Humanistický prístup v psychológii. Humanistická psychológia: myšlienky, súčasné techniky, hlavní podporovatelia

Humanistická psychológia je všeobecne uznávaný smer, ktorý svoj hlavný predmet stavia nielen ako jednotlivca, ale ako autonómny a jedinečný systém ako celok. Ona (táto osobnosť, človek v širšom zmysle chápania) nepredstavuje danosť, ale iba predpoklady rozvoja a sebarealizácie. A ako bude tento vývoj pokračovať, závisí len od vôle samotného jedinca a jeho okolia.

Ako samostatné hnutie sa humanistický prístup k psychológii objavil v polovici dvadsiateho storočia ako alternatíva k behaviorizmu a psychoanalýze. K zakladateľom humanistickej psychológie patria Abraham Maslow a Carl Rogers, medzi zakladateľov humanistickej psychológie patria Gordon Alporn, Rollo May a mnoho ďalších známych osobností. Mimochodom, pod jeho vydavateľstvom bola vydaná slávna manifestová kniha „Existenciálna psychológia“ (1959), ktorá je základnou zbierkou hnutia.

Predmety analýzy sú zároveň uznávané nielen ako spomínaná sebarealizácia, tvorivosť, zodpovednosť, autonómia, ale aj najvyššie hodnoty, láska, etika, etika. Psychológiu a psychiku človeka a jeho zážitky podľa priaznivcov hnutia nemožno hodnotiť podľa princípov, ktoré využívajú prírodné vedy.

Preto bolo sformulovaných päť základných myšlienok humanistickej psychológie:

• človek ako celok je oveľa dôležitejší ako súčet jeho častí; teda Homo sapiens nemožno vysvetliť vysvetlením častí jeho aktivít a fungovania;
• existencia osoby je vždy spojená s interakciami s inými jednotlivcami, to znamená, že osobu nemožno vysvetliť bez zohľadnenia medziľudských skúseností;
• človek si vždy uvedomuje, vysvetľuje a analyzuje sám seba, preto ho psychológia nemôže interpretovať bez zohľadnenia jeho viacstupňového uvedomenia;
• človek má vždy na výber, preto to nemožno považovať za mimo jeho vlastného procesu: aktívne alebo zámerne pasívne, pretože si vytvára osobnú skúsenosť;
• osobnosť je vždy orientovaná do budúcnosti (je zámerná), to znamená, že má cieľ alebo sen, hodnotové mantinely a zmysel existencie.

Jedným z najpopulárnejších a najrelevantnejších vývojov v oblasti humanistickej psychológie je stále model hierarchie motivácie, ktorý vynašiel Abraham Maslow. Tvrdil, že človek, ako trojuholník, získava sedem úrovní potrieb s rozvojom:

• prvý (základný) – fyziologický: uhasiť smäd a hlad, vedieť spať a rozmnožovať sa;
• druhým je potreba bezpečia, ako príležitosti na prežitie nielen vo fyziologickom, ale aj v psychologickom zmysle;
• tretia – potreba prijatia (láska, priateľstvo, členstvo v klanoch, komunita);
• po štvrté - potreba rešpektu (uznanie zásluh a zručností, uznanie dôležitosti osoby);
• piate – kognitívne potreby (skúmať, pochopiť, poznať);
• šieste – estetické potreby (harmónia, poriadok, krása);
• siedma – potreba sebaaktualizácie: stanovenie a dosahovanie cieľov, stanovenie priorít, osobný rozvoj.

Maslow tvrdil, že bez uspokojovania nižších potrieb sa vyššie potreby ťažko rozvíjajú (alebo sa nerozvíjajú vôbec). Napríklad nedostatok tovaru vedie k tomu, že človek vynakladá všetku svoju energiu na hľadanie jedla. Ak dôjde k porušeniu potreby bezpečnosti, potom človek nemusí premýšľať o potrebe harmónie. Existuje aj „neuróza existencie“.

Vtedy sú základné potreby uspokojené bez veľkého stresu na človeka a ďalšia úroveň nie je relevantná, ako rozmaznané dieťa. Alebo človek aktívne hľadá zmysel života.

V závislosti od najvýznamnejších a naliehavých potrieb možno rozlíšiť úroveň osobného rozvoja. A to je dôležité pre pochopenie a prijatie jednotlivca takého, aký je.

Humanistická psychológia, teda Rogersova humanistická teória osobnosti, tvrdí, že každý organizmus sa snaží postarať sa o svoju existenciu, aby si ju zachoval a zlepšil. Človek má o sebe predstavy, ktoré si vytvára na základe postojov iných ľudí. A toto je „skutočné ja“. Existujú aj predstavy o tom, čím by chcel byť - „ideálnym ja“. Ale čím viac sa chce človek priblížiť k ideálu, tým viac sa snaží skrývať svoje stránky, ktoré sú tomu protiváhou.

Toto je prejav potreby rešpektu. Ale týmto spôsobom sa hromadí rozpor medzi skutočnými túžbami a vonkajšími prejavmi. To vedie k neurózam. Čím viac je „skutočné Ja“ v súlade s pocitmi, myšlienkami a prejavmi, tým je harmonickejšie a čím bližšie je k „ideálnemu Ja“.

Maximálny osobný rast nastáva vtedy, keď človek nemusí predstierať a klamať; keď môže slobodne vyjadrovať svoje myšlienky a rozum. A na oplátku získajte prijatie bez strachu, že budete tvrdo súdení a potláčaní. To je základom samotnej relácie v rámci humanistického smeru.

Terapia zameraná na klienta

Carl Rogers predstavil koncept terapie zameranej na klienta. Vychádza z presvedčenia, že klient sám je schopný nájsť spôsob riešenia svojich problémov. A ten, ktorý mu vyhovuje. Ale každý človek môže objaviť svoj potenciál iba v atmosfére neodsudzujúceho prijatia. Je to, ako keby sme mali do činenia s materským (komplexným) prijatím osoby bez toho, aby sme hodnotili činy.

Empatia je schopnosť vnímať a chápať pocity druhých, aj keď vy sami by ste konali úplne inak. A to je základom samotnej terapie. Taktiež sú vytvorené všetky podmienky, aby klient preukázal kongruenciu – teda otvorené a úprimné vyjadrenie svojich pocitov, pocitov a emócií k niečomu.

Ako prebieha relácia?

Rozdiel medzi terapiou zameranou na klienta je túžba po minimálnom zásahu terapeuta do procesu riadenia sedenia. Klient sám rozhoduje o tom, ktoré témy a problémy sú preňho momentálne aktuálne. To však neznamená, že psychológ je úplne vyradený. Naopak, pozorne počúva a je úplne zameraný na klientove skúsenosti a pocity, jeho závery a túžby. Je najnesúdnejším a najrešpektovanejším poslucháčom a partnerom.

Keď má človek možnosť pokojne prejaviť svoje pocity, emócie, povedať nielen svoje problémy, ale aj sny a projekty, vnútorne sa oslobodí, zvýši sa mu sebavedomie, začne viac dôverovať svetu okolo seba a vidieť viac vyhliadok. Carl Roger vo všeobecnosti veril, že v tomto prípade si klient väčšinou pomáha sám, keďže oveľa lepšie rozumie svojej situácii.

V dôsledku toho sa človek, ktorý prichádza o pomoc, stáva menej zraniteľným a realistickejším. Ak prehodnotíme prístup, môžeme povedať, že psychoterapeut mu umožňuje cítiť určitý „neodsudzujúci a akceptujúci zadok“, vďaka čomu je klient sebavedomejší.

Hlavní zástancovia humanistickej psychológie

Z pohľadu psychológov, ktorí pracovali takým smerom, akým je humanistická psychológia, sú samozrejme hlavnými podporovateľmi tejto psychológie už spomínaní A. Maslow, K. Rogers, Rollo May, Erich From.

Ak sa na danú problematiku pozrieme zo strany klienta, môžeme povedať, že hlavnými podporovateľmi humanistickej psychológie sú ľudia, ktorí pociťujú nedostatok empatie, ľudskej vrúcnosti a dôverných vzťahov. Okrem toho sa výborne osvedčil pri rozvíjaní potenciálu a riešení problémov osobného rastu. Bezkonfliktný základ metódy je pre niektorých ľudí prijateľnejším spôsobom riešenia rodinných konfliktov.

Tiež humanistický prístup, ako chápavý a nie utláčajúci, často volia dospievajúci a deti, keď potrebujú psychologické konzultácie.

Zaujímavosťou je, že v klasickej verzii si počet návštev a ich frekvenciu volí klient sám. Preto sú pre neho takéto techniky vždy vhodné.

Kritika takejto psychológie

Jedným z najznámejších kritikov humanistickej psychológie je K. Benson. Ukazuje, že koncept sebarealizácie v mnohých iných kultúrach ako západných možno považovať za nevhodné a nedostupné sebectvo. Navyše akceptovanie akýchkoľvek výrokov a predstáv klienta môže v tomto prípade viesť k rozvoju nemravnosti. Okrem toho verí, že humanistický prístup je fixovaný na osobné ja ako na najvyššiu hodnotu. Zatiaľ čo práve interakcia s inými jednotlivcami je často významotvorným faktorom.

Mnohí ďalší autori upozorňujú na to, že humanistická relácia nie je vhodná pre autoritárskych jedincov, ako aj pre klientov, ktorí už majú problémy so svojou sebeckosťou a nečinnosťou.

V súčasnosti James Hillman vo svojej kritike modernej humanistickej psychológie varuje pred nebezpečenstvom vnuknúť neistému človeku moment jeho všadeprítomnosti. Pretože tieto postoje príliš dobre zapadajú do všetkých druhov moderných náboženských konceptov.

Výsledkom je, že človek nedostáva podporu, aby sa mohol rozvíjať a konať nezávisle. A prijíma inštaláciu, že sa vlastne stotožňuje s Bohom a začína si pre seba vyberať veľmi pohodlnú pozíciu: všetci mi dlžia. Sebecké sklony tak môžu výrazne ovplyvniť budúci život jedinca, čo vedie k nie celkom adekvátnym výsledkom z pohľadu práva a spoločnosti.

Okrem toho výsledky pozorovaní nezodpovedajú prísnym hodnotiacim kritériám; Je ťažké posúdiť, ako veľmi sa niečo počas práce skutočne vyvíja alebo nevyvíja.

Humanistická psychológia dnes

V súčasnosti sa aktívne využívajú rôzne závery a koncepty humanistickej psychológie nielen pri priamej práci s klientmi, ale aj v iných odvetviach a odboroch.

Napríklad slávna hierarchia potrieb bola revidovaná v rámci veľmi praktických aplikácií organizácie pracoviska: bez uspokojovania nižších potrieb nie je možné od pracovníkov vyžadovať, aby plnili vyššie. To znamená, že bez dobre organizovanej príležitosti najesť sa, ísť na toaletu a bez rešpektu a uznania zásluh bude pre zamestnanca ťažké vykonávať svoje kognitívne procesy a učiť sa. Preto sú v mnohých kanceláriách a supermarketoch špeciálne a dobre organizované jedálne, teplé toalety a riadiaci pracovníci sú vyškolení na organizáciu správneho prístupu k ľuďom.

Maureen O'Hara, populárna humanistická autorka, tvrdí, že v skutočnosti sa všetci ľudia na planéte snažia o slobodu a sebaurčenie, len to chápu po svojom. A spomínaný prístup uznáva ako tieto práva, tak aj možnosť osobného výkladu pojmov. No a empatický prístup ku klientovi sa stal medzi mnohými praktizujúcimi psychológmi a psychoterapeutmi absolútnou dogmou.

Humanistická psychológia

Hnutie, ktoré si hovorí humanistická psychológia, zahŕňa Carla Rogersa, Abrahama Maslowa, Charlotte Buhler, Gordona Allporta a ďalších. Sami humanistickí psychológovia sa domnievajú, že mnoho iných psychológov, dokonca úplne odlišných zameraní, možno nazvať humanistickými, ak sa v tej či onej miere pridržiavajú určitých postulátov.

Adlerove myšlienky o dôležitosti sociálneho kontextu odviedli psychoanalýzu od štúdia individuálnych vývinových faktorov (spojených predovšetkým s raným detstvom) k sociokultúrnemu vysvetleniu osobnosti. Americký psychiater K. Horney tvrdil, že za vznik neuróz je zodpovedná kultúra. Ďalší americký psychiater H. Sullivan veril, že nielen neurózy, ale aj psychózy majú svoj pôvod v spoločnosti. Zakladateľ humanistickej psychológie E. Fromm tvrdil, že ľudia majú špeciálne potreby, ktoré u zvierat chýbajú a ktoré musia byť uspokojené, aby bol človek duševne zdravý.

Humanistická psychológia vznikla ako prirodzený vývoj názorov Adlera, Horneyho a Sullivana na úlohu sociokultúrnych faktorov v duševnej činnosti. Do 60. rokov 20. storočia patrili medzi predstaviteľov tejto školy takí vplyvní psychológovia ako K. Rogers, E. Maslow a G. Allport. Humanistická psychológia v prvom rade trvá na dôležitosti sebaaktualizácie (t. j. uspokojenia vlastnej potreby jednotlivca identifikovať a rozvíjať svoje vlastné ľudské osobnostné črty) ako podmienku formovania osobnosti. Ďalším dôležitým princípom je potreba analýzy osobnosti ako celku (holizmus). Humanistickí psychológovia odmietajú redukcionizmus, t.j. opis skutočných vlastností človeka v jazyku prírodných vied (príklad, ktorý používajú, je redukcia lásky na „sexuálnu chémiu“ alebo na biologické inštinkty).

Tu sú tri charakteristické znaky humanistickej psychológie:

1. Humanistická psychológia je antiexperimentálna psychológia jej predstaviteľov spája popieranie experimentov – akékoľvek, behavioristické, kognitivistické atď.

2. Ide o psychológiu, ktorá rastie a živí sa určitým smerom psychoterapie – nesúvisiacim s myšlienkami modifikácie správania.

3. Humanistická psychológia kladie dôraz na človeka, na jeho schopnosti av tomto zmysle sa stavia do kontrastu s náboženstvom. Náboženstvo vidí hlavný faktor regulujúci správanie v Bohu, zatiaľ čo humanistický psychológ ho vidí v samotnom človeku. Jedinec musí urobiť všetko sám, ale dôležité je pomôcť jej.

Humanistický psychológ je ten, kto sa považuje za humanistu, to znamená, že vychádza z vlastností jeho sebauvedomenia. Neexistujú jasné hranice, ale existujú základné myšlienky – zamerať sa na celého človeka, na jeho rozvoj, na odomknutie jeho potenciálu, na pomoc a odstraňovanie bariér tohto rozvoja.

Individualita je v humanistickej psychológii chápaná ako integrujúci celok;

Zdôrazňuje sa irelevantnosť (nevhodnosť) výskumu na zvieratách pre pochopenie človeka (na rozdiel od behaviorizmu);

Humanistická psychológia tvrdí, že človek je vo svojej podstate dobrý alebo nanajvýš neutrálny; vplyvom okolia vzniká agresivita, násilie a pod.

Rozvoj humanistickej psychológie uľahčila situácia, ktorá sa vyvinula v spoločnosti po druhej svetovej vojne. Ukázala, že mnohí ľudia v extrémnych situáciách prejavujú odolnosť a zachovávajú si dôstojnosť aj v tých najťažších podmienkach.

Túto túžbu človeka zachovať a rozvíjať svoju duchovnú jedinečnosť nebolo možné vysvetliť v podmienkach starej psychológie a len prirodzene - vedeckého určenia. Ignorovanie filozofických postulátov.

Preto sa predstavitelia humanistickej psychológie priklonili k výdobytkom filozofie 20. storočia, predovšetkým k existencializmu, ktorý študoval vnútorný svet, existenciu človeka.

Takto sa objavilo nové odhodlanie - psychologické, vysvetľujúce ľudský rozvoj jeho túžbou po sebarealizácii, tvorivom realizácii svojho potenciálu.

Čiastočne sa reviduje aj vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou, keďže sociálne prostredie môže človeka nielen obohatiť, ale aj stereotypizovať. Na základe toho sa predstavitelia humanistickej psychológie pokúsili študovať rôzne mechanizmy komunikácie a popísať komplexnosť vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou v jej celistvosti.

Humanistická psychológia je alternatívou dvoch najdôležitejších hnutí v psychológii – psychoanalýzy a behaviorizmu.

Hlavným predmetom humanistickej psychológie je osobnosť a jej jedinečnosť, prežívanie sveta a uvedomenie si svojho miesta v ňom. Teória vychádza z predpokladu, že človek má vrodenú schopnosť dosiahnuť úplné odhalenie svojho duchovného potenciálu, vyriešiť všetky svoje osobné problémy, ak je v optimálnej, priateľskej sociálno-psychologickej atmosfére.

V humanistickej psychológii sú hlavnými predmetmi analýzy: najvyššie hodnoty, sebarealizácia jednotlivca, kreativita, láska, sloboda, zodpovednosť, autonómia, duševné zdravie, medziľudská komunikácia.

Rozvoj humanistickej psychológie výrazne ovplyvnil personalizmus v polovici 20. storočia. Humanistická veda sa objavila ako alternatívny smer ku všetkým psychologickým školám existujúcim v polovici storočia (behaviorizmus, personalizmus a psychoanalýza), pričom si formovala vlastnú koncepciu osobnosti a štádií jej vývoja. Hlavnými predstaviteľmi humanistickej psychológie boli: A. Maslow, K. Rogers, G. Allport a R. May. Nové smery v tejto vede predurčili svoje vlastné programy prostredníctvom opozície voči predtým zavedeným, pretože pozorovala menejcennosť psychologických smerov. Ich vlastné ašpirácie prispeli k uvoľneniu vnútorného napätia s cieľom dosiahnuť rovnováhu pri interakcii s prostredím. Humanistická psychológia vyzývala k pochopeniu priamo ľudskej existencie na úrovni medzi filozofiou a vedou našej doby.

Originalita humanistickej psychológie (autori A. Maslow, C. Rogers, G. Allport) je v tom, že sa obrátila k zdravej, harmonickej osobnosti, nezasiahnutej neurotickými ochoreniami.

Kľúčové myšlienky:

• - človek nie je rukojemníkom svojej minulej skúsenosti, nie je pasívnym zvieraťom a nie je obeťou prírody;
• - človek je viac zameraný na budúcnosť, smerom k sebarealizácii;
• - hlavným motívom je rozvoj tvorivého princípu ľudského ja;
• - človek musí byť študovaný vo svojej celistvosti;
• - každý človek je jedinečný.

K. Rogers. Základom osobnosti je sebapoňatie.

Vnímanie seba samého sa formuje v procese interakcie s inými ľuďmi a prostredím. Štruktúra sebapoňatia:

• - skutočné ja (vnímanie toho, čo „som“);
• - ideálne ja (predstava toho, čo „chcel by som a mal by som byť“).

Správanie človeka možno pochopiť výlučne na základe poznania jeho sebapoňatia. Akékoľvek reakcie a správanie človeka sú dané tým, ako subjektívne vníma dianie okolo seba, aké má subjektívne skúsenosti. Ak sa skutočné Ja nezhoduje s ideálnym Ja, potom sa jedinec ocitne v stave úzkosti a zmätku. To predstavuje nebezpečenstvo pre sebapoňatie a ohrozuje stratu sebaúcty. Preto sa uvedú do činnosti psychologické sebaobranné mechanizmy, ktoré nepripúšťajú ohrozujúce zážitky do vedomia. Zvyčajne je toto:

Skreslenie vnímania alebo zámerne falošná interpretácia vlastných skúseností (napríklad v záujme zachovania sebapoňatia si človek interpretuje skutočnosť, že nie je vymenovaný do vedúcej pozície, prostredníctvom machinácií útočníkov, závistivých ľudí - reakcia popierania, ignorovania skúseností (napríklad celý svet letí hlava-nehlava, ale „v Bagdade je všetko pokojné...“).

„Plne fungujúci človek“ sa musí vyznačovať:

• - otvorenosť skúsenostiam a rozvážnosť;
• - sebaprijatie a sebaúcta;
• - vnútornosť (zodpovednosť za všetko, čo sa mu deje, jemu samému);
• - tvorivý životný štýl, prispôsobivosť skutočným životným podmienkam;
• - bohatstvo života v každom okamihu.

Psychoterapia K. Rogersa je nedirektívna a nezahŕňa aktívne ovplyvňovanie pacienta zo strany psychoterapeuta: žiadne požiadavky, hodnotenia, odporúčania ani rady. Iba úloha „vyrovnávacieho zrkadla“:

• - počúvať, vysvetľovať svoje skúsenosti, nadviazať pozitívny kontakt a pokojnú atmosféru úplnej vzájomnej dôvery;
• - pozerať sa na svet očami pacienta.

Pacient nesie rovnakú zodpovednosť za terapeutické následky.

G. Allportova teória osobnostných vlastností

Hlavné princípy humanistickej psychológie sformuloval Gordon Allport. G. Allport (1897-1967) považoval koncept osobnosti, ktorý vytvoril, za alternatívu k mechanizmu behaviorálneho prístupu a biologického, inštinktívneho prístupu psychoanalytikov. Allport sa ohradil aj proti prenosu faktov spojených s chorými ľuďmi, neurotikmi, na psychiku zdravého človeka. Hoci svoju kariéru začal ako psychoterapeut, veľmi rýchlo sa vzdialil od lekárskej praxe a zameral sa na experimentálne štúdie zdravých ľudí. Allport veril, že je potrebné nielen zozbierať a opísať pozorované fakty, ako sa to praktizovalo v behaviorizme, ale aj ich systematizovať a vysvetliť.

Jedným z hlavných postulátov Allportovej teórie bolo, že jednotlivec je otvorený a rozvíja sa. Človek je v prvom rade spoločenská bytosť a preto sa nemôže rozvíjať bez kontaktov s ľuďmi okolo seba, so spoločnosťou. Preto Allport odmieta pozíciu psychoanalýzy o antagonistickom, nepriateľskom vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Allport zároveň tvrdil, že komunikácia medzi jednotlivcom a spoločnosťou nie je túžba po rovnováhe s okolím, ale vzájomná komunikácia a interakcia. Ostro sa tak ohradil proti vtedy všeobecne akceptovanému postulátu, že vývoj je prispôsobovanie sa, prispôsobovanie sa človeka okolitému svetu, čím dokázal, že človek sa vyznačuje potrebou vybuchovať rovnováhu a dosahovať stále nové a nové vrcholy.

Allport ako jeden z prvých hovoril o jedinečnosti každého človeka. Každý človek je jedinečný a individuálny, keďže je nositeľom jedinečnej kombinácie vlastností a potrieb, ktoré Allport nazval trite – rys. Tieto potreby, či osobnostné črty rozdelil na základné a inštrumentálne. Základné črty stimulujú správanie a sú vrodené, genotypové, zatiaľ čo inštrumentálne črty formujú správanie a formujú sa v procese života, t.j. sú to fenotypové útvary. Súbor týchto vlastností tvorí jadro osobnosti.

Pre Allport je dôležitý aj postoj k autonómii týchto vlastností, ktorý sa časom vyvíja. Dieťa ešte nemá túto autonómiu, pretože jeho vlastnosti sú stále nestabilné a nie sú úplne formované. Len u dospelého človeka, ktorý si je vedomý seba, svojich kvalít a svojej individuality, sa vlastnosti stávajú skutočne autonómnymi a nezávisia ani od biologických potrieb, ani od sociálneho tlaku. Táto autonómia vlastností človeka, ktorá je najdôležitejšou charakteristikou jeho osobnosti, mu dáva príležitosť zachovať si svoju individualitu, pričom zostáva otvorený spoločnosti. Allport teda rieši problém identifikácie-odcudzenia, ktorý je jedným z najdôležitejších pre celú humanistickú psychológiu.

Jedna z najmodernejších oblastí psychológie, humanistická psychológia, vyrástla z potreby pozitívnejšieho pohľadu na ľudskú osobnosť. než sa navrhovalo v teóriách psychoanalýzy alebo behaviorizmu. Hlavní predstavitelia humanistickej psychológie Carl Rogers a Abraham Maslow verili, že ľudia sa rodia s túžbou rásť, tvoriť a milovať a že majú schopnosť ovládať svoj vlastný život. Životné prostredie a sociálna interakcia môžu túto prirodzenú tendenciu podporovať alebo brzdiť. Ak človek žije v utláčateľskom prostredí, bráni mu to vo vývoji; na druhej strane. priaznivé prostredie podporuje rozvoj. humanistický rogers allport maslow

Aj predstavitelia humanistickej psychológie veria, že najdôležitejším aspektom ľudstva je subjektívna skúsenosť. Toto je azda najvážnejší problém z pohľadu vedeckej psychológie, ktorá vyžaduje, aby bol predmet štúdia prístupný priamemu pozorovaniu a testovaniu. Subjektívna skúsenosť podľa definície nezapadá do týchto kritérií.

Humanistický prístup v psychológii nestratil na aktuálnosti viac ako päťdesiat rokov. Pravdepodobne hlavným dôvodom je špeciálne vnímanie každého jednotlivca ako jedinečného systému, ktorý poskytuje vynikajúce možnosti sebarealizácie. Ale prvé veci.

Všeobecná charakteristika humanistickej psychológie, stručná história jej vzniku a hlavných predstaviteľov, ako aj metóda psychoterapie, ktorá sa vďaka tomuto smeru zrodila – to sú hlavné aspekty nášho dnešného rozhovoru.

Všeobecné informácie

Osobnosť v humanistickej psychológii nie je len predmetom skúmania, ale aj osobitnou hodnotou, s ktorou sa musí zaobchádzať pozorne a s rešpektom. Sebarealizácia, túžba po poznaní, duševné zdravie, povinnosť, osobná voľba a zodpovednosť za ňu sú v humanistickej psychológii najdôležitejšie prvky plnohodnotnej osobnosti.

Humanistická psychológia považuje za neprijateľný postoj k predmetu výskumu charakteristický pre prírodné vedy, ktorý zdieľali niektoré psychologické školy. V takýchto vedách sa študujú predmety, ktoré nemajú rozum a vlastnú víziu sveta, nie sú schopné vytvárať spojenia s inými ľuďmi a napĺňať priestor a čas vlastným obsahom.

Človek má moc vyhodnotiť každú novú situáciu, zvoliť si model správania, ktorý jej vyhovuje – vo všeobecnosti aktívne vytvárať a pretvárať svoj vlastný život. Ak bádateľ neberie do úvahy tieto zásadné rozdiely medzi človekom a inými živými organizmami, tak sa výrazne obmedzuje a nedokáže podať ucelený obraz o fungovaní ľudskej psychiky.

Tento systém viery kladie určité nároky na metódy vedy, ktoré musia byť schopné preukázať jedinečnosť ľudí. Najadekvátnejšie metódy humanistickej psychológie definovali nasledovníci tohto smeru rôznym spôsobom. Niektorí napríklad hovorili o prípustnosti metód kognitívnej psychológie, iní navrhovali rozvíjať naše vlastné spôsoby poznania. Vo všeobecnosti zostáva tento problém jednou zo slabín tejto vedeckej školy.

Samozrejme, humanistická psychológia bola a je kritizovaná. Predovšetkým subjektívnosť smerovania vyvoláva otázky, pretože ak kladieme do popredia individuálnu skúsenosť a individuálny úsudok jednotlivca o sebe, je ťažké objektívne posúdiť duševné procesy človeka a je úplne nemožné ich kvantitatívne zmerať. Napriek tomu humanistická psychológia ako základ pre veľmi vyhľadávanú metódu psychoterapie zostáva naďalej relevantná.

"tretia sila"

Na Západe (a predovšetkým v USA, ktoré boli v tom čase hlavným centrom vplyvu vo svete psychológie) po druhej svetovej vojne dominovali dve psychologické školy: a (presnejšie neskoršie verzie týchto smerov - neo- behaviorizmus a neofreudizmus). Humanistická psychológia sa vyvinula ako odpoveď na tieto trendy, ktorých prístup k človeku považovala za príliš zjednodušený. Čo to bolo za prístup?

Prvý koncept tvrdil, že predmetom psychologického výskumu je ľudské správanie, nie jeho vedomie, a toto správanie je postavené podľa vzorca „podnet – odozva“. „Stimulácia“, „reakcia“ a „posilnenie“ sú základné pojmy behaviorizmu. Nastavením určitého podnetu (teda vplyvom z okolia) je možné dosiahnuť požadovanú reakciu (činnosť človeka), čiže je možné predvídať správanie a dokonca ho aj kontrolovať. Spojenie medzi týmito dvoma komponentmi sa stáva obzvlášť pevným, ak je v reťazci tretí prvok - výstuž.

Vo väčšine prípadov je správanie determinované očakávaním pozitívneho posilnenia (vďaka, materiálne odmeny, pozitívne reakcie od ostatných), ale môže byť tiež diktované túžbou vyhnúť sa negatívnym veciam. Neobehavioristi skomplikovali túto trojzložkovú štruktúru a zaviedli prechodné faktory, ktoré spomaľujú, posilňujú alebo blokujú spevnenie. Začali sa teda rozoberať nielen pozorované prejavy správania, ale aj mechanizmy, ktoré ho regulujú.

Neo-freudizmus je komplex hnutí, ktoré sa vyvinuli na základe myšlienok Freuda a jeho psychoanalytickej teórie. Ako je známe, v klasickej literatúre boli nevedomé pudy považované za hnaciu silu ľudských činov, pričom hlavnú úlohu zohrávala sexuálna energia. Neofreudiáni nepopierali vplyv nevedomia, ale za hlavný zdroj osobných konfliktov považovali nie jeho konfrontáciu s vedomím, ale vplyv spoločnosti.

A v 50. a 60. rokoch dvadsiateho storočia ako protiváha k týmto dvom trendom vznikla humanistická škola psychológie, ktorá sa chcela (a dokázala) stať treťou silou v americkej psychologickej komunite. Tento vedecký prístup sa formoval vďaka slávnemu americkému psychológovi, tvorcovi hierarchického modelu potrieb; stal sa zakladateľom hnutia a vytvoril aj výraz „tretia sila“.

Základné princípy humanistickej psychológie sformuloval v roku 1963 prvý prezident Asociácie humanistickej psychológie James Bugental:

• Človek nie je pasívnym pozorovateľom, ale aktívnym transformátorom svojho života, ktorý má slobodu voľby. Osobnosť má spočiatku rozvojový potenciál.
• Skúsenosti jednotlivca sú jedinečné a cenné a nemožno ich analyzovať prostredníctvom jednoduchých opisov správania a zovšeobecnení.
• Štúdium jednotlivých duševných procesov neposkytuje ucelený obraz. Človek musí byť študovaný ako celok, ktorý je väčší ako súčet jeho častí.
• Človek je prirodzene obdarený pozitívnymi vlastnosťami, ale prejavuje negatívne, pretože neodhalil svoju pravú podstatu.

Terapia zameraná na klienta

Humanistický smer v psychológii bol spočiatku zameraný viac na prax ako na teoretický výskum. Táto blízkosť ku každodennému životu, k potrebám ľudí, ako aj osobitný prístup k ľuďom sa stali hlavnými dôvodmi obľúbenosti destinácie u veľkého množstva ľudí.

Špecialisti, predstavitelia humanistického smeru sa vo svojej práci skutočne riadia zásadou bezpodmienečného prijatia každého klienta a empatie k nemu. Ak je človek umiestnený do určitých podmienok, bude schopný samostatne realizovať potenciál, ktorý je mu vlastný od prírody, a dosiahnuť úplné zotavenie. Vytvorenie týchto podmienok je úlohou humanistického psychológa.

Tento postoj vyplýva zo základných princípov proklamovaných Bugentalom, no jeho aktívna implementácia do reálnej poradenskej praxe začala u iného špecialistu. Carl Rogers je názov, ktorým humanistická psychológia a humanistická psychoterapia nadobudli tie základné črty, ktoré dodnes tvoria ich základ.

V roku 1951, keď sa humanistická psychológia ešte len začínala dávať o sebe vedieť, vyšla kniha amerického psychológa Carla Rogersa „Terapia zameraná na klienta“. Rogers v nej vyjadril myšlienky, ktoré boli na tú dobu burcujúce: direktívny prístup k psychoterapii je neúčinný, odborníkom a mentorom pre človeka nie je psychológ, ale človek sám pre seba.

Čo je to „direktívny prístup“? Práve tento postoj ku klientovi bol považovaný za jediný správny: psychoterapeut vedie priebeh rozhovoru, preberá zodpovednosť za výsledok liečby, vo všeobecnosti zastáva pozíciu vodcu a sprievodcu, prideľuje klientovi rolu nasledovníka. Rogers vystupoval ako zakladateľ reverznej, nedirektívnej metódy poradenstva, ktorú nazval.

Čo zahŕňa táto terapia? Ako už bolo uvedené, humanistická psychológia vychádza zo skutočnosti, že človek je od prírody bytosť dobrá, a nie zlá. Všetky jeho pozitívne vlastnosti sa však zviditeľnia v špeciálnej atmosfére podpory a pozornosti, ktorá mu pomáha odhaliť jeho pozitívnu podstatu. Takúto atmosféru musí zabezpečiť psychoterapeut, ale klient si pomáha sám, sám nachádza odpovede a sám sa rozhoduje.

Ako prebieha relácia?

Stretnutie humanistickej psychoterapie je štruktúrované ako dialóg a chápavý, neodsudzujúci a nekritický partner sa stáva hlavnou podmienkou rehabilitácie človeka, ktorý potrebuje psychologickú pomoc. Klient chápe, že môže slobodne a otvorene prejavovať svoje pocity, vďaka čomu získava jasnejšie pochopenie seba samého a sveta okolo seba a vidí východiská z osobnej krízy. V ideálnom prípade by mal klient rozvíjať a upevňovať pozitívne sebavedomie a rozvíjať objektívnejší postoj k druhým.

Aké princípy by podľa Rogersových predstáv mali tvoriť základ práce psychoterapeuta?

• Najdôležitejšie je bezodsudzujúce prijatie, pri ktorom terapeut dovolí človeku byť sám sebou, emocionálne reaguje na to, čo klient hovorí, ale nedáva mu žiaden súd.
• , teda schopnosť rozpoznať, čo klient cíti a postaviť sa na jeho miesto.
• Psychoterapeut a klient sú rovnocennými účastníkmi dialógu a vzniká medzi nimi silný psychologický kontakt.
• - otvorenosť a spontánnosť, čestnosť a úprimnosť, sebavyjadrenie bez strachu. Tento spôsob správania by mal byť charakteristický tak pre konzultanta, ako aj (po určitom čase) pre konzultovanú osobu.

Psychoterapia, ktorá vznikla na základe humanistického smeru v psychológii, stále zostáva jednou z najobľúbenejších a vyhľadávaných oblastí psychologického poradenstva. Je určený najmä pre ľudí trpiacich osamelosťou a akútnym nedostatkom porozumenia a empatie.

Klientsky orientovaný prístup pomáha pri riešení vnútorných aj medziľudských problémov. Jeho dôležitou črtou je, že sám človek urobí záver o tom, či dosiahol požadovaný cieľ, a podľa toho sám určuje trvanie liečby. Autor: Evgenia Bessonova

Posledná aktualizácia: 07/06/2015

Humanistická psychológia sa objavila v 50-tych rokoch minulého storočia ako reakcia na psychoanalýzu a behaviorizmus, ktoré boli v tom čase dominantné. Psychoanalytici sa zameriavali na pochopenie nevedomých motivácií, ktoré riadia správanie, zatiaľ čo behavioristi študovali proces podmieňovania, ktorý považovali za determinované správanie. Humanistickí myslitelia verili, že psychoanalýza aj behaviorizmus boli príliš pesimistické, pretože zdôrazňovali negatívne emócie a nebrali do úvahy úlohu osobnej voľby.

Humanistická psychológia sa zameriava na potenciál každého človeka a zdôrazňuje dôležitosť rastu a sebarealizácie. Základom humanistickej psychológie je presvedčenie, že ľudia sú od prírody dobrí a že práve duševné a sociálne problémy vedú k odchýlkam od tejto prirodzenej tendencie.

Humanizmus tiež predpokladá, že človek je charakterizovaný agendou a že prostredníctvom svojej vôle sleduje ciele, ktoré mu pomôžu realizovať jeho vlastný potenciál. Táto potreba sebarealizácie a osobného rastu je z pohľadu humanistických psychológov kľúčovým faktorom motivujúceho správanie. Ľudia neustále hľadajú nové spôsoby, ako rásť a stať sa lepšími ľuďmi, učiť sa nové veci a realizovať svoj potenciál.

Koncom 50. rokov 20. storočia Abraham Maslow a ďalší psychológovia zorganizovali niekoľko stretnutí, aby prediskutovali možnosť vytvorenia profesionálnej organizácie venovanej humanistickému prístupu k psychológii. Zhodli sa, že témy ako sebaaktualizácia, kreativita a individualita a súvisiace otázky by mali byť kľúčové pre nový prístup. V roku 1961 teda vytvorili Americkú asociáciu humanistickej psychológie.

V roku 1962 publikoval Abraham Maslow Toward a Psychology of Being, v ktorom opísal humanistickú psychológiu ako „tretiu silu“ psychológie. Prvým a druhým bol behaviorizmus a psychoanalýza.

Tieto oblasti by ste však nemali považovať za navzájom si konkurujúce. Každé odvetvie psychológie prispieva k nášmu chápaniu ľudskej mysle a správania. Humanistická psychológia pridala ďalší aspekt, ktorý urobil myšlienku osobnosti holistickou.

Humanistické hnutie malo obrovský vplyv na rozvoj psychológie a prispelo k vzniku nových prístupov k práci s duševným zdravím človeka. Psychológovia začali získavať nové chápanie ľudského správania a motívov, čo viedlo k vývoju nových metód psychoterapie.

Medzi hlavné myšlienky a koncepty v rámci humanistického hnutia patria koncepty ako:
sebaúcta;

• slobodná vôľa;
• atď.

Hlavní zástancovia humanistickej psychológie

Najväčší vplyv na proces formovania a rozvoja humanistického smeru v psychológii mali diela takých psychológov, ako sú:

• Rollo May;
• Erich Fromm.

Dôležité udalosti v dejinách humanistickej psychológie

1943 – Abraham Maslow opísal svoju hierarchiu potrieb vo svojom článku „A Theory of Human Motivation“ publikovanom v Psychological Review;

1961 – Významní humanisti tej doby vytvorili Americkú asociáciu humanistickej psychológie a začali vydávať Journal of Humanistic Psychology;

1971 - Americká asociácia humanistickej psychológie sa stala divíziou APA.

Kritika humanistickej psychológie

• Humanistická psychológia sa často považuje za príliš subjektívnu – dôležitosť individuálnej skúsenosti sťažuje objektívne štúdium a meranie duševných prejavov. Môžeme objektívne povedať, že sa niekto sebarealizoval? Samozrejme, že nie. Môžeme sa spoliehať len na vlastné hodnotenie jednotlivca o jeho skúsenostiach.
• Výsledky pozorovaní sa navyše nedajú overiť – neexistuje presný spôsob merania alebo kvantifikácie skúmaných vlastností.

Silné stránky humanistickej psychológie

• Jednou z hlavných výhod humanistickej psychológie je, že dáva človeku väčšiu úlohu pri riadení a určovaní stavu vlastného duševného zdravia v porovnaní s inými školami.
• Zohľadňuje aj vplyv okolitého sveta. Namiesto toho, aby sa humanistická psychológia zameriavala iba na naše myšlienky a túžby, zdôrazňuje aj dôležitosť vplyvu nášho prostredia na naše skúsenosti.
• Humanistická psychológia naďalej ovplyvňuje terapiu, vzdelávanie, zdravotnú starostlivosť a ďalšie oblasti nášho života.
• Pomohla prekonať niektoré stereotypy o psychoterapii a urobila z nej životaschopnú možnosť pre bežných zdravých ľudí, ktorí chcú preskúmať svoje schopnosti a potenciál.

Humanistická psychológia dnes

Teraz ústredné koncepty humanistickej psychológie možno nájsť v mnohých disciplínach, vrátane iných odvetví psychológie, vzdelávania, terapie, politiky atď. Napríklad transpersonálna a pozitívna psychológia sa vo veľkej miere spolieha na humanistické princípy.