Zobrazenie života kupeckého domu. Zobrazenie obchodného života a morálky v dráme

V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko nastolené. Pomocou príkladu provinčné mesto Dramatik Kalinov ukázal, že skutočne vládne krutá morálka. Stelesnením týchto mravov je dom Kabanovcov.

Zoznámte sa s jej predstaviteľmi.

Marfa Ignatievna Kabanova je šampiónkou starého sveta. Samotné meno vykresľuje obraz ženy s nadváhou s ťažkým charakterom a prezývka „Kabanikha“ dopĺňa tento nepríjemný obraz. Kabanikha žije staromódnym spôsobom v súlade s prísnym poriadkom. Ale ona len pozoruje zdanie tohto rádu, ktorý na verejnosti podporuje: milý syn, poslušná nevesta. Dokonca sa sťažuje: „Nič nevedia, žiaden poriadok... Čo bude, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím." V dome je skutočná svojvôľa. Kanec je despotický, hrubý k roľníkom, „žerie“ rodinu a netoleruje námietky. Syn je úplne podriadený jej vôli a ona to očakáva od svojej nevesty.

Vedľa Kabanikhy, ktorá deň čo deň „brúsi celú svoju domácnosť ako hrdzavejúce železo“, stojí obchodník Dikoy, ktorého meno je spojené s divokou silou. Dikoy nielen „brúsi a píli“ členov svojej rodiny.

Trpia tým muži, ktorých pri platbách oklame, a, samozrejme, aj zákazníci, ako aj jeho úradník Kudryash, rebelantský a drzý chlapík, pripravený päsťami dať „nadávaniu“ lekciu v temnej uličke.

Ostrovskij charakter Divoška opísal veľmi presne. Pre Wilda sú hlavné peniaze, v ktorých vidí všetko: moc, slávu, uctievanie. Zvlášť markantné je to v malom meste, kde žije. Pokojne môže „potľapkať po pleci“ aj samotného primátora.

Obrazy Tikhona a Borisa sú mierne rozvinuté. Dobrolyubov v slávnom článku hovorí, že Borisa možno pripísať skôr prostrediu ako hrdinom. V poznámke Boris vyniká iba v oblečení: „Všetky tváre, okrem Borisa, sú oblečené v ruštine.“ To je prvý rozdiel medzi ním a obyvateľmi Kalinova. Druhý rozdiel je v tom, že študoval na obchodnej akadémii v Moskve. Ale Ostrovsky z neho urobil Dikiyho synovca, čo naznačuje, že napriek niektorým rozdielom patrí k ľuďom „temného kráľovstva“. Potvrdzuje to aj fakt, že s týmto kráľovstvom nie je schopný bojovať. Namiesto toho, aby Katerine podal pomocnú ruku, poradí jej, aby sa podriadila svojmu osudu. Tikhon je rovnaký. Už na zozname postavy hovorí sa o ňom, že je „jej syn“, teda syn Kabanikha. V skutočnosti je skôr len Kabanikhov syn ako človek. Tikhon nemá vôľu. Jedinou túžbou tohto človeka je utiecť z matkinej starostlivosti, aby si mohol oddýchnuť na celý rok. Tikhon tiež nedokáže pomôcť Katerine. Boris aj Tikhon ju nechávajú na pokoji so svojimi vnútornými zážitkami.

Ak Kabanikha a Dikoy patria k starému spôsobu života, Kuligin nesie myšlienky osvietenia, potom je Katerina na križovatke. Katerina, ktorá vyrastala a bola vychovaná v patriarchálnom duchu, plne dodržiava tento spôsob života. Podvádzanie sa tu považuje za neodpustiteľné a keďže podviedla svojho manžela, Katerina to považuje za hriech pred Bohom. Ale jej postava je prirodzene hrdá, nezávislá a slobodná. Jej sen o lietaní znamená vymaniť sa z moci svojej utláčateľskej svokry a z dusného sveta domu Kabanovcov. Ako dieťa sa raz, urazená niečím, vybrala večer k Volge. Rovnaký protest možno počuť aj v jej slovách adresovaných Varyovi: „A ak som už naozaj unavený z toho, že som tu, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy. Nechcem tu žiť, neurobím to, ani keby si ma podrezal!" V Katerininej duši sa odohráva boj medzi výčitkami svedomia a túžbou po slobode. Nevie sa prispôsobiť životu, byť pokrytcom a predstierať, ako to robí Kabanikha, nevie sa pozerať na svet tak ľahko ako Varya.

Morálka Kabanovcov dovedie Katerinu k samovražde.

22. novembra 2014

Hra „Búrka“, ktorú napísal Alexander Nikolaevič Ostrovskij v roku 1859, je jedinou zo série „Noci na Volge“, ktorú autor vymyslel. Hlavnou témou drámy je konflikt v kupeckej rodine, predovšetkým despotický postoj predstaviteľov staršej generácie (Kabanikha) k mladšej generácii, ktorá je mu podriadená. „The Thunderstorm“ je teda založený na opise života, základov a morálky obchodnej rodiny. Majitelia života v meste Kalinov, bohatí obchodníci, obhajujú svoje názory na rodinné normy a pravidlá.

Konzervatívna morálka, ktorá vládne v rodine Kabanovcov a ktorá je bežná pre rodinu žijúcu v malom provinčnom meste, diktuje, že „dobrá manželka“, „po odprevadení manžela“, zavýja, keď leží na verande; manžel pravidelne bije svoju ženu a obaja bez pochyby poslúchajú vôľu starších v dome. Model, ktorý si Marfa Kabanova vybrala pre seba, je stará ruská rodina, ktorá sa vyznačuje úplným nedostatkom práv mladšia generácia, a najmä ženy. Niet divu, že „všetky tváre okrem Borisa sú oblečené v ruštine“. Skutočnosť, že vzhľad Obyvatelia Kalinova majú ďaleko od vzhľadu moderných (samozrejme, na tú dobu) ľudí Ostrovskij zdôrazňuje neochotu provinčných ruských obyvateľov a predovšetkým obchodníkov posunúť sa dopredu alebo aspoň nezasahovať do mladších; , energickejšia generácia z toho. Ostrovskij pri opise kupeckého života a zvykov upozorňuje nielen na nedostatky vzťahov v jednej či dvoch individuálnych rodinách.

Máme možnosť si všimnúť, že väčšina obyvateľov Kalinova sa nemôže pochváliť prakticky žiadnym vzdelaním. Stačí pripomenúť argumenty obyvateľov mesta o „litovskej ruine“ pri maľovaných stenách galérie. Situácia v rodine Kabanov, vzťah medzi Katerinou a jej svokrou nespôsobuje žiadnu reakciu spoločnosti. To naznačuje, že takéto situácie sú bežné, typické pre tento okruh, nie bez dôvodu si spisovateľ vzal konflikt v rodine Kabanovovcov zo života. Ďalším dôležitým aspektom života obchodníkov opísaný Ostrovským je každodenný život. Toto je pokojná, odmeraná existencia bez udalostí.

Novinky o metropolitný život alebo vzdialených krajín obyvateľov Kalinova informujú „feklushi“, ešte temnejší, nevedomí tuláci, ktorí sú ku všetkému nedôverčiví Tento text je určený len na súkromné použitie 2005 nový a nezvyčajný, ako ten, čo si do auta nesadne, „aj keď si. zasyp to zlatom." Čas si však vyberá svoju daň a staršia generácia nútený neochotne ustúpiť mladým ľuďom. A dokonca aj krutá stará Kabanova to cíti a tulák Feklusha s ňou súhlasí: “ Posledné časy, matka Marfa Ignatievna, posledná, podľa všetkého posledná.“ Teda Ostrovský vo svojom

Zobrazenie obchodného života a morálky v dráme A.N. Ostrovského "Búrka"

Hra „Búrka“, ktorú napísal Alexander Nikolaevič Ostrovskij v roku 1859, je jedinou zo série „Noci na Volge“, ktorú autor vymyslel. Hlavnou témou drámy je konflikt v kupeckej rodine, predovšetkým despotický postoj predstaviteľov staršej generácie (Kabanikha, Wild) k jemu podriadenej mladšej generácii. Dráma „The Thunderstorm“ je teda založená na opise života, základov a morálky obchodnej rodiny.

Majitelia života v meste Kalinov - bohatí obchodníci - obhajujú svoje názory na rodinné normy a pravidlá. Konzervatívna morálka, ktorá vládne v rodine Kabanovcov a ktorá je bežná pre rodinu žijúcu v malom provinčnom meste, diktuje, že „dobrá manželka“, „po odprevadení manžela“, zavýja, keď leží na verande; manžel pravidelne bije svoju ženu a obaja bez pochyby poslúchajú vôľu starších v dome. Model, ktorý si pre seba vybrala Marfa Kabanova, je stará ruská rodina, ktorá sa vyznačuje úplným nedostatkom práv pre mladú generáciu a najmä ženy. Niet divu, že „všetky tváre okrem Borisa sú oblečené v ruštine“. Tým, že vzhľad obyvateľov Kalinova má ďaleko od vzhľadu moderných (samozrejme, na tú dobu) ľudí, Ostrovskij zdôrazňuje neochotu provinčných ruských obyvateľov a predovšetkým obchodnej triedy napredovať sami alebo na prinajmenšom nezasahovať do toho mladšej, energickejšej generácii.

Ostrovskij pri opise kupeckého života a zvykov upozorňuje nielen na nedostatky vzťahov v jednej či dvoch individuálnych rodinách. Máme možnosť si všimnúť, že väčšina obyvateľov Kalinova sa nemôže pochváliť prakticky žiadnym vzdelaním. Stačí pripomenúť argumenty obyvateľov mesta o „litovskej ruine“ pri maľovaných stenách galérie. Situácia v rodine Kabanov, vzťah medzi Katerinou a jej svokrou nespôsobuje žiadnu reakciu spoločnosti. To naznačuje, že takéto situácie sú pre tento okruh bežné, typické a nie nadarmo si spisovateľ zobral príbeh konfliktu v rodine Kabanovcov zo života.

Ďalším dôležitým aspektom života obchodníkov, ktorý Ostrovsky opisuje, je každodenný život. Toto je pokojná, odmeraná existencia bez udalostí. Správy o metropolitnom živote či ďalekých krajinách prinášajú obyvateľom Kalinova „feklushi“, ešte temnejší, nevedomí tuláci, nedôverčiví ku všetkému novému a neobvyklému, ako Kabanikha, ktorá nenastúpi do auta, „aj keď ju osprchujete zlato."

Čas si však vyberá svoju daň a staršia generácia je nútená s nevôľou ustúpiť mladším. A cíti to aj krutá stará Kabanova a tulák Feklusha s ňou súhlasí: „Posledné časy, matka Marfa Ignatievna, posledné, podľa všetkého posledné.“

Ostrovskij teda vo svojej hre opisuje krízu provinčných obchodníkov, nemožnosť ich ďalšej existencie pri zachovaní ich starej ideológie.

Referencie

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.ostrovskiy.org.ru/

Zobrazenie obchodného života a morálky v dráme A.N.

Ostrovského „Búrka“ Hra „Búrka“, ktorú napísal Alexander Nikolajevič Ostrovskij v roku 1859, je jednou z nich.

Viac diel

Zbierka esejí: Zobrazenie obchodného života a zvykov v dráme A. N. Ostrovského „Búrka“

Majitelia života v meste Kalinov - bohatí obchodníci - obhajujú svoje názory na rodinné normy a pravidlá. Konzervatívna morálka, ktorá vládne v rodine Kabanovcov a je bežná pre rodinu žijúcu v malom provinčnom meste, predpisuje, že „dobrá manželka“, „po odprevadení manžela“, zavýja, keď leží na verande; manžel pravidelne bije svoju ženu a obaja bez pochyby poslúchajú vôľu starších v dome. Model, ktorý si pre seba vybrala Marfa Kabanova, je stará ruská rodina, ktorá sa vyznačuje úplným nedostatkom práv pre mladú generáciu a najmä ženy. Nie nadarmo sú „všetky tváre okrem Borisa oblečené v ruštine“, pretože vzhľad obyvateľov Kalinova má ďaleko od vzhľadu moderných (samozrejme, na tú dobu) ľudí, Ostrovskij zdôrazňuje neochotu. provinčných ruských obyvateľov a predovšetkým triedy obchodníkov, aby napredovali sami alebo v tom aspoň nebránili mladšej, energickejšej generácii.

Ostrovskij pri opise kupeckého života a zvykov nás upozorňuje nielen na nedostatky vzťahov v jednej či dvoch individuálnych rodinách. Máme možnosť si všimnúť, že väčšina obyvateľov Kalinova sa nemôže pochváliť prakticky žiadnym vzdelaním. Stačí pripomenúť hádky mešťanov o „litovskej ruine“ na maľovaných stenách galérie Situácia v rodine Kabanovcov, vzťah medzi Kateřinou a jej svokrou, tomu nenasvedčuje takéto situácie sú bežné, typické pre tento okruh, nie nadarmo si históriu konfliktu v rodine Kabanovcov pisateľ zobral zo života.

Ďalším dôležitým aspektom života obchodníkov, ktorý Ostrovsky opisuje, je každodenný život. Toto je pokojná, odmeraná existencia bez udalostí. Správy o živote hlavného mesta či ďalekých krajinách prinášajú obyvateľom Kalinova „feklushi“, ešte temnejší, nevedomí tuláci, nedôverčiví ku všetkému novému a neobvyklému, ako Kabanikha, ktorá do auta nenastúpi, „aj keď ju osprchujete so zlatom."

Ostrovskij teda vo svojej hre opisuje krízu provinčných obchodníkov, nemožnosť ich ďalšej existencie pri zachovaní ich starej ideológie.

Priemerné hodnotenie: 4.0

Hra „Búrka“, ktorú napísal Alexander Nikolaevič Ostrovskij v roku 1859, je jedinou zo série „Noci na Volge“, ktorú autor vymyslel. Hlavnou témou drámy je konflikt v kupeckej rodine, predovšetkým despotický postoj predstaviteľov staršej generácie (Kabanikha, Wild) k jemu podriadenej mladšej generácii. Dráma „The Thunderstorm“ je teda založená na opise života, základov a morálky obchodnej rodiny.

Majitelia života v meste Kalinov - bohatí obchodníci - obhajujú svoje názory na rodinné normy a pravidlá. Konzervatívna morálka, ktorá vládne v rodine Kabanovcov a je bežná pre rodinu žijúcu v malom provinčnom meste, predpisuje, že „dobrá žena“, „po tom, čo odprevadila svojho manžela“, zavýja, keď leží na verande; manžel pravidelne bije svoju ženu a obaja bez pochyby poslúchajú vôľu starších v dome. Model, ktorý si pre seba vybrala Marfa Kabanova, je stará ruská rodina, ktorá sa vyznačuje úplným nedostatkom práv pre mladú generáciu a najmä ženy. Nie nadarmo sú „všetky tváre okrem Borisa oblečené v ruštine.“ Tým, že vzhľad obyvateľov Kalinova má ďaleko od vzhľadu moderných (samozrejme, na tú dobu) ľudí, zdôrazňuje Ostrovskij. neochota provinčných ruských obyvateľov a predovšetkým triedy obchodníkov napredovať samostatne alebo aspoň v tom nebrániť mladšej, energickejšej generácii.

Ostrovskij pri opise kupeckého života a zvykov upozorňuje nielen na nedostatky vzťahov v jednej či dvoch individuálnych rodinách. Máme možnosť si všimnúť, že väčšina obyvateľov Kalinova sa nemôže pochváliť prakticky žiadnym vzdelaním. Stačí si spomenúť na úvahy obyvateľov mesta o „litovskej ruine“ na maľovaných stenách galérie Situácia v rodine Kabanovcov, vzťah medzi Kateřinou a jej svokrou nevyvoláva žiadnu reakciu spoločnosti. To naznačuje, že takéto situácie sú bežné, typické pre tento okruh, nie nadarmo si históriu konfliktu v rodine Kabanovcov spisovateľ vzal zo života.

Ďalším dôležitým aspektom života obchodníkov, ktorý Ostrovsky opisuje, je každodenný život. Toto je pokojná, odmeraná existencia bez udalostí. Správy o živote hlavného mesta či vzdialených krajinách prinášajú obyvateľom Kalinova „feklushi“, ešte temnejší, nevedomí tuláci, nedôverčiví ku všetkému novému a neobvyklému, ako Kabanikha, ktorá nenastúpi do auta, „aj keď ju osprchujete so zlatom."

Ostrovskij teda vo svojej hre opisuje krízu provinčných obchodníkov, nemožnosť ich ďalšej existencie pri zachovaní ich starej ideológie.