Kde sa nachádza Mayský štát? Pozrite sa, čo je „maya“ v iných slovníkoch

O niečo skôr v čase, v susedstve Aztékov (na území dnešného Yucatánu-Guatemaly-Salvador-Gondras), existovala rozsiahlejšia civilizácia mayských Indiánov.

Mayská civilizácia

Mayovia – skupina indiánskych národov príbuzných jazykom. Odkiaľ sa vzali tieto národy? Ako sa objavili v džungli Strednej Ameriky? Na tieto a ďalšie otázky neexistuje presná odpoveď. Dnes je jedným z hlavných uhlov pohľadu na túto problematiku, že Amerika bola osídlená z Ázie cez Beringovu úžinu v období vrchného paleolitu, t.j. asi pred 30 tisíc rokmi.

Mayovia sú jednou z najjasnejších civilizácií predkolumbovskej Ameriky. Toto je „kultúra mystérií“, „kultúra fenoménov“ plná rozporov a paradoxov. Vyvolalo to obrovské množstvo otázok, no nie všetky majú odpovede. Mayovia, žijúci prakticky v dobe kamennej (do 10. storočia n. l. nepoznali kovy, kolesové vozy, pluhy, balíkové a ťažné zvieratá), vytvorili presnú slnečný kalendár, najkomplexnejšie hieroglyfické písmo, používalo pojem nula pred Arabmi a Hindmi, predpovedalo slnečné a zatmenia Mesiaca, vypočítal pohyby Venuše s chybou iba 14 sekúnd za rok a dosiahol úžasnú dokonalosť v architektúre, sochárstve, maľbe a keramike. Uctievali svojich bohov a zároveň poslúchali kráľov a kňazov, stavali pod ich vedením chrámy a paláce, vykonávali rituálne obrady, obetovali sa a bojovali so svojimi susedmi.

Mayovia vytvorili mestá, ktoré boli samé o sebe neobyčajné, postavené len na sile svalov. A z nejakého dôvodu takmer všetky mestá klasického obdobia nesú stopy násilného ničenia. V súčasnosti je známych viac ako 200 ruín starovekých miest. Úplný zoznam slávne mayské mestá.

V staroveku Mayovia predstavovali rôzne skupiny, ktoré mali spoločnú historickú tradíciu. Z tohto dôvodu boli charakteristiky ich kultúr podobné, ich fyzické vlastnosti boli rovnaké a hovorili jazykmi patriacimi do rovnakej jazykovej vetvy. Pri štúdiu mayskej civilizácie sa rozlišuje niekoľko období. Ich mená a chronológia sú nasledovné:
- raný predklasický (asi 2000 – 900 pred n. l.)
- stredná predklasika (900 – 400 pred n. l.)
- neskoré predklasické obdobie (400 pred Kristom – 250 po Kr.)
- raná klasika (250 – 600 n.l.)
- neskorá klasika (600 – 900 po Kr.)
- poklasický (900 – 1521 n.l.)

Tento je prísny vedecké informácie, nijako nevysvetľuje, prečo začali mayské mestá upadať, ich populácia klesať a občianske spory silneť. Ale procesy, ktoré nakoniec zničili veľkú civilizáciu, ku ktorým došlo počas koloniálneho obdobia, ktoré trvalo od roku 1521 do roku 1821, sú úplne zrejmé. Veľkí humanisti a kresťania – nielenže zaviedli chrípku, kiahne a osýpky – ale vytvorili svoje kolónie na americkom kontinente ohňom a mečom. To, čo predtým neprospievalo Mayom – rozdrobenosť a absencia jediného riadiaceho centra štátu – neprospelo ani dobyvateľom. Každé mesto bolo samostatným vojnovým štátom a na zabratie územia bolo potrebné vynaložiť stále väčšie úsilie.

A mayské mestá boli postavené s veľkou zručnosťou a rozsahom. Za zmienku stoja Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Niektoré z týchto miest existovali viac ako tisícročie. Ruiny každého z nich sú darom pre archeológov, historikov a turistov.

Veľmi zaujímavé sú myšlienky zaniknutej civilizácie o čase a priestore. Cyklický čas Mayov, spojený s prírodnými a astronomickými javmi, sa zobrazoval v rôznych kalendároch. Podľa jednej z predpovedí sa ďalší (posledný) cyklus skončí 22. decembra 2012. Koniec cyklu bude poznačený potopou, po ktorej tento svet zanikne, zrodí sa nový vesmír a začne sa nový cyklus... Nuž, máme všetky šance overiť si spoľahlivosť mayských predpovedí.

Počas 1. - začiatku 2. tisícročia nášho letopočtu sa Mayovia, hovoriaci rôznymi jazykmi rodiny Maya-Kiche, usadili na obrovskom území, vrátane južných štátov Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), súčasné krajiny Belize a Guatemala a západné regióny Salvádor a Honduras. Tieto oblasti, ktoré sa nachádzajú v tropickom pásme, sa vyznačujú rozmanitosťou krajiny. Na hornatom juhu sa nachádza reťaz sopiek, z ktorých niektoré sú aktívne. Kedysi tu na štedrých vulkanických pôdach rástli mohutné ihličnaté lesy. Na severe sopky ustupujú vápencovým horám Alta Verapaz, ktoré ďalej na sever tvoria vápencovú plošinu Petén, vyznačujúcu sa horúcim a vlhkým podnebím. Tu sa rozvinulo centrum rozvoja mayskej civilizácie klasickej éry. Západná časť náhorná plošina Petén, odvodňovaná riekami Pasion a Usumacinta, ktoré sa vlievajú do Mexického zálivu, a východná riekami odvádzajúcimi vodu do Karibského mora. Severne od planiny Petén vlhkosť klesá s výškou lesnej pokrývky. Na severných Yucatecanských nížinách ustupujú tropické dažďové pralesy krovinatej vegetácii a v pohorí Puuc je podnebie také vyprahnuté, že sa tu v dávnych dobách ľudia usadzovali pozdĺž brehov krasových jazier (cenotes) alebo zásobovali vodu v podzemných nádržiach (chultun). Na severnom pobreží polostrova Yucatán starí Mayovia ťažili soľ a obchodovali s ňou s obyvateľmi vnútrozemia.

Pôvodne sa verilo, že Mayovia žili vo veľkých oblastiach tropických nížin v malých skupinách a praktizovali poľnohospodárstvo. S rýchlym vyčerpávaním pôdy ich to nútilo často meniť miesta osídlenia. Mayovia boli mierumilovní a mali mimoriadny záujem o astronómiu a ich mestá s vysokými pyramídami a kamennými budovami slúžili aj ako kňazské obradné centrá, kde sa ľudia schádzali, aby pozorovali nezvyčajné nebeské úkazy. Podľa moderných odhadov mali starí Mayovia viac ako 3 milióny ľudí. V dávnej minulosti bola ich krajina najhustejšie obývanou tropickou zónou. Mayovia vedeli udržať úrodnosť pôdy niekoľko storočí a pretvárať nevhodné pôdy. poľnohospodárstvo pôda na plantáži, kde je kukurica, fazuľa, tekvica, bavlna, kakao a rôzne tropické ovocie. Mayské písanie bolo založené na prísnom fonetickom a syntaktickom systéme. Rozlúštenie starých hieroglyfických nápisov vyvrátilo predchádzajúce predstavy o mierumilovnej povahe Mayov: mnohé z týchto nápisov hlásia vojny medzi mestskými štátmi a zajatcami obetovanými bohom. Jediná vec, ktorá nebola revidovaná z predchádzajúcich predstáv, je výnimočný záujem starých Mayov o pohyb nebeských telies. Ich astronómovia veľmi presne vypočítali cykly pohybu Slnka, Mesiaca, Venuše a niektorých konštelácií (najmä Mliečnej dráhy). Mayská civilizácia vo svojich charakteristikách odhaľuje zhodu s najbližšími starovekými civilizáciami mexickej vysočiny, ako aj so vzdialenými civilizáciami Mezopotámie, starovekého Grécka a starovekej Číny.

V archaických (2000 – 1500 pred Kristom) a raných formatívnych obdobiach (1500 – 1 000 pred Kr.) predklasickej éry žili v nížinách Guatemaly malé polotúlavé kmene lovcov a zberačov, ktoré jedli aj divoké jedlé korene a plody. ako zver a ryby. Zanechali po sebe len vzácne kamenné nástroje a zopár osád, ktoré sa určite datujú do tejto doby. Stredné formačné obdobie (1000-400 pred Kristom) je prvou relatívne dobre zdokumentovanou érou mayskej histórie. V tomto čase sa objavili malé poľnohospodárske osady, roztrúsené v džungli a pozdĺž brehov riek náhornej plošiny Peten a na severe Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické dôkazy naznačujú, že v tejto dobe Mayovia nemali pompéznu architektúru, triedne rozdelenie alebo centralizovanú moc. Avšak počas nasledujúceho neskorého formačného obdobia predklasickej éry (400 pred n. l. – 250 n. l.) nastali v živote Mayov veľké zmeny. V tomto čase sa stavali monumentálne stavby - styloboty, pyramídy, loptové ihriská a bol pozorovaný rýchly rast miest. Pôsobivé architektonické komplexy sa budujú v mestách ako Calakmul a Zibilchaltun na severe polostrova Yucatán (Mexiko), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe a Tintal v džungli Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay a Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador).

Počas tohto obdobia došlo k rýchlemu rastu osád, ako napríklad Kashob na severe Belize. Koncom neskorého formačného obdobia sa rozvinul výmenný obchod medzi vzdialený priateľ od seba osadami. Najviac cenenými predmetmi sú predmety vyrobené z nefritu a obsidiánu, morských mušlí a peria vtákov quetzal. V tejto dobe sa prvýkrát objavili ostré pazúrikové nástroje a tzv. výstredníky - kamenné výrobky najbizarnejšieho tvaru, niekedy vo forme trojzubca alebo profilu ľudskej tváre. Súčasne sa vyvinula prax zasvätenia budov a usporiadania úkrytov, kde boli umiestnené výrobky z nefritu a iné cennosti. Následne skoro klasické obdobie(250 – 600 n. l.) klasickej éry sa mayská spoločnosť vyvinula do systému súperiacich mestských štátov, z ktorých každý mal svoj vlastný kráľovská dynastia. Tieto politické entity odhaľovali spoločné črty tak v systéme vlády, ako aj v kultúre (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendár). Začiatok raného klasického obdobia sa zhruba zhoduje s jedným z najstaršie dátumy, zaznamenaný na stéle mesta Tikal, - 292 n.l., ktorý v súlade s tzv. „Dlhý počet Mayov“ je vyjadrený číslami 8.12.14.8.5. Majetky jednotlivých mestských štátov klasickej éry dosahovali v priemere 2000 metrov štvorcových. km a niektoré mestá ako Tikal alebo Calakmul ovládali podstatne väčšie územia.

Politickými a kultúrnymi centrami každého štátu boli mestá s veľkolepými budovami, ktorých architektúra predstavovala lokálne alebo zónové variácie všeobecný štýl Mayská architektúra. Budovy boli rozmiestnené okolo rozsiahleho obdĺžnika centrálne námestie. Ich fasády boli zvyčajne zdobené maskami hlavných bohov a mytologické postavy, vytesané z kameňa alebo vyrobené reliéfnou technikou. Steny dlhých úzkych miestností vo vnútri budov boli často pomaľované freskami zobrazujúcimi rituály, sviatky a vojenské scény. Okenné preklady, preklady, palácové schodiská, ale aj samostatne stojace hviezdy boli pokryté hieroglyfickými textami, miestami popretkávanými portrétmi, vypovedajúcimi o činoch panovníkov. Na preklade 26 v Yaxchilane je zobrazená manželka vládcu, ako pomáha svojmu manželovi obliekať si vojenské ozdoby. V centre mayských miest klasickej éry sa pyramídy týčili až do výšky 15 m. Tieto stavby často slúžili ako hrobky pre uctievaných ľudí, takže králi a kňazi tu praktizovali rituály s cieľom nadviazať magické spojenie s duchmi svojich predkov.

V mayskom náboženstve bola dôležitá rituálna loptová hra. Takmer každá väčšia mayská osada mala jedno alebo viac podobných miest. Je to spravidla malé obdĺžnikové pole, po stranách ktorého sú pyramídové plošiny, z ktorých kňazi sledovali rituál. Medzitým tu bol kult hry. V Popol Vuh, neoceniteľnej zbierke mayských mýtov, sa loptová hra spomína ako hra bohov: božstvá smrti Bolon Tiku (alebo ako sa im hovorí v texte Páni z Xibalby, teda podsvetia) a dve súťažili v ňom bratia poloboha Huna Ahpu a Xbalanque. Hráči tak na javisku iniciovali jednu z epizód boja medzi dobrom a zlom, svetlom a temnotou, mužským a ženským, hadom a jaguárom. Mayská loptová hra, podobne ako podobné hry iných národov Mezoameriky, obsahovala prvky násilia a krutosti – končila sa ľudskými obeťami, pre ktoré bola spustená, a ihriská boli orámované kolíkmi s ľudskými lebkami.

Väčšina severných miest postavených v postklasickej ére (950-1500) trvala menej ako 300 rokov, s výnimkou Chichen Itza, ktoré prežilo až do 13. storočia. Toto mesto vykazuje architektonickú podobnosť s Tulou, ktorú založili Toltékovia okolo roku 900, čo naznačuje, že Chichen Itza slúžil ako základňa alebo bol spojencom bojovných Toltékov. Názov mesta je odvodený od mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („stena“), no jeho architektúra je v tzv. Puuc štýl, porušuje klasické mayské kánony. Napríklad kamenné strechy budov sú podopreté na plochých trámoch a nie na stupňovitých klenbách. Niektoré kamenné rytiny zobrazujú mayských a toltéckych bojovníkov spolu v bojových scénach. Možno sa Toltékovia zmocnili tohto mesta a časom ho premenili na prosperujúci štát. Počas postklasického obdobia (1200-1450) bol Chichen Itza istý čas súčasťou politickej aliancie s neďalekým Uxmalom a Mayapanom, známej ako Liga Mayapanov. Ešte pred príchodom Španielov sa však Liga zrútila a Chichen Itza, podobne ako mestá klasickej éry, pohltila džungľa. V postklasickom období sa rozvinul námorný obchod, vďaka ktorému vznikli prístavy na pobreží Yucatánu a blízkych ostrovoch, napríklad Tulum alebo osada na ostrove Cozumel. Počas neskorého postklasického obdobia Mayovia obchodovali s otrokmi, bavlnou a perím vtákov s Aztékmi.

Podľa mayskej mytológie bol svet stvorený a zničený dvakrát, kým prišiel tretí čas. modernej dobe, ktorá sa začala prekladať do európskej chronológie 13. augusta 3114 pred Kristom. Od tohto dátumu sa čas počítal v dvoch chronologických systémoch – tzv. dlhý počet a kalendárny kruh. Dlhý počet bol založený na 360-dňovom ročnom cykle nazývanom tun, ktorý bol rozdelený na 18 mesiacov po 20 dňoch. Mayovia používali základný 20 namiesto desiatkového systému počítania a jednotkou chronológie bolo 20 rokov (katun). Dvadsať katunov (t. j. štyri storočia) tvorilo baktun. Mayovia súčasne používali dva kalendárne časové systémy – 260-dňový a 365-dňový ročný cyklus. Tieto systémy sa zhodovali každých 18 980 dní alebo každých 52 (365 dní) rokov, čo znamenalo dôležitý míľnik na konci jedného a na začiatku nového časového cyklu. Starovekí Mayovia vypočítali čas dopredu do roku 4772, kedy podľa ich názoru príde koniec súčasnej éry a vesmír bude opäť zničený.

Rodinám panovníkov bola zverená povinnosť vykonávať obrad krviprelievania pri každej významnej udalosti v živote mestských štátov, či už išlo o vysvätenie novostavieb, začiatok sejby, začiatok alebo koniec vojenské ťaženie. Autor: mytologické predstavy Maya, ľudská krv živila a posilňovala bohov, ktorí zase dávali silu ľuďom. Verilo sa, že najväčšiu magickú moc má krv jazyka, ušných lalôčikov a genitálií. Počas ceremónie krviprelievania sa na centrálnom námestí mesta zhromaždili tisíce ľudí vrátane tanečníkov, hudobníkov, bojovníkov a šľachticov. Na vyvrcholení obradu sa objavil vládca, často so svojou ženou, a s tŕňom rastliny alebo obsidiánovým nožom sa vykrvácal a porezal penis. Vládcova žena si zároveň prepichla jazyk. Potom cez rany prevliekli hrubé lano z agáve, aby zvýšili krvácanie. Krv kvapkala na pásiky papiera, ktoré potom spálili v ohni. V dôsledku straty krvi, ako aj pod vplyvom drog, pôstu a iných faktorov účastníci rituálu videli obrazy bohov a predkov v kúdoloch dymu.

Mayská spoločnosť bola postavená na modeli patriarchátu: moc a vedenie v rodine prechádzali z otca na syna alebo brata. Klasická mayská spoločnosť bola vysoko stratifikovaná. Jasné rozdelenie na sociálne vrstvy bolo pozorované v Tikale v 8. storočí. Na samom vrchole spoločenského rebríčka bol panovník a jeho bezprostrední príbuzní. Nasledovala najvyššia a stredná dedičná šľachta, ktorá mala rôzny stupeň moci, nasledovali družiny, remeselníci, architekti rôzneho postavenia a postavenia, nižšie boli bohatí, ale skromní vlastníci pôdy, potom jednoduchí obecní roľníci a na posledných schodoch boli siroty a otroci. . Hoci boli tieto skupiny vo vzájomnom kontakte, žili v oddelených mestských štvrtiach, mali zvláštne povinnosti a privilégiá a pestovali si vlastné zvyky.

Starí Mayovia nepoznali technológiu tavenia kovov. Nástroje vyrábali najmä z kameňa, ale aj z dreva a mušlí. Týmito nástrojmi roľníci rúbali lesy, orali, siali a zbierali úrodu. Mayovia nepoznali ani hrnčiarsky kruh. Pri výrobe keramických výrobkov valili hlinu na tenké bičíky a ukladali ich jednu na druhú alebo tvarovali hlinené platne. Keramika sa nevypaľovala v peciach, ale na otvorenom ohni. Prostí ľudia aj aristokrati sa zaoberali hrnčiarstvom. Ten maľoval nádoby s výjavmi z mytológie či palácového života.
Až doteraz je zmiznutie mayskej civilizácie predmetom diskusií medzi výskumníkmi. Zároveň existujú dva hlavné uhly pohľadu na zmiznutie mayskej civilizácie – ekologické a neekologické hypotézy.

Ekologická hypotéza založený na rovnováhe vzťahu medzi človekom a prírodou. Postupom času sa rovnováha narušila: stále rastúca populácia čelí problému nedostatku kvalitnej pôdy vhodnej na hospodárenie, ako aj nedostatku pitná voda. Hypotézu ekologického vyhynutia Mayov sformuloval v roku 1921 O. F. Cook.

Neekologická hypotéza pokrýva teórie rôzne druhy, počnúc dobytím a epidémiami a končiac klimatickými zmenami a inými katastrofami. Verziu o dobývaní Mayov podporujú archeologické nálezy predmetov, ktoré patrili inému ľudu stredovekej Strednej Ameriky – Toltékom. Väčšina výskumníkov však pochybuje o správnosti tejto verzie. Predpoklad, že príčinou krízy mayskej civilizácie boli klimatické zmeny a najmä sucho, vyjadruje geológ Gerald Haug, ktorý sa klimatickými zmenami zaoberá. Niektorí vedci tiež spájajú kolaps mayskej civilizácie s koncom Teotihuacánu v strednom Mexiku. Niektorí vedci sa domnievajú, že po opustení Teotihuacánu, čím sa vytvorilo mocenské vákuum, ktoré postihlo aj Yucatan, Mayovia nedokázali toto vákuum vyplniť, čo v konečnom dôsledku viedlo k úpadku civilizácie.

V roku 1517 sa na Yucatane objavili Španieli pod vedením Hernandeza de Cordoba. Španieli zaviedli choroby zo Starého sveta, ktoré Mayovia predtým nepoznali, vrátane kiahní, chrípky a osýpok. V roku 1528 začali kolonisti pod vedením Francisca de Monteja dobývať severný Yucatán. Pre geografickú a politickú nejednotnosť by však Španielom trvalo asi 170 rokov, kým by si región úplne podmanili. V roku 1697 bolo posledné nezávislé mayské mesto Tayasal podrobené Španielsku. Tak skončila jedna z najzaujímavejších civilizácií starovekej Mezoameriky.

Mayské mestá:

Guatemale: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ichimche - Ishkun - Yaxha - Kaminaljuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Tayasal - Cival - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Mexiko: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bec - Sayil - Sakpeten - Tan Santa Rosa Stampak - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chacmultun - Chacchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Shkipche - Xpujil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Kahal Pech - Kueyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Xunantunich

Honduras: Copan – El Puente

Salvador: San Andres - Tazumal - Hoya de Seren

Staroveká civilizácia Mayov, Stredná Amerika. Územie moderné štáty Mexiko, Guatemala, Belize, Solvador.
Mayovia sú moderný a starodávny indický národ, ktorý vytvoril vysoko rozvinutú civilizáciu, ktorá si zachovala tradície dodnes.

Poloha a pokyny

Geografické súradnice
Zemepisná šírka 23°56′26″N (23,940526)
Zemepisná dĺžka 102°31′35″Z (-102,526313)
Trasa z Moskvy: Lietadlom do Havany (Kuba) - 13 hodín, potom lietadlom do Mexico City - 3 hodiny.
Trasa z Petrohradu: cez Moskvu (pozri vyššie)
Vzdialenosť od Moskvy - 10 500 km, od Petrohradu - 9 910 km.

Čo navštíviť. Stručná história a zaujímavé miesta

Puerto Vallarta

polostrov Yucatán

Čo navštíviť. Zaujímavé historické a geografické miesta.
Stredisko Puerto Vallarta na západnom pobreží Mexiko.
Polostrov Yucatán sa nachádza v južnej časti východného Mexika.
Oaxaca je mesto v Mexiku na južnom pobreží bohaté na prírodné a mayské atrakcie.

Chichen Itza je mesto postavené s mayskými chrámami, úžasné vo veľkoleposti a krásu.
Stručná história.
Úžasní ľudia.
História mena (toponyma).

Video inštalácia starovekého mesta

Mayská civilizácia
Film vytvoril Mathias Kohlschmidt a tím Maya-3d. História národov a kultúr patriacich k mayskej civilizácii siaha viac ako 2500 rokov do minulosti. Mestá a osady pokrývali územia modernej Guatemaly, Belize, Hondurasu, Salvadoru, juhovýchodných štátov Mexika a polostrova Yucatán. Na základe archeologického výskumu architektonických a historických pamiatok, ktoré prežili dodnes, bolo možné obnoviť približnú podobu starovekých mayských miest, ukázať výzdobu budov a ich vnútornú výzdobu.
Autora stránky na tento odkaz nasmeroval internetový portál Runivers, za čo mu, a najmä stránke www.archi.ru, patrí veľká vďaka. Takáto krása v kombinácii s skvelá hudba Pozrelo by si ho čo najviac starostlivých a vzdelaných ľudí, a čo je najdôležitejšie, naše deti by si mali vážiť prácu autorov historických reštaurátorov a obdivovať, čo videli, pričom sa pustili do vytvárania podobných krás.

Video

Tajomstvo mayskej civilizácie. Prečo veľká mayská civilizácia náhle zmizla?

Ako vznikli impériá. Mayská civilizácia.

Stratené mayské mestá

Fotografie a obrázky

Mapa miest mayskej civilizácie

Na začiatku španielskeho dobývania v 16. storočí bola mayská kultúra rozľahlá a rôznorodá prírodné podmienkyúzemie, ktoré zahŕňalo moderné mexické štáty Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo, ako aj celú Guatemalu, Belize (predtým britský Honduras), západné oblasti Salvador a Honduras Hranice civilizačného regiónu Mayov v 1. tisícročí sa zrejme viac-menej zhodovali s vyššie uvedenými. V súčasnosti väčšina vedcov na tomto území rozlišuje tri veľké kultúrno-geografické regióny alebo zóny: severnú, strednú a južnú.

Mapa miest mayskej civilizácie

Hlavné klany mayských kmeňov tvorili nezávislé mestské štáty s priľahlými mestami a krajinami. V týchto štátoch vládli takzvaní „veľkí ľudia“, ktorí boli volení na celý život a užívali si neobmedzenú moc. Najstaršie mayské mestá - Quirigua, Itzá a Tikal, po zabratí kmeňových území Toltékom Kukulkánom a jeho bojovníkmi, boli doplnené o také nové štáty ako Chichen Itza, Mayapan a Ulimal.

Veľkosť a krása mayských miest ohromila cestovateľov, ktorí prvýkrát videli takú nádheru medzi ľuďmi, ktorých považovali za barbarov.

Tiež výtvory Mayov boli luxusné a chrámy, ktorých bohatstvo architektúry bolo stokrát väčšie ako u stavieb Inkov a Aztékov. Mayským vedcom sa podarilo predbehnúť dobu o stovky rokov a dosiahli úžasné úspechy v oblasti astronómie, astrológie a matematiky, ktoré prekonali všetky úspechy Európanov žijúcich v tej dobe. Mnohé z týchto objavov boli rozlúštené až v našom storočí. Mayskému autorstvu navyše patrí systém číslovania a číslo nula.

Mayský život

V staroveku obýval Mayský kmeň Strednú Ameriku, časti moderného Mexika, Salvádor, Honduras a Guatemalu. Dnes sú Mayovia kmeňmi Indiánov žijúcich v Južnej Amerike. Počas rozkvetu svojej civilizácie si dokázali podmaniť všetky staroveké národy a ovládli ich asi dvanásť storočí. Po roku 900 nášho letopočtu však Mayovia z neznámeho dôvodu začali pomaly.

Vedci sú stále prekvapení, ako primitívny kmeň zaoberajúci sa poľnohospodárstvom dokázal vytvoriť jedinečné pyramídy, chrámy, mestá a hrobky.

Kolonizátori Starého sveta Južná Amerika, našiel civilizáciu, ktorá prišla do úplný úpadok. Počítanie umeleckých diel a architektonických pamiatok pohanské modly, všetko zničili kultúrne dedičstvo tajomní Mayovia. Kolonialisti však nedokázali zničiť svoje znalosti astronómie, ktorých presnosť moderný vedci neprestávajú. Svojim potomkom zanechali aj ruiny niekdajších veľkých a kráľovských miest mayského ľudu, kam dnes prúdi množstvo turistov a fanúšikov zmiznutej civilizácie.

Existuje názor, že vedomosti dali mayským kmeňom bohovia, ktorí zostúpili z neba - mimozemšťania, ale, bohužiaľ, táto teória zostáva nedokázaná, napriek zjavným dôkazom v jej prospech.

Mayovia, historici a moderní indiáni, ktorí vytvorili jednu z najrozvinutejších civilizácií Ameriky a starovekého sveta všeobecne. Niektoré kultúrne tradície starých Mayov zachovávajú cca. 2,5 milióna z nich novodobí potomkovia, čo predstavuje viac ako 30 etnických skupín a jazykové dialekty.

Habitat

V priebehu 1. - začiatku 2. tisícročia nášho letopočtu. Mayovia hovoriaci rôznymi jazykmi rodiny Maya-Kiche sa usadili na rozsiahlom území, ktoré zahŕňalo južné štáty Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), súčasné krajiny Belize a Guatemala. a západné oblasti El Salvador a Honduras.

Tieto oblasti, ktoré sa nachádzajú v tropickom pásme, sa vyznačujú rozmanitosťou krajiny. Na hornatom juhu sa nachádza reťaz sopiek, z ktorých niektoré sú aktívne. Kedysi tu na štedrých vulkanických pôdach rástli mohutné ihličnaté lesy. Na severe ustupujú sopky vápencovému pohoriu Alta Verapaz, ktoré ďalej na sever tvorí vápencovú plošinu Petén, vyznačujúcu sa horúcim a vlhkým podnebím. Tu sa vytvorilo centrum rozvoja mayskej civilizácie klasickej éry.

Západnú časť náhornej plošiny Petén odvodňujú rieky Pasion a Usumacinta, ktoré sa vlievajú do Mexického zálivu, a východnú časť rieky odvádzajúce vodu do Karibského mora. Severne od planiny Petén vlhkosť klesá s výškou lesnej pokrývky. Na severných Yucatecanských nížinách ustupujú tropické dažďové pralesy krovinatej vegetácii a v pohorí Puuc je podnebie také vyprahnuté, že sa tu v dávnych dobách ľudia usadzovali pozdĺž brehov krasových jazier (cenotes) alebo zásobovali vodu v podzemných nádržiach (chultun). Na severnom pobreží polostrova Yucatán starí Mayovia ťažili soľ a obchodovali s ňou s obyvateľmi vnútrozemia.

Rané predstavy o starých Mayoch

Podľa moderných odhadov mali starí Mayovia viac ako 3 milióny ľudí. V dávnej minulosti bola ich krajina najhustejšie obývanou tropickou zónou. Mayovia vedeli udržať úrodnosť pôdy niekoľko storočí a premeniť pozemky nevhodné na poľnohospodárstvo na plantáže, kde pestovali kukuricu, fazuľu, tekvice, bavlnu, kakao a rôzne tropické ovocie. Mayské písanie bolo založené na prísnom fonetickom a syntaktickom systéme. Rozlúštenie starých hieroglyfických nápisov vyvrátilo predchádzajúce predstavy o mierumilovnej povahe Mayov: mnohé z týchto nápisov hlásia vojny medzi mestskými štátmi a zajatcami obetovanými bohom.

Jediná vec, ktorá nebola revidovaná z predchádzajúcich predstáv, je výnimočný záujem starých Mayov o pohyb nebeských telies. Ich astronómovia veľmi presne vypočítali cykly pohybu Slnka, Mesiaca, Venuše a niektorých konštelácií (najmä Mliečnej dráhy). Mayská civilizácia vo svojich charakteristikách odhaľuje zhodu s najbližšími starovekými civilizáciami mexickej vysočiny, ako aj so vzdialenými civilizáciami Mezopotámie, starovekého Grécka a starovekej Číny.

Periodizácia mayskej histórie

V archaickom (2000 – 1500 pred n. l.) a ranom formatívnom období (1 500 – 1 000 pred n. l.) predklasickej éry žili v nížinách Guatemaly malé poloputujúce kmene lovcov a zberačov, ktoré sa živili aj divokými jedlými koreňmi a plodmi. ako zver a ryby. Zanechali po sebe len vzácne kamenné nástroje a zopár osád, ktoré sa určite datujú do tejto doby. Stredné formačné obdobie (1000-400 pred Kristom) je prvou relatívne dobre zdokumentovanou érou mayskej histórie. V tomto čase sa objavili malé poľnohospodárske osady, roztrúsené v džungli a pozdĺž brehov riek náhornej plošiny Peten a na severe Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické dôkazy naznačujú, že v tejto dobe Mayovia nemali pompéznu architektúru, triedne rozdelenie alebo centralizovanú moc.

Avšak počas nasledujúceho neskorého formačného obdobia predklasickej éry (400 pred n. l. – 250 n. l.) nastali v živote Mayov veľké zmeny. V tomto čase sa stavali monumentálne stavby - styloboty, pyramídy, loptové ihriská a bol pozorovaný rýchly rast miest. Pôsobivé architektonické komplexy sa budujú v mestách ako Calakmul a Zibilchaltun na severe polostrova Yucatán (Mexiko), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe a Tintal v džungli Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay a Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Počas tohto obdobia došlo k rýchlemu rastu osád, ako napríklad Kashob na severe Belize. Na konci neskorého formačného obdobia sa medzi navzájom vzdialenými osadami rozvinul výmenný obchod. Najviac cenenými predmetmi sú predmety vyrobené z nefritu a obsidiánu, morských mušlí a peria vtákov quetzal.

V tejto dobe sa prvýkrát objavili ostré pazúrikové nástroje a tzv. výstredníky - kamenné výrobky najbizarnejšieho tvaru, niekedy vo forme trojzubca alebo profilu ľudskej tváre. Súčasne sa vyvinula prax zasvätenia budov a usporiadania úkrytov, kde boli umiestnené výrobky z nefritu a iné cennosti.

Počas nasledujúceho ranného klasického obdobia (250-600 n. l.) klasickej éry sa mayská spoločnosť vyvinula do systému súperiacich mestských štátov, z ktorých každý mal svoju vlastnú kráľovskú dynastiu. Tieto politické subjekty vykazovali spoločné znaky tak v systéme vlády, ako aj v kultúre (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendár atď.). Začiatok ranoklasického obdobia sa približne zhoduje s jedným z najstarších dátumov zaznamenaných na stéle mesta Tikal – 292 n. l., ktorý sa v súlade s tzv. „Dlhý počet Mayov“ je vyjadrený číslami 8.12.14.8.5.

Majetky jednotlivých mestských štátov klasickej éry dosahovali v priemere 2000 metrov štvorcových. km a niektoré mestá ako Tikal alebo Calakmul ovládali podstatne väčšie územia. Politickými a kultúrnymi centrami každého štátu boli mestá s veľkolepými budovami, ktorých architektúra predstavovala lokálne alebo zonálne variácie všeobecného štýlu mayskej architektúry. Budovy boli rozmiestnené okolo rozľahlého obdĺžnikového centrálneho námestia. Ich fasády boli zvyčajne zdobené maskami hlavných bohov a mytologických postáv, vytesanými z kameňa alebo vyrobenými technikou kusového reliéfu. Steny dlhých úzkych miestností vo vnútri budov boli často pomaľované freskami zobrazujúcimi rituály, sviatky a vojenské scény. Okenné preklady, preklady, palácové schodiská, ale aj samostatne stojace hviezdy boli pokryté hieroglyfickými textami, miestami popretkávanými portrétmi, vypovedajúcimi o činoch panovníkov. Na preklade 26 v Yaxchilane je zobrazená manželka vládcu, Štít jaguára, ako pomáha svojmu manželovi obliecť si vojenské ozdoby.

V centrách mayských miest klasickej éry sa pyramídy týčili až do výšky 15 m. Tieto stavby často slúžili ako hrobky pre uctievaných ľudí, takže králi a kňazi tu praktizovali rituály s cieľom nadviazať magické spojenie s duchmi svojich predkov.

Pohreb Pakala, vládcu Palenque, objavený v „Chráme nápisov“, poskytol množstvo cenných informácií o praxi uctievania kráľovských predkov. Nápis na veku sarkofágu hovorí, že Pacal sa narodil (podľa našej chronológie) v roku 603 a zomrel v roku 683. Zosnulý bol ozdobený jadeitovým náhrdelníkom, masívnymi náušnicami (znak vojenskej udatnosti), náramkami a mozaikou maska vyrobená z viac ako 200 kusov jadeitu. Pakal bol pochovaný v kamennom sarkofágu, na ktorom boli vytesané mená a portréty jeho slávnych predkov, ako bola jeho prababička Kan-Ik, ktorá mala značnú moc. Nádoby, ktoré zrejme obsahovali jedlo a nápoje, sa zvyčajne umiestňovali do hrobov, ktoré mali vyživovať zosnulého na ceste do posmrtného života.

V mayských mestách vyniká centrálna časť, kde žili panovníci so svojimi príbuznými a družinou. Ide o palácový komplex v Palenque, akropolu Tikal a zónu Sepulturas v Copane. Panovníci a ich najbližší príbuzní boli výlučne zasnúbení štátne záležitosti- organizoval a viedol vojenské výpady proti susedným mestským štátom, organizoval veľkolepé slávnosti a zúčastňoval sa rituálov. členov kráľovská rodina Stali sa z nich aj pisári, kňazi, veštci, umelci, sochári a architekti. V dome Bakabov v Copáne teda žili pisári najvyššej hodnosti.

Mimo miest bolo obyvateľstvo rozptýlené v malých dedinách obklopených záhradami a poliami. Ľudia žili veľké rodiny V drevené domy, pokrytý trstinou alebo slamou. Jedna z týchto dedín z klasickej éry prežíva v Serene (El Salvador), kde údajne v lete roku 590 vybuchla sopka Laguna Caldera. Horúci popol pokrýval neďaleké domy, kuchynský krb a výklenok v stene s maľovanými taniermi a tekvicovými fľašami, rastliny, stromy, polia vrátane poľa s kukuričnými klíčkami. V mnohých starobylých sídlach sú budovy zoskupené okolo centrálneho nádvoria, kde sa vykonávali spoločné práce. Vlastníctvo pôdy malo obecný charakter.

V neskorom klasickom období (650-950) počet obyvateľov nížinných oblastí Guatemaly dosiahol 3 milióny ľudí. Zvýšený dopyt po poľnohospodárskych produktoch prinútil farmárov vysušiť močiare a využívať terasové poľnohospodárstvo v kopcovitých oblastiach, napríklad pozdĺž brehov rieky Rio Bec.

V neskoroklasickom období začali z etablovaných mestských štátov vznikať nové mestá. Mesto Himbal tak opustilo kontrolu nad Tikalom, čo bolo oznámené v jazyku hieroglyfov. architektonických štruktúr. V sledovanom období dosiahla mayská epigrafia vrchol svojho rozvoja, no obsah nápisov na pamätníkoch sa menil. Ak predchádzajúce správy o životná cesta panovníkov s dátumami narodenia, sobáša, nástupu na trón, smrti, teraz sa sústreďuje na vojny, výboje a zajatie zajatcov na obete.

Do roku 850 bolo mnoho miest na juhu nížinnej zóny opustených. Stavba sa úplne zastaví v Palenque, Tikal a Copan. Dôvody toho, čo sa stalo, sú stále nejasné. Úpadok týchto miest mohol byť spôsobený povstaniami, nepriateľskou inváziou, epidémiou alebo environmentálnou krízou. Centrum rozvoja mayskej civilizácie sa presúva na sever polostrova Yucatán a západné vysočiny - oblasti, ktoré dostali niekoľko vĺn mexických kultúrnych vplyvov. Tu ďalej krátkodobý Mestá Uxmal, Sayil, Kabah, Labna a Chichen Itza prekvitajú. Tieto veľkolepé mestá prekonali tie predchádzajúce vysokými budovami, palácmi s viacerými miestnosťami, vyššími a širšími stupňovitými klenbami, sofistikovanými kamennými rezbami a mozaikovými vlysmi a obrovskými loptovými ihriskami.

Prototyp tejto hry s gumenou loptou, ktorá si vyžaduje veľkú obratnosť, vznikol v Mezoamerike už dvetisíc rokov pred naším letopočtom. Mayská loptová hra, podobne ako podobné hry iných národov Mezoameriky, obsahovala prvky násilia a krutosti – končila sa ľudskými obeťami, pre ktoré bola spustená, a ihriská boli orámované kolíkmi s ľudskými lebkami. Do hry sa zapojili iba muži, rozdelení do dvoch tímov, v ktorých bol jeden až štyria ľudia. Úlohou hráčov bolo zabrániť tomu, aby sa lopta dotkla zeme a doviesť ju do bránky, pričom ju držali všetkými časťami tela, s výnimkou rúk a nôh. Hráči mali na sebe špeciálny ochranný odev. Lopta bola častejšie dutá; niekedy bola za gumenou škrupinou skrytá ľudská lebka.

Loptové ihriská pozostávali z dvoch paralelných stupňovitých tribún, medzi ktorými bolo ihrisko, ako široká dláždená ulička. Takéto štadióny boli postavené v každom meste a v El Tajine ich bolo jedenásť. Zrejme tu bolo športové a slávnostné centrum, kde sa konali veľké súťaže.

Loptová hra tak trochu pripomínala súboje gladiátorov, keď väzni, niekedy predstavitelia šľachty z iných miest, bojovali o život, aby neboli obetovaní. Porazení, zviazaní dohromady, boli zvalení zo schodov pyramíd a padli na smrť.

Posledné mayské mestá

Väčšina severných miest postavených v postklasickej ére (950-1500) trvala menej ako 300 rokov, s výnimkou Chichen Itza, ktoré prežilo až do 13. storočia. Toto mesto vykazuje architektonickú podobnosť s Tulou, založenou Toltékmi ca. 900, čo naznačuje, že Chichen Itza slúžil ako základňa alebo bol spojencom bojovných Toltékov. Názov mesta je odvodený od mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („stena“), no jeho architektúra je tzv. Puuc štýl porušuje klasické mayské kánony. Napríklad kamenné strechy budov sú podopreté na plochých trámoch a nie na stupňovitých klenbách. Niektoré kamenné rytiny zobrazujú mayských a toltéckych bojovníkov spolu v bojových scénach. Možno sa Toltékovia zmocnili tohto mesta a časom ho premenili na prosperujúci štát. Počas postklasického obdobia (1200-1450) bol Chichen Itza istý čas súčasťou politickej aliancie s neďalekým Uxmalom a Mayapanom, známej ako Liga Mayapanov. Ešte pred príchodom Španielov sa však Liga zrútila a Chichen Itza, podobne ako mestá klasickej éry, pohltila džungľa.

V postklasickom období sa rozvinul námorný obchod, vďaka ktorému vznikli prístavy na pobreží Yucatánu a blízkych ostrovoch, napríklad Tulum alebo osada na ostrove Cozumel. Počas neskorého postklasického obdobia Mayovia obchodovali s otrokmi, bavlnou a perím vtákov s Aztékmi.

Staroveký mayský kalendár

Podľa mayskej mytológie bol svet stvorený a zničený dvakrát pred začiatkom tretej, modernej éry, ktorá sa na európske pomery začala 13. augusta 3114 pred Kristom. Od tohto dátumu sa čas počítal v dvoch chronologických systémoch – tzv. dlhý počet a kalendárny kruh. Dlhý počet bol založený na 360-dňovom ročnom cykle nazývanom tun, ktorý bol rozdelený na 18 mesiacov po 20 dňoch. Mayovia používali základný 20 namiesto desiatkového systému počítania a jednotkou chronológie bolo 20 rokov (katun). Dvadsať katunov (t. j. štyri storočia) tvorilo baktun. Mayovia súčasne používali dva kalendárne časové systémy – 260-dňový a 365-dňový ročný cyklus. Tieto systémy sa zhodovali každých 18 980 dní alebo každých 52 (365 dní) rokov, čo znamenalo dôležitý míľnik na konci jedného a na začiatku nového časového cyklu. Starovekí Mayovia vypočítali čas dopredu do roku 4772, kedy podľa ich názoru príde koniec súčasnej éry a vesmír bude opäť zničený.

Váš názor je pre mňa veľmi dôležitý ďalší rozvoj stránky! Preto prosím hlasujte za článok, ak sa vám páčil. a ak sa ti to nepáči, hlasuj tiež. :) Pozrite si „Hodnotenie“ nižšie.

Mayské národy obývali územia:

na západe - z mexického štátu Tabasco,
na východe - na západnom okraji Hondurasu a El Salvadoru.

Táto oblasť je rozdelená do troch oblastí jasne odlíšiteľných klimatickými a kultúrno-historickými charakteristikami.

Ten severný – polostrov Yucatán tvorený vápencovou plošinou – sa vyznačuje suchým podnebím, chudobnou pôdou a absenciou riek. Jediné zdroje sladkej vody-krasové studne (cenotes).
Centrálny región pokrýva mexické štáty Tabasco, časť Chiapas, Campeche, Quintana Roo, ako aj Belize a guatemalský department Petén. Túto oblasť tvoria nížiny, oplývajúce prírodnými nádržami, cez ktoré pretekajú veľké rieky Usumacinta, Motagua atď. tropické pralesy s rozmanitou faunou, bohatým výberom jedlého ovocia a rastlín. Tu, rovnako ako na severe, neexistujú prakticky žiadne nerastné zdroje.
TO Južný región zahŕňajú pohoria vysoké až 4000 m v štáte Chiapas a Guatemalskú vysočinu. Územie je pokryté ihličnatými lesmi a má mierne podnebie. Nachádzajú sa tu rôzne minerály - jadeit, jadeit, obsidián, pyrit, rumelka, ktoré si Mayovia cenili a slúžili ako obchodný artikel.

Podnebie všetkých regiónov je charakteristické striedaním období sucha a dažďov, čo si vyžaduje presnosť určenia času sejby, čo je nemožné bez rozvoja astronomických poznatkov a kalendára. Z fauny sú zastúpené kopytníky (pekari, tapír, jeleň), mačkovité dravce, odrody mývalov, zajace a plazy.

História mayskej civilizácie

Periodizácia mayskej histórie

...-1500 pred Kristom - Archaické obdobie
1500-800 BC - Skoré formovanie
800-300 BC - Stredne tvarovateľný
300 pred Kr - 150 n.l - Neskoré formovanie
150-300 - Protoklasický
300-600 - Skorá klasika
600-900 - Neskorá klasika
900-1200 - Skorá poklasická
1200-1530 - Neskorý postklasický

Problém osídľovania Mayského regiónu má ešte ďaleko od konečného riešenia. Niektoré dôkazy naznačujú, že Proto-Mayovia prišli zo severu a pohybovali sa pozdĺž pobrežia Mexický záliv, vysídlenie miestneho obyvateľstva alebo zmiešanie sa s ním. Medzi 2000-1500 BC sa začali usadzovať v celej zóne a rozdeľovali sa do rôznych jazykových skupín.

V storočiach VI-IV. BC V centrálnom regióne sa objavujú prvé mestské centrá (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), ktoré sa vyznačujú monumentálnosťou svojich budov. V tomto období nadobudlo urbanistické usporiadanie podobu charakteristickú pre mayské mestá – členitosť nezávislých, astronomicky orientovaných akropol prispôsobených reliéfu, predstavujúci obdĺžnikový priestor obklopený chrámovými a palácovými budovami na plošinách. Rané mayské mestá formálne pokračovali v udržiavaní klanovo-fratrickej štruktúry.

Klasické obdobie - I (III) -X storočia. n. pred Kristom - čas konečného formovania a rozkvetu mayskej kultúry. Na celom území Mayov sa objavili mestské centrá s podriadenými územiami mestského štátu. Mestá na týchto územiach sa spravidla nenachádzali ďalej ako 30 km od centra, čo bolo zrejme spôsobené komunikačnými problémami v dôsledku nedostatku ťažných zvierat v regióne. Počet obyvateľov najväčších mestských štátov (Tikal, Calakmul, Caracol) dosiahol 50-70 tisíc ľudí. Vládcovia veľkých kráľovstiev niesli titul Ahav a centrám, ktoré im boli podriadené, vládli miestni vládcovia – Sahali. Tí druhí neboli menovaní za úradníkov, ale pochádzali z miestnych vládnucich rodín. Existovala aj zložitá palácová hierarchia: pisári, úradníci, obradníci atď.

Napriek meniacej sa štruktúre spoločenských vzťahov sa moc v mestských štátoch prenášala podľa kmeňového vzoru, čo sa prejavilo vo veľkolepom kulte zbožštených kráľovských predkov, navyše moc mohla patriť aj ženám. Keďže mayské akropoly a mestá mali „genetický“ charakter a boli spájané len s konkrétnymi predstaviteľmi toho či onoho klanu, to bol dôvod periodického opúšťania jednotlivých akropol a definitívneho „opúšťania“ mayských miest v 10. keď útočníci zničili členov elity spriaznenej pokrvne s predkami pochovanými na akropolách (pyramídach). Bez takéhoto spojenia stratila akropola význam ako symbol moci.

Sociálna štruktúra

Dôkaz o tendencii k centralizácii moci v 3.-10. - uzurpácia vládcov stoličných centier rituálnej loptovej hry, ktorej vznik sa datuje do čias vnútrokmeňovej rotácie moci a kolektívneho rozhodovania. Šľachta vo svojich rukách sústreďovala obchod s cennými predmetmi, kakaovými bôbmi a minerálmi používanými na výrobu šperkov a remesiel - obsidián, jadeit atď. Obchodné cesty viedli po zemi, popri riekach a moriach ďaleko do cudzích území.

Hieroglyfické texty spomínajú kňazov rozdelených na

kňazi-ideológovia,
kňazi-astronómovia,
„vidieť“ a
veštcov.

Na veštenie sa používali psychedelické praktiky.

Detail posvätnej fresky zo San Bartolo (Guatemala). OK. 150 pred Kr Obraz zobrazuje zrod kozmu a dokazuje božské právo vládcu.

Základ spoločnosti tvorili slobodní členovia komunity, ktorí sa usadili v rodinných domácnostiach, niekedy v blízkosti miest, inokedy v značnej vzdialenosti od nich, čo je dané charakterom využívania pôdy a potrebou zmeny (z dôvodu poklesu vo výnose) osiate pozemky, ktoré rodina obrába každé 4 roky.

Vo svojom voľnom čase od sejby a zberu sa členovia komunity podieľali na verejnoprospešné práce a vojenské spoločnosti. Až v poklasickom období sa začala objavovať špeciálna vrstva poloprofesionálnych cholkánskych bojovníkov, ktorí od komunity požadovali „služby a ponuky“.

Mayské texty často spomínajú vojenských vodcov. Vojny mali charakter krátkodobých nájazdov na zničenie nepriateľa a niekedy aj zajatia zajatcov. Vojny v regióne boli neustále a prispeli k reštrukturalizácii politickej moci, pričom niektoré mestá posilnili, zatiaľ čo iné oslabili a podmanili si. Neexistujú žiadne údaje o otroctve medzi klasickými Maymi. Ak boli otroci využívaní, tak ako domáci služobníci.

Neexistujú žiadne informácie o mayskom právnom systéme.

Kríza 10. storočia – politická a kultúrna reštrukturalizácia

Do 10. storočia V Centrálny región začínajú aktívne migrácie, zatiaľ čo počet obyvateľov prudko klesá, 3-6 krát. Mestské centrá chátrajú, politický život ustáva. Neprebieha takmer žiadna výstavba. Smernice v ideológii a umení sa menia - kult kráľovských predkov stráca svoj primárny význam, pričom ospravedlnením moci vládcu je pôvod legendárnych „toltéckych dobyvateľov“.

Na Yucatáne kríza konca klasického obdobia neviedla k poklesu počtu obyvateľov a pádu miest. V mnohých prípadoch sa hegemónia presúva zo starých, klasických centier do nových. Procesy spoločenských a politických zmien po zničení tradičného mayského systému mestskej vlády Toltékmi sledujeme v poklasickom období na príklade takých miest ako napr.

Chichen Itza od Toltékov v X-XIII storočia;
Mayapan za vlády Cocomov v 13.-15. storočí;
poklasický Mani, pod ktorého velením v 16. stor. bolo 17 miest a obcí.

V čase, keď sa na juhovýchode Yucatánu objavili Španieli, vznikol štát Acalan (Maya-Chontal), kde už vzniklo hlavné mesto Itzamkanak so 76 podriadenými mestami a dedinami. Obsahuje administratívu, chrámy, 100 domov z kameňa, 4 štvrte so svojimi patrónmi a ich chrámy, rad ubytovaných hláv.

Konfederácie miest s vlastným kapitálom sa stali novým typom politicko-územných celkov, ktoré ovládali politické, administratívne, náboženské a vedeckej sféreživota. V duchovnej sfére ide koncept reinkarnácie do oblasti náboženskej abstrakcie, ktorá umožňuje mestám (vznikajúce hlavné mestá) zachovať si svoje funkcie aj po zmene moci. Medzirodenecké vojny sa stávajú normou, mesto nadobúda obranné vlastnosti. Zároveň sa územie rozrastá a systém kontroly a ochrany sa stáva komplexnejším.

Mayovia z Yucatánu mali otroctvo a rozvíjal sa obchod s otrokmi. Otroci sa používali na nosenie nákladov a domáce práce, ale častejšie sa získavali na obete.

V hornatej Guatemale sa s nástupom postklasického obdobia rozšíril „maya-Toltécky štýl“. Je zrejmé, že infiltrované nahuakultúrne skupiny boli, ako na Yucatane, asimilované miestnym obyvateľstvom. V dôsledku toho sa vytvorila konfederácia 4 mayských kmeňov - Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil a Rabinal, ktoré boli podrobené v XIII-XIV storočia. rôzne maysky a nahua hovoriace kmene z vysokohorskej Guatemaly. V dôsledku občianskych sporov sa konfederácia čoskoro rozpadla, takmer súčasne s inváziou Aztékov a objavením sa na začiatku 16. storočia. Španieli.

Ekonomická činnosť

Mayovia praktizovali rozsiahle poľnohospodárstvo s pravidelným striedaním pozemkov. Hlavnými plodinami boli kukurica a fazuľa, ktoré tvorili základ stravy. Osobitnú hodnotu mali kakaové bôby, ktoré sa používali aj ako výmenná jednotka. Pestovali bavlnu. Mayovia nemali žiadne domáce zvieratá, s výnimkou špeciálneho plemena psov, ktoré sa niekedy používali ako potrava, hydiny - moriek. Funkciu mačky plnil nos, druh mývala.

V klasickom období Mayovia aktívne využívali zavlažovanie a iné metódy intenzívneho poľnohospodárstva, najmä „vyvýšené polia“ podobné slávnym aztéckym chinampám: v údoliach riek sa vytvárali umelé násypy, ktoré sa pri povodniach dvíhali nad vodu a zadržiavali bahno. , čo výrazne zvýšilo plodnosť. Na zvýšenie produktivity bol pozemok súčasne osiaty kukuricou a strukovinami, čím sa vytvoril efekt hnojenia pôdy. V blízkosti obydlia boli vysadené ovocné stromy a čili papričky, ktoré sú dôležitou zložkou indickej stravy.

Vlastníctvo pôdy zostalo naďalej spoločné. Inštitúcia závislého obyvateľstva bola málo rozvinutá. Hlavnou oblasťou jeho použitia by mohli byť plantáže trvalých plodín - kakao, ovocné stromy, ktoré boli v súkromnom vlastníctve.

Mayská kultúra civilizácie

Vedecké poznanie a písanie

Mayovia sa vyvinuli komplexný obraz sveta, ktorý bol založený na predstavách o reinkarnácii a nekonečnom striedaní cyklov vesmíru. Na ich stavby využili presné matematické a astronomické poznatky, kombinujúce cykly Mesiaca, Slnka, planét a čas precesnej revolúcie Zeme.

Komplikácia vedeckého obrazu sveta si vyžiadala vývoj systému písania založeného na Olmékovi. Mayské písmo bolo fonetické, morfemicko-slabičné, zahŕňalo súčasné použitie asi 400 znakov. Jeden z najstarších nápisov je z roku 292 nášho letopočtu. pred Kr. - objavený na stéle z Tikalu (č. 29). Väčšina textov bola napísaná na monumentálne pamiatky alebo malé plastové predmety. Špeciálny zdroj predstavujú texty na keramických nádobách.

Mayské knihy

Zachovali sa len 4 mayské rukopisy – „kódy“, predstavujúce dlhé pásy papiera poskladané ako harmonika (stránky) z kôry fikusu („indický papier“), pochádzajúce z postklasického obdobia, zjavne skopírované zo starších vzoriek. Pravidelné kopírovanie kníh sa v regióne pravdepodobne praktizovalo od staroveku a súviselo s ťažkosťami pri skladovaní rukopisov vo vlhkom a horúcom podnebí.

Drážďanský rukopis je pás „indiánskeho papiera“ dlhý 3,5 m, vysoký 20,5 cm, zložený do 39 strán. Vznikol skôr ako v 13. storočí. na Yucatáne, odkiaľ sa dostal do Španielska ako dar cisárovi Karolovi V., od ktorého sa dostal do Viedne, kde ho v roku 1739 získal od neznámej súkromnej osoby pre drážďanskú kráľovskú knižnicu knihovník Johann Christian Götze.

Parížsky rukopis je pás papiera s celkovou dĺžkou 1,45 m a výškou 12 cm, zložený do 11 strán, z ktorých sú začiatočné úplne vymazané. Rukopis pochádza z obdobia dynastie Cocom na Yucatáne (XIII-XV storočia). V roku 1832 ho získala Parížska národná knižnica (dnes je tu uložená).

Madridský rukopis bol napísaný najskôr v 15. storočí. Pozostáva z dvoch fragmentov bez začiatku a konca „indiánskeho papiera“, výšky 13 cm, s celkovou dĺžkou 7,15 m, zložených do 56 strán. Prvú časť získal v Extremadure José Ignacio Miró v roku 1875. Keďže sa predpokladalo, že kedysi patril dobyvateľovi Mexika Cortezovi, odtiaľ pochádza aj jeho názov – „Code of Cortez“ alebo Cortézian. Druhý fragment získal Brasseur de Bourbourg od Dona Juana Tro y Ortolano v roku 1869 a volal sa Ortolan. Kusy spojené dohromady sa stali známymi ako Madridský rukopis a odvtedy sa uchováva v Madride v Múzeu Ameriky.

Grolierov rukopis bol v súkromnej zbierke v New Yorku. Ide skôr o fragmenty 11 strán bez začiatku a konca, ktoré pochádzajú z 13. storočia. Tento mayský rukopis, ktorého pôvod je neznámy, bol zrejme zložený pod silným vplyvom Mixtékov. Svedčí o tom špecifické zaznamenávanie čísel a vlastností obrázkov.

Texty na mayských keramických nádobách sa nazývajú „hlinené knihy“. Texty odrážajú takmer všetky aspekty života starovekej spoločnosti, od každodenného života až po zložité náboženské predstavy.

Mayské písmo bolo rozlúštené v 50. rokoch 20. storočia. Yu.V. Knorozov na základe metódy polohovej štatistiky, ktorú vyvinul.

Architektúra

Mayská architektúra dosiahla svoj vrchol počas klasického obdobia: aktívne sa stavali slávnostné komplexy, konvenčne nazývané akropoly, s pyramídami, palácovými budovami a štadiónmi na loptové hry. Budovy boli zoskupené okolo centrálneho obdĺžnikového námestia. Budovy boli postavené na masívnych plošinách. Pri výstavbe bola použitá „falošná klenba“ – priestor medzi strešným murivom sa postupne smerom nahor zužoval, až sa steny klenby zavreli. Strecha bola často korunovaná mohutnými hrebeňmi zdobenými štukami. Stavebné techniky sa môžu líšiť od kamenného muriva po betónové hmoty a dokonca aj tehly. Budovy boli natreté, často červenou farbou.

Existujú dva hlavné typy budov - paláce a chrámy na pyramídach. Paláce boli dlhé, zvyčajne jednoposchodové budovy, ktoré stáli na plošinách, niekedy aj viacúrovňové. Prechod cez enfilády miestností zároveň pripomínal labyrint. Neboli tam žiadne okná a svetlo prichádzalo len cez dvere a špeciálne vetracie otvory. Možno boli palácové budovy identifikované s dlhými jaskynnými chodbami. Takmer jediným príkladom budov s niekoľkými poschodiami je palácový komplex v Palenque, kde bola postavená aj veža.

Chrámy boli postavené na pyramídach, ktorých výška niekedy dosahovala 50-60 m. Do chrámu viedli viacstupňové schodiská. Pyramída stelesňovala horu, v ktorej sa nachádzala legendárna jaskyňa našich predkov. Preto tu mohol vzniknúť elitný pohreb – niekedy pod pyramídou, inokedy v jej hrúbke a častejšie bezprostredne pod podlahou chrámu. V niektorých prípadoch bola pyramída postavená priamo nad prírodnou jaskyňou. Stavba na vrchole pyramídy, bežne nazývaná chrám, nemala estetiku vnútorného veľmi obmedzeného priestoru. Dvere a lavica umiestnené pri stene oproti tomuto otvoru mali funkčný význam. Chrám slúžil len na označenie východu z jaskyne predkov, o čom svedčí jeho vonkajšia výzdoba a niekedy aj prepojenie s vnútropyramídovými pohrebnými komorami.

Objavuje sa v Postclassic nový typ plochy a budovy. Súbor je vytvorený okolo pyramídy. Po stranách námestia sa budujú kryté galérie so stĺpmi. V strede je malá slávnostná plošina. Platformy pre stúpačky sa objavujú s tyčami posiatymi lebkami. Samotné štruktúry sú výrazne zmenšené, niekedy nezodpovedajú ľudskému rastu.

Sochárstvo

Vlysy budov a masívne hrebene striech boli pokryté štukovou omietkou z vápennej malty - kus. Chrámové preklady a hviezdy a oltáre postavené na úpätí pyramíd boli pokryté rezbami a nápismi. Vo väčšine oblastí sa obmedzili na reliéfne techniky len v Copane sa rozšírilo okrúhle sochárstvo. Boli zobrazené palácové a bojové scény, rituály, tváre božstiev atď.

K monumentálnej plastike patria aj mayské stély – ploché, asi 2 m vysoké monolity, pokryté rezbami alebo maľbami. Najvyššie stély dosahujú 10 m. Stély sú zvyčajne spojené s oltármi - okrúhlymi alebo obdĺžnikovými kameňmi inštalovanými pred stélami. Hviezdy s oltármi boli vylepšením olméckych pamiatok a slúžili na sprostredkovanie trojúrovňového priestoru vesmíru: oltár symbolizoval nižšiu úroveň - prechod medzi svetmi, strednú úroveň zaberal obraz udalostí so špecifickým charakterom, a horná úroveň symbolizovala znovuzrodenie nového života. Pri absencii oltára bol predmet zobrazený na ňom kompenzovaný objavením sa na stéle nižšej „jaskynnej“ úrovne alebo reliéfneho výklenku, v ktorom bol umiestnený hlavný obraz. V niektorých mestách sa rozšírili zhruba zaoblené ploché oltáre umiestnené na zemi pred stélou alebo kamenné obrazce plazov, ako napríklad v Copáne.

Texty na stélach mohli byť venované historickým udalostiam, najčastejšie však mali kalendárny charakter, označovali obdobia vlády toho či onoho panovníka.

Maľovanie

Na vnútorných stenách budov a pohrebných komôr vznikali diela monumentálnej maľby. Farba sa nanášala buď na mokrú omietku (freska) alebo na suchú zem. Hlavnou témou obrazov sú masové výjavy bitiek, osláv a pod. Najznámejšie sú obrazy Bonampakov - budovy troch miestností, ktorých steny a stropy sú celé pokryté maľbami, oddaný víťazstvu vo vojenských operáciách. TO výtvarného umenia Mayovia zahŕňajú polychrómovanú maľbu na keramike, ktorá sa vyznačuje veľkou rozmanitosťou námetov, ako aj kresby v „kódoch“.

Dramatické umenie

Dramatické umenie Mayov pochádzalo priamo z náboženských obradov. Jediné dielo, ktoré sa k nám dostalo, je dráma Rabinal-Achi, zaznamenaná v 19. storočí. Dej je založený na zajatí bojovníka Quiché bojovníkmi z komunity Rabinal. Akcia sa rozvíja vo forme druh dialógu väzeň s ďalšími hlavnými postavami. Základné poetické zariadenie-rytmické opakovanie, tradičné pre ústny indický folklór: účastník dialógu zopakuje frázu, ktorú vyslovil jeho protivník, a potom vysloví svoju vlastnú. Historické udalosti – vojny medzi Rabinalom a Quiché – sú prekryté na mytologickom základe – legende o únose bohyne vôd, manželky starého boha dažďa. Dráma sa skončila skutočným obetovaním hlavnej postavy. Dostali sa k nám informácie o existencii ďalších dramatických diel, ale aj komédií.