Biblia: Aký je rozdiel medzi Zákonom a Novým zákonom? Rozdiel medzi Starým zákonom a Novým zákonom.

Ako sa Nový zákon líši od Starého?

Teológovia dobre vedia, že koncept starého, napriek názvu, neznamená, že prvých 39 kníh Biblie je nepotrebných alebo archaických. Všetky pochvalné výroky týkajúce sa Svätého písma uvedené v Novom zákone sa vzťahujú výlučne na spisy Starého zákona, pretože samotné knihy Nového zákona ešte neexistovali. Ježiš povzbudzoval k čítaniu Písma 1 a apoštol Pavol vyhlásil, že celé Písmo « inšpirované a užitočné na učenie, na karhanie, na nápravu, na výchovu v spravodlivosti» 2 .

V rámci Nového zákona sa obradné ustanovenia zákona týkajúce sa jeruzalemského chrámu (svätyne, svätostánku), rituálov a bohoslužieb v ňom vykonávaných stali „starými“. Ježiš vysvetlil, že On je Chrám a dokonca väčší ako Chrám 3 . Po Kristovej obetnej smrti sú naše hriechy symbolicky uložené na Ježišovi. Skutočná obeta bola vykonaná na kríži, ktorý je typický pre obetné zvieratá zabité vo svätyni. To znamená, že teraz nemusíme ísť do chrámu, obetovať zviera za hriech, ale keď sme zhrešili, musíme sa kajať a uvedomiť si, že Kristus trpel a zomrel za tento náš hriech na Golgote. A na konci časov, pri Veľkom súde, ponesie vinu za hriechy sveta pôvodca hriechu – Satan a jeho prisluhovači, ako nám hovorí 20. kapitola poslednej knihy Biblie, Zjavenie.

Dnes Ježiš Kristus „sadol si po pravici Boha» 4 a nachádza sa v nebeskej svätyni (príbytku), na obraz ktorej bol postavený pozemský chrám. Teraz tam vykonáva sprostredkovateľskú (príhovornú) službu namiesto pozemských kňazov, ktorí boli Jeho prototypmi v starozákonnej svätyni.

Apoštol Pavol ohlasoval Ježiša a jeho poslanie v nebeskom chráme:

„Takých máme Veľkňaz [Kristus], Ktoré… v nebi… [on] Existuje duchovný ... svätostánkov pravda [nebeský] ktoré postavil Pán, a nie človek» 5 .

"Toto[Kristus] ...má a kňazstvo neporušiteľný, a preto môže vždy zachrániť tých, ktorí prídu skrze Neho k Bohu, byť vždy nažive, takže prihovárať sa pre nich» 6.

Okrem služby vo svätyni boli prototypmi služby Ježiša Krista aj starozákonné náboženské sviatky ustanovené Bohom a opísané v Biblii. Veľkonočné sviatky boli teda zasvätené oslobodeniu Židov z egyptského otroctva. Každý rok večer 14. Nissan (Avivvah) veriaci zabili baránka (ktorý sa nazýval Pesach) a jedli ho, pričom si pamätali, že kedysi dávno, vďaka dôvere v Boha a krvi veľkonočného baránka, symbolizujúceho zástupnou obetou, nikto z ich rodín netrpel a všetci boli zachránení z egyptského otroctva. A pätnástka Nissanu bola považovaná za veľký sviatok. Ježiš zomrel na kríži presne na Veľkú noc, čím dal ľuďom oslobodenie z otroctva hriechu a smrti. Apoštol Pavol o tom hovoril takto: « Veľká noc ten náš, Kristus, bol obetovaný za nás» 7. Po Veľkej noci "Ďalší deň[po] dovolenka» 8 Bol sviatok vynesenia prvého snopu pred Hospodina, zvaného Omer. Práve v tento deň bol Ježiš vzkriesený « prvorodený mŕtvych» 9 pred očami Boha a obyvateľov celého Vesmíru. Potom, o 49 dní neskôr, Židia slávili sviatok Turíc (Shavuot). Znamenalo to uzavretie zmluvy s Pánom na vrchu Sinaj. Po Ježišovom zmŕtvychvstaní, tiež o 49 dní neskôr, teda na sviatok Turíc, zostúpil Duch Svätý na Kristových učeníkov a šírili zvesť o Ježišovi Kristovi a novej zmluve do celého sveta. Ešte dlho po Turícach, na jeseň, slávili Židia sviatok trúbenia, ktorý sa končil súdnym dňom – Jom Kipur. Trúbky sú opísané v poslednej knihe Biblie, Zjavení. Jom kipur bol predobrazom Božieho súdu a očakáva sa v súvislosti s druhým príchodom Krista. A séria každoročných biblických židovských sviatkov sa končí Sukotom - sviatkom stánkov, ktorý nasleduje po Jom Kipur. Potom, v časoch Starého zákona, sa Izraeliti na týchto dňoch zabávali a tešili sa z očistenia od hriechu. Takže po Veľkom súde sa ľudia zachránení od hriechu, smrti a diabla budú radovať.

Keď Ježiš príde druhýkrát, živí členovia Božieho ľudu budú premenení a mŕtvi budú vzkriesení v nových telách pre večný život:

„Pán... s... Božou trúbou zostúpi z neba a mŕtvy v Kristovi bude vzkriesený...; potom my, preživších, spolu s nimi budeme uchvátení... takže Vždy budeme s Pánom“ 10 .

"Na poslednú trúbku;... mŕtvi vstanú neporušiteľní, A my [naživo] poďme sa zmeniť» 11 .

To znamená, že Ježišova služba na Zemi naplnila mnohé obrazy Starého zákona. Odteraz už nie sú potrebné starozákonné sviatky a chrámové rituály, vrátane, prirodzene, obetí: všetky sa naplnili a sú prototypmi Kristovej služby a iných duchovných skutočností. Preto sa Nový zákon nazýva Nový, pretože sa zmenil v porovnaní so zmluvou uzavretou so Židmi na hore Sinaj, ktorá sa teraz nazýva Starou. Prvá zmluva (Stará) bola založená na krvi obetných zvierat zabitých vo svätyni, symbolizujúcich Ježiša, a Nová zmluva - na samotnej krvi Krista. Ježiš vzal na seba hriechy sveta a zaplatil za ne na Golgote. Takto hovoril Boží apoštol o rozdieloch v zmluvách:

« Prvý zákon mal dekrét o bohoslužbách a pozemská svätyňa...Bývalý svätostánok[pozemský] …s… rôzne…rituály týkajúci sa tela, boli inštalované iba predtým korekčný čas. ale Kristus... prišiel s väčším a dokonalejším svätostánkom, nie vyrobené rukami [to znamená s nebeskou svätyňou] … nie krvou kôz a býkov, ale svojou vlastnou krvou... vstúpil do svätyne[nebeský] a získal večné vykúpenie... A preto On[Ježiš] existuje príhovorca nová zmluva » 12

Pánova láska k ľuďom bola jasne preukázaná prostredníctvom náhradnej obetnej služby Ježiša Krista na Zemi! A srdcia mnohých ľudí, ktorí uverili v Ježiša ako v Krista a Božieho Syna, sú premenené uvedomením si veľkej obete, ktorú Pán priniesol pre každého človeka.

Dávno pred príchodom Ježiša Boží prorok videl, že príde čas, keď sa charaktery veriacich ľudí úplne odlíšia. Koniec koncov, Boží zákon bude v ich srdciach, a to nielen na zvitkoch:

„Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu.[s Božím ľudom] Nový zákon...toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoj zákon vložím do ich vnútra a napíšem im ho do srdca a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom» 13 .

Preto apoštoli vo svojich listoch Nového zákona viackrát nazývajú kresťanov novými stvoreniami, z ktorých sa vďaka Ježišovi stávajú iní ľudia, „obliekanie si nového[osoba] , ktorá sa obnovuje v poznaní na obrázku Kto to vytvoril» 14. Praví kresťania odrážajú obraz Boha vo svojich životoch: „Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením[tvorba] » 15. Teda človek" v Kristovi“ je už nové stvorenie. Jeho staré myslenie je nahradené novým vedomím, vďačným Bohu a zameraným na dobré skutky v súlade s Jeho vôľou. Táto zmena osobnosti je nadprirodzený proces a deje sa s pomocou Ducha Svätého.

Najväčším dôkazom toho, že Ježiš je Kristus a Pán, je osobné stretnutie s Ním. Niekedy sú ľudia prekvapení, ako veľmi sa ich rodinní príslušníci, známi či kolegovia zmenia, keď sa stanú kresťanmi. Mení sa ich život, charakter a postoj k ľuďom. Ako a prečo sa to deje? Je to jednoduché – takto ich ovplyvňuje vzťah s Kristom. Preto sa mladá kresťanská cirkev, ktorú spočiatku tvorilo len niekoľko desiatok veriacich, tak rýchlo rozrastala aj napriek rôznym perzekúciám. Ľudia prijali nové náboženstvo a nasledovali Krista, inšpirovaní jasnými príkladmi dobrých zmien, ktoré sa stali ich rodine a priateľom. Sami sa tak zoznámili s Ježišom. A potom sa zmenil ich svetonázor a v dôsledku toho aj celý život. Len osobné stretnutie s Pánom nám môže dokázať, že všetko, čo Biblia hovorí, je naozaj pravda. A toto stretnutie je oveľa lepšie ako akýkoľvek traktát, logický argument alebo faktický rozbor. Je to osobné stretnutie s Ježišom, ktoré robí z ľudí kresťanských veriacich, v tomto osobnom stretnutí sa nám Boh zjavuje.

Na ilustráciu týchto zdanlivo suchých argumentov uvediem dôkazy o zázračných obráteniach duší z nevery na vieru.

1 Biblia, Nový zákon, Evanjelium podľa Jána, 5:39
2 Biblia, Nový zákon, 2. Timoteovi, 3:16
3 Biblia, Nový zákon, Evanjelium podľa Jána, 2:19-22; Matúš 12:6
4 Biblia, Nový zákon, Evanjelium podľa Marka, 16:19
5 Biblia, Nový zákon, Hebrejom 8:1,2
6 Biblia, Nový zákon, Hebrejom 7:24,25
7 Biblia, Nový zákon, 1. Korinťanom, 5:7
8 Biblia, Starý zákon, Levitikus, 23:10,11
9 Biblia, Nový zákon, 1. Korinťanom, 15:20
10 Biblia, Nový zákon, 1. Tesaloničanom, 4:16,17
11 Biblia, Nový zákon, 1. Korinťanom, 15:52
12 Biblia, Nový zákon, Hebrejom, 9:1,9-12,15
13 Biblia, Starý zákon, kniha proroka Jeremiáša, 31:31-33
14 Biblia, Nový zákon, Kolosanom, 3:10
15 Biblia, Nový zákon, 2. Korinťanom, 5:17

Nie je možné pochopiť vrcholy morálneho významu, ktorý Nový zákon obsahuje, ak ho berieme do úvahy izolovane od Iba jeho čítaním stránku po stránke možno pochopiť, akú dlhú a náročnú cestu ľudia prešli od Mojžišových prikázaní Ježišove prikázania vyjadrené v Kázni na vrchu.

Nie je potrebné uvažovať o týchto dvoch častiach Biblie z hľadiska ich obsahu, pretože opisujú udalosti, ktoré sa stali rôznym ľuďom v rôznych časoch. A mal pravdu, keď videl ich rozdiel nie v podstate, ale v čase. Je tu úzka súvislosť aj iným spôsobom – v zhode nábožensko-legislatívnych a morálno-doktrinálnych aspektov. Toto spojenie rozpoznal Kristus, keď povedal, že prišiel naplniť zákon a proroctvá, a nie ich porušiť. Kresťanská cirkev považuje Nový zákon za morálne vyšší, no uznáva, že starozákonné mravné normy nielen neruší, ale prehlbuje a posilňuje.

Kristus pri kázaní upriamil pozornosť na hlavný princíp, ktorý určuje vzťah človeka k človeku. Podstatu tohto hlavného princípu, ktorý zosúlaďuje nové učenie so starým zákonom a učením prorokov, Ježiš vyjadril takto: vo všetkom, čo chceme, aby nám ľudia robili, by sme mali robiť to isté.

Starý a Nový zákon spája aj motív trestu za nespravodlivý život. Obaja sľubujú ľuďom nevyhnutný, ale spravodlivý úsudok v súlade s mierou lásky a milosrdenstva, ktoré sme si navzájom prejavili alebo nepreukázali. Tieto kritériá sú tiež základom starého zákona a prorokov. Láska k ľuďom, láska k Bohu – Kristus poukázal na tieto prikázania Nového zákona ako na najväčšie, najdôležitejšie. Zákon a proroci sú tiež založené na rovnakých prikázaniach.

Podľa izraelského kánonu však hebrejská Biblia obsahuje štyri časti, pozostávajúce z dvadsiatich dvoch kníh, ale neobsahuje Nový zákon. Ale obsahuje veľa dôkazov o svätosti a „božskej inšpirácii“ starozákonných textov. Hovoria o tom všetci štyria pisatelia evanjelií. Toto je v Listoch národom, v listoch Apoštolského koncilu.

Pri pozornom čítaní evanjeliových textov je ľahké si všimnúť, že jedným z opakovaných argumentov je výrok „Tak hovorí Písmo“. Pod Písmom mali autori na mysli Starý zákon. Ak budeme pokračovať v paralele a porovnáme oba kánony, vznikne ďalšia podobnosť: Nový zákon pozostáva aj z kánonických kníh (je ich 27), ktoré tvoria štyri oddiely.

Vzhľadom na všetky tieto dôležité body kresťanskí teológovia aj objektívni predstavitelia sekulárnej vedy vyjadrujú spoločný postoj: Testamenty nie sú protikladné, sú odlišné. Židia, ako viete, neuznávajú Ježiša ako Mesiáša. A Nový zákon je príbehom jeho pozemského života. Je logické, že Židia neuznávajú samotnú zmluvu. prečo? Bolo naznačené, že dôvod spočíva v príťažlivosti Kristovho učenia pre všetky národy, a nie iba pre Židov. A to vylučuje Božiu vyvolenosť jedného samostatného ľudu. Výrok je možno kontroverzný, no stále je v ňom kus pravdy.

Aký je rozdiel medzi Starým a Novým zákonom?

"Ale tomuto veľkňazovi sa dostalo vynikajúcejšej služby, pretože bol lepším príhovorcom za zmluvu, ktorá bola založená na lepších zasľúbeniach. Lebo keby bola prvá zmluva bez nedostatkov, nebolo by potrebné hľadať miesto pre ďalšiu“ (Hebr. 8:6,7). Tieto verše odkazujú na prvý a druhý zákon. Nazývame ich starý zákon a nový zákon. Keď otvoríme Bibliu a začneme ju študovať, všimneme si, že existujú jasné rozdiely medzi učením týchto dvoch zákonov Radi by sme zdôraznili niektoré z týchto zjavných rozdielov Pozývame vás, aby ste si preštudovali nasledujúce body, na ktorých porovnávame Starý zákon (SZ) a Nový zákon (NZ) (Inými slovami: prečítajte si SZ Najprv "1", potom N.Z. "1", potom V.Z. "2", N.Z. "2" atď.).

STARÝ TESTAMENT	NOVÝ ZÁKON
1. Udalosti zaznamenané vo V.Z., došlo pred narodením Ježiša. Dalo by sa povedať, že jeho témou je: "Ježiš prichádza." Starozákonní proroci predpovedali, že Mesiáš bude prorok ako Mojžiš (Dt 18:15), narodí sa z panny (Iz. 7:14), bude trpieť za naše hriechy (Iz. 53:5, 6) a prísť na zem založiť kráľovstvo, ktoré nebude nikdy zničené (Dan. 2:44).	1. Udalosti zaznamenané v N.Z. začať narodením Ježiša (Matúš 1). Prvé štyri knihy od N.Z. ukazujú, že Kristus prišiel na Zem a celý N.Z. ukazuje, že Kristus jedného dňa opäť príde. Prvýkrát prišiel ako Spasiteľ (1 Tim. 1:15). Druhýkrát príde súdiť všetkých ľudí (2 Tim. 4:1; Mat. 25:31,32).
2. Štyri hlavné sekcie 39 kníh od V.Z.: 1) Zákon (Genesis - Deuteronómium) (5 kníh); 2) Dejiny Izraela (od Jozuu po Ester) (12 kníh); 3) Literatúra (poézia) (Job - Pieseň Šalamúnova) (5 kníh); 4) Knihy prorokov (Izaiáš - Malachiáš) (17 kníh).	2. Štyri hlavné sekcie 27 kníh od N.Z.: 1) Život Ježišov (Matúš - Ján) (4 knihy); 2) Dejiny cirkvi (Skutky) (1 kniha); 3) Listy (Rimanom - Júda) (21 kníh); 4) Proroctvo (Zjavenie) (1 kniha).
3. Osobitná pozornosť daný ľudu Izraela (Židom). Izraeliti boli fyzickými potomkami Abraháma, Izáka a Jakuba (nazývaného aj Izrael). Boh každému z nich sľúbil, že v ich potomstve budú požehnané všetky národy (1M 22:18; 26:3-5). Ježiš Kristus bol Žid na zemi (Rim 9:5) a O.Z. osobitne vyzdvihuje ľudí, z ktorých pochádza.	3. Osobitná pozornosť zasvätený Ježišovi Kristovi a Jeho Kráľovstvu. Jeho nasledovníci sú duchovnými potomkami Abraháma (Gal. 3:28,29). N.Z. ukazuje, že Ježiš Nazaretský je semeno, skrze ktoré budú požehnané všetky národy (Gal. 3:16). V N.Z. sláva je daná Bohu v Cirkvi, ktorej Spasiteľom je Ježiš (Ef. 3:21; 5:23) a ku ktorej Boh pridáva všetkých spasených ľudí (Skutky 2:47).
4. náboženstvo: rodinný a národný. Boh si vyvolil Izrael, aby bol svätým národom (2M. 19:5,6). Predtým, ako bol daný Mojžišov zákon, čítame o rodinách, ktoré uctievali Boha a nie národy (Jób 1:5; 1M 12:7; 4:3,4).	4. náboženstvo: Kresťania sú „svätý národ“ a „ľud Boží“ (1 Pet. 2:9,10). Všetky Božie deti boli pokrstené v Kristovi (Gal. 3:26,27). Božia rodina alebo domov je Jeho Cirkev (1 Tim 3,15).
5. zákon: Mojžišov zákon, o ktorom Židia verili, že obsahuje viac ako 600 prikázaní. Mojžiš pôsobil ako prostredník medzi ľudom Izraela a Jehovom (Gal 3:19; Dt 5:5). Mojžišov zákon bol daný iba Izraelitom na vrchu Sinaj (Dt 5:1-5; 2M 20-23). Tento zákon bol dočasný, pretože mal platiť len do príchodu semena a viery Kristovej (Gal. 3:19, 23-25).	5. zákon: Nazýva sa to „Kristov zákon“ (Gal. 6:2), „dokonalý zákon slobody“ (Jakub 1:25), učenie Kristovo (2. Jána 9). Ježiš je prostredníkom Novej zmluvy (Žid. 9:15). Jeho zákon je univerzálny, pretože prikazuje všetkým ľuďom, aby Ho poslúchali (Mk 16:15,16; Skutky 17:30). Jeho zákon je večný, lebo zostane v platnosti až do konca sveta (Mt 28:18-20).
6. Špeciálne alebo posvätné miesta: Pre ľud Izraela bol „svätou zemou“ Kanaán. Obsah V.Z. spojené s aktivitami Izraela v Kanaáne. Jeruzalem bol „svätým miestom“, ktoré Boh vybral pre židovských mužov, aby prichádzali do chrámu na sviatky.	6. Špeciálne alebo posvätné miesta: Pre kresťanov nie je ani miesto narodenia Ježiša (Betlehem), ani miesto, kde sa začala cirkev (Jeruzalem, Skutky 2), „svätými miestami“. Náš „duchovný Kanaán“ je v nebi. Samotné miesto, kde uctievame Boha v duchu a pravde, nie je dôležité (Ján 4:21-24).
7. obete: Od stvorenia až do doby Mojžiša ctitelia Boha obetovali zvieratá (1M 4:4; 8:20; 12:7). Podľa Mojžišovho zákona Židia naďalej obetovali zvieratá. Ale „krv býkov a kôz nemôže sňať hriechy“ (Žid. 10:4,11).	7. obete: Kresťania neobetujú Bohu zvieratá, pretože Ježiš je Baránok Boží, ktorý prišiel na svet, aby sňal jeho hriechy (Ján 1:29). Ježiš sa raz a navždy obetoval ako obeť za hriechy (Žid. 7:27; 10:12). Ježišovi nasledovníci musia predkladať svoje telá ako živé obete Bohu (Rim 12:1,2).
8. Kňazstvo: Všetci kňazi v izraelskom ľude mali pochádzať z kmeňa Lévi (Dt 18:1; Žid 7:5). Prvoradou úlohou kňazov bolo pomáhať druhým uctievať Jehovu (Žid. 5:1-3) a učiť Boží ľud Jeho zákonu (3M 10:11). Izrael mal vždy jedného veľkňaza, ktorý slúžil až do svojej smrti (Žid. 7:23).	8. Kňazstvo: Všetci kresťania sú kňazmi, pretože... Biblia ich opisuje ako „sväté kňazstvo“ (1Pt 2:5,9). Biblia hovorí, že kňazstvo sa zmenilo (Žid. 7:12). Ježiš je náš veľký Veľkňaz, ktorý prešiel nebesiami (Žid. 4:14). Ježiš predsedá Božiemu domu, Cirkvi, ako jej prvý a posledný Veľkňaz (Žid. 10:21).
9. Špeciálne dni alebo sviatky: Neexistuje žiadny dôkaz, že pred Mojžišom Boh prikázal ľudstvu zachovávať sviatky alebo sväté dni. Izraelský ľud slávil siedmy deň týždňa, teda sobotu, ako svätý deň odpočinku (Dt 5,12-15). Dodržiavali tiež slávnosť Pesach, slávnosť Turíc, slávnosť trúbenia, deň zmierenia, slávnosť stánkov a iné (Lv 23:4-44).	9. Špeciálne dni alebo sviatky: Prázdniny V.Z. nie sú súčasťou Ježišovho učenia. Pre kresťanov je prvý deň v týždni, t.j. Nedeľa je špeciálny deň uctievania. Ježiš vstal z mŕtvych v prvý deň týždňa (Marek 16:9). Jeho učeníci tiež podávali a zúčastňovali sa Večere Pánovej v prvý deň týždňa (1 Kor 16:1,2; Sk 20:7). Všetky súčasné „náboženské sviatky“ pochádzajú od ľudí, nie od Boha!
10. Narodenie a obriezka: Fyzická obriezka bola prvýkrát prikázaná Abrahámovi (1M 17:1-14). Bolo to prikázané aj Izraelitom v Mojžišovom zákone (Lv 12:2,3). Za čias V.Z. človek sa stal členom vyvoleného ľudu Izraela jednoducho narodením. Zákon V.Z. bol svätý, spravodlivý a dobrý (Rim 7:12), ale my sme zomreli tomuto zákonu (Rim 7:4).	10. Narodenie a obriezka: Podľa Ježišovho zákona vstúpiť do Kráľovstva, t.j. Božej rodiny, človek sa môže duchovne znovuzrodiť z vody a Ducha (Ján 3:3,5; 1Pt 1:22,23). Kristus neprikazuje fyzickú obriezku, ale duchovnú obriezku srdca (Rim 2:28,29; Kol 2:11,12). Ježišova cesta je „nová a živá“ a Jeho zmluva je lepšia ako stará zmluva (Žid. 10:19; 8:6).

Keď hovoríme o kresťanstve, každému sa v mysli vynárajú rôzne asociácie. Každý človek je jedinečný, takže pochopenie podstaty tohto náboženstva je pre každého z nás subjektívnou kategóriou. Niektorí považujú tento koncept za totalitu staroveku, iní za zbytočnú vieru v nadprirodzené sily. Ale kresťanstvo je predovšetkým jedným z tých, ktoré sa formovali stáročia.

História tohto fenoménu sa začala dlho pred narodením veľkého Krista. Mnoho ľudí si ani nevie predstaviť, že pramene kresťanstva ako náboženského svetonázoru sa objavili už v 12. storočí pred Kristom. V procese štúdia kresťanstva sa musíte obrátiť na posvätné písma, ktoré umožňujú pochopiť morálne princípy, politické faktory a dokonca aj niektoré črty myslenia starovekých ľudí, ktoré priamo ovplyvňovali proces vzniku, vývoja a celého sveta. šírenie tohto náboženstva. Takéto informácie možno získať podrobným štúdiom Starého a Nového zákona – hlavných častí Biblie.

Štrukturálne prvky kresťanskej Biblie

Keď hovoríme o Biblii, musíme jasne pochopiť jej dôležitosť, pretože obsahuje všetky kedysi známe náboženské legendy. Toto písmo je taký mnohostranný fenomén, že od jeho pochopenia môže závisieť osud ľudí a dokonca celých národov.

Citáty z Biblie sa vždy interpretovali odlišne v závislosti od cieľov, ktoré ľudia sledovali. Biblia však nie je pravou, pôvodnou verziou svätého písma. Ide skôr o akúsi zbierku pozostávajúcu z dvoch základných častí: Starého a Nového zákona. Význam týchto štrukturálnych prvkov je plne implementovaný v Biblii, bez akýchkoľvek zmien a doplnkov.

Toto posvätné písmo odhaľuje božskú podstatu Boha, históriu stvorenia sveta a poskytuje aj základné kánony života bežného človeka.

Biblia prešla v priebehu storočí všetkými možnými zmenami. Je to spôsobené vznikom rôznych kresťanských hnutí, ktoré prijímajú alebo popierajú niektoré biblické texty. Napriek tomu Biblia, bez ohľadu na zmeny, absorbovala židovské a neskôr sformované kresťanské tradície, stanovené v testamentoch: Staré a Nové.

Všeobecná charakteristika Starého zákona

Starý zákon, alebo ako sa tomu bežne hovorí, je hlavnou časťou Biblie spolu s Je to najstarší text zahrnutý v Biblii, na ktorý sme dnes zvyknutí. Kniha Starého zákona sa považuje za „hebrejskú Bibliu“.

Chronológia vzniku tohto posvätného písma je pozoruhodná. Podľa historických faktov bol Starý zákon napísaný v období od 12. do 1. storočia pred Kristom – dávno pred vznikom kresťanstva ako samostatného samostatného náboženstva. Z toho vyplýva, že mnohé židovské náboženské tradície a koncepcie boli plne začlenené do kresťanstva. Kniha Starého zákona bola napísaná v hebrejčine a negrécky preklad sa uskutočnil až v období 1. až 3. storočia pred Kristom. Preklad uznali tí prví kresťania, v ktorých mysliach toto náboženstvo práve vznikalo.

Autor Starého zákona

Dodnes nie je známy presný počet autorov, ktorí sa podieľali na procese tvorby Starého zákona. S určitosťou možno konštatovať len jeden fakt: knihu Starého zákona napísali desiatky autorov v priebehu niekoľkých storočí. Písmo sa skladá z veľkého množstva kníh pomenovaných podľa ľudí, ktorí ich napísali. Mnohí moderní učenci sa však domnievajú, že väčšinu kníh Starého zákona napísali autori, ktorých mená sú skryté v storočiach.

Pôvod Starého zákona

Ľudia, ktorí nevedia o náboženstve absolútne nič, veria, že hlavným zdrojom písania je Biblia. Starý zákon je súčasťou Biblie, ale nikdy nebol primárnym zdrojom, pretože sa objavil až po jeho napísaní. Starý zákon je uvedený v rôznych textoch a rukopisoch, z ktorých najdôležitejšie sú tieto:

Biblia je jednou z najstarších pamiatok ľudskej múdrosti. Pre kresťanov je táto kniha zjavením Pána, Svätým písmom a hlavným sprievodcom v živote. Štúdium tejto knihy je nevyhnutnou podmienkou pre duchovný rozvoj tak veriacich, ako aj neveriacich. Dnes je Biblia najobľúbenejšou knihou na svete: bolo vydaných viac ako 6 miliónov výtlačkov.

Posvätnosť a inšpiráciu niektorých biblických textov uznávajú okrem kresťanov aj prívrženci množstva iných náboženstiev: Židia, moslimovia, baháji.

Štruktúra Biblie. Starý a Nový zákon

Ako viete, Biblia nie je homogénna kniha, ale súbor mnohých príbehov. Odrážajú históriu židovského (Bohom vyvoleného) ľudu, dielo Ježiša Krista, morálne učenie a proroctvá o budúcnosti ľudstva.

Keď hovoríme o štruktúre Biblie, existujú dve hlavné časti: Starý zákon a Nový zákon.

- spoločné písmo pre judaizmus a kresťanstvo. Knihy Starého zákona vznikli medzi 13. a 1. storočím pred Kristom. Text týchto kníh sa k nám dostal vo forme zoznamov v mnohých starovekých jazykoch: aramejčine, hebrejčine, gréčtine, latinčine.

V kresťanskej doktríne existuje pojem „kánon“. Kanonické spisy sú tie spisy, ktoré cirkev uznala za inšpirované Bohom. V závislosti od denominácie sa za kanonické uznáva rôzny počet textov Starého zákona. Napríklad pravoslávni kresťania uznávajú 50 spisov ako kanonických, katolíci 45 a protestanti 39.

Okrem kresťanského existuje aj židovský kánon. Židia uznávajú Tóru (Pentateuch Mojžišov), Neviim (Proroci) a Ketuvim (Písmo) ako kanonické. Predpokladá sa, že Mojžiš bol prvým, kto zapísal Tóru priamo.Všetky tri knihy tvoria Tanach – „hebrejskú Bibliu“ a sú základom Starého zákona.

Táto časť Svätého listu rozpráva o prvých dňoch ľudstva, potope a následnej histórii židovského národa. Rozprávanie „privádza“ čitateľa do posledných dní pred narodením Mesiáša – Ježiša Krista.

Medzi teológmi sa už veľmi dlho vedú diskusie o tom, či kresťania musia dodržiavať Mojžišov zákon (t. j. pokyny zo Starého zákona). Väčšina teológov je stále toho názoru, že Ježišova obeta spôsobila, že nebolo potrebné, aby sme vyhoveli požiadavkám Pentateuchu. Istá časť výskumníkov prišla na opak. Napríklad adventisti siedmeho dňa zachovávajú sobotu a nejedia bravčové mäso.

Nový zákon zohráva v živote kresťanov oveľa dôležitejšiu úlohu.

- druhá časť Biblie. Pozostáva zo štyroch kanonických evanjelií. Prvé rukopisy pochádzajú zo začiatku 1. storočia nášho letopočtu, najnovšie zo 4. storočia.

Okrem štyroch kanonických evanjelií (Marek, Lukáš, Matúš, Ján) existuje množstvo apokryfov. Dotýkajú sa predtým neznámych stránok Kristovho života. Niektoré z týchto kníh napríklad opisujú Ježišovu mladosť (kanonické – iba detstvo a dospelosť).

V skutočnosti Nový zákon opisuje život a skutky Ježiša Krista – syna Božieho a Spasiteľa. Evanjelisti opisujú zázraky, ktoré vykonal Mesiáš, jeho kázne, ako aj finále – mučeníctvo na kríži, ktorým boli odčinené hriechy ľudstva.

Okrem evanjelií obsahuje Nový zákon knihu Skutky apoštolov, Listy a Zjavenie Jána Teológa (Apokalypsa).

aktov rozprávajú o zrode a vývoji cirkvi po zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. V podstate je táto kniha historickou kronikou (často sa spomínajú skutočné osobnosti) a učebnicou zemepisu: popisujú sa územia od Palestíny po západnú Európu. Za jej autora sa považuje apoštol Lukáš.

Druhá časť Skutkov apoštolov rozpráva o Pavlových misijných aktivitách a končí sa jeho príchodom do Ríma. Kniha odpovedá aj na množstvo teoretických otázok, ako je obriezka medzi kresťanmi či dodržiavanie Mojžišovho zákona.

Apokalypsa- Toto sú videnia zaznamenané Jánom, ktoré mu dal Pán. Táto kniha rozpráva o konci sveta a poslednom súde – konečnom bode existencie tohto sveta. Ježiš sám bude súdiť ľudstvo. Spravodliví, vzkriesení v tele, dostanú večný nebeský život s Pánom a hriešnici pôjdu do večného ohňa.

Zjavenie Jána Teológa je najmystickejšou časťou Nového zákona. Text je plný okultných symbolov: Žena odetá slnkom, číslo 666, jazdci Apokalypsy. Istý čas práve kvôli tomu sa cirkvi báli zaradiť knihu do kánonu.

Čo je to evanjelium?

Ako je už známe, evanjelium je opisom Kristovej životnej cesty.

Prečo sa niektoré evanjeliá stali kánonickými a iné nie? Faktom je, že tieto štyri evanjeliá nemajú prakticky žiadne protirečenia, ale jednoducho opisujú trochu odlišné udalosti. Ak nie je spochybnené napísanie určitej knihy apoštolom, potom cirkev nezakazuje oboznámiť sa s apokryfmi. Ale takéto evanjelium sa pre kresťana nemôže stať morálnym vodítkom.

Existuje názor, že všetky kanonické evanjeliá napísali Kristovi učeníci (apoštoli). V skutočnosti to tak nie je: napríklad Marek bol učeníkom apoštola Pavla a je jedným zo sedemdesiatich rovných apoštolom. Mnoho náboženských disidentov a priaznivcov „konšpiračných teórií“ verí, že cirkevníci úmyselne skrývali pred ľuďmi pravé učenie Ježiša Krista.

V reakcii na takéto vyhlásenia predstavitelia tradičných kresťanských cirkví (katolícka, pravoslávna, niektorí protestantskí) odpovedajú, že najprv musíme zistiť, ktorý text možno považovať za evanjelium. Práve na uľahčenie duchovného hľadania kresťana bol vytvorený kánon, ktorý chráni dušu pred herézami a falzifikátmi.

Aký je teda rozdiel

Vzhľadom na vyššie uvedené nie je ťažké určiť, ako sa Starý zákon, Nový zákon a evanjelium líšia. Starý zákon opisuje udalosti pred narodením Ježiša Krista: stvorenie človeka, potopu a Mojžiša, ktorý prijal zákon. Nový zákon obsahuje opis príchodu Mesiáša a budúcnosti ľudstva. Evanjelium je hlavnou štruktúrnou jednotkou Nového zákona, ktorá priamo vypovedá o životnej ceste záchrancu ľudstva – Ježiša Krista. Kvôli Ježišovej obeti sa teraz kresťania nemusia držať zákonov Starého zákona: táto povinnosť bola odčinená.