Porovnávacia tabuľka Pečorina a Grushnitského. Pečorin a Grushnitsky
K otázke Porovnávacie charakteristiky Pečorin a Grushnitsky? Najlepšie stôl. Ďakujem), pýta sa autor Daria Serebryaková najlepšia odpoveď je Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Keď opustil starostlivosť svojich príbuzných, „vstúpil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Čoskoro sa mu znechutil ľahkomyseľný život aristokrata a čítanie kníh ho začalo nudiť. Po „notoricky známom príbehu v Petrohrade“ bol Pečorin vyhnaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi naznačuje jeho šľachtický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivo čisté plátno“. Pečorin je fyzicky silný a odolný človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, nad zmyslom ľudský život. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: „Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie. Má veľké pochopenie pre ľudí, nie je spokojný s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Najviac naplno a hlboko vnútorný svet Pechorin je odhalený v príbehu „Princezná Mary“, kde sa odohráva jeho stretnutie s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, snívajúci o láske, „hviezdy“ na uniforme. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá sa v jeho veku dá celkom odpustiť – „byť zahalený mimoriadnymi pocitmi“, „vášeň recitovať“. Zdá sa, že sa snaží hrať úlohu sklamaného hrdinu, ktorý bol v tom čase módny, „stvorenia odsúdeného na nejaký druh tajného utrpenia“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý kadet taký nepríjemný.
Grushnitsky svojím žalostným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na druhej strane akoby stieral rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, najprv nerozumie Pechorinovmu postoju k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý človek, veľmi bystrý a významný: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nepozorovane vyvíjajú podľa Pečorinových plánov. A teraz sa kadet, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Niekto, kto sa len nedávno hral na vznešenosť, je dnes schopný strieľať na neozbrojenú osobu. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou a nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je miesto pre nás dvoch... Grushnitsky odmietne zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, spomínajúc na svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: "Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim obrovskú silu." A potom si Pechorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť to hlavné ústredný hrdina román. Grushnitsky - falošné zrkadlo Pečorin - zdôrazňuje pravdivosť a význam skúseností tohto „trpiaceho egoistu“.
/ / / Porovnávacie charakteristiky Pečorina a Grushnitského
V Lermontovovom diele „Hrdina našej doby“ sa obrazy Pečorina a Grushnitského menia s vývojom udalostí.
Mladí ľudia sa stretli počas spoločnej liečby v Pyatigorsku. Okamžite medzi mužmi začína „priateľstvo“ a s ním prichádza aj určitá rivalita. Každý sa snaží uchvátiť moskovskú princeznú Máriu pomocou vlastných metód. Aby to urobil, Grushnitsky sa snaží objaviť pred dievčaťom v tom najlepšom svetle. Trávi s ňou večery, zasypáva ju komplimentmi a všetkými možnými spôsobmi sa snaží potešiť princeznú.
Na druhej strane to robí pravý opak. Jeho cieľom nie je ani jej náklonnosť, ale Máriina úprimná láska. Muž je drzý a chladný. Nevyhľadáva s ňou rande a ich náhodné stretnutia sú veľmi pôsobivé, no veľmi krátke. To všetko dáva výhodu oproti dosť otravnému Grushnitskému.
Pečorin je veľmi sebavedomý. Na rozdiel od svojho kamaráta oceňuje jeho silné stránky, schopnosti, vzhľad. Grushnitsky zažíva komplexy menejcennosti kvôli svojmu zdraviu a svojmu „vojakovi“. Áno, je mu trápne, že je kadet a nie dôstojník. Ale akonáhle si mladý muž zmení titul, okamžite ho napadnú zmeny. Grushnitsky sa stáva sebavedomejším, odvážnejším a jeho bývalá plachosť sa len občas prejaví iba pri stretnutí s princeznou.
Pečorín sa tiež mení. Teraz na spoločenských akciách Mary neobchádza, skôr ju všade sprevádza. Muž sa správa veľmi galantne, niekedy až ukážkovo najlepšie strany vašej postavy.
Chápe, že Mary už k nemu necíti súcit. Nanešťastie pre ňu sa zamiluje do jeho „oponenta“ a dokonca od Pečorina očakáva ponuku na sobáš. A v tejto chvíli sa muž rozhodne pomstiť. Jeho plán na pomstu má nízky obsah, ale odpor je taký silný, že tlačí Grushnitského k činu.
Pechorin, ktorý dosiahol to, čo od dievčaťa chcel, konkrétne pocity, sa rozhodol, že je čas prestať. Kamarátovi to „vzal“ a o pokračovanie už nemá záujem. Neopätuje city dievčaťa a ona opúšťa „stretnutie“ v slzách.
Pečorin podľahne Grushnitského provokácii a vyzve ho na súboj. Dozvedá sa o existujúce sprisahanie, a tiež sa pripravuje na boj.
Počas duelu obaja muži vedia, že zbraň druhého duelanta nie je nabitá. Iba Grushnitsky je veľmi nervózny a začína ľutovať, čo sa môže stať. Grigory je naopak pokojný a sebavedomý. Keď súper zlyhá, Pečorin nezabije bývalý priateľ. V jednom momente muž dokonca spustí nabitú mušketu. V predvečer duelu prinútil svojho druhého nabiť zbraň, pričom sprisahancov usvedčil z lži.
Grushnitsky však vzdoruje milosrdenstvu svojho bývalého priateľa. Trvá na tom, aby strieľal. Mladý muž cíti hanbu, sklamanie zo života a extrémny hnev na Pečorina a Mary. Už sa rozhodol pre seba - nechce žiť. Je slabý a vzdáva sa bez toho, aby videl ďalší význam existencie.
Rozdiel medzi mužmi je zrejmý. Pre jedného človeka nie je všetko jednoduché. Má málo šťastia, ale chce nájsť rodinu, šťastie, lásku. Ten druhý má všetko, a ak mu ešte niečo chýba, muž to „dobyje“ za každú cenu. Hľadá dobrodružstvá, aby sa úplne „nevytvrdil“, a snaží sa vyhýbať láske a porovnáva ju s utrpením.
"Hrdina našej doby" M.Yu. Vyšiel Lermontov samostatná publikácia V Petrohrade na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha je predmetom mnohých diskusií a štúdií už viac ako storočie a pol a ani dnes nestratila nič zo svojej životnej aktuálnosti. Belinsky o tom napísal: „Tu je kniha, ktorá je predurčená na to, aby nikdy nezostarla, pretože pri svojom zrode bola vpichnutá živá voda poézia."
Hlavná postava román - Pečorin - žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnych reakcií, ktoré nastali po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tom čase človek progresívneho myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoje sily. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladšia generácia. Od kolísky odmietali ideály svojich otcov a zároveň pochybovali morálne hodnoty ako také. Preto V.G. Belinsky povedal, že „Pechorin hlboko trpí a nenachádza žiadne využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením „Hrdina našej doby“ Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umeleckými prostriedkami, ktorý ani ruský ani západná literatúra a ktoré nás dodnes tešia kombináciou voľného a širokého zobrazenia tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať jednu postavu prostredníctvom vnímania druhej.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Keď opustil starostlivosť svojich príbuzných, „vstúpil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Čoskoro sa mu znechutil ľahkomyseľný život aristokrata a čítanie kníh ho začalo nudiť. Po „notoricky známom príbehu v Petrohrade“ bol Pečorin vyhnaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi nenaznačuje jeho aristokratický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivo čisté plátno“. Pečorin je fyzicky silný a odolný človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet okolo seba. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, zmyslu ľudského života. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: „Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie. Má veľké pochopenie pre ľudí, nie je spokojný s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Pechorinov vnútorný svet je najplnšie a najhlbšie odhalený v príbehu „Princezná Mary“, kde sa odohráva jeho stretnutie s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, snívajúci o láske, „hviezdy“ na uniforme. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom odpustiteľná - „zahaľovanie sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň pre deklamáciu“. Zdá sa, že sa snaží hrať rolu sklamaného hrdinu, ktorý bol v tom čase módny, „stvorenia odsúdeného na nejaký druh tajného utrpenia“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý kadet taký nepríjemný.
Grushnitsky svojím žalostným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na druhej strane akoby stieral rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, najprv nerozumie Pechorinovmu postoju k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nepozorovane vyvíjajú podľa Pečorinových plánov. A teraz sa kadet, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Niekto, kto sa len nedávno hral na vznešenosť, je dnes schopný strieľať na neozbrojenú osobu. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou a nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Pre nás dvoch nie je na zemi miesto... Grushnitsky odmietne zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou, keď Grushnitsky vypije pohár hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, spomínajúc na svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: „Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim obrovskú silu. A potom si Pechorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. "Obrovské sily duše" - a malé, nehodné činy Pečorina; snaží sa „milovať celý svet“ - a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malých pocitov, ktoré ovládajú dušu; smäd po plnosti života - a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, naozaj “ osobu navyše" Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykreslil ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť hlavnú vec v ústrednej postave románu. Grushnitsky - skresľujúce zrkadlo Pečorina - zdôrazňuje pravdivosť a význam skúseností tohto „trpiaceho egoistu“, hĺbku a exkluzivitu jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa celé nebezpečenstvo, ktoré číha v hĺbke, odhaľuje s osobitnou silou. ľudský typ, deštruktívna sila, ktorá je vlastná individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny verdikt. Je len s obrovská sila ukázal všetky priepasti ľudská duša bez viery, plný skepticizmu a sklamania. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nebolo to o týchto ľuďoch, čo generácia 30-tych rokov minulého storočia povedala M.Yu. Lermontov v slávnej Dume:
"...Prejdeme svetom bez hluku a stopy, nezanecháme po stáročia ani úrodnú myšlienku, ani pre géniov diela, ktoré sa začalo."
Dva svetlé postavy Román Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“ je kadet Grushnitsky a dôstojník Grigory Pechorin.
Naši hrdinovia sú mladí muži. Grigorij Pečorin v románe má asi dvadsaťpäť rokov a Grushnitsky vyzeral staršie ako jeho roky. Dostal dvadsaťpäť rokov, no v skutočnosti mal iba dvadsaťjeden rokov.
Obaja hrdinovia sú mladí a pekní muži. Grushnitsky je tmavý a čiernovlasý a je dobre stavaný. A Pechorinovi sa hovorí, že je veľmi pekný.
Grushnitsky má veľmi výraznú tvár, zatiaľ čo Pechorinova tvár nevyjadruje absolútne nič. Ani keď ležal v horúčke, nedalo sa to určiť podľa výrazu jeho tváre.
Grushnitsky je kadet, ktorý sa neskôr stane dôstojníkom. Pečorin je dôstojník (práporčík), ktorý býval kadetom. Navyše tomu verí aj samotný Pečorin najlepšia časť V jeho živote bolo presne to obdobie, keď mal hodnosť kadeta.
Obe postavy sú šľachtici. Ale Pečorin je bohatý, volajú ho petrohradský víťaz a Grushnitskij nie je veľmi bohatý a pochádza z provincií, jeho otec má vlastnú dedinu.
Pechorin má mimoriadnu myseľ, zatiaľ čo Grushnitsky nemožno nazvať inteligentným. Pechorin je zdržanlivý v prejavoch svojich pocitov a vášní a Grushnitsky je naopak nekontrolovateľný v prejavoch svojich emócií.
Ak je Pečorin veľmi Statočný muž a vie, ako prevziať zodpovednosť za svoje činy a činy, potom sa Grushnitsky v diele prejavuje ako zbabelý malý muž.
Pečorin nerád hovorí v rozhovore väčšinou mlčí. Mlčať podľa neho nie je také únavné ako rozprávať. Okrem toho vás to zbavuje možnosti rozsypať fazuľu a neúmyselne prezradiť svoje alebo cudzie tajomstvo. A táto postava naozaj nerada odhaľuje svoje tajomstvá. A pre neho je ticho v rozhovore skvelou príležitosťou, ako zistiť niečie tajomstvo. Grushnitsky, naopak, rád varí. Hovorí zdĺhavo a vkusne, v prejave používa vopred pripravené dlhé a vyšperkované frázy. Okrem toho zdieľa svoje tajomstvá takmer s každým.
Pečorin je veľmi arogantný a často sa k ľuďom vyjadruje drzo. A Grushnitsky je skromný chlap, cíti sa trápne, ak o to musí požiadať, aj keď je to medzi ľuďmi žijúcimi v okolí zvykom.
Pečorin je veľmi bystrý, vidí ľudí skrz naskrz a pozná ich. Grushnitsky nepozná ľudí, nevie, ako k nim nájsť prístup a dotknúť sa tajných strún ich duší.
Hrdinovia majú veľa rôznych vecí, no majú aj veľa spoločného. Obaja sú šľachtici, obaja dobre vychovaní a dostali slušné vzdelanie. Obaja sú vojenskí a obaja slúžia na Kaukaze. Čo sa týka ich charakteru, obaja hrdinovia sú hrdí, hrdí a pomstychtiví.
Grushnitsky absorboval všetko negatívne vlastnosti Pečorin, bez toho, aby si niečo zobral z hlavnej postavy románu pozitívne vlastnosti charakter. Preto Grushnitsky odtiene Pechorin veľmi priaznivo, pretože v porovnaní s Grushnitskym sa Pechorin zdá oveľa lepší, než v skutočnosti je.
Porovnávacie charakteristiky Grushnitského a Pečorina
V Lermontovovom diele „Hrdina našej doby“ alebo skôr v jednej z jeho častí sú dvaja hrdinovia, z ktorých jeden je najdôležitejší a existuje v celom románe. Táto osoba je Pečorin.
Grigorij Pečorin je človek, ktorý nikomu nepodlieha. Nikto nebol schopný prísť na tohto muža, ani ho úplne pochopiť. Koniec koncov, Pečorin je veľmi originálny a tajomný, pretože nikdy nemal priateľov a s nikým sa nedelil o svoje najvnútornejšie myšlienky.
Pečorin sa nikdy nezamiloval a skutočne nemiloval. Zničil všetkých, ktorí neriskovali, že ho budú milovať. Veľmi úspešne využíval ľudí a často nimi opovrhoval, keďže bol svojou povahou arogantný až arogantný. Ale zároveň bol pekný a bolo v ňom cítiť plemeno, niečo, čo ho odlišovalo od ostatných ľudí.
Pečorin je muž, ktorý nepotrebuje putá manželstva, ako to nazval. Vždy chcel zostať slobodný vo svojom konaní. Netoleroval ani chvastanie sa u ľudí, keďže to považoval za najvyššiu hlúposť a bezcennosť. Preto netoleroval Grushnitského, ktorý mal týchto vlastností neúrekom. Pečorin je ten, kto zostal v srdciach mnohých ako niekto zjavne nezvyčajný, chladný, dokonca trochu arogantný a zároveň taký tajomný a tak odvážny. Nie každému sa táto postava páčila, no aj tak je táto osobnosť do istej miery hodná obdivu.
Grushnitsky je presne ten typ človeka, ktorý pohŕda každým, kto je pod ním, a rešpektuje alebo jednoducho lichotí každému, kto je čo i len o niečo vyšší v postavení a hodnosti ako on, pričom ich za chrbtom karhá a závidí. Pečorina nepovažoval za nadradeného sebe, aj keď niekde na podvedomej úrovni bol pred ním opatrný, pretože chápal, že Pečorin nemôže byť vo všetkom podriadený, hoci nechcel veriť, že je nadradený. Preto nenávidel Pečorina, hoci navonok mali veľmi priateľský vzťah.
Grushnitsky je človek, ktorý sa rád chváli a ukazuje sa každému - aký je dobrý, inteligentný a pekný. To je presne to, čo ho sklamalo - prílišná pýcha nikdy nevedie dobrý koniec. Nevidel sa zvonku a nevedel myslieť na veci príliš dopredu. A nikdy nevenoval pozornosť iným, najmä ich pocitom. Hoci bol veľmi pekný a dokonca dôstojník, dokázal ho na prvý dojem zaujať len svojím vzhľadom a ramennými popruhmi, ako aj noblesou, no nič viac. Keď, ako Pečorin, všetkých zaujímal od chvíle, keď sa stretli, aj neskôr.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Analýza príbehu Allez! Kuprinova esej o diele
Tento príbeh sa mi zdá celkom poučný. Nora – dobré dievča, ale je zvyknutá poslúchať druhých, a to ju, samozrejme, nevedie k vlastnému šťastiu.
- Rozbor Čechovovho príbehu Nevesta
Anton Pavlovič Čechov pracoval dve storočia, jeho diela odrážajú všetky problémy, ktoré človeka trápia, z ktorých niet úniku, ale je potrebné sa s nimi vyrovnať. Spisovateľ nie vždy dáva odpovede
- Analýza rozprávky Liberal od Saltykova-Shchedrinovej eseje
Hlavnou postavou diela je predstaviteľ liberálnych názorov, prezentovaných spisovateľom v obraze bezmenného intelektuála.
- Esej Problém pokánia + argumenty z literatúry (jednotná štátna skúška)
Pokánie je nesmierne dôležitá schopnosť ľudskej duše. Ak človek nie je schopný činiť pokánie za svoje zlé činy spáchané úmyselne, znamená to, že je s najväčšou pravdepodobnosťou duševne zbavený
V každej dedine sú domy, v ktorých sa žije skromne, aj bohatšie domy. Ak je však v dedine odborník na všetky remeslá, určite sa nájde dom, ktorý sa bude od ostatných domov líšiť svojou krásou.
"Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov vyšiel ako samostatná publikácia v Petrohrade na jar 1940. Román sa stal jedným z mimoriadnych fenoménov ruskej literatúry. Táto kniha je predmetom mnohých diskusií a štúdií už viac ako storočie a pol a ani dnes nestratila nič zo svojej životnej aktuálnosti. Belinsky o tom napísal: „Tu je kniha, ktorá nikdy nezostarne, pretože bola pri svojom zrode pokropená živou vodou poézie.
Hlavná postava románu Pečorin žil v tridsiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento čas možno charakterizovať ako roky pochmúrnych reakcií, ktoré nastali po porážke decembristického povstania v roku 1825. V tom čase človek progresívneho myslenia nemohol nájsť uplatnenie pre svoje sily. Nevera, pochybnosti, popieranie sa stali črtami vedomia mladej generácie. Od kolísky odmietali ideály svojich otcov a zároveň pochybovali o morálnych hodnotách ako takých. Preto V.G. Belinsky povedal, že „Pechorin hlboko trpí a nenachádza žiadne využitie pre obrovské sily svojej duše.
Vytvorením „Hrdina našej doby“ Lermontov zobrazil život taký, aký skutočne bol. A našiel nové umelecké prostriedky, ktoré ruská ani západná literatúra ešte nepoznala a ktoré nás dodnes tešia tým, že spájajú slobodné a široké zobrazenie tvárí a postáv so schopnosťou ich objektívne ukázať, „budovať“, odhaľovať jednu postavu. cez vnímanie druhého.
Pozrime sa bližšie na dvoch hrdinov románu – Pečorina a Grushnitského.
Pečorin bol od narodenia aristokrat a dostal svetskú výchovu. Keď opustil starostlivosť svojich príbuzných, „vstúpil do veľkého sveta“ a „začal si divoko užívať všetky radosti“. Čoskoro sa mu znechutil ľahkomyseľný život aristokrata a čítanie kníh ho začalo nudiť. Po „notoricky známom príbehu v Petrohrade“ bol Pečorin vyhnaný na Kaukaz. Nakreslením vzhľadu svojho hrdinu autor niekoľkými ťahmi nenaznačuje jeho aristokratický pôvod: „bledý“, „ušľachtilé čelo“, „malá aristokratická ruka“, „oslnivo čisté plátno“. Pečorin je fyzicky silný a odolný človek. Je obdarený mimoriadnou mysľou, kriticky hodnotí svet okolo seba. Zamýšľa sa nad problémami dobra a zla, lásky a priateľstva, zmyslu ľudského života. V hodnotení svojich súčasníkov je sebakritický: „Už nie sme schopní veľkých obetí, ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie. Má veľké pochopenie pre ľudí, nie je spokojný s ospalým životom „vodnej spoločnosti“ a aristokratom hlavného mesta dáva deštruktívne vlastnosti. Pechorinov vnútorný svet je najplnšie a najhlbšie odhalený v príbehu „Princezná Mary“, kde sa odohráva jeho stretnutie s Grushnitským.
Grushnitsky je kadet, je to najobyčajnejší mladý muž, snívajúci o láske, „hviezdy“ na uniforme. Presadiť sa je jeho vášňou. V novej dôstojníckej uniforme, oblečený, voňavý, ide k Mary. Je priemerný, má jednu slabosť, ktorá je v jeho veku celkom odpustiteľná - „zahaľovanie sa do mimoriadnych pocitov“, „vášeň pre deklamáciu“. Zdá sa, že sa snaží hrať úlohu sklamaného hrdinu, ktorý bol v tom čase módny, „stvorenia odsúdeného na nejaký druh tajného utrpenia“. Grushnitsky je úplne vydarená paródia na Pečorina. Preto je mu mladý kadet taký nepríjemný.
Grushnitsky svojím žalostným správaním na jednej strane zdôrazňuje vznešenosť Pečorina a na druhej strane akoby stieral rozdiely medzi nimi. Veď sám Pečorin špehoval jeho a princeznú Máriu, čo, samozrejme, nebolo šľachetným činom. A princeznú nikdy nemiloval, ale jednoducho využil jej dôverčivosť a lásku na boj s Grushnitskym.
Grushnitsky, ako úzkoprsý človek, najprv nerozumie Pechorinovmu postoju k nemu. Grushnitsky sa sám sebe javí ako sebavedomý, veľmi bystrý a významný človek: „Je mi ťa ľúto, Pečorin,“ hovorí blahosklonne. Ale udalosti sa nepozorovane vyvíjajú podľa Pečorinových plánov. A teraz sa kadet, premožený vášňou, žiarlivosťou a rozhorčením, pred nami objavuje v inom svetle. Ukazuje sa, že nie je taký neškodný, schopný pomsty, nečestnosti a podlosti. Niekto, kto sa len nedávno hral na vznešenosť, je dnes schopný strieľať na neozbrojenú osobu. Súbojová scéna odhaľuje podstatu Grushnitského, strieľaj, pohŕdam sebou a nenávidím ťa. Ak ma nezabiješ, bodnem ťa v noci spoza rohu. Na zemi nie je miesto pre nás dvoch... Grushnitsky odmietne zmierenie Pečorin ho chladnokrvne zastrelí. Situácia sa stáva nezvratnou po vypití pohára hanby, pokánia a nenávisti až do konca.
V predvečer duelu, spomínajúc na svoj život, Pečorin premýšľa nad otázkou: prečo žil? za akým účelom sa narodil? A potom sám odpovedá: "Ach, to je pravda, existovala, a je pravda, že som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim obrovskú silu." A potom si Pechorin uvedomí, že už dlho hrá „úlohu sekery v rukách osudu“. "Obrovské sily duše" - a malé, nehodné činy Pečorina; snaží sa „milovať celý svet“ - a prináša ľuďom len zlo a nešťastie; prítomnosť vznešených, vysokých ašpirácií - a malých pocitov, ktoré ovládajú dušu; smäd po plnosti života - a úplná beznádej, vedomie vlastnej záhuby. Pečorin je osamelý, jeho situácia je tragická, je skutočne „nadbytočným človekom“. Lermontov nazval Pečorina „hrdinom svojej doby“, čím protestoval proti romantizmu idealizovanej predstavy súčasníka, pričom obraz Grushnitského vykreslil ako paródiu na romantizmus. Hrdina pre autora nie je vzorom, ale portrétom, ktorý tvoria zlozvyky celej generácie v ich plnom rozvoji.
Obraz Grushnitského teda pomáha odhaliť hlavnú vec v ústrednej postave románu. Grushnitsky - skresľujúce zrkadlo Pečorina - zdôrazňuje pravdivosť a význam skúseností tohto „trpiaceho egoistu“, hĺbku a exkluzivitu jeho povahy. Ale v situácii s Grushnitským sa s osobitnou silou odhaľuje celé nebezpečenstvo číhajúce v hĺbke tohto ľudského typu, deštruktívna sila vlastná individualistickej filozofii, ktorá je vlastná romantizmu. Lermontov sa nesnažil vyniesť morálny verdikt. Len s veľkou silou ukázal všetky priepasti ľudskej duše, zbavenej viery, presiaknutej skepsou a sklamaním. Pečorinizmus bol typickým ochorením tej doby. A nebolo to o týchto ľuďoch, čo generácia 30-tych rokov minulého storočia povedala M.Yu. Lermontov v slávnej Dume:
"...Prejdeme svetom bez hluku a stopy, nezanecháme po stáročia ani úrodnú myšlienku, ani pre géniov diela, ktoré sa začalo."
Aktuálne sleduje:
Ľudské bytosti nie sú stvorením bez prírody, ale s manželstvom, v každom, kto žije. Preto má vzdialený stred veľký vplyv na formovanie charakteru, správania a osobnosti ľudí. Olga Kobilyanska vo svojom príbehu „Lyudina“ majstrovsky charakterizovala inteligenciu stredného príjmu v odľahlom provinčnom meste. Po prvé, toto je domovina hlavnej hrdinky Olenyi. Otec Epaminondas Laufer, bývalý cársko-kráľovský správca lesov, „veľmi uznávaný, veľký tok a veľký príjem“. A tiež je tu slabosť: „l
Obraz Ofélie je jedným z svetlé príklady Shakespearovo dramatické majstrovstvo. Jej život je zobrazený ako bodkovaná čiara: rozlúčka s Laertesom, rozhovor s otcom, príbeh o Hamletovom šialenstve, rozhovor a rozchod s Hamletom, rozhovor pred scénou „pasca na myši“, scéna šialenstva. Ofélia sa pred nami objavuje vo vzťahu so svojím bratom, otcom, princom Hamletom, do ktorého je zamilovaná. Hrdinka vychovaná na súde je veľmi osamelá. Je obklopená ľuďmi, ktorí sa o ňu nestarajú. Dievča je len hračka, nástroj
Príbeh A.P. Platonova „Pit“ je filozofickým dramatickým obrazom rozpadu času a rozpadu. ľudový život v období realizácie plánov prvých päťročných plánov a výstavby JZD. Revolučná smršť sedemnásteho roku zdvihla celé Rusko na zadné nohy, poukázala naň Nová cesta, pozdĺž ktorej sa ponáhľali „do slnečná zem nedotknutých“ miliónov ľudí. Ale v skutočnosti sa ukázalo, že všetko nie je také jednoduché. Cesta do svetlej budúcnosti nie je pokrytá červeným kobercom, ale je obmývaná krvou roľníkov a po stranách tejto cesty sú tmavé rakvy
A. S. Puškin je známy nielen svojimi básňami, ale aj prozaické diela. Jedným z nich je príbeh „ Kapitánova dcéra“, napísané v historický základ. Pred vložením pera na papier Puškin nielenže starostlivo študoval archívy, zbieral informácie, ktoré ho zaujímali, ale navštívil aj provincie Kazaň a Orenburg, miesta, kde sa začalo povstanie Emeljana Pugačeva, ktoré prerástlo do roľníckej vojny. Osobne preskúmal miesta minulých bitiek, veľká pozornosť trávil čas kladením otázok
Jeden z vrcholov umelecké dedičstvo Lermontovova báseň „Mtsyri“ je ovocím aktívneho a intenzívneho tvorivá práca. Už v ranom veku sa v básnikovej predstavivosti objavil obraz mladého muža, ktorý pred svojím poslucháčom - starším mníchom vyslovil na prahu smrti nahnevaný protestný prejav. V básni „Vyznanie“ (1830, dej sa odohráva v Španielsku) hlása uväznený hrdina právo na lásku, ktoré je vyššie ako kláštorné predpisy. Vášeň pre Kaukaz, túžba zobrazovať situácie v
Tí šťastlivci, ktorým sa podarilo dohodnúť stretnutie do vyhradených šesťdesiatich minút, sa o niekoľko rokov stali majiteľmi voľného bytu v kamennom dome. Každý deň v meste našlo svoj nový domov päť ľudí, na čo sa dalo stáť v rade celé dni. Každého priemerného Moskovčana trápila čierna závisť: prečo nebo odmenilo ich a nie mňa? Kto povie niečo na obranu závisti? Toto je pocit, že ste v mizernej kategórii, ale stále musíte vstúpiť do pozície na čakacej listine.
