Čečenci alebo Čečenci. Časť 2

Od nepamäti boli Čečenci známi ako vytrvalí, silní, obratní, vynaliezaví, tvrdí a zruční bojovníci. Hlavnými črtami predstaviteľov tohto národa boli vždy: hrdosť, nebojácnosť, schopnosť vyrovnať sa s akýmikoľvek životnými ťažkosťami, ako aj vysoká úcta k pokrvnému príbuzenstvu. Zástupcovia čečenského ľudu: Ramzan Kadyrov, Džochar Dudajev.

Vezmi si to pre seba:

Pôvod Čečencov

Existuje niekoľko verzií pôvodu názvu čečenského národa:

Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že ľudia sa takto začali nazývať približne v 13. storočí podľa dediny Veľký Čečen. Neskôr tak začali nazývať nielen obyvatelia danej lokality, ale aj všetky susedné obce podobného typu.
Podľa iného názoru sa názov „Čečenci“ objavil vďaka Kabardiánom, ktorí tento ľud nazývali „Shashan“. A údajne predstavitelia Ruska tento názov jednoducho zmenili, čím sa stal pre náš jazyk pohodlnejším a harmonickejším, a časom sa zakorenil a títo ľudia sa začali nazývať Čečenci nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách.
Existuje tretia verzia - podľa nej iné kaukazské národy pôvodne nazývali obyvateľov moderného Čečenska Čečencami.

Mimochodom, samotné slovo „Vainakh“ preložené z Nakh do ruštiny znie ako „naši ľudia“ alebo „naši ľudia“.

Ak hovoríme o pôvode samotného národa, všeobecne sa uznáva, že Čečenci nikdy neboli kočovným národom a ich história je úzko spätá s kaukazskými krajinami. Pravda, niektorí vedci tvrdia, že v staroveku predstavitelia tohto národa obsadili väčšie územia na severovýchodnom Kaukaze a až potom hromadne migrovali na sever Kaukazu. Samotný fakt takéhoto presídľovania ľudí nevyvoláva žiadne zvláštne pochybnosti, no motívy tohto presunu vedci nepoznajú.

Podľa jednej verzie, ktorú čiastočne potvrdzujú aj gruzínske zdroje, sa Čečenci v určitom momente jednoducho rozhodli obsadiť priestor Severného Kaukazu, kde v tom čase nikto nežil. Okrem toho existuje názor, že samotný názov Kaukaz je tiež pôvodu Vainakh. Údajne to bolo v dávnych dobách meno čečenského vládcu a územie dostalo názov podľa jeho mena „Kaukaz“.

Keď sa Čečenci usadili na severnom Kaukaze, viedli sedavý životný štýl a neopúšťali svoje rodné miesta, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Na tomto území žili stovky rokov (asi od 13. storočia).

Aj keď v roku 1944 bolo takmer celé domorodé obyvateľstvo deportované kvôli nespravodlivému obvineniu z podpory nacistov, Čečenci nezostali na „cudzej“ pôde a vrátili sa do svojej vlasti.

Kaukazská vojna

V zime roku 1781 sa Čečensko oficiálne stalo súčasťou Ruska. Zodpovedajúci dokument podpísali mnohí vážení starší z najväčších čečenských dedín, ktorí nielenže dali svoj podpis na papier, ale aj prisahali na Korán, že prijali ruské občianstvo.

Zároveň však väčšina predstaviteľov národa považovala tento dokument len za formalitu a v podstate zamýšľala pokračovať vo svojej autonómnej existencii. Jedným z najhorlivejších odporcov vstupu Čečenska do Ruska bol šejk Mansur, ktorý mal obrovský vplyv na svojich spoluobčanov, keďže nebol len hlásateľom islamu, ale bol aj prvým imámom na severnom Kaukaze. Mnoho Čečencov podporovalo Mansura, čo mu neskôr pomohlo stať sa vodcom oslobodzovacieho hnutia a spojiť všetkých nespokojných horalov do jednej sily.

Tak sa začala kaukazská vojna, ktorá trvala takmer päťdesiat rokov. Nakoniec sa ruským vojenským silám podarilo potlačiť odpor horolezcov, hoci na dosiahnutie tohto cieľa boli prijaté mimoriadne prísne opatrenia vrátane vypálenia nepriateľských dedín. Počas tohto obdobia bola postavená aj línia opevnenia Sunzhinskaya (pomenovaná podľa rieky Sunzha).

Koniec vojny bol však veľmi podmienený. Nastolený mier bol mimoriadne vratký. Situáciu skomplikoval fakt, že na území Čečenska boli objavené ložiská ropy, z ktorých Čečenci nemali prakticky žiadne príjmy. Ďalšou ťažkosťou bola miestna mentalita, ktorá bola veľmi odlišná od ruskej.

Čečenci potom opakovane organizovali rôzne povstania. Ale napriek všetkým ťažkostiam si Rusko veľmi vážilo predstaviteľov tejto národnosti. Faktom je, že muži čečenskej národnosti boli úžasní bojovníci a vyznačovali sa nielen fyzickou silou, ale aj odvahou, ako aj neochvejným bojovým duchom. Počas prvej svetovej vojny bol vytvorený elitný pluk pozostávajúci iba z Čečencov a nazývaný „Divoká divízia“.

Čečenci boli skutočne vždy považovaní za úžasných bojovníkov, v ktorých sa úžasne spája vyrovnanosť s odvahou a vôľou zvíťaziť. Fyzické vlastnosti predstaviteľov tejto národnosti sú tiež bezchybné. Čečenskí muži sa vyznačujú: silou, vytrvalosťou, obratnosťou atď.

Na jednej strane sa to vysvetľuje tým, že žili v dosť drsných podmienkach, kde bolo pre fyzicky slabého človeka mimoriadne ťažké existovať, a na druhej strane tým, že takmer celá história tohto ľudu je spojené s neustálym bojom a potrebou brániť svoje záujmy so zbraňou v ruke. Veď keď sa pozrieme na udalosti, ktoré sa odohrali na Kaukaze v staroveku aj v novoveku, uvidíme, že čečenský ľud zostal vždy celkom autonómny a v prípade nespokojnosti s istými okolnosťami sa ľahko dostal do stavu vojny.

Vojenská veda Čečencov bola zároveň vždy veľmi rozvinutá a otcovia od raného detstva učili svojich synov ovládať zbrane a jazdiť na koňoch. Starovekí Čečenci dokázali takmer nemožné a vytvorili si vlastnú neporaziteľnú horskú kavalériu. Sú tiež považovaní za zakladateľov takých vojenských techník, ako sú roamingové batérie, technika blokovania nepriateľa alebo nasadenie „plaziacich sa“ jednotiek do boja. Od nepamäti bolo základom ich vojenskej taktiky prekvapenie, po ktorom nasledoval masívny útok na nepriateľa. Mnohí odborníci sa navyše zhodujú, že zakladateľmi partizánskej metódy boja boli Čečenci, a nie kozáci.

Národné charakteristiky

Čečenský jazyk patrí do vetvy Nakh-Dagestan a má viac ako deväť dialektov, ktoré sa používajú v ústnej a písomnej reči. Za hlavný dialekt sa však považuje planár, ktorý v 20. storočí tvoril základ literárneho dialektu tohto ľudu.

Čo sa týka náboženských názorov, drvivá väčšina Čečencov vyznáva islam.

Čečenci tiež pripisujú veľký význam dodržiavaniu národného kódexu cti „Konakhalla“. Tieto etické pravidlá správania boli vyvinuté v staroveku. A tento morálny kódex, veľmi zjednodušene povedané, hovorí, ako by sa mal človek správať, aby bol považovaný za hodného svojho ľudu a svojich predkov.

Mimochodom, Čečenci sa vyznačujú aj veľmi silnou príbuznosťou. Spočiatku sa kultúra tohto ľudu vyvíjala tak, že spoločnosť bola rozdelená do rôznych teipov (kmeňov), ktorých príslušnosť mala pre Vainakhov veľký význam. Postoj k jednému alebo druhému klanu vždy určoval otec. Navyše, dodnes sa zástupcovia tohto ľudu pri stretnutí s novým človekom často pýtajú, odkiaľ je a aký teip.

Ďalším typom asociácie je „tukhum“. Toto je názov pre spoločenstvá teipov vytvorené na jeden alebo iný účel: spoločný lov, poľnohospodárstvo, ochrana území, odrážanie nepriateľských útokov atď.

čečenský. Ležginka.

Osobitnú pozornosť si zaslúži aj národná čečenská kuchyňa, ktorá sa právom považuje za jednu z najstarších na Kaukaze. Od nepamäti boli hlavnými produktmi, ktoré Čečenci pri varení používali: mäso, syr, tvaroh, ale aj tekvica, medvedí cesnak (divoký cesnak) a kukurica. Osobitný význam sa pripisuje aj koreniu, ktoré sa spravidla používa vo veľkých množstvách.

čečenské tradície

Život v drsných podmienkach horského terénu zanechal stopu aj na kultúre Čečencov a ich tradíciách. Život tu bol mnohonásobne ťažší ako na rovine.

Napríklad horolezci často obrábali pôdu na svahoch štítov, a aby sa vyhli nehodám, museli pracovať vo veľkých skupinách a zväzovať sa jedným povrazom. V opačnom prípade by jeden z nich mohol ľahko spadnúť do priepasti a zomrieť. Pri takejto práci sa často zišla polovica dediny. Preto sú pre pravého Čečenca úctyhodné susedské vzťahy posvätné. A ak bol smútok v rodine ľudí žijúcich v blízkosti, potom bol tento smútok pre celú dedinu. Ak sa v susednom dome stratil živiteľ rodiny, tak jeho vdovu či matku podporovala celá dedina, delila sa s ňou o jedlo či iné potrebné veci.

Vzhľadom na to, že práca v horách je zvyčajne veľmi ťažká, Čečenci sa pred ňou vždy snažili chrániť príslušníkov staršej generácie. A aj bežný pozdrav je tu založený na tom, že najprv pozdravia staršieho človeka, a potom sa spýtajú, či nepotrebuje s niečím pomôcť. Aj v Čečensku sa za zlé správanie považuje, ak mladý muž prejde okolo staršieho muža pri ťažkej práci a neponúkne mu pomoc.

Obrovskú úlohu pre Čečencov zohráva aj pohostinnosť. V dávnych dobách sa človek mohol ľahko stratiť v horách a zomrieť od hladu alebo útoku vlka alebo medveďa. Preto bolo pre Čečencov odjakživa nemysliteľné nevpustiť do domu cudzinca, ktorý prosí o pomoc. Nezáleží na tom, ako sa hosť volá alebo či pozná majiteľov, ak má problémy, bude mať na noc zabezpečené jedlo a nocľah.

Vezmi si to pre seba:

Vzájomný rešpekt je mimoriadne dôležitý aj v čečenskej kultúre. V dávnych dobách sa horolezci pohybovali hlavne po tenkých cestičkách obopínajúcich štíty a rokliny. Z tohto dôvodu bolo pre ľudí niekedy ťažké rozptýliť sa na takýchto cestách. A najmenší neopatrný pohyb by mohol spôsobiť, že človek spadne z hory a zomrie. Preto boli Čečenci od raného detstva vedení k úcte k iným ľuďom, najmä k ženám a starším ľuďom.

Ako správne hovoriť? Čečenci alebo Čečenci? a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od
Bude pre nich príjemnejšie, ak ich nazvete Nokhchi (čečenský v čečenskom jazyku) alebo Vainakh (tak sa hrdo nazývajú od staroveku!
Zdroj: Žil som v Čečensku 15 rokov!

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Čečenci

Odpoveď od Michail Sch...[guru]
Všeobecne akceptovaní ako Čečenci, hoci v 19. storočí sa Čečenci hovorili častejšie.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Ichkerians

Odpoveď od Viktória Volčková[guru]
Čečenci

Odpoveď od Dievča_v skutočnosti[guru]
Čečenec je rovnaký ako Nigeri. Presne tak, Čečenci.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[nováčik]
Nie Rusi ani cudzinci

Odpoveď od Horúci_bozk[guru]
Čečenci

Odpoveď od NAF[guru]
Občania Slobodnej republiky Ichkeria.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Čečenci, aj keď je to všeobecný názov, v skutočnosti je v Čečensku toľko národností, že ich nemožno spočítať.

Odpoveď od Garde[guru]
Ichkerians

Odpoveď od A v[guru]
ČEČENSKÝ - zastaraný,
Rovnako ako: Čečensko.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[majster]
Myslím, že Čečenci sú z Čečenska, nie z Čečenska.

Odpoveď od Viktor Jaroševskij[nováčik]
Čečenec je obyvateľom Čečenska bez ohľadu na národnosť. Čečensko je etnonymum, názov národa. Existuje niekoľko verzií jeho pôvodu. Najpravdepodobnejšie je toto: - ČECHEN - dôvtip, rečník, preložený z turečtiny ako prezývka susedných národov. Podobné skutočnosti sú až príliš bežné, napríklad Khokhol, Katsap atď.
Súhrnné, zovšeobecnené mená národov končia na „EC“. Príklad: - KAUKAZAN (obyvateľ Kaukazu), DAGESTANC (obyvateľ Dagestanu, kde je vyše 40 národností), Azerbajdžan (podobný obrázok, obyvateľ krajiny Azerbajdžan), UKRAJINEC (obyvateľ Ukrajiny, etnicky rôznorodí (potomkovia Slovanov) , Rus, Turci, Kaukazania, Kelti (Galičania) )).

Cisárovná Alexandra Fedorovna Romanová... Jej osobnosť v ruských dejinách je veľmi nejednoznačná. Na jednej strane milujúca manželka, matka a na druhej strane princezná, ktorú ruská spoločnosť kategoricky neakceptuje. S Alexandrou Feodorovnou sa spája veľa záhad a tajomstiev: na jednej strane jej vášeň pre mystiku a na druhej strane hlboká viera. Vedci jej pripisujú zodpovednosť za tragický osud cisárskeho domu. Aké záhady obsahuje biografia Alexandry Fedorovny Romanovej? Aká je jeho úloha v osude krajiny? Odpovieme v článku.

Detstvo

Alexandra Fedorovna Romanová sa narodila 7. júna 1872. Rodičia budúcej ruskej cisárovnej boli veľkovojvoda Hesensko-Darmstadt Ludwig a anglická princezná Alice. Dievča bolo vnučkou kráľovnej Viktórie a tento vzťah bude hrať dôležitú úlohu vo vývoji Alexandrinej postavy.

Jej celé meno je Victoria Alix Elena Louise Beatrice (na počesť svojich tiet). Okrem Alix (ako dievča volali príbuzní) mala vojvodova rodina sedem detí.

Alexandra (neskôr Romanová) získala klasické anglické vzdelanie, bola vychovaná v prísnych tradíciách Skromnosť bola vo všetkom: v každodennom živote, jedle, oblečení. Aj deti spali v posteliach vojakov. Už v tomto období sa dá u dievčaťa vysledovať plachosť, ktorá bude celý život bojovať s prirodzeným potlačovaním v neznámej spoločnosti. Doma bola Alix na nepoznanie: šikovná, usmievavá, získala si druhé meno - „slnko“.

Ale detstvo nebolo také bez mráčika: najprv jeho brat zomrel na následky nehody, potom jeho mladšia sestra May a princezná Alice, Alixova matka, zomreli na záškrt. To bol impulz, aby sa šesťročné dievčatko stiahlo do seba a odcudzilo sa.

mládež

Po smrti mamy sa nad ňou podľa samotnej Alexandry zahalil tmavý mrak a zahalil celé jej slnečné detstvo. Je poslaná do Anglicka žiť so svojou babičkou, vládnucou kráľovnou Viktóriou. Prirodzene, vládne záležitosti jej zaberali všetok čas, takže výchova detí bola zverená guvernanke. Neskôr cisárovná Alexandra Feodorovna nezabudla na lekcie, ktoré dostala v mladosti.

Margaret Jackson - tak sa volala jej učiteľka a učiteľka - sa vzdialila od prvotných viktoriánskych zvykov, naučila dievča myslieť, reflektovať, tvoriť a vyjadrovať svoj názor. Klasické vzdelanie neposkytovalo diverzifikovaný rozvoj, ale do pätnástich rokov budúca cisárovná Alexandra Romanová rozumela politike, histórii, hrala vynikajúcu hudbu a vedela niekoľko cudzích jazykov.

Bolo to v tínedžerských rokoch, keď mala dvanásť rokov, keď Alix prvýkrát stretla svojho budúceho manžela Nikolaja. Stalo sa to na svadbe jej sestry a veľkovojvodu Sergeja. O tri roky neskôr, na jeho pozvanie, opäť prichádza do Ruska. Nikolai bol uchvátený dievčaťom.

Svadba s Mikulášom II

Nikolaiho rodičia neboli nadšení zo spojenia mladých ľudí - podľa ich názoru bola pre neho výhodnejšia svadba s dcérou francúzskeho grófa Louisa-Philippa. Pre milencov sa začína dlhých päť rokov odlúčenia, no táto okolnosť ich ešte viac spojila a naučila vážiť si ten cit.

Nikolai nechce prijať vôľu svojho otca, naďalej trvá na tom, aby sa oženil so svojou milovanou. Súčasný cisár sa musí podvoliť: cíti blížiacu sa chorobu a dedič musí mať párty. Ale aj tu Alix, ktorá po korunovácii dostala meno Alexandra Fedorovna Romanova, čelila vážnej skúške: musela prestúpiť na pravoslávie a opustiť luteránstvo. Základy študovala dva roky, potom konvertovala na ruskú vieru. Treba povedať, že Alexandra vstúpila do pravoslávia s otvoreným srdcom a čistými myšlienkami.

Svadba mladých sa konala 27. novembra 1894, opäť ju vykonal Ján z Kronštadtu. Sviatosť sa konala v kostole Zimného paláca. Všetko sa deje na pozadí smútku, pretože 3 dni po príchode Alix do Ruska zomiera Alexander III (mnohí potom povedali, že „prišla po rakvu“). Alexandra si v liste svojej sestre všíma nápadný kontrast medzi smútkom a veľkým triumfom – to manželov ešte viac spojilo. Všetci, dokonca aj neprajníci cisárskej rodiny, si následne všimli silu únie a statočnosť Alexandry Feodorovny a Mikuláša II.

Požehnanie mladého páru za vládu (korunovácia) sa uskutočnilo 27. mája 1896 v Uspenskej katedrále v Moskve. Od tej doby získala Alix „slnko“ titul cisárovná Alexandra Feodorovna Romanova. Neskôr si do denníka poznamenala, že to bola jej druhá svadba – s Ruskom.

Miesto na súde a v politickom živote

Od prvého dňa svojej vlády bola cisárovná Alexandra Feodorovna oporou a podporou pre svojho manžela v jeho ťažkých štátnych záležitostiach.

Vo verejnom živote sa mladá žena snažila povzbudiť ľudí, aby dávali na charitu, čo sa naučila od svojich rodičov ako dieťa. Žiaľ, jej nápady neboli na dvore akceptované, navyše cisárovná bola nenávidená. Vo všetkých jej návrhoch a dokonca aj v jej mimike videli dvorania klamstvo a neprirodzenosť. Ale v skutočnosti boli jednoducho zvyknutí na nečinnosť a nechceli nič meniť.

Samozrejme, ako každá žena a manželka, Alexandra Romanová ovplyvnila vládne aktivity svojho manžela.

Mnohí významní politici tej doby poznamenali, že mala negatívny vplyv na Nicholasa. Takýto názor mal napríklad S. Witte. A generál A. Mosolov a senátor V. Gurko s poľutovaním konštatujú jeho neakceptovanie ruskou spoločnosťou. Okrem toho tento neviní rozmarný charakter a určitú nervozitu súčasnej cisárovnej, ale vdovu po Alexandrovi III., Máriu Fedorovnu, ktorá nikdy úplne neprijala svoju nevestu.

Napriek tomu ju poddaní poslúchli a nie zo strachu, ale z úcty. Áno, bola prísna, no voči sebe bola rovnaká. Alix nikdy nezabudla na svoje požiadavky a pokyny, každá z nich bola jasne premyslená a vyvážená. Tí, ktorí boli blízko cisárovnej, ju úprimne milovali a poznali ju nie z počutia, ale hlboko osobne. Pre ostatných zostala cisárovná „tmavým koňom“ a predmetom klebiet.

O Alexandrovi boli tiež veľmi vrúcne recenzie. Takže balerína (mimochodom, bola Nikolaiovou milenkou pred svadbou Alixa) ju spomína ako ženu s vysokou morálkou a širokou dušou.

Deti: Veľkovojvodkyne

Prvá veľkovojvodkyňa Olga sa narodila v roku 1895. Nechuť ľudí k cisárovnej ešte vzrástla, pretože všetci čakali chlapca, dediča. Alexandra, nenachádzajúc odozvu ani podporu pre svoje snaženie u poddaných, úplne sa ponára do rodinného života, dokonca svoju dcéru živí sama, bez toho, aby využívala služby kohokoľvek, čo bolo netypické aj pre šľachtické rodiny, nehovoriac o cisárovnej. .

Neskôr sa narodili Tatiana, Maria a Anastasia. Nikolaj Alexandrovič a Alexandra Fedorovna vychovávali svoje deti v jednoduchosti a čistote ducha. Bola to obyčajná rodina, bez akejkoľvek arogancie.

Samotná Tsarina Alexandra Romanova sa podieľala na vzdelávaní. Jedinou výnimkou boli predmety s úzkym ohniskom. Veľká pozornosť bola venovaná vonkajším športom a úprimnosti. Matka bola osoba, na ktorú sa dievčatá mohli kedykoľvek a s akoukoľvek žiadosťou obrátiť. Žili v atmosfére lásky a absolútnej dôvery. Bola to absolútne šťastná, úprimná rodina.

Dievčatá vyrastali v atmosfére skromnosti a dobrej vôle. Matka im nezávisle objednávala šaty, aby ich ochránila pred prílišnou extravaganciou a pestovala miernosť a cudnosť. Veľmi zriedka sa zúčastňovali spoločenských podujatí. Ich prístup do spoločnosti bol obmedzený len požiadavkami palácovej etikety. Alexandra Fedorovna, manželka Nicholasa 2, sa obávala, že rozmaznané dcéry šľachty budú mať na dievčatá škodlivý vplyv.

Alexandra Fedorovna sa s funkciou matky vyrovnala bravúrne. Z veľkovojvodkýň vyrástli nezvyčajne čisté, úprimné mladé dámy. Vo všeobecnosti vládol v rodine mimoriadny duch kresťanskej nádhery. Nicholas II a Alexandra Romanova si to všimli vo svojich denníkoch. Nižšie uvedené citácie iba potvrdzujú vyššie uvedené informácie:

„Naša láska a náš život sú jeden celok... Nič nás nemôže oddeliť ani znížiť našu lásku“ (Alexandra Fedorovna).

„Pán nás požehnal vzácnym rodinným šťastím“ (cisár Mikuláš II.).

Narodenie dediča

Jediná vec, ktorá zatemnila život manželov, bola neprítomnosť dediča. Alexandra Romanova sa toho veľmi obávala. V takýchto dňoch bola obzvlášť nervózna. V snahe pochopiť dôvod a vyriešiť problém sa cisárovná začína zapájať do mystiky a ešte viac sa zapája do náboženstva. To sa dotkne aj jej manžela Mikuláša II., pretože pociťuje duševné muky svojej milovanej ženy.

Bolo rozhodnuté prilákať najlepších lekárov. Žiaľ, bol medzi nimi aj skutočný šarlatán Filip. Keď prišiel z Francúzska, tak inšpiroval cisárovnú myšlienkami na tehotenstvo, že skutočne verila, že nosí dediča. Alexandra Feodorovna vyvinula veľmi zriedkavé ochorenie - „falošné tehotenstvo“. Keď sa ukázalo, že brucho ruskej cáriny rastie pod vplyvom psycho-emocionálneho stavu, muselo byť vydané oficiálne vyhlásenie, že nebude žiadny dedič. Filip je s hanbou vyhostený z krajiny.

O niečo neskôr Alix predsa len otehotnie a 12. augusta 1904 porodí chlapca Careviča Alexeja.

Nedočkala sa však dlho očakávaného šťastia Alexandra Romanova. Jej biografia hovorí, že od tej chvíle sa život cisárovnej stal tragickým. Chlapčekovi totiž diagnostikujú zriedkavé ochorenie – hemofíliu. Ide o dedičné ochorenie, ktorého nositeľkou je žena. Jeho podstatou je, že krv sa nezráža. Osoba je prekonaná neustálou bolesťou a útokmi. Najznámejšou nositeľkou génu pre hemofíliu bola kráľovná Viktória, prezývaná babička Európy. Z tohto dôvodu dostala táto choroba tieto názvy: „Viktoriánska choroba“ a „Kráľovská choroba“. Pri najlepšej starostlivosti sa dedič mohol dožiť maximálne 30 rokov, no v priemere pacienti len málokedy prekonali vekovú hranicu 16 rokov.

Rasputin v živote cisárovnej

V niektorých zdrojoch môžete nájsť informácie, že iba jedna osoba bola schopná pomôcť Tsarevichovi Alexejovi - Grigory Rasputin. Aj keď je táto choroba považovaná za chronickú a nevyliečiteľnú, existuje veľa dôkazov, že „Boží muž“ mohol svojimi modlitbami údajne zastaviť utrpenie nešťastného dieťaťa. Ťažko povedať, ako sa to vysvetľuje. Treba poznamenať, že carevičova choroba bola štátnym tajomstvom. Z toho môžeme usudzovať, ako veľmi cisárska rodina dôverovala tomuto neotesanému Toboľskému mužovi.

O vzťahu medzi Rasputinom a cisárovnou sa toho napísalo veľa: niektorí mu pripisujú výlučne úlohu záchrancu dediča, iní - milostný vzťah s Alexandrou Feodorovnou. Najnovšie špekulácie nie sú neopodstatnené - spoločnosť tej doby si bola istá cudzoložstvom cisárovnej a kolovali klebety o zrade cárskej cirkvi Mikuláša II. a Gregora. Napokon o tom hovoril sám starší, ale potom bol dosť opitý, takže mohol ľahko vydávať zbožné želania. Na vytváranie klebiet však netreba veľa. Podľa jeho blízkych, ktorí neprechovávali nenávisť k vznešenému páru, boli hlavným dôvodom úzkeho vzťahu medzi Rasputinom a cisárskou rodinou výlučne Alexejove záchvaty hemofílie.

Ako reagoval Nikolaj Alexandrovič na klebety, ktoré diskreditovali čisté meno jeho manželky? To všetko považoval za nič iné ako fikciu a neprimeraný zásah do súkromného života rodiny. Samotný cisár považoval Rasputina za „jednoduchého ruského muža, veľmi náboženského a veriaceho“.

Jedna vec je istá: kráľovská rodina mala s Gregorym hlboké sympatie. Boli jedni z mála, ktorí úprimne smútili po vražde staršieho.

Romanov počas vojny

Prvá svetová vojna prinútila Mikuláša II. odísť z Petrohradu na veliteľstvo. Alexandra Fedorovna Romanova vzala na seba obavy vlády. Cisárovná venuje osobitnú pozornosť charite. Vojnu vnímala ako svoju osobnú tragédiu: úprimne smútila, keď odprevadila vojakov na front, a oplakávala mŕtvych. Nad každým novým hrobom padlého bojovníka čítala modlitby, ako keby bol jej príbuzný. Môžeme s istotou povedať, že Alexandra Romanová získala počas svojho života titul „Svätá“. Toto je čas, keď sa Alix čoraz viac zapája do pravoslávia.

Zdalo by sa, že fámy by mali utíchnuť: krajina trpí vojnou. Ďaleko od toho sa stali ešte krutejšími. Napríklad bola obvinená z nadšenia pre spiritualizmus. To nemohla byť pravda, pretože už vtedy bola cisárovná hlboko veriaci človek, ktorý odmietal všetko nadpozemské.

Pomoc krajine počas vojny sa neobmedzovala len na modlitby. Spolu so svojimi dcérami si Alexandra osvojila zručnosti zdravotných sestier: začali pracovať v nemocnici, pomáhali chirurgom (asistovali pri operáciách) a poskytovali všetky druhy starostlivosti zraneným.

Každý deň o pol desiatej ráno sa ich bohoslužba začínala: cisárovná spolu s ďalšími milosrdnými sestrami odstraňovala amputované končatiny, špinavé šaty a obväzovala ťažké rany, vrátane gangrénových. Toto bolo cudzie predstaviteľom vyššej šľachtickej triedy: zbierali dary pre front, navštevovali nemocnice a otvárali lekárske ústavy. Ale nikto z nich nepracoval na operačných sálach, ako to robila cisárovná. A to všetko napriek tomu, že ju trápili problémy s vlastným zdravím, podkopávané nervóznymi zážitkami a častými pôrodmi.

Kráľovské paláce boli premenené na nemocnice, Alexandra Feodorovna osobne vytvorila sanitárne vlaky a sklady liekov. Sľúbila, že kým bude vojna, ani ona, ani veľké vojvodkyne si pre seba neušijú ani jedny šaty. A svojmu slovu zostala verná až do konca.

Duchovný vzhľad Alexandry Romanovej

Bola Alexandra Romanová skutočne hlboko veriaci človek? Fotografie a portréty cisárovnej, ktoré prežili dodnes, vždy ukazujú smutné oči tejto ženy, ktorá sa v nich skrýva. Už v mladosti naplno prijala pravoslávnu vieru, opustila luteranizmus, ku ktorého pravdám bola od detstva vychovávaná.

Životné otrasy ju približujú k Bohu, často sa utiahne do ústrania, keď sa snaží počať chlapca, a potom, keď sa dozvie o smrteľnej chorobe svojho syna. A počas vojny sa horúčkovito modlí za vojakov, ktorí boli zranení a zomreli za svoju vlasť. Alexandra Fedorovna si každý deň pred službou v nemocnici vyhradí určitý čas na modlitbu. Na tieto účely má palác Tsarskoye Selo dokonca špeciálnu modlitebňu.

Jej služba Bohu však nespočívala len v usilovných modlitbách: cisárovná rozbehla skutočne veľké charitatívne aktivity. Zorganizovala detský domov, domov pre invalidov a početné nemocnice. Našla si čas na svoju družičku, ktorá stratila schopnosť chodiť: rozprávala sa s ňou o Bohu, každý deň ju duchovne poučovala a podporovala.

Alexandra Fedorovna svoju vieru nikdy nedávala na odiv najčastejšie, keď cestovala po krajine inkognito navštevovala kostoly a nemocnice. Ľahko mohla splynúť s davom veriacich, pretože jej činy boli prirodzené, vychádzali zo srdca. Náboženstvo bolo pre Alexandru Fedorovnu čisto osobnou záležitosťou. Mnohí na dvore sa pokúšali nájsť v kráľovnej náznaky pokrytectva, ale nič nefungovalo.

Taký bol aj jej manžel Mikuláš II. Milovali Boha a Rusko celým svojím srdcom a nevedeli si predstaviť iný život mimo Ruska. Nerobili rozdiely medzi ľuďmi, nerobili čiaru medzi titulovanými osobami a obyčajnými ľuďmi. S najväčšou pravdepodobnosťou to je dôvod, prečo obyčajný Tobolsk, Grigory Rasputin, svojho času „zakorenil“ v cisárskej rodine.

Zatknutie, vyhnanstvo a mučeníctvo

Alexandra Feodorovna končí svoj život prijatím mučeníctva v Ipatievovom dome, kde bola cisárova rodina po revolúcii v roku 1917 deportovaná. Dokonca aj tvárou v tvár blížiacej sa smrti, keď ju popravná čata držala so zbraňou v ruke, urobila znamenie kríža.

„Ruská Golgota“ bola cisárskej rodine predpovedaná viac ako raz, žili s ňou celý život, vediac, že všetko sa pre nich skončí veľmi smutne. Podriadili sa Božej vôli a tak porazili sily zla. Kráľovský pár bol pochovaný až v roku 1998.

„Mučeníctvo kráľovskej rodiny a ešte viac nevýslovné morálne trápenie, ktoré prežívala, s takou odvahou a povznesenou náladou, nás zaväzuje zaobchádzať s pamiatkou zosnulého panovníka a jeho manželky s osobitnou úctou a opatrnosťou.

Gurko Vladimír Iosifovič

Ako viete, manželka posledného ruského cisára Mikuláša II. bola milovanou vnučkou anglickej kráľovnej Viktórie - princeznej Viktórie Alice Eleny Louise Beatrice z Hesse-Darmstadtu. Bola štvrtou dcérou veľkovojvodu Hesenska a Rýna Ludwiga IV. a vojvodkyne Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie.

V dejinách Ruska sa nemecká princezná Alica Hesenská spomína ako Alexandra Feodorovna - posledná cisárovná Ruska.

Webová stránka magazínu pripravila 20 zaujímavých a krátkych faktov o živote jednej z najmocnejších, vznešených, vysoko morálnych žien 20. storočia – cisárovnej Alexandry Feodorovnej.

Meno, ktoré dostala, pozostávalo z mena jej matky (Alice) a štyroch mien jej tety. Alice bola považovaná za obľúbenú vnučku kráľovnej Viktórie, ktorá ju volala Slnečno("Slnko"). Nicholas II ju veľmi často nazýval Alix - derivát Alice a Alexandra.

Príbuzenstvo

Nicholas II a princezná Alice boli vzdialení príbuzní, boli potomkami nemeckých dynastií; a ich manželstvo, mierne povedané, „nemalo právo na existenciu“. Napríklad zo strany svojho otca bola Alexandra Feodorovna zo štvrtej sesternice (spoločný predok - pruský kráľ Fridrich William II.) a z druhého bratranca Mikuláša (spoločný predok - Wilhelmina Bádenská). Okrem toho rodičia Nicholasa II boli krstnými rodičmi princeznej Alice.

Príbeh lásky

Príbeh lásky ruského cára a vnučky anglickej kráľovnej sa začína v roku 1884. Je to šestnásťročný chlapec, štíhly, modrooký, so skromným a trochu smutným úsmevom. Je to dvanásťročné dievča, ako on, s modrými očami a krásnymi zlatými vlasmi. Stretnutie sa uskutočnilo na svadbe jej staršej sestry Alžbety (budúceho veľkého mučeníka) s Nicholasovým strýkom, veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom. Nicholas aj Alice (tak sa volala budúca ruská cárina) od samého začiatku cítili k sebe hlbokú súcit. Nikolaj jej daruje vzácnu brošňu a ona, vychovaná v puritánskej morálke, v rozpakoch a hanblivosti sa ju neodváži vziať a vráti mu ju.

K ich druhému stretnutiu dôjde len o päť rokov neskôr, keď Alice príde do Ruska navštíviť svoju staršiu sestru. Ale celý ten čas si ju Nikolai pamätá. "Milujem ju už dlho a odkedy v roku 1889 zostala šesť týždňov v Petrohrade, milujem ju ešte hlbšie a srdečnejšie." Nikolaiho drahocenným snom je oženiť sa s Alice. Nikolajovi rodičia však majú iné plány.

Manželstvo

V roku 1889, keď mal dedič korunného princa dvadsaťjeden rokov, obrátil sa na svojich rodičov so žiadosťou, aby ho požehnali za manželstvo s princeznou Alicou. Odpoveď cisára Alexandra III. bola stručná: „Si veľmi mladý, na manželstvo je ešte čas, a okrem toho si pamätaj, že si následník ruského trónu, si zasnúbený s Ruskom a ešte budeme mať čas nájsť si ženu."

Kráľovná Viktória a jej rodičia boli proti manželstvu Alice a Tsarevicha Nicholasa, ktorý dúfal v jeho manželstvo so závideniahodnejšou nevestou - Helenou Orleánskou, dcérou Louisa-Philippa, grófa z Paríža. (dynastia Bourbonovcov) Cárevič Mikuláš bol však od prírody mäkký a bojazlivý, no v srdcových záležitostiach bol neoblomný, vytrvalý a pevný. Nikolaj, vždy poslušný vôli svojich rodičov, v tomto prípade s bolesťou v srdci, s nimi nesúhlasí a vyhlasuje, že ak sa mu nepodarí oženiť sa s Alicou, nikdy sa neožení. Nakoniec sa podarilo získať súhlas rodičov na príbuzenstvo s anglickou korunou... Pravda, uľahčili to skôr iné okolnosti – náhla ťažká choroba cisára Alexandra III., ktorý náhle zomrel mesiac pred svadbou zaľúbencov. a plnú podporu sestry princeznej Alice - veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny a jej manžela veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča (5. syna cisára Alexandra II.)

"Som šťastný len vtedy, keď som obklopený rodinou a priateľmi"

Keď malo dievča 6 rokov, došlo v rodine k tragédii - jej matka a sestra ochoreli na záškrt a zomreli. Dievča si do konca života pamätalo, ako v paláci vládlo tiesnivé ticho, ktoré prerušili výkriky opatrovateľky za stenou izby malej Alice. Vzali dievčaťu hračky a spálili ich - báli sa, že by sa mohla nakaziť. Samozrejme, na druhý deň priniesli nové hračky. Ale už to nebolo ono – niečo milované a známe bolo preč. Udalosť spojená so smrťou jeho matky a sestry zanechala na charaktere dieťaťa fatálnu stopu. Namiesto otvorenosti začala v jej správaní prevládať izolácia a zdržanlivosť, namiesto spoločenskosti - hanblivosť, namiesto úsmevu - vonkajšia vážnosť až chlad. Len v kruhu svojich najbližších, a bolo ich len pár, sa stala rovnakou – radostnou a otvorenou. Tieto povahové črty jej zostali navždy a dominovali, aj keď sa stala cisárovnou. Cisárovná sa cítila šťastná len medzi svojimi.

"kráľovská choroba"

Alica zdedila gén pre hemofíliu od kráľovnej Viktórie.

Hemofília alebo „kráľovská choroba“ je vážnym prejavom genetickej patológie, ktorá postihla kráľovské domy v Európe v 19. a 20. storočí. Vďaka dynastickým manželstvám sa táto choroba rozšírila do Ruska. Ochorenie sa prejavuje znížením zrážanlivosti krvi, takže u pacientov je takmer nemožné zastaviť akékoľvek, aj menšie krvácanie.

Náročnosť registrácie tejto choroby spočíva v tom, že sa prejavuje iba u mužov a ženy, hoci zostávajú zjavne zdravé, prenášajú postihnutý gén na ďalšiu generáciu.

Od Alexandry Fjodorovny sa choroba preniesla na jej syna, veľkovojvodu Alexeja, ktorý od raného detstva trpel silným krvácaním a ktorý by ani pri úspešnej súhre okolností nikdy nedokázal pokračovať vo veľkej rodine Romanovcov.

Babička a vnučka

Kráľovná Viktória a jej príbuzní. Coburg, apríl 1894. Jej dcéra Vicki sedí vedľa kráľovnej so svojou vnučkou Feo. Charlotte, Feova matka, stojí napravo od stredu, tretia napravo od svojho strýka princa z Walesu (má na sebe bielu tuniku). Naľavo od kráľovnej Viktórie je jej vnuk cisár Wilhelm II., priamo za nimi sú carevič Nikolaj Alexandrovič a jeho nevesta, rodená Alica Hesensko-Darmstadtská (o šesť mesiacov neskôr sa stanú ruským cisárom a cisárovnou)

Anglická kráľovná svoju vnučku veľmi milovala a všemožne sa starala o jej výchovu. Hrad vojvodu z Darmstadtu bol presiaknutý „atmosférou starého dobrého Anglicka“. Na stenách viseli anglické krajinky a portréty príbuzných z Foggy Albion. Vzdelávanie bolo vedené anglickými mentormi a hlavne v angličtine. Anglická kráľovná neustále posielala svoje pokyny a rady svojej vnučke. Puritánska morálka bola vychovávaná v dievčati od prvých rokov. Dokonca aj kuchyňa bola anglická - takmer každý deň ryžový nákyp s jablkami a na Vianoce husacina a samozrejme slivkový nákyp a tradičný sladký koláč.

Alice dostala na tie časy najlepšie vzdelanie. Poznala literatúru, umenie, hovorila niekoľkými jazykmi a absolvovala filozofický kurz v Oxforde.

Krásna a milá

V mladosti aj v dospelosti bola kráľovná veľmi pekná. Všetci (aj nepriatelia) si to všimli. Ako ju opísal jeden z dvoranov: „Cisárovná bola veľmi krásna... vysoká, štíhla, so skvelo nasadenou hlavou. Ale to všetko nebolo nič v porovnaní s pohľadom jej šedomodrých očí, úžasne živých, odrážajúcich všetko jej vzrušenie...“ A tu je opis cáriny od jej najbližšej priateľky Vyrubovej: „Vysoká, s hustými zlatými vlasmi, ktoré jej siahali po kolená, sa ako dievča neustále červenala od hanblivosti; Jej oči, obrovské a hlboké, sa pri rozprávaní oživili a smiali sa. Doma dostala prezývku „slnko“. Kráľovná milovala perly najviac zo všetkých šperkov. Používala ho na zdobenie vlasov, rúk a šiat.“

Láskavosť bola hlavnou povahovou črtou kráľovnej a jej túžba pomáhať všetkým naokolo bola neustála.

Jej láskavosť k manželovi a deťom vyžaruje z každého riadku jej listu. Je pripravená obetovať všetko, aby sa manžel a deti cítili dobre.

Ak niektorý z kráľovniných známych, nehovoriac o kráľovniných príbuzných, mal ťažkosti alebo nešťastie, okamžite zareagovala. Pomáhala vrúcnymi, súcitnými slovami a finančne. Citlivá na akékoľvek utrpenie si brala k srdcu cudzie nešťastie a bolesť. Ak niekto z ošetrovne, kde pracovala ako zdravotná sestra, zomrel alebo sa stal invalidom, cárka sa snažila pomôcť jeho rodine, niekedy v tom pokračovala dokonca aj z Tobolska. Kráľovná neustále spomínala na ranených, ktorí prechádzali jej ošetrovňou, pričom nezabúdala pravidelne spomínať na všetkých zosnulých.

Keď sa Anne Vyrubovej (najbližšia priateľka cisárovnej, obdivovateľka Grigorija Rasputina) prihodilo nešťastie (mala vlakovú nehodu), cárka sedela celý deň pri jej posteli a vlastne sa starala o svojho priateľa.

"Biela ruža", "Verbena" a "Atkinson"

Cisárovná, ako každá žena „postavení a príležitosti“, venovala veľkú pozornosť svojmu vzhľadu. Zároveň tam boli nuansy. Cisárovná teda prakticky nepoužívala kozmetiku a nenatáčala si vlasy. Len v predvečer veľkých palácových vystúpení použila kaderníčka s jej dovolením kulmu. Cisárovná si nenechala urobiť nechty, „pretože Jeho Veličenstvo neznieslo upravené nechty“. Z parfumov cisárovná uprednostňovala „White Rose“ od parfumérskej spoločnosti Atkinson. Sú podľa nej priehľadné, bez akejkoľvek nečistoty a nekonečne voňavé. Verbenu používala ako toaletnú vodu.

Milosrdná sestra

Počas prvej svetovej vojny sa Alexandra Fedorovna pustila do aktivít, ktoré boli pre človeka jej hodnosti a postavenia jednoducho nemysliteľné. Nielenže sponzorovala sanitárne oddelenia, zriaďovala a starala sa o ošetrovne, a to aj v palácoch Tsarskoye Selo, ale spolu so svojimi najstaršími dcérami absolvovala kurzy záchranárov a začala pracovať ako zdravotná sestra. Cisárovná umývala rany, obväzovala ich a asistovala pri operáciách. Nerobila to preto, aby si robila reklamu (čo bol prípad mnohých predstaviteľov vysokej spoločnosti), ale na volanie svojho srdca. „Služba na ošetrovni“ nevyvolávala pochopenie v šľachtických salónoch, kde sa domnievali, že „uberá na prestíži najvyššej autority“.

Následne táto vlastenecká iniciatíva priniesla veľa zlých klebiet o neslušnom správaní kráľovnej a dvoch starších princezien. Cisárovná bola na svoje aktivity hrdá, na fotografiách boli spolu so svojimi dcérami vyobrazené v uniforme Červeného kríža. Objavili sa pohľadnice s fotografiou kráľovnej asistujúcej chirurgovi počas operácie. Na rozdiel od očakávaní to však vyvolalo odsúdenie. Bolo považované za obscénne, aby sa dievčatá dvorili nahým mužom. V očiach mnohých monarchistov stratila kráľovná, ktorá „umývala vojakom nohy“, svoje kráľovské hodnosti. Niektoré dvorné dámy povedali: „Cisárovnej sa viac hodil hermelínový odev ako šaty zdravotnej sestry.

Viera

Podľa súčasníkov bola cisárovná hlboko veriaci. Cirkev bola jej hlavnou útechou, najmä v čase, keď sa choroba dediča zhoršila. Cisárovná konala plné bohoslužby vo dvorských kostoloch, kde zaviedla kláštorné (dlhšie) liturgické predpisy. Alexandrina izba v paláci bola spojením medzi spálňou cisárovnej a celou mníšky. Obrovská stena susediaca s posteľou bola celá pokrytá obrazmi a krížmi.

Posledná vôľa

Dnes je spoľahlivo známe, že kráľovskú rodinu mohlo zachrániť diplomatické úsilie európskych krajín. Nicholas II bol lakonický vo svojom hodnotení možnej emigrácie: „V takých ťažkých časoch by ani jeden Rus nemal opustiť Rusko o nič menej kritické: „Radšej zomriem v Rusku, ako by som mal byť zachránený Nemcami. V roku 1981 bola Alexandra Feodorovna a všetci členovia kráľovskej rodiny kanonizovaní ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí a v auguste 2000 ruskou pravoslávnou cirkvou.

"Opojenie mocou"

Alexandra Feodorovna bola plná iniciatívy a smädná po živej akcii. Jej myseľ neustále pracovala v oblasti problémov, ktoré ju zaujímali, a zažila opojenie mocou, ktorú jej kráľovský manžel nemal. Nicholas II sa prinútil zapojiť sa do štátnych záležitostí, ale v podstate ho nezajali. Pátos moci mu bol cudzí. Správy ministrov boli pre neho veľkou záťažou.

Cisárovná výborne rozumela všetkým špecifickým problémom, ktoré mala k dispozícii, a jej rozhodnutia boli rovnako vecné, ako aj definitívne.
Všetky osoby, ktoré s ňou mali obchodné vzťahy, jednomyseľne tvrdili, že nie je možné jej oznámiť akúkoľvek záležitosť bez toho, aby si ju najprv preštudovala. Svojim rečníkom položila mnoho konkrétnych a veľmi praktických otázok týkajúcich sa samotnej podstaty témy, zašla do všetkých detailov a na záver dala pokyny, ktoré boli rovnako smerodajné, ako aj presné.

Neobľúbenosť

Napriek úprimnému úsiliu cisárovnej vo veci milosrdenstva sa medzi ľuďmi šírili povesti, že Alexandra Feodorovna hájila záujmy Nemecka. Na osobný príkaz panovníka sa uskutočnilo tajné vyšetrovanie „ohováracích klebiet o vzťahoch cisárovnej s Nemcami a dokonca aj o jej zrade vlasti“. Zistilo sa, že chýry o túžbe po separátnom mieri s Nemcami a odovzdaní ruských vojenských plánov cisárovnou Nemcom šíril nemecký generálny štáb.

Súčasná žena, ktorá kráľovnú osobne poznala, si do denníka napísala: „Klebety pripisujú všetky zlyhania, všetky zmeny v menovaní cisárovnej. Vlasy dupkom vstávajú: bez ohľadu na to, z čoho ju obviňujú, každá vrstva spoločnosti zo svojho pohľadu, ale spoločným, priateľským impulzom je nechuť a nedôvera.“

„Nemecká kráľovná“ bola skutočne podozrivá z germanofilstva. Veľkovojvoda Andrej Vladimirovič napísal: „Je úžasné, aká nepopulárna je chudobná Alyx. Dá sa, samozrejme, namietať, že neurobila absolútne nič, čo by ju mohlo podozrievať zo sympatií s Nemcami, ale všetci sa snažia tvrdiť, že s nimi sympatizuje. Jediné, čo jej možno vyčítať, je, že sa jej nepodarilo byť populárnou.“

Objavila sa fáma o „nemeckej strane“, ktorá sa zhromaždila okolo Cariny. V takejto situácii ruský generál začiatkom roku 1917 povedal Britom: „Čo môžeme urobiť? Všade máme Nemcov. Cisárovná je Nemka." Tieto pocity ovplyvnili aj členov kráľovskej rodiny. Veľkovojvoda Nikolaj Michajlovič v septembri 1914 napísal cárovej matke: „Urobil som celú grafiku, kde som zaznamenal vplyvy: hessenský, pruský, meklenburský, oldenburský atď., a uznávam, že hesenské vplyvy sú na Alexandru najškodlivejšie. Feodorovna, ktorá zostala srdcom Nemka, bola do poslednej minúty proti vojne a všetkými možnými spôsobmi sa snažila oddialiť moment roztržky.

Tsarina si nemohla pomôcť, ale nevedela o takýchto povestiach: „Áno, som ruskejšia ako mnohí iní...“ - napísala cárovi. Nič však nemohlo zabrániť šíreniu špekulácií. Šľachtičná M.I Baranovskaya vo vláde volost povedala: „Naša cisárovná plače, keď Rusi porazia Nemcov, a raduje sa, keď Nemci vyhrajú.

Po abdikácii panovníka sa Mimoriadna vyšetrovacia komisia pri dočasnej vláde pokúsila a nedokázala preukázať vinu Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny zo žiadnych zločinov.

Porovnanie s Katarínou II

Počas vojnových rokov sa zvýšilo zasahovanie cárky do štátnych záležitostí. To porušilo zavedené tradície a podkopalo autoritu Mikuláša II. Ale povesti, samozrejme, zveličovali vplyv cisárovnej: „Cisár vládne, ale vládne cisárovná inšpirovaná Rasputinom,“ napísal si francúzsky veľvyslanec M. Paleologue v júli 1916 do svojho denníka.

V porevolučných brožúrach ju volali „Celoruská autokratka Alice z Hesenska“. Priatelia cisárovnej ju údajne nazývali „nová Katarína Veľká“, čo sa odohrávalo v satirických textoch:

Ach, urobil som sériu plánov,
Stať sa „Catherine“,
A Hesse ja som Petrohrad
Snívalo sa mi, že časom zavolám.

Porovnanie s Katarínou II by mohlo viesť k ďalším historickým paralelám. Povedali, že cisárovná pripravovala prevrat, aby sa stala regentkou pre svojho malého syna: údajne „má v úmysle hrať vo vzťahu k svojmu manželovi rovnakú úlohu, akú zohrala Katarína vo vzťahu k Petrovi III. Chýry o regentstve (niekedy dokonca o spoločnom regentstve medzi cisárovnou a Rasputinom) sa objavujú najneskôr v septembri 1915. V zime 1917 sa objavili fámy, že cisárovná už prevzala nejakú formálnu funkciu regentky.

Po februári tvrdenia o všemohúcnosti kráľovnej potvrdili hodnotenia autoritatívnych súčasníkov. uviedol: „Všetku moc mala v rukách Alexandra Feodorovna a jej horliví priaznivci. Cisárovná si predstavovala, že je druhou Katarínou Veľkou a že od nej závisí záchrana a obnova Ruska.“

Lekcie rodinného života

Vo svojich denníkoch a listoch cisárovná odhaľuje tajomstvo rodinného šťastia. Jej lekcie o rodinnom živote sú populárne aj dnes. V našej dobe, keď sú najzákladnejšie ľudské pojmy o povinnosti, cti, svedomí, zodpovednosti, lojalite spochybňované a niekedy jednoducho zosmiešňované, môže byť čítanie týchto záznamov skutočnou udalosťou duchovného poriadku. Rady, varovania manželov, úvahy o skutočnej a imaginárnej láske, úvahy o vzťahoch najbližších príbuzných, dôkazy o rozhodujúcom význame domácej atmosféry v morálnom vývoji osobnosti dieťaťa – to je okruh etických problémov, ktoré sa týkajú kráľovnej. .

Pred Bohom sú si všetci rovní

Alexandra Fedorovna so svojimi dcérami

Existuje veľa dôkazov, že cár a kráľovná boli nezvyčajne jednoduchí pri zaobchádzaní s vojakmi, roľníkmi, sirotami - jedným slovom s akoukoľvek osobou. Je tiež známe, že kráľovná svojim deťom vštepovala, že pred Bohom sú si všetci rovní a nemali by byť hrdí na svoje postavenie. Podľa týchto morálnych smerníc starostlivo sledovala výchovu svojich detí a vynaložila maximálne úsilie, aby zabezpečila ich všestranný rozvoj a posilnila v nich najvyššie duchovné a mravné princípy.

Jazyky

Ako viete, pred sobášom cisárovná hovorila dvoma jazykmi - francúzsky a anglicky; V biografii princeznej nie sú žiadne informácie o jej znalosti nemeckého jazyka. Očividne je to spôsobené tým, že Alix bola osobne vychovaná kráľovnou Viktóriou ako jej obľúbenou vnučkou.

Princezná Alix sa po svadbe musela na krátky čas naučiť jazyk svojej novej vlasti a zvyknúť si na jej spôsob života a zvyky. Počas korunovácie v máji 1896, po katastrofe na poli Chodynka, Alexandra Fedorovna obchádzala nemocnice a „pýtala sa po rusky“. Barónka S.K. Buxhoeveden tvrdil (samozrejme preháňajúc), že cisárovná dokonale ovládala ruský jazyk a „hovorila ním bez najmenšieho cudzieho prízvuku, ale mnoho rokov sa bála viesť rozhovory v ruštine, pretože sa bála urobiť nejakú chybu“. Iný pamätník, ktorý sa tiež stretol s Alexandrou Feodorovnou v roku 1907, pripomenul, že „hovorí po rusky s výrazným anglickým prízvukom“. Na druhej strane, podľa jedného z najbližších ľudí cisárovnej, kapitána 1. hodnosti N.P. Sablina, „hovorila dobre rusky, aj keď s výrazným nemeckým prízvukom.

Napriek určitým nezhodám medzi memoármi môžeme s istotou povedať, že Alexandra Feodorovna sa vyrovnala so všetkými ťažkosťami ruského jazyka a hovorila s istotou. Veľkou mierou k tomu prispel Mikuláš II., dlhé roky si našiel čas na to, aby jej nahlas čítal ruskú klasiku.

Takto nadobudla značné vedomosti v oblasti ruskej literatúry. Okrem toho cisárovná Alexandra Feodorovna ovládala aj staroslovienčinu. Zbožná cisárovná pravidelne navštevovala bohoslužby a základ jej osobnej knižnice v Alexandrovom paláci tvorili liturgické knihy.

Napriek tomu vo väčšine prípadov cisárovná pre uľahčenie komunikácie s manželom uprednostňovala angličtinu pred ruským jazykom.

dobročinnosť

Alexandra Fedorovna bola asketou charitatívnej pomoci. Veď na vlastnej koži poznala, čo je láska a bolesť. V roku 1898, počas hladomoru, darovala 50 tisíc rubľov zo svojich osobných prostriedkov pre hladujúcich. Všetku možnú pomoc poskytovala aj matkám v núdzi. So začiatkom prvej svetovej vojny cisárovná venovala všetky svoje prostriedky na pomoc vdovám po vojakoch, raneným a sirotám. Na vrchole vojny bola nemocnica Tsarskoye Selo prestavaná na prijímanie zranených vojakov. Ako už bolo spomenuté vyššie, Alexandra Feodorovna spolu so svojimi dcérami Olgou a Tatyanou boli vyškolené v ošetrovateľstve princeznou V.I. Gedrotsovou a potom jej pomáhali pri operáciách ako chirurgické sestry. Z iniciatívy cisárovnej vznikli v Ruskej ríši dielne, školy pre zdravotné sestry, škola ľudového umenia a ortopedické ambulancie pre choré deti.

Začiatkom roku 1909 bolo pod jej patronátom 33 dobročinných spolkov., komunity milosrdných sestier, útulky, sirotince a podobné inštitúcie, vrátane: Výboru pre hľadanie miest pre vojenské hodnosti, ktoré trpeli vo vojne s Japonskom, Dom lásky pre zmrzačených vojakov, Imperiálna ženská vlastenecká spoločnosť, Guardianship of Labor Pomoc, Škola opatrovateliek Jej Veličenstva v Cárskom Sele, Peterhofská spoločnosť na pomoc chudobným, Spoločnosť na pomoc chudobným s oblečením z Petrohradu, Bratstvo v mene kráľovnej nebies pre dobročinnosť idiotov a epileptikov, Alexandrijský útulok pre Ženy a iné.

Alexandra Novaya

V roku 1981 bola Alexandra Feodorovna a všetci členovia kráľovskej rodiny kanonizovaní ruskou pravoslávnou cirkvou v zahraničí a v auguste 2000 ruskou pravoslávnou cirkvou.

Počas kanonizácie sa Alexandra Feodorovna stala kráľovnou Alexandrou Novou, keďže medzi svätými už bola kresťanská svätica s rovnakým menom, uctievaná ako mučeníčka kráľovná Alexandra Rímska...

Samotní Čečenci si hovoria Nokhchi. Niektorí to prekladajú ako Noeho ľudia. Zástupcovia tohto ľudu žijú nielen v Čečensku, ale aj v niektorých regiónoch Dagestanu, Ingušska a Gruzínska. Celkovo je na svete viac ako jeden a pol milióna Čečencov.

Názov „Čečen“ sa objavil dlho pred revolúciou. Ale v predrevolučnej ére a v prvých desaťročiach sovietskej moci sa niektoré iné malé kaukazské národy často nazývali Čečenci - napríklad Ingush, Batsbi, gruzínski Kists. Existuje názor, že ide v podstate o tých istých ľudí, ktorých jednotlivé skupiny boli v dôsledku historických okolností od seba izolované.

Ako sa zrodilo slovo „Čečen“?

Existuje niekoľko verzií pôvodu slova „Čečen“. Podľa jedného z nich ide o ruský prepis slova „shashan“, ktorý na označenie tohto ľudu používali ich kabardskí susedia. Prvýkrát sa spomína ako „ľud Sasanov“ v perzskej kronike z 13. – 14. storočia od Rašída ad-Dina, ktorá hovorí o vojne s Tatar-Mongolmi.

Podľa inej verzie toto označenie pochádza z názvu obce Veľký Čečen, kde sa na konci 17. storočia Rusi prvýkrát stretli s Čečencami. Čo sa týka názvu obce, ten pochádza z 13. storočia, kedy tu sídlilo sídlo mongolského chána Sechena.

Od 18. storočia sa v oficiálnych zdrojoch v ruštine a gruzínčine objavilo etnonymum „Čečenci“ a následne si ho požičali ďalšie národy. Čečensko sa stalo súčasťou Ruska 21. januára 1781.

Medzitým sa množstvo výskumníkov, najmä A. Vagapov, domnieva, že toto etnonymum používali susedia Čečencov dávno predtým, ako sa na Kaukaze objavili Rusi.

Odkiaľ pochádza čečenský ľud?

Počiatočné štádium histórie formovania čečenského ľudu nám zostáva skryté temnotou dejín. Je možné, že predkovia Vainakhov (tzv. hovoriaci nakhskými jazykmi, napr. Čečenci a Inguši) migrovali zo Zakaukazska na sever Kaukazu, ale je to len hypotéza.

Toto je verzia, ktorú predložil doktor historických vied Georgij Anchabadze:
„Čečenci sú najstarším domorodým obyvateľstvom Kaukazu, ich vládca niesol meno „Kaukaz“, z ktorého pochádza aj názov oblasti. V gruzínskej historiografickej tradícii sa tiež verí, že Kaukaz a jeho brat Lek, predok Dagestancov, osídlili vtedy neobývané územia severného Kaukazu od hôr až po ústie rieky Volga.“

Existujú aj alternatívne verzie. Jeden z nich hovorí, že Vainakhovia sú potomkami kmeňov Hurrian, ktoré išli na sever a osídlili Gruzínsko a severný Kaukaz. Potvrdzuje to podobnosť jazykov a kultúry.

Je tiež možné, že predkovia Vainakhov boli Tigridovia, ľudia, ktorí žili v Mezopotámii (v oblasti rieky Tigris). Ak veríte starým čečenským kronikám - teptárom, východiskovým bodom kmeňov Vainakh bol Shemaar (Shemar), odkiaľ sa usadili na severe a severovýchode Gruzínska a na severnom Kaukaze. S najväčšou pravdepodobnosťou sa to však týka iba časti Tukhkumov (čečenských komunít), pretože existujú dôkazy o osídlení pozdĺž iných trás.

Väčšina moderných kaukazských učencov sa prikláňa k názoru, že čečenský národ vznikol v 16. – 18. storočí v dôsledku zjednotenia vainakhských národov, ktoré rozvíjali predhorie Kaukazu. Najdôležitejším zjednocujúcim faktorom pre nich bola islamizácia, ku ktorej dochádzalo súbežne s osídľovaním kaukazských krajín. Tak či onak, nemožno poprieť, že jadrom čečenského etnika sú východné vainakhské etniká.

Od Kaspického mora po západnú Európu

Čečenci nežili vždy na jednom mieste. Ich najstaršie kmene teda žili v oblasti siahajúcej od hôr blízko Enderi až po Kaspické more. Ale keďže grebenským a donským kozákom často kradli dobytok a kone, v roku 1718 na nich zaútočili, mnohých rozsekali a zvyšok odohnali.

Po skončení kaukazskej vojny v roku 1865 sa asi 5000 čečenských rodín presťahovalo na územie Osmanskej ríše. Začali sa nazývať muhadžiri. Dnes ich potomkovia predstavujú väčšinu čečenských diaspór v Turecku, Sýrii a Jordánsku.
Vo februári 1944 bolo na príkaz Stalina deportovaných viac ako pol milióna Čečencov do oblastí Strednej Ázie. 9. januára 1957 dostali povolenie vrátiť sa do predchádzajúceho bydliska, no množstvo migrantov zostalo vo svojej novej vlasti – v Kirgizsku a Kazachstane.

Prvá a druhá čečenská vojna viedla k tomu, že sa značný počet Čečencov presťahoval do západoeurópskych krajín, Turecka a arabských krajín. Zvýšila sa aj čečenská diaspóra v Rusku.

Dnes mi zavolal priateľ a povedal, že čoskoro zverejnia článok na tému, ktorú som vyjadril „“. A potom som si spomenul, že po tej diskusii () som chcel napísať vysvetľujúci materiál. Ale pobalil som sa a zabudol. Keďže aj tak bude článok na túto tému, nebudem písať celý materiál samostatne. Napriek tomu stručne načrtnem niektoré body.

Neexistuje presná verzia, odkiaľ slovo „Čečen/Čečen“ pochádza v ruštine. Sú dve hlavné. Podľa prvého je pôvod slova spôsobený osadou „Chechen-aul“. Podľa druhého je toto slovo skomolené arabské „shishani“ („Čečen“ v arabčine znie ako „shishani“).
Ako sa volali Čečenci v bývalých (predsovietskych) časoch, opäť nie je isté. V literatúre tých rokov možno nájsť „Čečen“ (v Lermontovovom „Nahnevaný Čečen sa plazí k pobrežiu“) a „Čečen“ (v tom istom Lermontove - „Starý Čečen - chudobný rodák z Kazbekských hôr). , Keď ma sprevádzal cez hory, O starých časoch mi rozprával príbeh...“; alebo v Zagoskinovom „syn princa Mamštruka a jemu podobného Čečenca – musel by všetko rozsekať.“ tvary slov) , neznáme V moderných slovníkoch sa píše - „čečenský“, zastaraný.

Podľa pravopisu prijatého počas sovietskych čias sa používalo slovo „Čečen“. Toto bolo napísané v knihách a novinách, toto bolo povedané správnou rečou, toto sa učilo v škole. Na základe akých pravidiel ruského jazyka bolo odvodené slovo „Čečen“ nie je jasné. Ale zrejme neexistovali žiadne špeciálne pravidlá. V opačnom prípade je ťažké spojiť v jednom pravidle také mená ako „osetský“, „gruzínsky“ na jednej strane a „kabardijský“, „dargin“ na druhej strane.

Slovo „Čečen“ však nezmizlo. Používalo sa v každodennej reči na zdôraznenie pohŕdavého postoja k Čečencom. Nie je jasné, prečo bol „Čečen“ znevažujúco. Zjavne sa však skomolenie mena národnosti samo osebe zdalo urážlivé. Analógiou je použitie znevažujúceho „Arménca“ namiesto správneho „Arménca“.

Prečo dnešní mladí ľudia, dokonca ani nie vždy, vedia, že sa používalo slovo „Čečen“? Možno z toho dôvodu, že v období pred začiatkom 90. rokov v ZSSR sa o Čečencoch málo vedelo a nepočulo.

Vrchol uznania, že existuje taký národ ako Čečenci, nastal počas prvej vojny (94-96). A myslím si, že práve v tých rokoch sa v ruskej spoločnosti masovo stalo zvykom nazývať Čečencov Čečencami. Toto pochádzalo, pravdepodobne, vo väčšej miere od federálnej armády, ktorá bojovala v Čečensku. Je jasné, že medzi sebou používali slovo „Čečen“. Odtiaľ to išlo exponenciálne. Vojaci odišli a šírili slovo „Čečen“ - vo svojich príbehoch, knihách, piesňach o vojne.

Navyše, vzhľadom na všetky známe udalosti, počet ľudí, ktorí sa dozvedeli, že existuje taký národ ako Čečenci, vzrástol v porovnaní so sovietskymi časmi o niekoľko rádov. A jedným z bežných výrazov o Čečencoch sa stalo práve Lermontovovo „zlý Čečenec sa plazí k brehu“. Takže nakoniec sa v mysliach mnohých upevnilo „čečensko“.

V časti o otázke Ako správne hovoriť? Čečenci alebo Čečenci? daný autorom Nikto najlepšou odpoveďou je: Poteší ich, ak ich nazvete Nokhchi (čečensky v čečenskom jazyku) alebo Vainakh (tak sa hrdo nazývajú už od staroveku!

Koncom 12. alebo začiatkom 13. storočia sa medzi Čečencami začalo šíriť kresťanstvo. Jeho stopy sú stále viditeľné v ruinách chrámov, počas sviatkov: Kists a Ingush oslavujú Nový rok, deň proroka Eliáša a Deň Trojice. Na mnohých miestach obetujú baranov na počesť Presvätej Bohorodičky, sv. Juraja a sv. Marína.

Začiatkom 18. storočia Čečenci konvertovali na sunnitský islam. Vo svojich náboženských zvykoch si Čečenci okrem kresťanských a mohamedánskych prvkov zachovali okrem iného aj mnohé prvky primitívneho pohanstva a falického kultu. Malé bronzové nahé priapické figúrky, ktoré sa často nachádzajú v krajine, uctievajú muži ako strážcovia stád a ženy, ktoré ich objímajú a prosia o deti mužského pohlavia.

Medzi Kistami a Galgajmi nájdeme ešte zaujímavejší zvyk. Bezdetná žena ide do chatrče s dvoma východmi, v ktorej kňaz, predstaviteľ matsel (Matka Božia), sedí v jednej košeli a žiada ho o dar detí, potom odchádza druhým východom, vždy tvárou ku kňazovi.

Naproti tomu Čečenci počas svojej nezávislosti nepoznali feudálnu štruktúru a triedne rozdelenie. V ich nezávislých komunitách, riadených ľudovými zhromaždeniami, si boli všetci úplne rovní.

Všetci sme „uzdeni“ (to znamená slobodní, rovní), hovoria Čečenci. Len niekoľko kmeňov malo chánov, ktorých dedičná moc sa datuje do obdobia mohamedánskej invázie. Táto spoločenská organizácia (absencia aristokracie a rovnoprávnosti) vysvetľuje neporovnateľnú odolnosť Čečencov v dlhom boji s Rusmi, ktorí oslavovali ich hrdinskú smrť.

Jediným nerovným prvkom medzi Čečencami boli vojnoví zajatci, ktorí boli v pozícii osobných otrokov. Boli rozdelení na laevi yasirov; tí druhí mohli byť vykúpení a vrátení do vlasti. Právny systém predstavuje obvyklé črty kmeňového života. Ešte donedávna bola krvná pomsta v plnej sile.

Obvyklým odevom kaukazských horalov je pánsky odev: chekmen z domáceho žltého alebo sivého súkna, bešmety alebo arkhaluky rôznych farieb, v lete väčšinou biele, látkové legíny a chiriki (typ topánok bez podrážky). Elegantné šaty sú lemované vrkočom. Zbrane sú rovnaké ako u Čerkesov, osobitná pozornosť sa venuje ich výzdobe. Ženský kroj sa nelíši od malebného kroja tatárskych žien.

Čečenci žijú v dedinách - auloch. Domy sú z kameňa, vnútri sú úhľadné a svetlé, kým horskí Čečenci majú kamenné domy a sú menej upratané. Okná sú bez rámov, ale s okenicami na ochranu pred chladom a vetrom. Na vstupnej strane je strieška na ochranu pred dažďom a teplom. Na vykurovanie - krby. V každom dome sa kunakskaya skladá z niekoľkých miestností, kde majiteľ trávi celý deň a k rodine sa vracia až večer. Vedľa domu je dvor, obohnaný plotom.

Čečenci sú umiernení v jedle, uspokoja sa s urekom, pšeničnou polievkou, ražniči a kukuričnou kašou. Chlieb sa pečie v špeciálne vybudovaných okrúhlych peciach na dvore.

Hlavnými zamestnaniami Čečencov sú chov dobytka, včelárstvo, poľovníctvo a poľnohospodárstvo. Ženy, ktorých postavenie je lepšie ako postavenie Lezginovcov, znášajú všetky domáce práce: tkajú látky, pripravujú koberce, plsti, burky, šijú šaty a topánky.

Vzhľad

Čečenci sú vysokí a dobre stavaní. Ženy sú krásne. Antropologicky sú Čečenci zmiešaným typom. Farba očí sa napríklad mení (v rovnakých pomeroch) od čiernej po viac-menej tmavohnedú a od modrej po viac-menej svetlozelenú. Vo farbe vlasov sú badateľné aj prechody z čiernej do viac-menej tmavohnedej. Nos je často prevrátený a konkávny. Index tváre je 76,72 (Ingush) a 75,26 (Čečen).

V porovnaní s inými kaukazskými národmi sa čečenská skupina vyznačuje najväčšou dolichocefáliou. Medzi samotnými Čečencami je však nielen veľa subrachycefalov, ale aj veľa čistých brachycefalov s hlavovým indexom od 84 a dokonca až po 87,62.

Charakter

Čečenci sú považovaní za veselých, vtipných a ovplyvniteľných ľudí, ale tešia sa menej sympatiám ako Čerkesi, kvôli ich podozrievavosti, sklonu k vierolomnosti a krutosti, ktoré sa pravdepodobne vyvinuli počas storočí bojov. Neskrotnosť, odvaha, obratnosť, vytrvalosť, pokoj v boji - to sú črty Čečencov, ktoré už dlho uznávajú všetci, dokonca aj ich nepriatelia.

Ideálom Čečencov bola donedávna lúpež. Kradnutie dobytka, odoberanie žien a detí, aj keby to znamenalo plaziť sa desiatky kilometrov pod zemou a riskovať svoj život pri útoku, je čečenská obľúbená vec. Najstrašnejšia výčitka, akú môže dievča urobiť mladému mužovi, je povedať mu: „Vypadni, nie si schopný odohnať ani ovcu!

Čečenci svoje deti nikdy nebijú, ale nie zo zvláštnej sentimentality, ale zo strachu, že z nich urobia zbabelcov. Hlboká pripútanosť Čečencov k ich vlasti je dojemná. Ich exilové piesne („Ó vtáky, leťte do Malého Čečenska, pozdravte jeho obyvateľov a povedzte: keď v lese počujete krik, myslite na nás, blúdime medzi cudzincami bez nádeje na výsledok!“ atď.) plné tragickej poézie.

Čečenci sú kaukazský národ zo skupiny Východné hory, ktorý pred vojnou obsadil územie medzi riekami Aksai, Sunzha a Kaukaz. V súčasnosti žijú zmiešane s Rusmi v regióne Terek, východne od neho, medzi Terekom a južnou hranicou regiónu, od Daryalu po prameň rieky Aktaš.
Rieka Sunzha rozdeľuje mimoriadne úrodnú krajinu Čečencov na dve časti: Veľké Čečensko (horia) a Malé Čečensko (nížina). Okrem samotných Čečencov (v okrese Grozny), rozdelených do niekoľkých rôznych kmeňov, patria:

cysty;
Galgai;
Karabulaki;
Najnepriateľnejší kmeň voči nám, ktorý sa úplne presťahoval do ) a Ichkerinovci.

Všetci Čečenci, nepočítajúc Ingušov, mali v roku 1887 195 tisíc ľudí. Názov „Čečenci“ pochádza z názvu dediny Bolshoy Chechen (na Argun), ktorá kedysi slúžila ako ústredný bod všetkých stretnutí, na ktorých sa diskutovalo o vojenských plánoch proti Rusku. Samotní Čečenci sa nazývajú „nakhcha“, čo sa prekladá ako „ľudia“ alebo „ľudia“. Najbližší susedia Čečencov ich nazývajú „misdzhegs“ (a kumuki) a „kists“ ().

Neexistujú žiadne informácie o dávnych osudoch čečenského kmeňa, okrem fantastických legiend o cudzincoch (Araboch), zakladateľoch tohto ľudu. Od 16. storočia Čečenci dôsledne bojovali proti Kumukom a napokon proti Rusom (od začiatku 17. storočia). V našich historických aktoch sa meno Čečencov objavuje po prvý raz v dohode medzi kalmyckým chánom Ajukim a astrachanským guvernérom Apraksinom (1708).

Do roku 1840 bol postoj Čečencov k Rusku viac-menej pokojný, no tento rok zradili svoju neutralitu a rozhorčení ruskou požiadavkou na zbrane prešli na stranu slávneho Šamila, pod vedením ktorého takmer 20 rokov viedli zúfalý boj proti Rusku, ktorý ho stál obrovské obete. Boj skončil masovou emigráciou jednej časti Čečencov do Turecka a presídlením zvyšku z hôr. Napriek hrozným katastrofám, ktoré postihli prvých prisťahovalcov, emigrácia neustávala.