Muži Dagestani Lezgin sú tým, čím sú. Sociálne vzťahy a rodinný život Lezghianov

TO začiatkom XIX V. Na území Lezginov neboli okrem dedín žiadne majetky Bek. okres Kaka Samur, kde v koniec XVIII V. Usadili sa Beks z rodiny kazikumukhských chánov. Kakinským bekom boli podriadené aj susedné dediny Yalag a Lutkul. Každá dedina dodala bekovcom 75 rupií pšenice (112,5 pšenice) a pracovala tri dni z dymu.

Ale už v roku 1813, po vytvorení Kyura Khanate, ktorý zahŕňal najmä podhorské oblasti, tu bola najlepšia pôda rozdelená medzi bekov, ktorí tiež patrili k domu Kazikumukh Khan. Zotročení roľníci (rajati) boli povinní platiť dane bekom a slúžiť feudálnym povinnostiam. Obyvatelia dedín Nyutyug, Kurkent, Karchag, Ekendil, Zizik a Chilik súčasného regiónu Kasumkent sú teda podriadení bekom z dedín. Karchag, nemali právo opustiť svoje dediny bez jeho povolenia, platili dane, obrábali pozemky bekov, nosili im drevo na vozoch atď. V druhej polovici 19. storočia, s prenikaním kapitalistických vzťahov do dediny Lezgin sa zintenzívnila stratifikácia medzi horalmi. Spolu so vznikom hŕstky veľkostatkárov a chovateľov oviec rýchlo rástol počet chudobných roľníkov. Podľa sčítania ľudu z roku 1886 z 2 927 fariem v Kurakh naibstvo (dnešný okres Kurakh), ktoré bolo považované za najväčšiu oblasť chovu dobytka v Dagestane, 655 fariem nemalo žiadny dobytok, 1 851 oviec a kôz a 1 961 koní. V okrese Samur v roku 1917 69 % fariem nemalo dobytok, 39,9 % fariem nemalo ťažné zvieratá a 20 % fariem nemalo pôdu. Zároveň sa v ich rukách sústredili jednotlivé farmy veľké množstvo hospodárskych zvierat a pôdy. Takže obyvateľ dediny. Maza Jafar Haji Jalil-oglu mal 20 kusov ťažného dobytka, 11 kusov dobytka, 1470 kusov oviec a 45 sabahov ornej pôdy. Späť na začiatok 20. storočia. Závislé triedy v lezginskej spoločnosti, ako aj v celom Dagestane, naďalej niesli feudálne povinnosti v prospech bekov. Pod vplyvom revolúcie v roku 1905 začali nevoľníci okresu Kyurinsky v roku 1906 odmietať plniť tieto povinnosti. V roku 1907 sa to isté stalo v dedinách Lutkul a Yalag, okres Samur. Ale až v roku 1913 bol vydaný zákon o oslobodení závislých tried v Dagestane a až do Veľ. Októbrová revolúcia„oslobodení“ roľníci platili veľké výkupné. Spolu s bekmi vykorisťovali lezginský roľník veľkí chovatelia oviec kulakov, obchodníci a moslimskí duchovní. Lezginskí robotníci boli tiež vystavení krutému útlaku. Cárska vláda škrtila ľudí nedostupnými daňami.

Až nastolenie sovietskej moci oslobodilo pracujúcich Lezginov spod jarma vykorisťovateľov. Starú spoločnosť, rozdelenú na utláčateľov a utláčanú, vystriedalo socialistické spoločenstvo robotníkov, kolchozní roľníci a inteligencia.

Modernú rodinu Lezginovcov najčastejšie tvorí päť až osem ľudí. Okrem otca, matky a detí sem patria rodičia manžela alebo manželky, často maloletí bratia a sestry manželky alebo manžela a ovdovené nevesty. V niektorých dedinách (Kasumkent, Ikre, Akhtakh, Mikrakh atď.) sú rodiny pozostávajúce z 15-17 ľudí vrátane dvoch až štyroch ženatých bratov. Ale vo všeobecnosti boli veľké rodiny medzi Lezginmi vzácne už v druhej polovici 19. storočia. Po mnoho storočí boli vzťahy medzi členmi rodiny budované na bezvýhradnej poslušnosti voči starším a na nerovnosti žien. IN sovietskej éry Lezginka – kolchozník, robotník, zamestnanec – sa ekonomicky osamostatnila, získala prístup k vzdelaniu a spoločenských aktivít. To všetko spolu s implementáciou sovietskych právnych predpisov o manželstve a rodine oslobodilo Lezginskú ženu od neobmedzenej závislosti od svojho otca, brata a manžela. Stále však existuje veľa faktov svedčiacich o sile patriarchálnych klanových tradícií, ktoré stále mnohým lezginským ženám bránia zaujať skutočne rovnocenné postavenie s mužmi. V mnohých rodinách žena nebude jesť s mužmi pred cudzími ľuďmi a muži sa hanbia otvorene pomáhať žene s prácou atď. Aby sa tieto relikvie stali minulosťou, je potrebné ešte veľa vysvetľovacích prác.

V nedávnej minulosti veľkú rolu V živote Lezgina zohrávali úlohu pozostatky patriarchálno-kmeňových vzťahov. Pravda, otázka existencie klanového majetku medzi Lezginmi ešte nebola preskúmaná, ale také pozostatky klanového systému ako krvná pomsta, vzájomná pomoc príbuzných, kompaktné bývanie príbuzných v jednej štvrti, nespochybniteľná poslušnosť starším príbuzným atď. ., zostala dlho. Krviprelievanie medzi Lezginmi zmizlo len krátko pred októbrovou revolúciou a vzájomná pomoc medzi príbuznými bola dlho doplnená a nahradená vzájomnou pomocou medzi spoluobčanmi vo všeobecnosti.

Je za tým veľa starých zvykov a predsudkov posledné roky zmizli alebo prešli významnými zmenami. Zvyky spojené s pôrodom teda prešli zmenami. V súvislosti s otváraním nemocníc a pôrodníc sa napríklad už nepoužívajú magické prostriedky, ku ktorým sa babičky uchýlili na „uľahčenie“ pôrodu. Predtým otec pri pôrode odchádzal z domu. Ten, kto ho prvý informoval o narodení dieťaťa, dostal od neho darček. Narodenie dcéry sa považovalo za menej radostnú udalosť ako narodenie syna. Meno dieťaťa dal jeden zo starších príbuzných. Toto bolo sprevádzané rodinná dovolenka a pochúťka. Často dieťa dostalo a stále dostáva meno zosnulého starého otca alebo iného zosnulého príbuzného.

V minulosti boli manželstvá medzi Lezginmi prednostne medzi príbuznými. V súčasnosti sa tento zvyk endogamie vytráca. Sobášu predchádzala predbežná dohoda medzi rodičmi nevesty a ženícha, často keď boli ešte deti. Niekedy sa manželstvá uzatvárali únosom nevesty; ale uchýlili sa k tomu, keď sa nevesta nechcela vydať alebo v prípade odporu rodičov. Svadbe predchádzala dohadzovacia procedúra. Blízky príbuzný ženícha prišiel za rodičmi nevesty a požiadal ich o ruku. Po získaní súhlasu jeden z blízkych príbuzných ženícha priniesol neveste tanier s pilafom, prsteň a šatku. Po nejakom čase priniesol otec ženícha v sprievode niekoľkých mužov do nevestinho domu peniaze a šatku. Hneď pri občerstvení sa strany dohodli na veľkosti ceny nevesty. Od tohto času až do svadby sa ženích nemohol stretnúť s nevestou.

Svadba sa začala hostinami v dome ženícha a v dome nevesty, ktoré sa konali oddelene. Pri sobáši v rámci jednej príbuzenskej skupiny sa príbuzní počas svadby rozdelili na dva tábory – na stranu ženícha a stranu nevesty, medzi ktorými sa zinscenoval stav boja. Na začiatku svadby išiel ženích k jednému zo svojich príbuzných alebo priateľov a tam sa zabával s priateľmi. Potom ženích a jeho družina nasledovali nevestu s hudbou a tancom. Istý čas mala odmietať opustiť svoj dom. Nakoniec nevestu s tvárou zahalenou šatkou posadili na koňa alebo do koča (voz, faeton) a odviezli do ženíchovho domu. Vpredu kráčal svadobný riaditeľ, za ním hudobníci, potom ženích a jeho spoločníci a ostatní muži a ženy. Na konci sprievodu išla nevesta, ktorú sprevádzal starší príbuzný a jeden z jej priateľov. Niesli so sebou veno.

Keď sa nevesta priblížila k ženíchovmu domu, zo susedných domov na ňu hádzali peniaze, orechy, cukríky, cukor atď. Potom bola nevesta privedená do izby a posadená na truhlu s venom. Celý čas slávností musela nevesta ticho sedieť. Okolo polnoci k nej prišiel ženích a dievčatá a ženy okolo nevesty odišli. Ráno sa ženích šiel kúpať k rieke a potom strávil celý deň v dome svojho priateľa alebo príbuzného.

Súčasná lezginská svadba sa v mnohom líši od starej svadby. Manželstvá sa uzatvárajú bez zaplatenia vena a bez účasti mullu. Prípady únosov nevesty a zasnúbenia maloletých zmizli. Svadobný obrad vo všeobecnosti sa nezmenila, s výnimkou určitých momentov. V mnohých dedinách teda nevestu odvezú do domu ženícha nie na koni alebo voze, ale na osobnom aute, a jej veno vezmú na kamióne.

Pohreby medzi Lezginmi, ako aj medzi ostatnými národmi Dagestanu, sa svojou vonkajšou formou nelíšia od bežných moslimských pohrebov (zosnulý je zabalený do rubáša, uložený do hrobu na pravej strane, smeruje na západ atď.) . Teraz, kvôli masívnemu odchodu obyvateľstva od náboženstva, sa náboženské rituály počas pochovávania pozorujú čoraz menej často.

Náboženstvo

Pred Veľkou októbrovou socialistickou revolúciou bol oficiálnym náboženstvom Lezginov sunnitský islam. Obyvatelia dediny. Miskijadžovia z Dokuzparinského okresu boli oddávna šiitmi. Je známe, že islam sa začal v južnom Dagestane implantovať už v 8. storočí. Arabskí dobyvatelia. Nie je prekvapujúce, že prenikol hlboko do verejnosti a rodinný život Lezgin. Nielen v období anexie Dagestanu k Rusku, ale aj počas októbrovej revolúcie a občianska vojna a aj v nasledujúcich rokoch pôsobilo lezginské duchovenstvo v spojenectve s veľkochovateľmi dobytka a obchodníkmi. Až do kolektivizácie mali Lezgins mešity všade, nielen spoločné pre celú dedinu (mešity juma), ale aj susedské mešity. Pred ustanovením sovietskej moci v Dagestane mešity vlastnili značné množstvo sena a ornej pôdy (waqfs), ktoré Sovietska moc odovzdaný pracujúcemu ľudu. V súčasnosti sa u väčšiny Lezginov čoraz viac odstraňujú náboženské predsudky. Cudzie sú najmä mladým ľuďom a ľuďom v strednom veku. Je to dôsledok nebývalého rastu kultúry a osvety ľudí. Bolo by však nesprávne myslieť si, že Lezginovci už s náboženstvom skončili. Je tiež dosť takých, ktorí sa modlia, zdobia hroby „svätých“ obetnými handrami, takzvané hody atď.

Napriek dlhej existencii islamu v lezginskej spoločnosti tu až donedávna zostali nejaké stopy starovekých presvedčení. Lezginské slovo gutsar, používané ako synonymum pre „Alah“, bolo v minulosti zjavne menom jedného z pohanských bohov. Rovnaký predislamský charakter mal sviatok jarnej rovnodennosti, sprevádzaný rituálom zapaľovania ohňov, cez ktoré preskakovali mladíci; májový festival zberu kvetov; sprievod mužov s ozdobenými ratolesťami počas sucha, ktorého účastníci sa navzájom oblievali vodou; sprievod dievčat s bábikou počas nadmerne silných dažďov; uctievanie „posvätnej“ hory Shalbuzdag; vešanie podkov, lebiek a kostí psov a koní na dvoroch ako talizman proti „zlému oku“; rôzne magické prostriedky používané pri pôrode, na svadbách, pri stavbe domu a pod.

Z mesta Baku.

Lezgins sú národ historicky žijúci v južných oblastiach moderného Dagestanu a severného Azerbajdžanu. Počet Lezginov v Rusku je 473,7 tisíc ľudí. (podľa sčítania ľudu v roku 2010) sa počet Lezginov v Azerbajdžane odhaduje inak: od 180 tisíc podľa oficiálnych údajov po 800 tisíc podľa organizácií Lezgin. V Turecku je ďalšia veľká komunita Lezgin (asi 40 tisíc ľudí).

Lezginský jazyk patrí do jazykovej rodiny Nakh-Dagestan.

Náboženstvom lezginov je sunnitský islam.

Antropologicky sú moderné Lezginy predstaviteľmi kaukazského typu.

Slávny tanec národov Kaukazu, Lezginka, je pomenovaný po Lezgins.

7. miesto: Kamran Mamedov- džudista, majster športu medzinárodnej triedy. Narodil sa v roku 1967 v meste Qusary (Azerbajdžan). Kamran začal svoje športová kariéra v roku 1980, keď ako 13-ročný prvýkrát prišiel do Kusarskej školy pre deti a mládež. športová škola a začal cvičiť judo. Už v roku 1983 obsadil Kamran 1. miesto v azerbajdžanskom šampionáte. V roku 1984 obsadil 1. miesto na 16. medziškolskej športovej súťaži v Taškente. Kamran Mamedov je tiež niekoľkonásobným víťazom medzinárodných turnajov v Moskve, Paríži, Berlíne, Kišiňove, Minsku a Kyjeve. 1985 - 3. miesto v mládeži športové hry v Kyjeve; 1989 - 2. miesto na majstrovstvách ZSSR v Alma-Ate; 1990 - 1. miesto na Svetovom pohári vo venezuelskom Caracase.

6. miesto: Sulejman Kerimov- ruský podnikateľ, člen Rady federácie z Dagestanu. Ovláda finančnú a priemyselnú skupinu Nafta Moskva a vlastní futbalový klub Anži. Narodil sa 12. marca 1966 v meste Derbent, Dagestan, Rusko.

5. miesto: Serder Serderov- ruský futbalista, útočník futbalového klubu Machačkala "Anži" a ruského mládežníckeho tímu. Narodený 10. marca 1994 v Machačkale, Dagestan, Rusko.

4. miesto: Osman Efendiev- predstaviteľ slávnej zápasníckej dynastie, ktorá začala jeho otcom Sulejmanom a strýkom Sultánom a v ktorej dnes pokračujú vnuci týchto vynikajúcich žinenkových majstrov v minulosti, ktorí stáli pri zrode freestyle wrestlingu ako športu v Dagestane. Osman dôstojne pokračoval rodinná tradícia, bol finalistom majstrovstiev sveta a víťazom majstrovstiev Európy, vyhral národné majstrovstvá a Spartakiádu národov ZSSR.

3. miesto: Emre Belozoglu- Turecký futbalista, stredopoliar. Narodil sa 7. septembra 1980 v Istanbule. Hráč klubu Fenerbahce a tureckého národného tímu. Zahrnuté v zozname FIFA 100.

2. miesto: Arif Mirzakuliev- Sovietsky a azerbajdžanský herec. Narodil sa 6. júna 1931 v Baku. Hral len v dvoch filmoch, ktoré sa neskôr stali veľmi populárnymi Sovietsky zväz„Stretnutie“ v roku 1955 a „Toto nie, tak toto“ v roku 1956.

Každý národ chce, aby sa pripomínala jeho história, aby sa rešpektovali tradície a kultúra. Na Zemi neexistujú dva rovnaké štáty. Každý z nich má svoje vlastné korene a jedinečné vlastnosti - vrchol. Je to jeden z týchto úžasných národov, o ktorom budeme ďalej diskutovať.

Kaukaz - terén vysoké hory, vynikajúce vína a horúca kaukazská krv. Pred mnohými rokmi, keď bol tento kraj ešte divoký a neskrotný, tu však žilo úžasní ľudia Lezgins (kaukazská národnosť), ktorí prebudili k životu moderný civilizovaný Kaukaz. Boli to ľudia s bohatými a starovekej histórii. Po mnoho storočí boli známejšie ako „nohy“ alebo „leki“. Žijúc na juhu sa neustále bránil pred veľkými starovekými dobyvateľmi Perzie a Ríma.

Národnosť "Lezgins": história

Už dávno sa zjednotilo niekoľko pôvodných horských kmeňov, aby si vytvorili svoj vlastný štát, na rozdiel od kohokoľvek iného, ​​s vlastnou duchovnou kultúrou a hlbokými tradíciami. To bolo začiatkom XIII storočia. No podarilo sa im to dokonale, lebo dnes najviac žijú Lezginovci (národnosť). južné územia Rusko a Azerbajdžanská republika. Na dlhú dobu obývali oblasť Dagestanu, ktorá neustále prechádzala do vlastníctva nových útočníkov. Obyvatelia tejto oblasti sa v tom čase nazývali „emírmi Lezgistanu“. Postupom času sa štát rozdelil na mnoho malých chanátov, ktoré bojovali za svoju nezávislosť.

Ľudia, ktorí ctia tradície

Pozrime sa bližšie na túto národnosť. Lezgins majú skôr jasný a výbušný charakter. Toto kaukazský ľud Dlho ctil zvyky pohostinnosti, kunakizmu a samozrejme krvnej pomsty. Je pozoruhodné, že správna výchova detí zohráva v ich kultúre veľmi dôležitú úlohu. Prekvapivo začínajú vychovávať dieťa, aj keď je v matkinom lone. To je pravdepodobne to, čo odlišuje Lezgins. Národnosť má veľa zaujímavé tradície. Tu je jeden z nich.

Ak ženy nemohli mať deti, teda boli bezdetné, boli poslané na posvätné miesta Kaukazu. V prípade úspechu, konkrétne narodenia detí rôzneho pohlavia, si rodiny, ktoré sa navzájom priatelili, sľúbili, že si svoje deti v budúcnosti vezmú. Úprimne verili liečivá sila posvätné miesta a brali takéto cesty veľmi vážne. Niektorí tvrdia, že takýto zvyk vznikol v dôsledku túžby posilniť priateľské a rodinné väzby medzi určitými rodinami.

Staroveké rituály a moderný život

Lezgin - čo je to za národ? Poďme sa na to pozrieť nižšie. Napriek ich malému počtu majú Lezginovci pomerne zásadné morálne normy, ktoré sú spojené s dlhoročnými tradíciami.

Od svadobné zvyky Vyzdvihnúť môžeme jeden z najvýraznejších – únos nevesty. Najzaujímavejšie je, že takáto tradícia sa praktizovala so súhlasom nevesty aj bez nej. Ako sa ukázalo, žiadne výkupné ako také nebolo. Pre mladú ženu bola jednoducho vyplatená určitá platba jej rodičom. Možno to dnes pre niektorých pripomína nejaký druh nákupu a zdá sa, že nie je úplne hodné, ale prax ukazuje, že väčšina miestnych obyvateľov Spravili sme to s radosťou a veľkým nadšením.

Východné tradície pohostinnosti

Lezgins majú osobitný prístup k hosťom a starším ľuďom. Prejavuje sa im osobitná úcta. Starí ľudia nemajú dovolené vystupovať ťažká práca, a hostia vôbec nesmú robiť domáce práce, aj keď o to súrne žiadajú. Hostia dostanú všetko najlepšie: spia na najpohodlnejšej posteli, aj keď majitelia môžu stráviť noc na podlahe. Niekedy si želám, aby aj dnes mnohé národy mohli lepšie študovať svoju kultúru a naučiť sa z nej niečo užitočné pre seba, najmä pokiaľ ide o to, ako sa správať k hosťom. Ľudia dnes dosiahli veľa, ale stratili niečo cenné – pochopenie skutočnej podstaty medziľudských vzťahov.

Východné kultúry sa v zásade odlišujú od ostatných zvláštnym postojom k ženám. Na východe sa s nimi vždy rátalo maloletí členovia spoločnosti. Kultúra Lezgin nie je výnimkou, ale dá sa povedať, že napriek tejto situácii sa muži vždy správali k lezginským ženám s hlbokou úctou. Pre rodinu Lezginovcov sa považovalo za veľkú hanbu zdvihnúť ruku na ženu alebo iným spôsobom uraziť jej dôstojnosť.

Duchovné dedičstvo alebo aké je národné náboženstvo Lezginovcov?

Čo môžeme povedať o duchovné dedičstvo starí Lezgins? Dnes väčšina vyznáva islam. Vedci to ochotne priznávajú náboženskej kultúryľudí nebola dôkladne prebádaná, ale jej korene, samozrejme, siahajú do pohanstva a sú do značnej miery prepletené s ľudovou mytológiou. Napríklad Lezgins majú stále dosť zvedavú predstavu o tom, ako úžasná planéta Zem. Veria, že spočíva na rohoch Yaru Yats (Red Bull), ktorý zase stojí na Chiehi Yad (v preklade „ Veľká voda"). Ide o pomerne zaujímavú konštrukciu. Hoci to trochu odporuje vedeckým údajom, niektorí tomu veľmi úprimne veria. Toto sú nezvyčajné predstavy o svete, ktoré mali Lezginovci. Národnosť, ktorej náboženstvom je islam, je dosť osobitá.

slávny po celom svete

Niektorí sú pobúrení skutočnosťou, že tieto náboženské učenia sú naplnené mytológiou a dosť často protirečia všeobecne uznávaným konceptom zdravého rozumu. Moderný život Tento ľud vo veľkej miere prijal princípy modernosti. Určite si ctia tradície, ale fanatizujú im oveľa menej ako predtým. Osobitná pozornosť priťahuje turistov a cestovateľov národný tanec Lezgin. Dnes je len veľmi málo ľudí, ktorí o Lezginke nikdy nepočuli.

Tento originálny a fascinujúci tanec tancujú Lezgins už dlho. Táto národnosť je dosť výrazná a tanec je toho dôkazom. Ako dávno Lezginka vznikla a koľko má rokov, nie je isté. Niektorí naznačujú, že pochádza z rituálnych kaukazských tancov.

Lezginka je veľmi dynamický a pohybovo nabitý tanec. mimochodom, moderný názov Dali mu ju až Rusi. Veselá a veselá hudba, na ktorú sa tento tanec predvádza, nenechala mnohých ľahostajných slávnych skladateľov. Niektorí z nich dokonca mierne zmenili alebo interpretovali starú tradičnú melódiu iným spôsobom.

Pomer pohlaví medzi Lezginmi ukazuje prevahu mužskej populácie. Táto štruktúra obyvateľstva odlišuje Lezginov od iných veľkých národov a naznačuje, že v našej krajine žije a pracuje veľké množstvo pracovných migrantov z Azerbajdžanu, v prevažnej miere zastúpených mužmi.

Pravda, pomer pohlaví sa od posledného sčítania mierne vyrovnal: podiel žien sa zvýšil zo 48,7 % na 49,5 %. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to kvôli podhodnoteniu Lezginsov veľké mestá, a práve sem smeruje migrácia za prácou. Okrem toho len malá časť Lezginov z Azerbajdžanu bola započítaná do sčítania v roku 2002 aj v roku 2010. Túto situáciu vysvetľuje fakt, že migranti, ktorí si nechceli komplikovať pobyt v Rusku, sa vyhýbali komunikácii so sčítacími ľuďmi. V roku 2010 bol tiež zaznamenaný trend zvyšovania podielu ruského obyvateľstva v Moskve a iných mestách na úkor neruského obyvateľstva. Jedným z dôvodov tejto politiky je snaha uistiť obyvateľov ruských miest o dominancii migrantov v mestách.

Nech je to ako chce, dočasne sa presťahovali do Ruska a trvalé miesto Mnoho Lezginov žije nielen z Azerbajdžanu, ale aj z Turkménska, Kazachstanu a ďalších krajín. Len Arméni a Azerbajdžanci vykazujú viac zdeformovanú rodovú štruktúru – zažili silnejší „prílev“ migrantov s oveľa vyšším podielom mužov ako Lezgins.

Sčítanie tiež ukázalo pokles podielu ľudí v produktívnom veku medzi Lezgins: z 30 % na 25 % v dôsledku zvýšenia tohto ukazovateľa medzi pracujúcim obyvateľstvom (zo 61 % na 66 %). Podiel staršej populácie zostal takmer nezmenený – 9 %. Hlavnými faktormi tejto transformácie sú aj migrácia lezginskej populácie v produktívnom veku do Ruska a pokles pôrodnosti.

Zaujímavosťou posledných rokov je citeľný nárast vydatých lezginských mužov zo 60,4 % na 66 %, podiel vydatých lezginských žien sa mierne zmenil zo 61,4 % na 62,2 %. Pravdepodobne mladí a strední Lezgini, migrujúci do miest, začali aktívne zakladať rodiny a častejšie si vyberajú životných partnerov zo zástupcov iných národností, najmä Rusov.. Napriek tomu počet monoetnických lezginských domácností vzrástol zo 72 na 90 tisíc, v priemere jednu domácnosť tvoria štyri a pol osoby. Pozoruhodné je, že podiel rozvedených ľudí, mužov aj žien, mierne klesol.

Rodina Lezginovcov sa zmenšuje. Tento proces zahŕňal aj iné Dagestanské národy. Rastie podiel žien, ktoré nemajú deti alebo porodili 1-2 deti, a klesá podiel matiek s 3 a viac deťmi (z 35 % na 31 %).

Podiel Lezginov, ktorí hovoria svojím rodným jazykom, klesol – na 82,4 %, 94,6 % hovorí po rusky. Zároveň sa rodný jazyk pre Lezgins stáva akýmsi symbolom. Podiel Lezginov, ktorí označili Lezgin ako svoj rodný jazyk, sa od roku 1989 do roku 2010 zvýšil z 94 % na 94,9 %. Podľa tohto ukazovateľa sú Lezginovia stále podradení národom Dagestanu a Vainakhov.

Priaznivejšia situácia medzi Lezginmi sa pozoruje v oblasti vzdelávania. Podiel ľudí s vyšším a postgraduálnym vzdelaním sa zvýšil jedenapolkrát: zo 14,4 % na 21,6 % (ruský priemer je o niečo vyšší – 23,4 %). Pravda, to isté a ešte viac rýchly rast bol pozorovaný aj medzi inými veľkými národmi. Medzi horskými kaukazskými národmi majú viac len Osetci vysokej úrovni vzdelanie (30 %). Ako je však známe, kvalita vzdelávania v posledných rokoch neustále klesá.

Žiaľ, sčítanie ľudu odhalilo veľmi vysokú mieru nezamestnanosti medzi Lezginmi – 22,8 % obyvateľstva v produktívnom veku v súkromných domácnostiach. Táto situácia je typická pre všetky horské kaukazské národy a je spôsobená tým Severný Kaukaz je depresívny región. Značná časť nezamestnaných však v skutočnosti pravidelne cestuje za prácou mimo svojho regiónu. Mali by sme očakávať ďalší odliv Lezginov z Dagestanu, kým miera nezamestnanosti neklesne na prijateľnú úroveň.

Amil Sarkarov

Informačné a analytické centrum FLNKA

Na otázku Kto sú Lezginovci a čo o nich viete, stretli ste sa s nimi, čo sú to za ľudia? daný autorom Petrolejový sporák najlepšia odpoveď je Lezgins (vlastné meno: Lezgiar) sú jedným z veľkých pôvodných obyvateľov Kaukazu, historicky žijúci v priľahlých oblastiach Dagestanu a Azerbajdžanu. Podľa oficiálnych údajov je počet Lezginov asi 600 - 650 tisíc ľudí. Okrem našich vlastných historické miesta bydlisko, žijú aj v Kazachstane (15 tis.), Kirgizsku (7,5 tis.), Turecku (15 tis.) a ďalších susedných krajinách. Hovoria lezginským jazykom, ktorý spolu s príbuzným Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin, Khinalug a Udi patrí do lezginskej vetvy kaukazských jazykov. Podľa náboženstva sú moderní Lezgins sunnitskí moslimovia.
Od nepamäti boli národy hovoriace lezginmi známe pod menom „Legi“ (Leki), z ktorého následne vzniklo moderné etnonymum „Lezgi“. Nekonečné vojny s Rimanmi, Byzantíncami, Peržanmi, Chazarmi a ďalšími dobyvateľmi určili slávu lezginsky hovoriacich kmeňov obývajúcich kaukazské Albánsko. Doteraz Gruzínci a Arméni nazývali Dagestancov, a najmä Lezginov, „leks“, zatiaľ čo Peržania a Arabi ich nazývali „leks“. Okrem toho sa tanec „Lezginka“ medzi Gruzíncami nazýva „Lekuri“
Lezginský jazyk je jazykom Lezginov a iných lezginsky hovoriacich národov. Patrí medzi kaukazské jazyky. Spolu s blízkymi jazykmi Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin a Udi tvorí lezginskú skupinu nakh-dagestanských jazykov. Distribuované na juhu Dagestanskej republiky a v severných oblastiach Azerbajdžanu. Počet rečníkov na svete je asi 1,5 milióna. Je to staroveký jazyk kaukazského Albánska.
Existujú 3 hlavné dialekty: Kyurinsky, Samurian a Cuban. Existujú aj nezávislé dialekty: Kurush, Giliyar, Fiy a Gelkhen. Zvukové zloženie jazyka Lezgin: 5 samohlások a asi 60 spoluhláskových foném. Neexistujú žiadne neznělé laterály, žiadne geminované spoluhlásky a je prítomný labiálny spirant „f“. Prízvuk je rázny, fixovaný na druhú slabiku od začiatku slova. Na rozdiel od iných severokaukazských jazykov nemá kategórie gramatickej triedy a rodu. Podstatné mená majú kategórie pád (18 pádov) a číslo. Sloveso sa nemení podľa osôb a čísel, komplexný systém dočasné formy a nálady. Základné návrhy jednoduchá veta- nominatív, ergatív, datív, lokatív. Existujú rôzne typy zložitých viet.
P.S. Sám som Lezgin. Sú dobrí ľudia a sú zlí ľudia, tak ako v každom inom národe. Vo všeobecnosti existujú vlastnosti, ktoré sú vlastné všetkým Lezginom: pohostinní, pracovití, zásadoví, priamočiari ľudia

Odpoveď od Procul negotiis.[guru]
Jedna z národností Dagestanu a je ich viac ako sto... áno, slúžil som s niekým takým. Je zlomyseľný, citlivý na toho muža, pochlapíme sa, keď sa mu to páči... vo všeobecnosti nepoviem nič dobré.

Odpoveď od Vladimír Mazúr[guru]
Existuje tanec Lezginka, a keďže verím, že toto je jeden z národov, s najväčšou pravdepodobnosťou ide o národy z Dagestanu

Odpoveď od Neuróza[guru]
jedna z domorodých národností Dagestanu. menej nervózny, ale stále iný ako my všetci v predstavách o živote. nemotať sa okolo.

Odpoveď od Strabizmus[guru]
Lezgins sú ľudia žijúci hlavne na území moderného Dagestanu. Ľudové remeslo banditizmus a obchodovanie s ľuďmi. Môžu byť nápomocní, ale kým si vás nezískajú a nezistia, že vaša pozícia je závislá. V tomto prípade budú konať s ponížením a porušovaním vôle k úplnému podriadeniu a použitiu pre vlastné účely.

Odpoveď od Orlová Elena[guru]
Met dobrí ľudia narazil, môj kuchár bol Lezgin a ženy pracovali tiež. Pracovitý, milý, varí chutne, pohostinný.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Lezgins (vlastné meno: Lezgiar) sú jedným z veľkých pôvodných obyvateľov Kaukazu, historicky žijúci v priľahlých oblastiach Dagestanu a Azerbajdžanu. Podľa oficiálnych údajov je počet Lezginov asi 600 - 650 tisíc ľudí. Okrem historických miest bydliska žijú aj v Kazachstane (15 tisíc), Kirgizsku (7,5 tisíc), Turecku (15 tisíc) a ďalších susedných krajinách. Hovoria lezginským jazykom. Suleiman Stalsky - sovietsky básnik. Ako všetci ľudia, stretávajú sa rôzni ľudia. Záleží aj na tom, aký si.

Odpoveď od Homár[guru]
Leks (a Lezgins) v Gruzínsku sa nazývali Avari, Laks, Dargins, to znamená, že toto sú národy, ktoré prepadli Gruzínsko. A tanec „Lezginka“ je ich tancom a Gruzínci ho od nich prevzali. A dnes je tanec „Lezginka“ tancom všetkých národov Dagestanu (vrátane Nogaisov a kozákov) okrem samotných Lezginov. Problém je v tom, že historickí Lezgini (Avari, Laks, Dargins) vôbec nie sú Lezgini, oni (ruské zdroje Kyurins) sú Kurini. Kyurinský chanát, kyurinská milícia, kjurinské povstanie - to sú pojmy z čias rusko-kaukazskej vojny Kyurinci sa stali Lezginmi (Kjurinci pracujúci na ropných poliach v Baku ani v roku 1900 nevedeli, že sú. boli „Lezgins“) podľa vôle komunistov.

Odpoveď od Zalimkhan Gadzhimuradov[expert]
Kyura Khanate je jedným z khanátov a slobodných spoločností, ktorých hlavnou populáciou boli Lezgins. Lezgins je upravený arabský názov pre leks (alebo lek, keďže Arabi nemajú písmeno „k“, na konci majú „zg“ lezg alebo lakz). Pokiaľ ide o tanec, lek sa prekladá z Lezgin ako „orol“ a Lezginka je orlí tanec. V jazykoch Avar, Dargin alebo Lak takéto slovo neexistuje. Lezginovci veľmi dobre vedeli, kto sú, ešte pred rokom 1900.

Odpoveď od Zulfiya Abdulazizová[aktívny]

Odpoveď od Magomedovič[nováčik]
Lezgins sú múdri a pracovití ľudia, neradi predstierajú a predvádzajú sa.

Odpoveď od Aslanbek Israpilov[nováčik]
Obec Akhty - Lezgin v južnom Dagestane je jedinečné miesto. Medzi absolventmi miestnej strednej školy č. 1 je viac ako 80 kandidátov a doktorov vied (od poľnohospodárskych až po filozofické). V prepočte na počet vedcov na obyvateľa (18 000 obyvateľov) ide o svetový rekord. Lezgins sú jedným z najslušnejších, najinteligentnejších a nenásilných národov Severného Kaukazu.

Odpoveď od Rustam Fazlyev[nováčik]
Stretol som Lezginku)))) nenásytnú a prefíkaní ľudia))) no, táto osoba určite rozprávala, že je rozvedená s manželom a už nežije a že je odo mňa tehotná))) toto všetko bola lož, len ma chceli podviesť))) výsledok je že má rozbitú tvár a hanbu na celý okres ))) toto som od nej len nečakala, myslela som si, že kaukazka by mala byť super a vôbec som nevenovala pozornosť tomu, ako sme sa s ňou na druhý deň vyspali. potom, čo sme sa stretli))) p.s. ja som tatér, ona je lezginka

Odpoveď od Rail Batyrshin[nováčik]
Býval som s chlapcami z Dagestanu na internáte z univerzity, čistokrvnými Lezginmi. Veľmi šikovní, sympatickí, pracovití, nepijúci, nefajčiari chlapi. Slúžil v armáde za ďaleko na východe Bol som priateľom s Lezginovcami. Sú veľmi pohostinní, sami sú pripravení hladovať, ale nakŕmia svojho suseda. Sám som Tatár, ale Lezginsa si veľmi vážim! Hovorím z vlastnej skúsenosti, nie z počutia. Len sa rešpektujte, v takej chvíli Čečenec odloží svoj vlčí úškrn a usmeje sa!