Muromské kostoly. Murom. Chrámy a sväté miesta
2. októbra 2015, 21:42
1) V prvej časti o meste Murom, región Vladimir, sa osobne prejdeme po početných chrámoch a kláštoroch, v Murome som videl najväčšiu koncentráciu náboženských budov v porovnaní s inými mestami, v ktorých som bol: 4 kláštory a 6; samostatné cirkvi... to je v roku 2015 110 000 obyvateľov.
2) Čo ťa prekvapilo? Po prvé, je to územie kláštorov, ktoré je vyleštené. Môžete dokonca zámerne klamať a napísať, že podľa tejto fotografie vyzerá celé mesto takto. Zďaleka to tak nie je, bohužiaľ, ale územia kostolov (zwinters, ako sa hovorí v dedinách na juhozápade regiónu Brjansk) a kláštorov sú veľmi dobre upravené. 
3) Po druhé, veľmi priateľskí ľudia: nikto sa nenahneval, nikto si nevšimol žiadnu agresiu, keď videl kameru alebo keď sa pokúšal natočiť interiér konkrétneho kostola. Naopak, jeden muž pracujúci v chráme dokonca poradil, že je lepšie fotiť. Aj v meste som stretol miestnu obyvateľku Juliu, ktorá tiež prispela rozprávaním o manželke 3. prezidenta Ruska Svetlane Medvedevovej, ktorá prišla na tieto miesta, a o obľúbenom sviatku rodiny, lásky a vernosti v Murome. . 
4) Začnime kláštorom vzkriesenia (je zobrazený na predchádzajúcej fotografii). Miestna muromská legenda datuje vznik tohto kláštora do 13. storočia a spája ho s menami svätých muromských kniežat Petra a Fevronia, ktorí tu údajne žili a svojou návštevou požehnali vrch, na ktorom kláštor neskôr vyrástol. Peter a Fevronia sú ruskí pravoslávni svätí, uctievaní v Ruskej pravoslávnej cirkvi ako patróni rodiny a manželstva. Knieža Peter sa v kronikách nespomína. Niektorí bádatelia stotožňujú Petra a Fevroniu s muromským princom Davidom Jurijevičom, známym z kroník, a jeho manželkou. Princ Dávid vládol v Murome v rokoch 1205-1228. a zložil mníšske sľuby s menom Peter prakticky nič nie je známe o jeho manželke Peter a Fevronia boli kanonizovaní na cirkevnom koncile v roku 1547 ako miestne uctievaní svätí. 
5) Existuje „Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“ (úplný pôvodný názov: „Príbeh o životoch svätých nových zázrakov z Muromu, požehnaného, ctihodného a uctievaného princa Petra, pomenovaného v mníšskej hodnosti Dávida , a jeho manželky blahoslavenej a ctihodnej a chvályhodnej princeznej Fevronie, menom Euphrosyne v mníšskej hodnosti), ktorej tvorcom je Ermolai-Erasmus, súčasník Ivana Hrozného, ktorý dostal príkaz od moskovského metropolitu Macariusa písať o muromskí svätci – Peter a Fevronia, ktorí údajne vládli v Murome a zomreli v roku 1228. Dielo bolo napísané po kanonizácii Petra a Fevronie na Moskovskom cirkevnom koncile v roku 1547. V príbehu sa podľa bádateľov spájajú dve ľudovo-poetické zápletky: rozprávka o ohnivom hadovi a rozprávka o múdrej panne. K orálno-poetickej ľudovej tradícii sa viaže aj podoba ústrednej hrdinky Fevronie.
Podľa tohto príbehu „vládol princ Pavel v meste Murom, keď nebol doma, jeho žene sa zjavil lietajúci ohnivý had na smilstvo Prikázal svojej manželke, aby sa hada spýtala, z čoho mu môže prísť smrť.
Princ mal brata Petra. Rozhodol sa zabiť hada, ale nevedel, kde získať Agrikovov meč. Raz v kostole Vozdvizhenského kláštora mu dieťa ukázalo Agrikovov meč, ktorý ležal v medzere medzi kameňmi na stene oltára. Princ vzal meč.
Jedného dňa prišiel Peter k bratovi. Bol doma. Potom išiel Peter k svojej neveste a videl, že jeho brat už sedí pri nej. Pavol vysvetlil, že had môže na seba vziať jeho podobu. Potom Peter prikázal bratovi, aby nikam nechodil, vzal Agrikov meč, prišiel k svojej neveste a zabil hada. Had vzal svoju podobu a umierajúc pokropil Petra krvou, z ktorej ochorel na malomocenstvo. Nikto ho nedokázal vyliečiť z jeho choroby. Legenda hovorí, že vo sne sa princovi prezradilo, že ho môže vyliečiť dcéra „stromníka“ (včelára), ktorý ťažil divoký med, Fevronia, roľníčka z dediny Laskovo v ryazanskej krajine. . Fevronia ako platbu za liečbu priala princovi, aby sa s ňou po vyliečení oženil, princ sľúbil, že si ju vezme. Fevronia princa uzdravila, ale slovo nedodržal, keďže Fevronia bola obyčajná. Počas liečebného procesu však Fevronia úmyselne nevyliečila jednu chrastu na princovom tele, a preto sa choroba opäť vyliečila Petra a oženil sa s ňou.
Keď Peter zdedil vládu po svojom bratovi, bojari nechceli mať princeznú jednoduchého postavenia a povedali mu: „Buď prepusť svoju manželku, ktorá svojím pôvodom uráža vznešené dámy, alebo ju nechaj ako Murom.“ Princ vzal Fevroniu a na dvoch lodiach sa plavili po rieke Oka.
V Murome začali nepokoje, mnohí začali hľadať uvoľnený trón a začali sa vraždiť. Potom bojari požiadali princa a jeho manželku, aby sa vrátili. Princ a princezná sa vrátili a Fevronii sa následne podarilo získať lásku obyvateľov mesta.
V pokročilom veku, keď zložili mníšske sľuby v rôznych kláštoroch s menami Dávid a Eufrosyne, modlili sa k Bohu, aby zomreli v ten istý deň, a odkázali svoje telá, aby boli uložené do jednej rakvy, pričom predtým pripravili hrob jedného z nich. kameň, s tenkou priečkou. Zomreli v ten istý deň a hodinu.
Vzhľadom na to, že pochovanie v tej istej rakve je nezlučiteľné s mníšskou hodnosťou, ich telá boli umiestnené v rôznych kláštoroch, no na druhý deň sa ocitli spolu.“
Peter a Fevronia sú teda považovaní za pravoslávnych patrónov rodiny a manželstva, ktorých manželský zväzok je považovaný za vzor kresťanského manželstva. V Rusku sa od roku 2008 oslavuje 8. júl ako Deň rodiny, lásky a vernosti. Tento sviatok je v Murome, takmer jednej z mestských značiek, veľmi populárny. 
6) Katedrála zmŕtvychvstania Krista s piatimi kupolami na území kláštora, postavená v roku 1650, s refektárom a obchádzkovou galériou s valbovými verandami.
V historických prameňoch sa samotný kláštor prvýkrát spomína v roku 1566. V roku 1616 tu Lisovského Poliaci zabili kňaza Jána. V ruskej historiografii existuje taká udalosť ako „Lisovský nájazd“, týkajúci sa rusko-poľskej vojny v rokoch 1609-1618, počas ktorej Lisovskí vojaci pod velením Pana Lisovského podnikli ťaženie hlboko na ruské územie a opisovali veľkú slučku. okolo Moskvy v roku 1615 a návrat na územie Poľsko-litovského spoločenstva, pričom zničil mnohé mestá Ruska. Do 2. polovice 16. storočia boli chrámy a múry kláštora drevené, no v rokoch 1646-1648. Obchodník Abraham Čerkasov, ktorý zbohatol na obchode, financuje výstavbu kamenných konštrukcií kláštora. Mená architektov nie sú známe. 
7) Kláštor vzkriesenia existoval do roku 1764. Po jeho zrušení sa podľa dekrétu Kataríny II. o sekularizácii cirkevných pozemkov kostoly Vzkriesenia a Vvedenskaja stali farskými kostolmi a mnísi, abatyša Mária, spolu s dvoma mníškami a dvoma schémami boli premiestnení do kláštora Najsvätejšej Trojice. .
Počas celého 19. a začiatku 20. storočia zostali kostoly obyčajnými mestskými farnosťami. Nachádzal sa tu aj jeden zo štyroch mestských cintorínov. 
8) Počas sovietskych rokov súbor kláštora vzkriesenia zdieľal smutný osud mnohých kostolov Murom. Kostoly boli zatvorené, najcennejšie predmety boli odvezené do múzea a budovy začali slúžiť ako sklady. V roku 1929 bol cintorín zničený a v roku 1950 bolo nad hrobmi postavené futbalové ihrisko. V 70. – 80. rokoch 20. storočia v kostole Vzkriesenia sídlila športová sekcia. Kostol Vzkriesenia mal telocvičňu s ringom. 
9) V roku 1998 bol kláštor oživený. Ukazuje sa, že tam, kde stojím, je cintorín doslova pred 90 rokmi a futbalové ihrisko pred 30-50 rokmi. Vedomie ľahko prekrýva rôzne obrazy epoch a podľa toho sa vzhľad opäť mení. 
10) 
11) Kláštor Spaso-Preobrazhensky (pôvodný názov - „Spassky on Bor“) sa spomína v kronikách skôr ako všetky ostatné kláštory v Rusku a objavuje sa v „Príbehu minulých rokov“ pod rokom 1096 v súvislosti so smrťou kniežaťa. Izyaslav Vladimirovič pod hradbami Murom: „V lete roku 6604... Izyaslav vzbĺkol pred krupobitím. Oleg k nemu šiel v pluku a narušil tapetu a boj začal zúrivo. A keď zabil Izyaslava, syna Volodymera, vnuka Vsevoloža, 6. septembra... Oleg odišiel do mesta a prijal obyvateľov mesta. Izyaslava vzali a umiestnili do kláštorov Svätého Spasiteľa...“ Existuje aj miestna legenda, zaznamenaná vo viacerých kópiách pamätníka zo 16. storočia. „Príbeh o založení kresťanstva v Murome“, ktorý hovorí o založení kláštora muromským kniežaťom Glebom Vladimirovičom (Boris a Gleb sú mladší synovia kyjevského kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča; okolo rokov 987-989 Boris dostal Rostov od svojho otec, Gleb - Murom, v bratovražednom boji, ktorý vypukol v roku 1015 po smrti Vladimíra, ich zabil ich starší brat Svyatopolk v roku 1071; 
12) 
13) Katedrála Spaso-Preobrazhensky (na fotografii vpravo) je architektonickou pamiatkou 16. storočia. Stavba katedrály sa zvyčajne datuje do 60. rokov 16. storočia. Pokiaľ ide o jeho architektonické prvky, je blízko k budovám Rostovských majstrov z konca 15.-16. storočia a je to trojapsidový chrám s piatimi kupolami. Postavený na príkaz Ivana Hrozného na pamiatku víťazstva nad Kazaňou na mieste dreveného kostola Spasiteľa. Katedrála je štvorcového pôdorysu, vnútorne rozdelená štyrmi stĺpmi na tri lode. Spočiatku vyzerala katedrála zvonku dôrazne monumentálne. Takmer kubické fasády sú rozdelené na tri časti plochými pilastrami, z ktorých každá je doplnená polkruhovými kokoshnikmi. Polkruhové zakomary spočívajú na širokom páse rímsy z niekoľkých radov tehál uložených na okraji. Päť kupol je namontovaných na širokých bubnoch s úzkymi oknami (osvetľujúce interiér chrámu) a rímsami zdobenými dvoma radmi tehlových denticlov a základňa centrálneho bubna je zdobená ôsmimi kokoshnikmi. Stavba stojí na malom základe. Katedrála sa vyznačuje skromnou výzdobou, prísnou jednoduchosťou, ako aj monumentálnosťou a určitou prísnosťou, pretože slúžila ako budova pevnosti, počas obliehania bola miestom na ukladanie cenností a útočiskom pre obyvateľov. Vnútri chrámu nie je žiadna architektonická výzdoba. Obrazu interiéru dominuje sila takmer nedelených stien a štvorcových pilierov, plynulo prechádzajúcich do ťažkých oblúkov a klenieb. Počiatky tohto prístupu k riešeniu interiéru chrámu siahajú do predmongolských čias. 
14) Tá istá katedrála je vľavo zo zadnej strany. A vpravo kostol príhovoru, postavený v roku 1691 na náklady metropolitu Varsanofyho z rodiny vlastníkov pôdy Čertkovcov, ktorí žili neďaleko Muromu. Kostol je teplý, dvojpodlažný, jednoplášťový, obdĺžnikového pôdorysu s osembokým refektárovým pilierom odsadeným od jeho osi na sever. Rekonštrukciou kostol stratil svoj pôvodný vzhľad a niektoré architektonické detaily, no aj dnes spolu s katedrálou Premenenia Pána a budovou rektora zohráva dôležitú úlohu v súbore Spasského kláštora. 
15) Bratská budova postavená v roku 1911. 
16) Brána Kostol Kirilla Belozerského 1807-1810. 
17) To isté miesto na začiatku 21. storočia. (foto Alexey Trifonov). 
18) Kláštor Najsvätejšej Trojice založil v druhej štvrtine 17. storočia (1643) muromský obchodník Tarasy Borisovič Cvetnov. Obsahuje relikvie svätých Petra a Fevronia. V rokoch 1642-1643 bola s „starostlivosťou a zhovievavosťou“ Tarasyho Tsvetnova postavená kamenná katedrála Najsvätejšej Trojice (na obrázku) na mieste dreveného kostola, ktorý sa zachoval dodnes. V roku 1643 Tarasy Tsvetnov požiadal biskupa Riazan a Murom o povolenie založiť kláštor v katedrále a dostal taký súhlas. 
19) Hlavnou výzdobou Katedrály Najsvätejšej Trojice sú kované pozlátené kríže - majstrovské diela kováčskej práce muromských remeselníkov zo 17. storočia - a glazované dlaždice z toho istého storočia s rôznymi ornamentmi. Dlaždice dodávajú katedrále Najsvätejšej Trojice osobitnú milosť a jedinečnú originalitu, ktorá ju odlišuje od ostatných kostolov Murom. Štýl, v ktorom bola táto katedrála vytvorená, sa nazýva ruský vzor. 
20) Ruský vzor (Moskovský vzor) - architektonický štýl, ktorý sa vytvoril v 17. storočí na území ruského štátu, vyznačujúci sa zložitými formami, množstvom dekorácií, zložitosťou kompozície a malebnou siluetou. Kompozícia pre 1. polovicu 17. storočia sa vyznačuje zložitou priestorovou kompozíciou. Typickými kamennými stavbami tohto obdobia sú bezstĺpové kostoly s uzavretou klenbou, na vysokom suteréne, s refektárom, kaplnkami a zvonicou. Zvyčajne majú päť kupol, kopuly nad kaplnkami, stany nad verandami a zvonicou a poschodia kokoshnikov nad klenbami. Kompozícia stráca monumentálnu čistotu.
Druhú polovicu 17. storočia charakterizovali skôr jasné a vyvážené, často symetrické kompozície. Zároveň sa aj dekor fasád stáva vyváženejším, jeho umiestnenie na fasádach je predmetom objednávky. 
21) Výzdoba zahŕňa vyrezávané okenné rámy (aj vo forme kokoshnikov), viacvrstvové kokoshniky na klenbách, rímsy vo forme „kohútových hrebeňov“, skrútené stĺpy, polstĺpy. Interiér: bohaté farebné kvetinové vzory na stenách a klenbách.
Dekoračná plocha na stenách je veľmi veľká. Stĺpy, muchy, rímsy, obloženie, dlaždice. 
22) V rokoch 1648-1652 bol v južnej časti kláštora postavený na rovnakom základe v ére r. krátky, ale veľkolepý rozkvet miestnej architektúry, ktorý trval až do konca 17. storočia. Stavba sa uskutočnila na náklady najslávnejšieho patróna a zakladateľa kláštora - „obchodníka“ Tarasyho Borisova, prezývaného „Bogdan Tsvetnoy“. Bohatý obchodník často navštevoval Moskvu kvôli obchodným záležitostiam a cisár Michail Feodorovič Romanov ho zaradil medzi „stovku žijúcich v Moskve“. Malé, až miniatúrne rozmery stanového chrámu nenarúšajú pocit majestátnosti. Tento pocit do značnej miery vysvetľuje vysoký základ, na ktorom je kostol umiestnený, a šikovne nájdené proporcie chrámu. Základom je v tomto prípade južná brána s dvomi rozdielne veľkými vstupnými oblúkmi na územie kláštora. 
23) Samotný kostol je „osemhranná konštrukcia na štvoruholníku“ zakončená osemhranným stanom. Všetky jeho komponenty - pomerne masívna kocka hlavného objemu a elegantný osemuholník a stan vďaka umeniu neznámeho architekta predstavujú prekvapivo harmonickú jednotu. Chrámu dodáva zvláštne, jedinečné čaro množstvo nezvyčajných a zároveň elegantných detailov z tvarovaných tehál.
Možno lásku miestnych remeselníkov k zložitému dekoru vysvetľuje okrem vplyvu moskovskej architektúry aj silný vplyv školy ryazanskej architektúry. Zvlášť dobre je to vidieť pri porovnaní Kazanského kostola s kostolom Ducha Svätého (1642) v Riazani. Veľa spoločného možno nájsť v princípe prechodu z vysokej kocky chrámu do malého osemuholníka a z neho do stanu. Klenby kostolov Ryazan a Murom sú zdobené kýlovitými kokoshnikmi zložitého profilu, ktoré majú takmer rovnaký vzor. Možno sa táto tradícia udržala aj v neskoršom období, pretože v 17. storočí boli Riazan a Murom pod jurisdikciou jedného hierarchu - biskupa Riazan a Murom. 
24) Jedným z impulzov pri formovaní miestnej architektúry mohla byť úzka komunikácia s remeselníkmi južných slovanských krajín, ktorí sa od pradávna plavili po rieke Oka do Muromu za obchodom. Tak či onak, „architekti Murom-muroli, vyškolení na panovníkovom dvore, boli známi svojím umením. Zachytili všetku dekoratívnosť moskovských foriem a rozvinuli ju do rozmarného vzoru.“ 
25) Drevený kostol sv. Sergia z Radoneža, postavený v roku 1700, prevezený na územie kláštora Najsvätejšej Trojice z obce Krasnoye, ktorá síce štýlovo pochádza z 18. storočia, ale určite patrí do 17. storočia. Navyše bol v roku 1715 prevezený do dediny Krasnoye z dediny Piano. Reportáž o zachránených drevených chrámoch si môžete prečítať zo skanzenu „Vitoslavlitsy“ pri Veľkom Novgorode. 
26) A toto je Kláštor Zvestovania, založený v roku 1553 Ivanom Hrozným, ktorý navštívil Mur v roku 1552 počas svojho ťaženia proti Kazani. Podľa legendy sa nachádza na mieste dreveného kostola „na dvore“ kniežaťa Konstantina z Murova a Černigova, ktorý Muroma pokrstil.
V roku 1616 kláštor zničili a vyplienili Poliaci. Počas 17. storočia bol kláštor postupne oživený z ruín, obchodník Tarasy Borisovič Csvetnov v roku 1664 prestaval katedrálu Zvestovania a na zvonicu nainštaloval hodiny. V roku 1791 bola na území kláštora otvorená Muromská teologická škola. Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 boli v kláštore uložené ikony Iverona a Vladimíra Matky Božej. 
27) Hlavným dekoratívnym prvkom katedrály Zvestovania sú okenné ostenia. Bočné rámy niektorých okien sú vyrobené vo forme kvetov a balusterov. Nad dvojitou „viacvrstvovou“ rímsou, ktorá ich korunuje, sú „roztrhané“ štíty s balusterom v strede. Existujú však aj jedinečné motívy: „koruna“ so zložitým profilom a kokoshnik orámovaný sušienkami, do ktorých je napísaná kvetinová vetva s pukom na vrchu. Jeho zakrivené bočné výhonky končia rozkvitnutými kvetmi.
Bubny piatich kupol katedrály sú veľmi starostlivo zdobené. Osvetlený je iba centrálny, ale každý z piatich je orámovaný akýmsi „oblúkovo-stĺpovým pásom“ jemne kreslených stĺpikov spojených oblúkmi a malými štítmi. Nad „pásom“ je vlys „kadidelných“ postáv a nad ním silne vyčnievajúca rímsa. Pôvodne nebol súčasťou výzdoby bubnov, ale objavil sa až koncom 18. storočia (po požiari v roku 1792 boli cibuľové kupole nahradené súčasnými, rozmarnejšieho tvaru). Dali by sa nazvať honosnými, ale vďaka úspešne nájdenej forme prechodu z bubna na kupolu celkom organicky dopĺňali vzhľad katedrály. Menej organická je ulička pristavaná v 19. storočí na severnej strane, ktorá výrazne narušila pôvodnú kompozíciu. Jednou z atrakcií katedrály je jej západný vchod, ktorý ústi na uzavretú verandu s verandou. Je navrhnutý vo forme „perspektívneho“ portálu z bieleho kameňa, ktorého každé „poschodie“ oblúkov je pokryté najkvalitnejšími rezbami v podobe kvetov a korálikov, ktoré pripomínajú okenné rámy. Oblúky spočívajú na vyrezávaných balusteroch. Pravdepodobne tu sa pôvodne nachádzal hlavný vchod do katedrály.
Osobitnú zmienku si zaslúži veranda, pristavaná o niečo neskôr ku katedrále na západnej strane. Pôvabne zakrivené oblúky (obzvlášť nezvyčajný je spodný „plazivý“ oblúk) na tvarovaných stĺpoch rámujú dve poschodia schodov. Dizajn verandy je veľmi jedinečný: je otvorená z troch strán, každý otvor je vyrobený vo forme závesného oblúka so „závesným“ závažím. Rohy verandy sú zdobené stĺpmi opakujúcimi vzor klenutých stĺpov. Objem verandy dopĺňa viacprofilová vonkajšia rímsa. Celá táto konštrukcia je zakončená tromi stanmi. Dva malé stany po stranách sú osemuholníkové a centrálny stan (výrazne väčší) je šestnásťstranný. 
28) Brána Kostol sv. Stefania, postavený v roku 1716 (niekoľko prvkov bolo pridaných v roku 1835). Mnohé detaily fasády: rímsa, kokoshniky, visiace stĺpy slepého bubna spočívajúce na valbovej streche sú veľmi blízko k detailom katedrály Zvestovania. 
29) Pamätník Petra a Fevronia na rovnomennom námestí pred kláštorom. Predtým sa námestie volalo Námestie lásky, no po návšteve prezidenta Dmitrija Medvedeva s manželkou dostalo námestie súčasný názov. V budúcom čísle o samotnom Muromovi ukážem ešte jeden malý zaujímavý detail v tomto pamätníku, takže buďte trpezliví. 
30) Staré poháre a kríže v priechodnom výklenku kostola Stefanievskaya. 
31) Kláštor Zvestovania spieva Andrei Voznesensky v básni „Andrei Polisadov“ - o predkovi básnika, rektorovi kláštora, Archimandrite Alexy (Polisadov), ktorý bol pochovaný za oltárom katedrály. 
32) Na nekropole kláštora je pochovaný popol mnohých významných občanov. 
33) Hradby boli postavené v 1. polovici 19. storočia. 
34) 
39) Kostol Smolenskej ikony Matky Božej v architektonickom smere klasicizmu, postavený v roku 1804 na náklady muromského obchodníka M. I. I. Ide o prvú stavbu v tomto štýle v Murome. Zvonica smolenského kostola (s vežou a krížom) je dodnes jedným z najvyšších bodov v meste.
Hlavný objem - štvoruholník - je krytý uzavretou klenbou, korunovanou dvoma osemuholníkmi zmenšujúceho sa priemeru s baňatou kupolou. Z východu k nemu prilieha päťuholníkový asp a zo severu a juhu sú portikusy iónskeho rádu s riedko umiestnenými stĺpmi (jeho svojrázna interpretácia). Tým, že portikus sú prerezané oblúkmi, vzniká dojem vzdušnosti a ľahkosti. 
40) Refektár a zvonica z roku 1838 sú vyhotovené v inej mierke a sú trochu v nepomere k hlavnému objemu kostola. Polstĺpy tretieho radu zvonice, pilastre vstupného portikusu, klenuté, priliehavé, pretiahnuté proporcie okna refektára sú architektonickými detailmi charakteristickými pre prvú polovicu 19. storočia.
Pozoruhodná je jedinečná interpretácia rádu použitá v treťom poschodí zvonice medzi oblúkovými otvormi zvonice, kde sú zoskupené tri polstĺpy zloženého rádu. Táto technika je jednou z miestnych techník, ktorá je určená tradíciami architektov - „murolov“, odlišných od klasických kánonov. 
41) Kostol Obetovania Pána (1795), postavený na náklady muromského obchodníka 1. cechu Ivana Zvorykina. 
43) Na nábreží Oka môžete vidieť stanový chrám Kozmu a Damiána z rokov 1556-1565. budov.
Jedna z legiend hovorí, že Kozmas a Damián sú Rimania, ktorí prišli na Rus a zadarmo liečili ľudí, no zo závisti ich otrávil pohanský nepriateľ. Za to boli zaradení medzi svätých. V Rusi boli patrónmi kováčstva.
Iná legenda hovorí, že počas ťaženia za „dobytie Kazane“ v roku 1552 si na mieste, kde je dnes kostol, postavil Ivan Hrozný (od 10. júla do 20. júla 1552) svoj stan a premýšľal nad plánom tatársku pevnosť a z tohto pobrežného kopca sledovali prechod vojsk cez rieku Oka. Na opačnej strane rieky bol nepriateľský tábor. Armáda Ivana Hrozného čelila určitým ťažkostiam, ktoré bránili prechodu. Neďaleko miesta, kde sa nachádzal stan cára Ivana Hrozného, bola kováčska osada, dvaja bratia kováči, Kozma a Demyan, prišli ku kráľovi z osady a dobrovoľne pomohli pri prechode vojska na pravý breh rieky Oka. Pod rúškom tmy prenikli do nepriateľského tábora a podpálili chánov stan, čím spôsobili rozruch medzi nepriateľmi. Jednotky Ivana Hrozného to využili a úspešne prekročili rieku a porazili nepriateľov. Títo dvaja statoční muži zomreli; Ako hrdinovia boli kanonizovaní a kostol postavený po víťazstve pri Kazani na počesť padlých statočných mužov bol pomenovaný Kozmodemjanskaja. 
44) Kostol Nanebovzatia Panny Márie postavený v roku 1790. 
45) Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu (Nikolovo nábrežie) 1700-1717. Budova je príkladom prechodného štýlu medzi staroruským (moskovským) barokom a európskym barokom, nachádza sa na terase brehu Oka, na jednej z najľudnatejších ulíc osady Merezhskaja, tiahnucej sa pozdĺž brehu rieky Oka, v r. ktorí žili rybári, ktorí dodávali ryby na kráľovský dvor. 
46) Chrám bol postavený v rokoch 1700 až 1717, v rozpore so zákazom výstavby kameňa Petra I., na náklady moskovského kňaza Dimitrija Khristoforova na pamiatku svojho otca, ktorý tu slúžil v drevenom kostole. Napriek spoločným kompozičným črtám so stavbami Muromu z druhej polovice 17. storočia má Kostol sv. Mikuláša na nábreží niektoré unikátne detaily novej doby – „petrínskeho“ baroka. Sú to zväzky stĺpov pod spoločným kapitálom v rohoch budovy; okenné rámy tých istých stĺpov na vyrezávaných konzolách a s „roztrhanými“ štítmi v hornej časti; ozdobné oblúky namiesto zakomaras, takmer prilbovitého tvaru v tvare kupoly. Zvonica má klenutý vrch namiesto stanovej strechy a okrúhle okná namiesto úzkych vikierov. Refektár, pristavaný v roku 1803, najmä „poeurópštil“ obraz tohto chrámu. Koncom 17. storočia bol v kostole inštalovaný vyrezávaný pozlátený ikonostas, v ktorom sa spolu s tradičnými ikonami nachádzali obrazy dvanástich Sibýl, ktoré namaľoval miestny umelec A.I. Kazantsev. Pred revolúciou bola v kostole umiestnená ikona zo 14. storočia uctievaná v meste ako zázračná – obraz Mikuláša Divotvorcu. Teraz patrí Muromskému múzeu. 
Samotné mesto spoznáme v ďalšej časti.
A Novgorod, to bolo spomenuté v Príbehu minulých rokov. Verí sa, že pohanské obyvateľstvo sa dozvedelo o základoch kresťanskej viery od prvého muromského kniežaťa, svätého blahoslaveného Gleba, nositeľa vášní. Dnes sú v meste tri kresťanské kláštory – dva kláštory a jeden kláštor. Okrem bohatej histórie a duchovných hodnôt si tieto centrá pravoslávia uchovávajú krásne pamiatky ruskej architektúry.
Kláštor Spaso-Preobrazhensky
Spasský kláštor v Rusku je považovaný za jeden z najstarších. Pred ňou sa objavila iba Kyjevsko-pečerská lavra. Kláštor sa týči na vysokom ľavom brehu rieky Oka ako veľká loď. A zo stien kláštora sa otvárajú priestranstvá Murom v celej svojej kráse.
Kláštor bol postavený na mieste, kde žil muromský princ Gleb - okolo opevneného kniežacieho dvora, ktorý bol obklopený hustými lesmi. Prvý kláštorný kostol bol vysvätený na počesť Všemilosrdného Spasiteľa a v kronikách od roku 1096 sa o tomto kláštore píše ako o „kláštore Spasiteľa v lese“.
Na počesť zajatia Kazane postavil ruský panovník Ivan IV Hrozný v kláštore nový kamenný Spasský kostol a daroval kláštoru drahé rúcha pre duchovných, liturgické náčinie, ikony a knihy (1554). Neskôr, keď kláštor obliehali nepriatelia, v tomto chráme s piatimi kupolami žili mnísi a zachovávali si kláštorné hodnoty.
Druhý chrám z kameňa sa objavil na území kláštora v roku 1691. Pokrovský kostol bol vybudovaný teplý a na jeho spodnom poschodí boli sklady, pekáreň a kuchyňa, kde sa pripravovalo jedlo pre bratov. A na druhom poschodí vybavili miestnosti na bohoslužby.
Ďalšou stavbou, ktorá sa na území kláštora zachovala od 17. storočia, sú murované opátske komnaty. Samozrejme, v takej veľkej budove nebýval sám. Niektoré miestnosti vo vnútri komôr boli odovzdané kláštorným celám a niektoré sklady.
Začiatkom 18. storočia bola v Spaso-Preobraženskom kláštore otvorená prvá teologická škola. Je pozoruhodné, že duchovenstvo sa tam školí dodnes.
Počas niekoľkých storočí svojej histórie sa kláštoru podarilo zhromaždiť veľkú zbierku pamiatok starovekého ruského písma - starých ručne písaných a tlačených kníh, ako aj dokumentov. Ale v roku 1918 nové úrady obvinili mníchov z napomáhania povstaniu Bielej gardy, zatvorili starý kláštor a väčšina jeho cenností bola ukradnutá. Podarilo sa zachrániť iba tie predmety, ktoré sa podarilo miestnemu historickému múzeu Murom vziať do úschovy. Od roku 1926 boli počas 4 rokov v kláštorných múroch dielne miestnej továrne a neskôr tu bol umiestnený vojenský personál.
Pútnici prichádzajú do tohto kláštora, aby si uctili ikonu Matky Božej „Rýchlo počuť“, ktorá prišla do kláštora z Athosu koncom 19. storočia. Okrem toho je tu uložený kus relikvie ruského svätca Iľju Muromského, privezeného sem z Kyjevsko-pečorskej lávry. Fanúšikovia starovekej ruskej architektúry môžu v kláštore obdivovať dva chrámy (XVI-XVII storočia), päť kostolov a kaplniek.
Je veľmi príjemné byť na dobre upravenom území kláštora. Je tu veľa zelene, kvetinový klub, dokonca aj vlastná minizoo, kde žijú bažanty, kačice a pávy. A v kláštornej pekárni si môžete kúpiť chutný chlieb, ktorý vyrábajú sami mnísi.
Kláštor sa nachádza na adrese: sv. Lakina, 1. Územie je pre návštevníkov otvorené denne od 9.00 do 20.00 hod.
Kláštor Najsvätejšej Trojice
Od 12. storočia stál v starej časti mesta drevený kostol zasvätený na počesť svätých Borisa a Gleba. Tento chrám chátral a na jeho mieste bola v polovici 17. storočia postavená nová kamenná katedrála Najsvätejšej Trojice. Sponzorom tejto stavby bol muromský obchodník Tarasy Borisovič Cvetnov. Obyvatelia mesta ho volali jeho prezývkou - Bogdan Tsvetnoy.
Chrám s piatimi kupolami, vytvorený v tradíciách ruskej výroby vzorov, prežil dodnes a je skutočne pozoruhodný. Nad kupolami sa týčia úžasne krásne pozlátené kríže, ukované v 17. storočí muromskými kováčmi.
A viacfarebné dlaždice maľované rôznymi ornamentmi dodávajú starovekému chrámu osobitnú chuť.
V polovici 17. storočia sa v kláštore objavili nové budovy. Na jednom kamennom základe bola postavená viacstupňová valbová zvonica a krásny bránový kostol s falošnou valbovou strechou, ktorý bol zasvätený na počesť Kazanskej ikony Matky Božej. Spolu s katedrálou tvorili jeden z najkrajších architektonických celkov starovekého Muromu.
Počas sovietskej nadvlády v rokoch 1923 až 1991 bol kláštor zatvorený. Potom sa začalo obdobie jej ťažkého zotavovania. Z mestských múzeí boli do kláštora prenesené relikvie svätých Petra a Fevronyi, kniežat Murom považovaných za patrónov manželstva a lásky, ako aj starobylý relikviárový kríž, ktorý si veriaci uctievali.
Kláštor otvoril útulok pre siroty a staršie ženy - „Nadezhda“. Okrem toho sa kláštor venuje sociálnej službe vo viacerých väzniciach, kolóniách, kde sú držaní mladiství delikventi, medzi vojakmi vojenskej jednotky a v mestskom spolku pre invalidov. Pred kláštorom sa nachádza pamätník Petra a Fevroniera, ktorý sa stal skutočným pútnickým miestom medzi milencami a novomanželmi Muromu. Pravoslávna cirkev slávi sviatok týchto svätých 8. júla.
Kláštor sa nachádza v centrálnej časti Muromu, vedľa mestskej správy, na Roľníckom námestí (predtým Trinity), 3A.
Kláštor Zvestovania
História jeho založenia je úzko spätá s ťažením Ivana IV. Hrozného do Kazane. Cár a jeho armáda sa zastavili v Murome a sľúbili v prípade víťazstva postaviť kláštor pre mníchov na mieste, kde boli pochovaní svätí kniežatá.
Tak sa aj stalo, starý drevený kostolík rozobrali a z kameňa postavili katedrálu Zvestovania moskovskí architekti. Nový kláštor sa okamžite ocitol pod kráľovským patronátom. Od kráľa dostala bohaté dary, peniaze z pokladnice a niekoľko muromských dedín.
Začiatkom 17. storočia musel kláštor prekonávať hrozné skúšky. V roku 1916 poľsko-litovské jednotky vedené Panom Lisovským vyplienili kláštor a mníchov zajali. Keď sa čas problémov na Rusi skončil, obyvateľ Muromu, obchodník Tarasy Tsvetnov, prestaval kláštor z vlastných peňazí. A keď tento obchodník zostarol, zložil kláštorné sľuby a neskôr bol pochovaný na území kláštora.
Drevený kostol na počesť sv. Sergia Radoneža, ktorý je pamiatkou drevenej architektúry 18. storočia, priviezli na územie kláštora zo susedného Melenkovského okresu.
Chrám smolenskej ikony Matky Božej
Chrám smolenskej ikony Matky Božej je funkčný pravoslávny kostol, ktorý sa nachádza na nábreží rieky Oka v meste Murom. Postavili ho v roku 1804 na mieste svojho dreveného predchodcu, ktorý zničil požiar. Stavbu financoval miestny obchodník. Neskôr kostol rozšírili, pribudla fara a zvonica.
V roku 1922 boli cennosti kostola skonfiškované, údajne na pomoc hladujúcim ľuďom v regióne Volga. Z kostola bolo odvezených 24 kilogramov zlata, libra striebra a iné cennosti. Budova bola odovzdaná výstavnej sieni a koncertom akademického zboru. V roku 1995 bol chrám smolenskej ikony Matky Božej vrátený pravoslávnej cirkvi.
Kostol Najsvätejšej Trojice
Na okraji mesta Murom sa nachádza dedina Karacharovo - to je rodisko epického hrdinu Ilya Muromets. Stal sa prvým a jediným hrdinom ruského eposu, ktorého pravoslávna cirkev po jeho smrti kanonizovala.
V roku 1828 bola pri drevenom kostole postavená kamenná zvonica. Má tri poschodia, na vrchu, v strede pozlátenej kupoly, sa nachádza kríž Najstarší kostol Najsvätejšej Trojice je stále funkčný, napriek tomu, že práce na jeho obnove pokračujú.
Pravidelne sa sem prichádzajú modliť pravoslávni veriaci z celého Ruska a iných krajín, aby sa dotkli skutočných svätýň ruskej zeme.
Muromský dievčenský kláštor vzkriesenia podľa miestnych legiend vznikol v dávnych dobách na mieste vidieckeho kniežacieho paláca muromských svätých Petra a Fevronia (zomrel v roku 1228). Aj keď sa o dobe jeho založenia nezachovali žiadne listinné informácie, stále je možné predpokladať, že kláštor vznikol najneskôr v 16. storočí. Patrónmi kláštora boli muromskí obchodníci s obývacou izbou stoviek Cherkasovcov, z ktorých prostriedkov bola kamenná stavba realizovaná v polovici 17. storočia. Podľa cirkevnej tradície sa mníšky tohto kláštora zaoberali šitím tváre. Z panenského kláštora vzkriesenia zo 17. storočia sa zachovali rubáše a prikrývky. V roku 1764 bol dekrétom Kataríny II. kláštor zlikvidovaný a bola zriadená farnosť Vzkriesenie, ktorá existovala až do 20. rokov 20. storočia. Počas sovietskych čias boli cirkevné budovy obsadené rôznymi svetskými organizáciami. V posledných rokoch tu bola detská športová škola, pod kupolou katedrály bol umiestnený boxerský ring. V roku 1998 padlo rozhodnutie o oživení kláštora. V súčasnosti tu boli obnovené bohoslužby, kláštor sa oživuje.
Muromský kláštor Zvestovania založil v roku 1553 cár Ivan Vasilyevič Hrozný na mieste chrámu v mene Zvestovania, ktorý podľa legendy postavil predok muromských kniežat, Jaroslav Svyatoslavič. V roku 1616 budovy kláštora boli zničené takmer do tla a kráľovské dary boli vydrancované Poliakmi. Počas celého 17. storočia. kláštor sa znovuzrodil z ruín. Jeho mentorom bol slávny Muromský obchodník, obchodník z moskovskej obývačky Tarasy Borisovič Tsvetnov. V roku 1664 prestaval katedrálu Zvestovania. V roku 1792 bratia prežili ničivý požiar, ale kamenné budovy a hlavné svätyne prežili. Počas Napoleonovej invázie sa stal úkrytom pre hlavné ruské svätyne – ikony Iverskej a Vladimírskej Matky Božej. Pohľad od plota kláštora vzkriesenia po západe slnka.
Moore. Kostol na počesť Ksmu a Damiána
Kláštor vzkriesenia Murom
Prvé správy o kostole Nanebovzatia Panny Márie pochádzajú z druhej polovice 16. storočia. Spomína sa spolu s ďalšími kostolmi v stej knihe mesta Murom v roku 1574. Na tomto mieste ho v roku 1790 postavil z kameňa namiesto drevených budov muromský obchodník D. Likhonin. Prestavaný v roku 1829. V roku 1835 bola postavená kamenná zvonica. Zatvorené v roku 1940. V decembri 1999 prevedené do Vladimírskej diecézy. Chrám je funkčný. Prebiehajú reštaurátorské práce.
Kláštor Spaso-Preobrazhensky v meste Murom je najstarším kláštorom Svätej pravoslávnej Rusi. (Staršia je len Kyjevskopečerská lavra). V tridsiatych rokoch 20. storočia. kláštor obsadilo vojenské oddelenie. Na jar 1995 vojenská jednotka areál kláštora opustila. 23. apríla – v deň Kristovho zmŕtvychvstania – sa konalo slávnostné posvätenie územia kláštora.
Moore. Smolenský kostol
Moore. Kostol Nanebovzatia Panny Márie
Moore. Sedliacke námestie
Kostol sv. Mikuláša Naberežného (niekedy nazývaný aj Kostol sv. Mikuláša Mokroya) v Murome bol postavený v rokoch 1700-1717 na náklady moskovského kňaza Dmitrija Khristoforova, ktorý sa takto rozhodol zvečniť pamiatku svojho otca. ktorý tu slúžil v drevenom kostole. Či tento drevený kostolík vyhorel alebo bol rozobratý v dôsledku havarijného stavu, nie je známe. Podľa legendy stál na mieste chrámu na vysokom brehu rieky Oka drevený palác Ivana Hrozného. V roku 1992 bol chrám, ktorý trpel časom a zanedbaním, vrátený veriacim a obnovený. Teraz sa v zrekonštruovanom chráme konajú bohoslužby a jeho svetlá silueta zdobí vysoký breh rieky Oka. Počas veľkej vody sa voda dostáva pod úpätie kopca, na ktorom sa nachádza chrám.
V Murom Spasskom kláštore
Brána Kostol sv. Sergia Radoneža v kláštore Murom Spassky
Muromský kostol Predstavenia Pána
Postavili ho v roku 1795 na náklady muromských obchodníkov Zvorykins. Prestavaný v rokoch 1888-92. 31. mája 1929 iniciovalo plénum mestskej rady petíciu za zatvorenie kostola. Zatvorené v januári 1930. V 80. - 90. rokoch 20. storočia. V chráme bola dielňa na výrobu pomníkov. V decembri 1999 bola prevedená do Vladimírsko-Suzdalskej diecézy.
Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu
Postavený v rokoch 1700-1717. na mieste dreveného kostola proroka Eliáša na kopci nad Okou, v Merezhnaya Sloboda. V chráme odpočívajú relikvie spravodlivej Julianie Lazarevskej, uctievané v celom Rusku. V roku 1999 potomkovia svätca - rodina pravoslávneho kňaza z Francúzska - prišli do Muromu a priniesli obraz Spravodlivej Juliany.
Moore. Pamätník Petra a Fevronia
Moore. Pamätný kríž na mieste kostola svätého Juraja
Jednou z najzaujímavejších pamiatok Muromu, ktorá sa žiaľ dodnes nezachovala, je Kostol sv. Juraja, postavený na severovýchodnom okraji mesta v Kozhevniki. Viac ako sto rokov od postavenia až do polovice 17. storočia bol kostol drevený. Bohatý obyvateľ Muromu Sidor Lopatin vyčlenil prostriedky na stavbu kamenného kostola a do roku 1651 bol postavený kostol s piatimi kupolami s refektárom a zvonicou. V tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia bol kostol zatvorený a zničený.
Zrubový dom nad prameňom v mene sv. Blahoslavení Peter a Fevronia z Muromu
Láska a vernosť
Moore. Uspensky (Shtapsky) roklina
Pôvod mena „Shtapskaya“ sa zvyčajne spája s ústredím, ktoré sa kedysi nachádzalo za roklinou; Súčasťou rečovej tradície sa zároveň stalo omráčenie poslednej spoluhlásky v slove centrála. Nanebovzatie - podľa názvu chrámu na brehu rokliny (na obrázku vľavo)
Západ slnka na rieke Oka neďaleko Muromu
Na prameni Ilya Muromets v Karacharove
Podľa legendy prameň vyvalil hrdinský kôň Iľja Muromec prvým cvalom na ceste do Kyjeva. V blízkosti sa nachádza kaplnka a kúpeľný dom. Prichádzajú pútnici a turisti... Iľja Muromec bol oficiálne kanonizovaný v roku 1643 medzi šesťdesiatimi deviatimi ďalšími svätcami Kyjevskopečerskej lavry.
Iľja Muromec
Kríž na pamiatku Iľju Muromca v Karacharove
Moore. Februárový pruh
Jednou z najzaujímavejších pamiatok Muromu, ktorá sa žiaľ dodnes nezachovala, je Kostol sv. Juraja, postavený na severovýchodnom okraji mesta v Kozhevniki. Viac ako sto rokov od postavenia až do polovice 17. storočia bol kostol drevený. Bohatý obyvateľ Muromu Sidor Lopatin vyčlenil prostriedky na stavbu kamenného kostola a do roku 1651 bol postavený kostol s piatimi kupolami s refektárom a zvonicou. V tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia bol kostol zatvorený a zničený. Na fotografii vľavo je fara.
Murom Spaso-Preobrazhensky kláštor. Kaplnka svätého Mikuláša Divotvorcu a Eliáša proroka
Pohľad na kostol Sretenskaya
Kostol Murom Kosmodemyansk
Zvláštne miesto v architektúre muromských pamiatok zaujíma kostol Kosmodemyansk, postavený na vysokom brehu rieky Oka v rokoch 1556 až 1565. Je to jedna z najunikátnejších stavieb ruskej architektúry prvej polovice 16. storočia. Podľa legendy bol postavený na mieste, kde sa od 10. júla do 20. júla 1552 nachádzal stan Ivana Hrozného počas kazaňského ťaženia a odkiaľ sledoval prechod ruských vojsk cez rieku Oka. Stavbu zrejme realizoval artel pod vedením slávneho architekta Postnika Jakovleva. Potvrdzujú to niektoré architektonické detaily, ktoré sú charakteristické aj pre ďalšie stavby postavené týmto architektom – Chrám Vasilija Blaženého v Moskve a Chrám Zvestovania v Kazani.
Moore. Chrám na počesť Serafima zo Sarova
Kostol sv. Serafíma zo Sarova (kanonizovaný v roku 1903) bol postavený v novej štvrti Murom na začiatku 21. storočia. Slávnostné vysvätenie sa uskutočnilo 22. augusta 2005, obrad vykonal arcibiskup Vladimír a Suzdal Evlogy. V chráme je uctievaný obraz sv. Serafíma s čiastočkou svätcových relikvií (nájdených 70 rokov po jeho smrti, v roku 1903) v prsnom kríži. Túto ikonu namaľovali v roku 2003 sestry z kláštora Seraphim-Diveyevo a odovzdali ju kláštoru Murom Spaso-Preobrazhensky na pamiatku 100. výročia oslávenia ctihodného staršieho.
