Ponuka
DomovMakeup

Tradičné aktivity Jakutov. Jakuti: najšokujúcejšie fakty

Jakuti(od Evenki Yakolets), Sakha(vlastné meno)- ľudia v Ruská federácia, domorodé obyvateľstvo Jakutska. Hlavnými skupinami Jakutov sú Amginsko-Lena (medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, ako aj na priľahlom ľavom brehu Leny), Vilyui (v povodí Vilyui), Olekma (v povodí Olekmy), severné ( v zóne tundry povodí riek Anabar, Olenyok, Kolyma, Yana, Indigirka). Hovoria jakutským jazykom turkickej skupiny Altajská rodina, ktorá má skupiny dialektov: centrálny, vilyuiský, severozápadný, taimyrský. Veriaci - ortodoxných.

Historické informácie

Na etnogenéze Jakutov sa podieľalo tak tungusské obyvateľstvo tajgy na Sibíri, ako aj turkicko-mongolské kmene, ktoré sa usadili na Sibíri v 10. – 13. storočí. a asimilovali miestne obyvateľstvo. Etnogenéza Jakutov bola ukončená v 17. storočí.

Na severovýchode Sibíri, kým tam prišli ruskí kozáci a priemyselníci, najviac veľa ľudí, ktorí zaujímali popredné miesto medzi ostatnými národmi z hľadiska úrovne kultúrneho rozvoja, boli Jakuti (Sakha).

Predkovia Jakutov žili oveľa južnejšie, v oblasti Bajkalu. Podľa člena korešpondenta Akadémie vied A.P. Derevianko, pohyb predkov Jakutov na sever sa začal zjavne v 8. až 9. storočí, keď legendárni predkovia Jakutov - Kurykanovia, turkicky hovoriace národy, o ktorých nám zachoval runic Orkhon. nápisy, usadené v oblasti Bajkalu. Exodus Jakutov, ktorých na sever vytlačili ich silnejší susedia Mongoli – prišelci Leny zo zabajkalských stepí, zosilnel v 12. – 13. storočí. a skončila okolo XIV-XV storočia.

Podľa legiend zaznamenaných na začiatku 18. storočia. Člen vládnej expedície na štúdium Sibíri Jacob Lindenau, spoločník akademikov Millera a Gmelina, poslední osadníci z juhu prišli do Leny koncom 16. storočia. na čele s Badzheyom, starým otcom kmeňového vodcu (toyona) Tygyna, známeho v legendách. A.P. Derevianko sa domnieva, že pri takomto pohybe kmeňov na sever sa predstavitelia o rôznych národností, nielen turkické, ale aj mongolské. A v priebehu storočí prebiehal zložitý proces spájania rôznych kultúr, ktoré boli lokálne obohatené aj o zručnosti a schopnosti domorodých kmeňov Tungus a Yukaghir. Takto sa postupne formovali novodobí Jakuti.

Na začiatku kontaktov s Rusmi (20. roky 17. storočia) boli Jakuti rozdelení do 35 - 40 exogamných „kmeňov“ (Dyon, Aymakh, ruské „volosty“), najväčšie - Kangalas a Namtsy na ľavom brehu Leny, Megintsy , Borogontsy, Betuntsy, Baturustsy - medzi Lenou a Amga, v počte až 2 000 - 5 000 ľudí.

Kmene medzi sebou často bojovali a delili sa na menšie klanové skupiny – „otcovské klany“ (aga-uusa) a „materské klany“ (ie-uusa), t.j. rôzne manželky predok. Existovali zvyky krvnej pomsty, ktorú zvyčajne nahrádzalo výkupné, vojenské zasväcovanie chlapcov, kolektívny rybolov (na severe – chytanie husí), pohostinstvo a výmena darov (beleh). Vznikla vojenská aristokracia - toyonovia, ktorí vládli klanu s pomocou starších a pôsobili ako vojenskí vodcovia. Vlastnili otrokov (kulut, bokan), 1-3, zriedkavo až 20 ľudí v rodine. Otroci mali rodiny, často žili v oddelených jurtách, muži často slúžili vo vojenskom tíme Toyonu. Objavili sa profesionálni obchodníci – takzvaní gorodčiki (t.j. ľudia, ktorí chodili do mesta). Dobytok bol v súkromnom vlastníctve, poľovnícke pozemky, pasienky, sená atď. boli väčšinou obecným majetkom. Ruská administratíva sa snažila spomaliť rozvoj súkromného vlastníctva pôdy. Pod ruskou vládou boli Jakuti rozdelení do „klanov“ (aga-uusa), ktorým vládli zvolení „kniežatá“ (kinees) a zjednotení do naslegov. Na čele nasleg bol zvolený „veľký princ“ (ulakhan kinees) a „ manažment klanu"od klanových starších. Členovia komunity sa zhromaždili na klanových a dedičných stretnutiach (munnyakh). Naslegovia zjednotení do ulusov, na čele ktorých stála zvolená hlava ulusov a "zahraničná vláda". , západné a východné kangalaské ulusy, Betyunsky, Batulinsky, Ospetsky naslegs atď.

Život a ekonomika

Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukagirom, Olekminskij sú silne akulturovaní Rusmi.

Malá rodina (kergen, yal). Až do 19. storočia Polygamia zostala a manželky často bývali oddelene a každá viedla vlastnú domácnosť. Kalym zvyčajne pozostával z dobytka, časť z neho (kurum) bola určená na svadobnú hostinu. Za nevestu sa dávalo veno, ktorého hodnota bola asi polovica ceny nevesty - najmä odevy a riad.

Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „ľudia koní“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Na severe sa chovali jelene. Dobytok sa v lete choval na pastvinách a v zime v maštaliach (khotónoch). Senonos bolo známe už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili sme hlavne v lete, ale aj v zime v ľadovej diere; Na jeseň sa zorganizovala kolektívna záťahová sieť s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných ľudí, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v dokumentoch zo 17. storočia sa výraz „rybár“ - balyksyt - používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa na to špecializovali - takzvaní „nohí Jakuti“ - Osekui, Ontul, Kokui, Kirikians, Kirgidais, Orgots a ďalší.

Na severe bol rozšírený najmä lov, ktorý tu predstavoval hlavný zdroj potravy (polárna líška, zajac, sob, los, hydina). V tajge bol pred príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), kvôli úbytku zvierat jeho význam upadol . Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), koňom naháňajúcim zviera po stope, niekedy aj so psami.

Konalo sa zbieranie - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktorá sa skladovala v sušenej forme na zimu, korene (saran, mäta atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, maliny); , ktoré boli považované za nečisté, sa z bobúľ nekonzumovali.

Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) bolo požičané od Rusov v r koniec XVI Pred prvým storočím polovice 19 V. bola veľmi slabo vyvinutá; Jeho šíreniu (najmä v Olekminskom okrese) napomohli ruskí vyhnaní osadníci.

Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, maľovanie odvarom z jelše), brezová kôra, kožušina, koža; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých šachovnicovým vzorom, prikrývky sa vyrábali zo zajačej srsti atď.; šnúry sa ručne skrúcali z konského vlásia, tkali sa a vyšívali. Neexistovalo žiadne pradenie, tkanie ani plstenie plsti. Zachovala sa výroba tvarovanej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od iných národov Sibíri. Od 19. storočia sa rozvíjalo tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, ako aj tavenie a razba striebra, medi atď. – rezba na mamutej kosti.

Pohybovali sa hlavne na koňoch a náklad nosili v balíkoch. Známe boli lyže lemované konským camusom, sane (silis syarga, neskôr - sane typu ruského dreva), zvyčajne zapriahnuté do volov a na severe - sobie sane s rovnými kopytami; typy lodí spoločné s Evenkami - brezová kôra (tyy) alebo s plochým dnom z dosiek; plachetné karbasové lode boli požičané od Rusov.

Bývanie

Pri lúkach sa nachádzali zimné osady (kystyk), ktoré pozostávali z 1-3 júrt, letné osady - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Dom bol umiestnený na svetové strany, vchod sa nachádzal na východnej strane, okná boli na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo ohnisko (osoh) - rúra z tyčí obalených hlinou, vychádzajúca cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Miesto majstra sa nachádzalo pri západnej stene. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež a robotníkov a napravo pri krbe pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane jurty bola pristavená stajňa (khoton), často pod tou istou strechou ako obytná časť, dvere do nej z jurty sa nachádzali za krbom. Pred vchodom do jurty bol inštalovaný baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami.

Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola v diaľke umiestnená stajňa pre teľatá (titik), chlievy atď., Bola tam kužeľová konštrukcia z tyčí pokrytých brezovou kôrou (urasa), na severe - s trávnikom (kalyman, holuman). . Od konca 18. stor. sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. stor. Rozšírili sa ruské chatrče.

Látkové

Tradičné pánske a dámske oblečenie - krátke kožené nohavice, kožušinové brucho, kožené legíny, jednoradový kaftan (spánok), v zime - kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhy). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom pre bohatých, so striebornými a medenými plaketami. Typický ženský svadobný kožušinový kaftan (sangiyakh), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny, klesajúci na chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Dámske strieborné a zlaté šperky sú bežné. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vlasmi von (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saars) s čižmou potiahnutou látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

Jedlo

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - kumiss, z kravského mlieka - jogurt (suorat, sora), smotana (kuerchekh), maslo; pili maslo rozpustené alebo s kumissom; suorat bol pripravený zmrazený na zimu (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; z nej sa za pridania vody, múky, korienkov, borovicového beľového dreva atď. pripravoval prívarok (butugas). Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí Začala sa používať jačmenná múka: vyrábali sa z nej nekvasené lokše, palacinky a saláma. Zelenina bola známa v okrese Olekminsky.

Náboženstvo

Pravoslávie sa rozšírilo v 18.-19. Kresťanský kult sa spájal s vierou v dobrých a zlých duchov, duchov zosnulých šamanov, duchovných majstrov atď. Zachovali sa prvky totemizmu: klan mal patróna zvierat, ktoré bolo zakázané zabíjať, volať menom atď. svet pozostával z niekoľkých úrovní, za hlavu hornej považoval Yuryung ayi toyon, spodnú - Ala buurai toyon atď. Dôležitý bol kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt. Kone boli obetované duchom žijúcim v hornom svete a kravy v dolnom svete. Hlavná dovolenka- jarno-letný sviatok kumiss (Ysyakh), sprevádzaný úlitbami kumissu z veľkých drevených pohárov (choroon), hrami, športovými súťažami atď.

Bol vyvinutý. Šamanské bubny (dyungyur) majú blízko k Evenki.

Kultúra a vzdelávanie

Vo folklóre sa rozvinul hrdinský epos (olonkho), ktorý v recitatíve predvádzali osobitní rozprávači (olonkhosut) pred veľkým zástupom ľudí; historické povesti, rozprávky, najmä rozprávky o zvieratkách, príslovia, piesne. Tradičné hudobné nástroje – harfa (khomus), husle (kyryimpa), perkusie. Medzi tancami sú bežné okrúhle tance osuokhai, hracie tance atď.

Školstvo sa uskutočňuje od 18. storočia. v ruštine. Písanie v jakutskom jazyku od polovice 19. storočia. Na začiatku 20. stor. formuje sa inteligencia.

Odkazy

  1. V.N. Ivanov Jakuti // Národy Ruska: webová stránka.
  2. Staroveká história Jakutov // Dixon: webová stránka.

Jakuti(medzi miestnym obyvateľstvom je bežná výslovnosť - Jakuti, vlastné meno - Sakha; Yakut. cukor; aj jakutský. hej sachalar Jednotky Sakha) - Tureckí ľudia, domorodé obyvateľstvo Jakutska. Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. Existuje veľa mongolizmov (asi 30% slov je mongolského pôvodu), je tu tiež asi 10% slov neznámeho pôvodu a rusizmy boli pridané neskôr. Asi 94% Jakutov geneticky patrí do haploskupiny N1c1, ktorá historicky hovorila uralskými jazykmi a teraz je zastúpená najmä medzi ugrofínskymi národmi. Spoločný predok všetkých Jakutov N1c1 žil pred 1300 rokmi.

Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku 443,9 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku, ako aj na území Irkutska, Magadanu, Chabarovska a Krasnojarska. Jakuti sú najpočetnejšími (približne 45 % populácie) ľuďmi v Jakutsku (druhými najväčšími sú Rusi, približne 41 %).

Príbeh

Väčšina vedcov verí, že v 8.-12. storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal pod tlakom iných národov do povodia Lena, Aldan a Vilyuy, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov a Yukaghirov, ktorí tu predtým žili. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), získali jedinečné skúsenosti s chovom dobytka v podmienkach ostro kontinentálneho podnebia v severných zemepisných šírkach, chovom koní (jakutský kôň), rybolov, poľovníctvo, rozvinutý obchod, kováčstvo a vojenské záležitosti.

Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po rieke Lena na pltiach s dobytkom, domácimi vecami a ľuďmi, až kým neobjavili údolie Tuymaada - vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto miestom, kde sa nachádza moderný Jakutsk. Podľa rovnakých legiend viedli predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.

Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov zo stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Predpokladá sa, že posledná vlna južní predkovia Jakutov prenikli do strednej Leny v r XIV-XV storočia. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými Turkicky hovoriace národy Sibír, vyznačujú sa najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého definitívny vznik nastal v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.

Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov severozápadu, vznikli pomerne nedávno v dôsledku miešania jednotlivých skupín Evenkov s Jakutmi, ktorí pochádzali z r. centrálnych regiónoch Jakutsko. V procese presídľovania na východnú Sibír Jakuti ovládli povodia severných riek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungus a vytvorili pasenie sobov typu Tungus-Yakut.

Začlenenie Jakutov do ruského štátu v rokoch 1620-1630 urýchlilo ich sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj. IN XVII-XIX storočia hlavným zamestnaním Jakutov bol chov dobytka (chov dobytka a koní, od 2. polovice 19. storočia sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu); poľovníctvo a rybolov zohrávali podpornú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka (jurta), v lete - skladacia urasa. Odevy boli vyrobené z koží a kožušiny. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, ale pretrvával aj šamanizmus.

Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov.

Nikolaj Černyševskij, ktorý bol 12 rokov v exile v Jakutsku vo Vilyuisku, napísal o Jakutoch: „Ľudia sú láskaví a nie hlúpi, dokonca možno aj nadaní ako Európania...“ „A vo všeobecnosti sú tu ľudia milí, takmer všetci čestní: niektorí, napriek všetkej svojej temnej divokosti, sú pozitívne vznešení ľudia» .

Kultúra a život

Tradičná ekonomika a materiálna kultúra Jakutov má mnoho čŕt podobných kultúre pastierov Stredná Ázia. V strednej Lene sa vyvinul model jakutskej ekonomiky, ktorý spája chov dobytka a rozsiahle druhy obchodu (rybárstvo a poľovníctvo) a ich materiálnu kultúru, prispôsobenú podnebiu východnej Sibíri. Na severe Jakutska je rozšírený jedinečný druh pasenia sobov.

Staroveký epos Olonkho (Jakut) odovzdávaný z generácie na generáciu rozprávačmi. olokho) je zaradený do zoznamu svetového nehmotného dedičstva UNESCO.

Od hudobné nástroje Najznámejší je khomus – jakutská verzia harfy.

Ďalší slávny originál kultúrny fenomén je tzv Jakutský nôž

Náboženstvo

V živote Jakutov hralo náboženstvo vedúcu úlohu. Jakuti sa považujú za deti dobrého ducha aiyy a veria, že sa môžu stať duchmi. Vo všeobecnosti je Jakut už od počatia obklopený duchmi a bohmi, na ktorých je závislý. Takmer všetci Jakuti majú predstavu o panteóne bohov. Povinným rituálom je kŕmenie ducha ohňa pri zvláštnych príležitostiach alebo v lone prírody. Uctievané sú posvätné miesta, hory, stromy, rieky. Požehnania (algy) sú často skutočnými modlitbami. Každý rok Jakuti oslavujú náboženský sviatok „Ysyakh“, pri love alebo rybolove kŕmia „Bayanai“ - boha lovu a šťastia, pri významných udalostiach si obliekajú „Serge“, kŕmia oheň, ctia posvätné miesta, rešpektujú „algys“. “, počúvajte „Olonkho“ a zvuk „Khomusa“. A.E. Kulakovsky veril, že jakutské náboženstvo je harmonické a úplné, ďaleko „od modlárstva a šamanizmu“. Poznamenal, že „šamani sa nesprávne nazývajú kňazmi, služobníkmi bieleho a čierneho božstva“. Christianizácia pôvodných obyvateľov regiónu Lena - Jakutov, Evenkov, Evenov, Jukaghirov, Čukčov, Dolganov - sa začala už v prvej polovici 17. storočia.

Sachalyars

Sachalyar (Jakut. baahynai) - mestic, potomok zo zmiešaného manželstva Jakut/Jakut a zástupca/predstavitel nejakého iného etnika. Slovo by sa nemalo zamieňať s sahal A R- množné číslo od vlastného mena Jakutov, Sakha.

Slávni Jakuti

Historické postavy:

  • Elley Bootur je legendárny vodca a predchodca Jakutov.
  • Omogoy Baai je legendárny vodca a predok Jakutov.

Hrdinovia Sovietskeho zväzu:

  • Fjodor Ochlopkov - hrdina Sovietskeho zväzu, ostreľovač 234. pešieho pluku.
  • Ivan Kulbertinov - ostreľovač 23. samostatnej lyžiarskej brigády 7. gardového výsadkového pluku, jeden z najúspešnejších ostreľovačov 2. svetovej vojny (487 osôb).
  • Alexey Mironov - ostreľovač 247. gardového streleckého pluku 84. gardovej streleckej divízie 16. - 11. gardovej armády. Západný front, strážny seržant.
  • Fjodor Popov – hrdina Sovietskeho zväzu, strelec 467. pešieho pluku (81. divízia, 61. armáda, Stredný front).

Politici:

  • Michail Nikolaev - 1. prezident Republiky Sacha (Jakutsko) (20. decembra 1991 - 21. januára 2002).
  • Egor Borisov - prezident Republiky Sacha (Jakutsko) (od 31. mája 2010).

Vedci a umelci:

  • Suorun Omolloon je jakutská spisovateľka.
  • Platon Oyunsky je jakutský spisovateľ.
  • Alampa - Sofronov Anempodist Ivanovič - jakutský básnik, dramatik, prozaik, jeden zo zakladateľov jakutskej literatúry.
  • Semjon Novgorodov - jakutský politik a lingvista, tvorca jakutského písaného jazyka.
  • Toburokov Petr Nikolaevič (Jak. Buүүr Toburuokap) - ľudový básnik Jakutsko. Člen Veľkej Vlastenecká vojna. Člen SP ZSSR od roku 1957

Použité materiály z Wikipédie

  číslo– 381 922 ľudí (k roku 2001).
  Jazyk- turkická skupina altajských jazykov.
  Presídlenie- Republika Sakha (Jakutsko).

Vlastné meno - Sakha. Podľa oblasti ich osídlenia sa delia na Amginsko-Lena (medzi riekami Lena, Nižný Aldan a Amga, ako aj na ľavom brehu Leny), Vilyui (v povodí rieky Vilyuya), Olekma (v povodí Olekma). povodie) a severné (v zóne tundry, povodia riek Anabar, Olenek, Kolyma, Yana a Indigirka).

Dialekty sú zjednotené do centrálnej, Vilyui, severozápadnej a Taimyrskej skupiny. 65 % Jakutov hovorí po rusky a ďalších 6 % ho považuje za svoj rodný jazyk. V roku 1858 z iniciatívy vedca a misionára I.E. Veniaminov publikoval prvú „stručnú gramatiku jakutského jazyka“.

Na formovaní ľudu sa podieľali miestne tungušské kmene aj turkickí Mongoli pochádzajúci z oblasti Bajkalu, ktorí sa usadili na Sibíri v 10. – 13. storočí. a asimilovali sa s miestnym obyvateľstvom. Etnická skupina sa definitívne sformovala koncom 16. storočia. Vtedy Jakuti boli rozdelené do 35-40 exogamných „kmeňov“. Najväčší tvorili až 2-5 tisíc ľudí. Kmene boli rozdelené do klanových skupín – „otcovské klany“ (aga-usa) a menšie „materské klany“ (tj.-usa). Časté medzikmeňové vojny, ľudovo známe ako udalosti Kirgis Yuyete - „storočie bitiek, bitiek“, si vyžiadali vojenský výcvik pre chlapcov. Do 18 rokov to skončilo iniciačnou ceremóniou za účasti šamana, ktorý do mladíka „vlial“ ducha vojny (ilbis).

Tradičná kultúra je najplnšie zastúpená medzi Amga-Lena a Vilyui Jakutmi. Severné sú bližšie k Evenkom a Jukaghirom u Olekminských je veľmi nápadný vplyv Rusov.


V 17. storočí Jakuti boli nazývaní „konskými ľuďmi“

Tradičným zamestnaním je chov dobytka a koní. Špeciálne plemená týchto zvierat boli chované, prispôsobené drsným klimatickým podmienkam na severe: odolné a nenáročné, ale neproduktívne (dojili sa iba v lete). V Rusoch pramene XVII V. Jakuti boli nazývaní „konskými ľuďmi“. Muži sa starali o kone, ženy o kravy. V lete sa dobytok choval na pastve, v zime - v stodolách. Senonos sa používal ešte pred príchodom Rusov. Zvieratá zaujímali osobitné miesto v kultúre Jakutov, sú im venované špeciálne rituály. Zvláštne miesto dostal obraz koňa, dokonca sú známe aj jeho pohreby spolu s osobou.

Lovili losa, diviaka, medveďa, diviaka, kožušinovú zver - líšku, líšku polárnu, soboľa, veveričku, hranostaj, ondatru, kunu, rosomák - a iné zvieratá. Zároveň používali veľmi špecifické techniky, napríklad lov s býkom (keď sa lovec prikradol ku koristi, schovával sa za býkom, ktorého hnal pred sebou), prenasledovanie koňa po pachu, niekedy s psov. Lovili lukom a šípom, kopijou a od 17. stor. - so strelnými zbraňami. Používali abatis, ploty, lapacie jamy, pasce, pasce, kuše a ústa.

Osobitnú úlohu v ekonomike zohrával rybolov. Pre Jakutov, ktorí nemali dobytok, bol rybolov hlavnou ekonomickou činnosťou. V listinách 17. stor. slovo balysyt - „rybár“ sa používalo vo význame „chudák“. Na riekach chytili jesetera, síha širokého, muksuna, nelmu, síha, lipňa, tuguna a na jazerách čerta, karasa, šťuku a iné ryby. Rybárske nástroje zahŕňali topy, náhubky, siete a záťahové siete z konského vlásia; veľké ryby boli bité kopijou. Na jeseň zorganizovali kolektívny rybolov záťahovými sieťami a úlovok sa rozdelil rovným dielom. V zime sa venovali rybolovu na ľade.

Šírenie poľnohospodárstva (najmä v Amginskom a Olekminskom okrese) uľahčili ruskí vyhnaní osadníci. Pestovali špeciálne odrody pšenice, raže a jačmeňa, ktoré stihli dozrieť počas krátkeho a horúceho leta. Pestovali sa aj záhradné plodiny.

Podľa lunárno-slnečného kalendára sa rok (rok) začal v máji a bol rozdelený na 12 mesiacov, v každom 30 dní: január - tokhsunnyu - „deviaty“, február - olunnyu - „desiaty“, marec - Kulun tutar - „ mesiac kŕmenia žriebät“, apríl – muus ustar – „mesiac ľadového úletu“, máj – yam yya – „mesiac dojenia kráv“, jún – bes yya – „mesiac zberu borovicového beľového dreva“, júl – od yya – „mesiac senosectva“, august – atyrdjakh yya – „mesiac balíkovania sena“, september – stánok yya – „mesiac migrácie z letných ciest na zimné cesty“, október – Altynnyi – „šiesty“, november – setinnyi – „siedmy“, december - akhsynnyi - "ôsmy".

  

Z remesiel sa rozvinulo kováčstvo, šperkárstvo, spracovanie dreva, brezovej kôry, kostí, kože, kožušín, výroba tvarovanej keramiky. Riad sa vyrábal z kože a šnúry sa tkali a skrúcali z konského vlásia na vyšívanie. Železo sa tavilo v syrových peciach, ženské šperky, konské postroje a náboženské predmety sa vyrábali zo zlata, striebra a medi (tavením ruských mincí).

Jakuti žili v sezónnych osadách. Zimné 1-3 jurty sa nachádzali v blízkosti, letné (do 10 júrt) sa nachádzali v blízkosti pasienkov.

V zimnom príbytku (kypynny die - búdka) bývali od septembra do apríla. Mal šikmé steny z tenkých kmeňov na zrubovom ráme a nízku šikmú sedlovú strechu. Steny boli pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Od 18. stor polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou rozprestretou. Vchod sa nachádzal vo východnej stene, okná boli v južnej a západnej stene a strecha bola orientovaná zo severu na juh. V severovýchodnom rohu, napravo od vchodu, bolo inštalované ohnisko typu chuval a pozdĺž stien boli osadené doskové lôžka. Poschodová posteľ vedúca od stredu južnej steny k západnému rohu bola považovaná za čestnú. Spolu s časťou priľahlej západnej poschodovej postele tvorila čestné nárožie. Ďalej na „sever“ bolo miesto majiteľa. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mladých mužov a robotníkov a napravo pri krbe pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl a stoličky, ďalšie zariadenie zahŕňalo truhlice a rôzne boxy. Na severnej strane bola k jurte pripojená stodola. Vchod do nej bol za ohniskom. Pred dverami do jurty bol postavený baldachýn alebo baldachýn. Obydlie bolo obohnané nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti jurty bol inštalovaný závesný stĺp (sergeja) zdobený bohatými rezbami. Od druhej polovice 18. stor. Na zimu začali stavať ruské chatrče so sporákom.

Letné obydlie (urasa), v ktorom bývali od mája do augusta, bola valcovito-kužeľová stavba z tyčí so strechou z brezovej kôry. Na severe boli známe trávnaté rámové stavby typu Evenk golomo (holoman). V obciach sa stavali stodoly (ampaar), ľadovce (buluus), pivnice na skladovanie mliečnych výrobkov (tar iine), údiarne, mlyny. Ďaleko od letného príbytku zriadili maštaľ pre teľatá a postavili chlievy.

  

Pohybovali sa hlavne na koňoch a náklad nosili v balíkoch. V zime chodili na lyžiach vystlaných konskou kožou, jazdili na saniach s bežcami z dreva s podzemkami, ktoré mali prirodzené zakrivenie; neskôr - na saniach typu ruského dreva, ktoré boli zvyčajne zapriahnuté do volov. Severskí Jakuti používali sánky s rovnými kopytami. Plavili sa po vode na pltiach, vydlabaných člnoch, člnoch a člnoch z brezovej kôry.

Konzumovali mlieko, mäso divých zvierat, konské mäso, hovädzie mäso, zverinu, ryby a jedlé rastliny. Najčastejšie varili mäso, vyprážanú pečeň, pripravovali zrazy, guláš z vnútorností, polievku s prsiami, karasovú polievku (sobo baňa), plneného karasa, kaviárové palacinky, stroganinu. Ryby sa tiež mrazili a na zimu kvasili v jamách. Mliečne jedlá - kumiss z kobylieho mlieka, mliečna pena, šľahačka, kyslé mlieko, maslo. Krém sa na zimu pripravoval mrazením vo veľkých kadiach z brezovej kôry s prídavkom bobúľ, koreňov a kostí. Z múky pripravovali guláš (salamat), placky (leppieskate), palacinky (baakhyla) atď. Zbierali huby, lesné plody, lúčnu a pobrežnú cibuľu, medvedí cesnak, korene sarany, medvedicu, borovicu a smrekovec. Zelenina je v regióne Olekminsky už dlho známa.

Tradičné drevené náčinie - misky, lyžice, šúľance, metličky na šľahanie, nádoby z brezovej kôry na bobuľové ovocie, maslo, sypké výrobky atď. Hrané vyrezávané drevené poháre na kumis (choróny). dôležitá úloha v rituáloch sviatku Ysyakh a boli dvoch typov - na kužeľovej základni a na troch nohách vo forme konských kopýt.

Pre Jakutov sú typické malé rodiny. Až do 19. storočia Existovala polygamia a manželky často žili oddelene, každá viedla svoju domácnosť. Ľudia vstupovali do manželstva medzi 16. a 25. rokom života a uzatvárali ho prostredníctvom dohadzovania s vyplatením vena. Medzi chudobnými boli manželstvá na úteku bežné, s únosom nevesty a prácou pre manželku. Konal sa levirát a sororát.

  

Existovali zvyky krvnej pomsty (častejšie nahradené výkupným), pohostinnosti a výmeny darov. Vynikala aristokracia - toyony. Vládli klanu s pomocou starších a pôsobili ako vojenskí vodcovia. Toyons vlastnil veľké stáda (až niekoľko stoviek hláv), mal otrokov a oni a ich domácnosti žili v oddelených jurtách. Existovali zvyky dávať dobytok chudobným na pastvu a jedlo na zimu, odovzdávať chudobné rodiny a siroty bohatému príbuznému (kumalanizmus), predávať deti a neskôr najímať robotníkov. Dobytok bol súkromným majetkom a poľovníctvo, pasienky a polia so senom boli spoločným majetkom.

Materské obrady súviseli s kultom bohyne plodnosti Aiyy-syt, patrónky detí. Podľa legendy žije na východnej strane oblohy a dáva novorodencovi dušu. Pôrod prebiehal v ľavej polovici jurty, na podlahe. Miesto narodenia bolo ohradené závesom. V lete rodili v maštali, občas (pri senoseči) na poli. Rodiacej žene pomáhala pôrodná asistentka. Na štyridsiaty deň po pôrode išla žena do kostola, kde vykonala cirkevný obrad očisty. Dieťa bolo pokrstené a dostalo meno cudzinec, prvý, ktorý vstúpi do domu po narodení. Tento muž mohol pomenovať novorodenca sám. Niektoré mená súviseli s okolnosťami narodenia dieťaťa: Sayynngy - „ročný“, Bulumdyu - „nálezca“, t.j. narodený mimo manželstva. Boli tam mená amuletov: Bere („vlk“), odstrašujúci zlých duchov, Kusagan („zlý“) - zlí duchovia mu nevenujú pozornosť, ako aj mená hodnotiacej povahy, napríklad Kyrynaas („hermelín“). , t.j. rýchly, obratný.

V dávnych dobách Jakuti pochovávali svojich mŕtvych letecky a od 18. stor. Začali sa pochovávať, ukladali ich hlavami na západ. Mŕtvi boli oblečení do najlepších šiat, ovešali sa šperkami a nástrojmi, do hrobu sa ukladali zásoby mäsa a mliečnych potravín. Známe sú pohrebiská s koňmi.

Podľa predstáv starých Jakutov žil vo Hornom svete Yuryung Aiyy Toyon (Biely Boh Stvoriteľ) - najvyššie božstvo, Ieykhsit - patrónka a príhovorkyňa ľudskej rasy, Ayyy-syt - bohyňa plodnosti a plodnosti. , Kyun Dzhesegey Toyon - boh koní a iných bohov. V Strednom svete spolu s ľuďmi žili Baai Bayanai - duch lesa, Aan Alahchin Khotun - bohyňa zeme, Khatan Temieriye - duch ohňa a iní duchovia. Museli byť upokojení obetami. Dolný svet je sídlom strašných príšer.

Šamani sa delili na bielych a čiernych. Prvý slúžil nebeským s rôznymi ponukami, kúzlami a viedol sviatok Ysyakh. Druhý musel bojovať s zlí duchovia, čo spôsobuje prírodné katastrofy, úhyn hospodárskych zvierat, choroby. Právo stať sa šamanom sa dedilo. Iniciáciu sprevádzal zložitý rituál. Každý šaman mal patrónskeho ducha (emeget), ktorého obraz v podobe medenej plakety mal našitý na hrudi, a dvojité zviera (tj-kyyl – „matka-šelma“). Šamanské tamburíny (durgur) sú oválne, so širokým okrajom, podobné Evenkovým.

Liečitelia (otosúti) mali špecializáciu: niektorí sa venovali krviprelievaniu, iní masáži alebo chiropraktike, liečili očné choroby, ženské choroby atď.

  

Národný odev pozostáva z jednoradového kaftanu (v zime - kožušina, v lete - z hovädzej alebo konskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky), ktorý bol ušitý zo štyroch klinov s ďalšími klinmi v páse a široký rukávy nazberané na pleciach, krátke kožené nohavice (syaya), kožené legíny (sotoro) a kožušinové ponožky (keenche). Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom. Muži nosili opasky, bohatí strieborné a medené plakety. Dámske svadobné kožuchy (sangiyah) - po špičky, v spodnej časti sa rozširujúce, s jarmom, so všitými rukávmi a kožušinovým šálovým golierom - boli zdobené širokými pruhmi červenej a zelenej látky, vrkočom, striebornými detailmi, plaketami, korálky a strapce. Boli veľmi cenené a odovzdávali sa z generácie na generáciu. Ženská svadobná pokrývka hlavy (diabakka) zo sobolej alebo bobrie kožušiny vyzerala ako čiapka s vysokým vrchom z červenej alebo čiernej látky, zamatu alebo brokátu, husto zdobená korálkami, vrkočom a určite s veľkou striebornou plaketou v tvare srdca nad čelo. Staroveké pokrývky hlavy zdobí chochol z vtáčieho peria. Dámske oblečenie Opasok, náprsné, chrbtové a krčné ozdoby, strieborné, často zlaté dopĺňali gravírovanými náušnicami, náramkami, náramkami a prsteňmi. Na zimu sa vyrábali vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s kožušinou na leto, čižmy zo semišu s vrchným dielom potiahnutým látkou, s nášivkou;

V jakutskom folklóre je ústredné miesto obsadené hrdinský epos olonkho, považovaný za hlavný druh poézie a podľa povahy divadelného umenia - základ ľudovej opery. Hlavnou témou olonkho je príbeh o starovekých hrdinoch-prapredkoch, obyvateľoch Stredného sveta, ktorí sa cítia byť súčasťou mocného kmeňa Ayyy z imag, vytvoreného a o ktorý sa starajú božstvá Ayyy. Tvorcami a udržiavateľmi ústnej tradície epického divadelného umenia sú Olonkhosuti. Podľa legendy mali božský dar. Títo ľudia boli vždy obklopení cťou a tešili sa veľkej úcte.

Medzi severnými Jakutmi pojem olonkho spája hrdinské eposy a rozprávky o zvieratách, mágii a každodennom živote. Predmety a obrázky každodenné rozprávky sú postavené na základe Každodenný život, odrážať morálne ideály ľudí. Ich postavy sú bohatí a chudobní, obchodníci a žobráci, kňazi a zlodeji, inteligentní a hlúpi. Historické legendy- ústna kronika ľudu.

Malé žánre folklóru sú hlboké a obsahovo pestré: príslovia, porekadlá, hádanky, svojrázne jazykolamy (chabyrgah).

Existujú kultové, rituálne, nerituálne a lyrické piesne: cestné piesne, ktoré sa hrali na býkovi, cestovateľské piesne - na koni, zábavné veci; „v noci“, „sťažovať sa“ atď. Na všetkých rodinných a kmeňových sviatkoch sa spievali hymnické piesne - veľkorozmerné básne s baladickými zápletkami mytologického, legendárneho a historického obsahu.

Šamani spievali sólo v mene patrónov, ktorí ich obývali.

Hlavným hudobným nástrojom khomusu je oblúková kovová harfa s veľkou okrúhlou slučkou. Podľa tradície ju hrali predovšetkým ženy, artikulovali („vyslovovali“) rečové prejavy či známe melódie.


Najbežnejším tancom medzi Jakutmi je osuokhai, sprevádzaný o zborová pieseň na melódiu improvizátora. Vykonáva ho ľubovoľný počet účastníkov, niekedy sa v kruhu zíde až 200 a viac ľudí. Organizátormi tanca sú najčastejšie muži. Pieseň akoby sprevádzala zábavu, ospevuje prebúdzanie sa prírody, stretnutie so slnkom, radosť z práce, vzťahy ľudí v spoločnosti, rodine, niektoré významné udalosti.

Ruské sociálno-ekonomické transformácie v 90. rokoch. viedol k odlivu obyvateľstva z Republiky Sakha (Jakutsko), najmä z priemyselných a severných ulíc, kde sa sústreďujú banské podniky. Hľadanie práce a túžba mladých ľudí získať vzdelanie núti ľudí sťahovať sa do miest. Väčšina Jakutov pracuje na štátnych farmách a poľnohospodárskych družstvách, ktoré sa špecializujú na chov dobytka a zeleniny. Na severe republiky sa zachovali hlavné tradičné povolania: chov sobov, rybolov, poľovníctvo, podniky na spracovanie poľnohospodárskych produktov a zber divých rastlín.

Od roku 1992 sa zlepšila činnosť spoločenstiev, vytvoril sa jednotný systém nákupu mäsa, rýb, kožušín, vytvoril sa odbytový trh atď. Rozvíja sa remeselné spracovanie dreva, kožušín, kože, umelecké vyrezávanie z dreva a mamutích kostí, výroba hračiek, ale aj tkanie z konského vlásia.

Vzdelávací systém sa rozvíja. Knižné vydavateľstvo "Bichik" vydáva učebnice, učebné pomôcky v jakutskom a ruskom jazyku a literatúre. Vznikla sieť vysokých škôl a vedeckých inštitúcií. Jediný ruský inštitút problémov si získal celosvetovú slávu malé národy Sever SB RAS, ktorej predsedom je akademik V. Robbek.

Oživenie národnej kultúry prispieť profesionálnych divadiel, múzeá, Vyššia hudobná škola, chlapčenský zbor národnej nadácie "Bargary" ("Renesancia"). Program „Nové mená“ je určený na podporu mladých hudobníkov, umelcov, vedcov, umelcov a športu.

Známi sú vážení umelci, umelci a umelci A. Munkhalov, N. Zasimov, E. Stepanova, N. Chigireva, T. Tishina, S. Osipov a ďalší, spisovatelia a básnici I. Gogolev, D. Sivtsev, N. Kharlampyeva , M. Djačkovskij (Kelbe).

Noviny „Kyym“ a „Sakha Sire“ vychádzajú v jakutskom jazyku, ako aj časopis „Cholbon“ („Polar Star“) a približne 80 % programov národnej vysielacej spoločnosti. Spoločnosť "Gevan" ("Zarya") vyrába televízne a rozhlasové programy v jazykoch pôvodných obyvateľov Severu žijúcich na území republiky.

Oživenie tradícií, zachovanie a rozvoj kultúrneho dedičstva ľudu napomáhajú verejné organizácie a združenia - Centrum pre ochranu materstva a detstva, celoštátne hnutie „Dvetisíc dobrých skutkov z roku 2000“, Medzinárodný detský fond „Deti Sakha - Ázia“. Záujmy pôvodných obyvateľov severu háji Združenie malých národov severu Jakutska.

článok z encyklopédie
"Arktída je môj domov"

Dátum zverejnenia: 16.03.2019

KNIHY O JAKUTOCH

Alekseev E.E. Hudobná kultúra// Jakut. sovy lit. a umenie. Jakutsk, 1964.
Alekseev N.A. Tradičné náboženské presvedčenie Jakutov v 19. – začiatkom 20. storočia. Novosibirsk, 1975.
Arkhipov N.D. Staroveké kultúry Jakutska. Jakutsk, 1989.
Bravina R.I. Pohrebný obrad Jakuti (XVII-XIX storočia). Jakutsk, 1996.
Gurvich I.S. Kultúra pastierov sobov zo severného Jakutu. M., 1977.
Zykov F.M. Osady, obydlia a hospodárske budovy Jakutov (XIX - začiatok XX storočia). Novosibirsk, 1986.
Konstantinov I.V. Pôvod Jakutskí ľudia a jeho kultúry //Jakutsko a jeho susedia v staroveku. Jakutsk, 1975.
Makarov D.S. Ľudová múdrosť: vedomosti a nápady. Jakutsk, 1983.
Safronov F.G., Ivanov V.F. Jakutské písanie. Jakutsk, 1992.
Sleptsov P.A. Tradičné rodinné rituály medzi Jakutmi. Jakutsk, 1989.
Tokarev S.A. Eseje o histórii Jakutského ľudu. M., 1940.
Jakovlev V.F. Stopovanie po seržovi. Jakutsk, 1992.

Podľa archeologických údajov vznikla jakutská národnosť v dôsledku spojenia miestnych kmeňov žijúcich pozdĺž stredného toku rieky Lena s južnými turkickými osadníkmi. Postupom času bola vytvorená nová národnosť rozdelená do niekoľkých skupín. Napríklad pastieri sobov severozápadu atď.

Jakuti, popis ľudí

Jakuti sú považovaní za jeden z najpočetnejších sibírskych národov. Ich počet dosahuje vyše 380 tisíc ľudí. Jakuti žijú v Irkutskej, Chabarovskej a Krasnojarskej oblasti, ale hlavne v Sachskej republike. Jakutský jazyk patrí k turkickým dialektom, ktoré sú súčasťou altajskej rodiny. Hlavnými zamestnaniami Jakutov sú chov koní a dobytka, rybolov a poľovníctvo. IN moderné časy Hlavným bohatstvom Jakutov sú diamanty. Ťažobný priemysel je veľmi rozvinutý. Domovom Jakutov sú jurty, ktoré môžu byť malé a naopak, rôzne výškovo. Jurty sú postavené z dreva.

Koho Jakuti uctievali od staroveku?

Medzi Jakutmi má úcta k prírode stále dôležité miesto v ich viere. Všetky tradície a zvyky Jakutov sú s ňou úzko spojené. Veria, že príroda je živá a všetky pozemské predmety majú svojho ducha a vnútornú silu. Majiteľ cesty bol dlho považovaný za jedného z hlavných. Predtým mu dokonca prinášali obetné dary a na križovatkách nechávali konské vlasy, kúsky látky, gombíky a medené mince. Podobné akcie boli vykonané pre majiteľov nádrží, hôr atď.

Hromy a blesky z pohľadu Jakutov prenasledujú zlých duchov. Ak sa strom rozbije počas búrky, predpokladá sa, že má liečivú silu. Vietor má z pohľadu Jakutov štyroch duchov, ktorí strážia pozemský pokoj. Zem má ženské božstvo - Aan. Sleduje rast a plodnosť všetkého živého (rastliny, zvieratá, ľudia). Na jar sú pre Aan pripravené špeciálne ponuky.

Voda má svojho majiteľa. Darčeky mu prinášajú na jeseň a na jar v podobe člna z brezovej kôry, na ktorom je vyrezaný obraz osoby a pripevnené kúsky látky. Pád ostrých predmetov do vody sa považuje za hriech.

Majiteľom ohňa je sivovlasý starček, ktorý vyháňa zlých duchov. S týmto prvkom sa vždy zaobchádzalo s veľkým rešpektom. Oheň nebol nikdy uhasený a v minulosti ho nosili so sebou v kvetináčoch. Verí sa, že je patrónom rodiny a domova.

Jakuti nazývajú ducha lesa Baai Bayanai. Pomáha pri rybolove a poľovníctve. V dávnych dobách sa vyberalo, ktoré sa nedalo zabiť ani zjesť. Napríklad hus, labuť, hranostaj a niektoré ďalšie. Orol bol považovaný za hlavu všetkých vtákov. Medveď bol vždy najuznávanejší spomedzi všetkých skupín Jakutov. Jeho pazúry a ďalšie atribúty sa stále používajú ako amulety.

Prázdniny

Jakutské sviatky sú úzko späté s tradíciami a rituálmi. Najdôležitejší je Ysyakh. Koná sa raz ročne a odráža svetonázor a obraz sveta. Oslavuje sa začiatkom leta. Podľa starodávnych tradícií je na čistinke obklopenej mladými brezami inštalovaný závesný stĺp, ktorý symbolizuje svetový strom a osi vesmíru. V modernej dobe sa stala aj zosobnením priateľstva národov žijúcich v Jakutsku. Tento sviatok sa považuje za rodinnú dovolenku.

Ysyakh vždy začína posypaním kumiss do ohňa a štyroch svetových strán. Potom nasleduje žiadosť k Božstvám, aby poslali milosť. Oblečené na oslavu Národné oblečenie a pripravujú sa tradičné jedlá a kumiss. Jedlo sa musí konať pri jednom stole so všetkými príbuznými. Potom začnú tancovať v kruhoch, konajú sa športové súťaže, zápasenie, lukostreľba a preťahovanie lanom.

Jakuti: rodiny

Jakuti žijú v malých rodinách. Hoci polygamia bola bežná až do 19. storočia. Všetci však žili oddelene a každý mal svoju domácnosť. Jakuti sa ženia vo veku 16 až 25 rokov. Počas dohadzovania sa platí cena za nevestu. Ak áno, nevestu môžu uniesť a potom slúžiť vo väzení.

Rituály a tradície

Yakut ľudia majú veľa tradícií a rituálov, ktorých popis by mohol viesť k samostatnej knihe. Často sa spájajú s magickými činmi. Napríklad na ochranu bývania a dobytka pred zlými duchmi používajú Jakuti celý riadok konšpirácie. Dôležitými komponentmi sú v tomto prípade ornament na odevoch, šperkoch a riade. Rituály sa konajú aj za dobrú úrodu, potomstvo dobytka, narodenie detí atď.

Dodnes si Jakuti zachovávajú mnohé tradície a zvyky. Napríklad kameň Sat je považovaný za magický a ak sa naň žena pozrie, stratí svoju silu. Nachádza sa v žalúdkoch alebo pečeni zvierat a vtákov. Po vybratí sa zabalí do brezovej kôry a zabalí do konského vlásia. Predpokladá sa, že prostredníctvom určitých kúziel môže byť pomocou soboty spôsobený dážď, vietor alebo sneh.

Mnoho tradícií a zvykov Jakutov sa zachovalo už od staroveku. Napríklad majú Ale v modernej dobe to bolo nahradené výkupným. Jakuti sú veľmi pohostinní a radi si vymieňajú darčeky. Materské obrady sú spojené s bohyňou Aiyy-syt, ktorá je považovaná za patrónku detí.

Sťahovanie príspevkov

Jakuti majú veľa rôznych záchytných miest. A to nie je náhoda, pretože od staroveku boli jednou z hlavných zložiek kultúry ľudí. Spája sa s nimi viera, množstvo rituálov, tradícií a zvykov. Všetky závesné príspevky majú iný ornament, dekorácie, výška, tvar.

Celkovo existujú tri skupiny takýchto pilierov. Prvý (vonkajší) zahŕňa tie, ktoré sú inštalované v blízkosti domu. K nim sú priviazané kone. Do druhej skupiny patria stĺpy používané na rôzne náboženské rituály. A po tretie - závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované na hlavnom Yakutskom sviatku Ysyakh.

Jakutské jurty

Jakutské osady pozostávajú z niekoľkých domov (jurt), ktoré sa nachádzajú vo veľkej vzdialenosti od seba. Jakutské obydlie je vytvorené z guľatých stojacich kmeňov. V stavebníctve sa však používajú iba malé stromy, pretože vyrúbanie veľkých sa považuje za hriech. Dvere sú umiestnené na východnej strane, smerom k slnku. Vo vnútri jurty je ohnisko pokryté hlinou. Dom má veľa malých okien. Pozdĺž stien sú široké lehátka rôznych výšok. Pri vchode - najnižšie. Na vysokej spí len majiteľ jurty. Ležadlá sú od seba oddelené priečkami.

Ak chcete postaviť jurtu, vyberte si nízke miesto, chránené pred vetrom. Okrem toho si Jakuti hľadajú „šťastné miesto“. Preto sa neusadia medzi mohutnými stromami, pretože už vzali všetku moc zeme. Takých momentov ako v čínskej geomanii je oveľa viac. Pri výbere miesta na stavbu jurty sa obracajú na šamana. Jurty sú často skladacie, aby sa dali prepravovať počas kočovného životného štýlu.

Národné oblečenie

Pozostáva z jednoradového kaftanu. Predtým bola na zimu vyrobená z kožušiny a na leto - z kože koňa alebo kravy. Kaftan má 4 prídavné kliny a široký pás. Rukávy sú široké. Na nohách sa nosia aj kožušinové ponožky. V modernej dobe Yakuti používajú látku na šitie odevov. Začali nosiť košele s golierom, prepásané opaskom.

Svadobné kožuchy pre ženy sú šité dlhé, siahajúce po päty. Smerom dole sa rozširujú. Rukávy a golier sú zdobené brokátom, červenou a zelenou látkou, striebornými šperkami a vrkočom. Lem je podšitý sobolou kožušinou. Tieto svadobné kožuchy sa dedia z generácie na generáciu. Na hlave namiesto závoja nosia vysoké kožušinové klobúky z čiernej alebo červenej zdobenej látky.

Folklór

Keď hovoríme o tradíciách a zvykoch Jakutov, nemožno nespomenúť ich folklór. Hlavnou vecou je epos olonkho, ktorý sa považuje za druh poézie a pri vykonávaní je podobný opere. Toto umenie sa zachovalo od staroveku. Olonkho zahŕňa mnoho tradičných príbehov. A v roku 2005 bolo toto umenie uznané za dedičstvo UNESCO.

Básne s dĺžkou od 10 do 15 tisíc riadkov prednášajú ľudoví rozprávači. Nie každý sa ním môže stať. Rozprávkari musia mať dar reči, vedieť improvizovať a mať herecký talent. Reč by mala mať rôzne tóny. Väčšie olonkhos je možné vykonať počas siedmich nocí. Najväčší a slávne dielo pozostáva z 36 tisíc poetických línií.

Jakuti sú pôvodné obyvateľstvo Jakutskej republiky (Sakha) a najväčšie zo všetkých pôvodných obyvateľov Sibíri. Predkovia Jakutov sa prvýkrát spomínajú v 14. storočí. Predkovia novodobí Jakuti - nomádsky kmeň Kurykanov, ktorí žili v Transbaikalii až do 14. storočia. Prišli tam spoza rieky Jenisej. Jakuti sú rozdelení do niekoľkých hlavných skupín:

  • Amginsko-Lena, žijú medzi riekou Lena, na priľahlom ľavom brehu rieky, medzi dolným Aldanom a Amga;
  • Olekma, obývajú územia v povodí Olekmy;
  • Vilyuiskie, žijú v povodí Vilyui;
  • severné, žijú v zóne tundry povodí riek Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka a Yana.

Vlastné meno ľudí znie ako Sakha, v množnom čísle cukor. Existuje aj staré vlastné meno Uranhai, ktorý je stále napísaný uraanhai A uraanghai. Tieto mená sa dodnes používajú v slávnostných prejavoch, piesňach a olonkho. Medzi Jakutmi sachalyarov- mestici, potomkovia zmiešaných manželstiev medzi Jakutmi a predstaviteľmi kaukazskej rasy. Toto slovo by sa nemalo zamieňať s vyššie uvedeným cukor.

Kde žiť

Hlavná časť Jakutov žije v Jakutsku, na území Ruska, niektorí žijú v Magadane, Irkutské regióny, Krasnojarskom a Chabarovskom území, v Moskve, Burjatsku, Petrohrade a Kamčatke.

číslo

V roku 2018 má Jakutská republika 964 330 ľudí. Takmer polovica z celkového počtu je v centrálnej časti Jakutska.

Jazyk

Jakutčina je spolu s ruštinou jedným z úradných jazykov Jakutskej republiky. Jakutčina patrí do turkickej skupiny jazykov, no výrazne sa od nich líši v slovnej zásobe neznámeho pôvodu, ktorá môže byť paleoázijská. Jakutčina má veľa slov mongolského pôvodu, staroveké pôžičky a ruské slová, ktoré sa v jazyku objavili po tom, čo sa Jakutsko stalo súčasťou Ruska.

Jakutský jazyk sa používa najmä v každodennom živote Jakutov a ich verejný život. Týmto jazykom hovoria Evenkovia, Evenovia, Dolgani, Jukaghiri a ruská starodávna populácia: roľníci Lena, Jakuti, Podčani a ruskí Ustyinovci. Tento jazyk sa v Jakutsku používa na kancelársku prácu, konajú sa v ňom kultúrne podujatia, vydávajú sa noviny, časopisy, knihy, vysielajú sa rozhlasové a televízne programy, existujú internetové zdroje v jakutskom jazyku. Konajú sa na ňom predstavenia v meste i na vidieku. Jakutčina je jazykom starovekého eposu Olonkho.

Dvojjazyčnosť je medzi Jakutmi bežná, 65 % hovorí plynule rusky. V jakutskom jazyku existuje niekoľko skupín dialektov:

  1. Severozápadný
  2. Vilyuiskaya
  3. Centrálne
  4. Taimyrskaya

Jakutský jazyk dnes používa abecedu založenú na azbuke, obsahuje všetky ruské písmená a 5 dodatočných, ako aj 2 kombinácie Дь ь a Ннн a používajú sa 4 dvojhlásky. Dlhé samohlásky v písaní sú označené dvojitými samohláskami.


Charakter

Jakuti sú veľmi pracovití, odolní, organizovaní a tvrdohlaví ľudia majú dobrú schopnosť prispôsobiť sa novým životným podmienkam, znášať ťažkosti, protivenstvá a hlad.

Vzhľad

Jakuti čistej rasy majú oválny tvar tváre, široké a hladké, nízke čelo, čierne oči s mierne šikmými viečkami. Nos je rovný, často s hrboľom, ústa sú veľké, zuby sú veľké a lícne kosti sú mierne. Pleť je tmavá, bronzová alebo žltošedá. Vlasy sú rovné a hrubé, čierne.

Látkové

Národný kostým Jakutov spája tradície rôznych národov, je dokonale prispôsobený drsnému podnebiu, v ktorom títo ľudia žijú. To sa odráža na strihu a dizajne oblečenia. Oblek pozostáva z kaftanu s opaskom, kožených nohavíc a kožušinových ponožiek. Jakuti nosia opasok okolo košele. V zime nosia topánky vyrobené z jelenice a kožušiny.

Hlavnou ozdobou oblečenia je kvet ľalia-syandana. Jakuti sa snažia vo svojom oblečení kombinovať všetky farby roka. Čierna je symbolom zeme a jari, zelená je leto, hnedá a červená jeseň, strieborné šperky symbolizujú sneh, hviezdy a zimu. Jakutské vzory vždy pozostávajú z rozvetvených súvislých línií, čo znamená, že línia by sa nemala zastaviť. Čím viac vetiev má takáto linka, tým viac detí má ten, kto oblečenie vlastní.


Pri krajčírstve vrchného oblečenia sa používajú rôzne kožušiny, žakárový hodváb, látka, koža a rovduga. Kostým je zdobený korálkami, ozdobnými vložkami, kovovými príveskami a ozdobami.

Chudobní šili spodnú bielizeň a letné oblečenie z tenkej semišovej kože, bohatí nosili košele z čínskej bavlnenej látky, ktorá bola drahá a dala sa získať len naturáliou.

Slávnostné oblečenie Jakutov má zložitejší strih. Pás je v spodnej časti rozšírený, rukávy majú naberaný okraj. Tieto rukávy sú tzv buuktaah. Ľahké kaftany mali asymetrické zapínanie a boli veľkoryso zdobené korálkovou výšivkou, úzkym pásikom drahej kožušiny a kovovými prvkami. Takéto oblečenie nosili len bohatí.

Jedným zo šatníkov Jakutov sú róby, ušité z látky daba s jednodielnymi rukávmi. Ženy to nosili letné obdobie. Jakutský klobúk vyzerá ako krb. Na vrchu sa zvyčajne vytvoril otvor, aby sa mesiac a slnko mohli pozerať dovnútra. Uši na klobúku predstavujú spojenie s kozmom. Dnes sú zvyčajne zdobené korálkami.


Náboženstvo

Predtým, ako sa Jakutsko stalo súčasťou Ruska, ľudia vyznávali náboženstvo Aar Aiyy, čo znamenalo vieru, že všetci Jakuti sú deťmi Tanara - boha a príbuzného 12 bielych Aiyyov. Verili, že od okamihu počatia bolo dieťa obklopené duchmi icchi a nebeskými bytosťami, verili v zlých a dobrých duchov, majstrovských duchov a duchov zosnulých šamanov. Každý klan mal patróna, ktoré sa nedalo pomenovať ani zabiť.

Jakuti verili, že svet pozostáva z niekoľkých úrovní, horná je Yuryung Aiyy Toyon, dolná je Ala Buura Toyon. Kone boli obetované duchom, ktorí žijú v hornom svete, kravy boli obetované tým, ktorí žijú v dolnom svete. Významné miesto zaujímal kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt.

V 18. storočí prišlo do Jakutska kresťanstvo a väčšina pôvodného obyvateľstva sa stala pravoslávnymi kresťanmi. Ale masová christianizácia bola z väčšej časti formálna; Jakuti ju často prijímali kvôli výhodám, na ktoré mali na oplátku nárok, a dlho sa k tomuto náboženstvu správali povrchne. Dnes je väčšina Jakutov kresťanmi, ale je to tiež bežné tradičnej viery, panteizmus, agnosticizmus. V Jakutsku sú stále šamani, aj keď ich je veľmi málo.


Bývanie

Jakuti žili v urách a zrubových búdkach, ktoré sa nazývali aj jakutské jurty. Od 20. storočia sa začali stavať chatrče. Jakutské osady pozostávali z niekoľkých júrt, ktoré sa nachádzali vo veľkej vzdialenosti od seba.

Jurty boli postavené zo stojacich guľatých kmeňov. Na stavbu sa používali len malé stromy, veľké je rúbať. Stavenisko by malo byť nízke a chránené pred vetrom. Jakuti vždy hľadajú „šťastné miesto“ a neusadzujú sa medzi veľkými stromami, pretože veria, že už zobrali všetku moc zo zeme. Pri výbere miesta na stavbu jurty sa Jakuti obrátili na šamana. Obydlia sa často stavali skladacie, aby sa dali ľahko prepravovať počas kočovného životného štýlu.

Dvere do domu sú umiestnené na východnej strane, smerom k slnku. Strecha bola pokrytá brezovou kôrou a na osvetlenie v jurte bolo vyrobených veľa malých okien. Vo vnútri je kozub obložený hlinou, pozdĺž stien boli široké ležadlá rôznych tvarov, oddelené od seba priečkami. Najnižšia sa nachádza pri vchode. Majiteľ domova spí na vysokom ležadle.


Život

Hlavným zamestnaním Jakutov bol chov koní a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jakuti žijúci na severe chovali soby. Jakutský dobytok bol neproduktívny, ale veľmi odolný. Výroba sena bola medzi Jakutmi známa už pred príchodom Rusov, rozvíjal sa aj rybolov. Ryby sa chytali hlavne v lete v zime, robili sa diery v ľade. Na jeseň zorganizovali Jakuti spoločný lov záťahovými sieťami a korisť sa rozdelila medzi všetkých účastníkov. Chudobný ľud, ktorý nemal hospodárske zvieratá, sa živil najmä rybami. Na túto činnosť sa špecializovali aj nohaví Jakuti: Kokulovia, Ontuiovia, Osekuiovia, Orgoti, Krikijci a Kyrgydai.

Lov bol bežný najmä na severe a bol hlavným zdrojom potravy v týchto regiónoch. Jakuti lovili zajaca, polárnu líšku, hydinu, losa a sobov. S príchodom Rusov sa v tajge začal rozširovať lov kožušín a mäsa na medveďa, veveričku a líšku, neskôr sa však kvôli poklesu počtu zvierat stal menej populárnym. Jakuti poľovali s býkom, za ktorým sa skrývali a približovali sa ku koristi. Išli po stopách zvierat na koňoch, niekedy aj so psami.


Jakuti sa tiež zaoberali zberom, zberom vnútornej vrstvy smrekovcovej a borovicovej kôry a jej sušením na zimu. Zbierali razené a saranské korene, zeleninu: cibuľu, šťavel a chren a zbierali bobule, ale nejedli maliny, pretože ich považovali za nečisté.

Jakuti si v 17. storočí požičali poľnohospodárstvo od Rusov a až do 19. storočia bola táto oblasť hospodárstva veľmi slabo rozvinutá. Pestovali jačmeň, zriedka pšenicu. Vyhostení ruskí osadníci prispeli k širokému rozšíreniu poľnohospodárstva medzi týmito ľuďmi, najmä v okrese Olemkinsky.

Spracovanie dreva bolo dobre rozvinuté; Spracovávala sa aj brezová kôra, koža a kožušina. Riad sa vyrábal z kože, koberčeky z kravských a konských koží a prikrývky zo zajačej srsti. Konské vlásie sa používali pri šití, tkaní a vyšívaní a ručne sa skrúcali do šnúr. Jakuti sa zaoberali tvarovanou keramikou, čo ich odlišovalo od ostatných sibírskych národov. Ľudia rozvíjali tavenie a kovanie železa, tavenie a razenie striebra, medi a iných kovov. Od 19. storočia sa Jakuti začali venovať vyrezávaniu kostí.

Jakuti sa pohybovali hlavne na koňoch a náklad prepravovali v balíkoch. Vyrábali lyže, ktoré boli čalúnené konskými kožami, a sane, ktoré sa zapriahali do býkov a jeleňov. Na pohyb po vode vyrábali člny z brezovej kôry nazývané tyy, vyrábali dosky s plochým dnom a plachetnice-carbass, ktoré si požičali od Rusov.

V dávnych dobách domorodé národy žijúce na severe Jakutska vyvinuli plemeno psa Yakut Laika. Rozšírené je aj plemeno veľkých jakutských dvorných psov, ktoré sa vyznačuje svojou nenáročnosťou.

Jakuti majú od pradávna veľa stôp, sú s nimi spojené tradície, zvyky, presvedčenia a rituály. Všetky závesné stĺpiky majú rôzne výšky, tvary, dekorácie a vzory. Existujú 3 skupiny takýchto štruktúr:

  • prístavok zahŕňa tie závesné stĺpiky, ktoré sú inštalované v blízkosti domu. K nim sú priviazané kone;
  • stĺpy na náboženské obrady;
  • závesné stĺpiky inštalované na hlavný sviatok Ysyakh.

Jedlo


Národná kuchyňa Jakutov je mierne podobná kuchyni Mongolov, Burjatov, severných národov a Rusov. Jedlá sa pripravujú varením, kvasením a mrazením. Ako mäso jedia Jakuti konské mäso, zverinu a hovädzie mäso, divinu, krv a vnútornosti. Príprava jedál zo sibírskych rýb je v kuchyni tohto ľudu rozšírená: listnatý, jeseter, omul, muksun, kôra, lipeň, nelma a tajmen.

Jakuti maximálne využívajú všetky komponenty pôvodného produktu. Napríklad pri varení karasa v jakutskom štýle ryba zostáva s hlavou a prakticky nie je vypitvaná. Váhy sa vyčistia a odstránia cez malý rez. žlčníka, časť hrubého čreva a prepichnite plavecký mechúr. Ryby sú vyprážané alebo varené.

Pomerne aktívne sa používajú všetky droby, krvavé pochúťky, konská a hovädzia pečeň, ktorá je naplnená zmesou krvi a mlieka. Mäso z hovädzieho mäsa a konských rebier sa v Jakutsku nazýva oyogos. Jedzte mrazené alebo surové. Stroganina sa vyrába z mrazených rýb a mäsa, ktoré sa konzumuje s pikantným korením. Khaanská krvná klobása sa vyrába z konskej a hovädzej krvi.

V tradičnej jakutskej kuchyni sa zelenina, huby a ovocie nepoužívajú len niektoré bobule. Medzi nápoje patrí kumys a silnejší koyuurgen namiesto čaju pijú horúcu ovocnú šťavu. Z kravského mlieka pripravujú zrazené mlieko suorat, šľahačku kerchekh, hustý krém z masla šľahaného mliekom, ktorý sa nazýva kober, chokhoon - mlieko a maslo šľahané s bobuľami, tvaroh iedegey, syr suumekh. Zo zmesi mliečnych výrobkov a múky sa uvarí hustá hmota salámy. Burduk sa vyrába z fermentovaného roztoku jačmennej alebo ražnej múky.


Folklór

Staroveký epos Olonkho sa odovzdáva z generácie na generáciu a svojím výkonom je podobný opere. Toto je najstaršie epické umenie Jakutov, ktoré zaujíma najdôležitejšie miesto vo folklóre ľudí. Olonkho označuje epickú tradíciu a slúži ako názov jednotlivých príbehov. Básne v dĺžke 10 000 – 15 000 riadkov predvádzajú ľudoví rozprávači, ktorými sa nemôže stať každý. Rozprávač musí mať rečnícky a herecký talent a vedieť improvizovať. Veľký olonkhos môže trvať 7 nocí. Najväčšie takéto dielo pozostáva z 36 000 básnických postáv. V roku 2005 UNESCO vyhlásilo Olonkho za „majstrovské dielo nehmotného a ústneho dedičstva ľudstva“.

Jakutskí ľudoví speváci používajú hrdelný spev dyeretii yrya. Ide o nezvyčajnú spevácku techniku, ktorej artikulácia je založená na hrtane alebo hltane.

Najznámejším z jakutských hudobných nástrojov je khomus – jakutský typ harfy a sláčikový nástroj. Hrajú to perami a jazykom.


Tradície

Jakuti sa vždy snažili žiť v súlade so sebou, vierou a prírodou, ctia tradície a neboja sa zmien. Tento ľud má toľko tradícií a rituálov, že by sa o tom dala napísať samostatná kniha.

Jakuti chránia svoje domovy a dobytok pred zlými duchmi pomocou mnohých sprisahaní a vykonávajú rituály pre potomstvo dobytka, dobrú úrodu a narodenie detí. Dodnes majú Jakuti krvnú pomstu, no postupne ju vystriedalo výkupné.

Medzi týmito ľuďmi je kameň Sat považovaný za magický, ženy sa naň nemôžu pozerať, inak stratí svoju silu. Tieto kamene sa nachádzajú v žalúdkoch vtákov a zvierat, zabalené do brezovej kôry a zabalené do konského vlásia. Verí sa, že pomocou určitých kúziel a tohto kameňa môže človek spôsobiť sneh, dážď a vietor.

Jakuti sú veľmi pohostinní ľudia a radi sa navzájom obdarúvajú. Ich materské obrady sú spojené s bohyňou Aiyysyt, ktorá je považovaná za patrónku detí. Podľa mýtov Aiyy prijíma iba obete rastlinného pôvodu a mliečne výrobky. V domácnosti moderný jazyk Jakuti majú slovo „anyyy“, ktorého význam sa prekladá ako „nemožné“.

Jakuti sa ženia vo veku od 16 do 25 rokov, ak rodina ženícha nie je bohatá a neexistuje cena za nevestu, môžete ukradnúť nevestu a potom pomôcť rodine manželky a tým získať cenu nevesty.

Až do 19. storočia bola v Jakutsku bežná polygamia, ale manželky žili oddelene od manželov a každá viedla vlastnú domácnosť. Bolo tam veno, ktoré pozostávalo z dobytka. Časť ceny nevesty - kurum - bola určená na svadobnú oslavu. Nevesta mala veno, ktoré sa svojou hodnotou rovnalo polovici ceny nevesty. Išlo najmä o oblečenie a riad. Modernú cenu nevesty nahradili peniaze.

Povinným tradičným obradom medzi Jakutmi je požehnanie Aiyy na oslavách a sviatkoch v prírode. Požehnania sú modlitby. Najdôležitejším sviatkom je Ysyakh, deň chvály Bielej Aiyy. Pri love a rybolove sa vykonáva rituál na upokojenie ducha lovu a veľa šťastia Bayanai.


Mŕtvi boli podrobení leteckému pohrebnému obradu, kde bolo telo zavesené vo vzduchu. Rituál znamenal odovzdanie zosnulého svetlu, vzduchu, duchu a drevu.

Všetci Jakuti uctievajú stromy a veria, že v nich žije duch pani krajiny Aan Darkhan Khotun. Pri výstupe do hôr sa lesným duchom tradične obetovali ryby a zvieratá.

Počas štátny sviatok Koná sa národný Ysyakh Jakut skáče, medzinárodné hry „Children of Asia“, ktoré sú rozdelené do nasledujúcich etáp:

  1. Kylyy, 11 skokov bez zastavenia, skok začína na jednej nohe, musíte dopadnúť na obe nohy;
  2. Ystanga, 11 skokov v poradí z nohy na nohu. Musíte pristáť na oboch nohách;
  3. Kuobah, 11 skokov bez zastavenia, pri skoku z miesta sa musíte odraziť oboma nohami naraz alebo pristáť s rozbehom na obe nohy.

Národným športom Jakutov je masový zápas, počas ktorého musí súper vytrhnúť hokejku z rúk súpera. Tento šport bol predstavený v roku 2003. Ďalším športom je hapsagai, veľmi stará forma zápasenia medzi Jakutmi.

Svadba v Jakutsku je zvláštny fenomén. S narodením dievčaťa v rodine rodičia podľa posvätnej starodávnej tradície hľadajú pre ňu ženícha a dlhé roky sledujú jeho život, spôsoby a správanie. Chlapec je zvyčajne vybraný z rodiny, kde sa otcovia vyznačujú dobrým zdravím, vytrvalosťou a silou, sú dobrí v práci s rukami, stavaní júrt a získavaní jedla. Ak mu otec chlapca neodovzdá všetky svoje zručnosti, za ženícha sa už nepovažuje. Niektorým rodičom sa podarí rýchlo nájsť ženícha pre svoju dcéru, iným tento proces trvá dlhé roky.


Dohadzovanie je jedným zo zvykov a tradícií Jakutov. V určený deň idú rodičia do domu budúceho ženícha a dievča nesmie opustiť dom. Rodičia sa rozprávajú s chlapovými rodičmi a opisujú svoju dcéru a jej zásluhy všetkými farbami. Ak rodičia chlapa nie sú proti svadbe, diskutuje sa o veľkosti ceny nevesty. Dievčatko pripravuje na svadbu jej matka, pripravuje jej veno, šije outfity. Nevesta si vyberie čas svadby.

Predtým sa svadobné šaty vyrábali iba z prírodných materiálov. Dnes to nie je potrebné, dôležité je len, aby bol outfit snehobiely a vybavený tesným opaskom. Nevesta by mala nosiť amulety na ochranu novej rodiny pred chorobami a zlom.

Nevesta a ženích sedia v rôznych jurtách, šaman, matka ženícha alebo otec nevesty ich fumiguje dymom, čím ich očisťuje od všetkého zlého. Až potom sa nevesta a ženích stretnú, sú vyhlásení za manželov a oslava sa začína hostinou, tancom a piesňami. Po svadbe by dievča malo chodiť len so zakrytou hlavou a jej vlasy by mal vidieť iba manžel.