Pravda o háremoch Osmanskej ríše. Harém osmanských sultánov

História háremu v Osmanskej ríši

Kazaňský výskumník Bulat Nogmanov, ktorého publikácie číta Mintimer Shaimiev, pokračuje v oboznamovaní čitateľov Realnoe Vremya so svojimi pozorovaniami o kultúre a histórii Turecka. V dnešnom stĺpčeku pokračuje v rozprávaní o takom delikátnom fenoméne v živote impéria, akým je sultánov hárem.

Možno jednou z najkontroverznejších tém v histórii Osmanskej ríše je téma Sultánov hárem a situáciu jeho obyvateľov. Predstavy o háreme sa z veľkej časti formovali pod vplyvom poznámok a spomienok západných cestovateľov a veľvyslancov, ktorí údajne hárem navštívili. Treba poznamenať, že v tom čase to bola dosť náročná úloha, keďže hárem bol zakázanou inštitúciou a vstup tam bol zakázaný nielen cudzincom, ale aj mužským obyvateľom sultánovho dvora, samozrejme, okrem tzv. Samotný sultán. V dnešnom príspevku sa pokúsime odhaliť niektoré z tajomstiev tejto tajomnej inštitúcie.

Prvým Európanom, ktorý povedal širokej verejnosti o háreme a jeho obyvateľoch, bol osobný lekár sultána Murada III. Dominio Hiroso Limiano, ktorý opísal usporiadanie háremu a zanechal informácie o miestnych tradíciách, o tom, ako žijú miestne ženy a o škole pre sultánovi príbuzní. Druhým Európanom, ktorému sa podľa jeho osobných výpovedí podarilo vidieť niektoré ženy z háremu, bol výrobca organov Thomas Dallam. V roku 1599 kráľovná Alžbeta spolu s Dallamom poslala organ s hodinovým mechanizmom sultánovi Muradovi III. Pred príchodom Dallama do Istanbulu však Murad III zomiera a na trón nastupuje jeho syn Mehmed III. Napriek tomu anglický majster dar doručí a celý mesiac strávi v paláci skladaním a ladením organu. Potom bolo veľa cestovateľov, veľvyslancov a výrobcov šperkov, ktorí tvrdili, že boli prví, ktorým sa podarilo navštíviť hárem. Avšak, pre väčšinu výskumníkov hlavné písomný zdroj nielen o háreme, ale aj o histórii Osmanskej ríše, sa stáva dielom zamestnanca švédskeho veľvyslanectva Muradya d "Osson" Veľký obrázok Osmanskej ríše“, ktorú vydal v roku 1791. A ako a umelecký zdroj, zobrazujúci život v háreme, je slávna Mellingova rytina. Prvým osmanským výskumníkom, ktorému sa so zvláštnym povolením podarilo navštíviť palác Topkapi a opísať miesto pobytu dvoranov, bol Abdurahman Eref. Eref publikoval výsledky svojho výskumu v rokoch 1910 až 1911.

Antoine-Ignace Melling. V sultánovom háreme. 1810. Ill. orientaliststyle.com

Keby som bol sultán, bol by som slobodný

Slová známa pieseň z filmu" Kaukazský zajatec„boli veľmi dôležité pre sultánov Osmanskej ríše. Aby sa vyhli politickým a právnym následkom, s výnimkou niektorých vládcov sa neoženili, ale vzali si „jariye“, čo sa do ruštiny prekladá ako „konkubína“, hoci samotní Osmani dali tomuto pojmu trochu iný význam. - otrokyne alebo sluha.

Aby sa zachovala inštitúcia „jariye“, ktorá bola mimochodom regrutovaná podľa princípu „devshirme“ (posunovači), v Osmanskej ríši sa vytvoril háremový systém. Čo predstavoval sultánov hárem? V prvom rade to bol hierarchický systém, na čele ktorého stála sultánova matka a hlavný eunuch, navrhnutý tak, aby podporoval pokračovanie sultánovej línie cez mužskú líniu. Nie všetci obyvatelia háremu boli konkubíny. Sultána mohli vidieť len tie najúspešnejšie dievčatá, ktoré sa naučili základy islamu, turkická kultúra, literatúra, umenie poézie, vyšívanie, hudba a mnoho ďalšieho. Ak sa Enderunská škola pod sultánom zaoberala prípravou budúcich štátnych zamestnancov, potom hárem pripravil budúce manželky pre tých istých zamestnancov. Stalo sa tak preto, aby štátni úradníci menovaní do odľahlých kútov ríše nerozvinuli rodinné väzby s miestnym obyvateľstvom a zachovali si osobnú lojalitu k sultánovi.

Zulfiya mi žehlí župan pri tabuli

Všetky ženy z háremu boli zaneprázdnené rôzne diela upratovanie paláca. Každý z nich, v závislosti od pozície a sociálny status, bola vyplatená denná dávka. Napríklad matka sultána Murada III Nurbanu dostávala 3000 akçe denne. Pre porovnanie, v rovnakom čase dostal šéf janičiarskeho zboru len 500 akcií. Mnohým čitateľom známy z filmu “ Veľkolepé storočie„Manželka Suleimana Veľkolepého (Kanuni) Hurrem Sultan dostávala 2 000 akche ako dennú dávku. Distribúcia mzdy Hlavný eunuch mal na starosti.

Khurem Sultan. Maľba z 15. storočia. Ill. wikipedia.org

Obyvatelia háremu bývali v izbách po piatich ľuďoch. K štyrom mladým dievčatám sa pre poriadok vždy nasťahovala staršia žena. Sultánova matka a tehotná jariye, ktorá mala štatút Haseki, žili v oddelených komorách. Najväčšou autoritou v háreme bola Valide Sultan, teda matka sultána Osmanskej ríše. Po nej hlavný eunuch, sultánove dcéry a sultánova mliečna matka.

Medzi tehotnými „manželkami“ sultána často vznikali spory o tom, ktorý syn sa stane ďalším vládcom. Vznikali rôzne odbory a skupiny, do ktorých boli chtiac-nechtiac zaťahovaní vezíri, členovia diwanu, janičiarskeho zboru a ďalší štátni úradníci. Splietali sa intrigy, pripravovali sa sprisahania a prevraty.

Vzhľadom na skutočnosť, že právny stav Jariye boli otroci a islam zakazoval zotročovanie moslimov, obyvateľmi háremov boli najmä predstavitelia iných kultúr a náboženstiev. Medzi historikmi panuje všeobecný názor, že práve to viedlo k úpadku Osmanskej ríše.

Bulat Nogmanov

Odkaz

Bulat Nogmanov- výskumník, prekladateľ.

• Narodený 31. októbra 1985 v obci Apatovo, okres Apastovský, Tatárska republika.
• V roku 2008 ukončil štúdium na Medzinárodnej kazašsko-tureckej univerzite. HA. Yasawi so zameraním na medzinárodné vzťahy.
• V roku 2010 ukončil magisterské štúdium na Ankarskej univerzite v rovnakom odbore.
• Účastník etnografických výprav.
• Člen ruskej tatárskej pobočky Geografická spoločnosť.
• Hovorí anglicky, turecky a kazašsky.

Takmer 400 rokov ovládala Osmanská ríša územie moderného Turecka, juhovýchodnej Európy a Blízkeho východu. Dnes je záujem o históriu tohto impéria väčší ako kedykoľvek predtým, no málokto vie, že zastávka mala veľa „temných“ tajomstiev, ktoré boli skryté pred zvedavými očami.

1. Bratrovražda

Skoré osmanskí sultáni Nepraktizovali primogenitúru, pri ktorej všetko zdedí najstarší syn. Výsledkom bolo, že na trón si často nárokovalo množstvo bratov. V prvých desaťročiach nebolo nezvyčajné, že sa niektorí z potenciálnych dedičov uchýlili do nepriateľských štátov a na dlhé roky spôsobovali množstvo problémov.

Keď Mehmed Dobyvateľ obliehal Konštantínopol, jeho strýko proti nemu bojoval z hradieb mesta. Mehmed sa s problémom vysporiadal so svojou obvyklou bezohľadnosťou. Keď nastúpil na trón, popravil najviac jeho mužských príbuzných, vrátane príkazu, aby jeho brata uškrtili priamo v kolíske. Neskôr vydal svoj neslávne známy zákon, v ktorom sa uvádzalo: „ Jeden z mojich synov, ktorý by mal zdediť sultanát, musí zabiť svojich bratov„Od tej chvíle musel každý nový sultán nastúpiť na trón tak, že zabil všetkých svojich mužských príbuzných.

Mehmed III si od žiaľu vytrhol fúzy, keď ho jeho mladší brat prosil o milosť. Zároveň mu však „neodpovedal ani slovo“ a chlapca spolu s 18 ďalšími bratmi popravili. A Suleiman Nádherný spoza obrazovky mlčky sledoval, ako jeho vlastného syna škrtili tetivou luku, keď sa stal príliš populárnym v armáde a začal predstavovať nebezpečenstvo pre jeho moc.

2. Klietky pre sekhzade

Politika bratovraždy nebola medzi ľuďmi a duchovenstvom nikdy obľúbená, a keď Ahmed I. v roku 1617 náhle zomrel, bola opustená. Namiesto zabitia všetkých potenciálnych následníkov trónu ich začali väzniť v paláci Topkapi v Istanbule v špeciálnych miestnostiach známych ako Kafes („klietky“). Osmanský princ mohol stráviť celý svoj život uväznený v Kafese pod neustálou strážou. A hoci boli dedičia spravidla držaní v prepychu, mnohí šehzade (synovia sultánov) sa zbláznili od nudy alebo sa stali zhýralými opilcami. A to je pochopiteľné, pretože pochopili, že môžu byť kedykoľvek popravení.

3. Palác je ako tiché peklo

Aj pre sultána mohol byť život v paláci Topkapi mimoriadne ponurý. V tom čase sa verilo, že je neslušné, aby sultán príliš rozprával, a tak sa zaviedla špeciálna forma posunkovej reči a vládca trávil väčšinu času v úplnom tichu.

Mustafa I. usúdil, že sa to jednoducho nedá zniesť a pokúsil sa takéto pravidlo zrušiť, no jeho vezír odmietli tento zákaz schváliť. V dôsledku toho sa Mustafa čoskoro zbláznil. Často prichádzal na pobrežie a hádzal mince do vody, aby ich „aspoň ryby niekde minuli“.

Atmosféra v paláci bola doslova presýtená intrigami – o moc bojovali všetci: vezíri, dvorania aj eunuchovia. Získali ženy z háremu veľký vplyv a nakoniec sa toto obdobie ríše stalo známym ako „sultanát žien“. Ahmet III raz napísal svojmu veľkovezírovi: „ Ak sa presúvam z jednej miestnosti do druhej, tak sa na chodbe zoradí 40 ľudí, keď sa oblečiem, tak ma sleduje ochranka... Nikdy nemôžem byť sám".

4. Záhradník s katovými povinnosťami

Osmanskí vládcovia mali úplnú moc nad životom a smrťou svojich poddaných a bez váhania ju využívali. Palác Topkapi, kde boli prijímaní žiadatelia a hostia, bol desivým miestom. Mal dva stĺpy, na ktorých boli umiestnené odseknuté hlavy, ako aj špeciálnu fontánu výhradne pre katov, aby si mohli umyť ruky. Pri periodickom čistení paláca od nechcených či vinných ľudí sa na nádvorí stavali celé mohyly jazykov obetí.

Zaujímavé je, že Osmani sa neobťažovali s vytvorením zboru katov. Tieto povinnosti, napodiv, boli zverené palácovým záhradníkom, ktorí svoj čas delili medzi zabíjanie a pestovanie chutných kvetov. Väčšine obetí jednoducho sťali hlavu. Ale bolo zakázané prelievať krv sultánovej rodiny a vysokých úradníkov, takže boli udusení. Z tohto dôvodu bol hlavný záhradník vždy obrovský, svalnatý muž, ktorý bol schopný každého rýchlo uškrtiť.

5. Rasa smrti

Pre vinných úradníkov tam bolo jediná cesta vyhnúť sa sultánovmu hnevu. Od konca 18. storočia vznikol zvyk, že odsúdený veľkovezír mohol uniknúť svojmu osudu tak, že porazil hlavného záhradníka v pretekoch cez palácové záhrady. Vezíra zavolali na stretnutie s hlavným záhradníkom a po výmene pozdravov mu predložili pohár mrazeného šerbetu. Ak bol šerbet biely, potom sultán udelil vezírovi odklad a ak bol červený, musel vezíra popraviť. Len čo odsúdený uvidel červený šerbet, okamžite musel prebehnúť cez palácové záhrady pomedzi tienisté cyprusy a rady tulipánov. Cieľom bolo dostať sa k bráne na druhej strane záhrady, ktorá viedla k rybiemu trhu.

Problém bol v jednej veci: vrchný záhradník (ktorý bol vždy mladší a silnejší) prenasledoval vezíra pomocou hodvábnej šnúry. Niekoľkým vezírom sa to však podarilo, medzi nimi aj Haci Salih Pasha, poslednému vezírovi, ktorý sa ako posledný zúčastnil na tak smrteľných pretekoch. Vďaka tomu sa stal sanjak beyom (guvernérom) jednej z provincií.

6. obetné baránky

Hoci veľkovezíri boli teoreticky na druhom mieste po sultánovi pri moci, boli zvyčajne popravení alebo hodení do davu ako obetný baránok, kedykoľvek sa niečo pokazilo. Za čias Selima Hrozného sa zmenilo toľko veľkých vezírov, že svoje vôle začali nosiť stále so sebou. Jeden vezír raz Selima požiadal, aby mu dal vopred vedieť, či bude čoskoro popravený, na čo mu sultán odpovedal, že na jeho miesto sa už postavil celý rad ľudí. Vezíri museli upokojiť aj Istanbulčanov, ktorým vždy, keď sa im niečo nepáčilo, prišli v dave do paláca a žiadali popravu.

7. Hárem

Azda najdôležitejšou atrakciou paláca Topkapi bol sultánov hárem. Tvorilo ju až 2000 žien, z ktorých väčšina boli kúpené alebo unesené otrokyne. Tieto manželky a konkubíny sultána boli držané pod zámkom a ktokoľvek cudzinec kto ich videl, bol na mieste popravený.

Samotný hárem bol strážený a kontrolovaný hlavným eunuchom, ktorý mal vďaka tomu obrovskú moc. Dnes je málo informácií o životných podmienkach v háreme. Je známe, že tam bolo toľko konkubín, že niektoré z nich takmer vôbec nepadli do oka sultána. Iným sa podarilo získať na neho taký obrovský vplyv, že sa podieľali na riešení politických otázok.

Suleiman Nádherný sa teda šialene zamiloval do ukrajinskej krásky Roksolany (1505-1558), oženil sa s ňou a urobil z nej svoju hlavnú poradkyňu. Roxolanin vplyv na imperiálnu politiku bol taký, že veľkovezír poslal piráta Barbarossu na zúfalú misiu s cieľom uniesť taliansku krásku Giuliu Gonzagu (grófku z Fondi a vojvodkyňu z Traetto) v nádeji, že si ju Suleiman všimne, keď ju privedú. hárem. Plán nakoniec zlyhal a Júlia nebola nikdy unesená.

Ďalšia dáma - Kesem Sultan (1590-1651) - dosiahla ešte väčší vplyv ako Roksolana. Vládla ríši ako regentka namiesto svojho syna a neskôr vnuka.

8. Pocta krvi

Jeden z najviac známe vlastnosti Skorá osmanská nadvláda bola devşirme („poplatok za krv“) – daň uvalená na nemoslimské obyvateľstvo ríše. Táto daň spočívala v nútenom nábore mladých chlapcov z kresťanské rodiny. Väčšina chlapcov bola naverbovaná do janičiarskeho zboru, armády otrokárskych vojakov, ktorí boli vždy využívaní v prvej línii osmanských výbojov. Tento hold sa vyberal nepravidelne, zvyčajne sa uchýlil k devshirme, keď sa sultán a vezíri rozhodli, že impérium môže potrebovať ďalšie pracovná sila a bojovníkov. Chlapci vo veku 12 – 14 rokov boli spravidla regrutovaní z Grécka a Balkánu a brali sa tí najsilnejší (v priemere 1 chlapec na 40 rodín).

Osmanskí predstavitelia zhromaždili naverbovaných chlapcov a odviedli ich do Istanbulu, kde ich zapísali do registra (s Detailný popis pre prípad, že by niekto ušiel), boli obrezaní a násilne konvertovaní na islam. Tie najkrajšie alebo najinteligentnejšie boli poslané do paláca, kde ich vycvičili. Títo chlapci mohli dosiahnuť veľmi vysoké hodnosti a mnohí z nich sa nakoniec stali pašami alebo vezírmi. Zvyšných chlapcov pôvodne poslali na osem rokov pracovať na farmy, kde študovali aj deti turecký jazyk a fyzicky vyvinuté.

Vo veku dvadsiatich rokov sa z nich oficiálne stali janičiari, elitní vojaci impéria, známi svojou železnou disciplínou a lojalitou. Systém krvných tributov zastaral začiatkom 18. storočia, keď deti janičiarov dostali povolenie vstúpiť do zboru, ktorý sa tak stal sebestačným.

9. Otroctvo ako tradícia

Aj keď sa devshirme (otroctvo) v priebehu 17. storočia postupne opustilo, tento fenomén naďalej existoval. kľúčová vlastnosť Osmanský systém do konca 19. storočia. Väčšina otrokov bola dovezená z Afriky alebo Kaukazu (cenili sa najmä Adyghe), kým nájazdy Krymských Tatárov zabezpečovali neustály prílev Rusov, Ukrajincov a Poliakov.

Pôvodne bolo zakázané zotročovať moslimov, no na toto pravidlo sa potichu zabudlo, keď zásoby nemoslimov začali vysychať. Islamské otroctvo sa vyvinulo do značnej miery nezávisle od západného otroctva, a preto malo množstvo významných rozdielov. Napríklad pre osmanských otrokov bolo o niečo jednoduchšie získať slobodu alebo dosiahnuť určitý druh vplyvu v spoločnosti. Niet však pochýb o tom, že osmanské otroctvo bolo neskutočne kruté.

Milióny ľudí zomreli počas nájazdov otrokov alebo pri zlomových prácach. A to ešte nehovoríme o procese kastrácie, ktorý bol použitý na obsadenie radov eunuchov. Mieru úmrtnosti medzi otrokmi ilustruje skutočnosť, že Osmani doviezli milióny otrokov z Afriky, zatiaľ čo v modernom Turecku zostalo len veľmi málo ľudí afrického pôvodu.

10. Masakry

So všetkým vyššie uvedeným môžeme povedať, že Osmani boli pomerne lojálnou ríšou. Okrem devshirme neurobili žiadne skutočné pokusy o konverziu nemoslimských poddaných. Prijímali Židov po ich vyhnaní zo Španielska. Nikdy nediskriminovali svojich poddaných a často vládli impériu ( hovoríme o o úradníkoch) Albánci a Gréci. No keď sa Turci cítili ohrození, konali veľmi kruto.

Selim Hrozný bol napríklad veľmi znepokojený šiitmi, ktorí popierali jeho autoritu ako obhajcu islamu a mohli byť pre Perziu „dvojitými agentmi“. V dôsledku toho zmasakroval takmer celý východ ríše (zabilo najmenej 40 000 šiitov a ich dediny zrovnali so zemou). Keď sa Gréci prvýkrát začali snažiť o nezávislosť, Osmani sa uchýlili k pomoci albánskych partizánov, ktorí vykonali sériu strašných pogromov.

Keď vplyv impéria klesol, stratilo veľkú časť svojej bývalej tolerancie voči menšinám. V 19. storočí sa masakre stali oveľa bežnejšími. To dosiahlo svoj vrchol v roku 1915, keď impérium, len dva roky pred kolapsom, zmasakrovalo 75 percent celej arménskej populácie (asi 1,5 milióna ľudí).

Pokračovanie tureckej témy pre našich čitateľov.

Európske predstavy o sultánovom háreme sú stále založené na mýtoch a legendách. A to nie je prekvapujúce: v Osmanskej ríši nebolo žiadne miesto uzavretejšie neskromnému pohľadu cudzinca ako hárem - príbytok sultánových manželiek a konkubín. Obrazy Delacroixa, Ingresa a knihy romantických spisovateľov tieto mýty a zveličenia len posilnili, no práve preto sú romantikmi, skrášľujú realitu.

V skutočnosti v hlavnom háreme ríše („haram“ v arabčine - zakázaná ženská polovica moslimského domu) bolo málo romantiky. Zlatá klietka (čo sa dá povedať, je to klietka!) pre manželky a konkubíny je miestom uväznenia, v ktorom je život regulovaný prísnym háremovým režimom a pevnou vnútornou hierarchiou. A táto ženská väznica bola v mnohých ohľadoch príkladná – počas šiestich storočí existencie osmanskej dynastie mali preslávení väznitelia čas vylepšiť pravidlá „interných predpisov“ pre obyvateľov „Domu šťastia“, ako napr. Volal sa sultánov hárem.

Ďalšou vecou je, že niektoré „šťastné ženy“ spontánne ovládali známe dámske triky, ktoré im umožnili zmeniť sa z otrokyň na milenky. V histórii ríše existuje viac ako jeden prípad, keď sultánove konkubíny nielen podriadili pána svojmu vplyvu, ale aj aktívne zasahovali do štátnych záležitostí. To sa však podarilo len niekoľkým - ešte sa museli nejako dostať k telu, srdcu a uchu vládcu, čo bola v prítomnosti stoviek súťažiacich úloha poriadne náročná.

Prekvapivo veľa konkubín strávilo celý svoj život v háreme a nikdy nevideli svojho pána osobne. Väčšina dám bola celkom spokojná s pokojom, relatívnou nečinnosťou a luxusom, ktorý ich obklopoval. Až do začiatku 16. storočia neexistovalo iné šťastie ako mramorové fontány, bazény, pávy, orientálne sladkosti na zlatých miskách, hudba a klábosenie so „spolubývajúcimi“ - a iba v zriedkavých prípadoch pánska posteľ! - pre obyvateľov háremu nebola poskytnutá. Hárém obsahoval iba otrokyne. Stáročná tradícia držanie konkubín v háreme, ale sobášenie nie s nimi, ale s významnými dcérami susedov, bolo prerušené až za vlády sultána Bayezida II - jeho nástupcovia sa začali ženiť s otrokmi.

Výskyt manželiek v háremoch narušil pokoj a pokojnú nečinnosť háremu a pridal do života háremu veľa problémov. Každý vie, že v jednom byte ani svokra a nevesta nevychádzajú, ale tu v jednom háreme sú desiatky a stovky žien v domácnosti: otrokyne, manželky, ich princezné dcéry! Aby sa celá táto rodina nepremenila na výbušný „obecný byt“ s jej nevyhnutnými intrigami, hádkami a žiarlivosťou, bolo potrebné vytvoriť prísny mechanizmus riadenia nepokojného „ženského kráľovstva“.

Okrem tejto viacúrovňovej hierarchie mal hárem celý kolektív učiteľov (tanec, piesne, kozmetika, základná fyziológia – zoznam disciplín je obrovský...), škôlku pre malé dcéry, chlapcov „pre každý prípad“ , starnúce konkubíny, ktoré boli „v obehu“, slúžky...
Celá táto ekonomika si vyžadovala neustále bdelé oko samotného majiteľa, armádu eunuchov a babičiek povolaných kontrolovať eunuchov. Vášne a intrigy, kvitnúce vo veľkolepých farbách, nedovolili vtedajším vládcom naivne si myslieť, že hárem je rajských záhradách radosti.

Je zvláštne, že z obmedzení na osobný život Ani sultáni neboli slobodní. Museli napríklad stráviť noc z piatka na sobotu len s jednou zo svojich manželiek. A manželka, ktorá tri piatky po sebe nečakala na pozvanie do manželovej spálne, mala právo obrátiť sa so žiadosťou o ochranu svojich porušených práv na sudcu. Vládcovia Osmanská ríša podľa zákona mali štyri až osem manželiek, a aby sa predišlo nezrovnalostiam, jedna z otrokyň si viedla „účtovný denník“, kde dôsledne zaznamenávala všetky stretnutia sultána so svojimi manželmi.

Po stáročia mali Osmani zvláštnu príťažlivosť k nekresťanským manželkám. Hrdé čiernovlasé dcéry Kaukazu a kypré svetlovlasé slovanské ženy boli cenené nad ostatnými. Mnohí ani nemuseli byť zajatí: je známe, že samotní kaukazskí kniežatá často posielali svoje dcéry do sultánovho háremu v nádeji, že sa sultánovi zapáčia a nakoniec sa stanú jeho manželkami.

História zachovala mená niektorých európskych sultánov. Obľúbenou manželkou Sulejmana Nádherného, ​​za vlády ktorého dosiahla ríša svoj rozkvet, bola Hurrem, dcéra Ukrajinca Pravoslávny kňaz Anastasia Lisovskaya, známejšia ako Roksolana. Sultána si podmanila nielen svojou krásou, ale aj vzdelaním, písala poéziu svojmu manželovi v arabčine – výnimočný úspech pre 16. storočie!

O storočie a pol neskôr cestu kňazovej dcéry zopakovala Francúzka Emmy de Riveri, sesternica Napoleonovej manželky Josephine. Bola tiež unesená pirátmi a predaná alžírskemu guvernérovi, ktorý túto krásu daroval svojmu pánovi sultánovi Abdul Hamidovi I. pod menom Nakshidil („Rozkoš srdca“). Emmy, ktorá konvertovala na islam, sa stala jeho štvrtou manželkou a keď jej syn sám nastúpil na trón v istanbulskom paláci, Nakshidil-Emmy prevzala titul Valide – Kráľovná matka.

Takto žili dlhých šesť storočí – sultáni a ich početné rodiny. Tá prvá tomu všetkému dala koniec Svetová vojna. Türkiye do nej vstúpilo na strane Nemecka a po porážke ho obsadili mocnosti Dohody. V krajine sa začala revolúcia pod vedením Mustafu Kemala Atatürka. Keď víťazní revolucionári vstúpili do Istanbulu, čakal ich prázdny sultánov palác. Posledný z Osmanov utiekol na britskej vojnovej lodi a všetky jeho manželky, dcéry, obľúbenkyne, otroci a eunuchovia, ktorí stratili svojho pána, sa rozpŕchli na všetky strany. Tam, v sultánovom paláci, bola v marci 1924 vyhlásená Turecká republika, ktorej jedným z prvých zákonov bol zákon o zrušení inštitútu háremu.

Už len pri zmienke o háreme sa vám v hlave vynoria obrazy tajomných a krásnych vecí. orientálne ženy ktorí by si dokázali podmaniť človeka len pohľadom. Napriek tomu, že konkubíny boli v podstate otrokyne, zaobchádzalo sa s nimi dôstojne. V sultánovom háreme bolo veľa žien, ale našli sa aj obľúbené – tie, ktoré mali to šťastie, že sultánovi porodili synov. Mali osobitnú úctu a rešpekt. Sultánov hárem bol rozdelený do troch skupín. V prvej boli už konkubíny v strednom veku, v ďalších dvoch - veľmi mladé. Všetky ženy boli vyškolené v umení flirtovania a gramotnosti.

Tretiu skupinu tvorili najkrajšie a najdrahšie konkubíny, ktoré dávali spoločnosť nielen sultánom, ale aj princom. Keď dievčatá vstúpili do paláca, dostali nové meno (zvyčajne perzské), ktoré malo odrážať ich podstatu. Tu je niekoľko príkladov: Nerginelek („malý anjel“), Nazlujdamal („koketa“), Cheshmira („dievča s krásne oči"), Nergidezada ("ako narcis"), Majamal ("mesačná tvár").

Až do 15. storočia bolo v Osmanskej ríši zvykom mať okrem háremu aj zákonné manželky, zvyčajne cudzie princezné. Manželstvo bolo nevyhnutné na zvýšenie moci a podpory iných štátov. rástol a naberal na sile, už nebolo treba hľadať podporu, a tak v klane pokračovali deti konkubín. Sultánov hárem nahradil a nahradil zákonné manželstvo. Konkubíny mali svoje práva a výsady. nikdy nič nepotrebovali, mohli opustiť svojho pána, ak chceli, po deviatich rokoch pobytu.

Tí, ktorí opustili palác, dostali domy a veno. Tieto ženy sa nazývali palácové a mali v spoločnosti rešpekt, dostávali diamanty, látky, zlaté hodinky, všetko, čo bolo potrebné na zariadenie domácnosti a dostávali aj pravidelný príspevok. Väčšina dievčat však nechcela opustiť sultánov hárem, aj keď sa nestali obľúbencami a nedostali pozornosť pána, stali sa slúžkami a vychovávali mladšie dievčatá.

Suleimanova láska k Roksolane-Hurrem

Sultán Suleiman Nádherný bol dôstojným vládcom, bojovníkom, zákonodarcom a tyranom. Tento muž bol všestranný, mal rád hudbu, písal poéziu, vedel niekoľko jazykov a miloval šperky a kováčstvo. Za jeho vlády dosiahla Osmanská ríša najvyšších nadmorských výškach. Charakter vládcu bol rozporuplný: prísnosť, krutosť a bezohľadnosť sa spájali so sentimentalitou. Vo veku 26 rokov začal Suleiman vládnuť Osmanskej ríši.

Počas tohto obdobia, veľký hárem Turecký sultán doplnený o konkubínu z Západná Ukrajina. Krásna dievčina sa volala Roksolana, mala veselú povahu, a tak dostala meno Alexandra Anastasia Lisowska, čo znamená „veselá“. Kráska si okamžite získala pozornosť sultána. V tom čase žena, ktorú milovala, bola Makhidevran, ktorá zo žiarlivosti poškrabala novú konkubínu na tvári, roztrhala jej šaty a postrapatila si vlasy. Keď Hurrem pozvali do sultánovej spálne, odmietla v tejto podobe ísť k vládcovi. Keď sa Suleiman dozvedel o tom, čo sa stalo, nahneval sa na Makhidevrana a urobil z Roksolany svoju milovanú ženu.

V háreme platilo pravidlo, že konkubína mohla mať len jedno dieťa od sultána. Suleiman bol do Hurrem tak zamilovaný, že jej dal päť detí a odmietol sa stretávať s inými ženami. Okrem toho bola porušená ešte jedna vec tradičné pravidlo- oženil sa, išlo teda o prvý zákonný sobáš sultána a konkubíny v dejinách Osmanskej ríše. Hurrem bola najvýznamnejšou osobou v paláci 25 rokov a mala neobmedzenú moc nad svojím manželom. Zomrela skôr ako jej milenec.

posledná láska Suleiman

Po smrti Alexandry Anastasie Lisowskej vzplanuli vládcove city už len k jednej ďalšej konkubíne – Gulfem. Dievča malo 17 rokov, keď skončilo v sultánovom háreme. Alexandra Anastasia Lisowska a Gulfem boli úplne odlišné. Sultánovou poslednou láskou bola pokojná žena, napriek jej nebývalej kráse ju Suleimana priťahovala jej láskavosť a mierna povaha. Všetky noci trávil iba s Gulfom, zatiaľ čo ostatné konkubíny boli šialene žiarlivé, ale nemohli s tým nič urobiť.

Táto milá a pokojná žena sa rozhodla postaviť mešitu. Keďže nechcela publicitu, sultánovi o tom nič nepovedala. Celý svoj plat venovala na stavbu. Jedného dňa sa peniaze minuli, dievča nechcelo svojho milého požiadať o pomoc, pretože to bolo pod jej dôstojnosť. Vzala prostriedky od inej konkubíny, ktorá súhlasila, že jej dá plat na niekoľko nocí so sultánom. Suleimana prekvapilo, že vo svojich komnatách videl ďalšieho, chcel sa deliť o posteľ iba s Gulfemom. Keď jeho milovaná bola niekoľko nocí chorá a na jej miesto prišla iná konkubína, Suleiman sa nahneval. Zákerný rival povedal vládcovi, že noci s ním sa predávali za plat. Eunuchovia v háreme sultána Suleimana dostali príkaz zbičovať Gulfem desiatimi ranami prútom, no ona od takej hanby zomrela ešte pred trestom. Keď vládca zistil skutočný dôvodčin svojej milovanej, dlho smútil a ľutoval, že sa s ňou nerozprával skôr, ako bola mešita na príkaz Sulejmana dokončená. Neďaleko bola postavená škola. Gulfem bol pochovaný v záhrade tohto malého Kullie.

Aké boli životné podmienky konkubín v háreme sultánov Osmanskej ríše, hovorí Alexandra Shutko, kandidátka dejín umenia, autorka štúdií „Roksolana: Mýty a reality“, „Listy Roksolany: Láska a diplomacia“ a román „Hatije Turhan“.

MÝTUS PRVÝ O nesmiernosti háremov a skupinovom sexe

Po návrate domov európski veľvyslanci hovorili o sultánovom háreme, ktorý bol plný krás z celého sveta. Podľa ich informácií mal Suleiman Veľkolepý viac ako 300 konkubín. Viac viac žien mal vraj syna Selima II. a vnuka Murada III. - mal 100 detí.

Knihy sýpky paláca Topkapi však obsahujú presné informácie o nákladoch na udržiavanie háremu. Svedčia o tom, že Suleiman Veľkolepý mal v roku 1552 167 žien, Selim II - 73, Murad III - asi 150. Sultáni nemali dôverné vzťahy s každým a rodinný kruh zahŕňal iba 3-4% z celkového počtu konkubín: obľúbené a matky detí.

Takže Suleiman Veľkolepý žil od 30. rokov 16. storočia v monogamnom manželstve. Bol to precedens, pretože podľa islamského práva mohli mať Osmani štyri oficiálne manželky a neobmedzený počet konkubín (mileniek). Po Roksolane sa sultáni oženili s konkubínami takmer storočie. Selim II bol verný svojej gréckej manželke Nurban väčšinu svojho života. Albánska Safiye bola obľúbenkyňou Murada III. a matkou jeho piatich detí.

Až do 15. storočia si sultáni brali len ženy ušľachtilý rod: Kresťanské princezné a dcéry turkických kmeňových vodcov.

„Súd vyvolených“ je sultánov hárem v istanbulskom paláci Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr „Súd vyvolených“ je sultánovým háremom v istanbulskom paláci Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Imperial Hall v háreme paláca Topkapi. Foto: Dan/Flickr

Druhý mýtus je o bezcieľnom a skazenom živote konkubín

Hárém nebol domom zhýralosti, ale zložitým mechanizmom spolužitia sultánovej rodiny. Najnižšiu úroveň obsadili noví otroci - adjems. Zdvihol som ich platné- matka sultána, ktorý tradične stál na čele háremu. Adjem boli ubytovaní v spoločenských miestnostiach pod dohľadom skúsených chyžných.

Zo zajatia Krymskí Tatári a osmanskí piráti brali dievčatá mladšie ako 14 rokov. Po na dlhú dobu učili sa v háremovej škole: čítať Korán po arabsky, písať po osmansky, hrať sa hudobné nástroje, tancovať, spievať, šiť a vyšívať. Hlavné podmienky pre casting: mladý vek, krása, zdravie a cudnosť sú povinné.

O disciplíne v háreme svedčí arabské písmo, ktoré zdobí steny izieb a chodieb Topkapi. Sprievodcovia mylne tvrdia, že ide o struny milostná poézia. V skutočnosti sú to súry Koránu. Takže nad vyrezávanými mramorovými bránami je napísané: „Ó vy, ktorí veríte! Nevstupujte do cudzích domov, kým si nevyžiadate povolenie a nepozdravíte ich obyvateľov pokojne. Je to pre teba lepšie". (Súra An-Nur, 27).

Žiadny muž okrem sultána a sluhov eunucha nemal právo vstúpiť do týchto dverí do ženských komnát. Išlo väčšinou o Afričanov, ktorých vykastrovali egyptskí kresťania počas otrokárskych karaván. Zákon to moslimom zakazoval. Prorok Mohamed povedal: "V islame je kastrácia možná len vo forme pôstu."

Arabská kaligrafia na vitráži v háreme paláca Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabská kaligrafia na stenách háremu paláca Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabská kaligrafia na dverách v háreme paláca Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Mýtus tretí o neznesiteľnom otroctve v sultánovom háreme

Život konkubín bol radikálne odlišný od otrockej práce na plantáži. "Všetci otroci mali prekvapivo veľa voľného času, s ktorým mohli nakladať, ako chceli, slobodu prejavu a konania v háreme.", poznamenáva americký výskumník Turecký pôvod Asli Sanjar.

Osmanskí šľachtici snívali o svadbe so sultánovou konkubínou. Po prvé, toto bolo najviac krásna žena v ríši, vybraných za vládcov spomedzi mnohých zotročených národov Európy a Ázie. Po druhé, mali vynikajúcu výchovu, boli vyškolení v etikete a rešpektujúci postoj môjmu manželovi. Po tretie, toto by bola najvyššia priazeň sultána a začiatok kariérny rast vo vládnych funkciách.

Takéto manželstvo bolo možné pre konkubíny, ktoré nemali intímne vzťahy so sultánom. Po 9 rokoch boli takíto ľudia oslobodení z otroctva a dostali veľké veno: dom, zlaté šperky a dôchodok, teda pravidelné platby z palácovej pokladnice.

Zoznam slúžok sultánskeho háremu. Foto s láskavým dovolením Alexandra Shutko

Mýtus štvrtý o treste smrti za menšie priestupky

Obľúbený na Západe hororové príbehy o tom, ako boli neposlušné konkubíny zašívané do kožených vriec a vyhodené z okien háremu do Bosporu. Povrávalo sa, že dno úžiny bolo posiate kosťami dievčat. Ale každý, kto bol v Istanbule, vie, že palác Topkapi postavili v dostatočnej vzdialenosti od vody. V našej dobe sa hypotéza o existencii podzemného tunela do Bosporu nepotvrdila.

Za prehrešky dostávali konkubíny mierne tresty – väzenie v base alebo bitie palicou po pätách. Najhoršie je odstránenie z háremu. To bol prípad konkubíny Selima I. Hrozného, ​​ktorý mal nepríjemný charakter a začal sa hádať s inými dievčatami. Tehotná od sultána (jedinečný prípad!) bola vydatá za Pašovho blízkeho spolupracovníka.

Kizlyar Agha, starší eunuch sultána Abdula Hamida II., 1912. Zdroj: Wikipedia

Mýtus piaty: ako boli sultánove deti odobraté ich otrockým matkám

Sultánove deti z otrokov boli plnoprávnymi členmi sultánovej dynastie. Synovia sa stali následníkmi trónu. Po smrti ich otca získal moc najstarší alebo najšikovnejší z nich a jeho matka najvyšší titul pre ženy v Osmanskej ríši. Valide Sultan. Nový vládca mal zákonné právo popraviť bratov, aby zabránili boju o trón, ktorý by bol pre štát deštruktívny. Toto pravidlo sa bezpodmienečne dodržiavalo až do 17. storočia.

Titul mali sultánove dcéry z jeho konkubín sultáni. Manželstvo s nimi mohlo byť len monogamné. Cisárovi zaťovia museli opustiť iné manželky a konkubíny: jedinou milenkou v dome bola sultánka. Intímny život bola úplne ovládaná urodzenou manželkou. Manžel mohol vstúpiť do spálne iba so súhlasom svojej manželky a potom si neľahol, ale „plazil sa“ na posteľ.

Sultánove dcéry mali právo rozviesť sa a znovu sa vydať. Rekord vytvorila Fatma, dcéra Ahmeda I., ktorá menila mužov 12-krát. Niektorých popravil ich otec, iní zomreli vo vojne alebo zomreli na choroby. Potom povedali, že oženiť sa s Fatimou Sultan znamená vrhnúť sa do náručia problémov.

"Odalisk". Umelec Mariano Fortuny 1861.