Osobnosť Ivana Vasilieviča po plese. Po plese popis obrazu Ivana Vasiljeviča

/ / / Obraz Ivana Vasiljeviča v Tolstého príbehu „Po plese“

Lev Nikolajevič Tolstoj je jedným z najjasnejších spisovateľov ruskej a svetovej literatúry. Jeho diela uchvátili milióny ľudí, pretože mnohé z nich sú aktuálne aj dnes. Jeden z vynikajúce diela Tolstého príbeh „Po plese“. Čitateľa si podmaní svojou ľahkosťou a realistickosťou. A to sa deje, pretože autor to napísal s reálnym životná situáciačo sa stalo jeho bratovi.

Hlavnou postavou Tolstého príbehu "" je Ivan Vasilyevič. Toto už nie je mladý muž, ktorý sa tešil autorite v spoločnosti. Najprv sa s ním stretávame v jednej z obývačiek, kde medzi prítomnými vypukol spor. filozofická téma o tom, čo ovplyvňuje výber človeka. Niektorí tvrdili, že výber ovplyvňuje okolité „prostredie“, iní proti tomu namietali. Ivan Vasilyevič súdil tento spor a povedal, že výber človeka je ovplyvnený náhodou. Aby svoje slová potvrdil, povedal jeden príbeh, ktorý sa mu stal v mladosti.

Bolo to teda v polovici 19. storočia, keď bol Ivan Vasilievič ako mladý chlapec. V tom čase bol študentom jednej z provinčných univerzít. A ako všetci študenti som žil život naplno: zabával sa, šaškoval, nejako študoval. Okamžite by som chcel poznamenať, že Ivan Vasilyevič bol atraktívny vzhľadom, takže mal úspech u mladých dám.

Zatiaľ čo Hlavná postava bol zamilovaný do plukovníkovej dcéry Varenky. Dievča bolo jednoducho milé. Jej sošná postava bola korunovaná sladkým úsmevom. Na plese, ktorý zorganizoval Varenkin otec, Ivan Vasilyevich ani na minútu neopustil svoju milovanú. O ostatné dievčatá sa vôbec nezaujímal. Mládež pretancovala celý večer. Hlavná postava sa skutočne považovala za seba šťastný muž. Bol pripravený objať a pobozkať celý svet. Ivan Vasilievič si myslel, že všetci ľudia sú takí láskaví a milí, že na svete nie je miesto pre zlo a krutosť.

V takejto povznesenej nálade sa hlavný hrdina vrátil domov. Prežívané emócie mu nedovolili zaspať. Ivan Vasilievič išiel na prechádzku. Bol opojený svojím šťastím a preto kráčal, kam sa jeho oči pozreli. V hlave Ivana Vasiljeviča znela melódia mazurky, zdalo sa mu, že sa na neho usmievajú aj okoloidúce kone.

Povznesenú náladu hlavného hrdinu prerušili zvuky znepokojujúcej hudby. Ivan Vasilyevič si nevšimol, ako prišiel do Varenkinho domu. Tam videl, ako vojaci sprevádzajú cez rad vojakov priviazaných k zbrani a každý z nich bije toho nešťastníka po chrbte palicou. Tatar kričal a prosil o milosť, ale nikto ho nepočul. Najstrašnejšie bolo, že túto „popravu“ velil Varenkin otec, ten milý a dobromyseľný muž, ktorý pár hodín predtým tancoval na plese. Teraz to bol krutý a zlý tyran, ktorý zabezpečil vykonanie trestu.

Udalosť, ktorú videl, urobila na Ivana Vasilieviča nezmazateľný dojem. S hrôzou odtiaľ ušiel. Dlho počul krik nešťastného Tatara, ktorý prosil o milosť.

Tento incident zmenil plány Ivana Vasilyeviča na život. Odmietol vojenská služba. Teraz hlavná postava videla úplne iný svet, svet plný krutosti a hnevu, kde je každý sám za seba. Ivan Vasilievič akoby videl svetlo. Možno ho ten incident prinútil vyrásť a pozrieť sa na svet očami dospelého človeka. Čo sa týka citov k Varenke, čoskoro ochladli a „vyšli naprázdno“.

Hlboký zmysel malého príbehu

Zoznámenie sa s udalosťami len jedného dňa, môžete dať Detailný popis Ivanovi Vasilyevičovi z príbehu „Po plese“ od Tolstého. Talentovanej spisovateľke sa podarilo kresliť niekoľkými ťahmi vnútorný svetčlovek, aby pochopil jeho stav. Vnútri malá práca riešia sa nielen osobné, ale aj sociálne problémy. Potrebujeme veci na dlhú dobu? uplynulé dni? L.N. Tolstoj nás presviedča, že znalosť histórie nám pomáha správne žiť, nemýliť sa a primerane posúdiť realitu. Minulosť a súčasnosť sú úzko prepojené.

Príbeh L. N. Tolstého „After the Ball“ nás zavedie do vzdialenej minulosti, no v našom modernom XI storočí zostáva žiadaný. Stúpajú v ňom večné problémy existencie, ktoré sú relevantné pre každého človeka. Otázka morálna voľba– jeden z hlavných v tomto diele, objemovo malý, ale obsahovo dosť hlboký.

Zoznámte sa s hlavnou postavou

Každý musí aspoň raz urobiť rozhodnutia, ktoré ovplyvnia budúci osud. Hlavná postava Príbeh L. N. Tolstého „After the Ball“ tiež stojí pred výberom.

Krásny, mladý, bohatý

Muž hovorí varovný príbeh – ústredná postava Tvorba. Muž si spomína na príbeh, ktorý radikálne zmenil jeho život. Popis Ivana Vasiljeviča z príbehu „Po plese“ sa vkladá do úst samotného hrdinu. Pred mnohými rokmi bol mladý muž, študoval, bavil sa, zamiloval sa. Ivan Vasilyevič, ktorý mal atraktívny vzhľad, veľký majetok a dobrú povahu, mal veľa priateľov a tešil sa úspechu u žien. Mladý muž si mohol dovoliť baviť sa a nemyslieť na budúcnosť. Jeho „potešením boli večery a plesy“. Bol rovnaký ako jeho rovesníci, žil svoj život ako každý iný. „Boli sme len mladí a žili sme tak, ako je to pre mládež typické: študovali sme a zabávali sa,“ vysvetľuje rozprávač.

Dobrý chlapík

V príbehu „Po plese“ autor necharakterizuje Ivana Vasilyeviča. Ale z textu je jasné, že to bol obyčajný mladý muž. Od prírody láskavý, úprimne videl v ľuďoch len to dobré. Provinčný vodca a jeho manželka sú milí zosobášený pár, plukovník je milujúci a starostlivý otec, Varenka je anjel, ktorý zostúpil z neba, s „láskavou, vždy veselý úsmev pri ústach." Chápeme, že zamilovaný mladík je naivný a nesebecký. Žije v šťastnej prítomnosti a sníva o budúcnosti.

Život rozdelený na dve časti

Šťastie na plese

Krutá realita jedného rána rozptýlila jeho sny a konfrontovala Ivana Vasilieviča náročná úloha. Technika antitézy, ktorú autor používa, pomáha pochopiť stav hlavnej postavy. Zdalo sa, že jeho život je rozdelený na dve časti. Popis plesu je naplnený pocitom šťastia a lásky. Počas celého večera mladý muž neopúšťa svoje milované dievča. biele šaty nevesty, zvuky valčíka, milé úsmevy - tieto detaily pomáhajú vytvárať jedinečný obrázok dovolenka.

Hrôza po plese

Hrozný obraz popravy vojaka na úteku prinútil mladého muža pozrieť sa na modernú realitu inak. Nepríjemné ostré zvuky, čierne uniformy a červený chrbát symbolizujú bolesť, nešťastie a hrôzu. Realita ničila sny a sny. Ivan Vasilievič.

Ťažký výber

"Celý môj život sa zmenil z jednej noci alebo rána." Hrdina sa musí rozhodnúť, ako ďalej žiť. Mohol predstierať, že sa nič nestalo, a pokračovať v komunikácii s rodinou plukovníka, ktorý viedol hrozné mučenie nešťastného Tatara. Navrhni svojej priateľke, ožeň sa, maj deti a ži ako všetci okolo teba. Koniec koncov, kruté telesné tresty, plukovníkova dvojtvárnosť a ľahostajnosť okoloidúcich sú normou pre väčšinu jeho súčasníkov. Mladík sa však vyberie inou cestou. A táto voľba je protestom proti nemorálnosti a krutosti zákonov, ktoré vládli za vlády Mikuláša I. Hlavná postava nedokáže komunikovať s Varenkou, keďže sa podobá na svojho otca a on nevie predstierať a klamať . „Cítil sa akosi trápne a nepríjemne“. Mení plány do budúcnosti, opúšťa kariéru. "Nemohol som vstúpiť do vojenskej služby, ako som predtým chcel, a nielenže som neslúžil v armáde, ale neslúžil som nikde a ako vidíte, na nič som sa nehodil." Keďže veľa stratil, zachováva si hlavnú vec: česť a dôstojnosť. Dnešné ráno sa zmenilo neskorší život Ivan Vasilievič, prinútil ho pozerať sa na ľudí okolo seba inak. Nič ho však nemohlo prinútiť zmeniť sa. V príbehu „Po plese“ je Ivan Vasilievič zobrazený ako muž, ktorý sa nebojí verejnej mienky a koná podľa svojho svedomia.

Poučenie z dielu

Nie je ľahké vybrať si správnu cestu vo svojom živote. „Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a znova sa vzdať, pretože mier je duchovná podlosť“, povedal sám sebe skvelý spisovateľ L. N. Tolstoj. Je dôležité robiť také rozhodnutia, aby ste sa neskôr za svoje činy nemuseli hanbiť. Hlavná postava príbehu „After the Ball“ je príkladom hodný nasledovania. Jeho činy učia čestnosti a ušľachtilosti.

Pracovná skúška

PO PLESE

(Príbeh, 1911)

Ivan Vasilievič - hlavná postava, rozprávač. Jeho rozprávanie zavedie poslucháčov do ruštiny provinčné mesto 40. roky 19. storočia V tom čase I.V študoval na univerzite, nezúčastňoval sa na žiadnych kruhoch, ale jednoducho žil, „ako je typické pre mládež“.

Jedného dňa bol náhodou „v posledný deň Maslenice na plese vedenom provinčným vodcom“. Jeho milovaná, Varenka B., sa obzvlášť pozastavuje nad „netelesnosťou“ svojej vášne pre mladých krásna žena, snažiac sa vzbudiť u poslucháčov dojem jeho takmer „anjelskej podoby“. vnútorný stav: "...bol som šťastný, blažený, bol som láskavý, nebol som to ja, ale nejaké nadpozemské stvorenie, ktoré nepoznalo zlo a bolo schopné len dobra." Náklonnosť I. V. k sebe a Varenke sa postupne prenáša na všetkých prítomných: na dobromyseľného, pohostinného vodcu a jeho manželku, dámu s bacuľatými bielymi holými ramenami (I. V. zdôrazňuje jej podobnosť so slávnostnými portrétmi cisárovnej Alžbety Petrovny), až po Varenkin otec, plukovník V. ., a dokonca aj proti inžinierovi Anisimovovi, ktorý mu s Varenkou odňal prvú mazurku. "Vtedy som svojou láskou objal celý svet." Táto skutočne božská, bratská láska, zjavená I. V. v posledný deň Maslenice, v predvečer pôstu, je v Tolstého zobrazení zvláštne schválená pohanskými, všeobecne rúhačskými zákonmi spoločenskej zábavy.

Ďalšie udalosti sa dejú s I. V. hneď na druhý deň ráno, v prvý deň pôstu. Náhodou sa stane svedkom barbarskej popravy - rituálu potrestania utečeného Tatára spitzrutenmi. Scéna popravy - falošné zrkadlo plesový rituál. Vnímanie I. V. mimovoľne zaznamenáva tieto skreslené korešpondencie. Melódia mazurky je navrstvená na škrípavý sprievod bubna a flauty, rytmus tanečných krokov na dlátovité mávanie rúk vojaka a štipľavý hvizd palicou, tanec Varenky s otcom na pekelný „tanec“ Tatára, ktorý je mučený a kráča s ním vo dvojici s „pevnou, chvejúcou sa chôdzou“ „Plukovník B. Namiesto „netelesnej“ Varenka – „pestré, mokré, červené“ „ľudské telo“: "Bratia, zmiluj sa." Títo „bratia“, táto zjavná analógia s Golgotou, jednoznačne odzrkadľujú motív bratskej, univerzálnej lásky, ktorú počas plesu zažil I. V. V jeho predstavách sa obludne prepletajú zdanlivo nesúrodé svety: duchovný a telesný, kresťanský a pohanský, božský a démonický. Ples Maslenitsa, pohanská farizejská oficiálna kultúra dáva podnet k myšlienke univerzálnej lásky a „moderná Golgota“ videná na začiatku pôstu, naopak, odhaľuje nie tvár Krista trpiaceho za ľudstvo, ale škaredú krvavú neporiadok z mučeného ľudského mäsa. Satan slúži Bohu, Boh slúži Satanovi a to všetko spája spoločný symbol rituálneho tanca. Pre Tolstého je to všetko „falošná kultúra“, „kultúra vlkolakov“, ktorá popiera samu seba.

Na rozdiel od autora I.V. nie je schopný prijať pravdu, ktorá mu bola odhalená. „Očividne vie niečo, čo ja neviem,“ pomyslel si I. V. o plukovníkovi a pozoroval, ako ľahko a zvykne prechádza od lopty k poprave, od „ducha“ k „mäsu“ bez toho, aby sa v podstate zmenil. správanie. I.V. nikdy nebol „zasvätený“ do tajomstiev sekulárnej „slušnosti“, ktoré ospravedlňujú takýto „vlkolakizmus“. Zostal „na druhej strane“ toho, čo páchali nositelia oficiálnej morálky dobra a zla. Bez toho, aby sa ponoril do súčasných postulátov „slušného“ správania, I. V. zároveň neveril svojmu prirodzenému morálnemu zmyslu, ktorý ešte nepokazila spoločnosť. Odmietnutie vojenskej služby a sobáš s Varenkou nie je ani tak protest, ako skôr I.V. duchovné odovzdanie sa chaosu jeho súčasnej kultúry.

PO PLESE

(Príbeh, 1911)

Ivan Vasilievič - hlavná postava, rozprávač. Jeho rozprávanie zavedie poslucháčov do prostredia ruského provinčného mesta 40. rokov 19. storočia. V tom čase I.V študoval na univerzite, nezúčastňoval sa na žiadnych kruhoch, ale jednoducho žil, „ako je typické pre mládež“.

Jedného dňa bol náhodou „v posledný deň Maslenice na plese vedenom provinčným vodcom“. Jeho milovaná, Varenka B., sa osobitne zaoberá „netelesnosťou“ svojej vášne pre mladú krásnu ženu a snaží sa vo svojich poslucháčoch vyvolať dojem takmer „anjelského“ vnútorného stavu: „.. Bol som šťastný, požehnaný, bol som láskavý, nebol som to ja, ale nejaká nadpozemská bytosť, ktorá nepozná zlo a je schopná len dobra.“ Náklonnosť I. V. k sebe a Varenke sa postupne prenáša na všetkých prítomných: na dobromyseľného, pohostinného vodcu a jeho manželku, dámu s bacuľatými bielymi holými ramenami (I. V. zdôrazňuje jej podobnosť so slávnostnými portrétmi cisárovnej Alžbety Petrovny), až po Varenkin otec, plukovník V. ., a dokonca aj proti inžinierovi Anisimovovi, ktorý mu s Varenkou odňal prvú mazurku. "Vtedy som svojou láskou objal celý svet." Táto skutočne božská, bratská láska, zjavená I. V. v posledný deň Maslenice, v predvečer pôstu, je v Tolstého zobrazení zvláštne schválená pohanskými, všeobecne rúhačskými zákonmi spoločenskej zábavy.

Ďalšie udalosti sa dejú s I. V. hneď na druhý deň ráno, v prvý deň pôstu. Náhodou sa stane svedkom barbarskej popravy - rituálu potrestania utečeného Tatára spitzrutenmi. Scéna popravy je skresľujúcim zrkadlom plesového rituálu. Vnímanie I. V. mimovoľne zaznamenáva tieto skreslené korešpondencie. Melódia mazurky je navrstvená na škrípavý sprievod bubna a flauty, rytmus tanečných krokov na dlátovité mávanie rúk vojaka a štipľavý hvizd palicou, tanec Varenky s otcom na pekelný „tanec“ Tatára, ktorý je mučený a kráča s ním vo dvojici s „pevnou, chvejúcou sa chôdzou“ „Plukovník B. Namiesto „netelesnej“ Varenka – „pestré, mokré, červené“ „ľudské telo“: "Bratia, zmiluj sa." Títo „bratia“, táto zjavná analógia s Golgotou, jednoznačne odzrkadľujú motív bratskej, univerzálnej lásky, ktorú počas plesu zažil I. V. V jeho predstavách sa obludne prepletajú zdanlivo nesúrodé svety: duchovný a telesný, kresťanský a pohanský, božský a démonický. Ples Maslenitsa, pohanská farizejská oficiálna kultúra dáva podnet k myšlienke univerzálnej lásky a „moderná Golgota“ videná na začiatku pôstu, naopak, odhaľuje nie tvár Krista trpiaceho za ľudstvo, ale škaredú krvavú neporiadok z mučeného ľudského mäsa. Satan slúži Bohu, Boh slúži Satanovi a to všetko spája spoločný symbol rituálneho tanca. Pre Tolstého je to všetko „falošná kultúra“, „kultúra vlkolakov“, ktorá popiera samu seba.

Na obraz Ivana Vasiljeviča - hrdinu príbehu „Po plese“ - nám ukázal L. N. Tolstoy typický človek toho času študent, dalo by sa povedať, obyčajný človek, stojaci bokom od veľkých záležitostí, žijúci skromne a výzorom sa nelíši od ostatných. Zároveň sa za touto postavou bez tváre skrýva niečo viac: Tolstoj prostredníctvom postavy Ivana Vasilieviča ukazuje postoj (ako sa „má byť“) každého čestného a slušného človeka k dianiu v krajine. Spisovateľ prístupnou a elegantnou formou nahnevane odsudzuje zlozvyky doby, v ktorej bol príbeh napísaný, stotožňujúc ich s minulosťou.
Rozprávač Ivan Vasilievič sa pred nami objavuje ako sivovlasý, veľmi skúsený muž, ktorý prežil značný život, dalo by sa povedať, učiteľ mládeže, človek, ktorý mal vplyv na mladých ľudí a vzbudzoval ich rešpekt. Začína hovoriť o „záležitostiach minulých čias“. Prečo Tolstoy zavádza túto techniku? Práve preto, aby sa ukázali podobnosti medzi minulosťou a súčasnosťou. Ale poďme k príbehu.
V tom čase (40 ročníky XIX storočia) Ivan Vasiljevič bol študentom univerzity, „veselým a živým chlapíkom a tiež bohatým“. Všetok svoj čas venoval zábave a zábavným dobrodružstvám (a niekedy aj štúdiu). Miloval večery a plesy, dobre tancoval a podľa názoru dám bol jednoducho fešák. Vo všeobecnosti sa nelíšil od ostatných mladých ľudí svojej doby - bol rovnako ľahkomyseľný a vôbec nepremýšľal o morálne kategórie, O vládne záležitosti, o filozofických pravdách. Jeho dušu v poslednom čase úplne zamestnávala láska: bol šialene zaľúbený do dcéry plukovníka B. Varenka - písaná kráska, ktorej dvorili mnohí páni. Stalo sa, že Ivana Vasilieviča pozval na ples bohatý komorník, krajinský vodca šľachty, dobrý starec. Lopta bola nádherná: hrala dobrá hudba, podávala sa úžasná večera, ale čo je najdôležitejšie, medzi hosťami bola aj Varenka B., čo potešilo najmä Ivana Vasilieviča. Ples sa začal, Ivan Vasilievič tancoval s Varenkou takmer celý čas. Usmiala sa naňho a on sa tešil zo svojej lásky. Bol veľmi nervózny, keď netancoval so svojou vyvolenou a vždy sa pozeral jej smerom, akoby na svoju partnerku. Ivan Vasilievič nevedel, či ho Varenka miluje, ale považoval to za svoje šťastie vlastný pocit. Touto svojou láskou bol úplne opojený, zdalo sa, že miluje celý svet, všetkých hostí, gazdinú vo feronniére, Varenkinho otca, doslova všetkých. V duši sa mu miešala slasť, radosť, láska a šťastie a bol na vrchole blaženosti. A Varenka bola oporou, čo jej šťastie len zvýšilo.
Na Ivana Vasiljeviča zapôsobil najmä Varyov otec – „majestátny, vysoký a svieži starec“ s brunátnou tvárou, bokombradami pritiahnutými k fúzom a „vyčesanými spánkami dopredu“. Usmial sa, hruď mal vyzdobenú rozkazmi, „bol vojenským veliteľom, ako starý bojovník s Nikolajevom“. Keď ho gazdiná nahovorila, aby si zatancoval s jej dcérou, zaspomínal si na mladosť (dobre tancoval) a napriek svojmu veku všetky „kroky“ vykonával dôstojne, s gráciou a gráciou. Dcéra bola šťastná, keď im tlieskali: úprimne milovala svojho otca a jej láska sa cez ňu prenášala na Ivana Vasiljeviča. Zvlášť sa ho dotkli čižmy plukovníka B. – staromódne, s hranatou špičkou. Povrávalo sa, že si neobjednal nové čižmy, aby svoju dcéru obliekol veľkolepejšie. Ivana Vasilieviča sa táto obava veľmi dotkla. Do Varenkinho otca sa úprimne zamiloval.
A teraz sa ples skončil. Po rozlúčke s Varenkou odchádza Ivan Vasilyevič ráno domov. Pri pokuse zaspať si uvedomuje, že nemá čas na spánok: premohol ho pocit lásky k Varyi. Myslí len na ňu, len ňou žije. Ivan Vasilievič sa rozhodne vrátiť do B. domu, aby ju videl, možno ešte raz.
Odišiel z domu. Počasie bolo ako Maslenitsa, ale trochu pochmúrne, nudné a vlhké. (Tolstoj tu používa techniku eskalácie, ktorá vedie čitateľa k vyvrcholeniu. Slová „pochmúrny“, „čierny“ sa niekoľkokrát opakujú.)
Keď sa Ivan Vasilievič priblížil k B. domu, videl na prázdnom pozemku niečo čierne a strašidelné. Hrala prenikavá, hrozná hudba. Ivan Vasilievič si myslel, že ide o tréningové cvičenie, ale keď sa priblížil, uvedomil si, čo sa deje.
Medzi dvoma radmi vojakov v plášťoch viedli poddôstojníci tatárskeho vojaka priviazaného k zadku. Za útek ho prehnali „cez rukavice“. Údery, neľútostné a silné, dopadli na jeho chrbát, čo bola nejaká krvavá kaša. Tatar zastonal, padol, bol zdvihnutý, rany pršali, flauta škrípala. A vedľa neho nasledovala vysoká postava vojenského muža, ktorý kráčal pevnou a sebavedomou chôdzou, ktorá sa Ivanovi Vasilievičovi zdala povedomá. Bol to Varenkin otec. Mladý muž bol svedkom strašnej scény: pretože jeden vojak dal slabý úder, plukovník ho začal biť do tváre.
Po všetkom, čo videl, Ivan Vasilievič nešiel do B. Hlboko sa zamyslel: prečo to plukovník, milý a veselý na plese, urobil? Možno je to to, čo je potrebné? Ivan Vasilievič sa tak rozhodol, no v jeho vnútri zúril protest. Napriek všetkým výhovorkám už nemohol snívať o vojenskej kariére (a ani sa ňou neskôr nestal) a z nejakého dôvodu jeho city k Varenke dokonca ochladli.
Čo sa za tým skrýva?
Ivan Vasilievič, ktorý navonok súhlasil a zmieril sa s činmi plukovníka, s vtedajším rozkazom, na to nemohol zabudnúť a odpustiť. Svedomie každého človeka mu hovorí, čo má robiť. Stalo sa to s Ivanom Vasilyevičom, čo ovplyvnilo celý jeho budúci osud.
Hlavnou myšlienkou Tolstého je toto: aj bez toho, aby sa človek odvážil otvorene vzbúriť, sa vnútorne búri proti hrozným príkazom, nezákonnosti a pozostatkom minulosti, ktoré v súčasnosti nezomreli.