Taras Bulba česť pravda a nepravda. V kontraste so životnými rozhodnutiami synov Tarasa Bulbu
Zmysel pre česť a povinnosť, duchovná štedrosť a čistota sú kľúčom k mieru a šťastiu ľudí na zemi. Tolstoy, ktorý ukazuje, aké problémy svetu prináša vojna, prichádza k záveru, že iba sebazdokonaľovanie, túžba každého jednotlivca stať sa lepším, láskavejším, zachráni ľudí pred zničením a smrťou. Tolstého obľúbení hrdinovia Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova sú úprimní a ušľachtilí ľudia, ktorí rozumejú svojej povinnosti voči svojim rodičom a vlasti a žijú podľa cti a svedomia. "Pre život úprimne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a vždy bojovať a prehrať. A pokoj je duchovná podlosť." (L.N. Tolstoy) Andrei Bolkonsky „Vždy sa celou silou svojej duše snažil o jednu vec: byť úplne dobrý...“ (Pierre o Andrei). Túžba po najvyššej pravde je cieľom duchovného hľadania princa Andreja. "Choď s Bohom svojou cestou. Viem, že tvoja cesta je cesta." česť“, hovorí o ňom Kutuzov. Princ Andrej nikdy nezradil svoju povinnosť a svedomie. Vychovaný otcom ako hlavný generál Kataríny, ktorý zaujímal významné postavenie práve vďaka jeho talentu, a nie túžbe po kariére, Princ Andrei sa naučil pojmy česť a povinnosti voči ľuďom a vlasti vysoký koncept cti, hrdosti, nezávislosti, šľachty a starý princ preniesol svoju bystrosť mysle na svojho syna Oba pohŕdajú povýšeneckými a karieristami ako Kuragin, pre ktorých neexistuje pojem cti. Vojna v rokoch 1805-1807. Armádna služba sa stáva jednou z dôležitých etáp v pátraní Tolstého hrdinu. Tu je ostro oddelený od početných hľadačov rýchlej kariéry a vysokých ocenení, ktorých bolo možné stretnúť v centrále. Na rozdiel od Zherkova a Drubetského princ Andrei organicky nemôže byť služobníkom. Nehľadá dôvody na povýšenie v radoch alebo oceneniach a zámerne začína svoju službu v armáde z nižších hodností v radoch Kutuzovových pobočníkov. Bitka o Shengraben umožnil Bolkonskému ukázať svoju odvahu. Odvážne krúži pozície pod nepriateľskými guľkami. On jediný sa odvážil ísť k Tushinovej batérii a neodišiel, kým neboli odstránené zbrane. Tu objavil vojenskú vytrvalosť a odvahu a potom sa jediný zo všetkých dôstojníkov postavil na obranu malého kapitána. Bitka pri Austerlitzcocku- dosiahne čin tým, že zdvihne spadnutú zástavu a tým inšpiruje armádu, ktorá utiekla. Áno, sníval o osobnej sláve, o svojom „Toulone“, ale svoj sen sa snaží splniť v boji, riskujúc svoj život, nezištne si plní svoju vojenskú povinnosť. Toto je príklad skutočnej cti. Služba v Speranského komisii. Túžba byť užitočný, žiť nie pre seba, smäd po sociálnej aktivite. Zaoberá sa prípravou vládnych zákonov. Obdivuje samotného Speranského, „vidí v ňom muža obrovskej inteligencie“. Zdá sa mu, že sa tu pripravuje „budúcnosť, od ktorej závisí osud miliónov“. Bolkonskij však čoskoro musí byť z tohto štátnika rozčarovaný jeho sentimentálnosťou a falošnou umelosťou. Potom princ pochyboval o užitočnosti práce, ktorú musel vykonať. Je zrejmé, že všetko v tejto komisii je založené na oficiálnej rutine, pokrytectve a byrokracii. Celá táto činnosť je nezmyselná a zbytočná. Odíde zo služby, uvedomujúc si, že všetka táto činnosť je nezmyselná a zbytočná. Urobí morálnu voľbu a zostane verný svojim predstavám o cti. Vojna z roku 1812. Princ odmieta slúžiť na veliteľstve a je poslaný slúžiť v „radoch“: Podľa L. Tolstého princ Andrej „bol úplne oddaný záležitostiam svojho pluku“, staral sa o svoj ľud a bol jednoduchý a láskavý. interakcie s nimi. Pluk ho nazýval „náš princ“, boli na neho hrdí a milovali ho. Bolkonsky sa zblíži s obyčajnými vojakmi. Jeho znechutenie z najvyšších kruhov, kde vládne chamtivosť, karierizmus a úplná ľahostajnosť k osudu krajiny a ľudí, silnie. V predvečer bitky pri Borodine je princ Andrei pevne presvedčený o víťazstve. Hovorí Pierrovi: "Zajtra vyhráme bitku. Zajtra, bez ohľadu na to, vyhráme bitku!" V bitke pri Borodine je princ Andrei smrteľne zranený. Pierre Bezukhov, rovnako ako princ Andrei, neustále hľadal zmysel života, nikdy nezradil svoju česť a vždy sa správal ako slušný človek. Tolstoy ukazuje česť a nečestnosť tým, že kreslí obrazy dvoch veliteľov, Kutuzova a Napoleona - obrancu vlasti a útočníka. Útočiaci nepriateľ nemôže byť čestný. Podstatou jeho činu je zhabanie cudzieho majetku, ktorý mu nepatrí, ako aj vražda. Napoleon je v románe zobrazený ako sebecký a narcistický, arogantný a arogantný. Chcel zotročiť ruský ľud a vzniesol si nárok na svetovládu. Postava Kutuzova je oproti Napoleonovi. Je zobrazený ako vodca spravodlivej ľudovej vojny, spojený s ľuďmi úzkymi duchovnými zväzkami. Toto bola jeho sila ako veliteľa. Kutuzovove hlboké vlastenecké cítenie, jeho láska k ruskému ľudu a nenávisť k nepriateľovi, jeho blízkosť k vojakovi ho odlišovali ako čestného muža a vysokej morálky. Anatol Kuragin, syn princa Vasilija, brat Heleny a Hippolyta. Extrémny egocentrizmus, sebavedomie, neukojiteľný smäd po rozkoši. Hrdina venuje celý svoj život uspokojovaniu svojich rozmarov a zábave („Pozeral sa na celý svoj život ako na nepretržitú zábavu, ktorú mu niekto z nejakého dôvodu zariadil“). "Ohavné, bezcitné plemeno!" (Pierre o Anatolovi). Anatolov osud sa skrížil s Natašinými životnými cestami (pre svoj rozmar sa pred ničím nezastaví; neuvedomujúc si katastrofálne následky a nerozvážnosť svojich činov, pokúša sa tajne odviesť Natašu z Moskvy so sľubom, že sa s ňou ožení. Našťastie, jeho sebecké plány neboli predurčené na to, aby sa to splnilo, keď videl pošliapanú povesť dievčaťa, necíti ani súcit, ani ľútosť, tak hlboko zatvrdilo srdce tohto muža), Pierre Bezukhov, princezná Marya (dohadzovanie; potreboval len peniaze, dedičstvo), Andrej Bolkonskij. Zároveň priniesol len utrpenie a skazu všetkým ľuďom, ktorých cestou stretol, rovnako ako jeho sestre, chladnej, krutej Helene. Hlavným testom v živote Anatolija Kuragina bola účasť v bitke pri Borodine. Anatole sa stal zmrzačeným ešte pred účasťou v bitke pri Borodine (amputovali mu nohu). Najhoršie je, že bol od detstva morálne zmrzačený. Toto je človek bez cti, bez svedomia.Ponúkam 10 argumentov na tému „Česť a potupa“:
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
M.Yu Lermontov „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“
N.V. Gogoľ "Taras Bulba"
A.N. Ostrovsky „Búrka“
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
E.I. Zamyatin „My“
M.A. Sholokhov „Osud človeka“
V. Bykov "Sotnikov"
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Pyotr Grinev a Shvabrin sú v príbehu kontrastovaní. Obaja sú mladí, z ušľachtilej triedy, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo a morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už sa to týka jeho vzťahu s Mashou Mironovou, alebo jeho lojality k prísahe, vytrvalosti až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia, Shvabrin (dokonca aj jeho priezvisko je nechutné). Je hrubý k Mashe, sirote, nič ho nestojí ísť k rebelom a porušiť dôstojnícku česť (Grinev: „Znechutene som sa pozrel na šľachtica ležiaceho pri nohách utečeného kozáka)
Sebectvo a sebectvo sú nezlučiteľné s pojmom česť.
Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Belogorsk, vyvoláva hlboký súcit. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný prísahe, neohol koleno pred Pugačevom (on, „vyčerpaný ranou, pozbieral posledné sily a pevným hlasom odpovedal: „Nie si môj suverén, si zlodej a podvodník, počúvaj, ty!“).
Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Čitateľ vidí, že v rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, bolo v ňom vychované to hlavné - ľudská dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje vrátením dlhu z hazardu a bez toho, aby bol ponížený zradou, ako to urobil Švabrin (Grinev Pugačevovi:„Som dvorný šľachtic; Prisahal som vernosť cisárovnej: nemôžem ti slúžiť“)
Príbeh A.S. Puškina má obrovský výchovný význam. Čím byť, aké mravné ideály si zvoliť ako smernicu v tomto živote – nad tým sa zamýšľa čitateľ diela.
M.Yu Lermontov v „Song“ sa dotýka jedného z najdôležitejších problémov, ktorým človek čelí - problému cti. Ako chrániť svoju česť a česť svojich blízkych, nech sa deje čokoľvek, ako zostať človekom v každej situácii?Akcia sa odohráva v ďalekom 16. storočí, za vlády Ivana Hrozného, keď sa gardisti mohli dopustiť nehoráznosti, vediac, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý bez toho, aby premýšľal o osude ženy, Alena Dmitrievna, ju stavia do hroznej pozície. Susedia ho vidia, ako sa snaží pohladiť ju – vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech.(“A pohladil ma, pobozkal; líca mi stále horia, jeho prekliate bozky sa šíria ako živý plameň!..”).
Hanba nevinnej žene. Jej manžel obchodník Kalašnikov je pobúrený a vyzýva gardistu na otvorenú bitku. Kalašnikov, ktorý bránil česť svojej manželky a rodiny, išiel do duelu, uvedomujúc si, že od cára v žiadnom prípade nebude mať zľutovanie. A tak sa aj stalo. Bol popravený, hoci Kalašnikov vyhral v rovnakom boji. Kupec odvážne hovorí kráľovi:Zabil som ho z vlastnej vôle, ale pre čo, o čom - to vám nepoviem, poviem to iba Bohu.
Stepan Kalašnikov zomiera, ale zostáva verný svojim zásadám, čestný muž. Kiribeevich vyvoláva negatívny postoj. Hoci je „odvážnym bojovníkom“, je ľstivý, sebecký, dokonca je schopný klamať cárovi (hovoriac o svojej láske k Alene Dmitrievne, zatajil, že bola vydatá)
Táto práca učí veľa: ako chrániť česť rodiny a blízkych a nikoho neuraziť. Samozrejme, dnes sú na to iné, humánnejšie prostriedky. Ale nemožno ignorovať nečestný postoj.
N. V. Gogol „Taras Bulba“
Hlavná postava príbehu „Taras Bulba“ má dvoch synov - Ostapa a Andriyho, ale akí sú rozdielni. Ostap je čestný, statočný, otvorený človek. Už v detstve zobral vinu na seba, keď s chlapcami vykrádali záhradu. Nikdy nezradil svojich súdruhov, bojoval až do konca s Poliakmi - nepriateľmi vlasti. A Ostap zomiera, hrdinsky prežívajúc hrozné muky.
Úplne iný Andriy. Je to romantická, jemná povaha. Je prítulný a pokojný. Andriy však v prvom rade myslí na seba. A v detstve mohol klamať a v Záporoží odišiel do nepriateľského tábora za láskou k poľskej žene. Zradil vlasť, súdruhov, brata, otca. V popredí sú osobné záujmy a pocity. Zomiera rukou svojho otca, ktorý nemohol tolerovať zradu svojho syna.
Jeden je mužom cti a dôstojnosti. Ten druhý je zradca, ktorý ukončil svoj život nečestne a neslávne. Ako sa to stalo? Taras Bulba, sám čestný muž, oddaný vlasti, kamarátstvu a bratstvu, to nedokáže pochopiť.
Autorka dáva čitateľom najavo, aké ľahké je podľahnúť citom, najmä láske. Vždy však musíte myslieť na ľudí, ktorí vám veria, na svojich blízkych a zostať úprimní predovšetkým sami k sebe. Najstrašnejším činom vo vojne je zrada svojich kamarátov; pre takýchto ľudí neexistuje žiadne odpustenie ani pochopenie.
Rodina. Toto je pilier spoločnosti. V rodine sa tvoria základy charakteru a svetonázoru človeka. Aký by mal byť vzťah v rodine: manžel a manželka, svokra a nevesta, všetci príbuzní? Podľa akých princípov by mali byť postavené? Čo robí rodinu silnou a ľudí v nej šťastnými? Na tieto otázky sa autor snaží odpovedať stvárnením postáv v hre.Cťou a svedomím, láskou chce Kateřina vybudovať svoj vzťah v rodine svojho manžela. Vychovaná v atmosfére dôvery si myslí, že v rodine Kabanovcov bude všetko po starom. Ale ako veľmi sa mýlila! Mocný Kabanikha, manžel so slabou vôľou, podvod, hrabanie peňazí, pokrytectvo - to je to, čo hrdinka vidí vo svojej novej rodine. Borisova láska je pre hrdinku radosťou aj smútkom. Kateřina vychovaná podľa Božích zákonov chápe, že pácha obrovský hriech. podvádzam môjho manžela(„Nie je to také strašidelné, že ťa to zabije, ale tá smrť ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými tvojimi zlými myšlienkami.“).
Potrestá sa strašným trestom – zomiera, uvedomujúc si, že aj samovražda je hrozný hriech.(... byť nejakým hriechom! Dolieha na mňa taký strach, dolieha na mňa! Akoby som stál nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, no ja sa nemám čoho držať.)
Katerina, osoba mravnej čistoty, nemohla žiť podľa zákonov sveta Kabanova. Byť nečestný nie je podľa jej morálnych pravidiel.
Ako ľahko sa Varvara prispôsobila životu!(A ja nie som klamár Bol som tam, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné) Ale je v rovnakom veku ako Kateřina. Pre Varvaru nie je nič zlé na klamstve, keď všetci naokolo klamú. A práve ona pomohla Katerine urobiť prvý krok k jej pádu - dala jej kľúč od drahocennej brány. Áno, vo svete Kabanovcov musíte žiť bez toho, aby ste sa urazili. To však neznamená, že musíte stratiť svoju dôstojnosť, ponížiť sa a postaviť sa do radu s ľuďmi ako Dikaya a Kabanikha. Zostať v každej situácii čestnou osobou a morálnou čistotou - presne to nás učí hra A. Ostrovského.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“
Román Leva Tolstého Vojna a mier je venovaný jednej z najhorších vojen, aké Rusko zažilo – vojne s Napoleonom v roku 1812. Spoločnosť reagovala na vojnu rôzne. Väčšina – bez ohľadu na triedne a sociálne postavenie – bránila svoju vlasť plece pri pleci. „Klub ľudovej vojny“ povýšil nepriateľa a vyhnal ho z našej krajiny.
Ale boli aj takí, pre ktorých bol hlavný vlastný život, vlastné záujmy. Sú ďaleko od ľudí a dokonca sú Rusku cudzí.
Hlavnými postavami diela sú čestní ľudia Hviezdy: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Každý na svojom mieste vykonal svoj vlastný výkon a priblížil víťazstvo: Andrej - v bitke pri Borodine(„Verím, že zajtrajšok bude skutočne závisieť od nás... Od pocitu, ktorý je vo mne, v ňom,“ ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi“); Pierre - so svojou túžbou byť blízko ľuďom počas bitky, túžbou zabiť Napoleona, Natashu - s jej pomocou zraneným. Akí sú krásni v duši, títo ľudia cti a dôstojnosti!
Kutuzov, Alexander 1, Bagration a ďalší sú historické postavy. Sú vlastencami krajiny, k víťazstvu viedol aj ich talent a predvídavosť. A koľko ľudí z ľudu ukazuje autor! Ich morálna čistota, pochopenie ich povinností, nepovšimnutá každodenná práca – to všetko viedlo k víťazstvu. Toto sú delostrelci kapitána Tushina (Andrey o Tushinovej batérii, žeza úspech dňa „vďačíme predovšetkým činnosti tejto batérie a hrdinskej sile kapitána Tushina“); a vojaci kapitána Timochina a jazdci z Uvarova a partizáni Denisova a mnoho, mnoho ľudí v Rusku.
A spomeňme si na Anatolija Kuragina, zmäteného a žalostného po zranení. A v časoch mieru mu česť a svedomie neboli charakteristické. A vo vojne je tak ďaleko od ľudí, vlastne sám so svojou bolesťou, strachom.
Čím sa riadili Boris Drubetskoy a Dolokhov, keď vstúpili do aktívnej armády? Ďaleko od pojmov česť a vlastenectvo. Kariéra, hodnosti - to je pre nich dôležité. A aký nízky je vojenský úradník Berg, ktorý lacno nakupuje veci v opustenej Moskve. Porovnaj: on a Natasha, rodina Rostovovcov, dávajú vozíky pre zranených. Aká priepasť medzi týmito hrdinami!
Osud postavil všetkých do rovnakých podmienok, každý musel prežiť skúšku. Čestní ľudia, vlastenci krajiny - práve im Rusko vďačí za víťazstvo nad Napoleonom.
E.I. Zamyatin "My"
Román E. Zamyatina „My“ bol napísaný v roku 1920. Autor sa fantastickou formou snažil varovať pred možnými dôsledkami totalitného režimu, ktorý sa začínal formovať v sovietskom Rusku. Potláčanie osobnosti, nesloboda môže viesť k strate individuality, kedy sa z ľudí stáva jednotná masa žijúca podľa rovnakých pravidiel s jasne stanoveným režimom počas celého dňa. Ľudia stratili svoje „ja“, zmenili sa na „my“, v ktorom má každý len číslo.
Autor však ukazuje, že ľudskosť v ľuďoch úplne udusiť nemožno. Hlavná postava, D-503, autor poznámok, zažíva postupný duchovný vývoj. Hrdinka I -330 mu potajomky ukazuje iný život, mimo ich Spojených štátov, kde svieti slnko, skutočný, jemný, kde kvitne tráva, kvety tak úžasne voňajú. Takto vás priťahuje tento Staroveký dom. V boji so sebou samým, hrdina súhlasí so zajatím Integral, aby opustil tento stav. Ale plán je odhalený, účastníci sú podrobení operáciám vymazania pamäte -„odstránenie fantázie“.
D-503 je opäť pokojný. I -330 sa však jeho predstavám nezrádza a s operáciou nesúhlasí. A podľa zákonov štátu bude mučená, podobne ako ostatní účastníci sprisahania. Hrdina sa už pokojne pozerá na ich trápenie, je úplne šťastný. Žiadne výčitky svedomia nad tým, že to bol on, kto zradil všetkých konšpirátorov, ho už netrápia.
Koľko sa dá prečítať medzi riadkami! Aký hlboký význam vložil autor do obrazu tejto fantastickej zápletky! Vždy tu boli a budú ľudia cti, pripravení bojovať proti nespravodlivosti a bezpráviu až do konca, aj za cenu svojich životov. A, žiaľ, vždy sa nájdu takí, ktorí zrádzajú svoje myšlienky, idú cestou neúcty, krutosti a ľahostajnosti. Aké dôležité je, aby medzi obrovskou masou ľudí zaznel úprimný hlas každého, aby sa „my“ stalo zosobnením jednoty ľudí, ich súdržnosti. „My“, pozostávajúce zo samostatných „ja“ osobností, morálne integrálne, slušné, nepripúšťajúce dehonestáciu. A hoci v románe je to D-503, kto vyslovuje slová:"Dúfam, že vyhráme. Viac: Som si istý, že vyhráme, pretože rozum musí vyhrať,“ autor vyjadruje nádej na víťazstvo rozumu v ľuďoch, aby sa táto utópia nestala skutočnosťou. Nie náhodou autor definoval žáner svojho diela ako dystopiu, čím zdôraznil, že k tomu môže dôjsť, ak sa nepodniknú určité kroky v boji proti totalite. V ľuďoch musí zvíťaziť česť a svedomie.
Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou - zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecneným obrazom sovietskeho ľudu, ktorý prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a proti všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov?(„Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie zmenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nedosiahol morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorý si adoptoval chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol verný až do konca, pomohli Andreyovi zostať čestným mužom a nestratiť svoju ľudskú dôstojnosť.(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu:„Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek zvolil, záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré sú základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.
V. Bykov "Sotnikov"
Podstata charakteru človeka sa jasne prejavuje v ťažkých situáciách, keď sa musí rozhodnúť, a často je to voľba medzi klamstvom, zradou a cťou, medzi životom a smrťou. Hrdinovia príbehu V. Bykova „Sotnikov“ - rybár a Sotnikov - sa tiež rozhodli. Dvaja bojovníci, vychovaní v tej istej krajine, s rovnakými hodnotami, sa ocitli tvárou v tvár nepriateľovi. Čo si vybrať - zomrieť bez toho, aby ste zradili svojich kamarátov, alebo spáchať hrdinský čin.
Z rybára sa stal zradca. Je to náhoda? Sila okolností, veľká túžba prežiť za každú cenu? Áno, a tiež je. Autor však počas celého príbehu ukazuje, že tento hrdina je príliš sebecký a išiel po proviant do partizánskeho oddielu, pretože v tej dedine bývala jeho bývalá milenka, chcel sa s ňou stretnúť. Ako chorý Sotnikov naštval Rybaka! Pokojne ho mohol nechať zraneného a bezbranného napospas osudu, no pochopil, že sa bude musieť zodpovedať oddeleniu. Rybár všade hľadá zisk a keď ho zajali, rozhodol sa uzavrieť dohodu so svojím svedomím. ("Kto však nevie, že v hre zvanej život často vyhráva ten, kto je prefíkanejší. A ako by to mohlo byť inak?)
Česť, povinnosť - to všetko ustúpilo do pozadia, hlavné je prežiť za každú cenu.(“...tu je to všetko o sebeckom kalkulovaní v záujme záchrany kože, od ktorej je vždy krok k zrade.)
Koľko morálnej sily je v Sotnikovi! Toto je čestný muž, pre neho priatelia, vlasť, obrana vlasti nie sú len slová - to je podstata jeho charakteru. Prečo išiel Sotnikov, ktorý bol chorý, nakupovať potraviny? Áno, pretože iní to jednoducho nechceli robiť(„Rybár sa spýtal, prečo mlčal, zatiaľ čo ostatní dvaja odmietli, na čo Sotnikov odpovedal: „Preto neodmietol, pretože ostatní odmietli.
)
Vždy bol tam, kde to bolo ťažké. Jednoducho, potichu, skromne, vykonáva svoj čin ako človek, bez toho, aby niekoho zradil(„Ničoho sa nebál, a to mu dávalo určitú výhodu pred ostatnými, ako aj pred jeho bývalým ja.“).
Sotnikov na tento čin vôbec nemyslí, pretože o jeho smrti sa možno nikto nedozvie. Ale ako čestný muž zostáva až do konca verný vojenskej, ľudskej povinnosti: "...bolo potrebné pozbierať posledné sily, aby som mohol dôstojne čeliť smrti."
Rybár a stotníci sa ocitli na opačných stranách:"Keď kráčali spolu, už sa ocitli na opačných stranách línie, ktorá rozdeľovala ľudí na priateľov a nepriateľov."
Nikdy nebude odpustenie pre zradcov. Večná pamiatka hrdinom, ktorí položili svoje životy za vlasť, ľuďom, ktorí zostali verní cti a povinnostiam!
V. Rasputin „Ži a pamätaj“
Dielo V. Rasputina „Live and Remember“ je mnohostranné. Autor sa zamýšľa nad mnohými problémami, jedným z nich je problém cti a necti. Ako si zachovať ľudskú dôstojnosť a nepoškvrniť svoju česť v situáciách, v ktorých je niekedy také ťažké rozhodnúť sa. Čo ľuďom umožňuje urobiť túto voľbu?
Hrdinom príbehu je Andrei Guskov, dobrý bojovník, statočný, hrdinsky brániaci svoju vlasť, dostávajúci dovolenku ísť domov za svoje činy, čakajúci na dovolenku v nemocnici. Dovolenka však bola zrušená. Čo sa stane s hrdinom? Prečo sa z neho zrazu stane vyvrheľ? Zradca, nepriateľ ľudu? Ako sa to stalo, že statočný bojovník sa zrazu tak veľmi zradil, stal sa hanbou svojej rodiny a spôsobil smrť manželky a nenarodeného dieťaťa? Áno, veľmi chcel ísť domov, nebola to jeho chyba, že ho nepustili domov, že je čas ísť na jednotku. Ale túžba po domove je taká silná. Bola to ona, ktorá porazila hrdinu a Andrej tým, že jej podľahol, porušil svoju vojenskú povinnosť a ocitol sa doma, no už nie ako hrdina, ale ako zradca. Aké desivé je pre hrdinu si to uvedomiť„Už nikdy by nemal byť vo svojom dome, nikdy sa nerozprávať so svojím otcom a matkou, nikdy neorať tieto polia... Teraz raz a navždy pochopí, že sem patrí. .»
Niekedy je hranica medzi cťou a hanbou taká krehká. Osoba si ani nevšimne, ako ju prekročí. A za tým – hanba, hanba, odsúdenie iných. Koľko nešťastia priniesol Andrej svojim rodičom a manželke! Keď prekročil hranicu povoleného, okamžite sa oddelil od ľudí, stal sa vyvrheľom a nebolo cesty späť.
Počas života musí človek pamätať na to, že je zodpovedný za každý svoj krok, čin a najmä zodpovedný za blízkych, ktorí môžu neuváženým krokom trpieť. Zostať čestným mužom v akejkoľvek situácii, nestratiť svoju dôstojnosť - to je jediný spôsob, ako by mal človek žiť, to je zákon života medzi ľuďmi.
A. V. Kaverin „Dvaja kapitáni“
Príbeh V. Kaverina „Dvaja kapitáni“ bol napísaný v roku 1944, keď krajina viedla hroznú vojnu s nacistami. Pojem česť, dôstojnosť, potreba brániť ich v akejkoľvek situácii – to všetko bolo v tom čase aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým. A dnes je Kaverinov príbeh jednou z obľúbených kníh najmä pre mladých ľudí, ktorí hľadajú svoj život, nech si formujú morálne postoje a hodnoty.
Dvaja kapitáni - Sanya Grigoriev a Tatarinov. Spája ich slušnosť a mravná čistota. Už ako chlapec sa Sanya zaujímal o osud Tatarinovovej nezvestnej expedície. Následne sa o nej snaží zistiť pravdu, čestnejšie obnoviť kapitánovo meno. Dozvedá sa, že Tatarinovov tím objavil novú severnú zem a že vinníkom smrti bol kapitánov bratranec Nikolaj Antonovič. Bol to on, kto bez škrupúľ pripravil vybavenie na expedíciu, ktorá spôsobila smrť ľudí.
Obnoviť čestné meno niekedy nie je také jednoduché. Grigoriev svojou pravdou prakticky zabije Tatarinovovu vdovu, odsunie jeho dcéru Katyu, ktorú tak miloval. Grigoriev však ide až na koniec:
zverejňuje denník navigátora, nájde telo kapitána, prečíta správu o výprave na zasadnutí Geografickej spoločnosti.
Alexander Grigoriev išiel až do konca pri hľadaní pravdy. Tatarinova manželka verila svojmu manželovi. Táto práca nás učí ísť až do konca, keď je cieľ spravodlivý, keď ide o obnovenie cti a spravodlivosti. A nečestní ľudia budú tiež čakať na svoj trest, rovnako ako bol potrestaný Sanyin imaginárny priateľ Romashka, ktorý bol uväznený za svoje zverstvá, rovnako ako bol Nikolaj Antonovič vylúčený z vedy. Pri akýchkoľvek skúškach je potrebné nestratiť ľudskú dôstojnosť, zostať čestným mužom, prekonávať prekážky a napredovať.
V Gogoľovom príbehu „Taras Bulba“ vidíme hrdinský svet Záporožských kozákov. Slobodomilní, hrdí, odvážni a silní kozáci, ako epickí hrdinovia, sa postavia na obranu svojej vlasti a pravoslávnej viery. Nie je pre nich nič cennejšie ako „kamarátske putá“ a povinnosť cti k vlasti.
Tragický príbeh o živote a smrti Tarasa a jeho synov Ostapa a Andreja zobrazuje Gogoľ na pozadí boja kozákov s Poliakmi.
Naše prvé stretnutie so synmi Tarasa nastáva v momente, keď sa vracajú domov z Bursy. "Ostap a Andrey práve zosadli z koní." Boli to dvaja statoční chlapi, ktorí sa im pozerali spod obočia ako nedávno promovaní seminaristi, ich silné a zdravé tváre boli pokryté prvým chumáčom vlasov, ktorých sa ešte nedotkla žiletka.“ Zdá sa, že sú ako dva hrášky v lusku a čaká na nich Záporožský Sich, aby predviedli množstvo výkonov a preslávili sa ako hrdinovia. Ale prvý dojem klame. Po prevrátení niekoľkých strán knihy pochopíme, aké sú rozdielne. Ostap nechcel študovať na burze: štyrikrát zakopal základný náter do zeme. A až po otcovej hrozbe, že svojho syna nevezme do Sichu, sa spamätal. Andrey študoval s ľahkosťou.
Obaja snívali o víťazných skutkoch, o odchode s otcom na Sich. Ale zatiaľ robili nálety len na susedné záhrady. Ak Ostap narazil, nikdy, ležiac pod prútmi, nezradil svojich kamarátov. Za to bol v Burse milovaný a rešpektovaný, hoci často viedol nájazdy, vyhýbal sa, ako mohol, aby sa vyhol trestu.
Nič nezanechalo hlbokú stopu na Ostapovej duši, kým študoval. Myšlienky na blížiace sa bitky a víťazné činy zamestnávali jeho myseľ a srdce. V duši Andreja, ktorý „mal pocity o niečo živšie a rozvinutejšie“, bol priestor aj pre prvú lásku: nemohol zabudnúť na stretnutie s krásnou Poľkou.
Sen sa stal skutočnosťou - Tarasovi synovia skončili v Sichu. Boli tam prijatí ako rovnocenní. Rýchlo si získali rešpekt svojich kamarátov, pretože vynikali „medzi ostatnými mladými ľuďmi pre svoju priamu zdatnosť a šťastie vo všetkom“. Chalani nenechali na svoj prvý súboj dlho čakať. Svojho otca nesklamali a testom uspeli. Ostap bol v boji opatrný. Taras, ktorý pozorne sledoval svojich synov, povedal: „Ach, a časom sa z neho stane dobrý plukovník! Preboha, je to dobrý plukovník a ten, kto dokáže zahanbiť svojho otca! "Naopak, Andrei bol opojený bitkou, ten chlap bol úplne ponorený do "hudby mečov a guliek." Nemyslel na nič, keď narazil do húštiny svojich nepriateľov. A Taras o ňom vrúcne hovoril: „A toto je dobrý bojovník, nepriateľ by ho nevzal; nie Ostap, ale milý, dobrý bojovník.“
Najmladší zo synov však Tarasove nádeje nesplnil. Stal sa „dobrým bojovníkom“, ale nie v Záporožskej armáde, ale v poľskej. Zmenil svojich súdruhov, otca i vieru. Podvádzal kvôli svojej láske k dáme. "Nemám nikoho! Nikto, nikto! Moja vlasť si ty... A ja predám, rozdám a zničím všetko, čo pre takú vlasť mám...“
Ostap a Andriy si vybrali rôzne cesty. A ich smrť bola iná. Taras zabil Andreja ako pes, neodpustil svojmu synovi jeho zradu a hanbu. "Porodil som ťa, zabijem ťa," vyhlásil rozsudok nad synom.
Ostap zajali nenávidení Poliaci. Bez ohľadu na to, ako ho mučili, neposmievali sa mu, odvážny kozák nepovedal ani slovo. "Ostap znášal mučenie a mučenie ako obr... z jeho pier neuniklo nič, čo by pripomínalo ston, jeho tvár sa netriasla." A svoju smrť prijal tak, ako sa na správneho kozáka patrí.
Voľba Ostapa je voľbou čestného, statočného a oddaného bojovníka. Andrejova cesta je cestou zrady, hanby a hanby.
Keď som si prečítal príbeh, moje pocity a postoj k Tarasovým synom som najprv obdivoval a obdivoval. Zdalo sa mi, že obaja sa stanú úžasnými kozákmi, aby bol ich otec hrdý. A Andrej dokonca vzbudzoval rešpekt, pretože bol schopný učenia a mal jemnú a zraniteľnú dušu. Ale následné udalosti ma odpútali od Andrei a vzbudili väčší obdiv k Ostapovi. Koniec koncov, Ostap prijal mučeníctvo pre vlasť a svojich kamarátov a Andrei svojou láskou zradil svoju vlasť aj svojich kamarátov.
Andriy, najmladší syn Tarasa Bulbu, spáchal nečestný čin. Keď sa zamiloval do poľského dievčaťa, zradil svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Andriy bol pripravený bojovať na strane tých, ktorých sa chcel nedávno zabiť. Taras Bulba neodpustil svojmu synovi tento čin: starý kozák zabil Andriyho. Pre Tarasa Bulbu je česť vyššia ako rodinné väzby, ktoré nemieni odpustiť.
A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Počas dobytia pevnosti Belogorsk bol Pyotr Grinev pripravený prijať smrť, ale nestratil svoju česť tým, že prisahal vernosť podvodníkovi. Riadil sa svojimi vysokými morálnymi zásadami a pamätal si slová svojho otca: „Postaraj sa znova o svoju košeľu a staraj sa o svoju česť od mladého veku. Hrdina si vybral popravu, pretože si mohol zachrániť život zradením vlasti. Pre Pyotra Grineva, čestného muža, to bolo neprijateľné.
Alexeja Ivanoviča Švabrina môžeme nazvať zradcom a nečestným človekom. Aby si zachránil život, prešiel na Pugačevovu stranu. Pre tohto hrdinu neexistuje pojem cti. Je pripravený urobiť tie najodpornejšie činy, aby si zachránil život.
M. Sholokhov "Osud človeka"
Keď bol Andrej Sokolov zajatý Nemcami, bol predvolaný k Müllerovi za jeho slová o zlom práce. Nemec ho chcel zastreliť, ale pred smrťou sa ponúkol, že pripije „na víťazstvo nemeckých zbraní“. Andrei Sokolov túto ponuku odmietol a ukázal, že je čestným mužom. Hrdina, ani tvárou v tvár smrti, nemohol piť na víťazstvo nepriateľa. Súhlasil, že bude piť „na smrť“ bez jedla, aby ukázal silu skutočného ruského vojaka. Andrey Sokolov mal malé sústo až po treťom poháriku. Muller s hrdinom zaobchádzal s úctou a videl ho ako hodnú osobu: Andrei Sokolov bol prepustený. Vo chvíľach, ktoré mohli byť posledné v jeho živote, si zachoval česť a ukázal charakter ruského vojaka.
V. Rasputin "Lekcie francúzštiny"
Lidia Mikhailovna hrala so svojím študentom o peniaze. Riaditeľ, ktorý sa o tom dozvedel, považoval tento čin za nečestný. Ale ak viete, prečo to učiteľka urobila, môžeme povedať, že jej činy sú hodné rešpektu. Lidia Mikhailovna hrala za peniaze, aby pomohla chlapcovi „zarobiť“ si jedlo pre seba. Pri páchaní zdanlivo nečestného činu sledovala dobrý cieľ.
