Menu
DomovNeznámy

Duchovná aristokracia je elitná kultúra. Koncept elitnej kultúry

Podľa povahy výtvorov možno rozlíšiť kultúru zastúpenú v jednotlivé vzorky A populárna kultúra. Prvá forma od charakteristické znaky tvorcov sa delí na ľudovú a elitnú kultúru. Ľudová kultúra predstavuje jednotlivé diela, najčastejšie od bezmenných autorov. Táto forma kultúry zahŕňa mýty, legendy, rozprávky, eposy, piesne, tance atď. Elitná kultúra - súbor individuálnych výtvorov, ktoré sú vytvorené známymi predstaviteľmi privilegovanej časti spoločnosti alebo na jej objednávku profesionálnymi tvorcami. Tu hovoríme o tvorcoch, ktorí majú vysokú úroveň vzdelania a sú dobre známi osvietenej verejnosti. Táto kultúra zahŕňa výtvarné umenie, literatúru, klasickú hudbu atď.

Masová (verejná) kultúra predstavuje produkty duchovnej produkcie v oblasti umenia, tvoril veľké vydania pre širokú verejnosť. Ide jej hlavne o to, aby zabavila čo najširšie masy obyvateľstva. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na úroveň vzdelania. Jeho hlavnou črtou je jednoduchosť myšlienok a obrazov: texty, pohyby, zvuky atď. Ukážky tejto kultúry sú zamerané na emocionálnu sféru človeka. Masová kultúra zároveň často využíva zjednodušené príklady elitárskeho a ľudovej kultúry(„remixy“). Hromadná kultúra sa homogenizuje duchovný rozvojľudí.

Subkultúra je kultúrou akejkoľvek sociálnej skupiny: konfesionálnej, profesionálnej, firemnej atď. Spravidla nepopiera univerzálnu ľudskú kultúru, ale má špecifické vlastnosti. Znaky subkultúry sú špeciálne pravidlá správania, jazyka a symbolov. Každá spoločnosť má svoj vlastný súbor subkultúr: mládežnícka, profesionálna, etnická, náboženská, disidentská atď.

Dominantná kultúra- hodnoty, tradície, názory a pod., zdieľané len časťou spoločnosti. Táto časť ich však má možnosť vnútiť celej spoločnosti, či už vďaka tomu, že tvorí etnickú väčšinu, alebo vďaka tomu, že má donucovací mechanizmus. Subkultúra, ktorá je proti dominantnej kultúre, sa nazýva kontrakultúra. Sociálny základ kontrakultúry tvoria ľudia, ktorí sú do istej miery odcudzení zvyšku spoločnosti. Štúdium kontrakultúry nám umožňuje pochopiť kultúrnu dynamiku formovanie a šírenie nových hodnôt.

Tendencia hodnotiť kultúru vlastného národa ako dobrú a správnu a inú kultúru ako zvláštnu až nemorálnu sa nazýva „etnocentrizmus" Mnohé spoločnosti sú etnocentrické. Z psychologického hľadiska tento jav pôsobí ako faktor jednoty a stability. tejto spoločnosti. Etnocentrizmus však môže byť zdrojom medzikultúrnych konfliktov. Extrémnou formou prejavu etnocentrizmu je nacionalizmus. Opakom je kultúrny relativizmus.

Elitná kultúra

Elita, príp vysoká kultúra je vytvorený privilegovanou časťou, alebo na jej objednávku profesionálnymi tvorcami. Zahŕňa výtvarné umenie, klasická hudba a literatúra. Vysoká kultúra, napríklad obraz Picassa alebo hudba Schnittkeho, je pre nepripraveného človeka ťažké pochopiť. Spravidla je o desaťročia pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. Okruh jeho konzumentov je vysoko vzdelaná časť spoločnosti: kritici, literárni vedci, stáli návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, spisovatelia, hudobníci. Keď sa zvyšuje vzdelanostná úroveň obyvateľstva, okruh spotrebiteľov vysoká kultúra sa rozširuje. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „ umenie pre umenie”.

Elitná kultúra určený pre úzky okruh vysoko vzdelanej verejnosti a stavia sa proti ľudovej aj masovej kultúre. Pre širokú verejnosť je väčšinou nezrozumiteľný a na správne vnímanie si vyžaduje dobrú prípravu.

Elitná kultúra zahŕňa avantgardné hnutia v hudbe, maľbe, kinematografii a komplexnej literatúre filozofického charakteru. Tvorcovia takejto kultúry sú často vnímaní ako obyvatelia „slonovinovej veže“, oplotenej svojím umením od skutočného každodenného života. Elitná kultúra je spravidla nekomerčná, aj keď niekedy môže byť finančne úspešná a posunúť sa do kategórie masovej kultúry.

Moderné trendy sú také, že masová kultúra preniká do všetkých oblastí „vysokej kultúry“ a mieša sa s ňou. Masová kultúra zároveň celkovo znižuje kultúrnej úrovni jej konzumentov, no zároveň sama postupne stúpa na vyššiu kultúrnu úroveň. Bohužiaľ, prvý proces je stále oveľa intenzívnejší ako druhý.

Ľudová kultúra

Ľudová kultúra sa uznáva ako osobitná forma kultúry Na rozdiel od elitárskej ľudovej kultúry kultúru vytvára anonym tvorcovia, ktorí nemajú odborné vzdelanie. Autori ľudovej tvorby sú neznámi. Ľudová kultúra sa nazýva amatérska (nie podľa úrovne, ale podľa pôvodu) alebo kolektívna. Zahŕňa mýty, legendy, rozprávky, eposy, rozprávky, piesne a tance. Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (povesť), skupinové (v tanci alebo speve) alebo hromadné (fašiangové sprievody). Folklór je iný názov pre ľudové umenie, ktoré tvoria rôzne vrstvy obyvateľstva. Folklór je lokalizovaný, teda spätý s tradíciami danej oblasti, a je demokratický, keďže na jeho tvorbe sa podieľajú moderné prejavy ľudovej kultúry, medzi ktoré patria vtipy a mestské legendy.

Populárna kultúra

Masové alebo verejné umenie nevyjadruje vycibrený vkus aristokracie ani duchovné hľadanie ľudu. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy finančných prostriedkov masmédií (rádio, tlač, televízia, nahrávky, magnetofóny, video) prenikla do väčšiny krajín sveta a stal sa dostupným zástupcom všetkých spoločenských vrstiev. Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. Populárne a pop music je pozoruhodným príkladom masovej kultúry. Je zrozumiteľná a prístupná všetkým vekovým kategóriám, všetkým vrstvám obyvateľstva bez ohľadu na úroveň vzdelania.

Populárna kultúra je zvyčajne má menej umelecká hodnota než elita alebo populárna kultúra. Má však najširšie publikum. Uspokojuje bezprostredné potreby ľudí, reaguje a reflektuje každú novú udalosť. Preto príklady masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú relevantnosť, zastarávajú a vychádzajú z módy. To sa pri dielach elity a populárnej kultúry nestáva. Popkultúra je slangový názov pre masovú kultúru a gýč je jej spestrením.

Subkultúra

Súbor hodnôt, presvedčení, tradícií a zvykov, ktorými sa riadi väčšina členov spoločnosti, sa nazýva tzv dominantný kultúry. Keďže sa spoločnosť rozpadá na mnohé skupiny (národné, demografické, sociálne, profesionálne), každá z nich si postupne vytvára svoju vlastnú kultúru, teda systém hodnôt a pravidiel správania. Malé kultúry sa nazývajú subkultúry.

Subkultúra- Časť všeobecná kultúra, systém hodnôt, tradícií, zvykov, ktoré sú vlastné určitému. Hovoria o subkultúra mládeže subkultúra starších ľudí, subkultúra národnostných menšín, profesionálna subkultúra, kriminálna subkultúra. Subkultúra sa líši od dominantnej kultúry jazykom, pohľadom na život, spôsobmi správania, účesom, obliekaním a zvykmi. Rozdiely môžu byť veľmi silné, ale subkultúra nie je proti dominantnej kultúre. Narkomani, hluchonemí ľudia, bezdomovci, alkoholici, športovci, osamelí ľudia majú svoju kultúru. Deti aristokratov alebo príslušníkov strednej triedy sa svojím správaním veľmi líšia od detí nižšej triedy. Čítajú rôzne knihy, chodia do rôzne školy, sa riadia rôznymi ideálmi. Každá generácia a sociálna skupina má svoj vlastný kultúrny svet.

Kontrakultúra

Kontrakultúra označuje subkultúru, ktorá sa nielen odlišuje od dominantnej kultúry, ale je protikladná a v rozpore s dominantnými hodnotami. Teroristická subkultúra je proti ľudskej kultúre a proti hnutiu mládeže hippies v 60. rokoch. poprel mainstream americké hodnoty: tvrdá práca, materiálny úspech, konformizmus, sexuálna zdržanlivosť, politická lojalita, racionalizmus.

Kultúra v Rusku

Stav duchovného života moderné Rusko možno charakterizovať ako prechod od obrany hodnôt spojených s pokusmi vybudovať komunistickú spoločnosť k hľadaniu nového zmyslu sociálny rozvoj. Vstúpili sme do ďalšieho kola historického sporu medzi západniarmi a slavjanofilmi.

Ruská federácia je mnohonárodná krajina. Jeho vývoj je determinovaný charakteristikami národných kultúr. Jedinečnosť duchovného života Ruska spočíva v jeho rozmanitosti kultúrnych tradícií, náboženské presvedčenie, morálne normy, estetický vkus a pod., čo súvisí so špecifikami kultúrne dedičstvo rôzne národy.

V súčasnosti sa v duchovnom živote našej krajiny nachádzajú protichodné trendy. Na jednej strane vzájomné prenikanie rôznych kultúr podporuje medzietnické porozumenie a spoluprácu, na druhej strane rozvoj národných kultúr sprevádzajú medzietnické konflikty. Posledná okolnosť si vyžaduje vyvážený, tolerantný postoj ku kultúre iných komunít.

Formy kultúry odvolávať sa na také súbory pravidiel, noriem a vzorcov ľudského správania, ktoré nemožno považovať za úplne autonómne entity; oni tiež nie sú komponentov nejaký celok. Vysoká alebo elitná kultúra, ľudová kultúra a masová kultúra sa nazývajú formy kultúry, pretože predstavujú osobitný spôsob vyjadrovania umelecký obsah. Vysoká, ľudová a masová kultúra sa líšia súborom techník a vizuálne umenie umelecké dielo, autorstvo, publikum, prostriedky komunikácie s publikom umelecké nápady, úroveň výkonových zručností.

V závislosti od toho, kto tvorí kultúru a aká je jej úroveň, sociológovia rozlišujú tri formy:

-elita

-ľudový

- masívny

Vysoká kultúra

Elita, alebo vysokú kultúru vytvára privilegovaná časť spoločnosti, prípadne na jej žiadosť profesionálni tvorcovia. Zahŕňa výtvarné umenie, klasickú hudbu a literatúru. Vysoká kultúra, napríklad obraz Picassa alebo hudba Schoenberga, je pre nepripraveného človeka ťažké pochopiť. Spravidla je o desaťročia pred úrovňou vnímania priemerne vzdelaného človeka. Okruh jeho konzumentov je vysoko vzdelaná časť spoločnosti: kritici, literárni vedci, stáli návštevníci múzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, spisovatelia, hudobníci. Keď sa zvyšuje úroveň vzdelania obyvateľstva, rozširuje sa okruh konzumentov vysokej kultúry. Medzi jeho odrody patrí svetské umenie a salónna hudba. Vzorec elitnej kultúry je „umenie pre umenie“.

Ľudová kultúra

Ľudovú kultúru tvoria dva druhy – ľudová a ľudová kultúra. Keď si partia opitých kamarátov zaspieva pesničky od A. Pugačevovej resp<Не шуми камыш>, vtedy sa bavíme o ľudovej kultúre a keď národopisná výprava z hlbín Ruska prinesie materiál z koledných sviatkov či ruských lamentácií, vtedy sa určite bude rozprávať o folklórnej kultúre. V dôsledku toho populárna kultúra opisuje dnešný život, morálku, zvyky, piesne, tance atď. ľudí a folklór je jeho minulosťou. Legendy, rozprávky a iné žánre folklóru vznikali v minulosti a dnes existujú ako historické dedičstvo. Časť tohto dedičstva sa hrá dodnes, čo znamená, že časť folklórnej kultúry vstúpila do ľudovej kultúry, ktorá okrem toho historické legendy sa neustále dopĺňa o nové útvary, napríklad moderný mestský folklór.

V ľudovej kultúre sa teda dajú rozlíšiť zase dve roviny – vysoká, spojená s folklórom a vrátane ľudové legendy, rozprávky, eposy, starodávne tance atď., a redukované, obmedzené na takzvanú popkultúru.

Na rozdiel od elitnej kultúry, ktorú vytvárajú profesionáli, vysokú ľudovú kultúru vytvárajú anonymní tvorcovia, ktorí nemajú odborné vzdelanie. Autori ľudovej tvorby (rozprávky, náreky, rozprávky) sú často neznámi, ide však o vysoko umelecké diela. Mýty, legendy, príbehy, eposy, rozprávky, piesne a tance patria k najvyšším výtvorom ľudovej kultúry. Nemožno ich zaradiť medzi elitu alebo vysokú kultúru len preto, že ich vytvorili anonymní ľudoví tvorcovia.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (ľudové piesne, rozprávky, povesti), ľudové liečiteľstvo (liečivé byliny, kúzla), ľudová pedagogika, ktorej podstata je často vyjadrená v prísloviach, porekadlách> 1)

Z hľadiska prevedenia môžu byť prvky ľudovej kultúry individuálne (povesť), skupinové (v tanci alebo speve) alebo hromadné (fašiangové sprievody). Folklór nie je názov celého ľudového umenia, ako sa často myslí, ale len jeho časti, spájanej predovšetkým s ústnym podaním. ľudové umenie. Folklór, podobne ako ľudové, formy (alebo druhy) vznikali skôr a dnes ich vytvárajú rôzne vrstvy obyvateľstva. Folklór je vždy lokalizovaný, t.j. spojená s tradíciami danej oblasti a demokratická, keďže na jej tvorbe sa podieľajú všetci.

Miestom koncentrácie ľudovej kultúry je spravidla dedina a ľudovou kultúrou mesto, keďže tam dnes žije väčšina obyvateľstva. Niektoré kreatívne produkty sú zaradené do ľudovej kultúry ako celku, bez delenia na folklórne a ľudové. napr. tradičná medicínaľudové remeslá, ľudové hry a zábava, ľudové piesne a tance, ľudové obrady a sviatky, ľudová kuchyňa, ľudová etika a pedagogika.

Publikum ľudovej kultúry je vždy väčšinová spoločnosť. Tak to bolo v tradičných a priemyselnej spoločnosti. Situácia sa mení až v postindustriálnej spoločnosti.

Populárna kultúra

Populárna kultúra nevyjadruje vycibrený vkus alebo duchovné hľadanie ľudí. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy médiá (rozhlas, tlač, televízia, nahrávky a magnetofóny) prenikli do väčšiny krajín sveta a stali sa dostupnými predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev. Masová kultúra môže byť medzinárodná a národná. Pop music je živým príkladom masovej kultúry. Je zrozumiteľná a dostupná pre všetky vekové kategórie, všetky vrstvy obyvateľstva bez ohľadu na úroveň vzdelania.

Masová kultúra má spravidla menšiu umeleckú hodnotu ako elita alebo populárna kultúra. Má však najširšie publikum a je originálny. Uspokojuje bezprostredné potreby ľudí, reaguje a reflektuje každú novú udalosť. Preto príklady masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú relevantnosť, zastarávajú a vychádzajú z módy. To sa pri dielach elity a populárnej kultúry nestáva. Vysoká kultúra sa vzťahuje na preferencie a zvyky mešťanov, aristokratov, boháčov a vládnucej elity, zatiaľ čo masová kultúra sa vzťahuje na kultúru nižších vrstiev. Rovnaké druhy umenia môžu patriť do vysokej a masovej kultúry: klasickej hudby- vysoký a populárna hudba- omša, Felliniho filmy - vysoké a akčné filmy - masové, Picassove obrazy - vysoké a populárne grafiky - masové. Existujú však také žánre literatúry, najmä sci-fi, detektívky a komiksy, ktoré sú vždy klasifikované ako populárna alebo masová kultúra, ale nikdy nie tak vysoko. To isté sa deje s konkrétne diela umenie.

Bachova organová hmota patrí do vysokej kultúry, ale ak sa používa ako hudobným sprievodom v súťažiach krasokorčuľovanie, potom sa automaticky zaraďuje do kategórie masovej kultúry, pričom nestráca príslušnosť k vysokej kultúre. Početné orchestrácie Bachových diel v štýle ľahká hudba, jazz alebo rock vôbec nerobia kompromisy z vysokej kultúry. To isté platí pre Monu Lisu na obale toaletného mydla alebo jeho počítačovú reprodukciu, ktorá visí v back office.

Základné formy kultúry

Elitná kultúra- to je kultúra privilegovaných skupín spoločnosti, vyznačujúca sa zásadnou uzavretosťou, duchovnou aristokraciou a hodnotovo-sémantickou sebestačnosťou. Ide o „vysokú kultúru“, v kontraste s masovou kultúrou typom vplyvu na vnímajúce vedomie, zachovávajúc jeho subjektívne vlastnosti a poskytujúci významotvornú funkciu. Typ kultúry charakterizovaný produkciou kultúrnych hodnôt, vzorky, ktoré sú svojou exkluzivitou určené a prístupné najmä úzkemu okruhu ľudí (elite). Jeho hlavným ideálom je formovanie vedomia pripraveného na aktívnu transformačnú činnosť a tvorivosť. Elitná kultúra je schopná sústrediť intelektuálne, duchovné a umelecký zážitok generácie.

Historické počiatky elitnej kultúry

Historický pôvod elitnej kultúry je presne tento: už v primitívnej spoločnosti sa kňazi, mágovia, čarodejníci a kmeňoví vodcovia stávajú privilegovanými vlastníkmi špeciálnych vedomostí, ktoré nemôžu a ani by nemali byť určené na všeobecné, masové použitie. Následne sa tento druh vzťahu medzi elitnou kultúrou a masovou kultúrou v tej či onej forme, najmä sekulárnej, opakovane reprodukoval (v rôznych náboženských vyznaní a najmä sekty v mníšskych a duchovných rytierskych rádoch, Slobodomurárske lóže na náboženských a filozofických stretnutiach, v literárnych, umeleckých a intelektuálnych kruhoch, ktoré sa rozvíjajú okolo charizmatického vodcu, vedeckých komunít a vedeckých škôl, v politických združeniach a stranách, vrátane najmä tých, ktoré pracovali tajne, konšpiračne, v ilegálnom prostredí a pod.). Takto formované elitárstvo vedomostí, zručností, hodnôt, noriem, princípov, tradícií bolo v konečnom dôsledku kľúčom k vycibrenej profesionalite a hlbokej predmetovej špecializácii, bez ktorej sú historický pokrok, progresívny hodnotovo-sémantický rast, zmysluplné obohacovanie a hromadenie formálnej dokonalosti. v kultúre nemožné - akákoľvek hodnotovo-sémantická hierarchia. Elitná kultúra pôsobí v každej kultúre ako iniciatívny a produktívny princíp, pričom v nej plní prevažne tvorivú funkciu; pričom stereotypizuje, rutinuje a sprofanuje výdobytky elitnej kultúry a prispôsobuje ich vnímaniu a spotrebe sociokultúrnej väčšiny spoločnosti.

Pôvod termínu

Elitná kultúra ako protiklad masovej kultúry

Historicky elitná kultúra vznikla ako protiklad masovej kultúry a jej význam prejavuje svoj hlavný význam v porovnaní s druhou. Podstatu elitnej kultúry prvýkrát analyzovali X. Ortega y Gasset („Dehumanizácia umenia“, „Revolta más“) a K. Mannheim („Ideológia a utópia“, „Človek a spoločnosť vo veku transformácie“, „Esej o sociológii kultúry“), ktorý považoval túto kultúru za jedinú schopnú zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a má množstvo zásadne dôležitých čŕt vrátane spôsobu verbálna komunikácia- jazyk vytvorený jeho hovoriacimi, ak je to špeciálne sociálne skupiny- duchovenstvo, politici, umelci - používajú aj špeciálne jazyky blízke nezasväteným, vrátane latinčiny a sanskrtu.

Prehlbujúce sa rozpory medzi elitnou kultúrou a masou

Tento trend – prehlbovanie rozporov medzi elitou a masovou kultúrou – sa v 20. storočí nebývale zintenzívnil a inšpiroval mnohé akútne a dramatické udalosti. kolízie. Zároveň je v dejinách kultúry 20. storočia veľa príkladov, ktoré názorne ilustrujú paradoxnú dialektiku elitnej a masovej kultúry: ich vzájomný prechod a vzájomná premena, vzájomné ovplyvňovanie a sebazaprenie každého z nich.

Elitarizácia masovej kultúry

Napríklad (symbolisti a impresionisti, expresionisti a futuristi, surrealisti a dadaisti atď.) - umelci, teoretici pohybu, filozofi a publicisti - boli zameraní na vytváranie jedinečných vzoriek a celých systémov elitnej kultúry. Mnohé z formálnych vylepšení boli experimentálne; teoretici manifestu a deklarácie zdôvodnili právo umelca a mysliteľa na tvorivú nezrozumiteľnosť, oddelenie od más, ich vkusu a potrieb, na vnútornú existenciu „kultúry pre kultúru“. Keď sa však predmety každodennej potreby dostali do rozširujúceho sa poľa pôsobnosti modernistov, každodenné situácie, formy každodenného myslenia, štruktúry všeobecne akceptovaného správania, aktuálne historické udalosti atď. (hoci so znamienkom „mínus“, ako „technika mínus“), modernizmus začal - nedobrovoľne a potom vedome - oslovovať masy a masové vedomie. Šokovanie a výsmech, groteska a odsudzovanie priemerného človeka, groteska a fraška sú rovnaké legitímne žánre, štylistické prostriedky a výrazové prostriedky masovej kultúry, ako aj hranie sa na klišé a stereotypy. masové vedomie, plagát a propaganda, fraška a hlúposť, recitácia a rétorika. Štylizácia či paródia banality je takmer na nerozoznanie od štylizovaného a parodovaného (s výnimkou ironického autorovho odstupu a celkového sémantického kontextu, ktoré sú pre masové vnímanie takmer neuchopiteľné); ale uznanie a známosť vulgárnosti robí jej kritiku – vysoko intelektuálnu, subtílnu, estetizovanú – málo zrozumiteľnou a účinnou pre väčšinu recipientov (ktorí nedokážu rozlíšiť výsmech z bazového vkusu od toho, že si ho doprajú). V dôsledku toho nadobúda rovnaké dielo kultúry dvojitý život s rôznymi sémantický obsah a opačný ideologický pátos: na jednej strane sa ukazuje, že je adresovaný elitnej kultúre, na druhej strane masovej kultúre. Takých je mnoho diel Čechova a Gorkého, Mahlera a Stravinského, Modiglianiho a Picassa, L. Andrejeva a Verhaerena, Majakovského a Eluarda, Meyerholda a Šostakoviča, Yesenina a Charmsa, Brechta a Felliniho, Brodského a Voinoviča. Kontaminácia elitnej kultúry a masovej kultúry v postmodernej kultúre je obzvlášť rozporuplná; napríklad v tak ranom fenoméne postmoderny, akým je pop-art, dochádza k elitizácii masovej kultúry a zároveň k masifikácii elitárstva, ktorá dala vzniknúť klasikom modernej doby. postmodernista W. Eco charakterizuje pop art ako „lowbrow highbrow“, alebo, naopak, ako „highbrow lowbrow“ (v angličtine: Lowbrow Highbrow, or Highbrow Lowbrow).

Vlastnosti vysokej kultúry

Predmetom elitárskej, vysokej kultúry je jednotlivec – slobodný, tvorivý človek schopný vykonávať vedomú činnosť. sú vždy osobne zafarbené a navrhnuté pre osobné vnímanie, bez ohľadu na šírku ich publika, a preto široká distribúcia a milióny kópií diel Tolstého, Dostojevského a Shakespeara nielenže neznižujú ich význam, ale naopak, prispievať k širokému šíreniu duchovných hodnôt. V tomto zmysle je subjekt elitnej kultúry predstaviteľom elity.

Zároveň predmety vysokej kultúry, ktoré si zachovávajú svoju formu - dej, kompozíciu, hudobnú štruktúru, ale menia spôsob prezentácie a objavujú sa vo forme replikovaných produktov, spravidla prispôsobené, prispôsobené neobvyklému typu fungovania, presunúť do kategórie masovej kultúry. V tomto zmysle môžeme hovoriť o schopnosti formy byť nositeľom obsahu.

Ak máme na zreteli umenie masovej kultúry, potom môžeme konštatovať rozdielnu citlivosť jej typov na tento pomer. V oblasti hudby je forma plne zmysluplná aj jej drobné premeny (napríklad rozšírená prax prekladu klasickej hudby do elektronickej verzie jej inštrumentácie) vedú k deštrukcii celistvosti diela. V oblasti výtvarného umenia sa podobný výsledok dosahuje prekladom autentického obrazu do iného formátu - reprodukcie alebo digitálnej verzie (aj pri pokuse o zachovanie kontextu - vo virtuálnom múzeu). Čo sa týka literárne dielo, potom zmena režimu prezentácie – vrátane z tradičnej knihy na digitálnu – nemá vplyv na jej charakter, pretože forma diela, štruktúra sú zákonitosťami jeho dramatickej konštrukcie, a nie nosičom – tlačeným alebo elektronickým – týchto informácií. . Definujte podobné diela vysoká kultúra, ktorá zmenila charakter svojho fungovania ako masovej kultúry, umožňuje narúšať ich celistvosť, keď sa zdôrazňujú ich sekundárne, alebo aspoň nie primárne zložky, ktoré pôsobia ako vedúce. Zmena autentického formátu fenoménov masovej kultúry vedie k zmene podstaty diela, kde sú myšlienky prezentované v zjednodušenej, upravenej verzii a kreatívne funkcie sú nahradené socializačnými. Je to spôsobené tým, že na rozdiel od vysokej kultúry podstata masovej kultúry nespočíva v tvorivej činnosti, nie vo vytváraní kultúrnych hodnôt, ale vo formovaní „ hodnotové orientácie“, čo zodpovedá povahe prevládajúcich spoločenských vzťahov a rozvoju stereotypov masového vedomia členov „konzumnej spoločnosti“. Napriek tomu je elitná kultúra jedinečným modelom pre masovú kultúru, ktorá pôsobí ako zdroj zápletiek, obrazov, predstáv, hypotéz, ktoré táto prispôsobuje úrovni masového vedomia.

Podľa I. V. Kondakova elitná kultúra oslovuje vybranú menšinu svojich subjektov, ktorí sú spravidla jej tvorcami aj prijímateľmi (v každom prípade sa okruh oboch takmer zhoduje). Elitná kultúra sa vedome a dôsledne stavia proti kultúre väčšiny vo všetkých jej historických a typologických varietách – folklór, ľudová kultúra, oficiálna kultúra konkrétneho panstva či triedy, štátu ako celku, kultúrneho priemyslu technokratickej spoločnosti 20. storočia atď. Filozofi považujú elitnú kultúru za jedinú, ktorá je schopná zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a má množstvo zásadne dôležitých znakov:

  • komplexnosť, špecializácia, kreativita, inovácia;
  • schopnosť formovať vedomie pripravené na aktívnu transformačnú činnosť a tvorivosť v súlade s objektívnymi zákonmi reality;
  • schopnosť sústrediť duchovnú, intelektuálnu a umeleckú skúsenosť generácií;
  • prítomnosť obmedzeného rozsahu hodnôt uznávaných ako pravdivé a „vysoké“;
  • rigidný systém noriem akceptovaných danou vrstvou ako záväzné a prísne v komunite „zasvätených“;
  • individualizácia noriem, hodnôt, hodnotiacich kritérií činnosti, často princípov a foriem správania členov elitnej komunity, čím sa stáva jedinečným;
  • vytvorenie novej, zámerne komplikovanej kultúrnej sémantiky, ktorá si od adresáta vyžaduje špeciálne školenie a rozsiahle kultúrny rozhľad;
  • použitie zámerne subjektívnej, individuálne tvorivej, „defamiliárnej“ interpretácie bežného a známeho, ktorá približuje kultúrnu asimiláciu reality subjektu k mentálnemu (niekedy umeleckému) experimentu na nej a v krajnom prípade nahrádza reflexiu reality. v elitnej kultúre s jej premenou, napodobňovaním s deformáciou, prenikaním do významu – domýšľaním a premýšľaním daného;
  • sémantickej a funkčnej „uzavretosti“, „úzkosti“, izolovanosti od celku národnej kultúry, ktorý robí z elitnej kultúry akési tajné, posvätné, ezoterické poznanie, pre zvyšok más tabu, a jeho nositelia sa menia na akýchsi „kňazov“ tohto poznania, vyvolených bohov, „sluhov múz“. “, „strážcovia tajomstiev a viery“, ktorý sa v elitnej kultúre často hrá a poetizuje

Prvky vysokej kultúry

  • Veda
  • filozofia
  • Špecializované (profesionálne) vzdelanie, najmä vysokoškolské vzdelanie (intelektuálna elita)
  • Literatúra, najmä klasická, poézia
  • Intelektuálna literatúra (na rozdiel od masovej literatúry) a autorské kino (na rozdiel od masového kina)
  • výtvarného umenia
  • Hudobné umenie, klasická hudba, opera, balet, symfonická hudba, organová hudba
  • Divadlo
  • Etiketa
  • Štátna služba
  • Vojenská služba ako dôstojník
  • Skvelá kuchyňa a dobré víno
  • Vysoká móda
  • Vyjadrenie seba ako jednotlivca

Elitná kultúra je kultúra privilegovaných skupín spoločnosti, vyznačujúca sa fundamentálnou uzavretosťou, duchovnou aristokraciou a hodnotovo-sémantickou sebestačnosťou, vrátane umenia pre umenie, vážnej hudby a vysoko intelektuálnej literatúry. Vrstva elitnej kultúry je spojená so životom a aktivitami „vrcholu“ spoločnosti – elity. Umelecká teória za elitu považuje predstaviteľov intelektuálneho prostredia, vedcov, umelcov, náboženstvá. Preto sa elitná kultúra spája s tou časťou spoločnosti, ktorá je najschopnejšia duchovnej činnosti alebo má moc vďaka svojmu postaveniu. Práve táto časť spoločnosti zabezpečuje spoločenský pokrok a kultúrny rozvoj.

Okruh konzumentov elitnej kultúry je vysoko vzdelaná časť spoločnosti - kritici, literárni kritici, kunsthistorici, umelci, hudobníci, štamgasti divadiel, múzeí atď. Inými slovami, funguje v prostredí intelektuálna elita, profesionálna duchovná inteligencia. Preto úroveň elitnej kultúry predbieha úroveň vnímania stredne vzdelaného človeka. Spravidla sa objavuje vo formulári umelecký modernizmus, inovácia v umení a jeho vnímanie si vyžaduje špeciálnu prípravu, vyznačuje sa estetickou slobodou, komerčnou nezávislosťou tvorivosti, filozofickým náhľadom na podstatu javov a ľudskej duše, komplexnosťou a rôznorodosťou foriem umeleckého objavovania sveta.

Elitná kultúra zámerne obmedzuje rozsah hodnôt, ktoré ich uznávajú ako pravdivé a „vysoké“ a dôsledne sa stavia proti kultúre väčšiny vo všetkých jej historických a typologických variantoch – folklór, ľudová kultúra, oficiálna kultúra konkrétneho panstva alebo triedy, štát ako celok atď. Okrem toho potrebuje neustály kontext masovej kultúry, pretože je založená na mechanizme odpudzovania hodnôt a noriem v nej prijatých, na ničení stereotypov a šablón, ktoré sa v nej vyvinuli, na demonštratívnej sebaizolácii. .

Filozofi považujú elitnú kultúru za jedinú, ktorá je schopná zachovať a reprodukovať základné významy kultúry a má niekoľko zásadne dôležitých vlastností:

· komplexnosť, špecializácia, kreativita, inovatívnosť;

· schopnosť formovať vedomie pripravené na aktívnu transformačnú činnosť a tvorivosť v súlade s objektívnymi zákonitosťami reality;

· schopnosť sústrediť duchovnú, intelektuálnu a umeleckú skúsenosť generácií;

· prítomnosť obmedzeného rozsahu hodnôt uznávaných ako pravdivé a „vysoké“;

· rigidný systém noriem akceptovaných danou vrstvou ako záväzné a prísne v komunite „zasvätených“;

· individualizácia noriem, hodnôt, hodnotiacich kritérií činnosti, často princípov a foriem správania členov elitnej komunity, čím sa stáva jedinečným;

· vytvorenie novej, zámerne komplikovanej kultúrnej sémantiky, vyžadujúcej špeciálne školenie a nesmierny kultúrny horizont od adresáta;

· využitie zámerne subjektívnej, individuálne tvorivej, „odtrhujúcej sa“ interpretácie bežného a známeho, ktorá približuje kultúrnu asimiláciu reality subjektu k mentálnemu (niekedy umeleckému) experimentu na nej a v krajnom prípade nahrádza reflexiu realita v elitnej kultúre s jej premenou, napodobňovaním s deformáciou, prenikaním do významu – domýšľaním a premýšľaním daného;

· sémantická a funkčná „uzavretosť“, „úzkost“, izolovanosť od celku národnej kultúry, ktorá z elitnej kultúry robí akési tajné, posvätné, ezoterické poznanie, tabu pre ostatné masy a jej nositelia sa menia na akési „kňazov“ tohto poznania, vyvolených bohov, „služobníkov múz“, „strážcov tajomstiev a viery“, čo sa v elitnej kultúre často hrá a poetizuje.

Individuálno-osobný charakter elitnej kultúry je jej špecifickou kvalitou, ktorá sa prejavuje v politická činnosť, vo vede, umení. Na rozdiel od ľudovej kultúry sa cieľom umeleckých, tvorivých, vedeckých a iných aktivít nestáva anonymita, ale osobné autorstvo. V rôznych historické obdobia dodnes sú autorsky chránené diela filozofov, vedcov, spisovateľov, architektov, filmových režisérov atď.

Elitná kultúra je rozporuplná. Na jednej strane celkom jasne vyjadruje hľadanie niečoho nového, ešte neznámeho, na druhej strane orientáciu na konzerváciu, zachovanie už známeho a známeho. Preto pravdepodobne vo vede a umeleckej tvorivosti dosahujú nové veci uznanie a niekedy prekonávajú značné ťažkosti.

Elitná kultúra, vrátane jej ezoterických (interných, tajných, určených pre zasvätených) smerov, je začlenená do rôznych sfér kultúrnej praxe, plní v nej rôzne funkcie (úlohy): informačnú a kognitívnu, dopĺňanie pokladnice vedomostí, technické úspechy, diela umenie; socializácia, vrátane človeka vo svete kultúry; normatívno-regulačná a pod.. V elitnej kultúre sa do popredia dostáva kultúrno-tvorivá funkcia, funkcia sebarealizácie, sebaaktualizácie jedinca a esteticko-demonštračná funkcia (niekedy sa jej hovorí výstavná funkcia).

Moderná elitná kultúra

Hlavným vzorcom elitnej kultúry je „umenie pre umenie“. Avantgardné hnutia v hudbe, maľbe a kinematografii možno klasifikovať ako elitnú kultúru. Ak hovoríme o elitnej kinematografii, potom je to art house, autorské kino, dokumenty a krátke filmy.

Art house je film, ktorý nie je určený pre masové publikum. Ide o nekomerčné filmy vlastnej produkcie, ako aj filmy z produkcie malých štúdií.

Rozdiel od hollywoodskych filmov:

Zamerajte sa skôr na myšlienky a pocity postavy, než aby ste sa pohybovali v zápletkách.

V autorskej kinematografii je na prvom mieste samotný režisér. Je autorom, tvorcom a tvorcom filmu, je zdrojom hlavnej myšlienky. V takýchto filmoch sa režisér snaží niektoré reflektovať umelecký dizajn. Sledovanie takýchto filmov je preto určené divákom, ktorí už chápu črty kinematografie ako umenia a zodpovedajúcu úroveň osobného vzdelania, a preto je distribúcia art-house filmov spravidla obmedzená. Rozpočet art-house filmov je často obmedzený, a tak sa tvorcovia uchyľujú k neštandardným prístupom. Príklady elitnej kinematografie zahŕňajú filmy ako „Solaris“, „Dreams for Sale“, „All About My Mother“.

Elitná kinematografia sa veľmi často neteší úspechu. A nejde o prácu režiséra či hercov. Riaditeľ môže investovať hlboký význam do svojho diela a sprostredkovať ho po svojom, no nie vždy je publikum schopné nájsť tento význam a pochopiť ho. Tu sa to odráža" úzke chápanie„elitná kultúra.

V elitnej zložke kultúry sa schvaľuje to, čo sa po rokoch stane verejne dostupnou klasikou a možno sa presunie do kategórie triviálneho umenia (do ktorého výskumníci zaraďujú tzv. „popovú klasiku“ – „The Dance“. malých labutí“ od P. Čajkovského, „Ročné obdobia“) „A. Vivaldi, napríklad alebo nejaké iné príliš replikované umelecké dielo). Čas stiera hranice medzi masovými a elitnými kultúrami. Čo je nové v umení, ktoré je dnes údelom niekoľkých, o storočie pochopíme výrazne viac príjemcov a aj neskôr sa môže stať v kultúre samozrejmosťou.

Vlastnosti výroby a spotreby kultúrnych hodnôt umožnili kulturológom identifikovať dve sociálne formy existenciu kultúry : masovej kultúry a kultúry elít.

Masová kultúra je typ kultúrneho produktu, ktorý sa každý deň vyrába vo veľkých objemoch. Predpokladá sa, že masovú kultúru konzumujú všetci ľudia bez ohľadu na miesto a krajinu pobytu. Populárna kultúra - je to kultúra každodenného života, prezentovaná najširšiemu publiku prostredníctvom rôznych kanálov vrátane médií a komunikácie.

Masová kultúra (z lat. massa – kus, kus) - kultúrny fenomén 20. storočia, ktorý vytvorila vedecká a technologická revolúcia, urbanizácia, ničenie miestnych komunít a stieranie územných a sociálnych hraníc. Doba jeho vzniku je polovica 20. storočia, kedy médiá (rozhlas, tlač, televízia, záznam a magnetofón) prenikli do väčšiny krajín sveta a stali sa dostupnými predstaviteľom všetkých spoločenských vrstiev. V pravom slova zmysle sa masová kultúra prvýkrát prejavila v Spojených štátoch v r prelomu 19. storočia- XX storočia.

Slávny americký politológ Zbigniew Brzezinski rád opakoval vetu, ktorá časom zovšednela: „Ak Rím dal svetu právo, Anglicko parlamentnú činnosť, Francúzsko – kultúru a republikánsky nacionalizmus, potom moderné USA dali svetu vedeckej a technickej revolúcie a populárna kultúra“.

Počiatky rozsiahleho šírenia masovej kultúry v r modernom svete spočívajú v komercializácii všetkých spoločenských vzťahov, pričom masová produkcia kultúry sa chápe analogicky s priemyslom dopravných pásov. veľa kreatívne organizácie(kino, dizajn, TV) sú úzko prepojené s bankovým a priemyselným kapitálom a sú zamerané na produkciu komerčných, pokladničných a zábavných diel. Spotreba týchto produktov je zasa masová, pretože publikum, ktoré túto kultúru vníma, je masové publikum veľkých hál, štadiónov, milióny divákov televíznych a filmových obrazoviek.

Pozoruhodný príklad Popkultúra je popová hudba, ktorá je zrozumiteľná a prístupná všetkým vekovým skupinám a všetkým segmentom obyvateľstva. Uspokojuje bezprostredné potreby ľudí, reaguje a reflektuje každú novú udalosť. Preto príklady masovej kultúry, najmä hity, rýchlo strácajú relevantnosť, zastarávajú a vychádzajú z módy. Masová kultúra má spravidla menšiu umeleckú hodnotu ako elitná kultúra.

Účelom masovej kultúry je stimulovať spotrebiteľské vedomie medzi divákom, poslucháčom a čitateľom. Masová kultúra tvorí v človeku zvláštny typ pasívneho, nekritického vnímania tejto kultúry. Vytvára osobnosť, s ktorou sa dá celkom ľahko manipulovať.



V dôsledku toho je masová kultúra určená na masovú konzumáciu a pre bežného človeka je zrozumiteľná a prístupná všetkým vekovým kategóriám, všetkým vrstvám obyvateľstva bez ohľadu na úroveň vzdelania. Sociálne tvorí novú sociálnu vrstvu, nazývanú „stredná trieda“.

Masová kultúra v umeleckej tvorivosti spĺňa špecifické sociálne funkcie. Medzi nimi je hlavný iluzórno-kompenzačný: uvedenie človeka do sveta iluzórnych skúseností a nereálnych snov. Na dosiahnutie tohto cieľa masová kultúra využíva také druhy zábavy a žánre umenia ako cirkus, rozhlas, televízia; varieta, hit, gýč, slang, fantasy, akčný, detektívny, komiks, thriller, western, melodráma, muzikál.

Práve v rámci týchto žánrov sa vytvárajú zjednodušené „verzie života“, ktoré redukujú sociálne zlo na psychologické a morálne faktory. A to všetko sa spája s otvorenou či skrytou propagandou dominantného spôsobu života. Populárna kultúra v vo väčšej miere nezameriava sa na realistické obrázky, ale na umelé vytvorené obrázky(obraz) a stereotypy. Dnes majú nové „hviezdy umelého Olympu“ nemenej fanatických fanúšikov ako starí bohovia a bohyne. Moderná masová kultúra môže byť medzinárodná a národná.

Vlastnosti masovej kultúry: dostupnosť (pre každého zrozumiteľná) kultúrnych hodnôt; ľahkosť vnímania; stereotypné spoločenské stereotypy, opakovateľnosť, zábava a zábava, sentimentalita, jednoduchosť a primitívnosť, propagácia kultu úspechu, silná osobnosť, kult smädu po vlastnení vecí, kult priemernosti, konvencie primitívnej symboliky.

Masová kultúra nevyjadruje vycibrený vkus aristokracie ani duchovné hľadanie ľudu, mechanizmus jej distribúcie priamo súvisí s trhom a je predovšetkým prioritou metropolitných foriem existencie. Základom úspechu masovej kultúry je nevedomý záujem ľudí o násilie a erotiku.

Zároveň, ak masovú kultúru považujeme za spontánne vznikajúcu kultúru každodenného života, ktorá sa vytvára obyčajných ľudí, potom jeho pozitívami sú orientácia na priemerný štandard, jednoduchá pragmatika a oslovenie obrovského čitateľského, diváckeho a počúvajúceho publika.

Mnohí kultúrni vedci považujú elitnú kultúru za protipól masovej kultúry.

Elitná (vysoká) kultúra - kultúra elity, určená najvyšším vrstvám spoločnosti, tým, ktorí majú najväčšiu schopnosť duchovnej činnosti, osobitnú umeleckú citlivosť a nadaní vysokými morálnymi a estetickými sklonmi.

Producentom a konzumentom elitnej kultúry je najvyššia privilegovaná vrstva spoločnosti – elita (z francúzskej elity – najlepší, vybraný, vyvolený). Elita nie je len klanová aristokracia, ale aj vzdelaná časť spoločnosti, ktorá má zvláštny „orgán vnímania“ – schopnosť estetickej kontemplácie a umeleckej a tvorivej činnosti.

Podľa rôznych odhadov približne rovnaký podiel populácie – asi jedno percento – zostáva konzumentom elitnej kultúry v Európe už niekoľko storočí. Elitná kultúra je predovšetkým kultúra vzdelanej a bohatej časti obyvateľstva. Elitná kultúra zvyčajne znamená osobitnú sofistikovanosť, komplexnosť a vysokú kvalitu kultúrnych produktov.

Hlavná funkcia elitná kultúra – produkcia spoločenského poriadku v podobe práva, moci, štruktúr spoločenská organizácia spoločnosti, ako aj ideológie, ktorá ospravedlňuje tento poriadok vo formách náboženstva, sociálna filozofia a politické myslenie. Elitná kultúra predpokladá profesionálny prístup k tvorbe a ľudia, ktorí ju tvoria, dostávajú špeciálne školstvo. Okruh konzumentov elitnej kultúry tvoria jej profesionálni tvorcovia: vedci, filozofi, spisovatelia, umelci, skladatelia, ako aj predstavitelia vysoko vzdelaných vrstiev spoločnosti, a to: stáli múzeí a výstav, divadelníci, výtvarníci, literárni vedci, spisovatelia, hudobníkov a mnohých ďalších.

Elitná kultúra sa vyznačuje veľmi vysokou úrovňou špecializácie a najvyššou úrovňou sociálnych ašpirácií jednotlivca: láska k moci, bohatstvu a sláve sa považuje za normálnu psychológiu každej elity.

Vo vysokej kultúre sú tieto testované umeleckých techník, ktoré budú vnímané a správne chápané širokými vrstvami neprofesionálov až o mnoho rokov neskôr (až 50 rokov a niekedy aj viac). Špecifické obdobie vysoká kultúra nielenže nemôže, ale musí zostať ľudom cudzia, treba ju vydržať a divák musí v tomto čase tvorivo dozrieť. Napríklad obrazy Picassa, Dalího alebo hudba Schoenberga sú pre nepripraveného človeka ťažko pochopiteľné aj dnes.

Preto má elitná kultúra experimentálny alebo avantgardný charakter a spravidla predbieha úroveň jej vnímania priemerne vzdelaným človekom.

So zvyšujúcou sa vzdelanostnou úrovňou obyvateľstva sa rozširuje aj okruh konzumentov elitnej kultúry. Práve táto časť spoločnosti prispieva k spoločenskému pokroku, preto by sa „čisté“ umenie malo zameriavať na uspokojovanie požiadaviek a potrieb elity, a práve túto časť spoločnosti by mali umelci, básnici a skladatelia oslovovať svojimi dielami. . Vzorec elitnej kultúry: „Umenie pre umenie“.

Rovnaké druhy umenia môžu patriť do vysokej aj masovej kultúry: klasická hudba je vysoká a populárna hudba je masová, Felliniho filmy sú vysoké a akčné filmy sú masové. Organová omša S. Bacha patrí k vysokej kultúre, ale ak sa používa ako hudobné zvonenie na mobilný telefón, potom sa automaticky zaraďuje do kategórie masovej kultúry, pričom nestráca príslušnosť k vysokej kultúre. Bolo vytvorených množstvo orchestrácií

Bachove vystúpenia v štýle ľahkej hudby, jazzu či rocku vôbec neohrozujú vysokú kultúru. To isté platí pre Monu Lisu na obale toaletného mydla alebo jeho počítačovú reprodukciu.

Vlastnosti elitnej kultúry: zameriava sa na „geniálnych ľudí“, schopných estetickej kontemplácie a umeleckej a tvorivej činnosti, neexistujú sociálne stereotypy, hlboké filozofická podstata a neštandardný obsah, špecializácia, sofistikovanosť, experimentovanie, avantgarda, zložitosť kultúrnych hodnôt na pochopenie nepripraveným človekom, sofistikovanosť, vysoká kvalita, intelektuálnosť.