Rozum je daný človeku, aby pochopil: nie je možné žiť iba rozumom. Ľudia žijú podľa pocitov, ale pocitom je jedno, kto má pravdu

Príprava na

záverečná esej

„SPOKOJNÝ MUŽ“ (báseň v próze) Mladý muž poskakuje po uliciach hlavného mesta. Jeho pohyby sú veselé, svižné; oči sa lesknú, pery sa škeria, nežná tvár je príjemne červená... Je z neho celá spokojnosť a radosť. Čo sa mu stalo? Dostal dedičstvo? Bol povýšený? Ponáhľa sa na milostné rande? Alebo sa jednoducho dobre naraňajkoval – a všetkými končatinami mu prebehol pocit zdravia, pocit dobre najedenej sily? Či by mu nedali na krk tvoj krásny osemhranný kríž, poľský kráľ Stanislav! Nie Zložil ohováranie známemu, opatrne ho rozšíril, počul to, tú istú ohováranie, z úst iného známeho - a

Sám som jej veril.

Ó, ako sa teší, aký milý je v tejto chvíli aj tento milý, nádejný mladý muž!

februára 1878

Prozaická báseň

"Spokojný muž"

I. S. Turgenev

Aké morálne vlastnosti človeka boli v práci odsúdené?

Morálna podlosť a dehonestácia

"Spokojný muž"

Ubližuje iným

• (napísané ohováranie)"sľubný muž"
• ČEST -...ČEST
• Česť

- toto je vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvami a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré posilňuje jednotlivca pri výbere konania, toto je situácia, keď je sudcom svedomie.

Život často skúša ľudí a dáva im na výber – konať čestne a prijať úder, alebo byť zbabelí a ísť proti svojmu svedomiu, aby získali prospech a vyhli sa problémom, prípadne smrti.

Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ustúp z nej, strata cti je ešte bolestnejšia.

Česť alebo potupa?

• Keďže je človek spoločenskou, racionálnou a uvedomelou bytosťou, nemôže sa ubrániť zamysleniu nad tým, ako sa k nemu ostatní správajú, čo si o ňom myslia, aké hodnotenia sú jeho činom a celému jeho životu. Zároveň nemôže nemyslieť na svoje miesto medzi ostatnými ľuďmi. Toto duchovné spojenie medzi človekom a spoločnosťou je vyjadrené v konceptoch cti a dôstojnosti.
• „Čest je môj život,“ napísal Shakespeare, „zrástli do jedného a stratiť česť je pre mňa to isté ako stratiť život.
• Súhlasíte s výrokom P. Corneilleho „Nemáme právo žiť, keď česť zahynula“?
• Existujú v dnešnej dobe čestní ľudia?
• Je ľahké žiť bez cti a svedomia?
• Česť a čestnosť: ako tieto pojmy súvisia?
• Aká česť, ak nemáte čo jesť!

Aforizmy

Silní nie sú najlepší, ale čestní. Česť a sebaúcta sú najsilnejšie.

(F. M. Dostojevskij)

Česť nemožno vziať, možno ju stratiť. (A.P. Čechov)

Naša česť spočíva v nasledovaní najlepších a zlepšovaní najhorších... (Platón)

	Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť. (Arthur Schopenhauer)
Dehonestovať Zbaviť iného cti znamená pripraviť ho o jeho vlastnú.	Publius Syrus
Znesiem nespravodlivosť, ale nie hanbu. Česť je cennejšia ako život.	Schiller F. Ten, kto zradil lásku a odišiel z boja, nesie so sebou rovnakú potupu.
Corneille Pierre Ten, kto zradil lásku a odišiel z boja, nesie so sebou rovnakú potupu.	Súhlasím, že znesiem akékoľvek nešťastie, ale nebudem súhlasiť, aby moja česť trpela. Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu.
V. Sinyavskij	Skutočná česť nemôže tolerovať nepravdu.
Nehanebnosť je tolerancia duše voči zneucteniu v mene zisku.	Platón
Česť je odmena za cnosť... Aristoteles	Česť od nečestných je tiež potupa. Publius Syrus

Česť je diamant na ruke cnosti.

Voltaire

Nečestný človek je pripravený na nečestný skutok.

Príslovie

Jar cti, náš idol!

A okolo toho sa točí svet!

(A.S. Puškin)

Smer je založený na polárnych konceptoch spojených s voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, nasledovať morálne princípy alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva.

Mnohí spisovatelia zamerali svoju pozornosť na zobrazenie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboké morálne zlyhanie.

Úvod, na základe pripomienok FIPI k smeru

Česť... Hanba... Život a spoločnosť staví každého človeka pred morálnu voľbu: žiť tak, ako mu káže svedomie, nasledovať morálne zásady alebo ísť cestou nečestnosti, dosiahnuť všetko v živote zradou, klamstvom a pokrytectvom. ….

Myslím, že... Nepochybne... Zdá sa mi, že... Podľa mňa….

História ruského súboja 19. storočia je históriou ľudských tragédií, vysokých impulzov a vášní. Súbojová tradícia je vo vtedajšej noblesnej spoločnosti spojená s pojmom česť. Dokonca existoval kódex ušľachtilej cti. Ochota zaplatiť životom za nedotknuteľnosť svojej osobnej dôstojnosti predpokladala akútne uvedomenie si tejto dôstojnosti.

A.S. Puškin, „otrok cti“, brániaci česť svojej manželky a svoju vlastnú česť, vyzval Dantesa na súboj, pretože „ohováraný fámami“ nemohol žiť a ukončiť potupu za cenu vlastného života. M.Yu Lermontov sa stal aj obeťou nečestných a zlých závistlivcov.

V mnohých literárnych dielach je česť meradlom ľudskosti a slušnosti hrdinov.

Česť ako stelesnenie hrdinovej duchovnej sily Česť ako stelesnenie hrdinovej duchovnej sily

Rodinná česť je kategóriou ľudovej morálky. Obhajcom ľudových predstáv o cti a dôstojnosti je obchodník Kalašnikov v známej „Piesni o kupcovi Kalašnikovovi...“ M.Yu. Lermontov. Keď Lermontov založil dej na skutočnej udalosti, naplnil ho hlbokým morálnym významom. Kalašnikov prichádza bojovať „za svätú materskú pravdu“, za rodinné hodnoty, za česť svojej manželky. Obraz obchodníka Kalašnikova je blízky ideálu ľudí. Tak ako hrdinovia ľudovej epiky, aj Stepan bojuje za česť a spravodlivosť, bráni večné hodnoty.

Česť ako stelesnenie duchovnej sily hrdinu

« Ale vaša česť je mojou zárukou a smelo sa jej zverujem“, - riadky z listu Tatyany Lariny z románu A.S. Puškinov „Eugene Onegin“, ktorý uzatvára vyznanie lásky, vyjadruje nielen nádej mladého dievčaťa v slušnosť a dôstojnosť svojho vyvoleného. Vyjadrujú tiež vieru, že česť samotnej hrdinky nebude narušená.

Pre Larinu je koncept cti a morálnej čistoty základom jej svetonázoru. Vedená svojou predstavou o povinnosti zostáva verná svojmu manželovi a odmieta Oneginovu lásku. Je možné obetovať lásku, ale nie obetovať česť.

Česť ako stelesnenie duchovnej sily hrdinu Antitéza česť-dehonestácia v literatúre 20. storočia

(V. Bykov „Sotnikov“).

Literatúra o Veľkej vlasteneckej vojne sa nevyhýba problému zachovania cti. Staňte sa zbabelcom, dehonestujte sa zradou a žite s ňou aj naďalej – to je voľba Rybaka. Súhlasí, že bude slúžiť ako policajt, ​​zrazí podporu spod nôh svojho bývalého spoluvojaka a stane sa katom toho, s ktorým sa včera plece pri pleci bil. Zostáva žiť a zrazu zachytí pohľad plný nenávisti. Nenávisť voči nemu, zbabelec a zradca, nečestný človek. Teraz je nepriateľom - pre ľudí aj pre seba... Osud Rybaka pripraví o možnosť spáchať samovraždu, bude žiť so svojou stigmou hanby.

Literatúra na pomoc

• D. Fonvizin „Podrast“
• A. Gribojedov „Beda vtipu“
• A. Pushkin „Kapitánova dcéra“
• A. Puškin „Dubrovský“
• M. Lermontov „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“
• M. Lermontov „Utečenec“
• N. Gogoľ „Taras Bulba“
• L. Tolstoy „Vojna a mier“
• F. Dostojevskij „Zločin a trest“
• A. Zelená „Zelená lampa“.
• M. Sholokhov „Osud človeka“
• V. Bykov „Obelisk“; "Sotnikov"
• B. Vasiliev „Nie je na zozname“
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentácia

Sám som jej veril.

Ó, ako sa teší, aký milý je v tejto chvíli aj tento milý, nádejný mladý muž!

• Formulovanie vašej pozície vo forme diplomovej práce;
• Dizajn s mikrovýstupom,

pomocou citátu

februára 1878

Dehonestácia je podľa mňa ……………….. Spomeňme si ………………….. Spisovateľ kreslí ………………….. Kladením série rétorických otázok sa autor snaží pochopiť dôvod ………………………… Odpoveď prekvapuje nám: ………… Pochopte postoj autora Irónia nám umožňuje …………………………………. Pri čítaní tohto diela si spomínam na slová….(príslovie)…. + mikrovýstup. Pripomeňme si prozaickú báseň I. S. Turgeneva „Spokojný muž“. Spisovateľ kreslí mladého muža, ktorý je plný spokojnosti a radosti. Položením série rétorických otázok sa autor snaží pochopiť dôvod tejto nálady. Odpoveď nás udivuje: hrdina sa teší, že zložil ohováranie o inom. Trpká irónia nám umožňuje pochopiť autorovu pozíciu: „sľubný mladý muž“. Pri čítaní tohto diela si spomínam na slová Publia Sirusa: „Zbaviť iného cti znamená pripraviť niekoho o svoju vlastnú. Myslím, že Turgenevov hrdina dehonestoval predovšetkým sám seba.

Takže na záver by som chcel povedať, že ………………. Myslím, že …………………………………. Na záver by som si rád zapamätal riadky …………………..

Takže na záver chcem povedať, že každý z nás pôjde v živote svojou cestou, každý má svoju cestu, plnú vzostupov a pádov. A predsa si myslím, že pre človeka je hlavné byť úprimný aj k sebe, aj k ostatným. Na záver by som rád pripomenul riadky A. S. Puškina:

Jar cti, náš idol!

A okolo toho sa točí svet!

Azda česť je pre každého ťažké bremeno a unesie ju len silná osobnosť, vychovaná v poctivosti a morálke. Samozrejme, každý si sám vyberie, či pôjde cestou cti, alebo bude žiť bez nej, pričom vynechá všetky zbytočné morálne predsudky a výčitky svedomia. Smutné je to však v momente, keď takýto pojem ako „česť“ nie je spočiatku zahrnutý vo výchove človeka, pretože v budúcnosti sa stáva tragédiou pre celú spoločnosť. Veď morálny úpadok, pád morálnych zásad vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa.

Jurij Levitanskij

Každý si vyberie sám

Každý si vyberie sám

žena, náboženstvo, cesta.

Slúžiť diablovi alebo prorokovi -

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám

slovo pre lásku a pre modlitbu.

Meč na súboj, meč na boj

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Štít a brnenie, palica a nášivky,

meradlom konečného zúčtovania

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.

Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.

Každý si vyberie sám.

Domáca úloha Vytvorte a zapíšte si komplexný plán pre každú z týchto tém:

• Ako súvisia pojmy „česť“ a „vlast“?
• Čo to znamená kráčať po ceste cti?
• Čo núti človeka páchať nečestné činy?

Zloženie

Dielo A. Greena je umenie a jeho cieľom je sprostredkovať čitateľovi „pravdu o ľudskej duši“. Spisovateľ sa snažil pochopiť tajomstvá vnútorného sveta človeka, dostať sa na dno jeho života, jeho túžob. Úloha je, samozrejme, ťažká, ale Greenovi sa ju podarilo vyriešiť vo svojich dielach. Jedným z nich je príbeh „Zelená lampa“.

Toto malé dielo spisovateľa odráža celý život hlavnej postavy príbehu Johna Ivea. Pred nami je zimný Londýn 20. rokov minulého storočia, mesto ostrých sociálnych kontrastov. Prvé dva odseky príbehu to naznačujú: „Práve odišli z drahej reštaurácie. Tam obedovali, pili víno a žartovali s aristokratmi z Drurilenského divadla. A teraz bohatí ľudia vyšli na ulicu a ich pozornosť „upútal ležiaci nehybný, slabo oblečený asi dvadsaťpäťročný muž“.

To, čo videl, naznačovalo jednému z bohatých mužov, Stiltonovi, nápad, čo by sa dalo s týmto nešťastníkom urobiť. Keď mu boháč pridelil desať libier, prikázal mu, aby si prenajal byt s oknom do ulice a každý deň od piatej do dvanástej zapálil zelenú lampu. Stilton nepovedal Yvesovi nič o účele svojho nápadu. Všimol si len, že „nečakane, náhle“ Yvesa „navštívia ľudia, ktorí z chudobného človeka urobia ... bohatého človeka“. Ale to bol len ďalší výmysel nudiaceho sa aristokrata.

Yves splnil všetko, čo mu jeho „dobrodinec“ prikázal. A Stilton si bol takmer istý, že sa ten chlap opije alebo sa zblázni. Boli však predpoklady tohto muža oprávnené? Na čo čakal Yves, keď každý večer rozsvietil zelenú lampu? Dozvedáme sa o tom, keď nás Green zavedie do roku 1928, do nemocnice pre chudobných.

Práve tu sa Eve a Stilton stretávajú, mnoho rokov po ich poslednom rande. Až teraz si vymenili úlohy: kedysi bohatý Stilton skrachoval a zmenil sa na žobráka a John Eve sa stal lekárom. Jedného dňa, keď sa Yves vracal domov, uvidel muža stáť na ulici a pozerať sa na okno so zeleným svetlom. Tento muž vyslovil slová, ktoré sa stali rozhodujúcimi v osude mladého hrdinu. Povedal: „Yves je klasický blázon! Čaká na úžasné veci, ktoré boli sľúbené... áno, aspoň má nádej, ale ja som takmer zničená!

Ten muž bol Stilton. Yves bol týmito slovami šokovaný. V tom čase už prečítal veľké množstvo kníh o medicíne a chcel sa stať lekárom. A toto želanie sa vďaka tvrdej práci a usilovnosti hrdinu splnilo. Dialóg medzi Stiltonom a Yvesom končí tým, že John hovorí o možnosti dať svojmu „dobrodincovi“ prácu na ambulancii – „zapisovať mená prichádzajúcich pacientov“. Týmto sa končí príbeh A. Greena.

S úžasnou rafinovanosťou dokázal spisovateľ ukázať, aký premenlivý je život: dnes sa zdá, že máte všetko a zajtra to všetko stratíte. Ale hlavné je nestratiť nádej a vieru v budúcnosť. Toto dokáže len človek, ktorý má cieľ a usiluje sa o budúcnosť.

Čo mal Stilton za cieľ? Nemá to zmysel. Žil len jeden deň, vymýšľal si prázdnu zábavu, míňal peniaze. Premárnil svoj už aj tak nezmyselný život. A Yves pravdepodobne ani nedúfal, že za ním niekto príde a urobí z neho bohatého muža. Tento hrdina jednoducho pochopil, že má jedinečnú šancu kúpiť si knihy a získať vzdelanie. Vedel, o čo sa snaží a svojím úsilím to dosiahol.

Okrem toho je veľmi symbolické, že Ján Eva musel zapáliť zelenú lampu, keďže zelená je farbou nádeje. Pravdepodobne záleží na tom, že Stilton nepovedal Yvesovi, prečo musí každý deň robiť tie isté veci. Neprichádza ani na nič zrozumiteľné. To drží Johna v temnote, no zároveň mu dáva nádej.

Zaujímavá je posledná veta v príbehu, ktorá patrí Johnovi Eve. Stiltonovi, ktorý prišiel o nohu v dôsledku operácie, hovorí: „... ísť dole po tmavých schodoch, svetlo... Aspoň zápas.“ Dôležité sú elipsy, ktoré tu autor používa. Chcel by som dodať - „zelená lampa“. Ale nie, len zápas... A tmavé schodisko snáď predstavuje život. Temné schodisko života zlého vtipkára Stiltona, ktorého svetlo je len zapálenou zápalkou. Temné schodisko Jána Evu, ktorý sám rozžiaril svoj život zeleným svetlom nádeje.

Chcem žiť tak, aby som mohol myslieť a trpieť (A.S. Puškin) Rozum a cítenie: môžu mať človeka zároveň alebo sú to pojmy, ktoré sa navzájom vylučujú? Je pravda, že v návale pocitov sa človek dopustí tak základných činov, ako aj veľkých objavov, ktoré poháňajú evolúciu a pokrok? Čo dokáže nezaujatá myseľ, chladná vypočítavosť? Hľadanie odpovedí na tieto otázky zamestnávalo najlepšie mysle ľudstva odkedy sa objavil život. A táto debata, ktorá je dôležitejšia - rozum alebo pocit, sa vedie od pradávna a každý má svoju vlastnú odpoveď. „Ľudia žijú citmi,“ hovorí Erich Maria Remarque, no hneď dodáva, že na to, aby sme si to uvedomili, je potrebný rozum.

Na stránkach svetovej fikcie sa veľmi často objavuje problém vplyvu ľudských citov a rozumu. Tak napríklad v epickom románe Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“ sa objavujú dva typy hrdinov: na jednej strane impulzívna Nataša Rostová, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácny Nikolaj Rostov, na druhej strane arogantný a vypočítavý. Helen Kuragina a jej brat, bezcitný Anatole. Mnohé konflikty v románe vznikajú práve z prebytku citov postáv, ktorých vzostupy a pády je veľmi zaujímavé sledovať. Pozoruhodným príkladom toho, ako nával citov, bezmyšlienkovosť, zanietenosť charakteru a netrpezlivá mladosť ovplyvnili osud hrdinov, je prípad Natašinej zrady, pretože pre ňu, vtipnú a mladú, to bol neuveriteľne dlhý čas na čakanie. svadba s Andrejom Bolkonským, dokázala si podmaniť svoje nečakane vzplanúce city k Anatolovi, hlas rozumu? Tu sa pred nami odohráva skutočná dráma mysle a citov v duši hrdinky, ktorá stojí pred neľahkou voľbou: opustiť snúbenca a odísť s Anatolom, alebo sa nepoddať chvíľkovému impulzu a počkať na Andreja. Bolo to v prospech pocitov, že táto ťažká voľba zabránila Natashe. Nemôžeme viniť dievča, pretože poznáme jej netrpezlivú povahu a smäd po láske. Bol to Natašin impulz, ktorý bol diktovaný jej pocitmi, po ktorých oľutovala svoj čin, keď ho analyzovala.

Bol to pocit bezhraničnej, všetko pohlcujúcej lásky, ktorý pomohol Margarite znovu sa stretnúť so svojím milencom v románe Michaila Afanasjeviča Bulgakova „Majster a Margarita“. Hrdinka bez zaváhania odovzdá svoju dušu diablovi a ide s ním na ples, kde jej vrahovia a obesenci bozkávajú koleno. Po opustení bohatého, odmeraného života v luxusnom sídle s milujúcim manželom sa ponáhľa do dobrodružného dobrodružstva so zlými duchmi. Tu je názorný príklad toho, ako si človek výberom pocitu vytvoril svoje vlastné šťastie.

Výrok Ericha Maria Remarqua je teda úplne správny: človek môže žiť iba rozumom, ale bude to bezfarebný, nudný a neradostný život, iba pocity dávajú životu neopísateľné jasné farby a zanechávajú emocionálne naplnené spomienky. Ako napísal veľký klasik Lev Nikolajevič Tolstoj: „Ak predpokladáme, že ľudský život môže byť ovládaný rozumom, potom bude zničená samotná možnosť života.

Česť a neúcta."

Príslovie

Mnohí spisovatelia zamerali svoju pozornosť na zobrazenie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám až po rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny úpadok jednotlivca.

1. Aký je rozdiel medzi cťou a čestnosťou?
2. Ako rozumieš slovám česť a dehonestácia?
3. Česť a čestnosť rodí myseľ, ale nečestnosť ju berie.
4. Čo znamená kráčať po ceste cti?
5. Staraj sa znova o svoje šaty a od mladosti svoju česť.
6. D. Fonvizin “Undergrown” - Pravdin, Starodum, Sofia - Prostakovs.
7. A. Griboedov „Beda z Wit“ – Chatsky – Molchalin, Famus Society.
8. A. Pushkin „Kapitánova dcéra“ – Grinev – Švabrin.
9. M. Lermonotov „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“ - obchodník Kalašnikov - Kiribejevič.
10. N. Gogoľ „Taras Bulba“.
11. A.K. Tolstoy „Princ Silver“.
12. L. Tolstoj „Vojna a mier“ - Andrej Bolkonskij - Dolochov; starý princ Bolkonskij - Vasilij Kuragin...
13. F. Dostojevskij „Idiot“ – Princ Myškin – Gavrila Ivolgin; "Zločin a trest". A. Kuprin „Súboj“.
14. M. Bulgakov „Biela garda“; "Majster a Margarita".
15. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“ - Sanya Grigoriev - Romashin, Nikolaj Antonovič.
16. N. Dumbadze "Vidím slnko."
17. N. Leskov „Muž na hodinách“.
18. A..Kuprin “Úžasný doktor.”
19. A. Zelená „Zelená lampa“.
20. M. Sholokhov „Osud človeka“, „Tichý Don“.
21. V. Bykov „Obelisk“; "Sotnikov."
22. D. Lichačev „Listy o dobrom a kráse“.
23. V. Kaverin „Maľba“.
24. V. Dudintsev „Biele oblečenie“.
25. V. Rasputin „Ži a pamätaj“; "Ivanova dcéra, Ivanova mama."

Tematický smer 2 „Česť a potupa“.

Výber literárneho materiálu. Príprava na domácu esej na tému „Obchodná česť, nemôžete zbohatnúť“ (F.M. Dostojevskij)

Zapíšte si prvé znaky, ktoré vás napadnú pri navrhovanom smerovaní záverečnej eseje, bez toho, aby ste sa nimi podrobne zaoberali.

nepoškvrnená povesť čestné meno dôstojnosť spravodlivosť ČEST vernosť slušnosť ušľachtilosť duše čisté svedomie 1) Odpovedzte na otázku: Ako rozumiete výrazu „čestný muž“? Aký človek sa tak dá nazvať? 2) Napíšte vedľa mien literárnych hrdinov, o ktorých môžete povedať „čestný muž“ (uveďte prácu). Masha Mironova A.S. Pushkin „Kapitánova dcéra“ Matryona A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor“ Andrej Sokolov M.A. Šolochov „Osud človeka“ nepoškvrnená povesť čestné meno dôstojnosť obchodník so spravodlivosťou Kalašnikov M.Yu „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi. ČEST vernosť Tatyana A.S. slušnosť šľachta duše čisté svedomie Pyotr Grinev A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra" Pierre Bezukhov L.N. "Zločin a trest"

Pamätajte na frazeologické jednotky a príslovia, v ktorom sa používa slovo „česť“.

príslovia:

· Stratené peniaze - stratí sa málo, stratí sa zdravie - veľa sa stratí, česť sa stratí - všetko sa stratí.

· Cti česť a berie tvoje slovo.

· Česť podľa zásluh.

· Staraj sa o česť v mladosti a o zdravie v starobe.

· Čestný nie je ten, kto sa ženie za česť, ale ten, pre koho beží česť sama. · Oheň nespáli čistého človeka a voda nezmyje špinavého človeka.

· Česť je chránená hlavou.

· Česť ide popri ceste a neúcta ide bokom.

· Keby sme mali peniaze, našli by sme česť.

· Žite podľa svojho rozumu a rozvíjajte svoju česť tvrdou prácou.

· Česť je pevná, slovo je neochvejné.

· Česť nie je na kaftane, ale pod kaftanom.

· Taká je česť.

· Úprimné oči nepozerajú bokom.

Frazeologizmy

Aby som sa dostal z ťažkej situácie so cťou,

Splňte zadanú úlohu so cťou

Česť a chvála!

robí česť (komu, čomu), mám tú česť<кланяться>.

Žije podľa cti, podľa svedomia

Poctiť cťou, pozdraviť; vec cti, povinnosť cti, česť uniformy, muž cti, česť cti

Vysvetlite, ako chápete význam týchto frazeologických jednotiek. Záver (zapíšte si do poznámkového bloku): Česť dáva rešpekt: ​​výraz „čestný muž“ je jedným z najvýznamnejších komplimentov v Rusku ušľachtilej osobe. Ako rozumiete slovu „hanobiť“? Vyberte synonymá pre toto slovo (hanba, urážka, hanba). Pamätajte na príslovia so slovom „hanobiť“ (Na potupu (na česť) zomiera hlava. Zmrzačenie nie je hanba. Za zranenie platia hanbu. Smrť je lepšia ako hanba). Spomeňte si na literárnych hrdinov, ktorí páchajú nečestné činy (Paratov z hry A. N. Ostrovského „Veno“, Arbenin z drámy M. Yu. Lermontova „Maškaráda“, Švabrin z románu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“, Kirila Troekurov z A. S. Puškina “ Dubrovského“, Grushnitského z románu M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“, Lazara Podkhalyuzina a Lipochky Bolshovej z hry A. N. Ostrovského „Naši ľudia – budeme spočítaní“ atď.) II. Spracujte tému eseje „Obchodná česť, nezbohatnete“ (F.M. Dostojevskij) Formulujte hlavnú myšlienku eseje (Musíme žiť česť, svedomie, nezabúdať, že, ako povedal A.P. Čechov, „ česť vám nemožno vziať, môžete ju iba stratiť)

Úloha: vyplňte tabuľku Napíšte úvod Vyberte tézu a argumenty pre váš úvod. Napíšte záver, prepojte ho s diplomovou prácou a úvodom.

Možnosti úvodu

1. Žijeme v ťažkých časoch: sankcie, kríza, inflácia... Podľa oficiálnych údajov v Rusku žije 84 % obyvateľov pod hranicou chudoby, 12 % stredná vrstva a 4 % elita, teda tí, ktorí majú milióny a miliardy. Je medzi nimi veľa čestných ľudí? "Nesprávna otázka," poviete. A položím ďalšiu otázku: „Ako sa stali milionármi a miliardármi a premýšľajú o tom, čo je česť a neúcta? Aby sme odpovedali na túto otázku, obráťme sa na ruskú literatúru. (68 slov)

Diplomová práca 1

Bohatstvo (veľké bohatstvo!) sa nedá získať poctivou prácou.

Argument 1: Sergej Sergejevič Paratov, hlavná postava hry A.N. Ostrovského „Veno“

2. práca: V našej dobe sú, našťastie, ľudia, ktorí nás, obyčajných ľudí, vyzývajú, aby sme žili podľa svedomia, podľa cti. Medzi takýchto ľudí patrí Dmitrij Sergejevič Likhachev. \

Argumentovať 2: Článok D.S. Lichačeva „A odbila hodina.

Možnosť záveru

Keď zhrniem to, čo bolo povedané, rád by som vyjadril nádej, že ľudia, ktorí vlastnia obrovské bohatstvo (pamätáte si: 4 % veľmi bohatých Rusov?), budú myslieť na tých, ktorí sotva vyžijú, ktorí deň pred odchodom do dôchodku nemajú dosť peňazí na kúsok chleba... Budú myslieť a venovať sa dobročinnosti ako Savva Morozov, ako Pavel Michajlovič Treťjakov, ruský podnikateľ, filantrop, zberateľ diel ruského výtvarného umenia, zakladateľ Treťjakovskej galérie... myslite a pamätajte na slovo „česť“... (65 slov)

Možnosť vstupu

„Nemôžete zbohatnúť obchodovaním so cti,“ povedal v 19. storočí veľký ruský spisovateľ Fjodor Michajlovič Dostojevskij. A teraz je 21. storočie, ale relevantnosť tohto tvrdenia je zrejmá: aj v našom storočí sú ľudia, pre ktorých je slovo „česť“ prázdnou frázou. Našťastie sú aj takí, ktorí si „zachovávajú česť od mladého veku“. O správnosti tohto pohľadu ma presviedča fikcia. (56 slov)

Téza + Argument

1. práca: Po prvé, štátni zamestnanci, ktorí majú moc ako nikto iný, musia dodržiavať kódex cti. Bohužiaľ, niekedy sa to nestane.

Argument 1: Starosta Anton Antonovič Skvoznik-Dmukhanovsky, hrdina komédie N. V. Gogola „Generálny inšpektor“

Diplomová práca 2: Po druhé, tí, ktorí úprimne milujú svoju vlasť a prírodu okolo seba, ktorí sú pripravení položiť svoj život, aby vo svete vládla harmónia, nechcú obchodovať so svojou česťou.

Argument 2: Egor Polushkin z príbehu B. Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“.

Možnosť záveru

Na záver sa nedá nepovedať o aktuálnosti nastolenej témy, ktorá stále znie moderne, pretože moderná spoločnosť je preplnená ľuďmi nečestnými, ľuďmi, ktorí myslia na svoj prospech a zabúdajú na záujmy iných... I Som presvedčený: nemôžete obchodovať s tým, čo tvorí čestné meno človeka, jeho vnútornú morálnu dôstojnosť a čisté svedomie... Je to nemožné! Nikdy! V žiadnom prípade! A toto by mal každý pochopiť! (60 slov)

Možnosť vstupu

Cesta cti a cesta neúcty... Cesta cti je cesta pravdy, spravodlivosti, dôstojnosti... Cesta neúcty je cesta nikam. Ľudia si sami vyberajú, ktorou cestou sa chcú vydať. Choďte do nemocnice... Často musíte platiť... za starostlivosť a pozornosť, za vysokokvalifikovaného lekára... Predávajú to, čo by malo byť štandardom... A dopravní policajti?... A polícia? ... A úradníci? Navonok asi áno.. Ale duša chudobnie... „Špinavé“ peniaze nikdy neprinesú šťastie a radosť... Bumerangový zákon bude fungovať: niekoho bolesť sa vráti do domu úplatkárov... Fikcia ma presviedča o správnosti tohto pohľadu. (89 slov)

Téza + Argument

1. práca: Skutočnosť, že sa človek zradí, stratí tvár,

sa stáva ľahostajným a nečestným, za to môže len on sám.

Argument 1: Dmitrij Ionych Startsev z príbehu A. P. Čechova „Ionych“ 2. práca:Ľudská spoločnosť vždy zaobchádzala s nečestnými ľuďmi s pohŕdaním a rešpektom voči slušným ľuďom, ktorí si vážia svoju „česť už od mladosti“.

Argument 2: Alexey Ivanovič Shvabrin a Pyotr Andreevich z románu A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“

Možnosť záveru

Na záver nemožno nepovedať o aktuálnosti nastolenej témy, ktorá stále znie aktuálne, pretože v spoločnosti budú vždy ľudia hodní rešpektu, s nepoškvrnenou povesťou a ľudia bez cti. Situáciu môžeme zmeniť len spoločne: vyjadrením dešpektu nad eštebákmi, oportunistami a kariéristami ich prinútime zamyslieť sa nad svojím správaním a možno sa aj zmeniť k lepšiemu. Dúfam, že áno... (59 slov)

Možnosť vstupu

V Rusku boli takí veľkí ľudia ako Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharsky, Michail Lomonosov, Alexander Suvorov, Michail Kutuzov vždy uctievaní ako zosobnenie cti a nepoškvrneného svedomia. A vždy opovrhovali zlodejmi, úplatkármi, lupičmi, vrahmi – ľuďmi bez cti a svedomia. Oni, obchodujúc so svojím dobrým menom, nemysleli na to, že budú prekliati. Uvediem argumenty na preukázanie môjho názoru. (58 slov)

Téza + Argument

1. práca: Po prvé, človek, ktorý raz podviedol, sa prezrádza: je veľmi ťažké znovu získať úctu k sebe a iným ľuďom, musíte dokázať, že ste sa zmenili, stali ste sa lepšími, že už nebudete klamať. Argument 1: Nina, hrdinka Tamary Kryukovej z príbehu „Raz som klamala“

Diplomová práca 2: Vo vojne, na rozdiel od mierových čias, sú všetky pocity zvýšené, vrátane sebaúcty, pocitu vlastenectva a pocitu kamarátstva. Ak sa niekto stal zradcom, tak takému človeku nebolo odpustenia

Argument 2: Rybár z príbehu V. Bykova „Sotnikov“ (môžete

kontrast ho so Sotnikovom)

Možnosť záveru

Na záver svojej eseje chcem všetkých povzbudiť, aby sa zamysleli nad slovami Vadima Panova, ruského spisovateľa sci-fi: „Ak nič nemáš, máš svoju česť, ale ak nemáš svoju česť, nemáš nič. .“ Musíme si to pamätať, pretože bez cti strácame seba, strácame úctu druhých, strácame úctu k sebe... (56 slov)

Smrť je lepšia ako hanba (posledná)

Nedávno sme často počuli argumenty, že pojmy „zásady“, „morálka“ a „dôstojnosť“ stratili svoj význam. Zadaním slov „česť“ a „hanobenie“ do vyhľadávača dnes získate približne 146 miliónov výsledkov (!) a ocitnete sa v centre protichodných názorov. Áno, pre niektorých, ako v časoch A. Radishcheva a neskôr A.S. Puškina, M.Yu Lermontova, je hodnota nepoškvrnená povesť, šľachta duše človeka. Sú takí, ktorí sa oháňajú tým, že odmietajú večné morálne normy a predovšetkým sa uisťujú, že človek môže žiť bez úctyhodných presvedčení, vlastností a činov. "Smrť je lepšia ako hanba"? Dá sa prekonať, zažiť hanbu, potupu, znesvätenie cti, alebo, ako napísal básnik, „...a nezmyješ sa so všetkou svojou čiernou krvou...“?

Keď si v pamäti prevrátite stránky svojich obľúbených diel, pochopíte, čo to znamenalo pre hrdinov F.M. Dostojevského, L.N. Bulgakovova schopnosť žiť podľa zákona cti. Zdalo sa mi zaujímavé sledovať životy našich súčasníkov po ich „dohode“ so svedomím - to sú tí hrdinovia, pre ktorých sa hanba a hanba ukázali byť také silné, že už nebolo potrebné odsudzovať ostatných. R. Bradbury, L. Ulitskaya, B. Verber, D. Keys, P. Sanaev, D. Picoult. Zoznam autorov, ktorých diela nás presviedčajú, že aj dnes je hanba horšia ako smrť, nie je ani zďaleka úplný. Potvrdzuje to Khaled Hosseini a jeho román „The Kite Runner“.

Predo mnou je kniha, po prečítaní ktorej nie je možné ďalej žiť pokojne, bezohľadne, bez analýzy svojich činov, bez premýšľania o dôsledkoch každého kroku. Autor predstaví čitateľovi kábulského chlapca Amira, syna miestneho aristokrata, a my začíname deň čo deň spolu s hrdinom spoznávať svet, jeho svetlé i temné stránky. My, ako tínedžeri, sme ešte nedostali príležitosť uvedomiť si, že každá chvíľa sa môže stať krokom ku cti, spomienke, vďake alebo môže viesť až na hranicu zrady a hanby. Pochopiteľná je aj túžba dieťaťa, ktoré vyrastalo bez matky, aby urobilo všetko pre to, aby sa zapáčilo svojmu prísnemu, mlčanlivému otcovi; spoločnosti. Ale keď H. Hosseini privedie svojho hlavného hrdinu na hranicu, za ktorou je nečestnosť, zničená rodina, zlomené väzby, zlomené osudy, zmrzačené duše, pochopíte, aké ťažké je zostať človekom nie vo vojne, pod pištoľou nepriateľa , ale v každodennom živote.

Čo pre Amira znamenal kite festival? Súťaž by mohla priniesť tínedžerovi dlho očakávaný rešpekt jeho otca, jeho lásku, záujem o jeho syna - presne s tým hrdina rátal a dúfal, že s pomocou Hassana udrží draka vo vzduchu čo najdlhšie a nájde ho najrýchlejšie. Život funguje inak.
Scénu šikanovania Hasana Assefom, chlapcovým odvekým nepriateľom, nemožno čítať ani preto, že ju vidíme očami muža, ktorý porušil zákon priateľstva, ktorý sa nemiešal do nemilosrdnej odvety slabých a ktorý pochopil vlastnú podlosť, zradu a nízkosť. Vnútorné monológy malého zbabelého Amira a slávneho spisovateľa, ktorý sa stane hrdinom, umožňujú pochopiť, že bremeno hanby a hanby nemožno zhodiť: tajná hanba, „ktorá v tichosti hlodá dušu človeka“ ( Thomas Mann) je horšia ako ktorákoľvek veta!
Falošné obvinenie Hazara z krádeže, Hassanov nútený útek z domu, ktorý sa stal jeho rodinou, Amirove potulky svetom v snahe zabudnúť na minulosť a začať žiť odznova - román je plný udalostí, no neodpovedá na otázka, ako sa zbaviť pamäti, oslobodiť sa od súdu svedomia. Prstencová kompozícia diela ako začarovaný kruh zosobňuje beznádej tohto boja a konštatuje: hanba je horšia ako smrť. A až vo finále románu H. Hosseiniho, umožnenie hrdinovi opäť čeliť voľbe: ochrániť malého Sohraba alebo byť zachránený, mu dáva šancu zachrániť svoju dušu.

Je zaujímavé, že slovo „česť“ je v Biblii spomenuté viac ako stokrát a ochrane cti a dôstojnosti sa venuje osobitná pozornosť v základnom zákone nášho štátu. Nemyslím si, že je to náhoda, že tieto tak odlišné knihy a dokumenty sú jednotné: podľa všetkých kánonov sa dá žiť iba počúvaním hlasu svedomia, dodržiavaním morálnych zákonov a klamstvo, pokrytectvo, zrada sú „privilégiá“ mizernej existencie, ktorá je horšia ako smrť.

Aké sú morálne vlastnosti človeka
dostal odsúdenie v dielach?
Morálna podlosť a dehonestácia
"Teší ma
človek"
"Falošná minca"
robí to "falošným"
dobre"
Ubližuje iným
(napísané ohováranie)
"neodpustiteľné
hnevať sa... robiť
zlo z hlúposti"
"sľubný
človek"
Irónia
Autor
Otvorené odsúdenie

Smer "Česť a potupa"

Výber témy a epigrafu
Epigraf (z gréčtiny επιγραφή - „nápis“)
- citát umiestnený na začiatku eseje
alebo ich časti s cieľom naznačiť jeho ducha, jeho
význam, postoj autora k nemu atď.
podobné.

Možné formulácie tém

Pravá a falošná česť.

Ktorí hrdinovia žijú zo cti?
Smrť alebo hanba?



Existuje právo na dehonestáciu?

Aforizmy

Silní nie sú najlepší, ale čestní. Česť a vlastná
dôstojnosť je najsilnejšia.
(F. M. Dostojevskij)
Česť sa nedá vziať, môže byť
stratiť.
(A.P. Čechov)
Vyhrať môže len nepoškvrnený
nečestný.
(Samed Vurgun)
Česť je vonkajšie svedomie a svedomie ním je
vnútorná česť.
(Arthur Schopenhauer)

Česť
Dehonestovať
Zbaviť iného cti znamená byť zbavený
tvoj.
Publius Syrus
Znesiem nespravodlivosť, ale nie
dehonestovať.
Caecilius
Česť je cennejšia ako život.
Rovnakú potupu vláči za sebou ten, kto
zradil lásku a kto odišiel z bitky.
Corneille Pierre
Schiller F.
Súhlasím, že znesiem akékoľvek nešťastie, ale nie
Súhlasím, že moja česť by mala trpieť.
Corneille Pierre
Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu.
V. Sinyavskij
Skutočná česť nemôže tolerovať nepravdu. Nehanebnosť je trpezlivosť duše voči
Fielding
dehonestácia v mene zisku.
Platón
Česť je daná odmena
cnosť…
Aristoteles
Česť nečestným – napokon tiež
dehonestovať.
Publius Syrus
Česť je diamant na tvojej ruke
cnosti.
Nečestný človek je pripravený na nečestné veci
prípad.
Príslovie
Voltaire
Jar cti, náš idol!
A okolo toho sa točí svet!
(A.S. Puškin)

Smery sú založené na polárnych
pojmy súvisiace s výberom osoby: byť
verní hlasu svedomia, nasledujte mravné
zásady alebo ísť cestou zrady, lži
A
pokrytectvo.
Veľa
spisovateľov
zameraná na obrázok
rôzne prejavy človeka: od vernosti
morálnych pravidiel do rôznych foriem
kompromis so svedomím, aj hlboký
morálne zlyhanie

A okolo toho sa točí svet!
Epigraf
Česť... Hanba... Život a spoločnosť predtým
Každý robí morálnu voľbu:
ži tak, ako ti káže svedomie, nasleduj
morálne zásady alebo nasledovať cestu
dehonestovať, dosiahnuť v živote všetko prostredníctvom
zrada, klamstvo a pokrytectvo. V jeho
esej, nad ktorou sa chcem zamyslieť
téma (príspevok celé meno, odpoveď na
vždy relevantná otázka...)

Môj názor na túto tému
Myslím, že... Zdá sa mi, že... dokázať
môj čitateľ pomôže môjmu pohľadu
skúsenosti. Koniec koncov, mnohí spisovatelia sa obrátili
pozornosť k mravným vlastnostiam človeka: od
lojalita k morálnym pravidlám k rôznym
formy kompromisu so svedomím, až
hlboké morálne zlyhanie

Argumentácia
Prozaická báseň
"Spokojný muž"
Skladať
plánovať
Autor:
odseky;
Urobte mikroúsudok
pomocou svojich myšlienok
alebo citovať
I. S. Turgenev

Pripomeňme si ………………….
Spisovateľ kreslí
……………………..
Nastavenie série rétorických
otázky,
autora
snaží
pochopiť
………………………… Odpoveď nás udivuje:
…………Pochopte
autorský
pozíciu
…………………………….
Čítanie
Toto
práca,
ja
pamätám si
slová
….
(príslovie)…. + mikrovýstup.

Spomeňme si na prozaickú báseň I.S.
Turgenev „Spokojný muž“. Spisovateľ
kreslí mladého muža, ktorý je všetkým -
spokojnosť a radosť.
Nastavenie série
rétorické otázky, snaží sa autor
pochopiť dôvod tejto nálady. Odpoveď
žasneme: hrdina je spokojný s tým, čo zložil
ohováranie o inom. Pochopte autorovo
Trpká irónia nám umožňuje zaujať túto pozíciu:
"sľubný mladý muž." Čítanie
toto dielo, pamätám si slová Publia
Sira: „Zbaviť iného cti znamená
stratiť svoje." Myslím, že Turgenevov hrdina,
Najprv dehonestoval seba.

Báseň v
próza
"Falošná minca"
Charles Baudelaire
Urobte si plán
odseky;
Do
mikrovýstup,
pomocou vášho
myšlienky alebo citát

priniesť
prozaický
báseň
…………………….
Rozprávanie
začína
s
popisy toho, čo ………………………………… Toto

ďalší hrdina – ………………...Udalosti trvajú
zaujímavý zvrat: …………………………………... Ako keby
počuť tiché otázky rozprávača, kamarát
vyslovuje podľa mňa hroznú vetu:
………………………………….. Verdikt autora je jasný:
…………………………... + mikroúvod – rétorický
výkričník.

Ďalším argumentom môže byť
citovať prozaickú báseň od Charlesa
Baudelaire's The Counterfeit Coin, ktorý tiež
rozpráva o nemorálnom čine hrdinu.
Príbeh začína popisom čoho
jedna z postáv záhadne roztriedi peniaze. Toto
udivuje nášho rozprávača. Zobrazí sa Next
ďalší hrdina je žobrák, ktorého oči sú plné
výrečný
modlitby.
Udalosti
prijať
zaujímavé
otočiť:
almužna
priateľ
Ukázalo sa, že ide o falošnú mincu. Akoby počul
tiché otázky rozprávača, priateľ hovorí,
podla mna strasna fraza: prijima od
potešenie z klamstva. Verdikt autora je jasný:
je neodpustiteľné byť zlým a ešte horšie robiť
zlo z hlúposti. Toto je tá najnečestnejšia vec!

Takže na záver chcem povedať,
Čo ……………….
ja
myslite,
Čo?
…………………………………. Nakoniec chcem
zapamätajte si riadky …………………………

Takže na záver to chcem povedať
každý z nás pôjde svojou cestou
život, každý má svoju vlastnú cestu, plnú a
vzostupy a pády. A predsa si myslím
že pre človeka je hlavné byť
úprimný k sebe aj k sebe
iní. Na záver si chcem spomenúť
riadky A. S. Puškina:
Jar cti, náš idol!
A okolo toho sa točí svet!

Jurij Levitanskij
Každý si vyberie sám
Každý si vyberie sám
žena, náboženstvo, cesta.
Slúžiť diablovi alebo prorokovi -
každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám
slovo pre lásku a pre modlitbu.
Súbojový meč, meč
Každý sa rozhodne bojovať sám za seba.
Každý si vyberie sám.
Štít a brnenie, palica a nášivky,
meradlom konečného zúčtovania
každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám – ako najlepšie viem.
Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.
Každý si vyberie sám.
1983

Napíšte domácu esej

Naša česť spočíva v nasledovaní najlepších a zlepšovaní najhorších... (Platón)
Dokáže česť odolať nečestnosti?
Staraj sa o svoju česť už od mladosti... (príslovie)
Ako si vybrať v ťažkej chvíli medzi cťou a hanbou?
Odkiaľ pochádzajú nepoctiví ľudia?
Pravá a falošná česť.
Existujú v dnešnej dobe čestní ľudia?
Ktorí hrdinovia žijú zo cti?
Smrť alebo hanba?
Nečestný človek je pripravený na nečestný skutok.
Voda všetko zmyje, len hanba nemôže zmyť.
Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou
Existuje právo na dehonestáciu?
Čestný človek si váži česť, ale čo by si mal vážiť nepoctivý človek?
Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu.

Literatúra na pomoc

D. Fonvizin „Undergrown“ - Pravdin, Starodum, Sofia - Prostakovs.
A. Griboyedov „Beda z vtipu“ – Chatsky – Molchalin, Famus Society.
A. Pushkin „Kapitánova dcéra“ – Grinev – Shvabrin.
M. Lermontov „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“
N. Gogoľa „Taras Bulba“.
L. Tolstoj „Vojna a mier“ – Andrej Bolkonskij – Dolochov; starý princ
Bolkonskij - Vasilij Kuragin...
F. Dostojevskij „Zločin a trest“.
A. Kuprin „Súboj“, „Úžasný doktor“.
M. Bulgakov „Biela garda“; "Majster a Margarita".
V. Kaverin „Dvaja kapitáni“ - Sanya Grigoriev – Romashin, Nikolaj
Antonovič.
A. Zelená „Zelená lampa“.
M. Sholokhov „Osud človeka“, „Tichý Don“.
V. Bykov „Obelisk“; "Sotnikov."
D. Likhachev "Listy o dobrom a kráse."