel visieť na kríži aj samotný Jurij Kara, ale keď po 20 sekundách vášnivý Burlyaev (v úlohe Yeshua) začal kričať „Vezmi ma dole!“, rozhodol sa to neriskovať.

Už hotový film nemohol byť uvedený na trh 17 rokov. Keď Štátna duma prijala zákon, podľa ktorého sú autorské práva chránené 70 rokov, bezdetný Bulgakov mal zrazu „dedičov“. Sergei Shilovsky, vnuk Eleny Sergejevny Bulgakovej a Evgenija Aleksandroviča Shilovského, je dedičom ich majetku, žije v Amerike a vedie Nadáciu M.A. Bulgakova. Ten, ktorého starý otec zastrelil Bulgakova, keď Elena Sergejevna išla za Michailom Afanasjevičom, požadoval pod hodnovernou zámienkou ochrany diela pred skreslením honoráre pre seba...

Osobne som našiel film „Majster a Margarita“ od Jurija Kara pokrčený (v divadelnej verzii), bez tragickej hĺbky. Najviac sa mi páčil Michail Uljanov v úlohe Pontského Piláta. No, Nikolaj Burlyaev v úlohe Yeshua Ha-Nozri. Všetci ostatní mierne prehrali, čím sa filmové spracovanie zmenilo na komédiu.
Hudba Alfreda Schnittkeho k filmu pôsobila menej expresívne ako hudba Igora Kornelyuka v rovnomennom seriáli Vladimíra Bortka. A samotná séria „Majster a Margarita“ sa mi pri všetkej jej televíznej šírke páčila viac.

Už je to dávno, čo som na internete sledoval štyri epizódy filmu Jurija Kara. Myslel som, že film bude vyzerať lepšie na veľkom plátne. Ale zdá sa, že nie všetky texty sa dajú primerane nafilmovať.
Vo filme Yuriho Kara je toľko „jambov“, že ich nechcem vymenovať. Nie je možné si nevšimnúť, ako miznú a objavujú sa škvrny na tvári Ivana Bezdomného, ​​ktorý sa rozpráva s Majstrom. A kríže stojace uprostred pustej púšte, vyrobené v ateliéri Gorkého...
A prečo Jurij Kara potreboval gag v podobe Petra Veľkého, Vladimíra Lenina, Josifa Stalina a Adolfa Hitlera, ktorí boli prítomní na Satanovom plese?!
V skratke ide o film z roku 1994.

Román „Majster a Margarita“ je klasický menippea (podľa definície M. M. Bakhtina je to filozofický žáner literatúra, „experimentálna fikcia“ pre umelecký rozbor metafyzické myšlienky a „konečné otázky existencie“; „žáner, ktorý zahŕňa „smiešny prvok“, sny, denné sny, šialenstvo, škandalóznosť...“).

V románe „Majster a Margarita“ je veľa nevypovedaných vecí, záhad a mystiky. Dá sa povedať, že významy stanovené autorom ešte neboli rozlúštené.
Takže napríklad v románe je toho veľa postavy, ale len jeden nemá meno - majster.
Kto sa skrýva za týmto zmysluplným slovom?

Prvé verzie knihy neobsahovali žiadnu „vnútornú romantiku“ o Ješuovi a Pilátovi, ani príbeh Majstra a Margarity.
Román je celkovo šesť autorských vydaní (niektoré osem).

Myšlienka napísať román o diablovi prišla k Bulgakovovi koncom 20-tych rokov 20. Ako dieťa videl operu Faust 41-krát!
Bulgakov začal pracovať na románe (v konečnom vydaní s názvom „Majster a Margarita“) v roku 1928.

V prvom vydaní mal román varianty názvov: „Čierny kúzelník“, „Inžinierske kopyto“, „Žonglér s kopytom“, „Syn V.“, „Tour“. Úlohu majstra zohral humanitný vedec menom Fesya. Podľa Bulgakova bol profesorom na Fakulte histórie a filológie na univerzite, ktorý mal fenomenálnu erudíciu v oblasti démonológie stredoveku, vďaka čomu sa podobal Goetheho Wagnerovi.
V roku 1929 poslal Bulgakov prvé vydanie „The Engineer's Hoof“ do almanachu „Nedra“ a, samozrejme, bolo odmietnuté.
18. marca 1930, keď dostal správu o zákaze hry „The Cabal of the Holy One“, zničil prvé vydanie románu. Bulgakov to oznámil v liste vláde: „A ja osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi...“.

M. Bulgakov pokračoval v práci na románe v roku 1931. V hrubých náčrtoch už bola Margarita a jej vtedy ešte bezmenný spoločník Majster a Woland získal svoju vlastnú búrlivú družinu.
Keď bol spisovateľ so svojou ženou v Leningrade, vytiahol zošit z voskovaného plátna a napísal titulná strana"M. Bulgakov." Román. 1932“... Počas niekoľkých dní pobytu v Leningrade Bulgakov napísal a nadiktoval prvých sedem kapitol Elene Sergejevnej (jeho tretej manželke, rodenej Norimbergovej).
Druhé vydanie, vytvorené pred rokom 1936, malo podtitul „Fantastický román“ a variantné názvy „Veľký kancelár“, „Satan“, „Tu som“.

Bulgakov zničil prvé aj druhé vydanie románu.
prečo?
Zvyšky prvých dvoch vydaní sú uložené v oddelení rukopisov v ruštine štátna knižnica.

Tretie vydanie, ktoré sa začalo v druhej polovici roku 1936, sa pôvodne volalo „Princ temnoty“, ale už v roku 1937 sa objavil názov „Majster a Margarita“.
Autorská úprava pokračovala takmer až do spisovateľovej smrti. Bulgakov to zastavil Margaritinou frázou: "Takže to znamená, že spisovatelia idú po rakve?"...

Umierajúci Bulgakov sa obával len jednej veci: dokončiť písanie pred smrťou! „Aby vedeli, aby vedeli...“ šepol sotva počuteľne svojej žene.

Celý text Román „Majster a Margarita“ prvýkrát vytlačila 25. júna 1938 sestra Eleny Sergejevny Bulgakovej.

Je zrejmé, že v tretej verzii obsahujúcej „ vnútorná romantika„O Pontskom Pilátovi, ako aj o príbehu majstra a Margarity Bulgakov opísal svoj život alebo život niekoho iného.

Ako každý spisovateľ, aj Bulgakov písal najmä o tom, s čím sa osobne stretol. A " Biela garda“, a „Divadelná romanca“ a „Majster a Margarita“ - mnohými spôsobmi autobiografické diela.
Prototyp mačky Behemoth bol veľký čierny pes Bulgakov, ktorého meno bolo Behemoth. Tento pes bol veľmi šikovný. Keď Bulgakov oslavoval Nový rok so svojou manželkou, po zvonkohre jeho pes 12-krát zaštekal, hoci ho to nikto nenaučil.
Majstrovský suterén bol skopírovaný najmä z kaštieľa bratov Topleninovcov (Mansurovský ul., 9). Žil tam aj dramatik Sergej Aleksandrovič Ermolinskij (1900-1984), ktorý slúžil ako prototyp Aloisyho Mogarycha.
Dokonca aj Annushka a Sadova, ktoré rozliali ropu, skutočne existovali. Nehovoriac o prototypoch predsedu Massolita Berlioza, kritika Latunského a spisovateľa Lavroviča.
Bulgakov sa vyjadril, že v novom románe „Majster a Margarita“ bude počítať so všetkými.

V čase, keď sa román odohráva, je Majstrov vek („muž okolo tridsaťosem rokov“) presne taký, ako Bulgakov v máji 1929. Novinová kampaň proti Majstrovi a jeho román pripomína novinovú kampaň proti Bulgakovovi v súvislosti s príbehom" Smrteľné vajcia"Majsterova výhra 100 000 rubľov v lotérii plne zodpovedá cene 100 000, pre ktorú Bulgakov pracoval na "Kurze dejín ZSSR."

Jeden z mojich priateľov napísal diplomovej práce na tému „Jazyková osobnosť postavy (na základe materiálu M.A. Bulgakova „Divadelný román“). Ako lingvistka rozoberala jazyk Bulgakovových postáv. Jazyk každej postavy, rovnako ako štýl každého autora, je originálny a jedinečný. Michail Bulgakov v „Divadelnom románe“ podľa obrazu Sergeja Leontyeviča Maksudova vyjadril svoj životný príbeh a inscenáciu „Dni Turbínov“ na javisku Moskovského umeleckého divadla, svoj vzťah so Stanislavským a Nemirovičom-Dančenkom.

Bulgakov pracoval na románe „Majster a Margarita“ celých dvanásť rokov. Po jeho smrti jeho posledná manželka Elena Sergeevna Bulgakova pracovala na úprave románu dvadsaťtri rokov.
Iba dvadsaťšesť rokov po smrti spisovateľa v roku 1966 bol román publikovaný v moskovskom časopise, ktorého náklad bol 150 tisíc kópií. Časopis „Moskva“ sa nepredával v kioskoch a bol k dispozícii iba na predplatné. Preto mnohí pretlačili text na písací stroj a odovzdávali si to navzájom.

V tom čase som študoval prípravné oddelenie filozofickej fakulty. Michail Bulgakov neštudoval ani v škole, ani na univerzite. Príbeh " psie srdce“ bolo zakázané. Priatelia z fakulty mi dali na prečítanie strojom napísaný výtlačok.

Ako mnohí, aj ja milujem román Michaila Afanasjeviča Bulgakova „Majster a Margarita“. Prvýkrát som si mohol prečítať román v strojom napísanej dotlači, ktorú som dostal a ktorú si dodnes uchovávam. Zdalo sa, že ide o rukopis samotného Michaila Afanasjeviča... Prečítal som ho za jeden deň a dve noci!

Už na prvé čítanie ma román „Majster a Margarita“ prekvapil svojou všestrannosťou a určitým eklekticizmom. Bol som ohromený hojnosťou historické detaily, tituly, mená. Neskôr som však zistil, že mnohí z nich sa mýlia a nemajú s čím pravdivá história Nemám.

V Bulgakovovom románe Pontius Pilát hovorí frázu, ktorú by skutočný Pilát nemohol vysloviť: „Nikdy nebola, nie je a nikdy nebude pre ľudí väčšia a krajšia sila ako sila cisára Tibéria.
Cisár znamená víťaz. Tak sa nazýval hlavný veliteľ rímskej armády. Preto sa titul „cisár“ nepovažoval za dedičný a nebol najčestnejší.

Akú hodnosť mal Pilát Pontský? V jednom prípade ho Bulgakov nazýva tribúnom (čo zodpovedá hodnosti plukovníka), v inom prípade veliteľom kavalérie (čo zodpovedá poručíkovi).

Nuž a povestný biely plášť s krvavou podšívkou, ktorý Bulgakov niekedy nazýva plášťom. Samozrejme, muži, najmä vojenskí muži, nosili plášte, ale nikdy plášť! Pretože plášť je in staroveký Rím nosia ženy z verejných domov (lupanarii).

Na Bulgakovovom zobrazení nemá chlebník v Jeruzaleme z 1. storočia nášho letopočtu nič spoločné s historickou realitou. V Jeruzaleme som videl, že chlieb predávajú aj samotní pekári, a to len muži a iba celé chleby alebo bochníky.

Predstavte si však moje sklamanie, keď som sa dozvedel, že hlavné myšlienky románu Michaila Bulgakova, mierne povedané, si požičali od iných autorov.
Hovoríme, samozrejme, nie o primitívnom plagiáte, ale o tom, čo bolo zdrojom inšpirácie. Celá kultúra je nakoniec založená na požičiavaní si.
Fjodor Michajlovič Dostojevskij, ako vieme, bol tiež talentovaným tlmočníkom myšlienok iných ľudí. Myšlienka rozhovoru medzi Veľkým inkvizítorom a Kristom v románe „Bratia Karamazovovci“, príbeh chudobného študenta a prostitútky v knihe „Zločin a trest“ mu nepatrila; ako aj zápletka so 100 000 rubľov v románe „Idiot“, ktorý Nastasya Filippovna hodí do ohňa plápolajúceho v krbe.

Ale talent Dostojevského, podobne ako Michaila Bulgakova, spočíva v tom, že lepšie písali, lepšie vyjadrili myšlienku. Preto sa čítajú a pamätajú, no na „otcov myšlienky“ sa zabudlo.

Stále presne nevieme, kto je skutočným autorom tragédií „Hamlet“ a „Rómeo a Júlia“. Ľudia sa stále dohadujú, kto je autorom románu. Ticho Don».
Tiež som sa rozhodol neuviesť svoje meno na titulnej strane a pod autorským právom je meno môjho priateľa, ktorý mi pomohol román vydať.

Je zvláštne, že Michail Bulgakov nikdy nespomína meno majstra. Hoci bolo pre neho ťažké vymyslieť „hovoriace“ priezvisko?
Alebo možno Bulgakov nechcel prezradiť meno majstra, a preto ho nemenoval, takže nás nechal rozlúštiť túto záhadu?

Verí sa, že majstrom Michailom Bulgakovom myslel seba. Bol členom Zväzu spisovateľov. MASSOLIT je tiež skratka pre Masters of Socialist Literature.

"Ste spisovateľ?" - pýta sa básnik Bezdomný.
"Ja som pán," odpovedá nočný hosť.

Niektorí veria, že prototypom majstra bol Maxim Gorky. A v texte je o tom veľa rád. Alfred Barkov, autor knihy „Román Michaila Bulgakova „Majster a Margarita“, si tiež myslí: alternatívne čítanie Snaží sa dokázať, že v obrazoch hrdinov románu sú zašifrovaní súčasníci spisovateľa: Majster - Maxim Gorkij, Margarita - Maria Andreeva, Levi Matvey - Lev Tolstoj, Woland - Lenin, Ivan Bezdomny - samotný Bulgakov.

Alebo možno je všetko jednoduché a Bulgakov sa skutočne vykreslil? ZSSR je blázinec, čert sedí v Kremli a on - Bulgakov - je majster, na rozdiel od mnohých tisícov masolitov spisovateľov..?

Bulgakovskí učenci naznačujú rôzne konceptyčítanie románu: historické a sociálne (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova - životopisné; estetický s historickým a politickým kontextom V.I.

Ale ani taký slávny bulgakovský učenec ako Marietta Chudakova, ktorý napísal knihu „Životopis Michaila Bulgakova“ a osobne poznal spisovateľovu manželku Elenu Sergeevnu Bulgakovú, nikdy nepovie celú pravdu, neodhalí tajomstvo spisovateľovho génia.

V súčasnosti sa dielu Michaila Bulgakova venuje veľa kníh. Jedným z nich je „Život Bulgakova“, autor Viktor Petelin. Píše v ňom najmä: „Nevieme nič o pôvode plánu druhého románu“ (o Ješuovi a Pontskom Pilátovi - NK.)

Ako vznikla myšlienka príbehu o Jeušovi Ha-Nozrim a Pontskom Pilátovi – takzvané „Michaelovo evanjelium“?

Kňaz Andrei Kuraev vo svojej knihe „Majster a Margarita“: pre Krista alebo proti? nazýva román v románe (príbeh Yershalaim) „Evanjelium Satana“. V prvých vydaniach románu sa prvá kapitola Wolandovho príbehu skutočne volala „Evanjelium Wolanda“ a „Evanjelium diabla“.

Victor Petelin (autor knihy „Život Bulgakova“) rozpráva, ako priateľka umelkyne N.A. Ushakova dala Michailovi Afanasyevičovi knihu, pre ktorú vytvorila obálku - „Venediktov alebo pamätné udalosti môjho života“. Autorom, ktorý nebol nikde odhalený, je profesor Alexander Vasiljevič Čajanov.

„N. Ushakova pri ilustrovaní knihy bola prekvapená, že hrdina, v mene ktorého sa príbeh rozpráva, nesie meno Bulgakov. Michail Afanasjevič bol touto zhodou okolností nemenej ohromený.
Celý príbeh je spojený so Satanovým pobytom v Moskve, s Bulgakovovým zápasom o dušu jeho milovanej ženy, ktorá upadla do podriadenosti diablovi.
„S úplnou istotou hovorím, že táto poviedka poslúžila ako pôvod myšlienky, tvorivého impulzu na napísanie románu „Majster a Margarita“.

„L.E. Belozerskaja (druhá manželka M.A. Bulgakova), porovnávajúc štruktúru reči Chayanovovho príbehu a prvého vydania „Majster a Margarita“, prichádza k záveru: „Nielenže štruktúra reči je rovnaká, ale aj obsah úvod: rovnaký strach, že autor, neprofesionálny spisovateľ, sa nedokáže vyrovnať s opisom „pamätníkov“ svojho života.

"Slová majú svoje vlastné svedomie," povedali Achmatovová a Mandelstam. Vo filme „Čierny sneh“ Michail Bulgakov priznáva, že si, samozrejme, „zafarbil pery“!

Irina Lvovna Galinskaya (autorka knihy „Kryptografia románu „Majster a Margarita“ od Michaila Bulgakova), ktorá analyzuje zdroje o albigénskych vojnách a najmä „Pieseň albigénskych“. križiacka výprava"15. storočie, nachádza Bulgakovovu konštrukciu vraždy Judáša v skutočnej vražde rímskeho legáta de Castelnau."

Text, ktorý sme všetci čítali, upravil A.A. Sahakyants, redaktor vydavateľstva. Beletria».
V dôsledku Sahakyantsovej práce zmizlo z rukopisu 25 viet a na ich miesto bolo vložených 65 nových viet. Zmenila 317 bulgakovských slov, nahradila 115 gramatických konštrukcií a urobila 500 lexikálnych substitúcií.
V dôsledku toho text podľa môjho názoru nadobudol správnejšiu výtvarnú podobu, ale stratil autorov „dych“.

A.A. Sahakyants povedal: „Román „Majster a Margarita“ možno nazvať dejovo úplným, ale vnútorne nie celkom úplným, to znamená, že bol dokončený, ale Bulgakov sa znova a znova vracal k mnohým svojim kapitolám, pretože román bola napísaná viac ako desať rokov.
Navyše je zvláštne, že všetky opravy, niekedy aj úplne nové kúsky, sa týkajú len „moskovských“ stránok, teda živej a meniacej sa moderny; Stránky „Yershalaim“ – o Pontskom Pilátovi a Ješuovi – zostali absolútne nezmenené, raz a navždy sa utvrdili v mysli spisovateľa...“

Už v roku 1939 bol Bulgakov chorý a diktoval posledné úpravy svojej manželke. Zapísala si ich do zošita. „Na okraji strojopisu je odkaz na „zápisník č. 2“, ale tento zápisník sa v Bulgakovovom archíve nenašiel. E.S Bulgakova odovzdala svoj archív v úplnom (! - NK) poriadku Rukopisnému oddeleniu Leninova knižnica».

Prečo zošit č. 2 zmizol a čo v ňom bolo?

Raz som na jednom literárnom fóre čítal, že obraz Majstra mal skutočný prototyp. Tento muž bol v mladosti dôstojníkom, potom odišiel do dôchodku, bol vysvätený, začal písať román o Pontskom Pilátovi a dokonca získal služobnú cestu do Jeruzalema. Ale začala sa revolúcia, vrátil sa do Ruska, kde už nemohol nájsť miesto pre seba, a ukryl sa blázinca. Odtiaľ si ho zobrala starostlivá žena, s ktorou údajne býval takmer v rovnakom dome ako Michail Bulgakov. Bulgakov ho vraj dokonca poznal a po jeho smrti využil zvyšné rukopisy a samotný príbeh jeho života.

Vedieť, čo použiť skutočný príbeh jednoduchšie a jednoduchšie ako vymýšľanie.

Prečo Bulgakov zničil prvé dve vydania románu a mnohé návrhy?
Ukazuje sa, že rukopisy sú v plameňoch?!

Uvediem niekoľko výrečných faktov z „ Bulgakovova encyklopédia».

« Veľká rola vo výklade raná história Krista v románe "Majster a Margarita" stvárnila hra Sergeja Chevkina "Yeshua Ganotsri. Nestranné objavenie pravdy" (1922)... Chevkinova hra má množstvo paralel s Yershalaimskou časťou "Majster a Margarita". Z tohto zdroja Bulgakov čerpal princíp prepisu mien a zemepisné názvy…»

„Pri nohách Pontského Piláta je kaluž červeného vína z rozbitého džbánu – pripomienka práve preliatej nevinnej krvi Ješuu Ha-Nozriho. Epizóda, s ktorou je spojený vznik tejto kaluže, má jasnú paralelu v Chevkinovej hre."

„S najväčšou pravdepodobnosťou, podobne ako falernian, víno z Caecuba bolo biele. Ale Bulgakov zámerne obetoval detail kvôli symbolu... Azazello otrávi majstra a Margaritu červeným falernianskym vínom, ktoré v prírode neexistuje.“

"Čevkin a Bulgakov majú nielen rovnakú symboliku, ale aj psychologickú motiváciu."

„Nekonvenčná interpretácia správania učeníka, ktorý zradil Ješuu, podaná Chevkinom, sa čiastočne prejavila v Bulgakovovi v obraze Judáša z Kiriathu, zatiaľ čo v scénach Pontského Piláta z Yershalaimu vplyv básne Georga Petrovského „Pilát“ (1893). -1894) je zreteľný."

« Dôležitá úloha vo výklade Krista v „Majster a Margarita“ zohralo úlohu Bulgakovovo oboznámenie sa s príbehom Anatola Franceho „Prokurátor Judey“ (1891)... Bulgakovov kordón Lysej hory presne opakuje kordón hory Gazim v „Prokurátor Judey“ .“

„...vstúpil do Bulgakovovho románu z Flaubertovho príbehu „Herodias“ (1877)...pravdepodobne toto významný detail Rúcha Pontského Piláta sú ako krvavá podšívka na bielom plášti – predzvesť prichádzajúceho preliatia nevinnej krvi.

„Samotná konštrukcia scény Ješuovho vypočúvania Pilátom v Bulgakovovom románe súvisí aj s dielom D. F. Straussa Život Ježiša.

„V „Majster a Margarita“ sú úžasné podobnosti s knihou slávneho ruského spisovateľa, básnika a mysliteľa Dmitrija Sergejeviča Merežkovského (1865-1941) „Ježiš neznámy“, vydanej v Belehrade v roku 1932.

„... v polovici 30-tych rokov sa v „Majster a Margarita“ objavilo niekoľko špecifických náhod s Merežkovského knihou, pravdepodobne pod vplyvom zoznámenia sa s „Ježišom Neznámym“.
Merežkovskij a Bulgakovov obraz Pontského Piláta sa ukázal byť takmer identický.

„Citát z Goetheho Fausta: „... tak kto si konečne? „Som súčasťou tej sily, ktorá vždy chce zlo a vždy robí dobro,“ vstúpilo do Bulgakovovho románu ako epigraf aj z „Ježiša Neznámeho“.

„Autor knihy Majster a Margarita si od Merežkovského požičiava niektoré dobové reálie, ako napríklad mozaiku v pretóriu, kde vypočúva prokurátor, alebo stotníkovu táborovú stoličku, na ktorej sedí Afranius počas popravy. Príkaz prokurátora rozviazať Ježišovi ruky je tiež od „Ježiša Neznámeho“.

Účelom tohto môjho článku nebolo odhaliť plagiátora, ale pochopiť mechanizmy vzniku myšlienky a ako je včlenená do hotového diela.

Niekoľkokrát som čítal román „Majster a Margarita“ a bol som ním natoľko inšpirovaný, že som o desať rokov neskôr napísal svoj výskumný román „Stranger Strange Stranger Extraordinary Stranger“. Má tiež príbeh o Ježišovi Kristovi. Zachránil som všetkých jedenásť vydaní románu, ktorých písanie trvalo šesť rokov.

Z množstva kníh, ktoré som prečítal, sa mi ako Michailovi Bulgakovovi najviac páčilo dielo anglického bádateľa F. Farrara „Život Ježiša Krista“. Táto kniha presviedča svojimi historickými faktami. Čo ma však na tejto knihe upútalo, bol fakt, že lúpežník Bar-Rabban aj kazateľ Ha-Nozri sa volali rovnako – Ježiš (ako tvrdí Farrar). Na tomto som postavil kolíziu svojho pozemku.

Samozrejme, že na mňa zapôsobil nielen román „Majster a Margarita“, ale aj Dostojevského „legenda o veľkom inkvizítorovi“ z románu „Bratia Karamazovovci“, pozrel som si veľa filmov o Ježišovi Kristovi a navštívil hru. „Majster a Margarita“ od Jurija Lyubimova...
Zámerne som však nečítal romány iných ľudí o Ježišovi Kristovi, aby to neovplyvnilo moju víziu. Neskôr som čítal príbeh „Judas Iškariotský“ od Leonida Andreeva.

A tak, keď v noci o dobrý piatok Pred Veľkou nocou bol jedným dychom napísaný príbeh o dvoch Ježiškoch a keď som to ukončil, mal som pocit, že román určite uzrie svetlo sveta. Hoci na to nebol dôvod – po katastrofe som bol osamelý invalid so zlomenými nohami.
A pre mňa je stále zázrak, že román vyšiel!

„Mimozemský podivný nepochopiteľný mimoriadny cudzinec“ je tiež menippea, ale nie klasická, hoci je venovaná večnej otázke - Prečo človek žije?!
Záver, ku ktorému som dospel ako výsledok písania románu, je LÁSKA VYTVORIŤ POTREBU!

Ale aby si to pochopil, musel si zomrieť, byť vzkriesený, prejsť dlhá cesta spoluukrižovanie s Kristom...

„Môj duch sa vznáša nad padlými ľuďmi natlačenými na kríži hanby. Golgota a utrpenie sú za nami a pred nami je spása a sloboda. Milujem, milujem, som zachránený láskou, len preto, že som v ňu veril. Ako vták som inšpirovaný láskou, pretože som zveril svoju dušu Bohu. Bez pochýb som v duši veril, že Boh vypočuje všetky moje modlitby a nenechá ma samého v problémoch a namiesto bojiska mi dá kríž. Stal sa zázrak! Hanebný kríž sa namiesto poníženia stal triumfom Lásky. Ježišu Kriste, vezmi ma so sebou a uvoľni môjho ducha pre Nanebovstúpenie.”
(z môjho románu „Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Cudzinec“ na webovej stránke New Russian Literature

"Majster a Margarita" je jedným z najviac mysteriózne romány v histórii sa bádatelia stále boria s jeho interpretáciou. K tejto práci dáme sedem kľúčov.

Literárny hoax

Prečo? slávny román Bulgakov sa volá „Majster a Margarita“ a o čom je táto kniha? Je známe, že myšlienka stvorenia sa zrodila autorovi po tom, čo bol fascinovaný mystikou 19. storočia, Legendy o diablovi, židovská a kresťanská démonológia, pojednania o Bohu - to všetko je v diele prítomné. Najdôležitejšími zdrojmi, s ktorými autor čítal, boli diela „História vzťahov medzi človekom a diablom“ od Michaila Orlova a Amfiteatrovova kniha „Diabol v každodennom živote, legenda a literatúra stredoveku“. Ako viete, Majster a Margarita mali niekoľko vydaní. Hovorí sa, že prvá, na ktorej autor pracoval v rokoch 1928-1929, nemala nič spoločné ani s Majstrom, ani s Margaritou a volala sa „Čierny kúzelník“, „Žonglér s kopytom“. Teda ústredná postava a podstatou románu bol práve diabol - druh ruskej verzie diela „Faust“. Bulgakov osobne spálil prvý rukopis po tom, čo bola zakázaná jeho hra „Kabala Svätého“. Spisovateľ o tom informoval vládu: "A ja osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi!" Druhé vydanie bolo tiež venované padlým anjelom a nazývalo sa „Satan“ alebo „Veľký kancelár. Margarita a Majster sa tu už objavili a Woland získal jeho družinu. Ale až tretí rukopis dostal svoj súčasný názov, ktorý v skutočnosti autor nikdy nedokončil.

Mnoho tvárí Wolandu

Princ temnoty je snáď najobľúbenejšou postavou v The Master and Margarita. Čitateľ pri povrchnom čítaní nadobudne dojem, že Woland je „samotná spravodlivosť“, sudca, ktorý bojuje s ľudskými neresťami a povyšuje lásku a tvorivosť. Niektorí si dokonca myslia, že Bulgakov na tomto obrázku zobrazil Stalina! Woland je mnohostranný a komplexný, ako sa na Pokušiteľa patrí. Je považovaný za klasického Satana, čo je zámer autora staršie verzie knihy, ako nového Mesiáša, reinterpretovaného Krista, ktorého príchod je opísaný v románe.
V skutočnosti Woland nie je len diabol – má veľa prototypov. Toto je najvyššie pohanský boh– Wotan u starých Germánov (Odin u Škandinávcov), veľký „kúzelník“ a slobodomurár gróf Cagliostro, ktorý si pamätal udalosti tisíc rokov z minulosti, predpovedal budúcnosť a mal portrétnu podobnosť s Wolandom. A toto je „temný kôň“ Woland z Goetheho Fausta, ktorý sa v diele spomína iba raz, v epizóde, ktorá v ruskom preklade chýbala. Mimochodom, v Nemecku sa diabol nazýval „Vahland“. Pamätáte si epizódu z románu, keď si zamestnanci nepamätajú meno kúzelníka: "Možno Faland?"

Satanova družina

Tak ako človek nemôže existovať bez tieňa, tak ani Woland nie je Woland bez svojej družiny. Azazello, Behemoth a Koroviev-Fagot sú nástrojmi diabolskej spravodlivosti, najviac jasných hrdinov romány, za ktorými majú ďaleko od jasnej minulosti.
Vezmime si napríklad Azazella – „démona bezvodej púšte, zabijaka démonov“. Bulgakov si požičal tento obrázok z kníh Starého zákona, kde je toto meno padlý anjel, ktorý naučil ľudí vyrábať zbrane a šperky. Vďaka nemu si ženy osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto je to Azazello, kto dáva krém Margarite a tlačí ju na „temnú cestu“. V románe je pravá ruka Wolanda vykonávajúci „špinavú prácu“. Zabije baróna Meigela a otrávi milencov. Jeho podstatou je netelesné, absolútne zlo vo svojej najčistejšej podobe.
Koroviev-Fagot – jediná osoba vo Wolandovej družine. Nie je úplne jasné, kto sa stal jeho prototypom, ale vedci vystopovali jeho korene k aztéckemu bohovi Vitzliputzlimu, ktorého meno sa spomína v rozhovore Berlioza s Bezdomnými. Toto je boh vojny, ktorému sa prinášali obete a podľa legiend o doktorovi Faustovi je to duch pekla a prvý pomocník Satana. Jeho meno, nedbalo vyslovené predsedom MASSOLIT, je signálom pre Wolandov vzhľad.
Behemoth je vlkodlak a Wolandov obľúbený šašo, ktorého podoba pochádza z legiend o démonovi obžerstva a mytologickej beštii. starý testament. V štúdii I. Ya Porfiryeva „Apokryfné príbehy o osobách a udalostiach Starého zákona“, ktorá bola Bulgakovovi jasne známa, bola spomenutá morská príšera Behemoth, žijúca spolu s Leviathanom v neviditeľnej púšti „na východ od záhrady, kde sú vyvolení. a žili spravodliví." Informácie o Behemothovi autor čerpal aj z príbehu istej Anne Desange, ktorá žila v 17. storočí a bola posadnutá siedmimi diablami, medzi ktorými sa spomína aj Behemoth, démon z hodnosti Thrones. Tento démon bol zobrazený ako monštrum so slonou hlavou, chobotom a kly. Jeho ruky boli ľudské a jeho obrovské brucho, krátky a hustý chvost zadné nohy- ako hroch, čo mu pripomínalo jeho meno.

Čierna kráľovná Margot

Margarita je často považovaná za model ženskosti, za akúsi Puškinovu „Tatyanu 20. storočia“. Ale prototyp „kráľovnej Margot“ zjavne nebol skromným dievčaťom z ruského vnútrozemia. Okrem zjavnej podobnosti hrdinky s posledná manželka spisovateľ, román zdôrazňuje Margaritino spojenie s dvoma francúzskymi kráľovnami. Prvá je tá istá „kráľovná Margot“, ​​manželka Henricha IV., ktorej svadba sa zmenila na krvavú Noc svätého Bartolomeja. Táto udalosť sa spomína na ceste na Satanov veľký ples. Tučný muž, ktorý spoznal Margaritu, ju nazýva „svetlá kráľovná Margot“ a bľabotá „nejaké nezmysly o krvavej svadbe jeho priateľa Hessara v Paríži“. Gessar je parížsky vydavateľ korešpondencie Marguerite Valoisovej, ktorú Bulgakov urobil účastníčkou Bartolomejskej noci. Na obraze hrdinky je vidieť aj inú kráľovnú - Margaritu Navarrskú, ktorá bola jednou z prvých francúzskych spisovateľiek, autorkou slávneho Heptameronu. Obe dámy sponzorovali spisovateľov a básnikov, Bulgakovova Margarita ju miluje brilantný spisovateľ- Majstri.

Moskva – Yershalaim

Jednou z najzaujímavejších záhad Majstra a Margarity je čas, kedy sa udalosti odohrávajú. V románe nie je jediný absolútny dátum, od ktorého by sa dalo počítať. Akcia sa pripisuje Svätý týždeň od prvého do siedmeho mája 1929. Toto datovanie poskytuje paralelu so svetom „Pilátskych kapitol“, ktoré sa konali v Yershalaime v roku 29 alebo 30 počas týždňa, ktorý sa neskôr stal Veľkým týždňom. „Rovnaké apokalyptické počasie stojí nad Moskvou v roku 1929 a Yershalaimom 29., rovnaká tma sa blíži k mestu hriechu ako múr búrky, ten istý veľkonočný spln zaplavuje uličky starozákonného Yershalaimu a novozákonnej Moskvy.“ V prvej časti románu sa oba tieto príbehy vyvíjajú paralelne, v druhej sa čoraz viac prelínajú, v závere sa spájajú, získavajú celistvosť a presúvajú sa z nášho sveta do sveta druhého.

Vplyv Gustava Meyrinka

Myšlienky Gustava Meyrinka, ktorého diela sa objavili v Rusku na začiatku 20. storočia, mali na Bulgakova obrovský vplyv. V románe rakúskeho expresionistu „Golem“ Hlavná postava majster Anastasius Pernat sa vo finále opäť stretáva so svojou milovanou Miriam „pri stene poslednej lampy“, na hranici skutočného a iné svety. Spojenie s Majstrom a Margaritou je zrejmé. Spomeňme si slávny aforizmus Bulgakovov román: "Rukopisy nehoria." S najväčšou pravdepodobnosťou sa vracia k „Bielymu Dominikánovi“, kde sa hovorí: „Áno, pravdaže, pravda nehorí a nedá sa po nej šliapať.“ Hovorí aj o nápise nad oltárom, kvôli ktorému ikona padá Matka Božia. Rovnako ako spálený rukopis majstra, oživujúceho Wolanda zo zabudnutia, ktorý reštauruje pravdivý príbeh Yeshua, nápis symbolizuje spojenie pravdy nielen s Bohom, ale aj s diablom.
V „Majster a Margarita“, ako aj v Meyrinkovom „Bielom Dominikánovi“, nie je pre hrdinov hlavnou vecou cieľ, ale proces samotnej cesty – rozvoj. Ale zmysel tejto cesty je pre spisovateľov iný. Gustav, rovnako ako jeho hrdinovia, ho hľadal v kreatívny začiatok Bulgakov sa snažil dosiahnuť určité „ezoterické“ absolútno, podstatu vesmíru.

Posledný rukopis

Posledné vydanie románu, ktoré sa následne dostalo k čitateľovi, sa začalo v roku 1937. Autor s ňou pokračoval v práci až do svojej smrti. Prečo nemohol dokončiť knihu, ktorú písal už tucet rokov? Možno si myslel, že nie je dostatočne informovaný o probléme, ktorý riešil, a jeho chápanie židovskej démonológie a ranokresťanských textov bolo amatérske? Nech je to akokoľvek, román prakticky „vysával“ život autora. Posledná oprava, ktorú urobil 13. februára 1940, bola Margaritina fráza: „Takže to znamená, že spisovatelia idú po truhle? O mesiac neskôr zomrel. Posledné slová Bulgakova, adresované románu, zneli: „Aby vedeli, aby vedeli...“.

Záhady "Majstra a Margarity"

Jeho kolega Jurij Kara, ktorý predtým režíroval filmovú verziu Bulgakovovho románu, však tvrdí pravý opak. A samotný fakt, že sa jeho film neobjavil v širokom vydaní, sa snáď nedá nazvať inak ako prejav démonických síl. Mnoho hercov a režisérov tohto románu divadelné javisko tvrdia, že počas skúšok alebo už počas hrania v predstavení sa im občas stali zvláštne veci - zabudli text, zranili sa, stratili predmety potrebné v tej či onej scéne a niektorí dokonca skončili na nemocničnom lôžku s ťažkou chorobou .

Takéto mystické veci sa dejú nielen pri pokuse sfilmovať alebo zdramatizovať Bulgakovov román, ale aj pri tvorbe ilustrácií k nemu. Toto je príbeh, ktorý rozpráva slávny donecký maliar a grafik, ľudový umelec Ukrajiny Vladimir Shendel.

Prvýkrát som román „Majster a Margarita“ čítal v roku 1971, ešte ako študent Leningradského inštitútu maľby, sochárstva a architektúry pomenovaného po I. Repinovi. Dali mi dva moskovské časopisy s vytlačeným románom len na jednu noc. Bulgakovova práca šokovala moju predstavivosť. S najväčšou pravdepodobnosťou to nebolo strašidelné, prejavil sa mladistvý záujem o všetko zakázané a nezvyčajné.

Poľský film „Majster a Margarita“ ma veľmi zasiahol. Jeho tvorcovia skreslili všetko – éru, postavy, atmosféru, dokonca aj myšlienku. A potom som dostal zdanlivo šialený nápad: ukázať sebe a ostatným ľuďom, ako vidím toto dielo a jeho postavy.
Materiál začal zbierať okolo roku 1975: navštevoval múzeá, knižnice, študoval Moskvu v 20-30-tych rokoch - kostýmy, každodenný život, doprava, architektúra, biografia a Bulgakovova kreativita. Špeciálne prišiel do Moskvy, aby na vlastné oči videl miesta, kde sa odohrávali udalosti románu. Celý deň som chodil v kruhoch, ale stále som nevedel nájsť Správne miesto: akoby mi niekto nedovolil ho vidieť. Až pri tretej návšteve ma nohy samé doviedli do domu, kde sa nachádzal byt, v ktorom Majster býval.

Tiež som z rozmaru našiel Patriarchove rybníky. Dlho som krúžil, keď som sa zrazu ocitol na brehu udržiavaného rybníka, kde bol pomník fabulistu I. Krylova. Spýtal som sa ženy, ktorá kráčala so svojím dieťaťom, kde sú patriarchovia. "Takže to sú oni," počul som v odpovedi. Netušil som, že Patriarchove rybníky sú vlastne jeden rybník. Pozrel som sa na hladinu vody a hneď som si predstavil občerstvovačku, električkovú trať a strašnú smrť Berlioza. Snažil som sa žiť život každej postavy v románe. Išiel som celú cestu pri prenasledovaní tria Ivana Bezdomného, ​​bol som v Gribojedovovom dome a našiel som námestie, kde sa nachádzal Massolit. Navštívil som hrob Michaila Afanasjeviča Novodevichy cintorín. Tam sa stal rovnaký príbeh: Hrob som našiel bez ťažkostí, akoby som vopred vedel, kam mám ísť.

Desaťkrát som si znovu prečítal „Majster a Margarita“ a zakaždým som objavil niečo nové, predtým nepovšimnuté. Mal som pocit, akoby mi autor románu neviditeľne pomáhal. V mojej domácej knižnici sa začali spontánne objavovať knihy, ktoré mali taký či onaký vzťah k spisovateľovi, no faktom bolo, že som si ich nekupoval. Keď mi priatelia dali knihy, boli to presne tie knihy, ktoré odhalili nové stránky hrdinov románu „Majster a Margarita“, jeho autora a tej doby.

Som umelec a pre presné vytvorenie obrazu postavy je jej popis veľmi dôležitý. Ale ako som knihu čítala, nie vždy som ju našla. To najzaujímavejšie však: opis postáv, ktorý som dnes nenašiel, sa zajtra na stránke zrazu objavil a hneď na druhý deň pre mňa úplne nepochopiteľným spôsobom opäť zmizol.

Až v roku 1995 som začal robiť ilustrácie pre Bulgakovov román. Zrazu – a to mi dodnes zostáva záhadou – zmizlo päť leptacích dosiek. Neboli hotové - nalakoval som ich, vyleptal kyselinou dusičnou a nechal v ateliéri. Keď som sa rozhodol pokračovať v práci, nikde ich nebolo. Musel som začať odznova.

Keď bola polovica grafických prác hotová, začala ma bolieť pravá ruka. Každý deň bola bolesť silnejšia a silnejšia: aby som držal ihlu a pero, musel som vynaložiť neuveriteľné úsilie. Psychológ, ktorého som náhodou stretol na ulici, po vypočutí toho, čo robím, povedal: „Nechápeš, do čoho si sa to dostal, prestaň s tým, kým nie je neskoro, inak ti odtrhnú ruku. “ Musel som prestať pracovať, ale bol som zvyknutý všetko dokončiť, takže keď som sa po nejakom čase cítil lepšie, rozhodol som sa: nech sa deje čokoľvek. Pravdepodobne nadpozemské sily ocenili moje odhodlanie a vytrvalosť a umožnili mi úspešne dokončiť prácu.

Nepriniesol som si dokončené ilustrácie domov: bál som sa, že spôsobím problémy. Jeden lept z „Majstra a Margarity“ som dal priateľovi, ktorý skúmal Bulgakovovu prácu. Jedného dňa toto dielo, ktoré viselo na jej stene, s rachotom spadlo. Zlé znamenie sa naplnilo: čoskoro tejto žene diagnostikovali rakovinu a zomrela.

Verím, že okolo tohto dielu je silná energia a inak reaguje na tých, ktorí sa snažia preniknúť hlbšie. Osud "Majstra a Margarity" je dramatický, tajomný a dodnes úplne neznámy. Bulgakov začal na románe pracovať v roku 1929 a poslednú opravu textu urobil štyri týždne pred svojou smrťou – v roku 1940. Román zostal nedokončený.

Ku kurióznemu incidentu došlo 15. mája, v deň narodenín Michaila Bulgakova. K tomuto dátumu ma pracovníci Doneckého domu kultúrnych pracovníkov požiadali o vytvorenie portrétu spisovateľa. Keď som na ňom pracoval, bol v dielni neustále cítiť jeho prítomnosť. A keď bol portrét vystavený, všetci boli ohromení prenikavým pohľadom, ktorým Bulgakov hľadel na prítomných z plátna.

Tým sa však celá záležitosť neskončila. Návštevníci výstavy priniesli veľké množstvo kvety, ktoré pracovníci Domu kultúrnych pracovníkov následne rozmiestnili po celej sále. Kytica šarlátových ruží bola umiestnená blízko portrétu Michaila Afanasyeviča, mimochodom to boli jeho obľúbené kvety. Ráno sme s prekvapením zistili, že práve pri tomto portréte kvety uschli, zatiaľ čo všetky ostatné kytice zostali čerstvé a voňavé. Dokonca volali kvetinárstvo so sťažnosťami, ale ubezpečili, že úplne všetky kvety sú čerstvé.