Kritika letrare. Historia e kritikës

KRITIKA LETRARE është një lloj krijimtarie e peshuar me fjalë që përfshin vlerësimin dhe përdorimin e veprës së artit li-te-ra-tu-ry.

Në varësi të faktit nëse distanca e kohës në lidhje me tekstin ana-ly-zi-ru-my, ju lejon ta shikoni atë në sfond Pasi ka përfunduar tashmë epokën letrare, kritika letrare u drejtohet kryesisht produkteve. të letërsisë moderne. Tekstet e vjetra mund të tërheqin vëmendjen e kritikës letrare, por jo në cilësinë e dukurive të kushtëzuara, unë-i ri, por si disa simbole kulturore, analiza e të cilave mund të ndihmojë në zhvillimin e së keqes. ditë- probleme të reja dhe vetëkri-ti-ka.

Kritika letrare dhe li-te-ra-tu-ro-ve-de-nie në traditën kulturore të vendeve evropiane janë zhvilluar në shkallë të ndryshme. -p-le-por në gjuhë, ndërsa në Francë dhe në traditën anglo-saksone, termi “cri-ti-ka” (kritikë, kritik letrar-ti-cizëm) përdoret si ven-por kritikë letrare e duhur. , dhe për gjërat fil-logjike, li-te-ra-tu-ro-vedike. Në kuadrin e një kulture të tillë moderne të drejtë-le-ny dhe gu-ma-ni-tar-no-mendimit, si në smo-der-nism dhe post-struc-tu-ra-lism, zhvillimi i nëse-te-ra -tu-ro-ve-de-niya dhe kritika letrare mendohet si jo-ade-to-vat-noe dhe ar-ha- ich-noe, si objektive, është-to-ri-che-ski ori-en-ti. -ro-van-noe studimi i prodhimit letrar - i njohur si i pamundur.

Zbulimi i kuptimit të pro-ve-de-tion në kritikën letrare është gjithmonë bashkë-pro-vo-y-yes-e-e-vlerësues. -ha, diçka e bazuar në analiza shkencore (si në li-te-ra-tu-ro -kërkime vedike), por mbi paraqitjet subjektive, cri-ti-ka rreth normave të hu-do-same-st-ven-no-sti, rregullat e shijes, es-te-ticheskikh for-pro-sah epo- përshëndetje. Kritiku shpreh një mendim se sa me sukses është mishëruar vepra e autorit në tekst, sa është bindëse që autori vendos këtë apo atë problem artistik; bashkë-paraqitja e tekstit ras-smat-ri-vae-my dhe vlerësimi modern pi-sa-te-lyu-st-vi-tel-nost, kri-tik Po, sa plotësisht dhe saktë rikrijoi autori një realitet jashtë të njëjtit, i ri-dhuroi botës -ndjesinë e kohës (prej këtu, tipike për kritikën letrare të shekujve 19-20, kalimi nga e veta-st-ven-por-ata- ra- tur-nyh të social-ci-al-por-publike dhe madje politike pro-ble-mamave).

Mbi bazën e ideve të veta për situatën letrare, kritika mund të japë “parashikimet” e veta për -gnozat se si do të zhvillohet më tej letërsia, cilat zhanre, tema, teknika do të mbizotërojnë në të. Duke qenë se kritiku shkruan vetëm për ato ide dhe motive prodhimi që ai i konsideron të rëndësishme, interpretimi i tij, drejtuar lexuesit me bazë të gjerë dhe dhënia e tij orientuese në botën e librit, nuk çon domosdoshmërisht në një ndjenjën e kuptimit. Në pro-ti-në-gënjeshtër, cry-ti-ku, li-te-ra-tu-ro-ved, si rregull, përcaktohet nga vlerësimi është-pasues-i-pro-of- de-de-tion dhe nuk është aq shumë për chi-ta-te-lyam dhe për nëse-te-ra-to- frames, sa për numrin e shkencëtarëve.

Kritika letrare është vetëkrijimi i letërsisë artistike. Co-chi-ne-nii kri-ti-kov shpesh pri-ob-re-ta-ut kuptimin e ma-ni-festave letrare që shprehin parimet artistike cy-py të këtij apo atij drejtimi letrar ose the-tion. Format e kritikës letrare të dominuara nga shteti janë revista dhe gazeta; zhanret e saj kryesore janë rishikimi (një analizë e shkurtër e procesit të prodhimit me qëllim të vlerësimit të tij), tya (një analizë e hollësishme e një pro-of-ve-de-niya, krijimi i një pi-sa-te-la si një e tërë), rishikimi i jetës letrare për periudhën op-re-de-len (për shembull, rishikimet vjetore të letërsisë ruse nga V. G. Belin-skogo), portret letrar, es-se. Deklaratat letrare-kritike në të kaluarën shpesh shfaqeshin në formën e prodhimeve letrare-artistike - poezi sa-ti-ry (për shembull, "Biseda e dikujt tjetër" nga I. I. Dmitrieva, 1794; "Vizioni në brigjet e Le-ty" nga K. N. Ba- Tyush-ko-va, 1809), pa-ro-dias, etj. Veprat letrare-kritike shpesh paraqesin një reagim jo mbi vetë produktin artistik, por mbi vlerësimin e tij nga një kritik tjetër; Dia-log-gi Kri-ti-kov sipas tekstit konkret ose problemit op-re-de-linen të modernes. jeta letrare shpesh është rishkruar në po-le-mi-ki, shumë prej të cilave kanë luajtur një rol të rëndësishëm në historinë e letërsisë.

Ese Is-to-ri-che-sky

Kritika letrare u bë pjesa më e rëndësishme e fjalës vetëm në shekujt 17-18; Para kësaj, gjykimet letrare-kritike kishin vend në tekste me karakter dhe paranjohje të ndryshme. Në era-hu an-tich-no-sti elementet e kritikës letrare janë të pranishme në traktatet filozofike (“Go-su-dar-st-vo” Pla-to-na), trak-ta-tah në këtë-ke dhe ri-to-ri-ke (Ari-sto-tel, Tsi-tse-ron, Quin-ti-li-an, Dio-ni -siy Ga-li-kar-nas-sky, "Në ngritje-lartë" e Psev-do-Lon-gin etj.); letrare po-le-mi-ka from-ra-zhe-na në komedinë at-ti-che-skaya (komedi Ari-sto-fa-na "La-gush-ki", në -djathtas-len-naya kundër Ev-ri-pi-da etj.). Në mesjetë, veprat letrare-kritike mund të ishin pjesë e kur-tu-az-no-go-ro-man (për shembull, në "Treqind -jo" Got-free-da Stras-burg). Frame-ki në këtë mënyrë (us-ta-nav-li-vayu-shchey pra-vi-la për punën etike) dhe ri-to-ri-ki (bashkëder- një grup i etur rregullash për zhanret e prozës) për të një masë të konsiderueshme op-re-de-la gjykimet letrare-kritike -niy dhe në epokën e Voz-ro-zh-de-niya. Gjithnjë e më shumë statusi i krijimtarisë etike (që në epokën e mesjetës vetëm si një nën-ra-zha-nie e papërsosur e "nimit të lashtë") mënyra-st-vo-va-qoftë e krijuar nga shumë autorë (J. Bok-kach-cho, K. Sa-lu-ta-ti, F. Sid-ni, etj.) tekste në "za-shi-tu në poezi", në asnjë mënyrë si pasqyrim i harmonisë qiellore. , fryt i frymëzimit të Zotit, sinteza e të gjitha arteve të tjera etj.

Në epokën e class-si-tsiz-ma në rolin e shijeve letrare, ju-stu-pa-et frëngjisht aka-de-mia (krijuar-da-on në 1635), me gruan besnike të Doc-tre- ne F. Ma-ler-ba. Është mësuese aktive në diskutimin e do-instv-së dhe jo-tat-kov-it të tra-gi-ko-media P. Kor -not la "Sid" (1637); ky mosmarrëveshje është një nga shembujt më të hershëm të gjuhës letrare në letërsinë evropiane. Një sferë tjetër e formimit të shijeve letrare, gjuhës letrare dhe mungesës së vlerësimeve kritike në Francë ishte ari-sto-kra -tic sa-lo-ny. Roli i sallonit si formë e jetës letrare dhe mekanizëm i kritikës letrare u ruajt në Francë në shekullin e 18-të. Në Angli, zhvillimi i kritikës letrare lidhet me emrat e J. Dry-den ("Një ese mbi poezinë dramatike", 1668), me zhvillimin e një zhur-na-li-sti-ki (J. Ad- di-son).

Traktati logjik më me ndikim i kësaj epoke është poema e N. Bua-lo “Ky është arti i artit” (1674) - ndërthurja e normës-ma-tiv-noy në këtë mënyrë me atë letrare-kritike. Bua-lo nga-r-tsal gal-lant-por-para-ci-oz-literaturë baroke si e përpunuar dhe e lehtë dhe dikur-burrë- por e kapur në vrazhdësi dhe on-tu-ra-li-stich- no-sti me-chi-ne-niya P. Scar-ro-na; Media-komedi e Mol-e-ra nuk u vlerësua në të njëjtën mënyrë. Nën ndikimin e ideve të Bua-lo-s, kritika letrare klas-si-ci-stike, e cila ka një rëndësi të shumëpritur për shkrimin e rregullave të mëposhtme -lam dhe normë-mom, u zhvillua në të gjitha vendet evropiane: ndër përfaqësuesit e saj janë Volteri. J. F. Mar-mont-tel, F. S. de La Harpe në Francë; A. Po-up në Angli; I.K. Gotshed në Gjermani. Op-po-nen-you Got-she-da, carët zviceranë I. Ya. Bod-mer dhe I. Ya. Brei-tin-ger, pro-ti-vo-pos-ta-vi-li class -si -cy-stic sys-te-me sundon cr-ter-ria e lirisë, por-vis-ny, fuqia e imagjinatës; Ata panë një nga detyrat kryesore të kritikës letrare në riprodhimin e chi-ta-te-la.

Një ngjarje e dukshme në jetën letrare në Francë në kapërcyellin e shekujve 17-18 është "mosmarrëveshja për të lashtët dhe të renë": "e lashtë" në di-nëse në letërsinë antike ka modele të pakushtëzuara për autorët modernë, "por- ju” ky mendim është nga-ver-ha-lo.

Në Gjermaninë e shekullit të 18-të, kritika letrare është e lidhur ngushtë me es-te-ti-coy si një degë e filozofisë. Pro-test-tom kundër normës-ma-tiv-noy në këto pro-nick-mirë-ju letrare-es-the-teknike so-chi-non-nie G. E. Les-sin-ga (“Drama Hamburg- ma-tur-gy”, vëllimet 1-2, 1767-1769 etj.) dhe I. G. Ger-de-ra (“Shek-spir”, 1773, etj.). Ori-en-ta-tion mbi vërtetimin filozofik të shprehjeve letrare-kritike ha-rak-ter-na për kritikën letrare të shkrimtarëve gjermanë të kësaj periudhe, pjesërisht nga F. Shil-le-ra dhe I. V. Goe-te. Sipas klasës, kritiku anglez S. Johnson, i cili kombinoi kritikën letrare me zhanrin e biografisë letrare (“Jeta e mospërshkrimit të poetëve më të shquar anglezë”, vëllimet 1-3, 1779-1781).

Në kapërcyell të shek. -mu-yen-ski-mi ro-man-ti-ka-mi form frag-men-ta (No-va-lis, F. Shle-gel); në Ve-li-ko-bri-ta-nii S. T. Coleridge fut racat letrare-kritike në autobiografinë (“Biogra- phia Literaria”, 1817); në Francë, në vitet 1820, vazhdoi lufta letrare-kritike kundër klasizmit, një nga dokumentet kryesore - parafjala e V. Hugo për dramën "Crom-vel" (1827), pro votimit të së drejtës së shiut. drejt lirisë - një kombinim i ri në një produkt - të ulët dhe të lartë, të shëmtuar dhe të bukur but-ho. Nga burimet e kritikës letrare amerikane - C. B. Brown, i cili filloi të botojë revistën "American Review" në 1799.

Në vitet 1830. njohja e gjerë e veprave letrare dhe kritike të S. O. Saint-Beu-va, zhvillimi i metodës artistike të biografisë dhe theksimi i de-lov-she-th në studimin moral dhe jo-psikologjik të krijimtaria e pi-sa-te-lya; emri i tij lidhet me gjininë letrare port-re-ta. Në mesin e shekullit të 19-të, us-peh i shkencave të natyrës ishte në gjendje të ut-ver-zh-de-zh-de-in-zi-ti-vis-ma, dis-pro-country-niv-she- shkoni për ligjet e kulturës, duke përfshirë letërsinë: “Eksperimentet kritike” nga I. A. Te-na (1858), etj. Idetë e Te-na-s u frymëzuan në veprat e tyre letrare-kritike nga E. Zo-lya, F. Bru-net- er (“Evo-vizioni i poezisë franceze Li-ri-che në shekullin e 19-të”, vëllimet 1-2, 1894-1895) etj. Në Britaninë e Madhe, kritika letrare është e prirur. Po përpiqem të bashkoj problemet e mia dhe problemet sociale, më tërheq vlerësimi negativ i shoqërisë Vik-to-ri-an-sko-go (M. Ar-nold, W. Pey-ter). Ndër thirrjet kryesore të shekujve 19-20 - dat-cha-nin G. Brandes, i cili në veprat e tij dha një pa-no-ra-mu të gjerë të letërsisë moderne evropiane nga pikëpamja e përshëndetjeve -vue-mo-go im realiz-ma. Përfaqësuesit e parë të mëdhenj të kri-ti-ki amerikan në shekullin XIX ishin: E. Poe, R. W. Emer -son, W. D. Howels, G. James, J. London, T. Dreiser.

Në shekullin e 20-të, kritika letrare, e cila pati një ndikim të fortë në mësime të ndryshme filozofike, lin-gwis-ti-ki, an-tro-po-logia, psi-ho-ana-li-za, zhvilloi përpjekjet e të dy profesionistëve. kritikët dhe shkrimtarët. Ndër përfaqësuesit e saj më të njohur janë: F. R. Leevis, T. S. Eliot, W. Empson në Veli- ko-bri-ta-nii; P. Va-le-ri, J. P. Sartre në Francë; J. De Robert-tis në Itali; G. Bar në Austri; V. Ben-ya-min, T. Mann, B. Brecht, M. Reich-Ra-nits-ki në Gjermani; N. Fry në Ca-na-de; R. P. Warren, K. Brooks, S. Lewis, T. Wolfe, E. He-ming-gu-ey, W. Faulkner në SHBA.

Në Rusi, kritika letrare për-ro-zh-da-et-sya në shekullin e 18-të V. K. Tre-dia-kovsky, M. V. Lo-mo-no-sov, A. P. Su- Ma-ro-kov, në kontrast me theo evropiane -re-ti-kov, në analizat e tyre letrare-kritike nuk ishin aq të pritura, por - parime të reja në luftën kundër të vjetrës, sa e kanë krijuar letërsinë e re laike si të tillë. Formimi i kritikës letrare në kuptimin modern të fjalës në Rusi lidhet me veprimtarinë e N. M. Kara-ramzin, kryesisht vlerësime in-bo-div-she-kritike nga norma-ma-tiv-no-sti, nga ori-en-ta-tion mbi të drejtat e pakushtëzuara për këto -ki dhe ri-to-ri-ki dhe po-sta-viv-she-go në qendër të vëmendjes personaliteti i pi-sa-te-la. Kara-ramzin krijoi një zhanër të ri rishikimi për letërsinë ruse; në recensionet e tij, ai ndërthuri veçoritë e analizës kritike me elemente të esencës artistike. Ai ishte i pari që prezantoi një seksion të përhershëm të rishikimeve në "Moscow Journal".

Në vitet 1800-1810, "pa-fjalë-ga" ("ka-ram-zi" -ni-sta-mi") dhe "ar-hai-sta-mi" ("shish-ko-vi-sta- mi"), të cilat janë ori-en-ti-ro-va-ly në "rrokë kaq të lartë", që shkon prapa në gjuhën kishtare-por-sllave. Anët e "rrokjes së re", besnike ndaj stilit "të mesëm" dhe kulturës-ti-vi-ro-vav-shy "ndriçojnë" disa zhanre", zhvilluan idetë e Kara-ram-zin; op-po-nen-tom i tyre kryesor ishte A.S. Shish-kov. Një karakter shumë i mprehtë diskutohet në letërsinë ruse të viteve 1810-1820 në faqet e revistave, por - zhanre të reja dhe prodhime individuale (diskutim për ball-la-de "Lyud-mi-la" nga V. A. Zhu-kov-skogo , për poemën "Rus-lan dhe Lyud-mi-la" të A. S. Push-ki-na, për komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" e A. S. Gri-boy-do-va). Në mesin e viteve 1820 - gjysma e parë e viteve 1830, N. A. Po-le-voy, os-no-va-tel mbrojti mburojën e revistës ro-man-tiz-ma "Mo-s-kov-sky telegraph". N.I. Na-de-zh-din u bë kritik i romanit rus-tiz-ma nga pozicionet e idealizmit gjerman, në zhur-na-le ko-to-ro- Më 1833, V. G. Belinsky filloi veprimtarinë e tij letrare. Mos prano-luftëtarin tim me romanin “prapa-prap”-burrë-tiz-mami, ai u ngrit në mbrojtje të parimeve artistike të shkollës së re, ori-en-ti-ro-van-noy në përshkrimin e tipikeve. raste dhe situata në jetën gjithëditore, në vitet 1840, një diskutim rreth poezisë "Shpirtrat e vdekur" nga N.V. Go-go-lya. Në vitet 1840, politika letrare në Rusi ndërveproi me mosmarrëveshjet sociale, kryesisht me dis-kussi-ey midis perëndimit-nor-ka-mi dhe sla-vya-no-fi-la-mi. Në të njëjtën kohë është duke u zhvilluar edhe profesioni i kritikës letrare: veprimtaria kritike letrare për autorë të caktuar, ajo hendek është bërë praktikisht një lloj i vetëm i pi-sa-tel-st-va, ndërsa më parë zakonisht kishte një anë. -formë anash për tim për-këtë ose pro-zai-ka.

1850-1860 ha-rak-te-ri-zu-yut-sya pro-ti-in-standing-nim në kritikën letrare të "es-te-ti-che-skoy cr-ti-ki", ose "shtytje -kin-sko-go-on-djathtas-le-niya” (P.V. An-nen-kov, A.V. Dru-zhi-nin), dhe “re-al-noy kri-ti-ki” (N. G. Cher-nyshevsky, N. A. Dob-ro-lyubov, D. I. Pi-sa-rev, etj.), për besimtaret femra Kritika letrare nuk ishte aq një formë analize dhe vlerësimi estetik i veprave letrare sa ju jeni një formë e so-ci-al-no- idetë po-ly-tike. Koncepti i "or-ga-ni-che-kri-ti-ki" u përparua në vitet 1850 nga A. A. Grigor-ev, i cili e përshkroi atë me një shikim -dy F. She-lin-ga dhe i bindur se letërsia duhet të rritet. nga “toka” e popullit. Më vonë, pikëpamjet pothuajse-ven-no-che-e të N. N. Strakhov u zhvilluan në kritikën e tij. Një fenomen domethënës në kritikën letrare të viteve 1870-1880 ishte artikulli i N. K. Mi-khailov-sko.

Në vitet 1890, formimi i simbolit në letërsinë ruse u parapri nga artikujt e N. M. Minsk dhe D. WITH. Me-rezh-kov-sko-go, në të cilin kr-ti-çe-ski vlerësohej pesha e shtresës moderne dhe ishin në rrugën e zhvillimit të mëtejshëm letrar. Ndër zhanret e kritikës letrare të sim-vo-listave ruse janë ma-ni-festi letrar, eseja im-press-sio-ni-stic, traktati letrar-filozofik dhe nganjëherë kombinimi i tyre kompleks. Phil-lo-soph-ski ori-en-ti-ro-van-naya Kritika letrare e ha-rak-ter-na për mendimet fetare ruse-li-te-ley të shekujve 19-20: Në S. So- lov-e-va, N. A. Ber-dyae-va, S. N. Bul-ga-ko-va e të tjerë Rëndësia e veçantë gjatë kësaj periudhe pri-ob-re-ta-et zhanri letrar ma-ni-fe-sta, i cili është një formë njëqind-por-vit-sha-pritja ime ut-ver-te-che-niy ak-me -iz-ma, fu-tu-riz-ma, kon-st-ruk-ti-viz- ma, etj. Në vitet 1920, li-te-ra-tu-ro-ve-dy, duke përfshirë para shkollës formale -sta-vi-te-li, në mënyrë aktive mësojnë-st-vu-yut në procesin letrar si kri- ti-ki (V.B. Shklovsky, R. O. Jacob-son, Yu. N. Ty-nya-nov).

Zhvillimi i L.K.-së në Rusi gjatë periudhës sovjetike ecën nën shenjën e ideologjisë dhe shndërrimit të saj në menaxhim in-ru-ment të letërsisë nga ana e qeverisë. Norma po i kthehet kritikës letrare, me sa duket ka shkuar në të kaluarën së bashku me shkatërrimin e klasës -tsiz-ma. Nga vitet 1930, për shkak të zhdukjes së mundësive për diskutime të hapura, kritika letrare u rivendos si një formë e vetëkrijimit të lëvizjeve, grupeve dhe qarqeve bashkëletrare. Në të njëjtën kohë, traditat e kritikës letrare ruse vazhdojnë të ruhen në letërsinë e emigracionit. Në faqet e gazetave ruse ("Lajmet e fundit", "Voz-ro-zh-de-nie", etj.) dhe revistat ("Shënimet So-vrem -men-nye", "Numrat", etj.), rrethet dhe komunitetet letrare pati diskutime të gjalla, kjo për verërat e reja të letërsisë emigrante dhe sovjetike.

Ndryshimet në kritikën letrare ndodhin në periudhën "nga-pe-nese", kur lindin elementë - ju jeni te-ra-tur-noy, dhe gjithashtu so-tsi-al-noy po-le-mi-ki, dhe Kritika letrare është sta-no-vit-sya for-ka-muf-li-ro -van-ny formë e luftës ideologjike (mosmarrëveshja midis "pro-gres-s-stov" dhe "kon-serv-va-to- rov”, manifestimi më i gjallë -le-mos-ha-diçka-ishte-për-revistat në këmbë "Bota e Re" dhe "Tetori"). Eman-si-pa-tion i ri ideologjik i kritikës letrare po përfundon në periudhën e rindërtimit, ndërsa rev-ro-zh-da- Ka mosmarrëveshje të kahershme midis “li-be-ra-la. -mi” dhe “kon-ser-va-to-ra-mi”. Në lidhje me heqjen e censurës, roli i kritikës letrare ndryshon: ajo pushon së qeni një formë e fshehur shprehjeje.ide ci-al-no-po-ly-tic. Ka një rënie të ndikimit të revistave si forma kryesore e kritikës letrare dhe roli i raporteve të gazetave po rritet.. cen-ziy. For-mi-ru-et-sya mënyra e re e ekzistencës së kritikës letrare në internet.

Lit.: Ese mbi historinë e gazetarisë ruse dhe kri-ti-ki: Në 2 vëllime L., 1950-1965;

Spingarn J. E. Një histori e kritikës letrare në Rilindje. botimi i 2-të. N. Y., 1954;

Wellek R. Një histori e kritikës moderne, 1750-1950. New Haven, 1955-1992. Vëll. 1-8;

Historia e kri-ti-ki ruse: Në 2 vëllime M.; L., 1958;

Ese mbi historinë romake të li-te-ra-tur-noy cri-ti-ki. M., 1963;

Wimsatt W.K., Brooks C. Kritika letrare: një histori e shkurtër. L., 1970. Vëll. 1-2;

Li-te-ra-tur-naya kri-ti-ka e lashtë jogreke. M., 1975;

Egorov B.F. Rreth mas-ter-st-ve li-te-ra-tur-noy cr-ti-ki. L., 1980;

Rreth teorive të li-te-ra-tur-noy cri-ti-ki. M., 1980;

Bur-sov B.I. Izbr. ju punoni. M., 1982. T. 1: Kri-ti-ka like li-te-ra-tu-ra;

Rzhevskaya N. F. Li-te-ra-tu-ro-ve-de-nie dhe cri-ti-ka në Francën moderne: Rregullat themelore -nia. Me-to-logia dhe tend-den-tion. M., 1985;

Za-ru-be-naya li-te-ra-tur-naya kri-ti-ka: Pyetje të teorisë dhe historisë. L., 1985;

Pro-ble-we i teorisë lit-tera-tour në Bizant dhe latinishtes middle-ne-ve-co-vie. L., 1986;

Ku-le-shov V.I. Is-to-ria e rusisht cri-ti-ki XVIII - në fillim të shekujve XX. Ed. 4. M., 1991;

Grube G.M.A. Kritikët grekë dhe romakë. Indi-napolis; Camb., 1995;

Russell D. A. Kritika në antikitet. botimi i 2-të. L., 1995;

Ese mbi historinë e letërsisë ruse. Shën Petersburg, 1999. T. 1;

Gas-pa-rov M. L. Kri-ti-ka si autogol // Gas-pa-rov M. L. Za-pi-si dhe vy-pi-ki. M., 2000;

Ni-ko-lu-kin A.N amerikan pi-sa-te-li as cri-ti-ki. M., 2000;

Ran-chin A. M. Shekulli i parë i ruse li-te-ra-tur-noy kri-ti-ki // Kri-ti-ka i shekullit të 18-të. M., 2002;

Ford A. Origjina e kritikës: kultura letrare dhe teoria poetike në Greqinë klasike. Princeton, 2002;

Sa-zo-no-va L.I. Li-te-ra-tour-naya kul-tu-ra e Rusisë: kohët e hershme moderne. M., 2006;

Ne-dzvetskiy V.A., Zy-ko-va G.V. Rusisht li-te-ra-tur-naya kri-ti-ka shekuj XVIII-XIX. M., 2008;

Go-lub-kov M. M. Is-to-riya e kritikës letrare ruse të shekullit XX. (1920-1990). M., 2008.

Kritika letrare.

1) Subjekti histori letrareështë kryesisht e kaluara e letërsisë si proces apo si një nga momentet e këtij procesi.

Letërsia e çdo kombi, e krijuar në gjuhën e tij, ka karakteristikat e veta kombëtare, modelet e veta të zhvillimit historik. Si rrjedhim, studimi shkencor i letërsisë së çdo populli është pjesë e veçantë e studimeve letrare, një disiplinë e veçantë dhe ka nevojë për shkencëtarët e vet specialistë.

Veprat letrare pasqyrojnë gjithmonë origjinalitetin e epokës historike në të cilën janë krijuar dhe në këtë aspekt dallojnë qartë nga tekstet folklorike.

Veprat folklorike kanë jetuar në kujtesën e popullit me shekuj dhe transmetohen gojarisht. Natyrisht, në këtë rast përmbajtja dhe forma e tyre ndryshon gradualisht, ndonjëherë shumë ndjeshëm. Shpesh është e vështirë të dallosh tiparet e asaj kohe në tekstet folklorike, kur ato lindën fillimisht. Fiksi, veçanërisht letërsia e shtypur, jeton me “ligje” të ndryshme. Veprat e krijuara në një periudhë të caktuar më pas mbeten të pandryshuara për shekuj, madje mijëvjeçarë dhe ruajnë origjinalitetin e kohës që i lindi. Në veçoritë e përmbajtjes dhe formës së tyre, ato pasqyrojnë jo vetëm tiparet karakteristike të një epoke të tërë historike, por edhe të periudhës së saj individuale, ndonjëherë edhe një moment të caktuar në zhvillimin socio-politik dhe kulturor të një populli të caktuar.

Pa e kuptuar këtë, pa ditur shumë fakte, ngjarje, marrëdhënie karakteristike të kohës kur u shfaqën vepra të caktuara, pa aftësinë për të gërmuar në vetë "shpirtin" e një epoke të caktuar, është e pamundur të studiohet shkencërisht trillimi.

Për këtë arsye, kritiku letrar duhet t'u drejtohet gjithnjë shkencave të tjera historike që ato ta armatosin me informacione të caktuara. Ai ka nevojë për aftësinë për të realizuar origjinalitetin unik të çdo periudhe të jetës kombëtare-historike dhe pasqyrimin e saj në veçoritë e përmbajtjes dhe formës artistike të veprave letrare - historicizmi të menduarit letrar.

Origjinaliteti i çdo epoke reflektohet, para së gjithash, në përmbajtjen e veprave letrare të krijuara në këtë epokë, para së gjithash në cilat fenomene të veçanta të jetës riprodhohen, çfarë mishërimi gjetën në imazhe.

Kur studion veprat, një kritik letrar nuk duhet të jetë i vetëdijshëm vetëm për veçoritë epokale të jetës që pasqyrohen në to. Çdo lexues i vëmendshëm mund ta bëjë këtë. Një kritik letrar duhet kuptojnë tipare të tilla, domethënë t'i japë vetes një përshkrim të qartë, të bazuar historikisht për shkallën në të cilën çdo gjë e riprodhuar në vepër është karakteristikë e një vendi dhe një epoke të tillë të jetës së tij dhe dallimit të tij nga vendet dhe epokat e tjera. , pa këto njohuri specifike historike, është e pamundur të kuptohet saktë se çfarë lloj jete pasqyrohet në imazhet e veprave të artit, çfarë në to u bë objekt ndërgjegjësimi dhe vlerësimi nga ana e shkrimtarëve të caktuar.

Jo vetëm realiteti i pasqyruar në veprat e artit verbal përmban tipare karakteristike të një vendi dhe epoke të caktuar, por edhe mënyrën se si realizohet dhe vlerësohet ky realitet nga shkrimtari.

Shkrimtari gjithmonë i përket një shtrese të caktuar të shoqërisë së kohës së tij, lëviz në qarqe të caktuara shoqërore dhe kulturore, karakterizohet nga një nivel i caktuar zhvillimi, shpesh është përkrahës i ndonjë lëvizjeje politike ose ideologjike, pjesëmarrës në atë që po ndodh ngjarjet publike të vendit të tij. Ai ka gjithmonë pikëpamje të qarta për jetën, ideale të caktuara shoqërore, të cilat i shpreh në veprat e tij.

Për më tepër, kur shqyrtohet procesi i zhvillimit të letërsive të vendeve të caktuara dhe vepra e shkrimtarëve individualë, studiuesit e letërsisë mbështeten vazhdimisht në njohuritë e historisë. Në të njëjtën kohë, nga studiues të letërsisë studiohen në mënyrë të pavarur faktet që përbëjnë jetën letrare të epokës dhe gjithçka që karakterizon veprimtarinë krijuese të shkrimtarëve.

Shumë letërsi kombëtare zhvillohen gjatë disa shekujve dhe një sërë epokash historike. Në secilën prej tyre ato zbulojnë veçori dhe dallime domethënëse në përmbajtjen dhe formën e tyre. Për këtë, historia e letërsisë si disiplinë e veçantë shkencore zakonisht ndahet në pjesë të veçanta, të cilave studiuesit e letërsisë i kushtojnë kërkimet e tyre. Për shembull, historia e letërsisë ruse ndahet në historinë e letërsisë së vjetër ruse, letërsisë së shekullit të 18-të, shekullit të 19-të, fillimit të shekullit të 20-të, etj. Ndarje të ngjashme ekzistojnë edhe në historinë e letërsive të tjera kombëtare.

Sidoqoftë, kritika letrare është një shkencë historike e lidhur me të gjitha shkencat për historinë e njerëzimit, dhe me ndihmën e tyre, kërkon të vendosë ligjet e lëndës së saj - historinë e letërsisë së popujve të botës.

2) Nuk mjafton që studiuesit e letërsisë të zotërojnë vetëm idenë se letërsia është e lidhur ngushtë me jetën shoqërore. Si ekspertë teatri, muzikologë etj. Studiuesit e letërsisë duhet të krijojnë një teori specifike të veçorive thelbësore të krijimtarisë artistike, ose, me fjalë të tjera, një teori të fiksionit si formë arti.

Nga kjo rezulton se në përbërjen e përgjithshme të studimeve letrare, së bashku me një pjesë të tillë si historia e letërsisë së vendeve të ndryshme, duhet të ketë një pjesë tjetër, jo më pak të rëndësishme të saj - teoria e letërsisë, e cila është në lidhje të ngushtë dhe ndërveprim me të.

2) Teoria letrareështë një nga seksionet bazë të shkencës së letërsisë, lënda e studimit të së cilës janë: natyra dhe funksionet shoqërore të krijimtarisë artistike, struktura e veprave artistike dhe ligjet e përgjithshme të zhvillimit të letërsisë.

Teoria letrare si një disiplinë e veçantë letrare ka bërë një rrugë shumë të gjatë të zhvillimit historik. Vepra e parë mbi teorinë letrare konsiderohet të jetë Poetika e Aristotelit (shek. IV p.e.s.). Që atëherë e deri më sot, veçanërisht gjatë tre shekujve të fundit, interesimi për çështjet teorike të kritikës letrare është rritur gjithnjë e më shumë.

Zhvillimi i çështjeve të teorisë së letërsisë ka një rëndësi të madhe, në fakt vendimtare, për studimin historik të letërsive të epokave dhe popujve të ndryshëm - për historinë e letërsisë si pjesë kryesore e kritikës letrare. Studimi historik i letërsive të popujve të botës nuk mund të kryhet pa përdorimin e shumë njerëzve konceptet e përgjithshme për vetitë dhe veçoritë individuale të veprave letrare, për aspektet individuale të procesit të zhvillimit letrar. Të gjitha këto koncepte duhet të jenë të qarta dhe të përcaktuara në përmbajtjen dhe marrëdhënien e tyre. Pa këtë, vetë mendimi historik dhe letrar do të dalë i paqartë dhe i ngatërruar. Zhvillimi dhe sistematizimi i koncepteve të përgjithshme të kritikës letrare kryhet nga teoria letrare. Ajo i jep historisë letrare një mjet për kërkimin e saj specifik. Nëse historia e letërsisë nuk do të kishte koncepte të përgjithshme të përpunuara teorikisht, do të detyrohej të merrej vetëm me përshkrimin e fakteve individuale.

Ndërveprimi i historisë dhe teorisë së të gjitha llojeve të arteve u përcaktua shumë saktë nga N.G. Chernyshevsky: "Historia e artit shërben si bazë për teorinë e artit, atëherë teoria e artit ndihmon në përpunimin më të përsosur, më të plotë të historisë së tij. ; trajtimi më i mirë i historisë do të shërbejë për përmirësimin e mëtejshëm të teorisë, e kështu me radhë, ad infinitum... Pa historinë e lëndës, nuk ka teori të lëndës; por edhe pa një teori të subjektit, nuk ka as një mendim për historinë e saj, sepse nuk ka koncept për subjektin, kuptimin dhe kufijtë e saj.

Në të vërtetë, është e pamundur të krijohet historia e letërsisë si shkencë pa pasur “një kuptim të temës, kuptimit dhe kufijve të saj”. Nuk mund të flasësh për historinë e letërsisë pa e ditur se çfarë është fiksioni në përgjithësi.

Pa zotëruar të gjithë sistemin e koncepteve të krijuara nga teoria e letërsisë, historiani i letërsisë do të punojë verbërisht, pa një kuptim të qartë të karakteristikave të lëndës në studim, pa detyra të ndërgjegjshme shkencore. Ai do të rezultojë të jetë një përfaqësues i varfër i shkencës së tij, i paaftë për të depërtuar në thellësi të fenomeneve që studiohen, duke u rrëmbyer vetëm në sipërfaqen e tyre.

Sistemi i koncepteve shkencore që zhvillon teoria e saj për studimin historik të letërsisë është shumë kompleks dhe i gjithanshëm. Ai përbëhet nga disa seksione.

Para së gjithash, teoria letrare duhet të zhvillojë një ide për temën e kritikës letrare. Për të pasur një kuptim të saktë dhe të plotë të asaj që është fiksioni si formë arti, është e nevojshme t'i përgjigjemi një sërë pyetjeve: Cilat janë veçoritë specifike të përmbajtjes së artit në ndryshim nga përmbajtja e llojeve të tjera të ndërgjegjes shoqërore. ? Cili është thelbi ideologjik i artit dhe aftësitë e tij njohëse? Si varet letërsia, në veçoritë historike unike të përmbajtjes dhe formës së saj, nga kushtet dhe rrethanat e jetës kombëtare-historike të shoqërisë? Cilat janë veçoritë specifike të letërsisë si formë arti? Përgjigjja e këtyre pyetjeve kërkon zhvillimin e një sërë konceptesh. Seksioni i parë i teorisë së letërsisë i kushtohet një zhvillimi të tillë - doktrina e specifikave të fiksionit.

Një gamë tjetër problemesh nuk është më pak e rëndësishme. Gjatë gjithë zhvillimit historik të secilës letërsi kombëtare ndodhin ndryshime domethënëse dhe të natyrshme në përmbajtjen dhe formën e saj. Për të kuptuar këto ndryshime nevojitet një sistem i tërë konceptesh teorike (llojet dhe gjinitë e letërsisë, lëvizjet letrare etj.). Zhvillimi i këtyre dhe koncepteve të ngjashme përbën një seksion tjetër të teorisë letrare - doktrina e veçorive të zhvillimit historik të letërsisë.

Për të shqyrtuar veprat individuale nga pikëpamja e veçorive kombëtare dhe epokale të zhvillimit letrar, për të njohur dhe vlerësuar meritat ideologjike dhe artistike të veprave, nevojitet një sistem kompleks konceptesh me ndihmën e të cilit janë aspekte dhe elementë të ndryshëm. karakterizohen nga përmbajtja dhe forma e veprave individuale.

Cilat aspekte duhet të dallohen në përmbajtjen dhe formën e veprave të artit? Çfarë është, për shembull, komploti i veprës dhe konfliktet që zhvillohen në të? Cila është struktura e veprës në tërësi, përbërja e saj? Si lidhen me njëra-tjetrën aspektet e ndryshme të përmbajtjes dhe formës? Këtyre dhe pyetjeve të ngjashme u përgjigjet një pjesë tjetër e teorisë letrare - doktrina e aspekteve dhe elementeve të organizimit të një vepre të veçantë artistike (nganjëherë quhet ʼʼpoetikëʼʼ).

Kur studion historinë e letërsive të caktuara kombëtare, një kritik letrar detyrohet në çdo hap të kërkimit të tij të përdorë konceptet e të tre këtyre pjesëve të teorisë letrare. Dhe sa më e armatosur teorikisht të jetë historia e letërsisë, aq më e përsosur do të jetë si shkencë.

Teoria e letërsisë është interesante në mënyrën e vet dhe është e nevojshme jo vetëm për studiuesit, por edhe për vetë shkrimtarët. Si mjeshtra të shprehjes artistike, ata përpiqen të kuptojnë mirë qëllimin dhe veçoritë e biznesit me të cilin merren. Për këtë arsye, shumë shkrimtarë (M.V. Lomonosov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.G. Chernyshevsky, etj.) i kushtuan vepra të veçanta çështjeve të teorisë.

3) Kritika letrare të interesuar për gjendjen relativisht të njëkohshme, "të sotme" të letërsisë; karakterizohet edhe nga interpretimi i letërsisë së së shkuarës nga pikëpamja e problemeve moderne shoqërore dhe artistike.

Përkatësia e kritikës letrare, e cila merret me analizën dhe vlerësimin e veprave të artit, me kritikën letrare si shkencë nuk njihet përgjithësisht.

Kritika letrare u ngrit shumë kohë më parë. Edhe në Greqinë e Lashtë, fjalimet e publicistëve dhe deklaratat e poetëve shpesh përmbanin një vlerësim themelor të disa veprave të trillimit. Kritika letrare mori zhvillim të dukshëm gjatë Rilindjes, e aq më tepër në fund të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të, gjatë epokës së romantizmit. Në Rusi, lulëzimi i kritikës letrare daton në mesin e shekullit të 19-të, kur folën përfaqësues të tillë të shquar si Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov dhe Pisarev. Që nga kjo kohë, kritika u bë një shoqëruese e vazhdueshme e letërsisë.

Ekzistenca e kritikës është për shkak të veçorive specifike të vetë fiksionit, para së gjithash, kuptimit figurativ dhe ideologjik të përmbajtjes së tij. Natyrisht, ajo ngjall reagime ideologjike nga lexuesit, shpeshherë shumë aktivë. Në të njëjtën kohë, disa lexues mund të përjetojnë simpati shumë aktive për këtë apo atë vepër për kuptimin dhe vlerësimin e jetës që shprehet në të, e konsiderojnë atë të vërtetë dhe bindëse në përmbajtje. Të tjerët, përkundrazi, mund të mos pajtohen me orientimin ideologjik të veprës dhe ta konsiderojnë atë të pasaktë dhe të pavërtetë.

Artikujt kritikë janë shkruar nga njerëz që janë në gjendje të zbulojnë dhe përcjellin te të tjerët orientimin ideologjik të veprave të letërsisë bashkëkohore, duke shprehur qëndrimin e tyre ndaj teksteve. Një kritik letrar zakonisht përfaqëson në artikujt e tij jo vetëm veten personalisht, por edhe një kamp të tërë letrar, shoqëror. Për këtë arsye, e njëjta vepër, mjaft e thellë dhe domethënëse në përmbajtjen e saj, mund të ngjallë përgjigje dhe vlerësime të ndryshme, ndonjëherë edhe të kundërta në artikuj nga kritikë të ndryshëm që përfaqësojnë opinione të rretheve të ndryshme shoqërore. Një luftë aktive letrare-kritike shpesh shpaloset mbi disa vepra veçanërisht domethënëse. Një shembull janë përplasjet e forta ideologjike që ndodhën në kritikën ruse në vitet '60 të shekullit të 19-të rreth romanit të Turgenev I.S. Etërit dhe Bijtë.

Kritika letrare kryen në të njëjtën kohë edhe një detyrë tjetër, e cila buron edhe nga vetë natyra e letërsisë artistike. Ideja e një vepre arti, domethënë të kuptuarit dhe vlerësimit të jetës, e cila është ana aktive e përmbajtjes së saj, shprehet jo në arsyetimin abstrakt të shkrimtarit, por në imazhe - në përshkrimin e individëve ( personazhet), veprimet, marrëdhëniet, përvojat dhe mjedisin e tyre. Ky imazh përbëhet nga shumë detaje, teknika kompozicionale dhe mjete të ndryshme të shprehjes artistike. Për një lexues të zakonshëm, qoftë edhe jashtëzakonisht të arsimuar, rezulton të jetë mjaft e vështirë përmes gjithë kësaj gërshetimi kompleks elementësh të formës artistike të kuptojë përmbajtjen e veprës, të kuptojë orientimin e saj ideologjik.

Kritikat u vjen në ndihmë lexuesve. Teksa shpjegon kuptimin e një vepre dhe i jep një vlerësim, kritiku nuk mund t'i shmanget analizës së saj.

Krahas kësaj, kritikët letrarë u japin njëfarë ndihme vetë shkrimtarëve, duke u dhënë atyre një ide se si veprat e tyre u kuptuan nga publiku lexues dhe sa plotësisht u perceptuan mendimet e autorit.

Cili është raporti midis kritikës letrare dhe dy disiplinave të tjera letrare? Detyra e kritikës është në thelb t'u ofrojë lexuesve një interpretim dhe vlerësim të tillë të veprave të letërsisë moderne që i shërben interesave dhe idealeve të një lëvizjeje të caktuar shoqërore. Një nga detyrat kryesore të kritikës letrare është të qartësojë dhe interpretojë veçoritë dhe modelet objektive të zhvillimit historik të letërsisë artistike të popujve të botës. Në pamje të parë, këto janë detyra krejtësisht të ndryshme, të palidhura.

Në të njëjtën kohë, do të ishte gabim i madh të pohohej se kritika letrare qëndron jashtë interesave të jetës shoqërore dhe zhvillimit shoqëror. Të pranosh këtë do të thotë ta kthesh kritikën letrare në një "shkencë të pastër". Ndërkaq, studiuesit e letërsisë janë njerëz të gjallë, ata gjithmonë kanë pikëpamje të caktuara shoqërore, pozicionet e tyre ideologjike përcaktojnë drejtimin e punës së tyre shkencore - zgjedhjen e këtij apo atij materiali për kërkime, vetë parimet dhe teknikat e këtij hulumtimi etj.

Megjithatë, teoria letrare, historia letrare dhe kritika letrare rezultojnë të jenë të lidhura ngushtë. Në kryerjen e detyrave të veta, kritiku nuk mund të mos vazhdojë nga një kuptim i përgjithshëm i ligjeve objektive dhe perspektivave të zhvillimit të letërsisë. Dhe ai, natyrshëm, është i detyruar të mbështetet në ato vëzhgime, përgjithësime shkencore dhe përfundime në të cilat vijnë studiuesit e letërsisë. Në të njëjtën kohë, pavarësisht sa larg shkojnë shkencëtarët nga e tashmja në kërkimin e tyre, ata duhet të studiojnë literaturën e së kaluarës në një këndvështrim që do të shpjegonte të tashmen e saj.

Kritika letrare si sistem disiplinash karakterizohet jo vetëm nga ndërlidhja e ngushtë e të gjitha degëve (kritika letrare bazohet në të dhëna nga teoria dhe historia letrare, historia nuk mund të ekzistojë pa teori etj.), por edhe nga lëvizja e vazhdueshme e materialit nga një seri në tjetrën: më pas, që në një fazë të caktuar ishte objekt i kritikës letrare, përfundimisht bëhet pjesë e historisë së letërsisë.

Kritika letrare. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Kritika letrare". 2017, 2018.

Kritika letrare lindi njëkohësisht me vetë letërsinë, pasi proceset e krijimit të një vepre artistike dhe vlerësimi i saj profesional janë të ndërlidhura ngushtë. Për shekuj, kritikët letrarë i përkisnin elitës kulturore, pasi atyre iu kërkua arsimim i jashtëzakonshëm, aftësi serioze analitike dhe përvojë mbresëlënëse.

Pavarësisht se kritika letrare u shfaq në antikitet, ajo mori formë si profesion i pavarur vetëm në shekujt XV dhe XVI. Më pas kritiku u konsiderua një "gjyqtar" i paanshëm, i cili duhej të merrte parasysh vlerën letrare të veprës, përputhjen e saj me kanonet e zhanrit dhe aftësinë verbale dhe dramatike të autorit. Megjithatë, gradualisht kritika letrare filloi të arrijë një nivel të ri, pasi vetë kritika letrare u zhvillua me ritme të shpejta dhe u ndërthur ngushtë me shkencat e tjera të ciklit të shkencave humane.

Në shekujt e 18-të dhe të 19-të, kritikët letrarë ishin, pa ekzagjerim, "arbitra fatesh", pasi karriera e një shkrimtari të caktuar shpesh varej nga mendimet e tyre. Nëse sot opinioni publik formohet në mënyra paksa të ndryshme, atëherë në ato ditë ishte kritika që kishte një ndikim parësor në mjedisin kulturor.

Detyrat e një kritiku letrar

Kritik letrar mund të bëheshe vetëm duke kuptuar sa më thellë letërsinë. Në ditët e sotme, një recension për një vepër arti mund të shkruhet nga një gazetar, apo edhe nga një autor që përgjithësisht është larg filologjisë. Megjithatë, në kohën e lulëzimit të kritikës letrare, këtë funksion mund ta kryente vetëm një studiues i letërsisë, jo më pak i aftë për filozofi, shkenca politike, sociologji dhe histori. Detyrat minimale të kritikut ishin si më poshtë:

1. Interpretimi dhe analiza letrare e një vepre artistike;
2. Vlerësimi i autorit nga pikëpamja shoqërore, politike dhe historike;
3. Zbulimi i kuptimit të thellë të librit, përcaktimi i vendit të tij në letërsinë botërore përmes krahasimit me vepra të tjera.

Një kritik profesionist ndikon pa ndryshim në shoqëri duke transmetuar bindjet e veta. Kjo është arsyeja pse kritikat profesionale shpesh karakterizohen nga ironia dhe prezantimi i ashpër i materialit.

Kritikët më të njohur letrarë

Në Perëndim, kritikët më të fortë letrarë fillimisht ishin filozofët, ndër ta G. Lessing, D. Diderot, G. Heine. Shpesh komente për autorë të rinj dhe të njohur jepeshin edhe nga shkrimtarë të nderuar bashkëkohorë, për shembull V. Hugo dhe E. Zola.

Në Amerikën e Veriut, kritika letrare si një fushë e veçantë kulturore - për arsye historike - u shfaq shumë më vonë, kështu që lulëzimi i saj daton në fillim të shekullit të 20-të. Gjatë kësaj periudhe, personat kyç u konsideruan V.V. Brooks dhe W.L. Parrington: ishin ata që patën ndikimin më të madh në zhvillimin e letërsisë amerikane.

Epoka e artë e letërsisë ruse ishte e famshme për kritikët e saj më të fortë, nga të cilët më me ndikim:

• DI. Pisarev,
• N.G. Chernyshevsky,
• NË TË. Dobrolyubov
• A.V. Druzhinin,
• V.G. Belinsky.

Veprat e tyre janë ende të përfshira në kurrikulat shkollore dhe universitare, së bashku me vetë kryeveprat e letërsisë, të cilave iu kushtuan këto recensione.

Për shembull, Vissarion Grigorievich Belinsky, i cili nuk ishte në gjendje të mbaronte as gjimnazin dhe as universitetin, u bë një nga figurat më me ndikim në kritikën letrare të shekullit të 19-të. Ai ka shkruar qindra recensione dhe dhjetëra monografi për veprat e autorëve më të njohur rusë nga Pushkin dhe Lermontov deri te Derzhavin dhe Maykov. Në veprat e tij, Belinsky jo vetëm që konsideroi vlerën artistike të veprës, por gjithashtu përcaktoi vendin e saj në paradigmën socio-kulturore të asaj epoke. Pozicioni i kritikut legjendar ndonjëherë ishte shumë i ashpër, duke shkatërruar stereotipet, por autoriteti i tij është ende në një nivel të lartë edhe sot e kësaj dite.

Zhvillimi i kritikës letrare në Rusi

Ndoshta situata më interesante me kritikën letrare u ngrit në Rusi pas vitit 1917. Asnjëherë më parë asnjë industri nuk është politizuar si në këtë epokë dhe letërsia nuk ishte përjashtim. Shkrimtarët dhe kritikët janë bërë instrumente pushteti, duke ushtruar një ndikim të fuqishëm në shoqëri. Mund të themi se kritika nuk u shërbente më qëllimeve të larta, por vetëm zgjidhte problemet e pushtetit:

• shqyrtim i rreptë i autorëve që nuk përshtateshin në paradigmën politike të vendit;
• formimi i një perceptimi “të çoroditur” të letërsisë;
• promovimi i një galaktike autorësh që krijuan shembuj "korrektë" të letërsisë sovjetike;
• duke ruajtur patriotizmin e popullit.

Mjerisht, nga pikëpamja kulturore, kjo ishte një periudhë "e zezë" në letërsinë kombëtare, pasi çdo disidencë u persekutua ashpër dhe autorët me të vërtetë të talentuar nuk patën mundësi të krijonin. Prandaj nuk është aspak për t'u habitur që qeveritarët, përfshirë D.I., vepruan si kritikë letrarë. Bukharin, L.N. Trotsky, V.I. Leninit. Politikanët kishin mendimet e tyre për veprat më të njohura të letërsisë. Artikujt e tyre kritikë u botuan në botime të mëdha dhe konsideroheshin jo vetëm burimi kryesor, por edhe autoriteti përfundimtar në kritikën letrare.

Gjatë disa dekadave të historisë sovjetike, profesioni i kritikës letrare u bë pothuajse i pakuptimtë dhe mbetën shumë pak nga përfaqësuesit e saj për shkak të represioneve dhe ekzekutimeve masive.

Në kushte të tilla “të dhimbshme”, ishte e pashmangshme të dilnin shkrimtarë me mendje opozitare, të cilët njëkohësisht vepronin edhe si kritikë. Natyrisht, vepra e tyre u klasifikua si e ndaluar, kështu që shumë autorë (E. Zamyatin, M. Bulgakov) u detyruan të punonin në emigracion. Megjithatë, janë veprat e tyre ato që pasqyrojnë tablonë reale në letërsinë e asaj kohe.

Një epokë e re në kritikën letrare filloi gjatë "shkrirjes" së Hrushovit. Zhdukja graduale e kultit të personalitetit dhe një kthim relativ në lirinë e shprehjes së mendimit ringjallën letërsinë ruse.

Natyrisht, kufizimet dhe politizimi i letërsisë nuk kanë ikur, megjithatë, në revistat filologjike filluan të shfaqen artikuj nga A. Kron, I. Ehrenburg, V. Kaverin e shumë të tjerë, të cilët nuk kishin frikë të shprehnin mendimet e tyre dhe kthyen mendjen. të lexuesve me kokë poshtë.

Një rritje e vërtetë e kritikës letrare ndodhi vetëm në fillim të viteve nëntëdhjetë. Përmbysjet e mëdha për njerëzit u shoqëruan nga një grup mbresëlënës autorësh "të lirë", të cilët më në fund mund të lexoheshin pa rrezik për jetën. Veprat e V. Astafiev, V. Vysotsky, A. Solzhenitsyn, Ch. Aitmatov dhe dhjetëra fjalëbërës të tjerë të talentuar u diskutuan fuqishëm si në rrethet profesionale ashtu edhe nga lexuesit e zakonshëm. Kritika e njëanshme u zëvendësua nga polemika, kur secili mund të shprehte mendimin e tij për librin.

Kritika letrare sot është një fushë shumë e specializuar. Vlerësimi profesional i letërsisë kërkohet vetëm në qarqet shkencore, por është vërtet interesant për një rreth të vogël njohësish të letërsisë. Opinioni publik për një shkrimtar të caktuar formohet nga një sërë mjetesh marketingu dhe sociale që nuk kanë asnjë lidhje me kritikën profesionale. Dhe kjo gjendje e punëve është vetëm një nga atributet integrale të kohës sonë.

KRITIKA LETRARE:

1. çdo reflektim filologjik për ndonjë tekst të organizuar verbalisht.

2. lloj veprimtarie letrare-krijuese dhe letrare-komunikuese që synon të kuptojë dhe të vlerësojë veprat letrare kryesisht moderne.

Kritika e përkthyer nga greqishtja. - “analizë”, “diskutim”.

SHENJAT E KRITIKËS LETRARE:

1) Qëllimi i LK-së nuk është studimi i letërsisë, por formimi i vetë letërsisë nga botët individuale artistike. LC është një pjesë integrale e letërsisë.

Belinsky: “Kritika është vetëdija e letërsisë”

2) Kritika duhet të jetë artistike dhe shkencore në të njëjtën kohë

Andrey Bely: “Një kritik, ndërsa mbetet shkencëtar, është gjithmonë poet.”

Leonid Grosman:"Disertacionet zbehen, skicat artistike mbeten."

3) Publicistik, relevant, provokues (aktiviteti i rritur dialogu).

4) Një kritik i mirë është gjithmonë një lexues i mirë.

Roman Bart:"Kritika zë një pozicion të ndërmjetëm midis shkencës dhe leximit."

Ivan Ilyin: Kritiku është më shumë se një lexues, ai është një lexues artistikisht analitik.

5) Objekti i LK-së mund të jetë një vepër letrare me çdo meritë estetike.

LK me t.zr. tema e reflektimit kritik (ai që e shkruan) ndodh:

1. profesionale- veprimtari krijuese që është bërë profesioni kryesor, mbizotërues për autorin. Masa e profesionalizmit të një kritiku përcaktohet nga aftësia për të kuptuar dhe vlerësuar një vepër letrare bazuar në vetitë e brendshme të tekstit dhe nevojat e shumëanshme shpirtërore moderne të shoqërisë. Zhanret tradicionale: artikuj kritikë letrarë, seri artikujsh, recensione, rishikime vjetore ose të tjera kronologjike, ese, recensione, manifeste programore, ese, dialogë, shënime bibliografike dhe shënime. Prof. kritika është një fenomen kufitar midis letërsisë artistike dhe kritikës letrare.

2. shkrimi - nënkupton shfaqje letrare-kritike dhe kritiko-gazetare të shkrimtarëve, trupi kryesor i trashëgimisë krijuese të të cilëve përbëhet nga tekste letrare. Pozicioni letrar-kritik i shkrimtarit shprehet në skica eseistike, shënime, fragmente, mendime të tipit ditar, rrëfime epistolare, lloje të ndryshme gjykimesh për letërsinë moderne, të përfshira në strukturën figurative të veprave të tij artistike.

3. e lexuesit (amator) - një shumëllojshmëri reagimesh të arsyetuara ndaj letërsisë letrare moderne, që u përkasin njerëzve që nuk janë të lidhur profesionalisht me fushën letrare. Kritika e lexuesit karakterizohet nga spontaniteti dhe e mbushur me frymën e rrëfimit. Zhanri më i zakonshëm janë letrat drejtuar shkrimtarëve, kritikëve profesionistë dhe botuesve.

2. Origjinaliteti metodologjik dhe stilistik i mendimit kritik letrar të shek. Përfaqësuesit kryesorë.

Formimi i kritikës letrare ruse është një proces i gjatë që filloi në epokën e Pjetrit të Madh dhe shoqërohet si me ndryshimet në vetëdijen letrare (kryesisht me rritjen e parimit individual të autorit), ashtu edhe me ndërlikimin e natyrës së komunikimit letrar. , zgjerimi dhe shtresimi i rrethit të lexuesve.

Reformat Petrine i dhanë një shtysë të fuqishme zhvillimit të shoqërisë ruse. Idetë iluministe u shfaqën në sfera të ndryshme të jetës shpirtërore: u krijua Akademia e Shkencave (1725), u hap Universiteti i Moskës (1755), u zhvilluan veprimtaritë e botimit të librave dhe u shfaqën gazetat dhe revistat e para. Letërsia dhe kritika ruse e shekullit të 18-të u zhvilluan në kontakt të ngushtë me lëvizjen arsimore të Evropës Perëndimore, jo vetëm duke zotëruar përvojën estetike botërore, por edhe duke shprehur vetëdijen kombëtare në rritje.

Faza fillestare në zhvillimin e kritikës letrare ruse shoqërohet me vendosjen e klasicizmit në letërsinë ruse (1740-1770). E veçanta e kritikës së këtyre dekadave ishte se ajo nuk dallohej nga format e tjera të veprimtarisë letrare, artistike e shkencore.

Epoka e Klasicizmit – periudha fillestare (parakritika)

Gjykimet kritike për letërsinë kanë qenë prej kohësh privilegj i shkrimtarëve rusë. Në shekullin e 18-të, fjalimi kritik më së shpeshti u bë një justifikim për të drejtën e autorit mbi përvojën estetike individuale, një formë unike e mbrojtjes nga autori i veprës së tij nga sulmet e mundshme. Parimi kritik u shfaq qartë në "letra", "diskutime" dhe "parathënie", me të cilat autorët shpesh shoqëronin veprat e tyre të botuara, si dhe në traktate të shumta estetike dhe "retorikë". "Letra", "arsyetime", "parathënie" kryenin në thelb funksionin e kritikës letrare, duke u bërë ndërmjetës midis autorit dhe lexuesve, duke udhëhequr dhe ushqyer shijen estetike të pjesës së arsimuar të shoqërisë ruse dhe autorëve fillestarë.

Gjykimet letrare-kritike të shkrimtarëve klasikë ishin normative, kryesisht “filologjike”.

"Qendrat jetike" kryesore të letërsisë në zhvillim ishin mosmarrëveshjet rreth problemeve të gjinive letrare, rregullsisë stilistike dhe qartësisë gjuhësore.

Vasily Kirillovich Trediakovsky shqiptoi një lloj verdikti mbi sistemin e vjetëruar sillabik të vjershërimit bazuar në modelin polak, duke theksuar natyrën e tij inorganike për letërsinë ruse: populli rus arrin "zëra të ëmbël" më të mëdhenj në këngët e tyre të ndërtuara mbi parimin tonik. Ndërsa zhvillonte fillimet e një sistemi të ri silabiko-tonik të vjershërimit, autori i traktatit për herë të parë prezantoi konceptet e "metrit tonik" dhe "këmbës" ("Një mënyrë e re dhe e shkurtër për të kompozuar poezinë ruse").

Mikhail Vasilievich Lomonosov në "Letra mbi rregullat e poezisë ruse", ai deklaroi parimin rrok-tonik të vjershërimit më të përputhshëm me frymën e gjuhës ruse, duke vënë në pah metrat jambike midis metrave të tjerë poetikë. Së bashku me Trediakovskin, ai e konsideroi mungesën e rendit në përbërjen leksikore të gjuhës ruse si një pengesë të konsiderueshme për krijimtarinë artistike. Në "Fjalimin e tij mbi pastërtinë e gjuhës ruse", Trediakovsky deklaroi se gjuha "sllavo-ruse" për "librat laikë" është shumë "e errët" dhe për këtë arsye gjuha e folur ruse mund të bëhet letrare. Lomonosov (autor i retorikës, gramatikës ruse dhe parathënies mbi përdorimin e librave të kishës në gjuhën ruse) u bë një reformator i vërtetë i gjuhës ruse. Ai përshkroi doktrinën e tre "qetësisë", duke bërë dallimin midis elementeve të ndryshme të gjuhës dhe duke u caktuar atyre zhanre të caktuara. Stili "i lartë" është karakteristik për poemat, odat dhe fjalimet heroike "për çështje të rëndësishme"; veprat teatrale, satirat, elegjitë dhe letrat miqësore poetike duhet t'i përmbahen stilit "mediokër" ("mesatar"); Stili "i ulët" është i denjë për komeditë. epigrame, këngë, letra miqësore në prozë.

Alexander Petrovich Sumarokov. Vendosja përfundimtare e estetikës së klasicizmit në tokën ruse u shënua nga shfaqja e traktatit të tij poetik "Dy Epistolet. E para ka të bëjë me gjuhën ruse dhe e dyta ka të bëjë me poezinë. Në një version të rishikuar, këto letra do të përbëjnë bazën e veprës së botuar më vonë "Udhëzim për ata që duan të jenë shkrimtarë". “Epistoles” u ofroi lexuesve një sistem normash dhe rregullash, ndjekja e të cilave mund të çonte në krijimin e letërsisë së një lloji të ri evropian. Ai jo aq shumë përmblodhi rezultatet e zhvillimit letrar (letërsia e klasicizmit rus gjatë kësaj periudhe ishte ende në fillimet e saj), por përgatiti terrenin për të. I vetmi poet rus që mori vlerësime të larta në veprën e tij ishte Lomonosov si autor i odave.

Problemi i gjinive letrare zuri një vend të rëndësishëm në kritikën letrare të shkrimtarëve klasikë. Ata kërkuan jo vetëm t'i klasifikonin, por edhe të zhvillonin një teori të zhanreve letrare individuale, lulëzimi i së cilës, sipas mendimit të tyre, do të sillte letërsinë e re ruse në nivelin botëror.

Veçoritë:

- paqartësi terminologjike (pa terma)

Nuk ka gjuhë letërsie, kërkim gjuhësor

Tipari kryesor i letërsisë është NORMATIVITETI (shfaqja e teorisë letrare - "3 qetësime")

Zhanret e LC: letra, poetikë, retorikë, arsyetim

Zhvillimi i teorisë së klasicizmit

Polemika akute

Ky është një version provë i Social Share & Locker Pro shtojcë. Ju lutemi shtoni kodin tuaj të blerjes në seksionin e licencës për të aktivizuar versionin Full Social Share & Locker Pro.

Në Perëndim, kritikët letrarë janë njerëz nga të cilët varet drejtpërdrejt fati i një libri. Nëse ata japin një vlerësim të mirë, do të thotë se do të ketë shitje të mira; nëse ata japin një vlerësim të keq, do të thotë se shitjet do të jenë të ulëta; nuk do të vërehet fare - ekziston një probabilitet i lartë që botimi i pashitur të kthehet në shtëpinë botuese. Me një fjalë, kritiku letrar është një profesion shumë i nderuar dhe shumë i paguar. Ne i kërkuam Dmitry Bavilsky, një anëtar i rregullt i Akademisë së Letërsisë Moderne Ruse (një repart profesional që bashkon kritikët kryesorë letrarë të vendit), të fliste se si janë gjërat me kritikën letrare në Rusi.

E.B.: Dmitry, cila është, sipas jush, puna e një kritiku letrar?

D.B.: Një kritik është, para së gjithash, një lexues i vëmendshëm dhe i njëanshëm. Nëse një person i zakonshëm thjesht vlerëson një libër - "pëlqim" - "mospëlqim", atëherë kritiku duhet të justifikojë pozicionin e tij, dhe pa ndonjë vlerësim të drejtpërdrejtë emocional. Idealisht, një artikull kritik është një përpjekje për të analizuar një vepër në atë mënyrë që një lexues i mundshëm të vendosë vetë nëse ky libër ia vlen të lexohet apo jo. Nëse audienca e tij e synuar janë njerëz tashmë të njohur me këtë vepër, atëherë kritiku flet për kuptimet që ai pa në tekst. Në këtë rast, detyra e tij është të japë një interpretim. Në fund të fundit, shkrimtarët shpesh nuk e kuptojnë vetë atë që kanë shkruar.

E.B.: A është i kërkuar tani profesioni i kritikut letrar në Rusi?

D.B.: Fatkeqësisht, ngadalë por me siguri po zbehet. "Sundimtari i mendimeve" tradicionale po zëvendësohet nga një kritik marketingu që promovon produktin. Pak njerëz janë të interesuar për analizën e tekstit si të tillë. Ndoshta sepse pothuajse askush nuk e di se si ta bëjë këtë. Njerëzit kanë harruar se si të nxjerrin informacione për një tekst nga vetë teksti - nga mënyra se si është i strukturuar dhe si komenton vetveten. Është shumë më e lehtë të përshtatet teksti në shqyrtim në një nga kontekstet sociale - politik, bonus, etj.

E.B.: Si i zgjidhni librat për të shkruar kritika?

D.B.: Lexova, para së gjithash, atë që më intereson: letërsi artistike me cilësi të lartë, për shembull, jofiction kompetent. Nuk më pëlqen të shkruaj komente negative: së pari, është e lehtë të kritikosh (është edhe më e lehtë të ndihesh më i zgjuar se autori, pavarësisht besëlidhjes së Pushkinit për të gjykuar artistin sipas ligjeve që ai pranoi mbi veten e tij), dhe së dyti, lë një të pakëndshme. amëz. Unë kam përvojë dhe instinkt, kështu që di përafërsisht se çfarë të pres nga ky apo ai tekst. Nëse keni konceptin tuaj të brendshëm, atëherë është nga këndvështrimi i këtij koncepti që ju i ndani tekstet në, relativisht të folur, "vlerësime me vlerë" dhe "nuk vlen".

E.B.: A mund t'ju ofrojë një shkrimtar veprën e tij?

D.B.: Nuk më pëlqen kur vetë shkrimtarët më ofrojnë tekstet e tyre. Është më mirë, sigurisht, që unë vetë të gjej atë për të cilën dua të shkruaj. Si rregull, librat që prezantojnë vetë shkrimtarët, me përjashtime të rralla, nuk janë asgjë të mirë.

E.B.: Pra, ju punoni vetëm me shkrimtarë të njohur? Në fund të fundit, disi duhet të mësoni rreth tyre.

D.B.: Punoj shumë me autorë të rinj. Mori pjesë në një nga vizatimet e para "Debutuese". Më pas, në juri, unë isha përgjegjës për nominimin "prozë e shkurtër". Denis Osokin nga Kazani dhe Volodya Lorchenkov nga Kishinau arritën në finale. Që atëherë kam qenë vazhdimisht në kontakt me ta. Unë e ndihmova Lorchenkov të nxjerrë librin e parë - në serinë "Neformat" nga Vyacheslav Kuritsin, kur ai po kërkonte tekste interesante. Të gjitha tekstet e reja nga Osokin (ato janë shumë të çuditshme, eksperimentale) kalohen nëpër faqe "Topos", të cilin e redaktoj së bashku me Valeria Shishkina dhe Svetlana Kuznetsova. Ky është një sajt shumë i rëndësishëm për të rinjtë; ka pasur kaq shumë debutime në të sa nuk mund t'i mbani mend të gjitha. Politika jonë është një ndërthurje (në përmasa afërsisht të barabarta) tekstesh të të ardhurve dhe shkrimtarëve të afirmuar. Të rinjtë ushqehen me veteranët dhe anasjelltas. Disa herë botimet në Topos zgjuan interes dhe u botuan si libra të veçantë. Është shumë e përshtatshme të bashkëngjitni një lidhje me botimin në Topos në përmbledhje. Të detyron për shumë.

E.B.: Vlerësimet nga kritikët janë më të rëndësishmet për autorët fillestarë. Si mund të tërheqë vëmendjen e një kritiku një i talentuar, por krejtësisht i papromovuar? Çfarë saktësisht duhet të bëjë ai për këtë?

D.B.: Sinqerisht, nuk e di. Vullneti i fatit. Ka një komision përzgjedhës, ka faqe të ndryshme... Në fund të fundit, është LiveJournal, ku toka virtuale mbushet në çast me thashetheme për tekste të mira. Një autor i ri nuk ka nevojë për një rishikim nga një kritik, ai ka nevojë për tekstin e tij që të arrijë te botuesi. Kritikat nuk kanë të bëjnë pak me punën e botimeve këto ditë (përveç disa kritikëve që këshillojnë monstra të mëdhenj. Edhe pse, sinqerisht, do të ishte më mirë të mos e bënin këtë). Personalisht, mendoj se ajo që i duhet më shumë një autori të ri është një redaktor me përvojë.

E.B.: Çfarë mendoni për gjendjen e letërsisë ruse sot?

D.B.: Se çdo gjë është në rregull, procesi është në vazhdim. Shfaqen emra të rinj, libra të rinj, fenomene të reja. Kultura është më e zgjuar se mendimet tona të kota për kulturën; ajo është vetërregulluese. Besoj se letërsia nuk kërcënohet nga mediat e reja për sa kohë tek njeriu është e gjallë dëshira për vetëpërmirësim dhe vetërealizim. Kjo do të thotë, për sa kohë që "njeriu" ekziston si specie.

E.B.: Si e zgjidhni problemin e ankesave nga shkrimtarët që mendojnë se keni “kritikuar” diçka “të gabuar”?

D.B.: Nuk i kushtoj vëmendje. Ata kanë punën e tyre, unë timen. Dhe unë shkruaj tekste fyese jashtëzakonisht rrallë. Mundohem të kursej - para së gjithash, veten time. Ka më shumë libra të këqij se të mirë dhe nuk mendoj se duhet të humbas kohën time me to.